- 相關(guān)推薦
以文化為話題的作文（精選12篇）
相信大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，尤其是話題作文，話題作文具有文體自由的特點(diǎn)，大都要求除了詩歌外，考生可自由選擇記敘文、說明文、議論文或戲劇等文體。這種類型的作文要怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的以文化為話題的作文（精選12篇），歡迎閱讀與收藏。
文化的作文1
統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，全球獨(dú)立書店的數(shù)量已經(jīng)連續(xù)九年下滑，在北京、上海這樣的大都會(huì)，知名書店關(guān)張?jiān)缫巡皇鞘裁聪∑媸�。�?shí)體書店這樣的文化場(chǎng)域，在網(wǎng)絡(luò)化、商業(yè)化的大潮面前不斷潰退，讓熱愛文化的人扼腕嘆息。但是，臺(tái)北書店產(chǎn)業(yè)取得的成就，卻給我們提供了讓書店無可取代的思路。
在臺(tái)北，將書店稱作一種文化，絕對(duì)不是夸張。在不足200平方公里的都市建成區(qū)里，有超過200家書店置身其中。
臺(tái)北書店最大的閃光點(diǎn)，就是豐富與多元。
當(dāng)說到“豐富與多元”的時(shí)候，首先當(dāng)然包括了書店數(shù)量上的極大豐富。但比數(shù)量更有價(jià)值的，是書店種類的豐富。在臺(tái)北，真正撐起書店產(chǎn)業(yè)的，并不是大名鼎鼎的誠(chéng)品、紀(jì)伊國(guó)屋這類連鎖書店，而是數(shù)量遠(yuǎn)超連鎖書店的獨(dú)立書店。這種獨(dú)立書店內(nèi)容的豐富與多元極大地?cái)U(kuò)展了書店的價(jià)值，也給了生活在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的.人們一個(gè)前往書店的理由。
臺(tái)北的書店產(chǎn)業(yè)能夠成為一種文化現(xiàn)象，其背后還有著另一個(gè)秘訣，那就是把書店做成文化社群的紐帶。
在這里，每家書店都常常組織讀書會(huì)、作者演講、主題沙龍等活動(dòng)。這些書店就像一個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)，將顧客集結(jié)成了一個(gè)個(gè)文化社群。這種功能的演變，讓書店從零售業(yè)變成了文化業(yè)，從可有可無的銷售場(chǎng)所變成了無可取代的文化地標(biāo)。
如果我們能從臺(tái)北書店的閃光點(diǎn)中汲取營(yíng)養(yǎng)，或許就能讓更多受到讀者喜愛的好書店免于關(guān)張的命運(yùn)。在時(shí)代的浪潮面前，我們或許無法阻擋某些趨勢(shì)的發(fā)生，但我們至少可以為自己和身邊的每一個(gè)人守住幾家書店，守住一些文化，守住這方文化的清泉。
文化的作文2
當(dāng)西方人千里迢迢地漂流來到中國(guó)，去到敦煌時(shí)，給了幾枚金幣看守人，于是大批大批文物流向西方，到現(xiàn)在的歷史學(xué)家要研究、購回文物時(shí)，就要巨額購回。尷尬��！
當(dāng)泰山石碑被弄爛時(shí)，又有幾個(gè)為之痛心疾首？！當(dāng)發(fā)現(xiàn)文物時(shí)，又有幾人為高興過？！當(dāng)人們……中國(guó)人現(xiàn)在時(shí)為過中國(guó)文物關(guān)心過、擔(dān)心過、高興過？！——沒有！
肯德基、麥當(dāng)勞、西餐廳是中小學(xué)生流連忘返的地方，可有哪位學(xué)生，甚至大人說得出、品嘗過中國(guó)流傳已失傳――起碼很多人沒見過！
當(dāng)孩子們?nèi)鐢?shù)家珍地說西方的節(jié)日、星座代表著什么，應(yīng)該做些什么，哪有人記得中國(guó)的禮儀和經(jīng)典讀物？！我想，現(xiàn)代社會(huì)基本沒有人會(huì)背《言語》《老子》《三字經(jīng)》《詩經(jīng)》等等――這都是中國(guó)人以前的崇尚之讀物。
中小學(xué)生們最記得的就是什么圣誕節(jié)、西文情人節(jié)等等，圣誕節(jié)還互相送卡呢！真令人以為是過大節(jié)日。到了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，大年三十難尋氣氛――或說是刻意的氣氛；元宵節(jié)元元霄，只當(dāng)是平凡的一天；中秋節(jié)沒中秋節(jié)的氣氛，甚至大多數(shù)人不賞月，更有甚者，一家人都沒齊；重陽節(jié)沒什么人登高，也是一次平凡的.日子；七夕沒情人，西方情人節(jié)滿街都是……昔日的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日氣氛已經(jīng)黃鶴一去不復(fù)返了。
當(dāng)月老變成丘比特，生肖變成星座，“仙術(shù)”，“法術(shù)”這兩個(gè)名詞變成“魔法”，當(dāng)茶變成咖啡……中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日和文化已經(jīng)衰落了�；蛘哒f在一片“洋聲”中“退役”了。
我希望，春聯(lián)、倒“�！焙烷T神等等會(huì)重新出現(xiàn)。
文化苦旅，苦旅的文化�。�
文化的作文3
今天，我拿著第二課堂券去良渚博物院參觀，對(duì)于我來說這里既是故地重游，也是溫故而知新，因?yàn)樵诙昙?jí)時(shí)我已參觀過良渚文化博物館的舊址了。來到新址，我頓時(shí)眼前一亮，原來的“良渚文化博物館”已被改名為“良渚博物院”了，新的良渚博物院依山傍水而建，從外面看上去既漂亮又大方，這里的環(huán)境也十分優(yōu)美。我心想，這么美的環(huán)境里面的藏品也一定很精致。
首先我來到第一展廳，我看見了良渚文化時(shí)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，有石犁、石鏟、石刀、破土器、石鐮和當(dāng)時(shí)人們用來捕魚的網(wǎng)墜。還有代表良渚文化物質(zhì)文明的黑陶和精密的織物、神圣的玉器、艷麗的漆器和發(fā)達(dá)的竹木器都令我嘆為觀止。
接著我走進(jìn)了第二展廳，其中令我記憶最深刻的是那玉琮和玉鉞。玉琮是良渚人祭祀的宗教法器，是良渚文化精神文明的象征，它上面的'紋路驚人的對(duì)稱，花紋很精細(xì)。這讓我很難想象，五千多年前的良渚先人們是如何制作這些精美的玉器。玉鉞是軍權(quán)和神權(quán)的象征，在五千多年以后的今天，看上去還是閃閃發(fā)光，那時(shí)候的制玉技術(shù)讓我覺的簡(jiǎn)直可以用“鬼斧神工”來形容。
最后我來到了第三展廳，這里主要展示了一些不同等級(jí)的墓葬出土的照片，通過這些豐富的墓葬資料了解了良渚文化社會(huì)等級(jí)的分化和貧富的形成。
這次參觀良渚博物院讓我再一次的走進(jìn)良渚文化，讓我進(jìn)一步的了解了良渚先人們?cè)谖迩Ф嗄昵暗纳顮顩r和當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展情況，我為我們中華民族擁有如此悠久和燦爛的文化而感到自豪！
文化的作文4
談到中國(guó)，人們感嘆中國(guó)的發(fā)展迅速。而談到中國(guó)文化，人們更是驚嘆：中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，擁有五千年的文明歷史，但現(xiàn)在中國(guó)文化又去哪里了？
中國(guó)的文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有唐代的詩，宋代的詞，元代的曲，明清時(shí)期的古典小說等，讀起來都令人回味無窮。
而隨著科技的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平提高了，但人們也變得越來越物質(zhì)了，無止境的追求物質(zhì)上的享受，而忽視了精神世界的提升。中國(guó)的國(guó)粹—京劇，已經(jīng)漸漸被人們所淡忘，取而代之的是那些庸俗，不入流的通俗歌曲。
在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，又有誰會(huì)注意在角落里哭泣的中國(guó)文化呢？
隨著中外經(jīng)濟(jì)政治文化交流，大量外國(guó)商品、文化等涌入中國(guó)，出現(xiàn)了不少“崇洋媚外”的現(xiàn)象。現(xiàn)在人人都知道“圣誕節(jié)”“萬圣節(jié)”“情人節(jié)”。每到這個(gè)時(shí)候，大街小巷都會(huì)特別熱鬧，人人臉上都喜氣洋洋，但誰又能想到我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日—“七夕節(jié)”“重陽節(jié)”呢？很少很少。
許多外國(guó)人看到了中國(guó)文化的精髓，深深地被吸引，不斷學(xué)習(xí)中國(guó)的`文化，甚至還設(shè)立了“唐人街”和“孔子學(xué)院”，許多熱愛中國(guó)文化的外國(guó)學(xué)生都紛紛前來游玩和學(xué)習(xí)，我們?cè)诟械礁吲d和欣慰的同時(shí)，是不是該反思一下自己對(duì)待中國(guó)文化的態(tài)度呢？外國(guó)人都能體味到中國(guó)文化的獨(dú)到之處，為什么我們就不去體味呢？
一批獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人說，如果要在二十一世紀(jì)生存下去，必須回過頭去，汲取二千五百年前孔子的智慧。
中國(guó)偉大的學(xué)者孔子、老子、莊子都世界聞名，國(guó)外的孔子學(xué)院更是相當(dāng)熱門，可是現(xiàn)在的中國(guó)人誰又真正的了解孔子的儒學(xué)思想？誰又能掙得明白莊子的“逍遙游”呢？
朋友們，談起心中沉睡的文化大門，中國(guó)文化會(huì)永遠(yuǎn)屹立在世界文化之林，巍然不倒。
文化的作文5
每當(dāng)提到龍文化，雙流人總會(huì)想到黃龍溪。
黃龍溪，這個(gè)擁有2100年歷史的小鎮(zhèn)，有許多聞名遐邇的特色，比如有飲食、建筑等，但最具特色的還是它的龍文化。
在烈日炎炎的夏季，黃龍溪黃龍橋旁總是摩肩接踵。人們?cè)谶@里消暑，玩水，其樂融融。溪水中的黃龍更是引人注目，那石雕雕刻得惟妙惟肖，栩栩如生。
據(jù)《三國(guó)志》記載，劉備在成都建立了蜀漢政權(quán)之際，“有黃龍見武陽赤水，九日乃去，預(yù)示天降祥瑞，真龍下凡�！秉S龍溪由此得名，所謂“黃龍渡清江，真龍內(nèi)中藏”。黃龍溪由此得名，因龍而靈，龍佛、龍寺、龍燈、龍舟，構(gòu)成豐富多彩的龍文化。
“歲歲春節(jié)燒火龍，煙花啟蒙樂融融。一行火焰高百丈，龍騰人歡氣勢(shì)雄。”這是對(duì)舞龍燈習(xí)俗的'生動(dòng)描寫。火龍節(jié)也是黃龍溪的龍文化之一，節(jié)日當(dāng)天，黃龍溪會(huì)有燒火龍表演、彩龍表演、南獅表演，場(chǎng)面十分壯觀，氣勢(shì)磅礴，這就是黃龍溪被稱為“火龍之鄉(xiāng)”的原因。具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和川西文化風(fēng)格。
黃龍溪有三個(gè)寺，最具龍文化的當(dāng)然是古龍寺，古龍寺正門上為戲臺(tái)，名為萬年臺(tái)，萬年臺(tái)院壩南北各有一棵古榕樹，傳說這兩棵樹是黃龍祖師來此普化百姓脫離苦海時(shí)親手所植。兩樹盤根錯(cuò)節(jié)，就像兩條龍一樣。
小吃一根面也煞有龍文化，因?yàn)橐桓嫦洛仌r(shí)煮熟就像猛龍過江般，一時(shí)間龍飛鳳舞的，甚是好看。說這也是民間一著流傳著“不吃一根面，枉到黃龍溪的原因”。
黃龍溪處處弘揚(yáng)著龍文化，由此可見，龍文化已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面。
文化的作文6
龍，活在東方的傳說中，也活在我們的心中。
傳說，龍是一種很神異的生物，但在我們中國(guó)的眼里，龍是中華民族所敬奉的圖騰，是吉祥雄偉的象征。所以，自然它在我們中國(guó)是很受歡迎的，那么，它所象征的是什么文化呢？
相傳，在傳說中，龍的形象綜合了各種生物的特征：鹿角、牛頭、驢嘴、蝦眼、象耳、魚鱗、人須、蛇腹、鳳足九種生物的特征，并且能夠飛行。龍的傳說中國(guó)人沒有幾個(gè)不知道的，而在遠(yuǎn)古時(shí)期，龍的傳說就已經(jīng)有了。在黃帝統(tǒng)治的時(shí)期，人們敬畏自然、崇拜神力，于是就創(chuàng)造了這樣一個(gè)能呼風(fēng)喚雨、法力無邊的偶像，對(duì)其膜拜，祈求平安。相傳黃帝也曾乘龍上天，也有應(yīng)龍助黃帝戰(zhàn)勝蚩尤的傳說。數(shù)千年來，龍?jiān)谌藗兊男哪恐惺巧衩囟稚袷サ�，并逐漸成為中華民族共同敬仰的圖騰代表。古人把龍看成神物、靈物，而且變化無常，縮小如蠶蟻，伸展能遮天。有時(shí)顯露于云端，有時(shí)隱形入深淵。所以，龍?jiān)谌A夏子孫心中的地位從千年前就已經(jīng)根深蒂固了。
龍的`本領(lǐng)高強(qiáng)，它能大能小，變化多端，興云布雨，鳴雷閃電，開河移山，法力無邊；龍又是正直的、能為人民著想的，為了解救人間干旱之苦，它甚至不惜冒犯天條。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱為人中之龍，諸葛亮號(hào)稱臥龍先生就是大家熟識(shí)的例子。這也成了為什么我們崇拜和贊美龍的原因。
龍不止是被崇拜，日常生活中也有龍的蹤跡。衣有龍袍；食有龍蝦、龍眼、龍須面、龍冠；建筑有龍宮、龍亭；行有龍舟、龍車。家具有龍椅、龍床。正月十五要舞龍燈，五月端午要賽龍舟等。
我是龍的傳人，我是龍的子孫，我也為此而驕傲。
文化的作文7
家鄉(xiāng)的山雖說是太行山的余脈，可是早已沒有了那山高林密、峰回路轉(zhuǎn)的磅礴氣勢(shì)，因此，每次放假回家，父母讓我去地里看看莊稼，散散心，我總是一副老大不愿的樣子。
今年的秋天似乎來得特別早，中秋還沒到，母親的電話卻一個(gè)接一個(gè)地催我回家收秋。誰知，就在我回家的第二天早上，父親就意外地從打工地回來了。
玉米還有些生，當(dāng)務(wù)之急自然是收棗兒了。父母拉著小車走大路，我扛著桿子抄小路。
雖是中秋，景色到底多了些蕭瑟，我就是踏著林中一層厚厚的落葉登上山坡的。當(dāng)我站在自家田旁的山峰上眺望時(shí)，卻別有一番景象：蕭瑟的落葉掩映著收獲的糧車，像是在默默地祝福；高秀、挺拔的玉米遮住了道路兩旁的陽光，顯得蓊蓊郁郁，樹邊的野草竟瘋長(zhǎng)的漫過了人腰。遠(yuǎn)處的棗樹葉子已從翠綠褪成了鵝黃，帶著些微微的感動(dòng)，迎著朝陽下的微風(fēng)搖動(dòng)。溫暖而令人流連的色彩中，綴滿了“日射血珠將滴地，風(fēng)翻焰火欲燒人”的棗兒，一陣醉人的微風(fēng)襲來，我不禁脫口而出：“天火點(diǎn)樹葉鵝黃，風(fēng)吹露滴草沾香。疑是行者翻天爐，卻道周郎遺火光�！�
這時(shí)，我不禁對(duì)家鄉(xiāng)的'山肅然起敬，熱愛之情油然而生。
這里沒有“自古逢秋悲寂寥”的文人騷客，也不會(huì)引起遺世索居者“采菊東籬下，悠然見南山”的淡然，更不用說激起軍政驕子發(fā)出“問蒼茫大地，誰主沉浮”的萬丈豪情。這里有的只是農(nóng)村人的淳樸，收獲者的喜悅，奉獻(xiàn)者的無言！
家鄉(xiāng)的山啊，你用王者的胸懷、仁者的大愛和母親的汁水，包容養(yǎng)育著一代又一代的人們，甚至在百花殘落、萬木枯萎的季節(jié)，還為我們送來收獲和喜悅。
如果有來生，我愿意變成一座山，為人們承擔(dān)風(fēng)雨，為人們帶來生命的希望。
文化的作文8
《普羅米修斯的故事》講述了普羅米修斯同情人類，為人類盜取火種，讓人類過了上幸福的生活，自己卻被束縛在高加索山上，接受宙斯的懲罰，最后，一位名叫海格里斯的勇士救出了普羅米修斯，讓他重獲自由。
而《燧氏鉆木取火》講述了大神伏羲同情人類，將火賜給了他們，不過，因?yàn)槟硞�(gè)人的疏忽，讓他們失去了火，重新陷入了黑暗之中，這時(shí)，有一位年輕人不畏狂風(fēng)暴雨，不怕跋山涉水，在伏羲的指引下找到了一種永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅的火。
從這兩則故事中可以看出兩位大神———普羅米修斯和伏羲都富有同情心，可是，同樣有關(guān)于火的神話故事卻隱藏著許多不同點(diǎn)。
從《普羅米修斯的故事》中———“狂風(fēng)終日在他身邊呼嘯，冰雹敲打著他的面龐；兇猛的大鷹在他耳邊尖叫，用無情的利爪撕裂他的肌體�！边@段話表現(xiàn)了普羅米修斯的善良、無私和勇敢，彰顯了西方神話故事里神的情感，然而，《燧氏鉆木取火》中———“年輕人翻過高山，涉過大河、穿過森林，歷盡艱辛，終于來到遂明國(guó)……年輕人不灰心，他找來各種樹枝，耐心地用不同的樹枝進(jìn)行摩擦�！边@段話體現(xiàn)了東方人吃苦耐勞的堅(jiān)毅品格和人定勝天的壯志雄心，東方神話崇尚以人為主，每個(gè)成就都來自于人類自身的'努力，刻畫出了一個(gè)個(gè)勇敢鮮活的英雄人物。
兩則神話的形成截然不同，相比之下，我更喜愛東方神話，因?yàn)樵谌藗冇龅嚼щy時(shí)，他們是靠自己的努力而成功的，不是靠別人的施舍和給予。
東西方神話各有各的特點(diǎn)，西方神話充滿美妙奇幻；東方神話充滿艱辛智慧，這也讓我明白了世界是多元的、美好的。
文化的作文9
他無所不能，用他那富有“魔力”的氣魄，獲得人們的贊賞，讓人們?cè)诠旁娎�、文章里、贊美他；用他那無畏的精神激勵(lì)著我們一代又一代，人們通過建筑，歷史，歌聲來傳承著他，讓他永存世間！他就是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一，也是中華民族古代神話傳說中的神奇動(dòng)物——龍。
“古老的東方有一群人，他們?nèi)际驱埖膫魅�，巨龍腳底下我成長(zhǎng)，長(zhǎng)成以后是龍的傳人……”一提起他，這首歌就回響在我的耳畔。數(shù)千年來，龍的影響延伸到中國(guó)文化多個(gè)領(lǐng)域，深深融入中國(guó)人的生活之中。
從古代的“龍行踏絳氣，天半語相聞，混沌一初判，洪荒若始分�！钡浆F(xiàn)代的“貫斗雙龍”“神龍見首不見尾”，可見龍被國(guó)人賦予了多少的期待與盼望！龍文化上下八千年，淵遠(yuǎn)而流長(zhǎng)，是中國(guó)文化的突出符號(hào)。作為一種文化的凝聚和積淀，龍?jiān)谥袊?guó)歷代正史記載的事件大概有三百多起，其他類型的.文獻(xiàn)更是龐大。龍的影響波及了文化的各個(gè)層面，多彩多姿。一系列活動(dòng)，節(jié)目也都少不了龍。古代人們常常把龍刻畫在各種各樣，的青銅器，瓷器上，象征著美好，順利與富足。
他還是東方神秘主義的一個(gè)特有形式，國(guó)人通過復(fù)雜多變的藝術(shù)造型，將“龍”注入中國(guó)文化中特有的內(nèi)涵，形成了中國(guó)文化特殊的印記。
如“游手環(huán)竹箔作籠狀，蒙以?，繪龍鱗于上，有首有尾”所言，現(xiàn)在人們?yōu)榱税妖埼幕瘋鞒邢氯�，在每年的元宵時(shí)，都將舞龍燈作為慶祝的形式之一。還有每年的“二月二”“龍?zhí)ь^節(jié)”，據(jù)說，“龍?zhí)ь^節(jié)”可能是從上古的“龍見而雩”演化而來……
龍文化歷史悠久，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，巨龍腳下成長(zhǎng)起來的我們，更應(yīng)該將這一文化繼承弘揚(yáng)，讓中國(guó)“龍”再一次騰飛于世界的東方。
文化的作文10
古往今來，無數(shù)的文人墨客曾寄情于祖國(guó)的壯麗河山，而我，獨(dú)愛鄉(xiāng)村的山水、山村的文化。
在我的家鄉(xiāng)，沒有高聳入云的山峰，但這里的山卻永遠(yuǎn)忠厚地佇立著；在這里，沒有波濤洶涌的大江大河，但這里卻永遠(yuǎn)流淌著清澈的小溪，流淌著清澈的童年。
鄉(xiāng)村的山不高，無需費(fèi)力攀登，但你可以從山腳奮力沖向山頂，體味一次飛奔的感覺。站在山頂之上，你依然可以眺望遠(yuǎn)方，眺望遠(yuǎn)方片片綠蔭掩映下的屋舍，眺望遠(yuǎn)方藍(lán)色的天空和無盡的渺茫。
村里的少年經(jīng)常來到山上，村里的老人和兒童也來此閑游。人們登上山，望見了藍(lán)天白云，領(lǐng)略了無限風(fēng)光，感到了無比的恬靜，之后，他們就欣然歸去。但山的奉獻(xiàn)卻點(diǎn)燃了少年的`激情，喚起黃發(fā)垂髫者的活力，讓每一個(gè)來到這里的人都感受到那只屬于鄉(xiāng)村的質(zhì)樸風(fēng)情。
山佇立在鄉(xiāng)村的一方，水卻流淌在鄉(xiāng)村的胸膛；山讓村風(fēng)質(zhì)樸，水讓心靈澄澈。
村旁流淌的河水，是孩子們天然的游樂場(chǎng)。孩子是水上的鴨子，時(shí)而在水中翻騰，時(shí)而在水面擊掌，時(shí)而長(zhǎng)吸一口氣，鉆進(jìn)水中，追趕水世界里的精靈。水永遠(yuǎn)是那么清澈，保護(hù)著孩子們純潔的心靈不受沾染，天藍(lán)色的水最終哺育出清澈的童年。離不開水的孩子長(zhǎng)大了，依舊需要流水的哺養(yǎng)，冥冥中似乎人的心靈已與那般的流水渾然一體，不可分離。
在寧靜的田野中，在山水的環(huán)繞中，農(nóng)民們不停地播種著，收獲著。有了青山，有了綠水，人們心中便有了動(dòng)力，對(duì)未來就有了希望，世世代代的生命也就在時(shí)光的流動(dòng)中輪回著。
一束陽光不經(jīng)意地照在一滴墜落的汗水上，卻在頃刻間散射出萬道光芒；一道道光照在山上每一株招搖的小草上，照在每一顆晃動(dòng)的水珠上，照出了太陽的笑臉，照出了一幅和諧美妙的鄉(xiāng)村畫卷。
文化的作文11
山水是大自然的畫，掛在那里，一掛就是幾千年；畫前的文人是歷史的筆，望著畫，望著望著就把自己溶進(jìn)了畫中……
有的山雄偉，拔地而起，高聳入云。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，山腰間云霧環(huán)繞；站在山腳，極力仰視山頂，望到云層遮住視線。
有的水激蕩，或渲泄成瀑布或奔涌成河。瀑布一落千丈，粉碎石塊撞到懸崖底，濺起萬千水花；江河浩浩萬里，奔騰不息，匯入汪洋。
有的文人向往這些山水的豪邁大氣，他們?yōu)樯剿Q頌，于是有孔子“登泰山而小天下”的氣度，有杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的`壯志情懷……他們?nèi)谌肷剿�，于是有李白有“寫萬里黃河”的胸懷，有“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”的感嘆……
有的山青翠連綿。汲天地之靈氣，吸日月之精華，養(yǎng)萬物之天年，一座又一座接連起伏，構(gòu)成錦繡山川。
有的水明凈秀美。從地下浸出，流動(dòng)著甘甜，匯成小溪，在山間嬉戲；流入湖泊，靜靜地倒映周圍美景。
有的文人喜愛這樣的山水。青山綠水顯得那樣和諧迷人。于是有陶淵明“見南山”的悠然，有王維“鳥鳴澗”的幽靜……他們癡迷于這樣的山水，于是有白居易吟唱：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”“最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤”，有朱熹喜悅的探求和發(fā)現(xiàn)：“問渠那得清如許，為有源頭活水來�！�
山是骨架，水是血肉，山水相互融合展現(xiàn)出人間美景；山水養(yǎng)育了文人，文人滋潤(rùn)了山水。
哪里有山水，哪里就有文人的向往；哪里有文人，哪里就有山水畫。
山水依舊掛著，畫前站著文人……
文化的作文12
中華民族五千年的文明，積淀了豐富多彩的傳統(tǒng)文化，我們有精美的民間工藝；如：剪紙、陶瓷，有古老的民族藝術(shù)，如：戲劇、圖畫；有宏偉的古代建筑，如：故宮、長(zhǎng)城；有美麗的神話、傳說，如：女媧補(bǔ)天、盤古開天地；還有中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，如：中秋節(jié)、重陽節(jié)。我最喜歡的是傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午陽節(jié)、五月節(jié)等等。相傳愛國(guó)詩人屈原在農(nóng)歷五月初五這天懷抱石頭投淚羅江自盡，兩岸百姓知道了，紛紛劃船撈他的尸體，并向江中放粽子，使魚、蝦飽食后不吃他的尸體。
此傳說歷代沿襲下來，演變成端午節(jié)吃粽子、賽龍舟的.習(xí)俗。端午節(jié)，家庭要備一桌豐盛于平日的飯菜，全家共享。大人會(huì)在不能喝酒的小孩頭上沾上雄黃，或畫一個(gè)“王”字，去病消災(zāi)。吃粽子早在1300多年前的唐朝，吃粽子已在流行。賽龍舟當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船拯救，借劃龍舟驅(qū)散江中之魚以免魚吃掉屈原的尸體。竟渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
這讓我感受到了五千年傳統(tǒng)文化的博大精深，我為中華民族的燦爛文化而倍感自豪。
【以文化為話題的作文】相關(guān)文章：
以文化為話題作文（精選60篇）05-30
以變化為話題的作文（精選42篇）04-16
以變化為話題的作文400字（精選49篇）12-26
以文為話題的作文（通用47篇）03-27
以文言文為話題的作文（精選16篇）04-04
變化為主題的作文350字（通用25篇）05-23
文小學(xué)作文03-30
文峰公園作文11-22
敘事文作文04-16