高考話題作文三篇

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編幫大家整理的高考話題作文3篇，歡迎閱讀與收藏。

高考話題作文 篇1

　　假如我是個(gè)畫家，我就會用各種彩色，描繪著我多姿的假期。

　　假如我是個(gè)探險(xiǎn)家，我就會抵達(dá)五湖四海，翻越萬嶺千山。

　　假如我是個(gè)雕刻家，我就會模擬出北京的各種特色。

　　假如我是個(gè)作曲家，我就會用音符來傳達(dá)出我愉悅的心情。

　　然而我什么都不是，我只是個(gè)小屁孩兒，只會我的那么一點(diǎn)點(diǎn)技倆。

　　盛夏夜里家停電，等了好一會兒還沒來。習(xí)慣性的吧，那一排的租客都到一條胡同里話家常。因?yàn)樵谀抢锊徽J(rèn)識啥人，所以我，爸媽和秦政一家決定出去散散步，兜一圈兒。我們在胡同里躥著——我和秦政走在前面，大人們在后面緊緊跟隨著。一路上邊吃雪糕邊欣賞著胡同里那一排排整齊低平的房子，還有在下棋呢!叔叔看了好一會兒，“誰會下棋?”秦政突然問道。我雖不懂，但略知一二，便裝腔作勢：“象飛田馬飛日唄!”我還以為會得到贊揚(yáng)，可是……

　　“你還知道嗎?”叔叔又問道。“當(dāng)然了，我還知道恩……恩，不知道。”大家都笑了起來。走著走著，我們就到廣場了。我跑了進(jìn)去，有的在滑冰，有的在健身，有的在按摩……“要是我把溜冰鞋帶來就好了!”我小聲嘀咕著，然而被老爸聽見了，他便風(fēng)趣地說：“看來我的'孩子還挺念舊的嘛!想滑冰啦?”“那是當(dāng)然，我的溜冰鞋買了就沒用過幾次，還有滑板了，是挺想玩的!額——爸，那我可以玩嗎?”“想玩啊!好，過去吧!”老爸爽快的答應(yīng)了，聽著他干脆利落的語氣，我心里不禁一陣竊喜，過去選了一雙鞋，便滑了起來。

　　我開始滑了，秦政也過來了，同樣也穿了一雙，，但他由叔叔阿姨攙扶著，他不會。我穩(wěn)當(dāng)勻速的在一個(gè)地方徘徊著——雙腳微微外八字，直到，一只腳一蹬出去，后一只腳迅速跟上來，就這樣一步一步的循環(huán)著。如果要停下來，雙腳慢慢由外八字變成內(nèi)八字，直到兩腳并攏，人就停下來了，不久我看見媽媽也穿了一雙，爸爸把她扶著。我時(shí)不時(shí)聽見阿姨對秦政說：“保持好平衡，你看宣延姐姐……”那時(shí)，我心中就會不自覺出現(xiàn)一種自豪感。我們六個(gè)人在那一點(diǎn)位置中幫扶著，指導(dǎo)著，我心中總有一股莫名的愉悅。

　　和諧不僅是國與國之間的和平共處，平時(shí)家人朋友之間的互敬互愛也是一種和諧，關(guān)鍵在于人與人之間的坦誠相處，熱心幫助!

高考話題作文 篇2

　　公祭日：以國之名悼，以歷史之名緬懷

　　今天，是首個(gè)南京大屠殺國家公祭日。今天，站在歷史的憑欄處，人們以某種肅穆儀式追憶逝者、緬懷英靈。悼以國之名，祭以民族之大義。

　　民族劫難，無法因時(shí)間消逝而抹去;歷史疤痕，也被許多人的記憶存檔。77年前，秦淮河畔、金陵城中，一場舉世震驚、慘絕人寰的屠殺，讓三十萬同胞慘遭屠戮，讓山河為之泣血。這是人類文明史上最慘烈的悲劇之一，亦是中華民族永遠(yuǎn)消不掉的傷痕。

　　77年過去了，時(shí)過境遷，可對那些死難同胞的悼念、追思，卻絲毫不能因時(shí)間河流的沖刷而淡去光色。與追悼逝者伴隨的，還有對這場屠殺關(guān)聯(lián)命題的思考，如民族復(fù)興、和平愿景、人道尊嚴(yán)等等。而這些，都始于對歷史的銘記，正如某句名言所說的：誰忘記歷史，誰就會在靈魂上生病。也正基于此，讓銘記歷史找到一個(gè)可倚靠的欄桿，讓激越情緒得到一個(gè)集中迸發(fā)的`出口，成了我們“以史為鏡”“汲取教訓(xùn)”的方式，也是撫慰逝者的必由路徑。

　　如今，終于有了這樣一個(gè)標(biāo)注著刻度的日子，能以警鐘鳴響，喚醒我們或已沉睡的民族歷史記憶，也在傳達(dá)歷史痛感中砥礪我們前行。隨著今年2月全國人大對公祭日的立法確認(rèn)，13億人民終于得以在一個(gè)特殊的日子里，用舉國同祭的莊嚴(yán)儀式寄托哀思，所謂“國之大事，在祀與戎”，在共同祭奠中，我們可宣示正義的音量，也憑吊生命的凋零。

　　要知道，在歷史的宏大敘事背后，站立著的從來都是一個(gè)個(gè)真實(shí)的個(gè)體，他們的苦難指控著每一份指向無辜者的罪惡，也提示著戰(zhàn)爭的殘酷。我們無法輕易將其簡單化約為一個(gè)抽象的群體，只能把他們經(jīng)受的人道主義災(zāi)難寫進(jìn)史書。

　　公祭日是為“溯及過往”，更是為了提醒今人：勿忘歷史。一如紀(jì)念是為了更好地出發(fā)，銘記歷史是為了不重蹈覆轍。當(dāng)然，這不是什么歷史宿怨的低回，也非民族主義的發(fā)酵，而是讓我們能穿透時(shí)空迷障，去打探到歷史的幽深之處，對災(zāi)難進(jìn)行記憶的溫習(xí)，進(jìn)而知恥而后勇，化痛感為前行的動力;究其旨意，也絕非培養(yǎng)什么仇恨，將民族感情矮化為街頭泄憤，而恰恰是讓我們在是非之辨中，懂得守護(hù)和平。

　　誠然，我們無法穿越到歷史現(xiàn)場中去，去親歷、見證那些罄竹難書的惡，可擦拭掉記憶石碑上的塵埃，至少能讓歷史被看見。它有利于將罪惡的指證存照，據(jù)了解，隨著國家公祭日臨近，新征集的7602件珍貴文物、《南京大屠殺辭典》等著作及大屠殺死難者姓名，都以較為豐富翔實(shí)的確鑿事實(shí)，向世界揭示了大屠殺的真相，也讓罔顧公義、企圖歪曲歷史的日本右翼分子的謊言不攻自破，讓為軍國主義招魂者無法諱認(rèn)那一段歷史。

　　“當(dāng)過去不再照亮未來，人心將在黑暗中徘徊”，撫今追昔，默哀致敬，就是為了照亮未來，讓未來不必罩上歷史悲劇的陰影，能在明亮的路途上走得更遠(yuǎn)。

　　而今，我們集體為過往的逝者悼念、緬懷，在記憶苦難的儀式感召中記住那些傷痕，也在民族情感的共振中找到一種奮進(jìn)推力，既不忘來時(shí)的路，更為找到通往未來的方向。

高考話題作文 篇3

　　中國人骨子里是浸透了中國游戲文化的，而這文化，往深了說，便是博弈的起源。

　　博弈者是不可確認(rèn)的人。

　　或許他們是高潔志士、市井小民，抑或是虛偽小人，他們都深陷在博弈中越攪越混亂，越抽離越無法脫身。

　　更有趣的是，在這無底的棋盤中，有人本無心棋局，恣意行走，卻總是絕處逢生，成就非凡;而有人步步為營，精心部署，可愣是將一盤穩(wěn)贏的妙局拱手相送。

　　而實(shí)際上，博弈不僅需要瀟灑的游戲風(fēng)度，更需要公正、真誠、莊嚴(yán)、崇高的游戲人格。

　　且不說那放達(dá)豪邁、對酒當(dāng)歌的古代名士，只放眼望望那如今的詩壇，仍有不少佼佼者像一團(tuán)團(tuán)風(fēng)馳電掣的火焰，直鍥人心。

　　正如海子、食指，他們沒有將詩歌作為博弈的籌碼，又或者他們從來未曾想卷入到這場血雨腥風(fēng)中，可他們還是被這社會上無法禁錮的風(fēng)尚所綁架了。但他們注定不會在這場博弈中失敗，他們就像是上帝的寵兒，所走的每一步都完美地與龍卷風(fēng)的中心契合，安全又極富侵略性。

　　但他們不知自己的吶喊有如此令人歆羨、可望不可及的力量，因此，他們在博弈中往往扮演著表面無害、內(nèi)心住著創(chuàng)造夢想的巨獸的神祗，他們不輕易放過任何一個(gè)微小的細(xì)節(jié)，總是全力用心體會著這場博弈的意義和價(jià)值。

　　于是，他們的詩燃燒著火色酒液，抵達(dá)靈魂最黑暗的部位，又像是鋒利的斧子，屠戮腐壞和一切不公正的陰險(xiǎn)。

　　可他們畢竟是少數(shù)。正如朱大可所言，天才的完整靈魂像隕石一樣下降人間，在荒涼無言的大陸上跌碎了，破裂成一些次等的心靈。他們都是_褪盡鉛華的圣人，負(fù)手傲立，睥睨天下。也許他們誤入博弈的迷津，可他們終究掌握了逾越它的線索，并進(jìn)而抵達(dá)輝煌的圣朝。

　　處在迷津里的人和處在圣朝里的人是全然不同的。這是博弈的兩個(gè)極端，也僅存在這兩個(gè)極端。實(shí)際上，命運(yùn)向你伸出一只手，圣者和愚者的區(qū)別在于你是不留痕跡地被向前推了一把，還是愚不可及地被牽絆住。于是便產(chǎn)生了博弈的.兩個(gè)境界，即圣朝與迷津。

　　但真實(shí)情況是圣朝距離人們太遙遠(yuǎn)了，那些精神平庸的螻蟻、賭徒和好勝者，在所有的時(shí)代都是迷津的囚徒，對他們而言，蒼白失血的精神之唇只需涂抹粉色的口紅便可恢復(fù)紅潤的文化面顏。他們淺薄的心靈，豈會流露出輕盈的哲思小語?又怎會不永遠(yuǎn)盤桓在博弈的迷津中，混雜著謙卑的敬意和虛妄的野心，目露貪婪地仰視著圣朝?

　　他們的博弈不再是博弈，只是一種賭博，他們喪失了參加博弈的資格。歷史上作為個(gè)體的他們，企圖以可憐的肉身、僵硬的舌頭換取各種未來的名聲，殊不知，一旦標(biāo)語大全他們衰老得不能說話就會遭到上帝之手的拋棄，落入博弈黑暗的迷津中永遠(yuǎn)迷失。

　　而圣者在欲望的潮汐中執(zhí)拗地向生命情感的深度大步推進(jìn)，他們不愿持著一個(gè)抗?fàn)幍哪橗嫞�反�?fù)喊出憤世嫉俗和尖銳刺耳的聲音，他們只會在無比痛楚的月光下發(fā)出搖撼人心的呼嘯。他們遵從心的召喚，向世人展現(xiàn)一種博弈的精神，同時(shí)守住自己的本真。

　　無論是圣朝還是迷津，博弈猶如一條烏洛波洛斯蛇，頭部銜住尾部，形成自我纏繞的圈環(huán)，生生不息，周而復(fù)始。

　　唯有時(shí)光，注視并裁決著這一切。

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