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上海高考語文作文
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的上海高考語文作文，希望能夠幫助到大家。
上海高考語文作文1
發(fā)問是思想的初步，是研究的動(dòng)機(jī)。一切知識(shí)劉曉雪——《發(fā)問》的獲得，大都由發(fā)問而來；新發(fā)明、新創(chuàng)造也常常由發(fā)問開端。能發(fā)問、勤發(fā)問的人頭腦自然會(huì)日益豐富，眼光自然會(huì)日益敏銳。別人不肯動(dòng)腦筋的地方他偏會(huì)想出驚人的見解；別人認(rèn)為平常的事物，他偏會(huì)看出不平常的道理。
這樣的人古今中外有的是。
蔡倫看棉絲紙是宮廷專用的，還浪費(fèi)材料。他偏要發(fā)一個(gè)問：“怎樣才可以作出民間也可以用的節(jié)約紙呢？”經(jīng)過他不斷地努力，終于創(chuàng)造了中國(guó)四大發(fā)明的“造紙術(shù)”。
袁隆平看到英美一些國(guó)家培育出了新品種——雜交水稻。他問自己：“為什么國(guó)外可以培育出新品種，中國(guó)卻不行？我也要培育出雜交水稻！”他每年都會(huì)來到水稻田，一株一株的觀察，研究，尋找變異的水稻。經(jīng)過了_年的培育，終于找到了許多種高產(chǎn)品，成為“世界雜交水稻之父”。
畢晟覺得雕版印刷術(shù)太麻煩了，他覺得應(yīng)該創(chuàng)造出一種簡(jiǎn)便的印刷術(shù)，他不斷地問自己：“應(yīng)該怎樣做？這樣行嗎？不行不行。那這樣？……”經(jīng)過他不斷地探索與制作，終于創(chuàng)造了“活字印刷術(shù)”。
哥白尼發(fā)現(xiàn)《圣經(jīng)》中的“地心說”有些情理不合，因?yàn)樵趧澊臅r(shí)候看到的是船在動(dòng)，岸不動(dòng)。那么按照“地心說”的方法就是船不動(dòng)，岸在動(dòng)。這當(dāng)然是不對(duì)的了。于是哥白尼經(jīng)過多年的.天文研究提出了“日心說”的新觀點(diǎn)。但因?yàn)榕旅詰偈ソ?jīng)的教徒為自己帶來麻煩就遲遲沒有發(fā)表。在他去世的那天他終于看到他的朋友幫他出版的“日心說”了。
上海高考語文作文2
今年的上海高考作文題依然不負(fù)期待，延續(xù)著“思辨、大氣”的一貫特點(diǎn)，力圖讓每一個(gè)考生都有話可說，有理可談。
“小時(shí)候人們喜歡發(fā)問，長(zhǎng)大后往往看重結(jié)論”，這個(gè)表述就很“接地氣”，有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)關(guān)切。大多數(shù)同學(xué)讀到這個(gè)題目的時(shí)候，會(huì)下意識(shí)地形成情境意識(shí)，往往可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，提煉出看法。從這個(gè)角度上來看，確實(shí)每個(gè)同學(xué)都能夠有話可說!
這個(gè)題目也給與了同學(xué)們充分的思辨討論的空間�！靶r(shí)候人們喜歡發(fā)問”，隱藏在這發(fā)問背后的是好奇心、是探索欲、是質(zhì)疑精神。這些品質(zhì)當(dāng)然意義重大。而結(jié)論是對(duì)人和事的.最終論斷，“長(zhǎng)大后往往看重結(jié)論”，往往會(huì)使這些寶貴的品質(zhì)蒙塵，這的確是值得擔(dān)憂的。然而，我們也需要理性地認(rèn)識(shí)到，這種對(duì)結(jié)論的看重，其背后也隱藏著深刻的邏輯，也有著發(fā)問無法替代的價(jià)值所在。
最后，從某種程度上說，考試也是“立德樹人”的一個(gè)環(huán)節(jié)。高三同學(xué)們即將邁向更為廣闊的成人世界，以怎樣的態(tài)度和這個(gè)世界共處，是他們必然需要經(jīng)歷的人生考題。而今年的作文題，讓同學(xué)們?cè)趯懽鞯耐瑫r(shí)，也實(shí)現(xiàn)了一次人生觀、價(jià)值觀的自我鍛塑!
上海高考語文作文3
今年的上海高考作文，一如既往地重思辨，又充滿哲理氣息。缺了思辯，哲理便會(huì)空洞，沒有哲理氣息;思辨往往又會(huì)面目可憎。只有兩者結(jié)合，才能寫出好文章。
今年的作文題有一定審題難度，有嚼勁兒但又不至于咬不動(dòng)。關(guān)鍵短語是：喜歡發(fā)問、看重結(jié)論。
核心問題是：你覺得小時(shí)喜歡發(fā)問長(zhǎng)大后重結(jié)論這一現(xiàn)象，是否正常?不管選擇寫是否正常，都要說明理由。難度就體現(xiàn)在討論的核心問題是一種轉(zhuǎn)變，原因和利弊其實(shí)圍繞的核心是“轉(zhuǎn)變”，而不是單獨(dú)的“喜歡發(fā)問”或者“看重結(jié)論”。
以下問題比較重要：為什么小時(shí)候人們喜歡發(fā)問?為什么人們長(zhǎng)大后往往看重結(jié)論?什么原因?qū)е铝藦南矚g發(fā)問轉(zhuǎn)變?yōu)榭粗亟Y(jié)論?這一轉(zhuǎn)變有何利弊?我們應(yīng)該怎么做?
作文題不直露、有余地才能有韻味兒。直露，就容易喊口號(hào)，缺了語文味兒，沒有美感。沒有余地，考生就往往以華美的詞藻加上泛濫的.材料表達(dá)題目早已說盡的道理。
這個(gè)作文題并沒有給出確定的結(jié)論，“談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)”也是非常友善的引導(dǎo)語，沒有強(qiáng)行規(guī)定方向。這就意味著有余地。它關(guān)聯(lián)的是人的成長(zhǎng)，與教育問題、與社會(huì)的功利浮躁之風(fēng)都有關(guān)系，可擴(kuò)展性很強(qiáng)。
而且寫的又是人生哲理相關(guān)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生來說這是非常友善的題目，人人有話可說。人人都可以寫出屬于自己的感悟。這就可能寫出韻味兒。
上海高考語文作文4
今年的作文題出得好，看似平淡，卻山高水長(zhǎng)。延續(xù)了前兩屆的思辨性以及二元式的選項(xiàng)。但今年有一個(gè)難點(diǎn)，就是有一選題上面的不平衡�！笆谷烁械綋�(dān)憂”，比較容易上手寫。因?yàn)橐粋�(gè)社會(huì)如果缺少了發(fā)問的能力，就僵死了，缺少了年輕人的探索精神，這個(gè)社會(huì)肯定是不健康、缺少創(chuàng)造性的。但是如果大家都這樣寫，這個(gè)題目就很難有出新，很難拉開檔次。
我想可以從“有人覺得正�！�，加以更仔細(xì)的審題。
“正�！逼鋵�(shí)有三個(gè)點(diǎn)。一個(gè)是我們可以等待長(zhǎng)遠(yuǎn)的時(shí)間沉淀下來之后，有更成熟的人生閱歷，很多問題就不成其為問題了。第二是一個(gè)正常的社會(huì)，既要有不斷的發(fā)問不斷的.探索，但是也要有一個(gè)規(guī)范與常態(tài)。人類學(xué)家早就說過，一個(gè)正常的社會(huì)應(yīng)該是后塑型的文化，就是(Post-figurative Culture)和同塑型文化(Co-figurative Culture)和前塑性文化(Pre-figurative Culture)這三種文化共同的存在(米德《文化的承諾》)。第三，不要把發(fā)問和結(jié)論對(duì)立起來，也不要把小孩子和大人對(duì)立起來。也就是說，在發(fā)問當(dāng)中，也一定會(huì)有適當(dāng)?shù)慕Y(jié)論，在小孩子的成長(zhǎng)過程當(dāng)中，也會(huì)有成熟的經(jīng)驗(yàn)。
當(dāng)然，這個(gè)題目還是不光是議論，一個(gè)好的題目和豐富的材料，要靠平時(shí)的讀書與積累。這就是我說的山高水長(zhǎng)。
上海高考語文作文5
昨天化了兩三個(gè)小時(shí)，終于把一份作業(yè)提交給了老師。正在滿心歡喜可以如釋重負(fù)的時(shí)候，不到一小時(shí)，老師就來了一個(gè)修改意見，直接把我其中的一個(gè)論點(diǎn)指出來，意思就是要好好地改一下了。
我原以為即使是要改動(dòng)，也不過是很簡(jiǎn)單地修飾一番，可看老師提出的建議，是有點(diǎn)要“大刀闊斧”的意思了。
剛松了口氣，一下子又緊繃了，于是腦子里又一直在想著需要換成什么樣的論點(diǎn)才可以。
終干讓我敝出了一個(gè)，但為了保險(xiǎn)起見，我先詢問了老師這個(gè)論點(diǎn)是否符合。結(jié)果不一會(huì)兒，又是被駁回的消息，好在這一次，她也給出了具體的范圍，讓我有了一點(diǎn)兒的方向，
想到又要重新再找論點(diǎn)，幾乎就時(shí)時(shí)刻刻地圍著這個(gè)想法轉(zhuǎn)。經(jīng)過了不斷地搜集資料，終干讓我找到了一個(gè)新的點(diǎn)。然后又是一個(gè)小時(shí)的'改動(dòng)，再次發(fā)給了老師。
雖然不知道這一次會(huì)是什么樣的評(píng)價(jià)，但這個(gè)過程讓我學(xué)到了不少東西。很多時(shí)候，別人看到的只是完成的結(jié)果，只有親身經(jīng)歷去做的才明白那個(gè)過程是怎樣的。這世間每個(gè)人都有自己不同的生活與經(jīng)歷，當(dāng)我們明白彼此的不同，也就更能有一些同理心。
在我們有些糾結(jié)別人怎么可以只憑結(jié)果去評(píng)判的時(shí)候，不妨也想一想，自己能否真正地設(shè)身處地地感受他人在做事中的過程，這一點(diǎn)很難，所以也就不能以此來強(qiáng)求他人。
過程與結(jié)果，本身只是個(gè)人的財(cái)富。
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