高考語(yǔ)文作文實(shí)用[15篇]
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編為大家整理的高考語(yǔ)文作文，歡迎閱讀與收藏。
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高考語(yǔ)文作文1
天地四合，哪里容我展翅高翔？
水泊泱泱，哪里讓我擺尾游蕩？
黃沙漫漫，哪里讓我磨礪鋒刀？
星河浩瀚，哪里讓我展露光芒？
到你的星座中去，找準(zhǔn)那把適合你的座椅，在那里，開(kāi)創(chuàng)一片你的天堂。
茫茫人海，朵朵人頭，我們都在尋找一把適合自己的椅子。往往我們心底最漂亮的那個(gè)寶座卻不是坐上去最舒服的。童話里皇帝的寶座固然光芒燦爛，可是不是每個(gè)人坐上去都能執(zhí)掌四方，呼風(fēng)喚雨，更多的時(shí)候，更多的人都要坐一把普通的座椅，正如穿在腳上的鞋子，漂亮是別人的，坦然才是自己的。
我們不能讓蓋茨去寫(xiě)書(shū)，王蒙去跨欄，劉翔去搞軟件，正如也不能讓科學(xué)家掃馬路，清潔工搞飛船，無(wú)論是大材小用也好，不自量力也罷，歸結(jié)為一個(gè)原因，不是不能，而是個(gè)人的'價(jià)值沒(méi)有得到最好的發(fā)揮。
仔細(xì)想一想，我們千辛萬(wàn)苦找到的那個(gè)座椅確實(shí)坐上去舒服，是不是再那里你手腳被縛，卻發(fā)不出光芒？
如果是小鳥(niǎo)，我們可以在林間歌唱，高空那是別人的劇場(chǎng)；如果是仙人掌，就在大漠指引方向，大海那是別人的深港；如果不是太陽(yáng)，就在夜晚發(fā)光，我們一樣可以把天空點(diǎn)亮。
找準(zhǔn)你的星座，無(wú)論是造福一方還是力量微弱，我們都是燦爛星河中不可缺少的一方，燦爛的可以指點(diǎn)迷津，閃爍的也可以增添一抹活潑的希望。
我們不斷地尋找，不斷地嘗試，或許要很多次之后才能真正發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值所在，像魯迅先生一樣，棄理從醫(yī)，棄醫(yī)從文，終于他找到了自己的星座，雖然這顆巨星已隕落，但他留給后人的卻是無(wú)法磨滅的巨大光芒。
無(wú)論你是哪一個(gè)龐大星系的重要一枚，還是茫茫宇宙不知名的一顆晨星，都作好你的椅子，快樂(lè)地發(fā)光，我們不能和別人一樣，沒(méi)有北斗的方向，可以有金星的永恒，沒(méi)有金星的永恒，可以有土星美麗的羽衣，存在就有道理，價(jià)值就不會(huì)淹沒(méi)。
我們可以不是風(fēng)光無(wú)限的那個(gè)，但我們可以默默無(wú)聞，只要我們有力氣，有勇氣把周圍渲染，把一方星河變成我們自己的舞臺(tái)。
是綿延的山峰，就領(lǐng)略高聳的雄奇；是傲雪的臘梅，就隱忍寒冷的風(fēng)霜；不必低頭看世界，也不能高估自己的力量。是蒼鷹，就往九千直上；是金鯉就淺底游翔；是巨駝，就編織雄渾與豪壯；是星辰，在夜里指引航向，到你的星座中去，發(fā)揮你的特長(zhǎng)，讓你的價(jià)值閃亮，給別人也給自己，一片天堂。
高考語(yǔ)文作文2
首尾相應(yīng)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)
例：
1、（開(kāi)頭）在城市盡頭，沒(méi)有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區(qū)，有飽經(jīng)生活風(fēng)霜的生命；在城市的盡頭、有他們這樣一群人。
�。ńY(jié)尾）太陽(yáng)從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。
2、（開(kāi)頭）站在塞納河畔，可以觸摸巴黎時(shí)尚而又典雅的脈搏；身處第五大道、可以感受紐約華麗而又絢爛的氣息；漫步銀座街頭，可以領(lǐng)略東京古老而又現(xiàn)代的文化；停留黃浦江邊，可以體味上海兼容而又獨(dú)特的精神……
�。ńY(jié)尾）我在無(wú)限的思考中面對(duì)都市，觸摸它的外殼，也渴望觸摸它的靈魂。但愿有朝一日它的.內(nèi)質(zhì)可以像外殼一樣美麗動(dòng)人，但愿有朝一日那些虛假與輕浮都會(huì)變得真實(shí)與堅(jiān)固，但愿是"云銷雨霽，彩徹區(qū)明"，但愿我們可以重新觸摸到都市那由內(nèi)而外的如花般縮放的美麗。
自然收束
例：（開(kāi)頭）人生，其實(shí)就是一次過(guò)程，很多事，很多人，失敗過(guò)，經(jīng)歷過(guò)才會(huì)懂，才會(huì)成熟。當(dāng)失敗來(lái)臨的時(shí)候，不要傷悲，而應(yīng)該看作是一次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，一次鍛煉的機(jī)會(huì)。沖過(guò)去，會(huì)更美好、更燦爛的生活等著你，更會(huì)有一番成就感；如果退而不前，那只能迎來(lái)更多的失敗，更多人生的遺憾。
（結(jié)尾）當(dāng)我們快要走完人生路時(shí)，回首這一生，特別是那些困難和失敗時(shí)，會(huì)覺(jué)得，或許正是由于這些，豐富了我們的人生，戰(zhàn)勝、克服了它們，才讓我們的人生更加完美無(wú)瑕。
畫(huà)龍點(diǎn)睛
例：（開(kāi)頭）愴然的災(zāi)難，古來(lái)有之。然而歷史由古而今誰(shuí)可曾見(jiàn)過(guò)這般振奮人心，撼天動(dòng)地的團(tuán)結(jié)？《史記》有云：民與民同心，則家安之，君與民同心，則國(guó)興之。在今天，這是人民與人民，人民與國(guó)家，國(guó)家與世界的攜手，何愁家不安，何愁國(guó)不興？
（結(jié)尾）青山一道，我們同歷風(fēng)雨，團(tuán)聚一處。而將五洲四海的人們集匯在—起的紐帶，也許，是這樣的期望：為天下立心，為生民立命，為往圣續(xù)絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平！
使用詩(shī)歌
例：流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時(shí)很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來(lái)，調(diào)準(zhǔn)焦距，才能照出最好生活。
妙用修辭
例：我們的生活雖不似李白"人生得意須盡歡，千金散盡還復(fù)來(lái)"的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實(shí)，收獲讓它有一片金黃的款款詩(shī)意。
用執(zhí)著打破命運(yùn)的鎖，把生活活出詩(shī)意，種下理想，不懈奮斗，相信終會(huì)有"雁引愁心去，山銜好月來(lái)"的收獲！
高考語(yǔ)文作文3
蒙田指出：“一個(gè)人若是沒(méi)有確定航行的目標(biāo)，任何風(fēng)向?qū)λ疾皇琼橈L(fēng)�！睂�(duì)于當(dāng)代青年來(lái)說(shuō)，理想是青春的美麗風(fēng)采。當(dāng)代青年要夯實(shí)自己的理想之基，滋潤(rùn)理想成長(zhǎng)的土壤，讓理想在行動(dòng)中閃爍著當(dāng)代青年的亮光。那么，我們當(dāng)代青年如何實(shí)現(xiàn)理想呢？
修身是當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)理想的基礎(chǔ)保障。我們活在當(dāng)下，要注重加強(qiáng)個(gè)人的品德修養(yǎng)，不斷砥礪品德，雕刻心靈的妝容，鑄就一個(gè)高尚的人格，讓理想之花綻放。當(dāng)代青年要注重提升個(gè)人品格，多在個(gè)人基本修養(yǎng)上下功夫，時(shí)刻用真善美來(lái)打造自己。就像袁隆平爺爺那樣，注重培植自己的'遠(yuǎn)大理想，于是他鑄就了禾下乘涼的夢(mèng)想。我們始終要把錘煉品德修養(yǎng)作為提高理想境界的法寶。
矯思是當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)理想的重要方式。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，青年理想遠(yuǎn)大，不斷在青春歲月中砥礪自己，使自己在思想和認(rèn)識(shí)上切實(shí)符合時(shí)代發(fā)展的需要。魯迅先生棄醫(yī)從文，就是將自己的夢(mèng)想不斷與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，用手中的筆書(shū)寫(xiě)文章，改變國(guó)民的劣根性，從而成就了其輝煌的人生。要端正思想，調(diào)整態(tài)度，提高自己的素質(zhì)和能力，不斷在思想上進(jìn)步，符合當(dāng)下的時(shí)代精神。我們當(dāng)代青年的修身立德要與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值相結(jié)合，把理想信念與時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，國(guó)家和民族才有希望。
立義是當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)理想的必要條件�！傲⒅径t圣矣，立志而賢則賢矣。”當(dāng)代青年要志存高遠(yuǎn)，激發(fā)奮進(jìn)的潛力，讓理想的曙光照耀前方。路要一步步走，每天都完成一個(gè)小目標(biāo)，把立義與道德認(rèn)知結(jié)合起來(lái)，貼合目標(biāo)實(shí)際，完成心中的計(jì)劃，不斷探求人生的真諦。只有深入認(rèn)識(shí)“立義”的內(nèi)涵，才能正確把握理想的方向，不斷成就當(dāng)代青年的非凡人生。
行動(dòng)是當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)理想的立身之本。有志者青春無(wú)悔，追夢(mèng)的道路是幸福的，通過(guò)汗水和努力，一切都會(huì)變得觸手可及。為了實(shí)現(xiàn)理想必須坦然面對(duì)出現(xiàn)的困難和挫折，從而克服困難，戰(zhàn)勝挫折。當(dāng)代青年要突出實(shí)踐的作用，多讀“有字之書(shū)”，注重學(xué)習(xí)人生的經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識(shí)。風(fēng)雨中的人生對(duì)當(dāng)代青年來(lái)說(shuō)是一種歷練，更是一種動(dòng)力，沒(méi)有等來(lái)的輝煌，只有拼來(lái)的精彩。
在當(dāng)下社會(huì)，作為當(dāng)代青年，我們承擔(dān)著時(shí)代賦予的重任，要勇立時(shí)代的潮頭，處理好修養(yǎng)、矯思之間的關(guān)系，不斷增強(qiáng)對(duì)理想的保障，才能順利抵達(dá)理想的彼岸，努力創(chuàng)造我們當(dāng)代青年的無(wú)限精彩人生。
高考語(yǔ)文作文4
《周易》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！蔽幕嗳�。充滿變數(shù)的時(shí)代中，如何護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根？自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，方能使悠悠文墨，貫穿古今。
變數(shù)之中，見(jiàn)微波而知暗涌，聞弦歌而知雅意，處晦而觀明，處?kù)o而觀動(dòng)，方為智者之所為，更是優(yōu)秀文化得以傳承的必然選擇。具有優(yōu)秀基因的文化，當(dāng)在變化之中有所堅(jiān)守，更有面向環(huán)境的創(chuàng)新求解。
自強(qiáng)不息，創(chuàng)新求解傳承傳統(tǒng)。
詩(shī)詞歌賦似一脈清流，滋潤(rùn)現(xiàn)代人的心靈。近來(lái)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》的熱播，還人們蒼白的生活以斑斕的色彩。然而，有人或化身懷疑論患者，認(rèn)為所謂“文化熱”不過(guò)是刺激感官、吸引眼球；或成為無(wú)厘頭病人，以看秀方式做臺(tái)下的“吃瓜群眾”。人們或懷疑或戲謔，卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解，讓詩(shī)意悄然重新進(jìn)駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。
與時(shí)俱進(jìn)，重新定義傳統(tǒng)文化。
有人痛批當(dāng)下的“漢字危機(jī)”是對(duì)母語(yǔ)情感的淡化，是信息化時(shí)代的產(chǎn)物。然而我們不可能限制一個(gè)民族盡情享受科技進(jìn)步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源云：“受光于庭戶見(jiàn)一堂，受光于天下照四方�！眰鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機(jī)結(jié)合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，從而傳播四方�！吨袊�(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的水舞臺(tái)、大屏幕意境展示，以現(xiàn)代科技還原古典意境；“搖一搖”、新媒體互動(dòng)，搭建傳播平臺(tái)供文化驅(qū)馳。以現(xiàn)代科技之土壤護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根，方能養(yǎng)其端倪，植其苗芽。
重拾自信，秉持一流文化之信念。
價(jià)值觀的多元、外來(lái)文化的`入侵，難免使國(guó)人迷惘于光怪陸離之中，忘了去擁抱傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流�！北帧懊褡逦幕艘涣鳌钡男拍�，才能以不卑不亢的姿態(tài)與其他文化握手言和。林風(fēng)眠在水墨的清雅韻致中得到滋養(yǎng)，方能調(diào)和中西，打破畫(huà)種界限而真正融會(huì)貫通；潘天壽揮毫落筆強(qiáng)悍霸道，以最大力量表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀狀態(tài)，與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，讓悠悠文墨，貫穿古今。
自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，讓傳統(tǒng)文化被拖拽的踉蹌腳步恢復(fù)穩(wěn)重，讓現(xiàn)代中國(guó)人不僅會(huì)敲擊鍵盤(pán)，也會(huì)揮毫潑墨；不僅有科學(xué)精神，也有人文理念。這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解，更是民族的未雨綢繆。
高考語(yǔ)文作文5
兩個(gè)好朋友。
有一天，丁丁和曉曉去摘荔枝。他們來(lái)到荔枝園，大紅色的荔枝掛在樹(shù)上。丁丁和曉曉看著流口水，轉(zhuǎn)身，卻想不出什么辦法。終于想出了一個(gè)好主意。他們找到了一塊石頭，然后是一塊木板，變成了一個(gè)蹺蹺板。輕輕一推，丁丁就像個(gè)超人。丁丁摘荔枝，高興得一口就吃了。丁丁往下壓，曉曉“飛”了起來(lái)，摘了顆荔枝。曉曉也很開(kāi)心，吃了荔枝。他們都說(shuō)：“真甜！”他們想起了剛才，就回家了。
受傷的樹(shù)苗
一天，丁丁高興地來(lái)到廣場(chǎng)跳繩。突然，他發(fā)現(xiàn)一棵小樹(shù)苗的腰斷了。丁丁突然想起今天的新聞?wù)f：“昨天臺(tái)風(fēng)來(lái)襲�！倍《≠I了一根繩子，把樹(shù)苗受傷的部分綁了起來(lái)。丁丁在綁的時(shí)候，沒(méi)有綁緊也沒(méi)有綁松，小樹(shù)又站了起來(lái)，于是丁丁安全的離開(kāi)了。
又過(guò)了一天，丁丁來(lái)看樹(shù)苗。這時(shí)，樹(shù)苗已經(jīng)長(zhǎng)得非常強(qiáng)壯了。還有人問(wèn)丁�。骸靶∨笥�，這棵樹(shù)是你種的嗎？”丁丁聽(tīng)到贊美聲就笑了。
建一座新橋
河上有一座木橋。動(dòng)物每天在橋上來(lái)來(lái)去去。因此，動(dòng)物過(guò)著安全健康的生活。
一天，木橋被河水沖走了。沒(méi)有橋，動(dòng)物怎么到達(dá)那里？小猴子必須去看望生病的母雞。動(dòng)物們嘆了口氣，說(shuō)：“木橋幫了我們這么大的忙，但是木橋毀了。”動(dòng)物們一個(gè)個(gè)痛苦地抱怨。突然有一天，一只長(zhǎng)頸鹿和一只大象建造了一座象鼻橋。當(dāng)人們看到有人幫助他們時(shí)，他們突然忘記了所有痛苦的事情。為了感謝大象和長(zhǎng)頸鹿，動(dòng)物們把家里最好的食物給了兩位“英雄”。就這樣，長(zhǎng)頸鹿和大象日復(fù)一日地站立著......
受傷的樹(shù)苗
一天，丁亮在院子里開(kāi)心地跳繩。突然，他看到遠(yuǎn)處有一棵小樹(shù)苗受傷了。他急忙去看，啊，樹(shù)苗斷了。他想了又想，說(shuō)：“有辦法！”他把手中的'跳繩綁在樹(shù)苗折斷的地方。他想：這個(gè)方法肯定管用。果然，樹(shù)苗變得筆直筆直。丁亮想：當(dāng)我回家時(shí)，我媽媽會(huì)表?yè)P(yáng)我的。他回家了。
兩只小老鼠
從前，有兩只小老鼠想吃奶酪。突然，他們遇到一面鏡子，兩只老鼠以為是貓，嚇了一跳。一只老鼠很快拿起奶酪走了。另一只老鼠嚇得跳起來(lái)，鏡子里的老鼠也跟著跳起來(lái)。他覺(jué)得鏡子里的老鼠是自己的，就去抱他，鏡子里的老鼠也去抱他。老鼠抱不動(dòng)它，所以它想回家�；仡^一看，鏡子里的老鼠也跟著來(lái)了。老鼠玩膩了，慢慢走回家。
高考語(yǔ)文作文6
人們經(jīng)常用“人生如戲，戲如人生”來(lái)對(duì)人生作比，一幕幕的戲劇交替上演，編劇、場(chǎng)務(wù)、演員全是我們自己，而在謝幕的時(shí)刻，給自己一份肯定的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)永遠(yuǎn)只取決于一個(gè)人——那就是你自己。為了無(wú)悔的人生，社會(huì)舞臺(tái)的聲色犬馬之中，應(yīng)本色出演。
村上春樹(shù)在《當(dāng)我談跑步時(shí)我談些什么》一書(shū)中寫(xiě)道：“別人怎么都可以搪塞，卻唯獨(dú)騙不了自己的內(nèi)心。”縱觀生活中形形色色的人，如果在和對(duì)方交談時(shí)面對(duì)的只是一張“假面”，該是有多么恐慌。我們?cè)谑郎蠈で蟮木褪且活w真實(shí)的心，一張有生氣的臉，而非機(jī)械化的“角色”。
角色扮演太深入反而有害。最典型的是《霸王別姬》中程蝶衣一角。他在戲中被段小樓指責(zé)道：“你是真虞姬，我是假霸王�！痹趹騽∨c現(xiàn)實(shí)的界限被清楚地撕裂之后，兩行清淚在這張無(wú)法卸妝的面容上，虞姬，還是程蝶衣？他自己也迷惑了，繼而陷入了無(wú)盡的自我拉扯之中�？梢�(jiàn)，角色扮演極易令人陷入角色與本真的泥淖之中，一失足成千古恨，在原本就治絲益棼的社會(huì)面貌中迷失自我。
角色扮演容易減少人與人之間的信任。東野奎吾在小說(shuō)《假面飯店》中展現(xiàn)了一張張?zhí)搨蔚拿嫒菹乱活w深不見(jiàn)底的心。主人公在結(jié)局為勝利歡欣雀躍的同時(shí)對(duì)人世的不信任也增加了一分。這個(gè)世界，連網(wǎng)絡(luò)——這個(gè)假面中國(guó)的世界也發(fā)出了“多一分真誠(chéng)，少一分套路”的呼喊。由此，我們更應(yīng)該適當(dāng)?shù)匦断聜窝b，以坦誠(chéng)的面貌待人。
本色不僅指人的真實(shí)想法的坦露，它更說(shuō)明一種素質(zhì)。村上春樹(shù)認(rèn)為：“那些獨(dú)特的經(jīng)歷塑造了獨(dú)特的人格，而默默地咀嚼痛楚，本身就是為獨(dú)特人格付出的代價(jià)。”社會(huì)之所以那么廣闊而豐盈，很重要的原因是有一個(gè)個(gè)躍動(dòng)的鮮活的生命。在真誠(chéng)的人格面前，什么偽飾都相形見(jiàn)絀。我們喜歡史鐵生，因?yàn)樗泵孀约旱娜毕菖c脆弱，不會(huì)假裝自己堅(jiān)強(qiáng)，從而獲得真正的強(qiáng)大；我們喜歡莫言，因?yàn)樗麑⒆约旱娜烁衽c他生長(zhǎng)的土地緊密地聯(lián)系在一起，書(shū)寫(xiě)了那一代人的淳樸本色；我們喜歡宮崎駿，因?yàn)樗麑⒆约鹤钔娴?心給每一個(gè)角色絡(luò)上了自己原始的希冀……都說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，最偉大的真理總是樸實(shí)簡(jiǎn)單的，一個(gè)人可以假裝自己是學(xué)者，極盡曲折，卻永遠(yuǎn)也體會(huì)不了一個(gè)學(xué)者在求知時(shí)的熱切與狂喜。
在社會(huì)舞臺(tái)上，我們雖然渺小，但唯其渺小，才能看到世界的廣闊。所以，不必假裝強(qiáng)大來(lái)使自己的心日趨冷漠和尖利，不必假裝高調(diào)來(lái)對(duì)日常的幸福視而不見(jiàn)。角色扮演的根本是對(duì)自己的不滿，這是一種負(fù)面的心理暗示，何不接受原本的自己，然后挖掘自己的天性，從而獲得真正的價(jià)值？因?yàn)�，人生的終結(jié)是“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”，摘掉面具之后的臉總是面目全非，而那些本色出演的人，著實(shí)成就了另一種偉大。
高考語(yǔ)文作文7
人字僅兩筆，一撇一捺，道盡人生無(wú)限。做人當(dāng)如寫(xiě)人，需以中庸道繪己框架，亦以自省心描紅人生。
逆鋒起筆，藏而不露，堅(jiān)實(shí)踏出人生第一步。
登高須從低，踏遠(yuǎn)要從近。作為新時(shí)代的青年，內(nèi)卷似乎成了我們生活的主題。面對(duì)快節(jié)奏的時(shí)代，我們難免焦躁：對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的憂懼、對(duì)物欲的渴望、對(duì)生活的無(wú)措，讓我們想毫無(wú)保留地展示自我。但就如方仲永天才起勢(shì)，卻永遠(yuǎn)把自己圈在了驕傲里，不斷消費(fèi)自己的才能，忘卻了自我積淀的重要性，最后泯然于眾人。然，古人云：“君子之道，辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑�！比松�，切不可過(guò)度焦躁外露，當(dāng)立于堅(jiān)實(shí)內(nèi)心，穩(wěn)步健行。
中鋒用筆，不偏不倚，立好衡量自我標(biāo)度。
“搖鏡則不得為明，搖衡則不得為正”，無(wú)度則無(wú)自我。許衡不采無(wú)主之梨，守住的是內(nèi)心慎獨(dú)之道；兩彈元?jiǎng)兹ダ祰?guó)，護(hù)住的是拳拳愛(ài)國(guó)之情；嵇康服刑用最后的生命彈出廣陵絕唱，奏響的'是高潔自由之意。人的一生如為自我升旗，若無(wú)桿，便無(wú)方向，只能做隨風(fēng)飄蕩、隨波逐流之旗。新時(shí)代的青年，社會(huì)為我們提供著多元化的機(jī)遇，面對(duì)人生的無(wú)數(shù)選擇，當(dāng)立好精神坐標(biāo)，把持自我。
停滯迂回，緩緩出頭，落下堅(jiān)實(shí)最后筆。
在接近目標(biāo)的最后一刻，人往往欣喜若狂不能自如。但即使到了最后，我們?nèi)砸獔?jiān)守大辯不言之道，不因結(jié)筆而草率。龜兔賽跑，兔子正輸于自滿于更接近終點(diǎn)線的驕傲。但余秋雨言：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)�！闭嫠疅o(wú)色，大道無(wú)聲，大化無(wú)形，作為新時(shí)代的青年，始終保持謙卑之情內(nèi)斂心，我們才能持續(xù)發(fā)力，繪好框架最后一筆。
反復(fù)描摹，修正自省，書(shū)寫(xiě)人生漫長(zhǎng)路。
第一遍臨摹，是試錯(cuò)，是積累經(jīng)驗(yàn)的必經(jīng)之路；第二遍臨摹，是重溫，是對(duì)人生義理的反復(fù)揣摩；第三遍臨摹，是自省，是脫離字帖自我書(shū)寫(xiě)后再次對(duì)初始心意的回味……無(wú)數(shù)次的描紅，代表的是不斷地回顧、自省與修正。吾輩青年，從不缺乏聰明之人，但鮮有人能停下腳步，回顧自我。比起向外擴(kuò)，更重要的是向里看，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，立好人生框架后，也需不斷地回顧自我，修正己心。
寫(xiě)人只兩筆，做人需一生。愿我們都能在一撇一捺之間，悟得人生理，描紅人生路，鑄新時(shí)代青年之魂，造新時(shí)代青年之魄！
高考語(yǔ)文作文8
南宋詩(shī)人陸游年幼多病，十分瘦弱，中年才去軍營(yíng)學(xué)習(xí)武藝，鍛煉身體，身體也越來(lái)越好。晚年他仍然堅(jiān)持健身，成為最高產(chǎn)的詩(shī)人。
陸游雖然一生仕途沉浮，但是健康的身體也促進(jìn)了其詩(shī)歌創(chuàng)作。體弱之人若勤于鍛煉，就可以變得強(qiáng)健。誠(chéng)如毛澤東論及“體育之效”時(shí)，談及到“弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)�！彼官e塞早有論斷：“長(zhǎng)期的身體毛病使最光明的前途蒙上陰暗，而強(qiáng)健的活力就使不幸的境遇也能放金光。”
因此，吾輩青年更要塑強(qiáng)健之體魄，筑時(shí)代之精神，成為真正的強(qiáng)者。
一個(gè)人的體能如此，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展亦然�；厥装倌隃嫔Ｂ罚袊�(guó)共產(chǎn)黨由小變大、由弱變強(qiáng)，帶領(lǐng)中國(guó)人民繪就了一幅波瀾壯闊、氣勢(shì)恢宏的歷史畫(huà)卷。中華民族亦是走出一段由弱變強(qiáng)，從悲到喜不平凡的歷程。
紅日初升，其道大光。梁?jiǎn)⒊缭?900年的《少年中國(guó)說(shuō)》中發(fā)出“少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立”殷切期望。方志敏曾在獄中寫(xiě)下《可愛(ài)的`中國(guó)》，飽含深情地憧憬未來(lái)中國(guó)：“歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧。”遙想百年前之中國(guó)，積弊積弱，民不聊生，山河破碎；喜看百年后之中國(guó)，挺起脊梁，國(guó)富民強(qiáng)，山河無(wú)恙。
不由想起《孟子》中的經(jīng)典論述：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！笨v觀百年中國(guó)的發(fā)展，中華民族硬是在羸弱中強(qiáng)健筋骨，在危難中錘煉心志，在奮進(jìn)中勵(lì)精圖治，勇立世界民族之林。
魯迅先生早就意識(shí)到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕，要改變中華民族在世界上的悲劇命運(yùn)，首要的是改變中國(guó)人的精神。柏拉圖有言：“身體教育和知識(shí)教育之間必須保持平衡。體育應(yīng)造就體格健壯的勇士，并且使健全的精神寓于健全的體格�！�
觀吾當(dāng)下之中國(guó)，實(shí)用主義、功利主義甚囂塵上，精神的軟骨病也在我們的四周彌漫。吾輩青年尤要筑牢信仰之基，補(bǔ)足精神之鈣，以強(qiáng)健之體魄，擔(dān)當(dāng)之責(zé)任，堅(jiān)毅之人格，平等之姿態(tài)，成為民族和世界問(wèn)題的參與者、推動(dòng)者、解決者。人與人之間、國(guó)與國(guó)之間的交往，如果只是恃強(qiáng)凌弱、濫用其強(qiáng)，縱便有康健的肌體，強(qiáng)健的體能，強(qiáng)盛的國(guó)力，最終只能淪為心靈的懦夫，精神的侏儒。
強(qiáng)不必自喜，弱亦不必自悲。讓我們塑強(qiáng)健之體魄，筑時(shí)代之精神，做一位真正的強(qiáng)者！
高考語(yǔ)文作文9
仔細(xì)比較、思考提高語(yǔ)文素養(yǎng)的三條途徑，我認(rèn)為，要真正使其發(fā)揮作用，離不了“用心”二字。若不是帶著一顆心，不管是課堂有效教學(xué)，還是課外大量閱讀、社會(huì)生活實(shí)踐，提升語(yǔ)文素養(yǎng)的作用都微乎其微。
若不是帶著一顆心聽(tīng)講，教學(xué)就不可能“有效”。從小學(xué)到現(xiàn)在，大家已經(jīng)學(xué)習(xí)了十多年的語(yǔ)文，語(yǔ)文課也上了兩千多節(jié)。但是，有的人提起筆來(lái)，錯(cuò)別字便一個(gè)個(gè)翩翩而至;做起文來(lái)，簡(jiǎn)直是在召集各種類型的病句開(kāi)會(huì);讀起書(shū)來(lái)，只要內(nèi)容稍有點(diǎn)深意，便如墮入五里霧中，不知書(shū)中所云為何。為什么?因?yàn)檎n堂上不用心。因?yàn)椴挥眯模m然已經(jīng)讀了寫(xiě)了十幾年，竟然仍看不出“縣”和“具”的上半部分并不相同;因?yàn)椴挥眯�，雖然在課堂上已經(jīng)修改了無(wú)數(shù)的病句，自己寫(xiě)起文章來(lái)仍不能做到起碼的文從字順;因?yàn)椴挥眯�，雖然已經(jīng)聽(tīng)老師分析了近千篇文章，自己拿起一篇文章讀起來(lái)仍感老虎吃天無(wú)從下手。反之，用心于課堂，語(yǔ)言文字之精妙必能有所體悟，讀寫(xiě)能力之增強(qiáng)必能得以訓(xùn)練，語(yǔ)文素養(yǎng)之提升亦必日漸長(zhǎng)進(jìn)。
若不是帶著一顆心閱讀，“大量”就只是量的累積。同樣讀一部小說(shuō)，有的人讀完，從語(yǔ)言到結(jié)構(gòu)、從人物到主旨、從人生到社會(huì)均能產(chǎn)生諸多感悟;有的人讀完，除了小說(shuō)中幾個(gè)人物的名字和一些零散的故事片段，再不會(huì)在頭腦中留下任何印記。何也?用心不同。宋儒程頤說(shuō)：“學(xué)者先要會(huì)疑�！庇眯恼咦x書(shū)，會(huì)在讀的過(guò)程不斷提出疑問(wèn)：寫(xiě)的是什么?為什么要寫(xiě)這個(gè)內(nèi)容?是怎么寫(xiě)的?為什么要這樣寫(xiě)?在不斷解決疑問(wèn)的過(guò)程中，他對(duì)作品的'理解逐漸加深，語(yǔ)文素養(yǎng)不斷提高。不用心者讀書(shū)，不僅不會(huì)自我設(shè)疑、解疑，即使真有地方看不懂，也是囫圇吞棗，不求解決。如此，讀得書(shū)再多，也只是量在累積，而不能在語(yǔ)文素養(yǎng)上產(chǎn)生質(zhì)的提升。
若不是帶著一顆心生活，就無(wú)以從生活中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文。生活是語(yǔ)文的源泉。對(duì)于有心人來(lái)說(shuō)，生活中處處是語(yǔ)文：與人交流時(shí)，別人詼諧幽默的談吐;欣賞流行歌曲時(shí)，那意境深遠(yuǎn)的歌詞;經(jīng)過(guò)樓道時(shí)，墻壁上發(fā)人哲思的名言;打開(kāi)電視時(shí)，一句構(gòu)思精巧的廣告語(yǔ);游覽名勝古跡時(shí)，嵌在亭閣廊柱上對(duì)仗工整含義雋永的楹聯(lián)……無(wú)一不是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的好素材。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，生活就是語(yǔ)文學(xué)習(xí)，生活就是在提升語(yǔ)文素養(yǎng)。無(wú)心者則相反，生活中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的素材雖然充斥于眼前、縈繞于耳邊，他卻視若無(wú)睹、聽(tīng)若不聞，如此，要在社會(huì)生活實(shí)踐中提升語(yǔ)文素養(yǎng)豈非奢望?
綜上所述，“用心”才可能真正提升語(yǔ)文素養(yǎng)。因此，學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)，請(qǐng)務(wù)必帶上你的“心”。
高考語(yǔ)文作文10
一、作文答題技巧
問(wèn)題1：老師，作文怎么找對(duì)角度
愛(ài)智康語(yǔ)文汪東宏老師：分析材料，從出題人的意圖中去細(xì)致揣摩。然后再選角度！對(duì)于角度的分析一定要兼顧全面，不要只從材料中提取部分，現(xiàn)整體分析，再把握出題人的情感傾向然后去選擇立意。
問(wèn)題2：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文和材料型作文的區(qū)別是怎樣的，請(qǐng)老師指教，一般怎么寫(xiě)
愛(ài)智康語(yǔ)文汪東宏老師：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文比材料作文更注重細(xì)節(jié)和角度，除了析材料確定立意之外，更注重議論說(shuō)理，最后得出結(jié)論。
問(wèn)題3：立意
愛(ài)智康語(yǔ)文汪東宏老師：圖片不是很清晰哦，主要分析兩幅圖的對(duì)比，，第一幅大魚(yú)大肉奢侈浪費(fèi)不說(shuō)還在腦海中不滿足，第二幅飲食樸素卻十分快樂(lè)，可以就知足常樂(lè)去談，也可以就物質(zhì)享受與精神自足去談，思辨性質(zhì)的文章！
問(wèn)題4：有的作文好難看懂，怎么寫(xiě)？
愛(ài)智康語(yǔ)文汪東宏老師：先審清題目，確定立意，然后構(gòu)思找好素材，最后安排結(jié)構(gòu)。
問(wèn)題5：分析一下任務(wù)驅(qū)動(dòng)和新材料作文寫(xiě)法
愛(ài)智康語(yǔ)文汪東宏老師：先析材料，然后選擇角度表明觀點(diǎn)然后進(jìn)行說(shuō)理和議論！
問(wèn)題6：話題作文怎么找題目
愛(ài)智康語(yǔ)文汪東宏老師：拆分話題，選取角度然后從小處著手?jǐn)M題！
問(wèn)題7：我一直都寫(xiě)不來(lái)作文，作文改怎么寫(xiě)。
愛(ài)智康語(yǔ)文汪東宏老師：審題分析出題人意圖確定立意，然后分析素材，安排結(jié)構(gòu)�？梢粤袀�(gè)提綱！
問(wèn)題8：老師說(shuō)我的作文沒(méi)有亮點(diǎn)，語(yǔ)言很平實(shí)，該怎么改進(jìn)？
愛(ài)智康語(yǔ)文汪東宏老師：語(yǔ)言可以引用別人的好的句子，用一些修辭手法，甚至可以仿寫(xiě)一些名家的.優(yōu)美句子！
問(wèn)題9：作文題目該怎么擬
愛(ài)智康語(yǔ)文汪東宏老師：結(jié)合作文立意和主旨，然后結(jié)合一些詩(shī)詞，成語(yǔ)，四字短語(yǔ)，甚至是一些數(shù)學(xué)公式來(lái)擬！
問(wèn)題10：作文議論文最好是幾段啊
愛(ài)智康語(yǔ)文汪東宏老師：一般是開(kāi)頭引論一段，中間論證三段，結(jié)尾升華一段，大致五到六段最好！
問(wèn)題11：高考的作文怎樣最容易得高分
愛(ài)智康語(yǔ)文汪東宏老師：立意深刻，素材新穎，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言優(yōu)美有文采！
問(wèn)題12：怎么樣抓住材料重點(diǎn) 挖掘更深層次的內(nèi)涵
愛(ài)智康語(yǔ)文汪東宏老師：先細(xì)致分析材料的寓意和側(cè)重點(diǎn)，審清題目，確定立意，然后構(gòu)思找好素材，最后安排結(jié)構(gòu)。
本文作者：汪東宏 循循善誘，幽默風(fēng)趣，亦師亦友。
授課生動(dòng)而風(fēng)趣幽默，重點(diǎn)突出，因材施教。善于抓住學(xué)生的注意力，富有激情，亦師亦友。
高考語(yǔ)文作文11
我很喜歡小品演員蔡明，這倒不是因?yàn)樗难菁己腿菝�，老�?shí)說(shuō)，這兩點(diǎn)她也就是平平而已。讓我感動(dòng)的是她的一件小事，蔡明每見(jiàn)到街上有人乞討，總要給錢。朋友勸她說(shuō)，這些乞丐看著可憐，其實(shí)有不少都是假的，人家就是靠這發(fā)財(cái)?shù)�，家里的小洋樓都蓋起來(lái)了，比你住得還寬敞。蔡明點(diǎn)點(diǎn)頭，若有所悟�？墒窍麓闻鲆�(jiàn)乞丐，她還照樣掏錢。朋友問(wèn)：你怎么還傻呢?她解釋說(shuō)，萬(wàn)一這個(gè)是真乞丐，他家里沒(méi)蓋樓呢?一個(gè)富于同情心的演員，也許無(wú)法成為表演大師藝術(shù)巨匠，但可貴的同情心，卻會(huì)使他的人格大放異彩，受到人們的敬重和熱愛(ài)。
在19世紀(jì)末葉的西伯利亞，富于同情心的小鎮(zhèn)居民，常常在深夜房外的窗臺(tái)上放著酸奶、面包和舊衣服，以供那些從流亡地逃跑的十二月黨人食用，一些著名的十二月黨人，就是靠著這些食物和衣服才逃出了冰天雪地的西伯利亞。小鎮(zhèn)居民的名字至今誰(shuí)也不知道，更不見(jiàn)經(jīng)傳史冊(cè)，可他們的善舉，不僅溫暖了凍餓之極的'十二月黨人，也至今還溫暖著我們的心田。
培根說(shuō)：“同情在一切內(nèi)在的道德和尊嚴(yán)中為最高的美德�！泵系滤锅F也說(shuō)過(guò)：“同情是善良心所啟發(fā)的一種情感之反映�！彼裕瞬豢蔁o(wú)同情心，同情心可以使人變得可親可敬，變得偉大崇高。詩(shī)人杜甫，只有寫(xiě)下“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”那樣滾燙的詩(shī)句，才能戴上人民詩(shī)人的桂冠;詩(shī)人龔自珍，發(fā)出“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的肺腑心聲，表現(xiàn)出悲天憫人的博大胸懷;面似冷峻的魯迅先生，則因“俯首甘為孺子�！钡娜模@其思想之深邃，道德之高尚;而不辭辛苦千里迢迢，到遇難礦工家里慰問(wèn)吊唁，潸然落淚，總理用滿腔真情告訴我們什么叫“情為民所系”。
同情心還可以讓世界充滿愛(ài)。南亞海嘯災(zāi)難發(fā)生后，世界各國(guó)人民紛紛解囊相助，中國(guó)人也不甘落后，短短幾天就捐贈(zèng)了數(shù)十億元的現(xiàn)金與物資。這次災(zāi)難，也是對(duì)地球村居民同情心的一次大檢閱，大洗禮。還有一件事也使我們很感動(dòng)，今年的維也納新年音樂(lè)會(huì)，為悼念海嘯遇難者，在演奏中取消了最歡快的《拉德斯基進(jìn)行曲》。音樂(lè)中斷了，主持人走上臺(tái)，悲壯地講到海嘯災(zāi)難，講到此刻要向?yàn)?zāi)民捐款，為此，今晚將不再演奏《拉德斯基進(jìn)行曲》�？梢哉f(shuō)，這是歷年來(lái)一次最人性的維也納新年音樂(lè)會(huì)。
一個(gè)沒(méi)有同情心的人，是冷酷殘忍的人;一個(gè)沒(méi)有同情心的世界，是冷漠可怕的世界。但同情心不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生，同情心也要靠精心培植和維護(hù)，心靈里播下愛(ài)的種子，才能長(zhǎng)成同情之花;全社會(huì)都為同情心叫好吶喊，才能形成一個(gè)充滿同情心的好環(huán)境。
高考語(yǔ)文作文12
一個(gè)繁雜的世界渴望簡(jiǎn)單，一個(gè)浮躁的心靈渴望寧?kù)o，一個(gè)冷漠的人群渴望感動(dòng)，一個(gè)奢華的社會(huì)渴望質(zhì)樸……不經(jīng)意間，重拾童年的純真似乎成了每個(gè)人的向往。
我的童年充滿了自由和快樂(lè)，家門(mén)后就是遼闊的鄱陽(yáng)湖，湖邊是我們的樂(lè)園。夏天最好玩，我們?cè)谒呮覒颍却^(guò)往的帆船和賣西瓜的船靠岸。大人們用錢或谷子交換西瓜，搬回家的一筐筐西瓜讓我們開(kāi)心不已；秋冬水位下降，干涸的地方變成了綠洲，我們可以跟著父母去洲上打柴草或撿牛糞。幾個(gè)小伙伴在綠洲上玩耍，嬉笑著躲避大人的責(zé)備，那時(shí)的我們無(wú)拘無(wú)束，沒(méi)有城市套房的束縛，沒(méi)有各種培訓(xùn)班的壓力，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的負(fù)擔(dān)，我們?cè)趶V闊的天地中找到了無(wú)盡的快樂(lè)。
找回童年就是要找回單純找回真誠(chéng)。童年的我們是單純的，對(duì)人是真誠(chéng)的，左鄰右舍的.大門(mén)都敞開(kāi)著，王大爺張大媽家的竹床板凳都好像是自己家的，可以躺下就睡拿來(lái)就坐，那時(shí)沒(méi)有人叫我們不要和陌生人說(shuō)話，沒(méi)有誰(shuí)教我們?nèi)绾稳プR(shí)別形形色色的騙局，有的是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的融洽相處，有的是人與人之間的真誠(chéng)相待。雖說(shuō)日子苦，可喝杯清水心也甜。其實(shí)很多的快樂(lè)和感動(dòng)都是來(lái)自于人與人之間的真心相待，只可惜在物欲橫流的今天，追名逐利的人心似乎已容不下真誠(chéng)了。
童年時(shí)期，我們總是懷著滿腔熱血和無(wú)限憧憬，對(duì)未來(lái)充滿信心和期待。小時(shí)候的夢(mèng)想總是那么宏大，總覺(jué)得自己的前程一片光明，也許昨天立志要成為科學(xué)家，今天又想要當(dāng)一名作家。和同學(xué)們互相比較夢(mèng)想時(shí)，你想當(dāng)老師，我想當(dāng)醫(yī)生；你想當(dāng)解放軍，我想當(dāng)警察，每個(gè)人都對(duì)自己未來(lái)充滿信心，沒(méi)有人會(huì)想到自己的明天會(huì)不如別人。記得小時(shí)候老師出題，問(wèn)我們最向往的大學(xué)是哪所，大家的回答總是千篇一律，國(guó)內(nèi)的就是清華北大，國(guó)外的就是哈佛和牛津。雖然如今我們的同學(xué)中沒(méi)有一個(gè)在這些名校求學(xué)過(guò)，也沒(méi)有一個(gè)成為名人，但那時(shí)的夢(mèng)想確實(shí)激勵(lì)著我們這一代人。
童年是一筆人生財(cái)富，是一種人生感受，是一種銘心的體驗(yàn)，是人們久蓄于心的一方天一塊地，是魯迅筆下的朝花夕拾，是高爾基人生三部曲的開(kāi)篇曲。即使是頂天立地的偉人，也會(huì)有童年狡黠的回憶；即使是惡貫滿盈的壞人，也留下過(guò)童年純真的笑容。找回童年就是要讓我們學(xué)會(huì)于躁中取寧，于鬧中取靜，以一顆單純寧?kù)o之心來(lái)應(yīng)對(duì)紛繁復(fù)雜的世事變遷，以不變應(yīng)萬(wàn)變，來(lái)成就我們精彩的人生！
童年的記憶是珍貴的，童年的心靈是單純的，童年的歌聲是歡快的，童年的夢(mèng)想是充滿希望的……讓我們懷著寧?kù)o的心情，重新尋找起童年的足跡，相信這個(gè)世界因此將變得更加美好！
高考語(yǔ)文作文13
花氣襲人知晝暖
了青山的雪，眼知窗外美。
欲知路遠(yuǎn)，就出發(fā)吧，走悠長(zhǎng)的夕照小巷，走古樸的木橋，腳知漫道長(zhǎng)。 欲知文學(xué)，來(lái)人間吧，看愛(ài)恨貪嗔，看嬉笑怒罵，看王公貴胄，看布衣黔首，心知世界大。
以清晨壯麗恢宏的半邊云霞起興，以趕路人腳下不停生長(zhǎng)的風(fēng)為修辭，以公交站牌前偶遇的笑臉為標(biāo)點(diǎn)，以溫馨午餐氤氳的香氣為內(nèi)容，以一對(duì)老夫婦互相攙扶的背影為結(jié)局，以搖尾跑來(lái)的小狗為句號(hào)，洋洋灑灑一篇以“語(yǔ)文”為題的文章已揮筆寫(xiě)就。生活就是語(yǔ)文，叫做“幸福里”的招牌，“愛(ài)護(hù)自然”的溫馨提示，充滿希冀的電話號(hào)碼，無(wú)一不是語(yǔ)文的化身。
曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》，有人說(shuō)他是寫(xiě)自己，在富貴家庭里養(yǎng)尊處優(yōu)，一場(chǎng)冰冷的大雨澆滅了所有驕傲，他在破敗小屋里衣衫襤褸，在蕭瑟風(fēng)中饑寒交迫，在濁酒昏燈下增刪批閱，他所經(jīng)歷的，就是最好的素材，他用他的腳印，綴滿了大觀園所有人的.悲歡。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！鄙钍亲詈玫睦蠋煟钪械狞c(diǎn)滴匯聚，終成語(yǔ)文壯闊的海洋。向來(lái)喜歡語(yǔ)文，所以在生活中處處留心，也許是母親 --甘肅一考生 欲知四季，去山野吧，看抽芽的嫩柳，看金黃的麥穗，看累累的碩果，看白
一句溫暖的關(guān)懷，也許是路人一句友好的提醒，也許是演講者或激昂或抒情的言語(yǔ)，也許是相聲演員幽默生動(dòng)的段子，也許只是幾個(gè)字，都可以觸動(dòng)靈感的源泉，目光所及之處，生活所經(jīng)之事，盡是好文章。
我們是塵世中蹣跚而行的趕路人，三毛說(shuō)：“心若沒(méi)有棲息的地方，到哪里都是在流浪�！闭Z(yǔ)文便是我們心靈的棲息地，我們將生平中見(jiàn)過(guò)的或纖弱或雍容的花別在語(yǔ)文的衣襟上，我們將生活中聽(tīng)到的或低吟或高嘯的言語(yǔ)綴在語(yǔ)文的耳后，我們將生活中嗅到的或馨香或馥郁的氣息撲灑在語(yǔ)文的發(fā)梢上，這樣，被生活悉心裝扮過(guò)的語(yǔ)文便亭亭而立。
語(yǔ)文教我們品味生活，生活教我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文。從最初的咿呀學(xué)語(yǔ)，到以后的執(zhí)筆寫(xiě)字，到后來(lái)筆下開(kāi)花，隨著我們一步步成長(zhǎng)，生活向我們展示了語(yǔ)文更多的魅力和無(wú)法替代的重要性，如同喝一壇甘醇的老酒，越飲越醉人，在香氣的熏陶下，我們情不自禁地想要再次一品佳釀。 曾有詩(shī)云：“花氣襲人知晝暖�！碧岣哒Z(yǔ)文素養(yǎng)有何嘗不是如此呢？唯有立足于生活實(shí)踐的沃土，語(yǔ)文之花才能盛放。
高考語(yǔ)文作文14
[考場(chǎng)小絕招]
在考場(chǎng)上“寫(xiě)什么”固然重要，但“怎樣寫(xiě)”更重要。所以一定要發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，避免自己的短處�！拔蚁胛兆∧愕氖帧保此剖遣灰藢�(xiě)成議論文的，更不宜寫(xiě)成“三段論”式的議論文，而這位考生偏偏是發(fā)揮了自己寫(xiě)這種議論文的長(zhǎng)處，經(jīng)過(guò)周密構(gòu)思，在限制中跳出優(yōu)美的舞蹈，寫(xiě)出這樣一篇煥發(fā)文采的議論文，即說(shuō)明此。
[說(shuō)三道四]
這是一篇被評(píng)為68分的作文。它的成功可以歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：一、立意高遠(yuǎn)�！拔蚁胛兆≌f(shuō)真話的人的手”，確實(shí)比別的立意都要高遠(yuǎn)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，說(shuō)真話確實(shí)不容易，是需要勇氣的，有時(shí)候要付出生命的代價(jià)，所以要握住他們的手，難能可貴。二、結(jié)構(gòu)層次清晰。作者寫(xiě)這篇作文是經(jīng)過(guò)周密構(gòu)思的，開(kāi)頭直接亮出觀點(diǎn)，以“崇敬”、“支持”、“決心”三個(gè)關(guān)鍵詞總領(lǐng)全文，以下在說(shuō)明“想”的原因時(shí)，按照這三個(gè)方面依次說(shuō)來(lái)，層次非常清晰，而且層層遞進(jìn)，一步步豐富“握手”的`內(nèi)涵，最后一段照應(yīng)題目與開(kāi)頭，升華主旨，使得結(jié)構(gòu)完整。三、內(nèi)容充實(shí)。從形式上看，這還是一篇“三段論”式的議論文，總論點(diǎn)下面分解為三個(gè)分論點(diǎn)，但分論點(diǎn)下面有豐富的論據(jù)和分析，這樣做到了內(nèi)容飽滿充實(shí)。四、語(yǔ)言流暢。是一篇較有文采的議論文。
[說(shuō)三道四]
全文立足于虛化的“你”―――文學(xué)，以充滿感情的文字表達(dá)內(nèi)心深處要握住文學(xué)的手直到永遠(yuǎn)的心聲。文中用“是你”、“還是你”、“依舊是你”層層推進(jìn)方式多角度闡述了“為什么要緊握文學(xué)的手的理由”：文學(xué)讓自己穿越時(shí)空；讓生活變得豐富多彩；讓自己感悟人生哲理。其間既有收放自如的鋪陳，也有對(duì)文學(xué)內(nèi)涵的思索。行文流暢，多使用排比等整句，情感充沛，有一氣呵成的氣勢(shì)。值得一提的是首尾的語(yǔ)言，有了“與文學(xué)握手”的感染力，顯示考生運(yùn)用文字的綜合能力。明顯的缺點(diǎn)是引用過(guò)多，有掉書(shū)袋之嫌，顯得樸實(shí)不足，華藻有余。其實(shí)，寫(xiě)自己對(duì)文學(xué)的感情，不在于知道了多少，而是自己和文學(xué)之間那種難分難舍的親和力，使文學(xué)成為自己生命中重要的一部分。
[考場(chǎng)小絕招]
應(yīng)當(dāng)說(shuō)“我想握住你的手”這樣一個(gè)溫情的題目，是有利于愛(ài)好文學(xué)的同學(xué)的。要寫(xiě)好這篇作文，一是要充分調(diào)動(dòng)自己的文學(xué)積累，二是要學(xué)會(huì)造境抒情，本身使用第二人稱，化虛為實(shí)，就有利于抒情，加之使用排比等整句，一路鋪排而來(lái)，層層推進(jìn)，這樣就使感情越發(fā)濃郁，使行文更富有感染力。
高考語(yǔ)文作文15
清晨，我們先來(lái)到河南湯陰，與少年岳飛一起聆聽(tīng)先生講課。鶴發(fā)童顏的先生聲音抑揚(yáng)頓挫，誦讀《論語(yǔ)》和《孟子》。
子曰："不曰堅(jiān)乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇�！�
孟子曰："富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫�！�
先生說(shuō)：“岳飛，你要牢記先生的教誨�！痹里w拱手：“先生，學(xué)生明白，必當(dāng)謹(jǐn)記！”回到家里，岳飛在自己的硯臺(tái)上刻上這樣一句銘文：持堅(jiān)守白，不磷不緇。這方硯臺(tái)伴隨岳飛走過(guò)了他英雄的一生。
岳飛就義后，硯臺(tái)傳到了另一位民族英雄謝枋得的手中，謝枋得珍藏的.是硯臺(tái)，堅(jiān)守的卻是圣人的教誨：持堅(jiān)守白；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。面對(duì)元兵的威逼利誘，謝枋得大義凜然，英勇不屈。元兵無(wú)計(jì)可施，只好在謝母的身上打主意，他們把謝母抓了起來(lái)，想以此引謝枋得就擒。
此時(shí)謝母則為我們講述了一段英雄母親的故事。時(shí)間恰在正午，面對(duì)窮兇極惡的元兵，謝母慷慨激昂，說(shuō)：“你們不要枉費(fèi)心機(jī)。說(shuō)到死，我老太婆今天應(yīng)該死，我不應(yīng)該教兒子讀書(shū)識(shí)禮，知道三綱五常的做人道理，所以才會(huì)因?yàn)閮鹤涌乖馐芙裉斓目嚯y。如果我不教他讀書(shū)識(shí)禮，他就不會(huì)知道做人的道理，也就不會(huì)因此而害我被抓，所以老婦人我愿意早早赴死！”謝母表情雍容端莊，毫無(wú)仇恨悲嘆的感覺(jué)，讓元兵肅然起敬。
謝枋得不食元粟，最終被元軍殺害，那方硯臺(tái)又輾轉(zhuǎn)送到了文天祥的手中。文天祥又在硯臺(tái)上刻上了三句話：
"硯雖非鐵，磨難穿，心雖非石，如其堅(jiān)，守之弗失，道自全。"
我們?cè)賮?lái)聆聽(tīng)民族英雄文天祥的故事吧。時(shí)間是傍晚，獄卒端來(lái)酒食，恭敬地放在文天祥的面前說(shuō)：“文先生，這是刑前的最后一頓飯，您請(qǐng)用吧！”說(shuō)罷，潸然淚下。文天祥微微一笑說(shuō)：“謝謝你的好意，還請(qǐng)你再幫我一個(gè)忙。來(lái)，幫我把衣襟撕下�！豹z卒私下文天祥的衣襟，鋪在床上。文天祥咬破手指，用鮮血在上邊寫(xiě)下了幾行大字：
孔曰成仁，孟曰取義；
惟其義盡，所以仁至；
讀圣賢書(shū)，所為何事？
而今而后，庶幾無(wú)愧。
文天祥寫(xiě)完交給獄卒，叮囑他把這份衣帶銘交給自己的家人。
這方小小的硯臺(tái)竟承載了一個(gè)如此蕩氣回腸的故事。愿英雄們的浩氣長(zhǎng)存，與日月同光。
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