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寫(xiě)精神的高二優(yōu)秀作文大全
內(nèi)容簡(jiǎn)介：感恩是折射我們靈魂的精神底色！題記有一種表情是感激涕零：有一種舉止是愛(ài)恩施報(bào)：有一種意識(shí)是知恩圖報(bào)感... 如果覺(jué)得不錯(cuò)，就繼續(xù)查看以下內(nèi)容吧！
本文《寫(xiě)精神的高二優(yōu)秀作文大全》由作文網(wǎng)小編推薦，供大家學(xué)習(xí)參考！
第一篇：精神底色（高二作文）
感恩是折射我們靈魂的精神底色！
題記
有一種表情是感激涕零：
有一種舉止是愛(ài)恩施報(bào)：
有一種意識(shí)是知恩圖報(bào)
感恩是一種處世哲學(xué)，也是一種生活的大智慧，還是塑造人格品質(zhì)的基礎(chǔ)！
感恩這種無(wú)形于心而有形于行動(dòng)的非智力因素的精神底色創(chuàng)造了生活的美好。幸福和人格的善良。寬容，以及社會(huì)的和諧。安定！孩子長(zhǎng)大了以自己的能力贍養(yǎng)年老的雙親，路邊受到幫助的流落者的一聲道謝，災(zāi)區(qū)里接受援助的災(zāi)民默默的一滴淚這一切都上演著生活中最真實(shí)的“感恩”，他們共同勾勒出世間最讓人感動(dòng)的輪廓，表現(xiàn)了生活最真摯的情感！感恩是人與人之間交流與理解的橋梁，也是人與人之間摩擦后的和諧；感恩是縈繞我們心間的情感，更是釋放于我們體內(nèi)的一種體液！學(xué)會(huì)感恩是生活的重要課題，擁有它能夠擦亮蒙塵的心靈，擁有它等于有了做人的支點(diǎn)，使我們內(nèi)心平衡，更使整個(gè)社會(huì)平衡，擁有它就如同得到生活的潤(rùn)滑劑，使人與人間的友好。誠(chéng)實(shí)。善良。信任。理解。寬容更加光亮。感恩的心時(shí)刻陶冶我們的情操，使我們擁有積極的人生觀和健康的心態(tài)，不至于私欲膨脹，把自己困于人生坐標(biāo)系上的原心
由古至今，中華民族都有著這份精神底色，而這份精神底色又在維持著這個(gè)民族！
“丈夫不感恩，感恩寧有淚。心頭感恩血，一滴染天地�！笔翘拼悵�(rùn)感恩的心發(fā)出的叫喚：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉�！笔敲辖几卸鞯男膶�(xiě)出的贊嘆《感恩的心》更引起了無(wú)數(shù)人的共鳴，它的歌詞譜寫(xiě)出感恩的概念，它的旋律演奏出我們的感恩情，它的音符隨著我們的心跳而躍動(dòng)！我們憑借著這顆心奠下了基石，用心中感恩的力量創(chuàng)造了這個(gè)和諧的民族，正因?yàn)橛羞@一份創(chuàng)造力，我們能夠維持著我們的民族，從而又使感恩成為我們前進(jìn)的動(dòng)力！幾千年的民族歷史里，感恩幾乎以文化的形式傳承至今。在歷史的長(zhǎng)河中，它以特有的魅力創(chuàng)造了一種精神底色，影響著千秋萬(wàn)代，編寫(xiě)了眾多感人肺腑的故事！
點(diǎn)水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。銘記他人給予的幫助，銘記社會(huì)。國(guó)家。歷史。給我們的一切：銘記大自然對(duì)我們的恩賜！
感恩于太陽(yáng)，會(huì)領(lǐng)悟到溫暖！
感恩于藍(lán)天，能感受到自由！
感恩于草原，會(huì)理解到遼闊！
感恩于海洋，能航行于遠(yuǎn)方！
讓《感恩的心》唱出我們的底色，唱出我們的熱情。用感恩點(diǎn)綴我們之間的交集，讓感恩成為有味道的風(fēng)景！
第二篇：弘揚(yáng)畹香精神（高二作文）
在沒(méi)來(lái)進(jìn)光之前，畹香老先生之名早已如雷貫耳，街頭巷尾，只要有人談及進(jìn)光，首先談到的是蕭畹香先生的鼎鼎大名。聽(tīng)到的版本大抵是：畹香老先生是旅馬華僑首屈一指的教育慈善家，在上個(gè)世紀(jì)那個(gè)風(fēng)云變幻的年代，他赤手空拳的在南洋闖出了一片天地，從大山里的孩子蛻變成了商界巨子。
我是一個(gè)不折不扣的九零后。倘若你非要問(wèn)我有沒(méi)有勇氣成為畹香先生這類人。我可能沒(méi)有底氣也沒(méi)有辦法告訴你。因?yàn)楣适卤尘暗脑O(shè)定是看似永遠(yuǎn)也解不開(kāi)的結(jié)。少年時(shí)期即因家貧而輟學(xué)，十八歲，迫于生計(jì)，孑然一身，漂洋過(guò)海，輾轉(zhuǎn)南洋。人到青年，壯志未酬就遇到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中事業(yè)受到了很大的打擊，更在戰(zhàn)火中痛失親弟。國(guó)恨家仇壓抑著這個(gè)苦難的人。試問(wèn)，如果上天真的賜予了那么一場(chǎng)磨難，最后能沖破黑暗的人又有幾個(gè)呢？
但這個(gè)叫蕭畹香的男人確實(shí)做到了。他白手起家，最后一手締造出了屬于自己的商業(yè)帝國(guó)。完美的完成了窮人向富人的轉(zhuǎn)變。興許是幼年只念了四年的私塾的緣故，蕭老先生深諳讀書(shū)少之苦。成功之后畹香老先生在馬來(lái)西亞的新山投資建成了第一座教授華語(yǔ)的學(xué)校-寬柔中學(xué)。之后又再他的家鄉(xiāng)陸陸續(xù)續(xù)創(chuàng)辦和資助建成了二十余所學(xué)校。我的母校進(jìn)光中學(xué)就是蕭老先生獨(dú)資創(chuàng)辦的其中一所。
轉(zhuǎn)眼，在進(jìn)中的求學(xué)生涯一晃已經(jīng)數(shù)年。從當(dāng)初的慕名而來(lái)，到如今的把這里當(dāng)成了半個(gè)家，進(jìn)光的同學(xué)那熱心腸的精神著實(shí)讓我印象頗深。我想這與進(jìn)光創(chuàng)建以來(lái)，大力弘揚(yáng)畹香精神是分不開(kāi)的。“豈能盡隨人意，但求無(wú)愧我心”，這是這位已逝多年的世紀(jì)老人一生的真實(shí)寫(xiě)照。曾有不少人過(guò)他，為何他捐建了那么多的學(xué)校，沒(méi)有一所是以他的名字命名的。他總是不厭其煩一遍又一遍的表達(dá)著他捐資教育的初衷：只有教育發(fā)展，人才輩出，才能創(chuàng)造各種先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，使中國(guó)趕超世界發(fā)達(dá)國(guó)家。畹香老先生還常常告誡身邊的人：善欲人知，不是真善。蕭老先生不為名利的高風(fēng)亮節(jié)，可見(jiàn)一斑。
今年，是蕭老先生誕辰的109周年，也是進(jìn)光中學(xué)在風(fēng)雨中茁壯成長(zhǎng)的第24個(gè)年頭�；厥走M(jìn)光24年的風(fēng)雨路，雖然不長(zhǎng)，卻也不平坦。在這里我想對(duì)那些默默在崗位上奉獻(xiàn)的教職工說(shuō)一句：你們辛苦了，正是因?yàn)橛辛四銈兊臄?shù)年如一日的付出，才讓進(jìn)光學(xué)子在學(xué)習(xí)生活中發(fā)光發(fā)亮，才有了進(jìn)中今天的輝煌。
最后，謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給我的那座被芬芳圍繞的母校進(jìn)光中學(xué)，以及里面的莘莘學(xué)子。祝愿他們?cè)谝院笕〉酶鼉?yōu)異的成績(jī)，一起續(xù)寫(xiě)進(jìn)中下一頁(yè)的輝煌。
第三篇：精神命脈（高二作文）
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了這個(gè)民族的精神命脈。
中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息，發(fā)展壯大的豐厚資源。當(dāng)今世界，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是我們?cè)谑澜缥幕ち髦姓痉�(wěn)腳跟的基礎(chǔ)。青少年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，是中華優(yōu)秀文化的傳承者和弘揚(yáng)者。青少年要傳承中華傳統(tǒng)文化，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)文化創(chuàng)新和發(fā)展，讓中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我們心中生根發(fā)芽。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，典籍豐富，流派繁多。中華民族具有5000年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。一部《西游記》，吳承恩筆下的師徒四人讓我們歷歷在目；一篇《紅樓夢(mèng)》，曹雪芹刻畫(huà)的人物形象讓我們記憶深刻
中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成果作為中華民族燦爛文化的一個(gè)重要組成部分。中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的偉大業(yè)績(jī)，囊括了傳統(tǒng)文化的諸多文化方面，諸如天人合一的思維模式、天下為公的大同理想、以民為本的治國(guó)原則、和諧人際的倫理主張、自強(qiáng)不息的奮斗精神，閑情意趣的人民百姓還不忘在忙碌之中賦詩(shī)，作畫(huà)，奏樂(lè)，信奉宗教來(lái)陶冶精神情操。
中華民族是世代傳承文明的禮儀之邦，中華文化對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響，如尊老敬賢，禮尚往來(lái)，禮貌待人，容儀有整等。傳承中華文化對(duì)于培養(yǎng)良好的個(gè)人素質(zhì)、協(xié)調(diào)和諧人際關(guān)系，塑造文明的社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)，具有現(xiàn)實(shí)意義。中華文化的傳統(tǒng)習(xí)俗，是充滿智慧的勞動(dòng)者對(duì)生活熱愛(ài)，然后傳承至今，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日以豐富內(nèi)涵展示著時(shí)代精神，使節(jié)日更加燦爛光輝。我們更要有愛(ài)國(guó)主義精神，國(guó)家是一個(gè)個(gè)千千萬(wàn)萬(wàn)的小家構(gòu)造成就。家是我們的家，國(guó)更是我們的國(guó)。
青少年朋友們，讓我們以實(shí)際行動(dòng)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，共筑中華民族共有的美好精神家園，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中華夢(mèng)而努力奮斗。青少年要以祖國(guó)的繁榮為最大的光榮，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感，樹(shù)立民族自信，做一個(gè)有自信，懂自尊的中國(guó)人。我們要維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，傳承發(fā)揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并在全社會(huì)倡導(dǎo)良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。當(dāng)前我們既面臨重要發(fā)展機(jī)遇，也面臨著前所未有的困難與挑戰(zhàn)，夢(mèng)在前方，路在腳下。自強(qiáng)者強(qiáng)，自強(qiáng)者勝，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，需要廣大青年鍥而不舍的奮斗。
第四篇：讓物質(zhì)與精神之花同開(kāi)（高二作文）
哲人說(shuō)，假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。是啊，只有物質(zhì)與精神的同步文明的弦，才能奏出有深度的人生之樂(lè)。
佇步在社會(huì)的十字路口，靜心諦聽(tīng)。大千世界，五彩斑斕的誘惑之云下，只見(jiàn)人們?nèi)缦s般為著更多的“面包”聒噪。君不見(jiàn)，多少人帶著欽妒的語(yǔ)言談?wù)撝２妓垢缓腊裆险T人的數(shù)字，卻忘了自己的靈魂是多么單�。欢嗌偃擞謵�(ài)又恨地仰視這個(gè)老板、那個(gè)總裁的腰包，卻不肯俯下身來(lái)靜靜品讀一篇哲趣的小文；我們?cè)诟蛔阒螅珠_(kāi)始為L(zhǎng)V、愛(ài)馬仕節(jié)衣縮食，卻忘記了向心靈充一點(diǎn)氧，于是，那朵水仙花便無(wú)助地枯萎了。
掩卷而嘆，情何以堪！物質(zhì)已初步充足的今日之中國(guó)，又有多少人汲汲于更多面包的香氣，扭曲了心靈的航向？要知道點(diǎn)亮生命燈塔的不僅是物質(zhì)的泛濫，更應(yīng)是靈魂的熱度��！
人，當(dāng)生如夏花，之前所有對(duì)養(yǎng)料拼命的吸收，不僅為了生存，更為了那朵驚艷的靈魂綻放�！拔镔|(zhì)以自足，精神以富足”，智者如是說(shuō)。
印度王子釋迦牟尼原本生活無(wú)憂，但他卻沒(méi)有漫然迷失于物質(zhì)的海洋，僅帶清水干糧，訣別嬌妻愛(ài)子，毅然踏上尋覓真諦的旅程。菩提樹(shù)下苦禪無(wú)數(shù)日夜，一朝之間猛然頓悟，于是佛教之光從此照亮亞洲大陸。拋下的是多余的富足，捧回的是心靈的蓮花。
一座小房子，一把錘子，三把椅子。大衛(wèi)。梭羅的瓦爾登湖為那個(gè)工業(yè)時(shí)代染上了一絲澄明的藍(lán)意。他說(shuō)，自己只想證明，基本的物質(zhì)保障之下，精神的財(cái)富更加重要。他躬親播種，親手收獲，并借此深刻剖析自己，直擊靈魂，他用內(nèi)心的強(qiáng)大擺渡過(guò)所有寂寞或喧囂，欣然駕船游弋于“面包”和“水仙花”的兩岸之間，最終定格在了一個(gè)萬(wàn)人景仰的高度。
又如喬布斯，愿意“放棄所有的科技去換取與蘇格拉底共度的一個(gè)下午”，早年去印度修行的他，多年以來(lái)一直過(guò)著樸素的生活�！斑^(guò)多的錢(qián)毫無(wú)意義”，他說(shuō)，“人們對(duì)精神生活的重視締造了整個(gè)文明。”
掩卷深思，智者的聲音帶來(lái)氤氳的香氣，真正的“富豪”，絕不應(yīng)是一個(gè)又一個(gè)令人咋舌的數(shù)字所堆砌成的，而是一種“左手面包，右手花香”的從容，是一種“半身溫飽，半身書(shū)香”的霸氣，是一段“物質(zhì)為底色，靈魂作音符”的樂(lè)章。當(dāng)我們迷亂于光怪陸離的物質(zhì)世界，請(qǐng)停下匆匆追尋的腳步，收住汲汲探求的目光，為自己的生命栽一朵水仙花吧！
祈愿，人類終將能如雨燕，在物質(zhì)的驟雨淋濕身心之后幡然醒悟而飛回心靈的家園，在閱盡千山秀色之后，魂兮歸來(lái)。
第五篇：一花一世界一草一精神（高二作文）
有人說(shuō)，一個(gè)沒(méi)有個(gè)性的人是可悲的，一個(gè)沒(méi)有特色的生命注定是短命的。有位哲人講：“人是有思想的蘆葦，只有有了思想，才會(huì)有美好未來(lái)�！敝恢�，沒(méi)有主見(jiàn)的人，永遠(yuǎn)只是楊柳的飄絮，只會(huì)漫天作雪飛。
有人把迷失自我，盲目追隨別人的現(xiàn)象，叫“羊群效應(yīng)”。羊群是一種散亂無(wú)組織的群體，為了能尋到新鮮肥美的草，就是喜歡跟著個(gè)頭壯大的羊東一頭、西一頭地四處亂撞。
邯鄲學(xué)步的故事婦孺皆知。故事的主人一心想學(xué)得一身絕活兒，卻喪失了原本的步行本事，最終只能爬回自己的國(guó)家，貽笑后人。東施看見(jiàn)西子捧著心窩嫵媚動(dòng)人，惹人憐愛(ài)，羨慕不已，便學(xué)者東施的樣子，用手捧心，特意招搖地走過(guò)眾人。于是，學(xué)美而不美反更丑。中華民族的解放之路和復(fù)興之路，有許多慘痛的教訓(xùn)，也留下許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)：盲從別人行不通的；嘗試著走自己的路，才可能走向未來(lái)�！坝棉r(nóng)村包圍城市”的決策，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人的明智的選擇。
無(wú)志者不肯遠(yuǎn)行，無(wú)智者輕信盲從。那年，日本大地震引發(fā)的核危機(jī)震動(dòng)了世界，有人居然相信食用鹽可以抵御核輻射，于是滿城為搶鹽而排隊(duì)。更為甚者，浙江爆出某男子因吃過(guò)量碘鹽一命嗚呼的事件。無(wú)知者必?zé)o智，無(wú)智者必盲從跟風(fēng)。盲從跟風(fēng)，必然演鬧劇和悲劇。
所以，追隨模仿別人，終究不是本真的自己，因盲從迷失自我是可怕的。
其實(shí)，每個(gè)人都是自己生命舞臺(tái)上的一花一草，自有其獨(dú)具的生機(jī)與芬芳，哪怕是蘆葦，也要做與眾不同的那一枝，學(xué)會(huì)思考與欣賞、懂得在堅(jiān)守中發(fā)展自我。
有人說(shuō)：“不善思考的有才能的人，必定以悲劇收?qǐng)觥！敝挥袑W(xué)會(huì)思考，才給人以自信和力量。說(shuō)到底，追隨與盲從，是不自信的表現(xiàn)。因?yàn)椴簧朴谒伎�，不相信自己，所以一味地去模仿別人；如果善于思考，懂得辨析，喪失了自信心，就可以保持本真不迷信，就可以避免亦步亦趨，人云亦云，盲從跟風(fēng)。
尺有所短，寸有所長(zhǎng)。別人縱有萬(wàn)千靈通，那是別人的，或只適用于他自己；想要活出精彩的自己，還得眼睛向內(nèi)，發(fā)掘自身的優(yōu)勢(shì)。是一朵梅花，就不要去羨慕夏花絢爛，請(qǐng)?jiān)诙煲徽拱凉�；是一株青草，就不要去崇拜大�?shù)的偉岸，請(qǐng)?jiān)诔醮罕M情吐綠。
請(qǐng)甘心做好一花一草，要么盛開(kāi)，展示自己的艷麗與芬芳；要么吐綠，為世界呈現(xiàn)一派蔥蘢與生機(jī)。
其實(shí)，或花或草皆精神。
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