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有關(guān)思維的高三作文素材
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那要怎么寫好作文呢？以下是小編幫大家整理的有關(guān)思維的高三作文素材，希望能夠幫助到大家。
思維的高三作文素材 篇1
在尼斯貝特的書《思維的版圖：西方人見木，東方人見森》中有個實(shí)驗(yàn)很有意思。心理測驗(yàn)者給受試兒童看三幅圖畫，分別是雞、牛、青草，讓兒童將其分為兩類。結(jié)果是：大部分中國兒童把牛和青草分為一類，把雞分到另一類。而大部分美國兒童把牛和雞歸為一類，而把青草分為一類。
進(jìn)而幾位學(xué)者又將被測試者由小學(xué)生換成大學(xué)生，作類似的實(shí)驗(yàn)，讓大學(xué)生們對熊貓、竹子、猴子、香蕉進(jìn)行分類。結(jié)果同小學(xué)生的實(shí)驗(yàn)如出一轍。這一結(jié)果又充分表明，兒童時期的思維方式足以延續(xù)到成年時期。
為什么東西方思維方式會有這樣的差異呢？語文中國人習(xí)慣按照事物之間的關(guān)系劃分事物的類別，美國人則習(xí)慣于把事物都?xì)w納到他們作為“實(shí)體“各自所屬的范疇里面去。前者看著的是關(guān)系，后者看重的是實(shí)體。
西方人喜歡范疇，而古代的中國人對范疇卻絲毫不感興趣。比如說，在西方，一個小孩子如果數(shù)學(xué)學(xué)不好，他就會被認(rèn)為沒有數(shù)學(xué)能力或沒有學(xué)習(xí)能力；而在中國，我們卻都會認(rèn)為這個小孩應(yīng)該努力一點(diǎn)，或者認(rèn)為是老師或?qū)W校的原因……這種按穩(wěn)定的性格或能力來歸因和把任何事情看成是內(nèi)外因的統(tǒng)一的`思維方式深刻地體現(xiàn)出東西方對關(guān)系和范疇的不同偏愛。
以己之見，中國的“關(guān)系學(xué)”應(yīng)該早早消亡，而如今這個社會，它已經(jīng)成為了一種潛文化，人人心中皆有數(shù)，又都不挑明，無人評定它是對或錯的，而且，世人也向來同意“多個朋友多條路”。要消亡恐怕也不簡單。這么一來，的確是方便了一些人，但對絕大多數(shù)來說，是不公平的。
陶行知曾說過：“靠人靠天考祖上，不算是好漢�！毕Ｍ袊丝梢韵朊靼走@一點(diǎn)，通過實(shí)力和努力，創(chuàng)造真正屬于自己的成功。向西方學(xué)習(xí)，讓社會處于一種良性的競爭，而不是通過“關(guān)系”，失敗了，也不埋怨是因?yàn)橹車摹瓣P(guān)系”。
應(yīng)該試著改變這種思維模式了。
思維的高三作文素材 篇2
超人脫下他的袍子后也只是個會從馬背上摔下導(dǎo)致癱瘓的普通人，然而演員克里斯托福里夫懂得在消沉的黑暗期中讓思維轉(zhuǎn)彎，“‘禁止通行’的路牌不是要你停下，而是在提醒你該轉(zhuǎn)彎了”。有些事單憑一腔熱血和一份堅執(zhí)是無法完成的，正如格林兄弟永遠(yuǎn)無法找出那些傳說和人類發(fā)展史的關(guān)系，因?yàn)樗鼈儽旧砭褪沁m合兒童閱讀的童話。這種時候，讓思維轉(zhuǎn)個彎，也許你能(看)得見成功的彼岸草豐水美，風(fēng)細(xì)柳斜。
困厄接踵，無所建樹，何妨讓思維轉(zhuǎn)個彎。
前路荊刺棘藜、亂石粗礪，何必囿于傳統(tǒng)，不肯轉(zhuǎn)圈？你無法知道你是否是在第666次實(shí)驗(yàn)中僥幸成功的歐立希，是否是嘗試了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在《自然辯證法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖時還是沒有找到真理”，也許正是由于后者和格林兄弟相同，不愿在原有假設(shè)上讓步，讓思維轉(zhuǎn)個彎，終究把“氯氣的發(fā)現(xiàn)者”這一稱號拱手讓人。人生極長又極短，歲月不會容許你做那個徒勞地把巨石重復(fù)推到山頂復(fù)又使其滾回谷底的薛西弗斯。讓思維轉(zhuǎn)個彎，無用功只會降低生命機(jī)械的輸出功率。
郁悒幽囚，悲天憫人，何防讓思維轉(zhuǎn)個彎。
當(dāng)人人都在“恨不能掛長繩于西天，系此西飛之白日”時，麥克阿瑟一句“幸運(yùn)的'是我們只會失去一次生命”有如木鋒醒世。當(dāng)世人皆嘆“風(fēng)住塵香花已盡”，怨“幽窗冷雨一身孤”之時，偏有人朗聲道“肯信來年別有春”，“明年春色倍還人”如清夜鳴鐘。事物往往有其好的一面，人生短暫到讓人不舍得用郁郁寡歡來把它填滿。讓思維轉(zhuǎn)個彎，在消逝中找尋美麗，在失去中找尋收獲。
于是當(dāng)?shù)肋吜跬掳�，上下紛舞，不妨放下心中�?zhí)念的“草木也知愁，韶華竟白頭”，讓思維轉(zhuǎn)個彎，相信“韶華休笑本無根，好風(fēng)頻借力，送我上青云”。
于是當(dāng)名韁利鎖桎梏了周圍的人，不妨放下心中堅信的“知其不可而為之”，讓思維轉(zhuǎn)個彎，莊周的“知其不可而安之若命亦不失為一種人性的率真與可愛，意氣的豁達(dá)與豪邁�！�
須知道，當(dāng)把金球獎的“最佳導(dǎo)演獎”和世界暢銷書排行榜冠軍雙雙攬入懷中之后，“超人”克里斯托福里夫，最慶幸(不再是演員的)的就是在那場不幸發(fā)生之后，讓自己的思維轉(zhuǎn)了個彎。
何妨讓思維轉(zhuǎn)個彎。
思維的高三作文素材 篇3
幸存者偏差又稱沉默的數(shù)據(jù)，人們通常只看到經(jīng)過某種篩選而產(chǎn)生的結(jié)果，卻沒有意識到篩選的過程，忽略了被篩選掉的關(guān)鍵信息。這種現(xiàn)象在我們的生活中普遍存在，往往這些被我們忽略的信息也存在著真理，而我們則需要擁有打破常規(guī)的逆向思維才能發(fā)現(xiàn)。
在二戰(zhàn)時期，英美聯(lián)軍啟動了一個項(xiàng)目：為了加強(qiáng)被子彈命中最多部位的裝甲，加強(qiáng)防御力，所以對空軍幸存戰(zhàn)機(jī)上的彈痕進(jìn)行了統(tǒng)計，以判定哪個部位最致命。但是統(tǒng)計學(xué)家沃德力卻力排眾議，想法和其他人的相反，告訴大家更應(yīng)該被注意的是彈痕少的部位。因?yàn)閺椇鄱嗟娘w機(jī)反而幸存下來并返航被統(tǒng)計，而且最后事實(shí)也證明沃德力是正確的。在這個項(xiàng)目中，其他人只看到了幸存飛機(jī)的彈痕，卻忽略正是因?yàn)樗旰脽o損的部分才得以幸存下來這一問題。但沃德力卻看到了這一個點(diǎn)，他審時度勢，打破常規(guī)，運(yùn)用逆向思維找到了關(guān)鍵。如果英美聯(lián)軍認(rèn)可沃德力的建議，重視那彈痕少的部分，飛機(jī)防御力的加強(qiáng)或許會更早實(shí)現(xiàn)。
“異想都是知識進(jìn)化的源泉”，并明確指出不敢異想，不能異想，創(chuàng)造和發(fā)明將很難有希望，這就體現(xiàn)逆向思維是一種創(chuàng)造的思維。
沃德力就是打破常規(guī)，敢于用逆向思維找到關(guān)鍵，人們在創(chuàng)造發(fā)明的路上，不是也更需要逆向思維嗎？逆向思維可以創(chuàng)造出許多意想不到的人間奇跡。洗衣機(jī)的脫水缸，它的轉(zhuǎn)軸是軟的，用手輕輕一推，脫水缸就東倒西歪�？墒敲撍自诟咚傩D(zhuǎn)時，卻非常平穩(wěn)，脫水效果很好。當(dāng)初設(shè)計時，為了解決脫水缸的顫抖和由此產(chǎn)生的噪聲問題，工程技術(shù)人員想了許多辦法，先加粗轉(zhuǎn)軸，無效，后加硬轉(zhuǎn)軸，仍然無效。最后，他們來了個逆向思維，棄硬就軟，用軟軸代替了硬軸，成功地解決了顫抖和噪聲兩大問題。這不是一個由逆向思維而誕生的創(chuàng)造發(fā)明的典型例子嗎？
傳統(tǒng)的破冰船，都是依靠自身的重量來壓碎冰塊的，因此它的頭部都采用高硬度材料制成，而且設(shè)計得十分笨重，轉(zhuǎn)向非常不便，所以這種破冰船非常害怕側(cè)向漂來的流水。前蘇聯(lián)的'科學(xué)家運(yùn)用逆向思維，變向下壓冰為向上推冰，即讓破冰船潛入水下，依靠浮力從冰下向上破冰。新的破冰船設(shè)計得非常靈巧，不僅節(jié)約了許多原材料，而且不需要很大的動力，自身的安全性也大為提高。遇到較堅厚的冰層，破冰船就像海豚那樣上下起伏前進(jìn)，破冰效果非常好。這種破冰船被譽(yù)為“本世紀(jì)最有前途的破冰船”。
從這些事例中，我們知道逆向思維也叫求異思維，敢于"反其道而思之"，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問題的相反面深入地進(jìn)行探索，樹立新思想，創(chuàng)立新形象。
思維的高三作文素材 篇4
現(xiàn)代的生活在這高速的時代中，早已被所謂現(xiàn)代的大數(shù)據(jù)、時代化的信息所支配。人們不再期待用自己的思維方式去思考，卻更希望能立即出現(xiàn)一個計算機(jī)去代替他們解決問題。
而網(wǎng)絡(luò)的迅速的發(fā)展就為人們提供了如此可口的“饕餮”。
人類誰會在經(jīng)歷錘煉和進(jìn)化后，似乎看起來更得高大上起來，人們的重心漸漸被各式各樣的計算機(jī)代替，與真正的自己背道相馳，細(xì)微逐漸變得機(jī)械化、片面化，逐步變得局限，僅認(rèn)定自己肉眼所看到的，不再想要深入思考問題，也不再想剖析實(shí)物的真相�？ǚ蚩ㄏ蛲鴮儆谧约汗陋�(dú)的狂歡，他樂于在他自己的一方凈土中天馬行空，他不在乎世事的紛擾也不關(guān)心外界的喧囂，只想在他只有幾平方米的房間里傾訴他對世界的`看法，在只屬于他的世界中，保持一顆初心，不被外界所干擾。因此他的價值官被后世之人所推崇，所敬佩。
網(wǎng)絡(luò)上的各種信息已經(jīng)遍布于人們生活的角角落落，原本與自己毫無關(guān)聯(lián)的事，現(xiàn)今卻充盈著人們的茶余飯后。網(wǎng)絡(luò)中各種各樣的“鍵盤手”爭先恐后地出現(xiàn)，只要他們看到一個即使很模糊的信息，他們的思維就會硬化，目光短淺的人更是會將注意鎖定在它的弱點(diǎn)并加以抨擊甚至出現(xiàn)各種不堪入目的惡言。當(dāng)人們意識到這一現(xiàn)象后，一些“圣母”又出現(xiàn)了，他們認(rèn)為自己站在道德的最高處——以毫無同情心，甚至可以說是毫無理性頭腦的將他們所認(rèn)為的道德的輿論的壓力施加在他人之上，進(jìn)行著一張隱形的道德綁架。而這種思維方式正印證了現(xiàn)代人們的思維僅限于自己聽到的，看到的，浮躁的心使他們開始從真正的生活中抽離開來，變得盲目，變得只會盲從，變得只會機(jī)械化的人云亦云。
正如魯迅先生所言；“世上本沒有路，走的人多了變成了路�！睌�(shù)據(jù)所充斥的時代看似彌補(bǔ)著人們多余的碎片化的時間，卻將人變得異化，思維的不理性和只愿停留在表層現(xiàn)象的思維方式。人們的價值觀和同情心逐漸被那些虛偽的，虛幻的，錯誤的社會現(xiàn)象所吞噬，所腐蝕，殊不知，他們空虛的思想早已占據(jù)他們的身體，還有他們周邊的生活，他們的雙手也早已經(jīng)觸摸不到生活的溫度。
機(jī)械化的思維，使人們與計算機(jī)變得一樣機(jī)械，在茫茫喧鬧的嘈雜聲中，我們應(yīng)當(dāng)撥開表面骯臟的“油脂”，而去尋找自己生活的價值和看似逐漸遠(yuǎn)去但只要樂于尋找就能回歸的同情心。
思維的高三作文素材 篇5
日益成熟的編程技術(shù)不久將打造出一個與人類大腦齊平或更為優(yōu)秀的“超腦”，這種人類思想大爆炸的科技成果按照目前人們對于人工智能的依賴會很大程度地解放人類大腦，思考將會成為模式化的固定流程。
我將這種模式化的固定思維稱為“偽拿來思維”，一種不會舍取、照單全收他人思想的錯誤思維。這就像計算機(jī)，能力固然不凡，但始終是冰冷的、別人的、普遍的。
有一個很顯而易見的例子能夠去概括證明當(dāng)代人類的偽拿來思維。《佛說十善業(yè)道經(jīng)》中提到“人生為己天經(jīng)地義，人不為己天誅地滅”。相當(dāng)龐大的人都認(rèn)為這是在告訴人們要為自己的長遠(yuǎn)利益奮斗準(zhǔn)備，逐漸演變成為那些利欲熏心之人常掛嘴上為自己謀私利的開脫之辭。實(shí)際上，它的本質(zhì)是告誡眾生世間有因果，為了自己不食惡果，就要種善因得善果。人生在世，莫要為惡，否則自食惡果。完全相悖的理解恰恰反映了人們在交流發(fā)展中失去了對事物本質(zhì)的思考，拾取自己愛聽的別人的理論，不主動去發(fā)現(xiàn)事物背后的托盤，這會大大降低人們的創(chuàng)新能力和對探求美的興趣。
這在學(xué)生學(xué)習(xí)中十分常見。學(xué)生習(xí)慣于將老師的教導(dǎo)照單全收，這樣的硬式學(xué)習(xí)的確有可能幫助其踏入理想的大學(xué)和崗位，但是成為成功的商人、偉大的科學(xué)家和學(xué)者，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，學(xué)生在這種學(xué)習(xí)方式下難以擁有屬于自己的價值觀。藝術(shù)和美的缺乏使還未形成強(qiáng)大的心智和成熟思維的大腦加入“人云亦云”行列。失去價值觀形成的良好時機(jī)意味著只能被動輸入他人的觀念，那么成功了，也是別人的，更可況，自己本身并沒有成功和進(jìn)步。
除此之外，錯誤定義“取舍有道”的拿來思維也會帶偏一個人的良知。近日，一名海歸教授對清運(yùn)人員的毆打使人大跌眼鏡。該教授自稱剛從國外回來，不懂國情。在我看來，他是不懂“拿來思維”，他將洋文化中的開放、自由一股腦地生搬硬套在與其有著甚大差異的中國國情上，在打人的同時帶著身份差距的優(yōu)越感并認(rèn)為這是一種很酷的表現(xiàn)。他被模式化了，取其精卻無道的方式讓他成為一位“面目可憎”的`無心人，取精無道的后果就是承擔(dān)冷冰冰的法律追究。而法律作為一個客觀的評價工具，冰冷公正的同時往往會讓那些違背良心之人逃之夭夭，得不到該得的教訓(xùn)。
綜上所述，在人工智能趕超人類大腦的從前、現(xiàn)在和未來，人們要正確了解“取精有道”的拿來思維，摒棄從前大腦中冗余的價值觀、把握好現(xiàn)在信息交流中的精華，為未來真正“超腦”降臨做好堅不可摧的思維建設(shè)。
思維的高三作文素材 篇6
有得必有失，關(guān)鍵是看你怎么想了。
有人把“上帝在關(guān)上一扇窗的同時，打開了另一扇窗”，比喻自己陷入困難找到問題的解決方法�？墒牵艺J(rèn)為比喻自己遇到失敗后換一種思維看待問題亦是有收獲更加恰當(dāng)。
入夜了，日間嘈雜的校園漸漸安靜下來，“噔噔噔”樓梯偶爾傳來一陣匆忙的腳步聲。我拿著筆在試卷上“精雕細(xì)畫”著，就像老師說的那樣，一個字也可能就是一分。
滿懷期待地捧著剛發(fā)下來的試卷，小心翼翼地把它平放在桌面上，翻開正面。一切就像舉行儀式一樣，莊嚴(yán)而又慎重。批改的分?jǐn)?shù)映入眼簾，一個鮮紅的“59”。這……肯定不是我的試卷，帶著猜疑向左上角望去，沒錯，是我親手寫下的。連忙將試卷折疊好，塞到抽屜的角落，一切都是偷偷地進(jìn)行著。
縱使授課老師的課堂再精彩，縱使食堂最愛的菜肴再美味可口，縱使課代表布置的作業(yè)再少，我的心仍不能振奮起來。一個下午，心情都是灰蒙蒙的。
獨(dú)自一人走在放學(xué)的路上，反省著自己的問題。抱怨自己上課為何沒有認(rèn)真聽講，難道是還沉浸在昨夜的美夢中？自己不明白不理解就該問的，59就是搪塞自己的后果，課前你為什么不與大家預(yù)習(xí)，而大口大口嚼著零食，概念是背得不熟嗎……我為我自己考試不及格的原因找了一百多條，一條又一條，重重地壓在自己身上，抑制不住眼淚的我哭了。
打開車門，便躺在車上，打開天窗，望著星星閃爍著的夜空，即使再美好的夜也不能平復(fù)我沉重的心情。爸爸看著手機(jī)里的成績表，又望望一言不發(fā)的我，鼓勵道：“沒有什么不可能的，努力努力�！蔽覍倓偮飞舷氲臄�(shù)條理由全部傾瀉出來——說出來的感覺真好。
爸爸竟笑起來了，實(shí)在不理解一個考試不及格的女兒竟能使他開懷大笑�！拔也徽J(rèn)為這是一個壞消息，相反，它是一個好消息，一個能提升自己的消息�！卑职终f，“試卷的不及格反映的`是你對該知識掌握的不透徹，剛剛的理由說明你已經(jīng)知道自己的錯誤了，既然知道錯誤那就要去改正，試卷的錯題也能打壓打壓你初中時自以為是的態(tài)度，所以，我覺得這正是一個好消息。”也許會是爸爸說的那樣。
那夜，不，很多個夜晚都會看到燈光下仍與書本奮戰(zhàn)的我，但成績依然不理想。但在爸爸勸說下，我始終堅信自己——這亦是一種收獲。
換一種思維你會發(fā)現(xiàn)上帝為你打開的另一扇窗的風(fēng)景是如此美好。
思維的高三作文素材 篇7
在日益發(fā)展的社會里，在倪紅喧囂的城市中，人們的思維被無情地束縛，廣闊的想像空間被殘忍的監(jiān)禁，人們豐富的個性創(chuàng)造能力也被摧殘。剩下的，只有單一的思維方式；遺留的，是沒有能夠大膽打開思維的平乏的文章。
一切都是現(xiàn)代化，一切都是科學(xué)化，一切都是單一化。少了自由想像，少了大膽創(chuàng)新，少了個性思維的人們，都是“符合”時代的，寫出的文章都是統(tǒng)一“完美”的。
情景一：在一所普通的小學(xué)里，孩子們都安靜地坐在教室里聽課。一個稚嫩的聲音回蕩在教室，她是在回答老師提問的問題：“彎彎的月亮像什么？”她興奮地把小手舉得很高，然后自信的說：“像我得高分時母親嘴上的微笑，像一個好吃的香蕉，像農(nóng)民伯伯手中的鐮刀，像……”小女孩似乎還想把她自己的.想法繼續(xù)說出來和大家一起分享，可是被同學(xué)們的嘲笑聲打斷了，接下來老師提高音量說：“同學(xué)們，告訴她彎彎的月亮像什么？”他們齊聲說：“彎彎的月亮像小船�！迸⑻煺娴男撵`被扼殺，新生的萌芽就這樣被束縛了。顯然她很不高興，想說些什么，卻被風(fēng)兒帶走了，小女孩呆呆地站著……
情景二：小翔，一個在作文上頗有水平的中學(xué)生，他的作文在老師的“獨(dú)門方法”下，每次在作文課上都能在全班面前朗讀出來�？墒沁@一次，小翔的作文卻被評了全班最低分。老師在作文本上寫上最低分的原因是：“格式完全沒有規(guī)范，為什么要擅自創(chuàng)新？傳統(tǒng)的格式你怎么忘了？優(yōu)美詞句在本文出現(xiàn)的甚少。這樣的寫作手法，太離譜了�！贝藭r小翔心里也是憤憤不平的，他想：“創(chuàng)新作文不是很好嗎？我體現(xiàn)了創(chuàng)新的題材，怎么能把我評為最低分？難道作文中有優(yōu)美詞句才是好作文？”但是，要想下次得高分，小翔不得不按照舊式的方法寫著作文，矯情虛假的思路讓他也無可奈何，但只有這樣了……
好的文章，是在大膽創(chuàng)新中體現(xiàn)的，是有獨(dú)特的視角和思維方式，是自由的靈魂發(fā)出的心靈之音。
打開思維之門，大膽的敞開它吧！放飛你那不羈的靈魂，那樣才能創(chuàng)新，才能進(jìn)步。敢于想像，敢于放蕩思維的人們，才是新社會的佼佼者，才是掌握、控制自己思維的主人。
打開思維之門，用心地敞開它吧！打破那可怕的思維定向，讓永恒的創(chuàng)新來取代它。我們的思維雖然受到了繁雜社會的影響，可是只要堅持自己的寫作獨(dú)特風(fēng)格，思維之門總會敞開，讓更多的好東西在紙上傾瀉出來。
如果你在扣響思維之門，不要擔(dān)心它不會開，因?yàn)樗翘撗谥摹?/p>
打開思維之門，寫作的思路是一片更廣闊的天空。
思維的高三作文素材 篇8
創(chuàng)新思維是我國現(xiàn)在最需要具備的一種能力。因?yàn)樵S多東西都需要創(chuàng)新的思維。在以前我們中國是制造大國，許多東西都寫的是中國制造。但是我們現(xiàn)在的國家需要轉(zhuǎn)型，需要從以前的中國制造變?yōu)楝F(xiàn)在的中國創(chuàng)造。這就十分需要人們的創(chuàng)新思維，我們不能總是跟在人們后頭不斷地只是進(jìn)行復(fù)制。
有一年市場預(yù)測表明該年度的蘋果將會供大于求。于是許多供應(yīng)商和銷售商們都灰心喪氣，覺得他們肯定今年會損失不少錢。但是這個時候卻有一個年輕人想出了一個絕招，他想如果能在蘋果上增加一個祝福的功能，也就是說自己的蘋果能變得和別人不同。那么還可以表示出喜慶與祝福的樣子，比如在蘋果上印上喜字福字等等。那么他的蘋果和別人不一樣，就一定能賣個好價錢。因此他在蘋果還沒成熟的時候，就提前把剪好的'紙樣貼在蘋果朝陽的那一面。果不其然，由于陽光找不到貼了紙的地方，蘋果在樹上時就已經(jīng)留下了痕跡。因?yàn)榱怂@種全新的創(chuàng)新的祝福功能，而且從來沒有人這樣做，所以他的蘋果賣的比別人好的多。在本該虧損的年代狠狠賺了一筆。但是到了第二年市場還是這樣，于是許多人跟風(fēng)就有學(xué)習(xí)他的辦法，既然你這樣弄，那么我們也這樣弄。但是他的蘋果賣的仍然是最好的，沒有一家可以比得上他。那這是為什么呢？因?yàn)樗@回想到了更好的辦法，這一次他的蘋果上不光有字。而且他的字還可以連成詞連成句。比如祝您福如東海壽比南山等等。這樣還可以鼓勵許多人一買買一堆。人們紛紛慕名而至，紛紛購買他的蘋果，然后當(dāng)成禮品送人。面對不斷發(fā)展的新形勢，我們要緊跟時代的腳步，就應(yīng)該接近自己的思維，讓創(chuàng)新思維占據(jù)自己的主要精神地位。讓自己發(fā)揮創(chuàng)新精神，這樣才能找到一條真正屬于自己的道路。
通過上面這個例子，我們就可以看出創(chuàng)新思維是必不可少的，假如這個年輕人不能想到這個辦法，那么他可能他的銷售業(yè)績也只是平平無奇，跟大家一樣蒙受虧損。假如他在第二年也沒有創(chuàng)新，而是還跟以前一樣，那么它有可能只是那一年賺了些錢而已，而后面也變得跟大家一樣。正是因?yàn)樗辛诉@個創(chuàng)新思維，所以才能不斷地開拓新領(lǐng)域。所以我們在學(xué)習(xí)的生活中也要努力的去發(fā)掘自己的創(chuàng)新思維，去找尋自己的創(chuàng)新潛力，讓創(chuàng)新思維改變我們的生活，改變我們現(xiàn)在的世界。你擁有了創(chuàng)新思維，那么我相信你將會在未來的許多領(lǐng)域都會勝人一籌。
思維的高三作文素材 篇9
公蘋果司的總裁庫克認(rèn)為：“我不擔(dān)心人工智能會讓計算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計算機(jī)一樣思考，失去了價值觀和同情心。”人類的思維方式來源于迥異的世界觀，縱然不會是相同的，更不會失去本性——同情心與其本身的價值觀。
人類對思維方式有選擇，有自主的選擇權(quán)。但這個選擇權(quán)來自他自己的世界觀，而世界觀又取決于他生活的環(huán)境魚世態(tài)。當(dāng)今，這個世界，紛繁復(fù)雜，多變，莫測，人們的思維在不斷的跳躍。人們在世界觀養(yǎng)成的階段，其世界觀會被外界大量的信息不斷地更替，而更替過程中便有了他個人的自己選擇，最終成形的，總會是千姿百態(tài)，各有千秋，決不會定死在一個格局的世界觀。
也許，你會反駁，人的價值觀和同情心正在漸漸消退，有誰準(zhǔn)備退出歷史舞臺的趨勢！否然！人們不去扶倒在路旁的老人，似是毫無同情心，可藏在這背后的不是另有原因？你敢扶嗎？敢扶，愿意扶的大有人在，決不可將個別案例放大化而去定式整個社會，而人類的價值觀著實(shí)發(fā)生著變化，但縱觀古往今來，也許只有莊子，不慕名、權(quán)，愿息生于自然的”窮苦“日子。這種價值觀的變化僅意味著人們對于物質(zhì)需求的日益增多，并非失去。
誠然，當(dāng)你選擇去反駁我的觀點(diǎn)時，你已做出了思維定式這個”圈套”你有自己的想法，并嘗試去駁回自己的觀點(diǎn)�？梢姡闶遣辉笍谋姷娜恕弊约哼x擇”不被思維定式，但，自己選擇被思維定式的人不在少數(shù)。
著名的戲劇家達(dá)里奧福，用自己的價值觀和同情心去更多地關(guān)注那些生活在底層的'勞動人民；同時。他也更愿意為這些“可憐”的人們發(fā)聲、將他們寫進(jìn)自己的作品中，不與外界“同流合污”、不隨波逐流，占據(jù)自己一方凈土，堅守那份同情心與價值觀。
又或者人類像機(jī)器一樣思考呢？阿爾法狗與柯潔的對戰(zhàn)，柯潔輸了，阿爾法狗自動關(guān)機(jī)了，這難道不是作為機(jī)器的它，用有情感的一種體現(xiàn)嗎？不然，它為什么做出這樣的選擇？反應(yīng)當(dāng)是大肆嘲笑柯潔，嘲笑我們整個人類，做出勝利者的姿態(tài)，傲視這世間的一切。
人類的世界觀在不斷變化，完善，價值觀在不斷改變上升，只是多偏向于物質(zhì)，同情心，依舊在，更多的慈善款，希望工程，流浪動物救助站在社會中涌現(xiàn)。對于外界的各種事例，更愿發(fā)聲，表明自己的觀點(diǎn)與主場，人類在進(jìn)步，人類在發(fā)展，人類不會因?yàn)樽约哼x擇的思維定式，而失去價值觀和同情心。
思維的高三作文素材 篇10
大樹請求飛禽走獸帶自己去旅行，卻因沒有翅膀沒有腿而遭拒，而大樹并沒有放棄，它讓思維轉(zhuǎn)了個彎，讓飛禽走獸吃了它的果實(shí)，它的種子也隨之傳往各地。
人生在世，你也許羨慕別人展翅高飛，翱翔天際，你也許羨慕別人五湖四海，逍遙自在，而你只能安于宿命，固守乏味的人生。其實(shí)，你只需讓思維轉(zhuǎn)個彎，或許就會收獲不一樣的美麗風(fēng)景。
學(xué)會轉(zhuǎn)彎，他放棄了安逸，贏得了世界。深凹的顴骨，扭曲的頭發(fā)，淘氣的露齒笑，一個五英尺高，一百磅重的頑童模樣。這個長相怪異的人有著拿破侖一樣的身材，更有拿破侖一樣的偉大志向！他參加三次高考終被破格錄取，進(jìn)入大學(xué)后他變成了品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，步入而立之年的他已成為杭州十大杰出青年教師，校長還許諾他外辦主任的位置。然而，面對未來安逸的人生，他開始猶豫。就在此時，敏銳的他接觸到互聯(lián)網(wǎng)并意識到：互聯(lián)網(wǎng)必將改變世界。于是，特立獨(dú)行的他揮揮手，告別了一成不變的乏味生活，毅然邁向一片嶄新的天地。他是馬云，中國第一大互聯(lián)網(wǎng)站創(chuàng)辦人，第一位登上國際權(quán)威財經(jīng)雜志《福布斯》封面的中國企業(yè)家，充滿傳奇色彩的網(wǎng)路狂人。他不甘接受已成定局的枯燥生活，他讓思維轉(zhuǎn)了個彎，便登上了人生的`巔峰。
學(xué)會轉(zhuǎn)彎，她走出了自卑，獲得了重生。臺上，她自信滿滿，容光煥發(fā)，是氣場爆棚的時尚女王；臺下，她全身心投入鐘愛的音樂事業(yè)，是眾人膜拜的偶像。然而，這樣光彩奪目的她卻沒有小腿，是個殘疾人。她在出生時因?yàn)橹a(chǎn)士失職而左腿脫臼，綁上石膏的她左腿無法正常生長。她受盡世人的嘲笑與歧視，她一度徘徊在黑暗與死亡的邊緣，近乎絕望的時刻，她讓自己的思維轉(zhuǎn)了個彎，于是，她找到了她鐘愛的音樂和時尚，她毅然截去殘疾的小腿，不懈努力，自強(qiáng)不息，最終化缺陷為優(yōu)勢，成為萬眾追捧的明星和勵志典范。她是維多利亞·莫得斯塔，面對命運(yùn)殘酷的考驗(yàn)，她微笑著轉(zhuǎn)彎，成為主宰自己身體的上帝。
學(xué)會讓思維轉(zhuǎn)個彎，你就會像大樹那樣實(shí)現(xiàn)環(huán)游世界的夢想；學(xué)會讓思維轉(zhuǎn)彎，你也許會在困境中靈光乍現(xiàn)，突破阻礙；學(xué)會讓思維轉(zhuǎn)彎，你也許會在逆境中重拾希望，浴火重生。
落寞消沉之時，迷惘彷徨之時，痛苦掙扎之時，學(xué)會讓思維轉(zhuǎn)個彎，你會看到上天為你打開的另一扇窗，在那之外，你會收獲柳暗花明又一村的驚喜。
思維的高三作文素材 篇11
山間小溪緩緩流淌，是無數(shù)次的轉(zhuǎn)彎才讓它們匯聚成一片汪洋大海；山路小徑，只有走過無數(shù)個蜿蜒盤曲的小路才能到達(dá)山的頂峰；人數(shù)之路，是經(jīng)過無數(shù)的反復(fù)繞道才到達(dá)成功的彼岸。同樣，我們應(yīng)學(xué)會有轉(zhuǎn)彎的智慧———讓思維轉(zhuǎn)個彎。它不是名人頭頂上遙不可摘的光環(huán)，而是你我身邊溫暖的陽光，觸手可及。
讓思維轉(zhuǎn)個彎，發(fā)現(xiàn)不一樣的結(jié)果。勾踐正是臥薪嘗膽十幾年，最后終于報仇，如果當(dāng)時他就急于求成，那么還會有后來取得的成就嗎？袁隆平潛心研究雜交水稻，解決了中國乃至世界人民的饑餓問題，如果他不改變自己的思維想法，而是一成不變，那么他會有今天的“雜交水稻之父”之稱嗎？一場莫須有的“烏臺詩案”使蘇軾幾乎陷于滅頂之災(zāi)，如果他像一般人那樣就此倒下，那么我們還會看到那個“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”達(dá)觀的大文豪嗎？同樣，材料中城里的那些商家把殘磚亂石扔到街上，以為可以多一些商機(jī)，卻適得其反。而鄉(xiāng)下人從另一個角度考慮問題，使繞道的人都回來了。倘若沒有那個鄉(xiāng)下人把道路修好，還會有后來的`人車暢流，繁華景象嗎？這一切答案可想而知。所以，只有多角度看待每一件事情，讓思維靈活，你會有驚奇的發(fā)現(xiàn)。讓思維轉(zhuǎn)個彎，也許發(fā)現(xiàn)你會做得更好。我們都知道“亞洲飛人”劉翔，以傲人的成績讓十重欄桿不再是中國人的障礙，為中國贏得榮譽(yù)。大家可曾知道他原來選的項(xiàng)目上跳高，苦練幾年都沒有很好的成績，偶然間一位教練看見他，對他說：“我看你有跑步的天賦，你要不去試試？”正是這句話啟發(fā)了他，他想，既然沒有這方面優(yōu)秀的能力，那何不尋找另一個目標(biāo)去創(chuàng)造成功呢？讓思維轉(zhuǎn)個彎，他成為了奧運(yùn)冠軍。
讓思維轉(zhuǎn)個彎，下一秒，你就是成功者中的一個。當(dāng)命運(yùn)繩索緊緊的縛住雙臂，當(dāng)別人的目光嘆息生命的悲哀，劉偉敢于打破常人的思維，沒有放棄生命，沒有放棄自己，而是讓自己的思維裝了個彎，他用腳指去彈鋼琴，為自己的夢想插上翅膀，那變幻的旋律，正是他轉(zhuǎn)換思維后展翅飛翔的軌跡。你可以不是上帝垂憐的那一個，但你同樣可以比其他人做得更好，甚至比他們更成功。
誠然，有時我們需要堅持自己的觀點(diǎn)與想法，對的就要堅持，不輕易改變，但是錯的就要摒棄。思維不是一成不變的，學(xué)會轉(zhuǎn)彎，學(xué)會變通，擁有不一樣的智慧！
思維的高三作文素材 篇12
在幾年前或是幾十年前的今天，你或許還沒有出生，但那時候的人們，是否想象到了如今被“格式化”的世界？
數(shù)字的格式化，圖像的格式化，視頻的格式化……伴隨著這些“格式化”，我們的生活無時不在緊湊地進(jìn)行著。
而今天的人們是否想象過，在人工智能如此風(fēng)靡的一個時代，人們的思維會像計算機(jī)的“格式化”一般，變的固化，變得麻木，帶來一系列嚴(yán)重的后果。
有人會說，那么計算機(jī)取代人類會怎樣，計算機(jī)擁有了人類的思維呢？這才是最恐怖的吧？
在我看來，這個答案是否定的。即便是計算機(jī)擁有了人類的思考能力，而人類此刻還繼續(xù)擁有著曾經(jīng)的探究、鉆研、思考能力的話，是不必產(chǎn)生如此巨大的恐懼心理的。而當(dāng)人類的思維如同計算機(jī)那般木納時，令人恐懼的世界便到來了。
因此，這個問題的關(guān)鍵在于人，在于人的.思想、思考狀態(tài)。于是，我們便可以回歸到一個最基本的問題——人與動物有何區(qū)別？
十分明顯，人有思考的能力，而動物沒有。
當(dāng)幾頭羊在爭搶一片新鮮的青草地時，人類學(xué)會了耕種與豐收；當(dāng)幾只老虎在為一塊斑馬肉而撕咬斗毆時，人類學(xué)會了圈養(yǎng)。我們可以打一個不貼切的比方，若是將人類二字代入動物的空位，你能想象出這樣的一個世界嗎？
其實(shí)，思維的“格式化”在本質(zhì)上與“人回歸為動物”并沒有太大差別。因?yàn)�，人同樣會失去價值觀，變得冷漠、無情。
那么在這時，社會也許會陷入停滯，陷入迷惘。每一個人都如同一個機(jī)器人一般，沒有情感，沒有壓力，沒有動力。人們對文字麻木，對信息麻木，只是周而復(fù)始地做著一模一樣的動作。
人們會失去對他人的關(guān)心，也會失去彼此之間的情感紐帶。在看到他人處于困境中時，給予一個冷漠的眼神，或是漫不經(jīng)心地路過。不會像曾經(jīng)一般，給予一雙溫暖的手與一個會心的笑容。社會將失去愛，變得冷酷無情。
人們會失去改造與創(chuàng)新能力，人們不會去思考某件事情中或許會產(chǎn)生的漏洞，如同計算機(jī)一般，認(rèn)為這件事本該就是這樣的，因而不去創(chuàng)新，不去實(shí)踐，等待著所謂“結(jié)果”的降臨。
而創(chuàng)新二字對于人類的影響有多大，就不必再提了。
所以，在這個思維還沒有完全沒“格式化”的世界，我們要清醒意識到這一點(diǎn)，并阻止“格式化”對思維領(lǐng)域的蔓延，增強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)以及培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
思維的高三作文素材 篇13
慣性思維，是存在于生活中較為廣泛的一種思維方式，這也常是保守的人尋求平安的首選。那么我們常常推崇的逆向思維相比較于傳統(tǒng)思維，又有什么優(yōu)點(diǎn)呢？
逆向思維能使人更具有創(chuàng)新能力。當(dāng)一個人以常見的慣性思維思考問題時，他的想法容易正確但偏向于保守，無法從眾多雷同的想法中脫穎而出；而當(dāng)他選擇逆向思維去思考時，他會從一個更新穎的角度去思考、看待問題，會比以慣性思維思考問題的群眾有更前衛(wèi)的思想。同樣遇到一個沒遇見過的困難情況，慣性思維容易使人陷入“想當(dāng)然”的坑，狠狠地給那些妄想靠經(jīng)驗(yàn)靠前人方法便可以打遍天下無敵手的人一擊，而對善于逆向去思考的人則“笑臉相迎”，仿佛開了更快捷更平坦的貴賓通道。
逆向思維更能鍛煉人的應(yīng)變能力。我們一般都是平常的生活著，遇到自己能力無法支撐慣性方法的緊急情況呢？這就像古代司馬光砸缸的故事。當(dāng)那個孩子落入水缸的時候，所有的孩子想到的都是“救人離水”并轉(zhuǎn)身呼叫尋求大人幫助，而司馬光則開拓了新思路——“水離人救”，并果斷采取行動，救下了落水的孩子。司馬光極佳的應(yīng)變能力源自于他較為成熟的.逆向思維。逆向思維讓他獨(dú)辟蹊徑，挽救了生命。
逆向思維還能培養(yǎng)人的全局意識。一般人都會有趨利避害的心理，習(xí)慣于看到優(yōu)點(diǎn)，習(xí)慣于隨大流以規(guī)避傷害。但培養(yǎng)了逆向思維的人呢？他們會從少數(shù)敢于直面自己與他人缺點(diǎn)的人中嶄露頭角，他們不會因忽略缺點(diǎn)而改小格局，而是會思考為了大局如何修繕缺點(diǎn)，不以克服缺點(diǎn)為目的，而是想著如何使缺點(diǎn)變?yōu)閮?yōu)點(diǎn)，如何變廢為寶，如何以有限的資源創(chuàng)造更大的發(fā)展空間。
也許有人會反駁：反向思考一不穩(wěn)妥，容易出錯，二過分花哨，用處不大，三只有閑人才有時間折騰。但如果我們都使用傳統(tǒng)慣性思維，那我們國家怎能在如此短的時間里快速發(fā)展科技、經(jīng)濟(jì)等多個方面？怎能在百年間從“東亞病夫”崛起，躋身世界前列？這難道沒有科學(xué)家們逆向思考、創(chuàng)新實(shí)踐的功勞？
逆向思維，作為小眾的思維方式，好處有目共睹。它能讓我們出奇制勝，尋找最優(yōu)方案，把復(fù)雜問題簡單化，提高辦事效率，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，鍛煉堅持真理的勇氣與毅力。
思維的高三作文素材 篇14
“喂，恩妮嗎?你在家干什么哩!”，“哎，無聊死了，我媽整天催我，不是讓我寫作業(yè)就是吃飯�！薄拔乙彩牵瑹┧懒�，要不我們溜出去?”，“去游泳館怎樣?”
我們剛進(jìn)游泳館就看見一群知識淵博的年輕人，我們悄悄的跟在他們后面。他們穿著西裝，打著領(lǐng)帶在游泳池旁呆呆的看著別人自由自在的游泳。我很郁悶，他們?yōu)槭裁床恢苯幼约河文?再說，你看他們一個個文質(zhì)彬彬的樣兒，一看就不會游泳!在一個角落里，一個人轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去的像是在找東西，不對好像在等一個人!一會兒，一個身穿泳裝的青年來到他們跟前對他們說了一席話，他們就個個如魚得水似的`跳進(jìn)池里游了起來。他是教練吧!他跟她們說了什么，這麼神奇�？墒沁�有一個人呆呆的站在那里，我再也按耐不住我的好奇心了。我沖了過去說：“你好，我是一個學(xué)生，我能請教你一些問題嗎?”他點(diǎn)了點(diǎn)頭，我吞吞吐吐地說著，他好像明白了我的疑惑�！拔冶緛硎且粋�研究生，我們是來應(yīng)聘的，可是有人提議讓我們游泳，你說，我們誰會。無奈之舉只好讓他請教練，可是那個教練不教怎么游泳，只教怎么救人!”我很無語的走開了。
感嘆教練的神奇，不由得想到，倘若換一種思考方式，那個教練說的話不就一個意思了嘛!倘若換一種思考方式，被荊棘多扎幾下不就里月季更近了嗎?倘若換一個思考方式，不就再沒有什么情感的劍戟能刺穿出血洞，就再沒有什么理智的矛斧能劈裂出溝壑。享有一顆風(fēng)雨無摧刀槍不入的心，豈不萬般愜意。
花圃中月季正香艷，這是最渴望修剪的花卉。此花盛開之后若不從瓣下第三分杈處剔除，就會花漸小香漸遠(yuǎn)魅力大失。只是那月季的銳刺盡忠盡職，如同美女的貼身保鏢虎視眈眈。
我手笨，每次都扎的遍體鱗傷，我的每次實(shí)踐都失敗了，但是這次我進(jìn)過一系列的思想斗爭，所向披靡的抓起了月季的花莖。頓時，雙手像被蜂群包圍，數(shù)不清的小刺同時扎進(jìn)了肌膚，我急忙查看，七八處鮮血淋漓，但是這次我忍住了，我成功了，實(shí)為我最慘痛的一次。
原來，人是不能無時無刻都藏在溫室里的，那樣我們將喪失對人間百態(tài)的靈敏感觸和對風(fēng)花雪月賞心悅目的嘆息。
你想保有你對世界的好奇和快樂嗎?那么你必須出去新的偽裝，敞開心扉，勇于實(shí)踐。
思維的高三作文素材 篇15
小時候，我們聽過很多故事，這些故事在我們心里根深蒂固，甚至影響我們?yōu)槿颂幨�。小學(xué)課本中那些名人做的事告訴我們：一個名人從小做事就是與眾不同，高人一籌的，似乎他們天生就是大人物。陳勝吳廣說，王侯將相寧有種乎？在小學(xué)課本中的一些故事里，似乎他們是天生的。長大了我們明白，成為大人物的那些人，就跟別人家的孩子一樣聽話，因?yàn)樗麄兊牟宦犜捊杏袀�性，叛逆叫有思想……后來，看過很的電視電影，一定會有好人反派之分，而且好人一定是忠實(shí)老實(shí)的，壞人一定是滿臉橫肉或者尖嘴猴腮的，臉譜化，階級化。而我們呢，在面對這些時，習(xí)慣于選擇相信，習(xí)慣于接受，習(xí)慣于想當(dāng)然，毫不懷疑的認(rèn)為他們本就是那樣，好壞本就如此。
對于毫不懷疑的接受，我想起了一個故事：
從前，有兩個饑餓的人得到了一位長者的恩賜：一根魚竿和一簍鮮活碩大的魚。其中，一個人要了一簍魚，另一個人要了一根魚竿，于是他們分道揚(yáng)鑣了。得到魚的.人原地就用干柴搭起篝火煮起了魚，他狼吞虎咽，還沒有品出鮮魚的肉香，轉(zhuǎn)瞬間，連魚帶湯就被他吃了個精光，不久，他便餓死在空空的魚簍旁。另一個人則提著魚竿繼續(xù)忍饑挨餓，一步步艱難地向海邊走去，他用最后一點(diǎn)力氣釣上了一條魚，并且之后以此為生，活了下去。
這在中國的典故中叫做，授人予魚不如授人以漁。從寓言故事的角度來看，這個故事告訴我們眼前利益和長遠(yuǎn)利益的選擇。但跳出寓言的范疇，做這樣的選擇是否就一定正確呢？或許很多人根本沒有想過這個問題，在心底里肯定會認(rèn)為這樣的選擇題只可能是選擇魚竿。
但是最近看了兩則不同的結(jié)果的小段子，覺得其實(shí)跳出固定思維，能尋找到不同的路。
1、選擇魚竿的人在沒有釣到魚之前就已經(jīng)餓死了，而選擇魚的人在集市上把一筐魚買了，不僅用賣魚的錢填飽了肚子，還買了一根魚竿。
2、選擇魚竿和魚的兩個人一起走，一邊吃魚一邊找地方釣魚，最后都活了下來。
為什么會這樣？但為什么不能這樣呢？跳出慣性思維，尋找一條完全不會想到的路，未必不能取得更好的效果。與君共勉。
思維的高三作文素材 篇16
狡猾的野兔之所以被獵人捕獲，并不是獵人的手段多么高超，而是在于野兔的思想存在慣性：上一次走這條路就沒有危險，這次走這條路一定也沒有危險。這種慣性思維就是野兔被捕的直接原因。
不只是野兔，我們?nèi)祟愑袝r也不能擺脫慣性思維。回望過去，有多少人由于慣性思維將自己觸手可及的成功拱手讓人，又有多少人由于慣性思維將自己千載難逢的機(jī)會化為烏有。
俄國生理學(xué)家巴甫洛夫，作為近代消化生理學(xué)的奠基人，諾貝爾獎獲得者，早年和他的學(xué)生們在關(guān)于胰液分泌是如何調(diào)節(jié)的方面做了大量研究。因?yàn)樵诖酥耙阎臋C(jī)體活動都是受神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)，由于思維的慣性，他們只側(cè)重研究神經(jīng)系統(tǒng)是怎樣調(diào)節(jié)胰液的分泌的，直到1902年斯他林和貝利斯的實(shí)驗(yàn)證明了促進(jìn)胰腺分泌胰液的是一種化學(xué)物質(zhì)的時候，巴甫洛夫才恍然大悟，原來自己失敗的原因并不是自己的能力不夠，真正將自己打敗的是自己的慣性思維呀！
是什么使得司馬懿放棄了琴聲縈繞的空城，從而失去了活捉孔明的最好機(jī)會？又是什么使得他被一尊木雕嚇得落荒而逃？就是司馬懿思維的慣性啊！他不相信一向不敢冒險的孔明會坐在一座空城中彈琴，他也不相信一直在車上坐著的孔明會變成一尊木雕，思維的慣性使他失去千載難逢活捉孔明的機(jī)會，使他在“死諸葛嚇走活仲達(dá)”的羞恥中渡完了自己的一生。
相反，一個擺脫慣性思維的人，才可能獲得成功。
前蘋果公司首席執(zhí)行官喬布斯的成功，與擺脫了慣性思維有著很大的關(guān)系。由于沒有了慣性思維的.束縛，喬布斯的創(chuàng)意才可以天馬行空，一般人認(rèn)為一個電子產(chǎn)品的外觀主要是將其設(shè)計得精美，可喬布斯不僅要求外在精美，就連產(chǎn)品的內(nèi)部別人看不見的地方也要求美觀，正是這種擺脫慣性思維的精神，使整個蘋果公司扭虧為贏。
我們中學(xué)生也需要擺脫慣性思維，比如一個題目用常規(guī)的解法可能很困難，可是如果我們擺脫了慣性思維，自己想出一種方法，也許這個題目就會豁然開朗！
所以，讓我們擺脫慣性思維，成長為一個有創(chuàng)造性的人才吧！
思維的高三作文素材 篇17
良好的心態(tài)是成功的重要因素。有多少人不是在起跑線上輸了，而是在人生的關(guān)鍵時刻，在這種不良的心理影響下輸了。那些取得偉大成就的人不一定在所有方面都比我們好。他們通常比我們更沉著和機(jī)智。正是由于這種心態(tài)，他們不怕被欺負(fù)或被羞辱，他們的成功才得以提高。做事也是如此。如果你沒有先天優(yōu)勢，那么你只能保持這種積極的狀態(tài)，后天完成它，然后你就能看到燦爛的陽光。
在21世紀(jì)的今天，每個人都會遇到各種各樣的考試，有些是就業(yè)壓力，有些是高考的壓力，有些是人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。然后我們需要調(diào)整我們的思維去面對他。不久前，在一次招聘會上，三名大學(xué)生突破進(jìn)入面試階段。他們都有不同的學(xué)位。一個是研究生，一個是本科生，還有一個是大學(xué)生。然而，出乎意料的采訪者選擇了這個在各方面都不突出的大學(xué)生。他們?nèi)齻�沒有預(yù)料到這個結(jié)果。只有面試官心里知道，他被選中是因?yàn)樗麤]有研究生的驕傲，也沒有本科生之前的狼和之后的老虎的恐懼。正是因?yàn)樗潇o和真誠的嘗試態(tài)度，他成功了。
可見，在成功面前擁有良好的心態(tài)是不可或缺的。聰明人總是在做某事之前制定兩個計劃。一個是帶著必勝的決心完成它，另一個是在失敗后預(yù)測如何面對它。事情只不過是這兩個結(jié)果。只有提前意識到它們發(fā)生的可能性，我們才能保持良好的態(tài)度去完成它們。戰(zhàn)場上也是如此。如果一個士兵平時沒有良好的素質(zhì)，當(dāng)戰(zhàn)斗真正開始的時候，他會感到退縮，他會想到如何挽救自己的生命，那么軍隊(duì)一定會失敗。
事情總是有兩面性的。好事不一定總是好事，壞事也不一定總是壞事。項(xiàng)羽在“巨鹿之戰(zhàn)”中以少勝多，因?yàn)樗矣谡蹟嘧约旱腵脊梁骨，決心赴死。結(jié)果，他贏了。但最終，楚霸王被迫自殺，不僅因?yàn)樗宦犢t臣的勸告，抱著傲慢的態(tài)度。
因此，當(dāng)你決定做某事時，無論是容易還是困難，你都應(yīng)該保持良好的態(tài)度。不公平的心態(tài)是我們的絆腳石。因?yàn)樾膽B(tài)不穩(wěn)定，我們開始前先輸一半。有些事情只要我們用心去做，即使我們失去了它，也沒有什么可恥的，它只會讓我們的信念更加堅定。
朋友們，讓我們學(xué)會調(diào)整我們的心態(tài)來面對生活中的每一個困難。學(xué)會在惡劣的條件下像鷹一樣。鷹擊長度空。
思維的高三作文素材 篇18
某電影曾提及這樣一句話：“前方是絕路，希望在轉(zhuǎn)角。”另辟他徑，轉(zhuǎn)換思維，是對現(xiàn)實(shí)的考量；另辟他徑，轉(zhuǎn)換思維，是對前方的不斷探索；另辟他徑，轉(zhuǎn)換思維，是對追求的不放棄。另辟他徑，轉(zhuǎn)換思維，方可接近成功。
喬治，布什洲際機(jī)場，美國休斯頓三大機(jī)場之一，幾年前卻因?yàn)槿⌒欣顣r間過長而導(dǎo)致投訴不斷，客戶不滿率提高。為此，管理人員多次開會進(jìn)行研究，卻始終沒能找出解決方法。后來，有人提出拉遠(yuǎn)機(jī)艙出口于行李處的距離，讓乘客多走五分鐘的路程。果然，新方法取得了立竿見影的效果，因取行李等待時間過長的.投訴也大大減少了。新方法并沒有像原來那樣增加機(jī)場的行李員，而是從拉遠(yuǎn)機(jī)艙出口和行李處路程的角度出發(fā)。另辟他徑，換一種思維，最終也取得了立竿見影的效果。
另辟他徑，轉(zhuǎn)換思維，是一種不甘放棄，勇于探索的精神，經(jīng)歷了長達(dá)15年的工期的港珠澳大橋不久前正式通車，連接了香港以及廣東地區(qū)，不朽的橋梁奇跡為世人所稱贊感嘆，在人們享受港珠澳大橋所帶來的便利時，橋梁建設(shè)時經(jīng)歷的各種曲折也歷歷在目。剛開始時，國內(nèi)建設(shè)港珠澳大橋的技術(shù)較為落后，向歐洲團(tuán)隊(duì)購買技術(shù)時卻遭到了哄抬價格，高價出售，可橋梁團(tuán)隊(duì)并不因此感到氣餒，反而放棄了歐洲技術(shù)的購買，另辟他徑，采取自主研發(fā)，一次又一次的嘗試，一張又一張的圖稿，團(tuán)隊(duì)里大大小小的會議，終于，經(jīng)過各方努力，自主研發(fā)技術(shù)成功，一步步地攻克各種難關(guān)，歷經(jīng)15年，雄偉的港珠澳大橋正式建成。一座橋梁，一百多項(xiàng)專利，數(shù)字令人震驚。如果從剛開始選擇高價買入技術(shù)，也許中國就不會掌握如此多的專利技術(shù)，更不會讓中國從一個橋梁建設(shè)技術(shù)相較落后的國家一躍成為橋梁技術(shù)領(lǐng)先國家之一。另辟他徑，轉(zhuǎn)換思維，勇于探索，更是不言放棄。
著名作家魯迅先生，其筆下曾有許多膾炙人口的作品，可誰能想到，他剛開始只是一個不起眼的醫(yī)生？若不是另辟他徑，選擇棄醫(yī)從文，又怎會出現(xiàn)那刻畫得入木三分的阿Q呢，又怎能將以前那“吃人”世界更淋漓盡致地展現(xiàn)呢？
另辟他徑，轉(zhuǎn)換思維，是換一種角度看問題，也是換一種心態(tài)看問題。
另辟他徑，轉(zhuǎn)換思維，方可向成功更邁一步。生活不僅需要執(zhí)著追求，也需要另辟他徑。
思維的高三作文素材 篇19
二零一六年三月，韓國棋院李世石九段與谷歌公司研發(fā)的人工智能Alphago對戰(zhàn)五局，以一勝告負(fù)；二零一七年年初，中國小將、世界圍棋排名第一的柯潔九段同樣與Alphago對戰(zhàn)三局，零勝遺憾落敗。賽后發(fā)布會上，柯潔坦承人類輸給了人工智能，但是人類永遠(yuǎn)不會被機(jī)械支配！
這兩場舉世矚目對戰(zhàn)向世人展示了當(dāng)代科技實(shí)力的不斷增強(qiáng)，人工智能已經(jīng)具備了深度學(xué)習(xí)的能力，它們正向人類的思維不斷靠近。與此同時，站在食物鏈頂端的人類在做什么呢？各種社交通訊、即時速遞的信息蜂擁而來，碎片化的思維正使我們愈加僵硬。
然而，人類不應(yīng)該像計算機(jī)一樣思考。
近年來，404，電信詐騙，木馬等信息危機(jī)不斷涌進(jìn)人們的生活。只有當(dāng)顯示屏呈現(xiàn)一行又一行的代碼時，人們才開始意識到被侵略的'危機(jī)感。僵化了的思維就像是代碼，磨損了人本身所具有的思維方式。比如諸多的通訊軟件就是不完整的表達(dá)方式，它們不需要負(fù)載說理需要的充分信息。人們利用片段式的閱讀行為做出簡明論斷，一群人采用一句話的現(xiàn)象是人們失去了個人價值觀與同情心，罔顧后果的表現(xiàn)。
我們不能忘記人類社會是如何發(fā)展起來的。人在石器時代打磨石具，在青銅時代學(xué)會了淬火冶煉，還有那古代神話中的神農(nóng)嘗百草，因此社會發(fā)展的根本主體是人，是人的創(chuàng)造力推動著文明的巨輪滾滾向前。倘若歷來都是人類依附于天的賜予，安養(yǎng)生息，我們是否還有機(jī)會看到如今這信息爆炸的全球化時代？戶樞不蠹，流水不腐，人正是如此憑借自我創(chuàng)造維護(hù)著社會的成長。
當(dāng)然，我們也應(yīng)該感到欣喜，人工智能正在擁有人的思考，它們可以接替一些枯燥無味的工作崗位，從而使人能夠集中精力在那些真正需要我們思考的地方，而我們也應(yīng)該在生活工作中意識到一個茁壯成長的強(qiáng)大對手即將到來。
誠然，人與計算機(jī)本就是不同的存在，人是有感情的動物，而計算機(jī)是由人所創(chuàng)造的、可改造的機(jī)械。如果有一天對人類的支配權(quán)落到了機(jī)械手里而非人本身，這種本末倒置的現(xiàn)象必定會加速人類社會走向衰亡。
人本就擁有思維，為什么不去思考呢？
思維的高三作文素材 篇20
傾斜思維并不少見：數(shù)學(xué)上有“反證法”，語文上有“旁敲側(cè)擊”，物理上有“等效代換”，生物上有“類比推理”等。但是幾乎屬于的人都喜歡正向思考，從因想到果，從外想到內(nèi)。這不失為一種簡單實(shí)效的思維方式。然而，正向思維并不能獨(dú)掌大局。
許多時候，傾斜你的思維，你會有意想不到的收獲。
有這么一位攝影師，給大會拍集體照有些年頭了，很有心得。幾乎所有人都會遇到一件棘手的事：很難讓所有人的眼睛一致睜開，因?yàn)橛行┤饲『迷诠?jié)骨眼上撐不住勁了，上眼皮找下眼皮。因此照片拍好后總是有人歡喜有人愁。這個攝影師接受一個拍照者的建議，請所有人閉目，拍照時同時睜開。這樣一來，照片上的人個個神采奕奕，照片之外，皆大歡喜。這便是傾斜思維在我們生活中的有效利用，它所產(chǎn)生的效果不亞于正向思維的效果。
國外有一家大型造紙廠，每年要生產(chǎn)大量優(yōu)質(zhì)白紙。一次意外發(fā)生了，工人操作時忘記加粘合劑，導(dǎo)致所生產(chǎn)的'紙不能寫字，因?yàn)榧堃挥瞿完帩窳耍鞠蛉珡S職工征集對策，眾人苦思無果。只有一個人耐心觀察，反向思考。由此衛(wèi)生紙問世。因?yàn)榧堎|(zhì)柔軟，一經(jīng)銷售，大受青睞，為公司帶來巨額利潤，那個工人也因此獲得高額獎勵。有時，從反面思考，我們會獲得意想不到的結(jié)果。這是傾斜思維的又一成功體現(xiàn)。
給化妝品做廣告，按“正向思考”模式，就應(yīng)該請靚女做模特，但南京某化妝品廠卻請了一位滿臉皺紋的老太太現(xiàn)場試用，然后大唱該廠產(chǎn)品的贊歌。結(jié)果購者如潮。
是什么使得司馬懿放棄了琴聲縈繞的空城，從而失去了活捉孔明的最好機(jī)會？又是什么使得他被一尊木雕嚇得落荒而逃？就是司馬懿思維的正向思維��！他不相信一向不敢冒險的孔明會坐在一座空城中彈琴，他也不相信一直在車上坐著的孔明會變成一尊木雕，思維的正向性使他失去千載難逢活捉孔明的機(jī)會，使他在“死諸葛嚇走活仲達(dá)”的羞恥中度完了自己的一生。
當(dāng)我們從正面入手很是困難時，不妨傾斜你的思維，多方面思考，多元化角度。正面交鋒不成，就要背后襲擊，這是古人交給我們的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
很多時候，既然正向思維不好用，那就嘗試傾斜你的思維吧，生活會給你意想不到的精彩。
思維的高三作文素材 篇21
我們家街對面的那個嬰兒今天慶祝了生日。我也去看了。一群孩子蹲在路上，不知道他們在做什么。
太陽太熱了，我決定回去睡覺。直到我躺在床上，我才知道自己有多蠢。今天有這么多孩子，一定很吵，你怎么能睡得著，房間里也聽得清清楚楚。我也不指望能睡著，只是躺下來閉目養(yǎng)神。“疼！”有人突然打了個噴嚏，結(jié)果，一個孩子跟著打了個噴嚏，聲音變長了。他們一個接一個，像一群鴨子一樣，不停地喊著，停不下來。大人們也笑了。
這個時候結(jié)束了，突然聽到一聲“玉帝救命！與此同時，伴隨著啊啊的尖叫聲，我也忍不住好奇從窗口望去。直到我看到他們，我才知道他們剛才在做什么。原來他們正在撿起不久前燃放的鞭炮上的黑色小圓圈�，F(xiàn)在是扔炮彈的時候了。雖然被扔出去沒什么壞處，但他們都跑在一起。但是有一個非常聰明的小男孩。他被扔了出去，但沒有跑。他呆在原地，撿起以前扔過的黑色圓圈。過了一會兒，他給了別人一些分?jǐn)?shù)，然后喊道:“玉帝來了！“想要開始扔圈圈的孩子扔圈圈。當(dāng)我玩累了，我也坐在路邊的花壇上。我不知道為什么我開始笑了。我一直在笑，一直在笑。我不知道為什么。同時，我感到無助和可笑。果然，孩子的世界對我來說太大了。
不久，孩子們就剩下了一對兄弟姐妹。弟弟很胖，在路上踢著一個裝著飲料瓶的盒子。也許姐姐覺得弟弟玩得不好，甚至在弟弟面前踢了他幾腳。然后她坐在花壇上休息。然后她發(fā)現(xiàn)弟弟厭倦了玩耍。姐姐把弟弟帶到一邊，用太陽帽上的電扇吹了吹弟弟。這很體貼，其他人只能羨慕他。但是說實(shí)話，我真的不知道他們?yōu)槭裁磿孢@個盒子，我也沒意識到有什么好玩的，但是看到他們玩得如此開心，我不禁覺得他們也在玩。
最終，這兩個人也離開了。我想我也想回到我的童年。當(dāng)我想起以前被說成是豬的時候，我也說要反彈。如果有人說要再反彈，我會說反彈是無效的。事實(shí)上，這也是矛盾的。如果無效，那么我不是第一個反彈的。
回憶誰沒有童年，然后當(dāng)面對問題，現(xiàn)在再面對，結(jié)果會是什么樣？然而，當(dāng)我還是個孩子的'時候，我的思想總是開放的，出乎意料的。當(dāng)我長大后，我的大腦有它的局限性。相反，我不得不說:一個孩子的頭腦真的很棒！
思維的高三作文素材 篇22
人類有別與動物，是因?yàn)槲覀冇兴伎迹⒎侨珣{感情、意氣用事；人類有別于計算機(jī)，是因?yàn)槲覀冇懈星�，不簡單地將問題歸結(jié)于“0”和“1”之間“或”和“與”的選擇。這是人類特有的思考方式，人類文明處于地球上的至高點(diǎn)，也是因?yàn)槲覀兊乃伎寂c眾不同。
現(xiàn)在看來，人類的思考還在向計算機(jī)模式靠近。我稱之為“極端理性”。
思考對于一個民族、一個文明是極為重要的。中國古人認(rèn)為“我思故我在”。視覺、觸覺、嗅覺、味覺不可以證明自己的存在，而思維可以。我認(rèn)為，能夠證明自己存在的思維必須是一個結(jié)合了理性與感性的思維，對于極端化的思維是被動思維，缺少自主性，這種思維不足以使一個文明發(fā)展。這也就是為什么人工智能缺乏感性，在自主思考前不會發(fā)展，會受到思維的桎梏，而人類失去自主思考后，則也有可能會是人類文明停滯不前，走向窮途末路。
感性中包含價值觀和同情心，這兩種情感使我們的思考高維度化。人類的思想就像一個高維坐標(biāo)系里的一條曲線，價值觀、同情心、理性等因素互相制約、互相影響。完全失去感性的思維某種程度上將人類思維降維至一維，降低了文明的智能性，阻止了文明的'進(jìn)步。
“哪有這么嚴(yán)重，不過危言聳聽罷了�！被蛟S是我描述得夸張了，但思維低階化，足以為戒。
不應(yīng)該讓價值觀消失。每個人的思考曲線是不同的，價值觀對我們思考的判斷制約在個體上也顯現(xiàn)出互異性，這是你作為人與其它物種甚至其他人不同之所在。什么是堅守的底線？是價值觀。什么是你對圣人的看法？也是價值觀。價值觀，能夠恪守自己，能夠激勵自己；在思維上，作出對于自己來說最為正確的判斷。
不應(yīng)該讓同情心消失。同情心使我們對自己的每一個判斷有認(rèn)同感，不僅僅于下定論，同時起到反思的作用。僅僅有計算后果，缺乏同情心，就往往找不出那個你認(rèn)為不夠完美卻已經(jīng)是最棒的答案。帶著同情心做的事，有怨無悔。
希望在計算機(jī)時代中，人類的思考依舊保持高維度性、主動性、活潑性，做真實(shí)的自己，不被時代左右。
思維的高三作文素材 篇23
世間萬物充滿著矛盾：癩蛤蟆外表丑陋，但能吃害蟲，其分泌物又能入藥;蝴蝶翩翩起舞的風(fēng)姿成為藝術(shù)家描繪對象，但其幼蟲卻是十足的害蟲。生活中的苦與樂，成與敗，得與失，榮與辱，自然界的晝夜更替、四季變化，無不包含著矛盾的兩個方面。
——豐宗貞《試談學(xué)生逆向思維培養(yǎng)》
這段話告訴我們事物是復(fù)雜的，而不是單純的，我們要辯證地去看待。這也給我們一個啟示：人們對某種事物都這樣看時，我們不妨從反面想想，可能會有新的發(fā)現(xiàn)。這種思維方式就是反向思維，也叫逆向思維，即有意識的從常規(guī)思維的反方向去思考問題的思維方式。
據(jù)說，在古代，巴格達(dá)國王招聘一個希臘人與中國人給王宮大廳的兩面墻壁作畫。中間拉上幕布開始工作。幾個月后撤幕一看，中國人畫的真是美妙絕倫，無人能比。而希臘人什么也沒畫，只在墻上掛了一面大鏡子，將對面墻上壁畫映在里面，又將看畫的人映在其中。有靜的畫又有動的人，趣味無窮。結(jié)果希臘人勝過中國人。這個希臘人便是運(yùn)用反向思維——不畫而完成壁畫。
姜尚欲為周文王效力，卻不求他，而是坐在渭水邊釣魚。他釣魚用的是直鉤，而且離水面三尺。周文王聽說他很有才便親自來尋訪，姜尚卻故意躲避，周文王多次才尋得，拜為國師。姜尚便是用的'反向思維：釣魚卻用直鉤且離水三尺，使人以為他是奇異之人，因此而傳到文王耳中。文王來尋卻故意躲避，更使周文王更認(rèn)為他是一個世外超人，必須爭取。釣而不釣，不求而求，產(chǎn)生奇效。
電能生磁，法拉第卻能想到：磁能否生電?經(jīng)過不懈努力，終于實(shí)驗(yàn)成功，今天我們使用的發(fā)電機(jī)，其基本原理就是法拉第發(fā)現(xiàn)的“電磁感應(yīng)”。
現(xiàn)在，許多教育界人士提出“教是為了不教”的觀點(diǎn)。他們培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力及良好的自學(xué)習(xí)慣，引導(dǎo)他們自主學(xué)習(xí)，比老師領(lǐng)著學(xué)效果更好得多。如魏書生常常外出講學(xué)，不給學(xué)生講課，并且十多年不批閱學(xué)生作文，而教學(xué)成績卻極好。
由此可見，反向思維運(yùn)用好了，會收到奇特的效果，而且能讓人更全面的認(rèn)識事物。將反向思維運(yùn)用到寫作中，會產(chǎn)生同樣的效果。
思維的高三作文素材 篇24
人的思維特別之處就是它會根據(jù)形式的變化而變化。思維的無限活動，才能創(chuàng)造更美好的世界。如果思維定勢，世界就猶如一潭死水，毫無生機(jī)。
有這樣一則故事，一個農(nóng)民問一位教授：“一個聾啞人到五金商店買釘子，他先把左手中的兩個手指放在柜臺上，用右手做釘錘的樣子，最終成功地買到了釘子。這時有個盲人進(jìn)來，他如何買到剪子？”教授從容地回答：“很簡單，只要伸出兩個指尖，模仿剪子的模樣就可以了。”
讀到這里，你也許會同意教授的說法。但是農(nóng)民的問題就是一個陷阱，因?yàn)槊と耸菚f話的。農(nóng)民讓一個教授跳進(jìn)了陷阱。教授之所以會跳進(jìn)陷阱，其實(shí)就是因?yàn)樗季S定勢。他自信能回答對問題，卻仍然沒有避免思維的僵化。
因此，要避免出現(xiàn)類似教授這樣的情況，就要做到思維不僵化。
思維不僵化，可以成就另一番事業(yè)。當(dāng)今中國，就業(yè)壓力大已是一個嚴(yán)肅的問題。不少人擠破腦袋也要當(dāng)公務(wù)員，進(jìn)國企，這樣的人隨波逐流，思維已僵化。1998年馬化騰在中國創(chuàng)建了騰訊公司，當(dāng)時中國網(wǎng)絡(luò)并不普遍，但馬化騰敢于做第一個吃螃蟹的人，如今注冊成為騰訊用戶的人已超總?cè)丝谝话搿?003年馬云注冊的名為淘寶的城名及創(chuàng)建阿里巴巴公司，如今越來越多的人選擇快捷的網(wǎng)上購物，淘寶也成為了僅次于美國ebey的世界第二大網(wǎng)上購物中心。2009年，曹國偉提出并開通微博，如今微博也成了人們茶余飯后關(guān)注的對象。他們沒有思維僵化，而是活絡(luò)思想，因此成就了事業(yè)。
思維不僵化，可以改變世界�！疤O果之父”喬布斯，在90年代流行大型網(wǎng)絡(luò)設(shè)備時，聰明地轉(zhuǎn)而研制小巧易攜帶的掌上設(shè)備。這樣才會有如今熱銷全球的Iphone、Ipad、Itouh……這些小巧的'設(shè)備。他成功地改變了世界，保全設(shè)備不斷更新?lián)Q代，滿足人們的需求。
愛因斯坦曾說過：思維的僵化，只會使你鉆入迷霧。用在身為學(xué)生的我們身上，如果做題時，不能做到開化思維，那只能在知識的大門外徘徊。
因此，要努力避免思維僵化，要讓大腦轉(zhuǎn)運(yùn)起來，不做思維僵化的“僵尸”。要不斷學(xué)習(xí)，不斷開拓視野，從不同的角度去分析問題，思考問題，要積極地去改變自己的世界。
思維的高三作文素材 篇25
人的思維能力其實(shí)是無限的，只是大多數(shù)人的思維總是很容易被鎖定在一個個范圍內(nèi)。這個范圍就像一個框，固定你的思想。跳不出思維的框，人大概也不會有什么成就。
一個農(nóng)民曾經(jīng)向一位教授這樣問：“一個聾啞人曾到五金店買釘子，用左右手做出錘釘子的樣子。服務(wù)員一開始拿出一把錘子，他搖頭。服務(wù)員給他釘子，他點(diǎn)頭。這時恰好一個盲人進(jìn)來，他將如何買到剪子？”教授從容地回答說，只要伸出兩個指頭，模仿剪子剪布的模樣就可以了�？墒�，教授忘了，盲人是會說話的。教授的思維被固定在打手勢的框里了。
思維定式對我們生活中的影響看似不大，其實(shí)是息息相關(guān)，無處不在的。
有這樣一則腦筋急轉(zhuǎn)彎：只有兩條腿的老鼠叫什么？答案是米老鼠；那只有兩條腿的鴨子叫什么？大概百分之八十的人都會回答說是唐老鴨吧？但其實(shí)所有的鴨子都是兩條腿的。這只是個玩笑罷了，但是往大里說，定向思維有可能會危及國家的命運(yùn)。當(dāng)年俄國十月革命，城市包圍農(nóng)村的思路傳入我國，中國革命卻總是失敗。以毛澤東為首的中央領(lǐng)導(dǎo)人跳出了這個框框，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市的道路，這才有了今天的中國共產(chǎn)黨和新中國。所以，打破思維定式，擁有創(chuàng)新思維是十分重要的。
無論是做人還是做事都不應(yīng)該“想當(dāng)然”。有這樣一個故事：傳說有一個可怕的沙漠，進(jìn)去的旅行者沒有人出來過。一年，一個旅行者進(jìn)入沙漠后查無音訊；第二年，又一個旅行者來到這里，發(fā)現(xiàn)有一條路有人走過的痕跡，便走了和第一個人一樣的路，也失蹤了；第三個旅行者仔細(xì)觀察了地形，走了另一條沒人走過的路，成功地走出了沙漠。這個故事告訴我們：凡事多長個心眼，別一腳踩進(jìn)思維的坑。
人總會遇到思維的'瓶頸，被限制在思維的框里后我們就得想辦法擺脫它。臺灣散文作家三毛喜歡旅游。雖然不一定是因?yàn)閷懽饔龅搅死_，但這也不失為一個好辦法。人生的閱歷增多，人的思維能力也就越強(qiáng)，靈活度就越高，就算依然還局限在一個思維框里，那也是一個充滿了思想的無限大的框。
學(xué)會跳出思維的框，走向成功的路。
思維的高三作文素材 篇26
現(xiàn)代的生活在這高速的時代中，早已被所謂現(xiàn)代的大數(shù)據(jù)、時代化的信息所支配。人們不再期待用自己的思維方式去思考，卻更希望能立即出現(xiàn)一個計算機(jī)去代替他們解決問題。
而網(wǎng)絡(luò)的迅速的發(fā)展就為人們提供了如此可口的“饕餮”。
人類誰會在經(jīng)歷錘煉和進(jìn)化后，似乎看起來更得高大上起來，人們的重心漸漸被各式各樣的計算機(jī)代替，與真正的自己背道相馳，細(xì)微逐漸變得機(jī)械化、片面化，逐步變得局限，僅認(rèn)定自己肉眼所看到的，不再想要深入思考問題，也不再想剖析實(shí)物的真相。卡夫卡向往著屬于自己孤獨(dú)的狂歡，他樂于在他自己的一方凈土中天馬行空，他不在乎世事的紛擾也不關(guān)心外界的喧囂，只想在他只有幾平方米的房間里傾訴他對世界的看法，在只屬于他的世界中，保持一顆初心，不被外界所干擾。因此他的價值官被后世之人所推崇，所敬佩。
網(wǎng)絡(luò)上的各種信息已經(jīng)遍布于人們生活的角角落落，原本與自己毫無關(guān)聯(lián)的事，現(xiàn)今卻充盈著人們的茶余飯后。網(wǎng)絡(luò)中各種各樣的“鍵盤手”爭先恐后地出現(xiàn)，只要他們看到一個即使很模糊的信息，他們的思維就會硬化，目光短淺的人更是會將注意鎖定在它的弱點(diǎn)并加以抨擊甚至出現(xiàn)各種不堪入目的惡言。當(dāng)人們意識到這一現(xiàn)象后，一些“圣母”又出現(xiàn)了，他們認(rèn)為自己站在道德的最高處——以毫無同情心，甚至可以說是毫無理性頭腦的將他們所認(rèn)為的道德的輿論的壓力施加在他人之上，進(jìn)行著一張隱形的道德綁架。而這種思維方式正印證了現(xiàn)代人們的思維僅限于自己聽到的，看到的，浮躁的心使他們開始從真正的生活中抽離開來，變得盲目，變得只會盲從，變得只會機(jī)械化的人云亦云。
正如魯迅先生所言；“世上本沒有路，走的'人多了變成了路。”數(shù)據(jù)所充斥的時代看似彌補(bǔ)著人們多余的碎片化的時間，卻將人變得異化，思維的不理性和只愿停留在表層現(xiàn)象的思維方式。人們的價值觀和同情心逐漸被那些虛偽的，虛幻的，錯誤的社會現(xiàn)象所吞噬，所腐蝕，殊不知，他們空虛的思想早已占據(jù)他們的身體，還有他們周邊的生活，他們的雙手也早已經(jīng)觸摸不到生活的溫度。
機(jī)械化的思維，使人們與計算機(jī)變得一樣機(jī)械，在茫茫喧鬧的嘈雜聲中，我們應(yīng)當(dāng)撥開表面骯臟的“油脂”，而去尋找自己生活的價值和看似逐漸遠(yuǎn)去但只要樂于尋找就能回歸的同情心。
思維的高三作文素材 篇27
我很喜歡“底線思維”這一種“備預(yù)不虞”的思維技巧。簡單來說，該思維技巧就是將事情往最壞的方向考慮，而這種思維技巧真正厲害的地方是“以退為進(jìn)”，激發(fā)人的昂揚(yáng)斗志，即最壞的情況“我”都能應(yīng)對，還有什么情況“我”應(yīng)付不了的呢？打個比方，就像當(dāng)時田忌賽馬，如果齊王做最壞的打算，讓下等馬比田忌的上等馬還快，就算自己的出場順序讓田忌挑，他也能很坦然地取勝了。
我想底線思維最重要的意義就是“逼迫”人們竭力解決問題。現(xiàn)代人很喜歡使用的一個詞語叫做“拖延癥”，用來形容那些在面對未完成的`任務(wù)時不斷拖延的人；我們也很流行用“選擇困難癥”來描述在面對選擇時猶豫或果斷，而這些都會不斷地影響心態(tài)。其實(shí)，無論是其中的哪一個，在某種程度上，都是因?yàn)槲覀儧]有提前在心里做好預(yù)設(shè)。底線思維則讓人們在危機(jī)下，果斷地、積極地行動起來，以實(shí)現(xiàn)“置之死地而后生”。眾所周知，在進(jìn)行一項(xiàng)任務(wù)時，提前做好各種意外因素可能會出現(xiàn)的準(zhǔn)備，提前準(zhǔn)備好要完成任務(wù)所需的一切，就能提高效率、避免意外；在面對選擇時，考慮好最差的結(jié)果，就不至于盲目地撞進(jìn)去。
有的人從未嘗試過運(yùn)用“底線思維”這種思維技巧，因?yàn)樗麄儧]有斟酌、盤算的習(xí)慣，而這樣的習(xí)慣導(dǎo)致的后果往往是可怕的。這些人要么過度自信，要么信奉“折衷主義”——凡事“差不多就行”。前者的生動例子如德國的哲學(xué)家尼采曾自詡自己為太陽，可以永久地釋放光和熱，結(jié)果呢？這位極有個性的哲學(xué)家沒能守住自我精神世界的底線，瘋掉了！后者更需要引起注意，因?yàn)樗麄兘o世人的迷惑性太強(qiáng)，人們會被他們“好好先生”的表象蒙惑、欺騙，最終淪落為“溫水鍋中的青蛙”。無論是過度自信，還是追求“差不多”，都是不可取的，只有“底線思維”直面真相。才會在務(wù)實(shí)中邁向成功。
當(dāng)然，底線思維并不是讓人們只關(guān)注“底線”，凡事都劃出一條底線。人們應(yīng)當(dāng)明確的是，底線思維不是確立最糟糕的結(jié)果，讓人們自欺欺人，底線思維只是人們?yōu)榱诉_(dá)成最終目的的中間過程，是動態(tài)的、延伸的，更是建設(shè)性的。
我相信，心有底線，常懷坦然。當(dāng)人們能夠巧妙運(yùn)用底線思維時，才能在應(yīng)對一切時保持內(nèi)心的淡定，從而抓住主動權(quán)，然后看清最差的結(jié)果，追求想要的最好的結(jié)果。
思維的高三作文素材 篇28
慣向思維和正向思維可以表明你是一個理智、清醒、正常的人間過客，但是學(xué)會打破固定思維的束縛和刻板之后，你就會發(fā)現(xiàn)逆向思維是可以給自己帶來契機(jī)、奇跡、幸運(yùn)和財運(yùn)的，因此你一定要學(xué)會反向思考、認(rèn)真思考、堅持思考，只有這樣你才能找到更多的突破點(diǎn)。
有個記者采訪了一位億萬富翁，在采訪的.最后環(huán)節(jié)，記者應(yīng)廣大網(wǎng)友的請求去詢問富翁可以快速致富的建議，想不到聰慧機(jī)敏的富翁竟然反其道而行，他直截了當(dāng)?shù)膯柫擞浾咭粋�簡單的問題，這個問題讓記者有些苦惱，一時間居然找不到一個合適的答案。富翁問記者：“假如人們發(fā)現(xiàn)某座島上有一座金礦，但是要去島上必須經(jīng)過一片險象環(huán)生的大海，那這時候你應(yīng)該怎么辦呢？”聽到這個刁鉆的問題，記者思考了一會說道：“為了開采金礦，我一定會想辦法游過去的，盡管比較費(fèi)時費(fèi)力還危機(jī)性命也在所不惜�！�
聽到記者的回答，富翁笑著搖了搖頭說道：“那你為什么不先試著去發(fā)展運(yùn)輸行業(yè)呢，既然前方有誘人的金礦，那就一定會有大批人想要到島上去，這時候如果你可以想辦法把這些人都送到財富和機(jī)遇面前去，那么你抽取多大的利潤都是不為過的，何況到達(dá)島上的除了別人也有你自己啊，這不是一舉兩得的好方法嗎？”聽了富翁的話記者忍不住豎起了大拇指，他不由得感慨道：“您果然是有大智慧的人啊，您可以用逆向思維去思考和解決問題，所以您可以做到高瞻遠(yuǎn)矚、快速成功，但我們的思維就太過死板和僵化了，因此我們總是會畫地為牢、自我設(shè)限，然后與成功失之交臂�！�
是啊，成功與榮譽(yù)其實(shí)離我們并沒有那么遙遠(yuǎn)，只要你可以打破定向思維，換一個角度去思考，那么眼前這個難題就會迎刃而解、不攻自破。因此，不管遇到什么挫折和困難，你都一定要試著去用逆向思維去思考，切不可一直鉆牛角尖，然后讓自己與更好的機(jī)會擦肩而過。
思維的高三作文素材 篇29
逆向思維，也稱求異思維，它是對司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過來思考的一種思維方式。
今天晚上，爸爸讓我看了一個新聞，看完后，我非常地佩服里面的那個人。那則新聞是：西藏唯一一位新冠肺炎患者出院。這個人絕對是個人精，當(dāng)上百萬人涌向湖北大小醫(yī)院時，這位老兄非常冷靜的買了最后一班飛往西藏拉薩的機(jī)票，下了飛機(jī)直奔醫(yī)院，成了西藏唯一一位新冠肺炎病人。這個老兄最厲害的地方是，他從隨州出發(fā)一直走進(jìn)西藏第三醫(yī)院自我隔離做的非常好，全程合計接觸24人，無一人感染。當(dāng)湖北一個醫(yī)生面對無數(shù)患者的時候，他卻享受西藏全省醫(yī)療救他一人的待遇，順便還上了中央臺，刷了把存在感。通過這則新聞，可見逆向思維是多么重要。
重視那些容易被人忽視的內(nèi)容，生活中要說最容易被人忽視的.，那必然是堅持，可能堅持做一件小事是最容易被人忽視的，但其實(shí)堅持做一件事帶給自己的好處實(shí)在是太多太多了，比如每天堅持寫隨筆、堅持練字、堅持講書、堅持晨練，那么時間久了定會讓自己收獲更多的好處。
生活中，我們可以多嘗試用逆向思維去考慮問題，有時候做一件事情無法達(dá)到預(yù)期效果時，應(yīng)該嘗試逆向思維來考慮一下，比如經(jīng)常無法克制晚睡的習(xí)慣，那么給自己一個休息天，看自己能晚睡多久，然后看看晚睡過后帶給自己的是什么，而后自己將會懂得早睡的好處。
逆向思維是反過來思考問題，是用絕大多數(shù)人沒有想到的思維方式去思考問題。運(yùn)用逆向思維去思考和處理問題，實(shí)際上就是敢于"反其道而思之"，以“出奇”去達(dá)到“制勝”。
當(dāng)我們遇到困難，正向思維解決不了問題時，不妨試試逆向思維，也許結(jié)果會令我們大吃一驚，喜出望外，別有所得。
思維的高三作文素材 篇30
只有經(jīng)過風(fēng)雨，才能看見彩虹，大家都認(rèn)為，這是一句正確得不能再正確的話，因?yàn)槔蠋焸兌汲Ｕf，只要付出努力，就會有收獲。
不過，風(fēng)雨過后，真的就會有彩虹嗎？從我來到這個世上，下了多少場雨，有過多少被風(fēng)吹落的樹葉，但12歲的我，卻從來沒有真正看到過一次彩虹，不是說風(fēng)雨過后會看到彩虹嗎？所以，也許這是一句對的'話，但并非所有人都照做便可成功的。有些人努力了，便有了收獲，但有些人一直努力，卻不但沒得到收獲，還付出了代價。是方向不對？還是太盲目？誰也不知道，只有自己清楚。
昨晚，我把一篇未修改過純原稿準(zhǔn)備比賽的作文，交給老師，看看可以了嗎，但題目是《感情是世界上最黏的膠水》，最后寫的是“即使很黏很黏，總會有分離……”老師說，主題很新穎，但結(jié)尾要朝正能量發(fā)展，和題目對應(yīng)，當(dāng)時我特別迷茫，我沒覺得和主題不對映，沒覺得不是正能量呀！只不過逆向了點(diǎn)……在老師面前，我還是微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，表示明白了……
對此，我也是醉了……
要做一個好孩子，也許并不難，只不過是相信真理，無條件信任權(quán)威，但以后，長大成人了，也許只是個平凡得不能再平凡的人，往往有時候，當(dāng)壞孩子，不畏懼權(quán)威，挑戰(zhàn)權(quán)威是真理，但又可能會有一堆麻煩事，所以，也許當(dāng)一個不好不壞的人才是成功的通道。
每個人都不是完美的，沒有人每一句話都對……
有時就需要逆向思維！
思維的高三作文素材 篇31
在這個世界上，東西好壞貴賤，人有貧窮富貴之分。受經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的影響每個人的思維方式也不一樣。尤其是生活在底層的普通老百姓來說，無論就是在買東西還是選擇一些事情的同時，不是會陷入這樣的局限思維中。
在很多人的認(rèn)知中就覺得，我自己本身就沒錢，然后我再選擇一些東西或者選擇去做一些事情的時候，就會選擇比較便宜的東西，然后在生活中有一些事情也是能將就就將就，能湊合就湊合。
可是我想說的是，在這個世界上并不是所有的東西和所有的事情都能夠?qū)⒕偷�。尤其是在一些東西的選擇上，因?yàn)槲覀冏鳛楦F人來說本身經(jīng)濟(jì)實(shí)力就不足，如果你一味的去選擇一些便宜的東西的話，那么給自己帶來的并不是省下了多少錢，更多的很可能反而會花更多的錢。
有句話說的是一分錢一分貨，同樣的東西如果我們因?yàn)樨毟F就去選擇便宜的話，那很可能這個東西就是質(zhì)量得不到保證，沒多久就壞了，然后還得繼續(xù)買一個。其實(shí)這兩個的.價格加起來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要大于之前一個質(zhì)量好的價格稍微貴一點(diǎn)的。
因此在生活中自己也發(fā)現(xiàn)，其實(shí)越是經(jīng)濟(jì)實(shí)力欠缺的人，就是在生活中選擇一些比較重要的東西的時候，這時應(yīng)該選擇不將就。這樣子的話也許當(dāng)時花錢的時候有點(diǎn)心疼，但是每到后來的質(zhì)量，你會發(fā)現(xiàn)其實(shí)選擇質(zhì)量稍微好的價格稍微貴一點(diǎn)的東西，那么對于自己來說才是真正的省錢和方便。
因此就是好多人應(yīng)該跳出這個窮人的思維，因?yàn)闆]有錢所以更不應(yīng)該去將就，因?yàn)閷⒕蛶淼暮罄m(xù)會讓我們不止在經(jīng)濟(jì)上受損，嗯可能在人力物力上面也各方面受損。
跳出窮人固有的思維，對于一些生活中重要的人和事不去將就，怎么你會發(fā)現(xiàn)漸漸的也可能你就脫離了窮人這個圈子，走啥真正自己渴望的人生！
思維的高三作文素材 篇32
原本，去沙漠是看沙的，去海邊是看水的，這是慣性思維，后來去沙漠尋水，去海邊找沙，這是逆向思維。我以為，生活需要逆向思維。
古往今來，逆向思維的運(yùn)用可謂是無處不在，史書中就記載了許多文人墨客運(yùn)用逆向思維解決生活中實(shí)際問題的例子，司馬光砸缸便是一個典型。一日，司馬光與同伴正嬉戲玩耍，突然院子里喧鬧聲起，一小兒竟跌入缸中，眾人大驚，四處逃竄，呼救聲迭起，司馬光臨危不亂，低頭沉思一陣，忽然，他搬起了身邊的石頭就往大缸砸去，只聽“砰”的一聲，大缸碎，小兒得救。在這等慌亂之際，慣性思考的方式，肯定是將小兒從水中拖出，司馬光卻反其道而行，從大缸入手，著實(shí)令人驚嘆。
我雖不曾見過用逆向思維救人的宏大場景，卻也切切實(shí)實(shí)地體會到了逆向思維在平常生活中的運(yùn)用�！巴�！她竟然成功了�！苯淌依飩鱽眢@呼聲，這是怎么回事呢？且聽我細(xì)細(xì)講來。那天下午，我們在班上開展了一個小游戲——比誰口氣大。規(guī)則極其簡單，將一個裝水的瓶子用嘴吹倒，誰能吹倒，誰便獲得勝利�！罢l先來？”老師問道�！拔椅椅摇边�未等老師說完，每個同學(xué)的手就舉得老高，還不停地晃著，活像一片“手�！�。“你來吧！”老師隨手一指，只見那位同學(xué)，慢慢地走上臺，走到瓶子前，雙腿微曲，扎好馬步，雙手握拳，攢在腰側(cè)，大大地吸了一口氣，鼓起腮幫子，動作一氣呵成，“呼——”，只見那瓶子隨著那口氣……額……紋絲不動，如同泰山般巋然端坐，使得那位同學(xué)行云流水般的'動作略顯尷尬。之后，多人上臺嘗試，皆以失敗告終。突然，有一人眼珠子一轉(zhuǎn)，咧嘴一笑，一副勝券在握的樣子。咦，他要干什么？只見他將瓶子倒立，讓瓶口與桌面碰觸，隨即他微微彎腰，輕輕呼了口氣，瓶子便迎聲而倒，頓時從泰山秒變林黛玉，險些摔到地板上。
看，這就是逆向思維，它可以將問題化大為小，化難為易。顯而易見，我們的生活需要逆向思維，逆向思維能使我們獲得意想不到的效果。
思維的高三作文素材 篇33
人，被冠以“高級生物”的美譽(yù)，是因?yàn)橐粋�人擁有許多種不同的思維，而每一種思維都會產(chǎn)生不同的過程，也導(dǎo)致產(chǎn)生不同的結(jié)果。
某校新生開學(xué)之際，一位年輕的輔導(dǎo)員為一件事愁眉不展：如何挑選一個合適的班干部？是按入學(xué)成績挑選，還是讓他們毛遂自薦……這時一位老教師為他指點(diǎn)迷津：明天組織一場25公里的徒步拉練活動，你仔細(xì)觀察每一個人對自己，對他人的表現(xiàn)，比賽后，這個班的靈魂人物也就產(chǎn)生了。
由此可見，換一個思維方式做事的何等重要。如果年輕的輔導(dǎo)員用常規(guī)思維去挑選班干部，也許選出的會是一個“高分低能”的“人才”，不僅無法領(lǐng)導(dǎo)整個班級，更無法使班級煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
事實(shí)上，換一種思維做事，讓很多人成就了一番事業(yè)，乃至引發(fā)了人類歷史上的一次次“革命風(fēng)暴”。
方便面，這種人盡皆知的速食食品，在這個時間觀念緊迫的高科技社會中顯猶為重要，然而，有誰知道，它的產(chǎn)生竟然是源于創(chuàng)造者一次次思維的轉(zhuǎn)變。
上世紀(jì)六十年代的日本正處于恢復(fù)發(fā)展時期，時間在人們的心中顯得彌足珍貴，人們希望節(jié)約所有可以節(jié)約的時間，當(dāng)然也就包括了吃飯時間。但是由于日本人天性喜歡吃面食，這就迫使許多日本人耗費(fèi)大量時間去面館前排隊(duì)。這時一個叫安藤百福的'人見此情景，突發(fā)奇想，做一種只需沖泡就可食用的美味面條。他嘗試了各種看起來可行的.辦法，卻一無所獲。后來，他受妻子做“天婦羅”的影響，改變故有的思維模式，改用油炸，沒想到就是這種起來最不可能的辦法，卻創(chuàng)造了速食業(yè)的一個奇跡。
輔導(dǎo)員的思維轉(zhuǎn)變選出一個優(yōu)秀的班干部，安藤百福的思維創(chuàng)新為人們節(jié)省了更多寶貴的時間……看來，每一次思維方式的轉(zhuǎn)變都是一種突破，每一次思維方式的創(chuàng)新都可能獲得一次成功，也許還會成為人類的一次革命。所以，不要過分迷戀于前人留下來的東西，要敢于創(chuàng)新，要敢于用另一種思維嘗試，只有這樣社會才會發(fā)展，時代才會進(jìn)步！
思維方式不僅僅是一種想法，更是一種勇敢的嘗試，一種大膽的創(chuàng)新。因?yàn)橛袆?chuàng)新，我們的生活變得豐富多彩，因?yàn)橛袆?chuàng)新，我們的生活有滋有味，因?yàn)橛袆?chuàng)新，我們的生活才會有無限美好的憧憬……思維的轉(zhuǎn)變，大膽的創(chuàng)新不正引領(lǐng)著我們這個時代的進(jìn)步嗎？
人因?yàn)橛辛藙?chuàng)新，獲得成功；民族因?yàn)橛辛藙?chuàng)新，更加繁榮昌盛；國家因?yàn)橛辛藙?chuàng)新，傲立于世界之巔！
思維的高三作文素材 篇34
由于歷史及文化背景的關(guān)系，東西方思維模式存在一定差異。有人認(rèn)為：西方人屬于直線思維，注重理性、邏輯和實(shí)證；中國人屬于曲線思維，習(xí)慣迂回，崇尚感悟。在現(xiàn)代社會中，這兩種思維方式引來不少爭辯。
有人曾在子貢前詆毀孔子。子貢是如何回答的呢？他說：“賜之墻也及肩，窺見室家之好，不得宗廟之富。”這兩種直接與間接的到達(dá)方式或有益于對中西方不同思維方式的解讀。
有人認(rèn)為西方人屬于直線思維，清晰的起點(diǎn)與終點(diǎn)與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬤^程，正如子貢的及肩之墻，可以清楚地體認(rèn)那墻內(nèi)的室家之好，進(jìn)而明晰地制定路線有規(guī)劃地修行最終到達(dá)；而中國人屬于曲線思維，習(xí)慣迂回而崇尚感悟，正如夫子的數(shù)仞之墻，在起先的“不得其門”之后迂回地探求入口，在這探求思索的路上獲得感悟。
前一種方式對于社會的進(jìn)步與問題的解決無疑是有極大的功用的，因其直接而依源于現(xiàn)實(shí)追求的線型方式而迅速理性地從起點(diǎn)到達(dá)論證終點(diǎn)。但細(xì)細(xì)思索，這樣直截了當(dāng)、注重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅r效的思維方式，已在當(dāng)今這個物欲膨脹、高速疾馳的時代深深滲透，并披了一件稍帶功利色彩的外衣。它真的是無懈可擊嗎？還是中國人相對更注重迂回之前行、探求之感悟的思維方式更有“無用之用”呢？
我們已在不斷前進(jìn)而無停歇的實(shí)證直線之路上走了太久，以至于我們都忘了另一種曲線之路的高妙之處。以直線方式前行于思想的大道，縱然便于提高速度，卻失掉了人生路上的沿途風(fēng)景與隨心漫回的張弛之度。以曲線前行，雖然無法直擊紅心，但這沿岸的感悟與收獲，這婉轉(zhuǎn)低回處的求索與求諸己，這堅忍的`步伐與豁然自適的心態(tài)，這需要另尋入口的數(shù)仞之墻是如此令人向往與神馳！
而每個人的個體生命體驗(yàn)，也頗與這曲線之道相似。我們無法預(yù)知結(jié)局，無法猜測終點(diǎn)，進(jìn)而不能兩點(diǎn)一線直線前進(jìn)；這每一步的嘗試與可能的曲折，都讓這生命的體認(rèn)歷程富有挑戰(zhàn)性、未知性、多元性，你在這路上，注重這個行進(jìn)的過程而同時胸中刻著那想要到達(dá)的歸處，難道不比單單懷揣著目標(biāo)在那空無一人的高速公路上一味疾馳更具勇氣、膽識與自信嗎？
古希臘哲人蘇格拉底開創(chuàng)了散步學(xué)派。不可否認(rèn)，哲學(xué)需要理性思維材料，亟需邏輯與實(shí)證；而蘇格拉底依舊堅持在散步這種迂回的方式尋求靈感的火花，讓理性的思維火把燃燒于兩千五百年的希臘上空。由此可以進(jìn)一步說，中國人崇尚感性的思維方式，正是以曲成就了真，既有在數(shù)仞之墻的入口尋找中的磨練與修行，也最終窺得那其中的宗廟之富。
而我正是傾心于那數(shù)仞之墻，我傾心于這極具深意與哲思的價值尋求過程。子貢的回答無疑是智慧的，因他深悟這其中是非曲直。當(dāng)你下次在直線上“行到水窮處”，不妨曲折一回，坐看云起時。
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