【推薦】語文初中作文合集7篇

　　在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的語文初中作文7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

語文初中作文 篇1

　　“文化人類學”的出現(xiàn)，使人們清醒地意識到“人是一種文化的存在”。這個命題表明：文化是人創(chuàng)造的，被人創(chuàng)造的文化反過來又規(guī)范著人，具體的人總是生存在特定的文化世界中。

　　作為文化存在的人具有特定的文化屬性。所謂人的文化屬性，是指人在為了滿足自己的系統(tǒng)需要而實現(xiàn)系統(tǒng)生產(chǎn)（實踐）的過程中，所具有的最基本的性質(zhì)和特點。統(tǒng)觀人類的發(fā)展史，我們便會發(fā)現(xiàn)，人的生存價值目標不可能永遠停留在一種水平上，從充饑到美食，由性交到愛情，人總是在既有的水平上不斷優(yōu)化自己的生存狀態(tài)。顯然，在人的系統(tǒng)需要中有一種追求盡可能完美的意識支配著它，雖然這種完美的尺度是發(fā)展變化的，但卻是在滿足任何需要時它都是要發(fā)揮作用的，所以馬克思說“人也按照美的規(guī)律來建造”。這種追求盡可能完美的意識，既是人避禍趨福本能的升華，又是人關(guān)于“我”的意識在諸種關(guān)系中愈來愈凸現(xiàn)，要求全面發(fā)展的自覺度愈來愈鮮明的表現(xiàn)。追求盡可能完美的意識就是趨優(yōu)意識，由于它對人的需要的支配，不僅增強了需要自身的更新性，而且增強了需要在活動中的動力性和超越性。人之所以不會長期地重復前人的生命活動，而不斷地創(chuàng)造自己的新生活，或者，人之所以要與舊的生活方式發(fā)生沖突，重建適應自己需要的新的生存方式，其內(nèi)在根源就是支配需要系統(tǒng)的趨優(yōu)意識。為了趨優(yōu)而創(chuàng)新，使人類的文化得到持續(xù)的發(fā)展，也使人自身獲得了歷史的、現(xiàn)實性的自由，并日趨逼近那種以全面發(fā)展為內(nèi)容的真正自由。其實，被人的“受動性”所引發(fā)并激揚的人的“能動性”本身，就包含著人的為了趨優(yōu)而創(chuàng)新這一基本的文化屬性。正是基于這一點，我們認為，當馬克思說“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”時，絕不僅僅是一個本然的事實判斷的命題，而且也是一個當然的價值判斷的命題。因為人們雖然不是在自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在既定的從過去繼承下來的條件創(chuàng)造，但由于人在以對象化為特征的實踐活動中，不斷提升著自己，發(fā)展著自己的趨優(yōu)意識，這就使其創(chuàng)造不可能不改變那些不再適合需要的一切社會形式。這樣一來，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”，實質(zhì)上就是一部人類不斷追求優(yōu)化而創(chuàng)造新的生存方式的歷史，人的為了趨優(yōu)而創(chuàng)新的基本文化屬性也正是在這一歷史長河中形成和發(fā)展的。

　　柏拉圖在其《理想國》中認為，人的心靈是由欲望、理性和精神構(gòu)成的。欲望和理性，主要調(diào)控人的物質(zhì)需求，而精神的追求則指向主體的存在被社會所認可和肯定。大凡能被社會認可和肯定的個體，其生命樣態(tài)，必然具有某種優(yōu)化的特色。這種追求生命樣態(tài)的優(yōu)化，既是人的心靈（精神）最根本的價值追求，也是人的文化屬性最具個性特征的展示。

　　“為了趨優(yōu)而創(chuàng)新”雖然是作為文化存在的人的文化屬性，但卻并不是每一個人都能對其有著清醒、自覺意識的。這就不能不讓我們關(guān)注人的發(fā)展程度這一問題。判斷人的發(fā)展程度（主要是精神境界）的尺度不是別的，正是人自身所確定的意義世界及其對此的自覺狀態(tài)。人對自己確定的意義世界的自覺狀態(tài)特別重要。確定意義世界容易，對其能自覺維護，努力實現(xiàn)，并能在新的高度上發(fā)展、提升其意義世界，卻不是一件容易的事。人的發(fā)展程度既可以成為社會發(fā)展和人自身進步的推動力，也可以構(gòu)成其難以逾越的歷史的屏障。

　　我們從人作為文化的存在、其文化屬性是“為了趨優(yōu)而創(chuàng)新”，談到自我生命樣態(tài)的優(yōu)化是人最根本的價值追求，進而引出人的發(fā)展程度問題，就是想給大家一個思考語文閱讀教學的'文化學背景。

　　閱讀是為人的可持續(xù)優(yōu)化提供充分的營養(yǎng)性資源的

　　從文化的視角看，閱讀是人的一種特殊的交往方式。人是在交往中生存的。人的交往是一個復雜的系統(tǒng)，作為個體生命軌跡的交往，最能看出一個人的追求和向往。

　　在人的多樣態(tài)交往中，閱讀──交往的一個基礎(chǔ)層面，是主體與對象互為“文本”──是不可或缺的。它所追求的是對對象的認知、理解、把握和運用。作為文化存在的人，在其歷史活動中，都要通過交往、閱讀，建構(gòu)自己的社會文化圈。一般地說，個人的社會文化圈有兩種相對穩(wěn)定的“居民”：一種是直系親屬（所謂自己人）、“有意義的他者”（具有一定的變動性）；另一種是與主體生命意義密切相關(guān)的“物”，如農(nóng)民的土地，知識人的研究手段。通過交往、閱讀確認對象屬于自己所迫切需要的，人們大都會將其作為個人社會文化圈中的成員。個人的社會文化圈總是處于不斷地組合與優(yōu)化之中，從這種組合與優(yōu)化中能夠見出主體交往、閱讀的層次和境界。

　　語文閱讀教學能夠讓學生意識到，進而在其實際的生存中，把優(yōu)秀圖書作為自我社會文化圈中的永久性成員，就是了不起的成功。為什么要這樣說？因為人的閱讀雖由于對象的不同，可以劃分為不同的類別，但真正的閱讀作為一種極具個性化特色的交往活動，其最終目的都是為自我生命樣態(tài)的優(yōu)化服務的。就一般的閱讀交往行為來看，主體生存自覺性高者的基本心理過程是：選擇（能夠作為閱讀對象的，總是體現(xiàn)了主體的一種目的與追求）──閱讀對比（特殊交往中發(fā)自內(nèi)心的一種認可）──適度吸納后的整合（有意無意間的一種內(nèi)化過程）──再次進入待優(yōu)化狀態(tài)（期待新的閱讀交往行為）。學生一旦能通過語文閱讀教學自覺地將優(yōu)秀圖書作為個人社會文化圈中的永久性“居民”，這就意味著優(yōu)秀圖書將伴隨他終生，并為其生命的可持續(xù)優(yōu)化提供充分的營養(yǎng)性資源。特別是，由個體閱讀引發(fā)的具有一定群體性的評價性閱讀，不僅為主體營造了一個特定的公共領(lǐng)域（這是主體個人社會文化圈得以優(yōu)化的一個重要條件），而且在群體性的相互交流中，鍛煉了主體言語交往中重視論據(jù)的優(yōu)良品性（在評價性的互閱過程中，要使自己的評價令他者信服，就必須持有難以辯駁的論據(jù)）。這對于提高學生的生存理性來說，極為有益。

　　語文閱讀教學是為學生的優(yōu)化發(fā)展服務的

　　當我們理解了語文閱讀教學的文化學背景后，便會很自然地意識到，中學語文閱讀教學是為學生的優(yōu)化發(fā)展服務的。為了在日常教學實踐中較為扎實地體現(xiàn)這一理念，有必要重視這樣幾個問題：

　　首先，要加強學習主體的主體精神的培養(yǎng)。學習主體的主體精神，概括地說，就是認識的能動性、實踐的創(chuàng)造性和與“有意義的他者”良好的合作品格。這種主體精神的確立，是以主體對自我生存狀態(tài)的自覺為前提的。對于教師來說，尊重學生，有必要重新理解“把人當作人”這句話的含義。這句話里的后一個“人”字具有兩重含義：一是實存的人的當下狀態(tài)；再就是其應有的價值狀態(tài)。把人當作人來尊重，對學生實存的當下狀態(tài)，從“人人平等”的層面理應保持相互尊重，但學校是為社會培養(yǎng)人才的教育機構(gòu)，還須有從“應該是”的價值層面上的更高境界的尊重。正是這后一種尊重才是真正對學生負責、對社會負責的尊重；加強學習主體的主體精神的培養(yǎng)，就是立足于這種尊重基礎(chǔ)上的。任何卓有成效的教學活動，都有賴于師生兩個積極性的充分發(fā)揮，學習主體的主體精神的培養(yǎng)，要求師生彼此互為“有意義的他者”。如果說，人是通過和有意義的他者的對話，才得以進入自己所處的文化世界中的話，那么，師生間平等、真誠的“傳道、授業(yè)、解惑”的對話，在加強學習主體的主體精神的培養(yǎng)中的作用就不能低估。

　　其次，要正確理解基礎(chǔ)與主導的關(guān)系。強調(diào)語文閱讀教學的工具性和人文性的統(tǒng)一是必要的，這是長期教學實踐正反兩方面經(jīng)驗給我們的重要啟示。這兩“性”統(tǒng)一的形態(tài)應該是多樣的，它應視具體文本的特征而有所不同，不能用一種模式來要求。在教學實踐中，有的教師側(cè)重于工具性，強調(diào)“本色語文閱讀教學”和閱讀教學的“本位思想”；有的則側(cè)重于人文性，凸現(xiàn)文本所表現(xiàn)的人文精神，要求學生認真體驗健康的人文情懷。應該說，這些教師的實踐都是有意義的。需要我們進一步搞清楚的，是語文閱讀教學的人文性必須接受語文學科屬性的規(guī)約。具有人文性的學科，不只是語文課，歷史課、政治課都具有人文性。這就說明，不同學科的人文性，應通過各自的學科特點來體現(xiàn)，不能將人文性游離于學科自身的特點加以抽象化。語文學科的人文性，如果不緊密地結(jié)合語文的詞語、文體、寫作特征等等具有工具性色彩的扎實教學，就很可能出現(xiàn)“空”、“偏”“遠”“雜”的現(xiàn)象。針對這種現(xiàn)象，有的教師提出了“品詞”“品句”“品讀”，講究閱讀教學的“感悟”“積累”“運用”，這是值得大家認真思考的建議。

　　我們能否這樣認識：語文教學的工具性是其基礎(chǔ)，它具有本體意義，沒有這個基礎(chǔ)，語文教學就失去了賴以存在的根基，不成其為語文教學；人文性是語文教學的主導價值取向，它的基本指向是用文本所提供的健康的人文精神，持之以恒地健全學生的文化人格。失去主導價值取向，語文教學就不可能較好地完成自身的任務。

　　再次，要重視有利于學生將其所學內(nèi)化為自己的知識結(jié)構(gòu)和人格構(gòu)成的教學環(huán)節(jié)的構(gòu)想。時下教師們都比較重視教學環(huán)節(jié)的優(yōu)化，對一堂課的環(huán)節(jié)構(gòu)想非常細致嚴謹，這是應該予以肯定的。構(gòu)想教學環(huán)節(jié)有兩點值得注意：一是對課本要做整體性的教學構(gòu)想。課本到手，必須對課本作整體性的、富于創(chuàng)意的熟悉，以便把握課本工具性和人文性的整體性要求；這既是為以后的每一課的教學環(huán)節(jié)構(gòu)想作必要的準備，又是對一個學期里的語文閱讀教學作有計劃的安排。二是在諸多的環(huán)節(jié)構(gòu)想中，要以有利于學生將其所學，內(nèi)化為自己的知識結(jié)構(gòu)或人格構(gòu)成為出發(fā)點。不同類型的精當作業(yè)，有利于學生將其所學、所思予以內(nèi)化。上手操作最易調(diào)動人的內(nèi)部積極性（心勁兒），這是知識得以內(nèi)化的重要途徑。內(nèi)化的前提是，作業(yè)能有力地調(diào)動學生的既得知識，能激發(fā)學生對新領(lǐng)域的探究興趣，能與學生的情感、愿望相關(guān)。作為一種過程的內(nèi)化，需要良好的教學境遇。這種境遇的形成，有賴于：1.鼓勵具有創(chuàng)意的各類學生作業(yè)；2.師生言行一致的道德風尚；3.積極進取的群體心愿。當然，這樣的教學境遇不能只靠語文閱讀教學來建構(gòu)，但是，語文閱讀教學的人文性特色，卻決定了它在建設(shè)這種良好教學境遇中有著義不容辭的重任。

　　再其次，關(guān)鍵在于拓展學生生成知識功能效應的途徑。人的智慧，是其知識、經(jīng)驗的功能效應。語文閱讀教學從某種角度看，它應有利于學生將其知識、經(jīng)驗轉(zhuǎn)化（生成）為智慧。閱讀教學的各種環(huán)節(jié)的構(gòu)想，毫無疑問要有利于學生對文本內(nèi)涵和意義的理解與把握，這一點不能動搖。但這種理解、把握不能教條化，不能模式化，而要智慧化。所謂智慧化，就是有生氣的活化，呈現(xiàn)有合理依據(jù)的多樣態(tài)理解，并在對比分析中深化學生的思路，在差異性基礎(chǔ)上探求理解的同一性。一個學期的語文閱讀教學，不可能每節(jié)課都像公開教學那樣準備、那樣展示，這不現(xiàn)實。但根據(jù)課本的總體要求，有計劃地選擇若干課時，進行既緊密聯(lián)系文本實際，又能針對性較強地激發(fā)學生的語文應用智慧的教學，卻是必要和可能的。每個學期能堅持這樣的教學數(shù)次，構(gòu)成一條智慧化的教學鏈，中學階段肯定能為學生的語文知識功能效應的生成，拓展出多種途徑來。由語文知識轉(zhuǎn)化成的智慧，不同于理化知識轉(zhuǎn)化的智慧，也不同于政治、歷史知識所轉(zhuǎn)化的智慧，盡管這些智慧間存在著某種內(nèi)在的聯(lián)系。這就要求教師構(gòu)想教學環(huán)節(jié)時，在切實把握文本特征的基礎(chǔ)上，重視學生想象、情感體驗、言語建構(gòu)與表達所構(gòu)成的綜合性智慧的生成和發(fā)展。

　　最后，緩求突變，務求漸進；不求完美，但求進步。語文閱讀教學具有春雨“潤物細無聲”的特色，它的效能主要不在當下，而在久遠；它的課堂教學講究的是實效。真正有經(jīng)驗的語文教師都明白，人文學科的教學改革，要取得名副其實的成就，在思想方法上要拒斥急功近利，拒斥急就速成，緩求突變，但求漸進；不求某一種教學的完美，但求腳踏實地地進步。這不是保守，這是務實！

語文初中作文 篇2

　　有時它變得殘酷;有時它讓人感到喜悅;也有時它會豐富著人生……它就是成長。它就像歌一樣充滿了色彩，不斷變化，給人不同的感受。成長就是一首經(jīng)典的老歌，每個人都聽過，都經(jīng)歷過，沒有成長的人生是無光的。

　　曾經(jīng)的我，總是嗷嗷待哺的。我等待媽媽的哺育，等待父母的牽扶，就像溫室里的花朵，過著無憂無慮的生活。不過我想要成長，所以我開始自立。父母總是告訴我上學注意安全，上課要認真聽講，對人要有禮貌……這些都是老生常談的話，但現(xiàn)在他們不再說了，現(xiàn)在不再提醒了，難道這不算成長嗎?當我踏進了初中這一扇大門，我就是成長了。

　　在校園中，我再怎么匆忙，再怎么焦慮，身邊都不會出現(xiàn)父母溫暖的手掌。只有我一顆向著前方看的心，一顆充滿毅力的心。背上那個沉重卻讓我熱愛的.書包，走出學校，坐上公交，回到家中，這一路都沒有父母的手掌陪伴。校門外不再出現(xiàn)充滿光芒的身影，沒有熟悉的身影，心中卻還有熟悉的話語。我離開父母的懷抱，奔向無垠的草原，在某個河邊，某個角落回蕩著我的歡笑。父母在望著，他們用關(guān)切和期盼的眼神滋潤著我的成長。成長就像一首歌，它的每一個音符就像記錄我成長的腳印。這首歌里裝著我的汗水，裝著我的歡笑。

　　那么跌宕起伏，那么娓娓動聽，那么令人回味……人生的路上不能缺少它，沒有成長的人生是無光的。也許某一天，我長大了，耳畔回蕩起了這首成長的歌……

語文初中作文 篇3

　　材料作文是初中作文命題的另一種形式。出題者給學生提供一定的材料，要求學生依據(jù)自己對材料的分析、理解、提煉，然后按要求寫作。材料作文常見的形式是給出一段文字材料，據(jù)此作文。

　　材料作文對審題的要求是很高的。通過審題，分析審查一則材料所表現(xiàn)出來的主旨、意圖和角度，然后據(jù)以作文。由于材料本身的意思是由閱讀者本人領(lǐng)會出來的，所以就會造成理解上的多樣性。這個多樣性，只要符合材料的題旨、命題者的意圖是允許存在的。但問題在于有許多同學把握不了材料所透射出來的意思。那么在考前的作文訓練中，我們應如何審題立意呢?

　　務必做到整體把握

　　全面把握材料的中心內(nèi)涵，不能只抓住只言片語。首先，要準確把握文章要點。對所提供的材料，要多讀幾遍，讀的時候可勾畫重要字詞;讀后要認真分析材料重點及各段要點、人物的主要精神和性格特點、事件的主要意義、言論的主要意思等等。然后，或者根據(jù)材料重點重組材料作文，或者根據(jù)材料要點分析其現(xiàn)實意義或象征意義，再結(jié)合自己的知識和生活積累，另外組織寫議論文或記敘文的材料，并擬定恰當?shù)念}目作文。除了讀懂材料外，還應注意題目中的要求，如體裁、篇幅(字數(shù))、重點和中心等。對此既不能忽視，也不能有任何改變，否則就偏離了題意。

　　準確領(lǐng)悟材料題旨

　　一般來說，材料的文字表面并不難懂，問題在于是否能夠準確地分析出材料所表達的深刻道理，繼而確定自己對這個道理的正確態(tài)度。材料本身可能是松散的、不緊湊的，我們要努力提煉主題。要把原材料中那些有用的、精華的東西提煉出來，這些有用的、精華的東西就是主題。審讀時，要準確理解材料所要表達的中心，并據(jù)此確立自己的'作文主旨，選材作文。這樣才能做到作文中的一致性，即寫作者確定的主題同材料的立意指向保持一致，寫作者所選擇的材料與主題保持一致，從而達到讀后有感，有感而發(fā)的要求。

　　穩(wěn)妥明確構(gòu)思角度

　　角度即材料表現(xiàn)出來的看問題的出發(fā)點。在不同的材料中，角度有時表現(xiàn)為不同讀者對材料的不同感觸或感悟，有時表現(xiàn)為材料所涉及的不同對象，有時表現(xiàn)為聯(lián)系實際的立足點……有的材料只有一個角度，有的卻有兩個或兩個以上的角度。作文中一要根據(jù)自己的寫作能力(擅長寫的文體)和對材料的理解程度，選擇自己最易寫的、最好把握的、有話可說的、有事可寫的、有情可抒的角度人手。二要嘗試求異創(chuàng)新，因為大家寫的都是同一材料，要避開“俗套”，就要求異創(chuàng)新，可從那些不被人重視，又有價值的方面，進行突破，寫別人沒寫出來的旨趣，給入耳目一新之感。另外，命題者所給的材料所包含的哲理往往都是大道理，要全面深刻地闡述這些大道理是有難度的，因此，要學會以大化小、以小顯大，即把自己熟悉的社會生活與大道理聯(lián)系起來，再從小事情、小問題中發(fā)現(xiàn)大道理，闡述大道理。

　　精心擬定作文標題

　　題目是文章的眼睛。材料作文的題目是需要自擬的，如何擬好材料作文的標題，這是—個重點也是—個難點。作文題目必須簡明、醒目、能吸引人，反映文體特點。常見的擬題方法有：(1)以時間、地點為題，如《從百草園到三味書屋》;(2)以人物為題，如《孔乙己》《范進中舉》;(3)以中心事件為題，如《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》;(4)以某“物件”為題，如《小橘燈》;(6)以論述的范圍為題;如《想和做》，(7)以論點為題，如《談骨氣》;(8)以設(shè)問等修辭手法為題，如《宇宙里有些什么》《向沙漠進軍》;(9)以說明對象為題，如《中國石拱橋》等。

語文初中作文 篇4

　　摘要:作文教學一直是困擾語文教師的一大難題。而作文學習更是讓學生最為棘手的一大難點。在作文教學的過程中，始終不能擺脫作文難教，寫作困難的窘迫局面，這也成為廣大語文教育工作者和各個階段學生的共同問題。如何解決這一問題成為當務之急，分層次教學成為眾矢之的。初中語文教師在作文教學中，積極地開展和進行分層次教學，從最基本的作文指導入手，突出每個學生寫作中的優(yōu)勢，逐漸擺脫學生寫作中的消極心理，從而省時、省力、高效的提高學生的寫作水平。

　　關(guān)鍵詞:初中語文;作文教學;分層次教學

　　寫作難，作文教學更是難上加難，這也成為目前廣大語文教師無法擺脫的問題，也反映出當前作文教學的客觀實際情況。但是，毋庸置疑作文教學始終是語文教學的重要組成環(huán)節(jié)，更是不容忽視的重要部分。作為初中語文教師為充分調(diào)動學生的寫作熱情，必須優(yōu)先選擇有利于學生寫作的教學方式，其中分層次教學的應用最為明顯。在進行此教學方式的過程中，學生結(jié)合初中語文教師不同層次、不同類別的指導，運用不同的素材開展寫作，教師為學生提供各種有益的教學輔助，充分考慮到不同學生的寫作能力，堅持因生而異的教學原則，有的放矢地開展作文教學，讓學生在分層次教學的指引下，真正實現(xiàn)會寫、敢寫、能寫的學習效果。下面，就如何在初中語文作文教學中進行分層次教學，提出如下參考性建議。

　　一、明確作文教學的分層標準和原則，促使學生自覺地融入到寫作中

　　初中語文寫作教學不是漫無目的的，而要遵循一定的原則和標準，做到有章可依、有規(guī)可循，滿足學生對作文教學的不同需要。因此，在初中語文寫作教學中，教師必須循序漸進地進行分層次教學，以學生學習語文基礎(chǔ)知識為依托，根據(jù)學生的實際情況制定寫作目標，有選擇性地安排教學活動，面對不同水平的學生實施不同的寫作方案，同時要深入到學生中間去，了解學生對寫作的內(nèi)心需要，強化學生對寫作的理解，提升學生的作文鑒賞水平和能力。比如:教師在進行作文教學的講解中，可以按照一定的標準和原則，向不同寫作水平的學生發(fā)放一些素材，讓學生結(jié)合自己的實際情況進行自主地篩選。針對學習能力低的.學生可以選擇一些簡單的主體，學習能力強的則選擇一些能鍛煉能力的主題，做到因材施教。通過這樣的寫作教學，不僅能充分體現(xiàn)分層次教學的實質(zhì)，更為學生留足充裕的思考空間，贏得更多的寫作時間，促使學生以積極地心態(tài)投入到寫作之中去，學生寫出來的作文更真實、自然，這樣才能全面提高學生的寫作水平和素養(yǎng)。

　　二、構(gòu)建作文教學的分層模式和類別，尊重學生個體之間的差異性

　　分層次教學是新課程標準所倡導的全新教學模式，是一種有差別性、針對性的教學方式，教師在推行分層次教學的過程中，必須充分尊重學生的個性，全面提升自身的綜合協(xié)調(diào)能力。世界上沒有兩片相同的葉子，一個班級中這么多學生，肯定不是適用同一種方法。作為初中語文教師，在初中語文作文教學中，教師應全力推行分層次教學，要真正認識到學生之間的差異，消除那些寫作能力相對比較薄弱的學生的自卑心理，當然也必須處理好基礎(chǔ)較好的學生的驕傲思想，讓不同層次的學生在寫作中得到有效地調(diào)和，讓學生真正看清自己的長處，也發(fā)現(xiàn)自己在寫作中的缺陷，只有這樣才能夠達成分層次教學的目的。比如:教師為確保每個學生的寫作才能得到有效的發(fā)揮和施展，可以為學生提供不同層次的寫作素材，像基礎(chǔ)性素材寫作、提升素材寫作、發(fā)展性素材寫作、拓展性素材寫作等幾種行之有效的方式，給予學生必要的寫作指導，讓學生結(jié)合自己的真實水平挑選出不同的寫作素材，經(jīng)過自己挑選的素材學生能更好的寫作，真正提高學生的寫作水平，鍛煉學生的能力。

　　三、實施局部和整體的分層教學策略，考慮到不同層次學生的寫作水平

　　初中語文教師在寫作教學中，進行分層次教學時，要認識到局部和整體的關(guān)系，制定科學的規(guī)劃，妥善地處理和協(xié)調(diào)各種關(guān)系，最大程度上滿足不同學生對作文教學的要求，為每個學生營造積極、健康、向上的寫作環(huán)境，全面推進局部和整體分層次教學的有效實施。從學生的整體利益出發(fā)，設(shè)置學生自己喜歡的寫作教學模式，發(fā)揮分層次教學的優(yōu)勢，拓展學生的寫作范疇，最大化的引領(lǐng)學生融入到寫作中去。比如:教師可以面對學生的不同寫作水平，設(shè)計不同的作文題目，為學生的自主寫作提供了有利條件和廣闊空間，減少對學生寫作的束縛，鼓勵自由表達和有創(chuàng)意的表達。讓基礎(chǔ)好的學生可以有創(chuàng)新，而學習困難的學生也不產(chǎn)生畏懼的情緒。然后再根據(jù)難易程度對作文進行分類指導，最后實施不同方式的評價，可以將學生的作文分為A、B、C三個層次，讓學生意識到自己寫作中的不足，緩解學生的寫作壓力，及時發(fā)現(xiàn)寫作中出現(xiàn)的問題，對自身的問題進行匯總，促使學生整體寫作能力的提升，從而提高學生的作文水平和綜合素養(yǎng)�？偠�言之，學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)過程是漫長的，更是艱辛的。這個過程不是一蹴而就，能力也不是短期就能練就，初中語文教師要把握住有利的教學時機，在作文教學中，有效地利用上述方式進行分層次教學，充分考慮到每一個學生的寫作水平和能力，針對不同寫作水平的學生提出不同的要求，對不同寫作能力的學生進行不同方式的指導，推動學生的個性化發(fā)展，發(fā)揮并發(fā)展每個學生的特長，增強學生對語文語言的感知能力，促使學生游刃有余地進行寫作，從而讓學生暢游在寫作訓練中，施展最美的寫作文采和技藝。相信通過我們一線教師的不斷努力和探索，定能讓學生們在分層教學的模式下養(yǎng)成良好的寫作習慣。

　　參考文獻

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　　[2]宋文斌.加強作前指導鼓勵評后修改:探索新課改背景下初中語文作文教學中分層次教學的有效途徑.新世界中國教育發(fā)展論壇第二卷[C].20xx,(23):44-45.

語文初中作文 篇5

　　蛇年春節(jié)的第三天，天氣很好，太陽公公早早的探出頭來。我和爸爸、媽媽以及我的好朋友董傲杰一起出發(fā)啦！我們的目的地是寧鄉(xiāng)的灰湯溫泉中心。

　　小汽車在馬路上快樂的行駛著，一路上鮮花朵朵、爭奇斗艷、芬芳迷人，我感到格外的開心。大家在車上好像有說不完的話，車內(nèi)充滿了歡聲笑語。路上還發(fā)生了一點小插曲：大人們一不小心迷路了，不過經(jīng)過大家的努力，我們終于來到了目的地——灰湯溫泉中心。雖然坐了很久的車，但我一點也不覺得累，車剛停下來，我就迫不及待地跑了下去。這里真漂亮��！周圍群山圍繞，一排排大樹挺著筆直的身體，好像在對我們問好，歡迎我們的光臨。我沖鋒在前，飛快地跑到更衣室換好泳衣走了進去，“哇，太有趣了！”我忍不住驚嘆道。這里有很多的假山和亭子，還有好像數(shù)不清的水池，人們在里面盡情地玩耍，看著真叫人興奮。

　　我好奇地走進一個叫“神仙洞”的地方，難道這里真的有神仙嗎？洞里有光，小水滴從洞頂?shù)纳厦娴未鸬未鸬牡粝聛�，還有一個彎彎的`水池。我和爸爸小心翼翼地坐了進去，“哇，真舒服！”水暖暖的，清澈又透明，好像躺在一朵溫暖又柔軟的云朵里一樣，旁邊的大人們也閉著眼睛安安靜靜地享受著這美妙的時光。原來這里的神仙就是我們！

　　然后我又和爸爸來到了一個大大的溫泉池，我撲通一聲跳了下去，和大家一樣在水里開心地游來游去，像一條條快樂的小魚。不過，爸爸還是提醒了我，要我注意安全，小心保護好自己。

　　哦，對了，我忘了說一說魚療池啦。躺在里面只要你不動，小魚們就會偷偷地游過來幫你清除身上的細菌。但是只要你有一點動靜，小魚們就會快速地游走。我還看到有一些小朋友去捉水里的小魚玩，媽媽告訴我這樣是不對的，因為小魚也是一條生命，我們要和它們友好相處，做它們最好的朋友！

　　如果你玩累了的時候，還可以到休息的地方看一會電影，吃一點水果�；覝珳厝�中心既能游玩又能和大自然親密的接觸，而且風景迷人，環(huán)境優(yōu)美。所以我建議大家有時間都來這里體驗一回，你們不會失望的！

語文初中作文 篇6

　　（一）要明確短評的文體性質(zhì)短評，顧名思義就是簡短的評論。

　　少則幾十字，多則千字為限，故稱評論文中的“輕武器”。它評論的對象很廣泛，可以評人物、事件、文章、繪畫、戲劇、影視，也可評一種觀點、一種思想、一種現(xiàn)象、一種辦法、一種行為。常見的短評是報紙上配合新聞報道發(fā)表的小文章。短評是議論文的一種，練習短評同樣是訓練寫議論文的能力，能為今后寫比較復雜的議論文打好基礎(chǔ)也可以鍛煉自己的思維，使視野開闊、思想敏銳、頭腦靈活。

　　（二）要把握短評的文體特點

　　１．篇幅短小，內(nèi)容卻充實、豐富。

　　短評要針對事實剖析原由，挖掘它所蘊含的深層含義。篇幅雖然有限，但所評論的事情不一定簡單。因此，評論不能簡單化，必須對所評論的事情進行認真、細致、具體的分析，對其中最有深刻意義的一兩點加以評論，觀點鮮明，說理透徹，才能給人以啟發(fā)和教育。尤其要學會根據(jù)自己的實際情況，選擇最佳“評論點”，適當滲入自己的獨到見解，否則，評論就無價值可言。如本冊王安石的《讀孟嘗君列傳》，雖然是駁論文，但以現(xiàn)代觀點來看，確實又是一篇典范的短評。全文共四句，僅九十幾個字，第一句概述事實，第二句提出自己的論點，第三句用假定事實駁斥對方論點，第四句正面作結(jié)。篇幅短小精悍，內(nèi)容充實集中，分析具體、深刻，文思嚴密，見解獨到，說服力極強。

　　２．引述精劣，重在評析。

　　既然是“評”，就必然要引述評論對象，但引述和評析不能平分秋色。引述是手段，評析是目的，故而引述須簡潔扼要、概括明快，三言兩語介紹清楚便可，絕不可以敘代議。短評貴在以事論理，以小見大，要把評析作為文章的主要內(nèi)容。抓住評論對象的某一側(cè)面，提出自己的觀點，給以具體、細致的分析，或評出事物蘊含的道理，或發(fā)掘事物內(nèi)涵的價值，或揭示值得記取的教訓。就此而言，短評和讀后感是有區(qū)別的。前者重在“評”，是分析、評價某一問題，強調(diào)客觀性，一般用第三人稱寫；后者重在“感”，以個人種種感受為主發(fā)表議論，談思想認識和體會，是帶有主觀性的借題發(fā)揮，寫法上用第一人稱。

　　３．角度要小，觀點要新。

　　短評因其篇幅小，對評論對象就不可能作全面分析，所以選取評論角度一定要小，一般只抓住評論對象的某一點、某一側(cè)面，內(nèi)容集中，深入剖析，說深說透。大海萬頃只取一瓢飲，廣廈千間唯用七尺眠。切忌談論面過寬、過多，做“蜻蜓點水”式評論。例如，我們可常見到銷售“中國社會福利有獎募捐券”的`地方，有些父母拉著孩子讓其摸獎。就此事，你可贊其獎券銷售有方，全家老少都能被吸引來；也可說小孩抽獎可免去大人猶豫、欲望、患得患失等矛盾心理的煎熬；也可指出，讓孩子抽獎會滋長他們的僥幸心理和不肯發(fā)奮努力的惰性等等。但在短評中，只能側(cè)重一個見解，談深談透。至于究竟選擇哪一個話題，則要根據(jù)解決社會生活問題的表達需要而定。短評的觀點要新，寫自己在某一點上，從某個角度生發(fā)所得到的獨特見解和認識，不可人云亦云，依葫蘆畫瓢。如王安石的《讀孟嘗君列傳》，作者從“制秦”的高度立論，否定傳統(tǒng)看法、可謂立意新穎、見解精辟。

　　（三）要掌握短評的寫作要點

　　１．總體把握材料，明確評論對象。

　　動筆之前必須對評論對象及材料全面、深刻地分析、領(lǐng)會，把握其精神實質(zhì)，從而提出自己的看法。分析事件（或現(xiàn)象）要實事求是，科學合理，好處說好，壞處說壞，掌握分寸，不要憑個人好惡妄加吹捧或求全責備。

　　２．要注意結(jié)構(gòu)的完整。

　　短評雖然篇幅不長，但也要注意結(jié)構(gòu)的完整，“麻雀雖小，五臟俱全”不能因為篇幅短小，就可有頭無尾或者可以少講道理。一定要想好先講什么，再談什么，最后說什么，做到思路清晰、論證合理、邏輯嚴密，像一篇小議論文。短評的結(jié)構(gòu)一般由下面三部分構(gòu)成：

　　首先交代所要評論的對象，列出要表達的中心論點（一般是開門見山地提出，但也可因文不同而在評析中或評析后水到渠成地得出）。其次引材料、講道理，闡述中心論點。第三做好小結(jié)。

　　其中第三部分是主體，即決定短評好壞的關(guān)鍵。只有這部分多下功夫，認真思考，引用材料，講好道理，才能證明中心論點的正確性。

　　３．語言要簡潔、流暢，生動活潑。

　　短評的“短斜，重要的還表現(xiàn)在語言的簡潔上。寫作時要注意：

　　（1）篇首開門見山，點明觀點或進入中心，僅對評論之點交代明白清楚就行了。因此要求切題快、直接了當。

　�。�2）對語言的基本功要求高。語言必須流暢，不能重復嗦、拖泥帶水。同時切忌板著面孔訓人，要給人以親切感。

語文初中作文 篇7

　　一頭烏黑的短發(fā)，閃亮發(fā)光的眼睛加一副眼鏡，櫻桃似的嘴巴，這就是我的語文老師—吳慶。

　　吳老師的衣著雖然比較樸素、隨便。但吳老師一定是賞罰分明的。上課時，我們的發(fā)言都非常積極，非常精彩，所以我們經(jīng)常受到吳老師的表揚，甚至是小禮品。

　　吳老師對我們管的既不寬松，也不嚴格。上課時，個別要求喝點水，或個別人去小一個便呢，吳老師是肯定讓我們?nèi)サ摹?/p>

　　吳老師對工作問題盡職盡責，而且非常認真、勤勞、負責。吳老師為了區(qū)分每個同學，每次作業(yè)的好環(huán)，都會幫我們在做作業(yè)的本子上批上一個大大的`“優(yōu)秀”，或者一個大大的“良好”。而且，每次寫語文作業(yè)時，吳老師總會幫我們修改病句，寫評語。

　　還記得有一次，做完課間操，我的肚子非常得痛，我臉色蒼白的趴在了課桌上，吳老師見我這樣，便馬上給爸爸打了電話，讓他快點來接我�？墒沁^了好久好久，爸爸他還是沒有來。在等的時候，吳老師一邊讓我喝水，一邊幫我擦汗。

　　又等了好久，吳老師看了看鐘，說：“現(xiàn)在離上課的時間還早，我把你送你爸爸的辦公室吧！”

　　在回辦公室的路上，我忍不住熱淚盈眶，我下定決心：將來，我也要做一名既教學生知識，又幫助別人的老師。

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