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以文化為話題的作文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編收集整理的以文化為話題的作文，希望能夠幫助到大家。
以文化為話題的作文1
財(cái)富一條街位于亞細(xì)亞北邊，全長(zhǎng)200米，共有兩層，二樓有三架天橋連接著南北兩邊。這里蘊(yùn)含著商丘4000年的商業(yè)文化。
來(lái)到財(cái)富街，首先映入眼簾的是一尊雕像。你不禁會(huì)問(wèn)：他是誰(shuí)？這里為什么會(huì)有他的身影？此人叫王亥，是商王朝開(kāi)國(guó)帝王的七世祖，3800年前，王亥發(fā)明了牛車(chē)，并且利用牛車(chē)與別的部落進(jìn)行交易活動(dòng)，開(kāi)創(chuàng)了商業(yè)的先河，也使商部落日益強(qiáng)大，被后人推崇為“商祖”。
雕像的后面是一幅雕刻精美的畫(huà)？？“玄鳥(niǎo)生商”圖：一只美麗的大鳥(niǎo)展翅飛翔�！对�(shī)經(jīng)商頌玄鳥(niǎo)》說(shuō)：“天命玄鳥(niǎo)，降而生商，宅殷土芒芒�！睋�(jù)說(shuō)玄鳥(niǎo)承接了上天的靈氣，生下了一枚神蛋，孵化出了商的祖先，后來(lái)，人們把玄鳥(niǎo)作為了商族的圖騰。
財(cái)富街的兩頭各有八根高大筆直的柱子，上面雕刻著我國(guó)歷史上不同時(shí)期的貨幣，有貝殼狀的，有刀狀的，還有外圓內(nèi)方形狀的，形態(tài)各異，表現(xiàn)了商業(yè)活動(dòng)中貨幣的演變過(guò)程。
財(cái)富街的中間有一尊神氣的財(cái)富龜。財(cái)富龜?shù)淖炖镢曋粋�(gè)綠如意，祝福著人們吉祥如意；背上馱著一個(gè)小神龜，小神龜微微抬起頭，仿佛祝愿大家長(zhǎng)久平安，永遠(yuǎn)發(fā)財(cái)；身上升起一團(tuán)團(tuán)火球，祝愿人們生意興隆，紅紅火火；財(cái)富龜?shù)纳硐聡粋�(gè)個(gè)大元寶和成堆的貨幣，預(yù)示著大家財(cái)源滾滾來(lái)，生意越做越好。
這里生意真的很紅火。一家家店鋪爭(zhēng)先開(kāi)業(yè)，色彩斑斕的服裝讓人目不暇接。天氣雖然十分炎熱，可還是擋不住人們的腳步。大家三五成群，這個(gè)店出那個(gè)店進(jìn)，手里拎著大大小小的包，滿載而歸。
財(cái)富街的二樓有許多書(shū)畫(huà)店，里面的作品十分豐富。其中麥稈畫(huà)店給我留下了深刻的.印象。能工巧匠們用靈巧的手給我們制作了一幅幅美妙的麥稈畫(huà)，有盛開(kāi)的牡丹，有展翅的仙鶴，還有趕著牛車(chē)耕種的農(nóng)夫，一個(gè)個(gè)栩栩如生，惟妙惟肖。我不禁贊嘆：他們的手真巧啊！
財(cái)富街不僅是購(gòu)物的天堂，更是知識(shí)的寶庫(kù)，這里處處蘊(yùn)藏著歷史的文化。就連走廊的柱子上，也張貼著許多中國(guó)歷史上著名的皇帝畫(huà)像和文字說(shuō)明。有晉元帝司馬睿，唐太宗李世民，宋太祖趙光胤，明成組朱，清太祖努爾哈赤等等�？粗杉己沟漠�(huà)像，我不禁想起了一句詩(shī)：“一代天驕成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝�！鼻拜厒�?yōu)槲覀冮_(kāi)創(chuàng)了歷史，我們應(yīng)該好好利用當(dāng)今有利時(shí)機(jī)，牢記商德，繼續(xù)發(fā)展，再創(chuàng)輝煌，讓我們的商丘變得更加富有，讓我們的明天更加美好，讓每一個(gè)人過(guò)上幸福的生活。
以文化為話題的作文2
鼠的第一個(gè)象征意義是靈性，又包括它的機(jī)靈和性能通靈兩個(gè)方面。鼠嗅覺(jué)敏感，膽小多疑，警惕性高，加上它的身體十分靈巧，穿墻越壁，奔行如飛，而且它還兼有另兩項(xiàng)突生的本領(lǐng)：從數(shù)十米甚至上百米的高空，樓頂附落到地上，翻轉(zhuǎn)身，喘息一下便象沒(méi)事一樣該干啥就干啥，絕對(duì)沒(méi)有粉身碎骨的性命之憂；它雖說(shuō)不是水生動(dòng)物，也沒(méi)有超強(qiáng)的游泳本領(lǐng)，然而窄溝淺水池塘是擋不住它的，為了求生，它可以一口氣在水底鉆好幾米遠(yuǎn)，自己則毫發(fā)無(wú)損。所以要摔死或淹死老鼠那可真有些白費(fèi)心機(jī)。人們常用“比老鼠還精”來(lái)形容某人的精明的機(jī)靈，鼠的機(jī)靈成為一種類(lèi)比的標(biāo)準(zhǔn)，可見(jiàn)它的機(jī)靈已經(jīng)上了相當(dāng)?shù)臋n次，正如人們形容轎車(chē)品質(zhì)卓越一定會(huì)說(shuō)“比奔馳還好”，而不會(huì)說(shuō)“比伏爾加還好”一樣。同樣，形容一個(gè)人行動(dòng)迅速，順時(shí)應(yīng)變，我們也常說(shuō)他“象老鼠一樣善變。”民間還認(rèn)為鼠性通靈，能預(yù)知吉兇災(zāi)禍。其實(shí)鼠生于自然，長(zhǎng)于自然，對(duì)自然界將要發(fā)生的不測(cè)如地震、水災(zāi)、旱災(zāi)、蝗災(zāi)等做出一定的行支反應(yīng)是很正常的，這是地球生物具有的`某種特殊本能，只是有些限于人類(lèi)自身的知識(shí)，還未能揭示出它的神秘和規(guī)律罷了。在唐山大地震前夕，人們驚驚異地發(fā)現(xiàn)鼠群向郊了外奔竄，或者三五結(jié)伙蜷縮在馬路，街道等相對(duì)空曠的地方，并不明這種跡象暗示著什么。類(lèi)似的事情，在古代必定重演過(guò)多次，所以老鼠在人類(lèi)心目中變成了通靈的神物。我們通過(guò)周公析夢(mèng)中關(guān)鼠的解釋就可略見(jiàn)一斑。
鼠的第二個(gè)象征意義是生命力強(qiáng)。一者是它的繁殖力強(qiáng)，成活率高，譬如一只母鼠在自然狀態(tài)下每胎可產(chǎn)出5到10只幼鼠，最多的可達(dá)24只，妊娠期只有21天，母鼠在分娩當(dāng)天就可以再次受孕，幼鼠經(jīng)經(jīng)過(guò)30－40天發(fā)育成熟，其中的雌性加入繁衍后代的行列。如此往復(fù)，母鼠一年可以生育5000左右子女，至于孫子、孫女、曾子、曾孫輩已多到無(wú)法計(jì)算。據(jù)研究，鼠母體內(nèi)含有一種獨(dú)特的化學(xué)物質(zhì)，能夠刺激雄鼠永遠(yuǎn)拜倒在它的“石榴裙”下，這大概也是鼠界能生會(huì)養(yǎng)的原因之一，故而民間將子女居群的善生母親戲稱(chēng)為“鼠胎”或“鼠肚”，比喻它的生育能力特強(qiáng)。老鼠的成活率高，壽命長(zhǎng)，如非遇到天敵貓的襲擊或人類(lèi)大規(guī)模的撲滅行動(dòng)，大多數(shù)都能安享晚年、壽終正寢、而且子孫滿堂，這是其它動(dòng)物可望而不可及的。
以文化為話題的作文3
今天，我拿著第二課堂券去良渚博物院參觀，對(duì)于我來(lái)說(shuō)這里既是故地重游，也是溫故而知新，因?yàn)樵诙昙?jí)時(shí)我已參觀過(guò)良渚文化博物館的舊址了。來(lái)到新址，我頓時(shí)眼前一亮，原來(lái)的“良渚文化博物館”已被改名為“良渚博物院”了，新的良渚博物院依山傍水而建，從外面看上去既漂亮又大方，這里的環(huán)境也十分優(yōu)美。我心想，這么美的環(huán)境里面的藏品也一定很精致。
首先我來(lái)到第一展廳，我看見(jiàn)了良渚文化時(shí)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，有石犁、石鏟、石刀、破土器、石鐮和當(dāng)時(shí)人們用來(lái)捕魚(yú)的網(wǎng)墜。還有代表良渚文化物質(zhì)文明的黑陶和精密的織物、神圣的玉器、艷麗的漆器和發(fā)達(dá)的竹木器都令我嘆為觀止。
接著我走進(jìn)了第二展廳，其中令我記憶最深刻的是那玉琮和玉鉞。玉琮是良渚人祭祀的宗教法器，是良渚文化精神文明的象征，它上面的紋路驚人的對(duì)稱(chēng)，花紋很精細(xì)。這讓我很難想象，五千多年前的良渚先人們是如何制作這些精美的`玉器。玉鉞是軍權(quán)和神權(quán)的象征，在五千多年以后的今天，看上去還是閃閃發(fā)光，那時(shí)候的制玉技術(shù)讓我覺(jué)的簡(jiǎn)直可以用“鬼斧神工”來(lái)形容。
最后我來(lái)到了第三展廳，這里主要展示了一些不同等級(jí)的墓葬出土的照片，通過(guò)這些豐富的墓葬資料了解了良渚文化社會(huì)等級(jí)的分化和貧富的形成。
這次參觀良渚博物院讓我再一次的走進(jìn)良渚文化，讓我進(jìn)一步的了解了良渚先人們?cè)谖迩Ф嗄昵暗纳顮顩r和當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展情況，我為我們中華民族擁有如此悠久和燦爛的文化而感到自豪！
以文化為話題的作文4
中華民族有著悠久的歷史文化，從夏商周到元明清，再到如今高新技術(shù)發(fā)展高潮迭起的信息時(shí)代，文化都起了貫穿始末的“脊髓”作用。在以學(xué)生為主體的校園中，“課桌文化”悄然復(fù)興……
瞧！三味書(shū)屋剛學(xué)完，課桌上已端端正正刻滿了“早”字，這“刻錄文化”便呈燎原之勢(shì)，蓬勃興起。
只是亂刻亂劃畢竟對(duì)桌椅損傷太大，也有損“文化創(chuàng)作者”們愛(ài)護(hù)公物的“良知”。于是取而代之的便是“涂鴉文化”。從“到此一游”到“××是個(gè)大壞蛋”，無(wú)論是個(gè)人情懷還人間恩怨全躍然桌上。既免去了與人爭(zhēng)斗時(shí)浪費(fèi)不必要的唾沫星子，也節(jié)省了作文本上搜腸刮肚湊出的漢字個(gè)數(shù)，還不用擔(dān)心寫(xiě)了錯(cuò)別字有人打個(gè)大紅叉，妙哉！
而后，“作弊文化”相繼延生。即以桌面為草稿紙，專(zhuān)寫(xiě)不認(rèn)識(shí)的字及不會(huì)寫(xiě)的答案。但倘若就這樣明目張膽，只恐怕桌子主人世間臉面也要有幾分紅暈吧。于是，“作弊文化”轉(zhuǎn)入“地下組織”。你可別小瞧它，不論在“安全系數(shù)”還是在“隱蔽性能”上都要保險(xiǎn)得多，況且還具備了先進(jìn)的求救信息傳輸功能。聽(tīng)！“咚——咚咚！”不用說(shuō)，又不知哪位仁兄卡在十二題上了�！斑诉�！”嘿，真是“一方有難，八方支援”。不用說(shuō)，選B，我也順手飛快地記下了答案……
方案雖精細(xì)完美，但長(zhǎng)此以往老師也有所發(fā)覺(jué)。于是偶爾拍幾下講臺(tái)，吼幾聲：“講什么話�！逼鋵�(shí)鴉雀無(wú)聲。
歷史在進(jìn)步，在演化，“課桌文化”也在飛速發(fā)展，它已并不局限于過(guò)去哪些小聰明、小把戲上了。隨著一批有天份的.大腦的“音樂(lè)細(xì)胞”被開(kāi)發(fā)，它便以它強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)占據(jù)了全部“課桌文化”，于是什么詞、調(diào)、名就會(huì)任著圓珠筆、鉛筆、涂改液甚至不分青紅皂白的顏料鋪了上去。還有名路明星相繼搶灘登陸，并被粘貼得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。那張傷殘最重的桌子終于因?yàn)槊婺靠稍鞅惶蕹觥案锩?duì)伍”，在廢棄的雜貨倉(cāng)庫(kù)低聲呻吟。雖然我早已明白自生自滅是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，但在“課桌文化”遺址上那深深的刀刮痕與零星的橡皮屑中，我覺(jué)悟的東西似乎更多了一些……
第二天，幸存的課桌全部暴露出了它那歷史的瘡疤，顯得十分凄涼�！罢n桌文化”？不！這一切全都結(jié)束了。放眼望去，潔白的墻角一撂皺巴巴的明星照片以其極不協(xié)調(diào)的對(duì)比映入我的眼簾……
看到這些，我馬上又泛起重生般的快感。
以文化為話題的作文5
不知于何時(shí)，你幽然出現(xiàn)；不知于何處，你開(kāi)始熠熠發(fā)光。從歷史的深遠(yuǎn)處走來(lái)，帶著先哲們的不朽之作，輕輕地靠近了我，不得不說(shuō)是精靈。也許是在遠(yuǎn)古，或許是在更遠(yuǎn)的時(shí)代，你便流行于民間。但我真正地認(rèn)識(shí)你，便是在讀《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候。305首詩(shī)歌的確是一種文化，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌之路。在戰(zhàn)國(guó)七雄的爭(zhēng)戰(zhàn)中，你曾一度消沉，而等到戰(zhàn)亂平息，始皇一統(tǒng)天下之后，你便悄悄地帶上了《離騷》上路。這對(duì)你來(lái)說(shuō)。不得不說(shuō)是一筆極為可觀的財(cái)富，因?yàn)椤峨x騷》開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義的先河。直到今日，她還在閃閃發(fā)光，像黃金一樣。不得不佩服你，因?yàn)榻?jīng)得住時(shí)間沉淀的，往往是永恒的東西。而你獨(dú)具慧眼，早在千年前，就收容了《離騷》），帶著屈原的怨憤與不平。屈原沉入汨羅江，但我知道，就在他沉入水中的那一刻，分明有一個(gè)升騰的靈魂隨你飄走。這些可謂民族文化大倉(cāng)庫(kù)中的先期珍品。你獨(dú)具慧眼，與《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》攜手，深味了民族的.苦難，理解了屈原的怨憤。經(jīng)得住時(shí)間沉淀的，往往是永恒的。時(shí)至今日，它們還在閃閃發(fā)光，如黃金一樣。
跳蕩在“坎坎伐檀”聲里的“苦難”猶在耳邊，“怨憤”隨汨羅江水流轉(zhuǎn)千萬(wàn)年。中華文化，可謂博大精深�？稍跀�(shù)千年的沉淀中，你——傳統(tǒng)詩(shī)歌文化的分量最重，包羅最為全面。不僅表達(dá)出人民的疾苦、人民美好的向往，還將文人那種柔弱的文人蘊(yùn)于其中。實(shí)在不能不說(shuō)是你是精靈，古怪、親近卻又讓人摸不透。但你這個(gè)精靈，不知怎的，卻總愛(ài)與文人做搭檔，他寫(xiě)了，你便檢查，值得欣賞的，你便悄悄捎上，沒(méi)有一絲的猶豫，盡管你的囊中已是沉甸甸的了。還記得你在途徑宋代的時(shí)候嗎？你一路風(fēng)塵仆仆，到達(dá)宋朝時(shí)，包裹早已是滿滿的。但你仍舊不滿足，騰云駕霧，來(lái)俯視蒼生。映入眼簾的是一個(gè)朝代，但最顯眼的地方便是赤壁。于是，不辭勞苦，你來(lái)到這里�！耙坏捞旃馍湎虺啾冢惝a(chǎn)生了前后赤壁賦的千古絕唱。”余秋雨在《文化苦旅》中寫(xiě)道。也許正是這道天光，使你驚喜萬(wàn)分，像哥倫比亞發(fā)現(xiàn)新大陸一般。你在宋代稍做停留，又收集了大包的詩(shī)歌，而后又匆匆地踏上了征程。實(shí)在不得不說(shuō)你是精靈，行得匆匆，卻從未遺漏過(guò)哪一朝、哪一代。恍若隔世，現(xiàn)在你悄悄地靠近了我們。等到你又起程之后，我們及現(xiàn)在的一切都將成為歷史，但你依舊前行！因?yàn)橛辛四�，我�?guó)成了一個(gè)詩(shī)的國(guó)度：詩(shī)的歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；詩(shī)的成就，燦爛輝煌；詩(shī)人詞者，星光燦爛；詩(shī)的風(fēng)格，艷若群芳！我心中的精靈啊，你如同歲月水流里的白蓮，愈加古老，就愈發(fā)清香！我心中的精靈啊，望你能夠地久天長(zhǎng)！
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