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關于境界作文600字5篇
在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的境界作文600字5篇，歡迎大家分享。
境界作文600字 篇1
沒有人能解釋出境界�；蛘哒f境界本就毋需解釋。境界是我們自己伸出手來，觸摸心靈時找到的一種感覺，那感覺提示我們：境界是來自我們對自己心靈的一種要求，或者慰藉或者抵達。
境界是一種心態(tài)上的崇高。它只可能歸屬于心靈之中。因此境界本身并不顯得孤立和貴族。清高是一種境界，淡泊也是一種境界；入世是一種境界，脫俗也是一種境界；認真是一種境界，隨緣亦是一種境界。甚至，浪漫是一種境界，稚拙還是一種境界——當你的心靈容納下坦誠和博大的時候，你的人生就投靠了某種境界。
讀書看戲聽音樂，可步入藝術境界；游山戲水逗閑云，可領轎略自然的境界；與人共沐風雨同度滄桑，可升華友情的境界；破譯斑斕的人生，更可探究活著的境界。因而，境界貫穿并豐腴人的一生。
既然淡泊是一種無垠的寬闊，因而有一種境界自然超然于所有的境界之上：那便是淡泊的境界。
于一顆貪婪和充滿欲求的心而言，人生的意義是掠奪、占有和享樂�？梢韵胂�，這樣的人即使活得富足也只能是投靠了荒蕪而遠離了境界。
境界不僅僅是人生的圓滿和獲得，樟更應是心靈上的抵達和升華。
“淡泊以明志，寧靜以致遠”。無疑，這是對境界最完美的`點化，是境界之上的境界。
許多教師清貧一生，但因一片冰心催桃育李而詮釋了境界；天下母親平凡居多，卻憑一顆不倦的愛心永恒了境界。人心是一面鏡子，蒙塵的時候，小心揩拭，你就看得見心靈的制高點——那是境界呈現(xiàn)的一幕幕風景。
那風景人人百讀不厭，因為人人皆可身居其中。
有一句詩寫得極好：靈魂在高處。
這實在是破譯出了人生境界的全部真諦-------你看看這個行嗎？
境界作文600字 篇2
有道是“眼界，心之境也，”這世間比海大的莫過于天，甚于天者,莫不如人之心境。而這兩者之間的牽絆又好似相生的并蒂蓮，缺一不可。
眼界之廣由境界鑄成。概括的說，境界就如同一個培養(yǎng)皿，在其中孕育了與眾不同的眼界。在一般人眼中，沙漠與荒涼和孤寂是同類，但在女作家三毛的眼中，“沙漠是創(chuàng)作的樂土”，是她與荷西追求、挑戰(zhàn)的見證。沙漠被賦于了豐富的情感，何止是沙漠，在三毛所踏過的每一寸土地，她高尚而深邃的境界為她所看見的每一個風景增添了生機。
這般境界與眼界的完美演繹縱觀古今，恐怕也只有《論語》中那個“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂也......”中的顏回能相提并論了。
而境界有眼界所生。這倒是大多數(shù)的高雅之士所走過的路。
沒有到過青海、西藏的“采風”經(jīng)歷，何來王洛賓別具一格的`《半個月亮爬上來》、《牧羊曲》？
若不是有從軍的感悟，岑參又如何能完成《白雪歌送武判官歸京》的絕唱？
假使魯迅當年沒有前往日本求學，何來之后的棄醫(yī)從文的大教育家？
要說最典型的例子當屬那些“饅頭神們”，作為清華大學學校食堂的普通廚師，卻以六百三十分的高分通過許多大學生都不可期望的托�？荚嚒＿@并不是巧合，也沒有奇跡發(fā)生，只是在他們工作的每一天都能看到全國的天之驕子是如何去學，眼界所及之處，境界自然就高了，促使他們一同進步。
可見眼界也可以作為境界的催化劑了，反之亦然。
常言道：“站得高，看得遠�！闭驗榭吹眠h，所以會想看得更遠、更深這樣的看是用“心”在看，用“境界”在看這個世界。當然，也是由于想看的更高、更深，人們就會選擇去站得更高，看更多的事物，眼界自然就廣闊了。
這也就是一個人的成長過程。
時間老人給予我們一生，讓我們從眼界為起點，去探尋、達到那份別樣的心境，然后又讓我們憑借這一份境界，去發(fā)現(xiàn)更高、更遠的世界。
境界作文600字 篇3
不知怎么的，我對茶葉、雞蛋和胡蘿卜產(chǎn)生了興趣，于是我做了一個實驗。
我拿出一個玻璃杯，打開一小包茶葉，抓了一小撮，放入杯中。茶葉是深綠色，針狀，干干的，硬硬的，無足輕重，無法和雞蛋、蘿卜相比。當我沖入沸水時，茶葉一下在杯中翻滾起來，他們順著水流，坐著“過山車”，不斷在杯中翻滾飛騰，過了幾秒，茶葉寶寶安靜了，一些比較好奇的寶寶游到水面四處探望，又游回水底去探望那些在水底的朋友；有一些一會兒上，一會兒下，最后決定呆在水中間；還有一些不活潑的，他們躺在水杯底，呼呼大睡呢。
我輕輕搖了一下水杯，好像把他們驚醒了。他們慢慢地舒展身體，似未開的荷葉，慢慢地舒展翠綠的'葉子，又似菊花慢慢開放，似小寶寶剛剛睡醒，伸著懶腰。過了一會兒，茶葉變得滋潤、豐美，變成了淡綠色，散發(fā)出縷縷清香，清水變成了人人愛喝的清香四溢的美味茶湯。
雞蛋呢，外表光鮮亮麗，很是好看。搖一搖，蛋黃在里面晃來晃去的，放在桌上，卻怎么也站不住。經(jīng)過加溫煮過后，蛋黃已經(jīng)變得堅硬了，蛋殼緊緊地裹住蛋清和蛋黃。放在桌上，勉強可以站住，但是稍微一碰就倒下了。
再看蘿卜，美麗的胡蘿卜格外誘人，紅紅的外表，漂亮的身材，人見人愛。但是經(jīng)過高溫后，它竟然變成了一灘胡蘿卜泥。
看著看著，我忽然明白了一個道理�？�，水就好比是學校，是社會。胡蘿卜只盲目地適應外界，而忘記了自己的目標。我們可不能做像胡蘿卜一樣的人。看那雞蛋，它雖然經(jīng)過鍛煉，內心堅強了，可它沒有去適應外界，還是站不穩(wěn)腳步，總有一天，外殼會破的，它還能生存嗎？而茶葉呢，它不盲目與外界融合，也不放棄自己的目標，還能把無色無味的水變成清香四溢的有益健康的茶水。
所以，我們要做像茶葉一樣的人，只有這樣，才不會被淘汰。
境界作文600字 篇4
記得上初中的時候，班主任曾提起王國維大師的一段言語：“古今之成大事業(yè)，大學問者，無不經(jīng)過三種境界�！蛞刮黠L凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路�！说谝痪辰缫��！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’此第二境界也，‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’此第三境界也”。
描述這三種境界的詞，分別來自宋代的晏殊的《蝶戀花》歐陽修的《蝶戀花》和辛棄疾的《青玉案》在宋代的這三首詞上，王國維大師發(fā)現(xiàn)了三句話，他把這三句話串起來，就成為了一個美妙的經(jīng)典語言。
當時的我對這番話似懂非懂，并沒有深刻的去研究，只是將它牢牢的印象在腦海里，直到上了高中，隨著思想的成熟，才慢慢認為大師所談及的這三大境界將人生軌跡闡述的如此透徹。
“昨夜西風凋碧樹”之前那是燈紅酒綠，人們都在追名逐利的欲望中，享受著那一份酸甜苦辣咸的所謂幸福、痛苦、成功、失敗，當繁華落盡挫辱失敗之時，幾人想得起“獨上高樓，望盡天涯路”去尋找生命的真諦，去思索為何而來的答案。
能夠獨上高樓者，就已經(jīng)開始感悟人生之苦，開始追尋人生的真諦，開始覺悟，明確目標與方向。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是說追求的痛苦，執(zhí)著和堅定，可這條路并不好走，甚至看不見路，那一定要披荊斬棘，無怨無悔，忍難忍之事，行難行之行，在各種退縮，動搖面前堅如磐石，才有可能進入第三境界。
當然最難的`還是第三境界，難不在于眾里尋他千百度，這已經(jīng)是第二境界的事了，上下求索，矢志不夠，雖九死其猶未悔。直正的難在于那種“驀然回首”舍盡一切的勇氣和圓容無漏的大智慧，畢生追求歷盡萬難的生命之路驟然間要放下，真是苦難之事。
悠悠歲月，我們只有從容走過，無需彷徨，無需猶豫，無需茫然，我們應往第三境界發(fā)展，這才是人生的最高境界。
境界作文600字 篇5
我少年的孤燈，那樣嘆息著亮到天明，雨在窗外紛紛揚揚地敲打著梧桐。有一個日子，風兒載著蒲公英去流浪，莊生不斷地化蝶，蝶不斷地化莊生，那日你去走出異鄉(xiāng)的城，看見異鄉(xiāng)的梧桐在向晚的斜暉中，卡車轟轟烈烈地駛過，很笨很丑，煙光中你淡淡地不喜不憂，然后你走了，一任風兒無語相送，走出了心靈的成熟。
成熟的境界，可以是夜窗前的孤燈，可以是化蝶的莊生，可以是淡淡地走出異鄉(xiāng)的城的'淡然，也可以是窗外梧桐上潸落的雨。
成熟的境界不拘一格，它可以是陶淵明、莊生的淡泊悠長，也可以是范文正公、諸葛孔明的心憂天下。前者是智者的成熟，后者是仁者的成熟。
自古以來，仁者的成熟與智者的成熟一直是兩種極端不同的價值取向。智者樂水，仁者樂山，水形流動，山勢巋然。智者靜，能不拘役于萬物；仁者動，能繼往開來；仁者樂，于開拓中領悟世事變幻，智者壽，于淡泊中感受歲月的綿長。
智者可以在升天入地中悟道。
仁者卻習慣于拈花一笑的淡然。
對成熟的境界，向來沒有一個確切的詮釋。有人說所謂長大后你即知道，那是什么，那所謂成熟即你故意說不知道。
莊子曾嘆息，人生天地之間，如白駒過隙而已，我也曾想，秋蟲因何而晝夜長鳴，是因為它生命的短促嗎？那么人呢？難道因為時間比秋蟲長幾十倍而去隨意浪費嗎？
成熟的境界，還應在于珍惜生命的短暫，匆匆地在世上走一遭，應留下些許痕跡。
莊生夢蝶，陶潛歸隱，那只是一個早已逝去的神話，后人所推崇的，只是他們那平淡自然，淡泊寧靜的心境，倘若能融智者與仁者為一體，以智者的心境，仁者的行徑，淡泊名利，執(zhí)著追求，這應該是現(xiàn)代人成熟的最高境界。
王國維有讀書之三境界。人生隱者也有成熟的三種境界：小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝，。
月已闌珊，上下瑩澈，茶居燈炎的微茫小河月影的浚皺，水氣的飄揚，驚濤的拍岸，一座座小小茶居，在醉意中，一切都和心象相融合。
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