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以言與行為話(huà)題的優(yōu)秀作文（通用11篇）
大家最不陌生的就是作文了吧，尤其是在寫(xiě)作中有著很重要地位的話(huà)題作文，話(huà)題作文是圍繞著所給談話(huà)中心、談話(huà)內(nèi)容、談話(huà)的由頭寫(xiě)成的文章。那么你有了解過(guò)話(huà)題作文嗎？下面是小編收集整理的以言與行為話(huà)題的優(yōu)秀作文（通用11篇），歡迎大家分享。
以言與行為話(huà)題的優(yōu)秀作文1
言與行，常常聯(lián)系在一起。人們常說(shuō)“言行一致”、“言行不一”，就可見(jiàn)言與行的緊密關(guān)系了。言，往往是行的先導(dǎo)；行，往往是言的實(shí)踐。
有的人，喜歡“言”在“行”前。豪言壯語(yǔ)，意氣風(fēng)發(fā)，一派志在必得，胸有成竹的氣勢(shì)，但是，卻常常有言無(wú)行，使人只聽(tīng)到“雷聲”卻不見(jiàn)“雨點(diǎn)”；或是眼高手低，不能行，落得個(gè)尷尬的結(jié)局，留下笑柄。這一類(lèi)喜言少行的人可謂是愛(ài)好形式，不重內(nèi)容或是自負(fù)自傲之流了。
但也有人常常是“行”在“言”前。他們行動(dòng)前悄無(wú)聲息，默默無(wú)聞，只有孺子牛的干勁，卻沒(méi)有霸王的沽名釣譽(yù)，待正果修成，事物圓滿(mǎn)之后才放出言論，或仍是一言不發(fā)，只留待他人評(píng)說(shuō)。這一類(lèi)喜行少言的人可謂是實(shí)干家，腳踏實(shí)地，認(rèn)真處世，他們的“言”可算是一字千金，貨真價(jià)實(shí)。
也有一些人，既“言”又“行”。他們志向明確，意志堅(jiān)定，態(tài)度認(rèn)真，行動(dòng)踏實(shí)，堅(jiān)持言行一致，言出必做�？煞Q(chēng)之為說(shuō)一不二，對(duì)自己的言論認(rèn)真負(fù)責(zé)的`行動(dòng)者，他們與那些“大炮”們形成極鮮明的對(duì)比。
當(dāng)然，還有一些人不“言”不“行”，甘于沉默，甘于退化。他們毫無(wú)進(jìn)取之心，冷眼觀世界，懨懨欲睡，一副老朽垂死狀，漸漸進(jìn)入行尸走肉的狀態(tài)中。這類(lèi)人只能被認(rèn)為是在慢性自殺，消極沉淪。
大千世界，蕓蕓眾生，不同的人對(duì)于“言行”都有不同的理解，不同的注釋。從一個(gè)人對(duì)待“言”與“行”的態(tài)度就可以看到他對(duì)于生活的態(tài)度和對(duì)生命的理解，也就能看出他的人生的成敗與否。
“言”與“行”，永遠(yuǎn)值得人們深入思考。
解剖：本文在圍繞“言，往往是行的先導(dǎo)；行，往往是言的實(shí)踐”這一中心論點(diǎn)展開(kāi)論述的過(guò)程中，分別對(duì)“言”在“行”前、“行”在“言”前、既“言”又“行”、不“言”不“行”這四種類(lèi)型加以分析評(píng)價(jià)，所采用的正是并列式分層論述法，從而使文章顯得條理分明，思路清晰。
以言與行為話(huà)題的優(yōu)秀作文2
美妙的言行，才能開(kāi)出得體的花朵；得體的言行，才能結(jié)出勝利的果實(shí)；勝利的言行，才能創(chuàng)造輝煌的人生。言必行，行必果，信守承諾是中國(guó)人民的傳統(tǒng)美德，艱苦奮斗必然會(huì)有成果是我們一直信奉的道理，信守承諾，便能獲得朋友的信任，上司的青睞，社會(huì)的認(rèn)可，說(shuō)到就一定做到，這才是我們中國(guó)人的標(biāo)志！
從另一方面來(lái)說(shuō)，言行的得體也許關(guān)乎我們個(gè)人的成敗、尊嚴(yán)，甚至國(guó)家的尊嚴(yán)。晏子使楚，楚王為打擊晏子身材矮小而請(qǐng)他從狗洞進(jìn)入，這不僅是對(duì)晏子的侮辱，更是對(duì)國(guó)家的不屑呀！最終晏子以一句“使狗國(guó)者從狗門(mén)入，今臣使楚，不當(dāng)以此門(mén)入”回?fù)袅藢?duì)方。而后，楚王命屬下啦了一個(gè)人從晏子面前走過(guò)，說(shuō)那個(gè)偷盜，并問(wèn)晏子是不是他們國(guó)家的人都喜歡偷盜，而晏子的一句“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”使對(duì)方自嘆不如。中國(guó)的獸首在八國(guó)聯(lián)軍侵華等一系列戰(zhàn)爭(zhēng)以及焚燒圓明園中流入了其他國(guó)家，而近日，獸首頭像拍賣(mài)，這樣的行為，簡(jiǎn)直令國(guó)人不堪忍受，而最后，一位中國(guó)人的行為也讓?xiě)嵡鄠冃闹械呐饻p少了一點(diǎn)，蔡銘超先生以天價(jià)拍下了一個(gè)石像，而當(dāng)拍賣(mài)委員會(huì)要求其支付錢(qián)時(shí)，他卻昂首挺胸的告訴他們“我是中國(guó)人，這本就是屬于我們中國(guó)的東西，既然是拿回我們的東西，又為什么要用錢(qián)來(lái)交換呢？”我不禁感嘆，好一句中國(guó)人，好一副伶牙俐齒，他的無(wú)畏，他的言語(yǔ)，為中國(guó)挽回了一點(diǎn)屬于我們自己的尊嚴(yán)，讓世界為之震驚就，讓國(guó)人為之驕傲！這一切的一切，無(wú)不體現(xiàn)了言行的重要性！
曾有一則笑話(huà)，話(huà)說(shuō)以位女孩去面試，網(wǎng)站的工作人員便問(wèn)了她很多有關(guān)其網(wǎng)站的消息，比如說(shuō)網(wǎng)站的'性能，網(wǎng)站的作用等等，哪女孩都流利的答出來(lái)了，而最后，工作人員問(wèn)她“你是從哪里知道我們網(wǎng)站的？”本以為一切都無(wú)憂(yōu)了，而那女孩答了一句“我是從百度網(wǎng)上知道的。”結(jié)果可想而知，你既然是從其他網(wǎng)站知道其網(wǎng)站的，哪為什么不去百度應(yīng)聘得了。是啊，現(xiàn)在的面試么，考驗(yàn)的就是人們的言行，一為女孩去面試時(shí)看到墻角有一把倒在地上的掃把，便過(guò)去撿起來(lái)放好，她就被錄取了。這些事情，不正是告訴我們言行的重要性嗎？
梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球�！弊鳛榍嗌倌甑奈覀�，更是祖國(guó)的棟梁，我們更應(yīng)該注意自己的言行，因?yàn)槲覀兊难孕幸苍S會(huì)被其他國(guó)家的人作為評(píng)價(jià)中國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)。
我的青春我作主，我的舞臺(tái)我制造，我的言行我注意，從一句話(huà)便能看透一個(gè)人，一段話(huà)便能決定人的一生，從我做起，從現(xiàn)在做起，注意自己的言行，為自己的世界創(chuàng)造一個(gè)擁有干凈語(yǔ)言，正確行為的藍(lán)天！
以言與行為話(huà)題的優(yōu)秀作文3
言行一致，做人的基本原則。言是人與人交往之初溝通的鑰匙，行卻是人與人交往的基奠橋梁。言與行相輔相成。
行為主，言為輔。桃李不言，下自成溪。行動(dòng)說(shuō)明一切，不需過(guò)多花哨的言語(yǔ)，人們自然洞察一切。林逋愛(ài)梅，終身不娶，以梅為妻，在他心中，梅這一圣潔的花朵已成為最高精神追求，他也成為梅一樣的人，疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。言與行都是塑造人格的方法，有言在先，一偌之所以千金，全是行在鋪墊，只有個(gè)人行為達(dá)到了言的標(biāo)準(zhǔn)，言行一致，才會(huì)使人相信你，親近你，認(rèn)可你。國(guó)家也是如此，一個(gè)大國(guó)，又怎能言行不一，讓外邦?lèi)u笑，國(guó)民受辱。日本侵華，卻隨意編造篡改歷史，可白紙黑字又怎能敵得過(guò)血淚寫(xiě)的證明，終只是人格上的鴻毛罷了。
言行一致，言雖會(huì)為行遭致災(zāi)難，行卻為言贏得更大空間。司馬遷，不過(guò)為李陵說(shuō)了句公道話(huà)，卻因此為自己完成史記埋下重重困難，但他忍辱負(fù)重，最終完成史記，履行自己的偌言，也完成他個(gè)人品格的升華，還歷史一個(gè)真相，也還自己一個(gè)清白。言語(yǔ)和行動(dòng)都是人們心靈的表達(dá)，言語(yǔ)為行動(dòng)設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)，行動(dòng)為言語(yǔ)增重。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。言語(yǔ)一句句增重，最終達(dá)到質(zhì)變，增加生命的重量，涅磐重生，升華整個(gè)人生。
行動(dòng)為言語(yǔ)增重，為人生增重，為世界增重。孔圣人名垂千古，他的`一言一行為后人所效仿，更多的人開(kāi)始學(xué)他做人的準(zhǔn)則。屈原、岳飛、文天祥、聞一多……從古至今，這些人都被一種民族精神所感召，遵循著前人的道路，言行一致，一步步摸索，傳承者中華精神的結(jié)晶，推動(dòng)其發(fā)展，發(fā)揚(yáng)光大，不斷升華！
言行一致，做人的基本準(zhǔn)則。從這里開(kāi)始打開(kāi)世界的大門(mén)。從自己做起，影響他人，量變引起質(zhì)變，每個(gè)人的素質(zhì)提高了，民族素質(zhì)也會(huì)上一個(gè)臺(tái)階，民族精神隨之發(fā)展，綿延千古，千年輪回，站在世紀(jì)之交的大門(mén)前，我們看著前人，是否會(huì)慚愧不如，面對(duì)后人，是否還有些懊悔？我們又該何去何從？
以言與行為話(huà)題的優(yōu)秀作文4
鷹選擇了飛翔的努力，收獲的是翔于云端的非凡；蟬選擇了“知了”的自得，收獲的事棲于枝梢的平庸。
當(dāng)仲永年少即鋒芒畢露時(shí)，可曾想過(guò)日后的泯然眾人？當(dāng)趙括臨陣夸夸其談時(shí)，可曾想過(guò)戰(zhàn)時(shí)的身死人手？當(dāng)馬謖軍帳中信誓旦旦時(shí)，可曾想過(guò)敗逃時(shí)的兩淚漣漣？
于是那一次次言與行的本末倒置，定格了歷史的曲線(xiàn)。
其實(shí)，言與行的辯證，正如同水與桶的關(guān)系：空氣如言行如水，而只有當(dāng)桶中的水愈來(lái)愈多時(shí)，桶才會(huì)變重。仲永、趙括、馬謖，哪一個(gè)不是質(zhì)地優(yōu)良的“桶”呢？只可惜不裝水的桶如不能跑的車(chē)一樣，于歷史的實(shí)在性而言毫無(wú)用處，倘如真的非要說(shuō)出些價(jià)值，那也只有將他們陳放于史書(shū)的博物館中，供后來(lái)者引而鑒之了。
于是有人便言：沉默是金。于是魯迅先生也說(shuō)：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡�！比欢�，這于我看來(lái)，沉默與沉默之間，卻是有著質(zhì)的區(qū)別。
并不是所有的沉默都是金子，也并不是所有的沉默都會(huì)導(dǎo)致滅亡。在相同的沉默的表象下面，有著截然不同的兩個(gè)世界。
當(dāng)1840年英吉利的堅(jiān)船利炮轟開(kāi)中國(guó)大門(mén)時(shí)，當(dāng)琦善等人驚呼著堅(jiān)船利炮不可抵擋時(shí)，中國(guó)的有識(shí)之士們選擇了沉默。然而這沉默并不是屈服，而是蘊(yùn)含著“行”的沉默。當(dāng)然，也只有這樣的.沉默，才能孕育出爆發(fā)。
于是便引出另一種沉默――徹底沉默了的沉默，預(yù)示了滅亡的沉默。
所以，“行”的作用便顯而易見(jiàn)，即便是沉默，若內(nèi)蘊(yùn)著“行”的苗芽，也會(huì)指向成功。
當(dāng)然，行勝于言并不是將言置于無(wú)用之地。若成功是行于海上的帆船，言便是風(fēng)。風(fēng)既能助船破浪，也能掀起波濤吞嚙希望。若成功是種著麥苗的田地，言便是雨。雨既能滋潤(rùn)大地，也能引發(fā)洪澇水淹千里。所以，“行”固然重要，但沒(méi)有“言”指導(dǎo)的“行”卻將是一個(gè)更大的謊言。
當(dāng)小鷹選擇了翔于云端的非凡，它就要付諸努力，因?yàn)樾袆儆谘�；�?dāng)知了選擇了自鳴的得意，它便注定了平庸，因?yàn)樾袆儆谘�。那么。你的選擇，鷹還是蟬？
以言與行為話(huà)題的優(yōu)秀作文5
“人家是說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)�！�
“人家是說(shuō)了，也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)�！�
這是聞一多先生的說(shuō)和做，作為小學(xué)生的我卻是說(shuō)了再做，說(shuō)了也不一定做。小時(shí)候我常對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)規(guī)湍茨�，您一定�?huì)很舒服的�！币贿呎f(shuō)一邊讓媽媽坐下，媽媽最初不肯，在我的勸說(shuō)下，還是坐了下來(lái)，因?yàn)樾⌒∧昙o(jì)的我以按摩的方式為媽媽盡一點(diǎn)孝心。媽媽高興地坐下來(lái)，滿(mǎn)懷熱情的等我給他按摩，好不容易準(zhǔn)備好了，只聽(tīng)樓下伙伴們的吆喝聲，我一個(gè)箭步?jīng)_了出去，瘋狂地玩了起來(lái)，忘了時(shí)間，忘了被我遺忘的媽媽?zhuān)宋业某兄Z。每當(dāng)我玩得興，回家時(shí)，媽媽總是在原地等著我，等著我給他按摩，而我說(shuō)了，卻沒(méi)有做到。
我說(shuō)的似乎都很難做到，作為兒子是這樣，作為一名學(xué)生，我同樣是這樣。
我一定要誠(chéng)信！答應(yīng)了父母的.，一定要努力實(shí)現(xiàn)，哪怕吃再多的苦，花再多的功夫也要堅(jiān)持下去才行。只有這樣，才能對(duì)得起父母的辛勞，才能讓他們那顆期待的心得以滿(mǎn)足，可是我終究說(shuō)的是空話(huà)。
一帆風(fēng)順地進(jìn)入了中學(xué)，滿(mǎn)懷期望認(rèn)為可以有多一點(diǎn)的空閑時(shí)間，對(duì)父母承諾，看著吧，這絕對(duì)是我的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，可現(xiàn)實(shí)卻狠狠一巴掌，讓我從美夢(mèng)中驚醒。作業(yè)的增多，讓我徹夜未眠；科目的增多，讓我眼花繚亂。爸媽卻在一旁支持我，我怎能讓他們失望，繼續(xù)做吧！廢了九牛二虎之力，終于完成了。從小學(xué)到中學(xué)，父母一直關(guān)心著我，可我也拿不到幾個(gè)滿(mǎn)分回去，讓他們樂(lè)一樂(lè)。每次考完試的第一句就是這次穩(wěn)穩(wěn)妥妥的100分，也許父母真的是因?yàn)椴賱诙ダ系陌桑∠胂胛以谝郧熬髲?qiáng)時(shí)，竟跟父母頂嘴，有時(shí)厭煩媽媽的嘮叨，甚至還想他們只是想讓我成才，并不想讓我快樂(lè)，殊不知他們?yōu)槲也倭硕嗌傩模瑒诹硕嗌偕瘛?/p>
我是口的巨人，行動(dòng)的矮子，希望矮子也會(huì)一天天慢慢成長(zhǎng)為一個(gè)供人仰望的巍峨巨人。
以言與行為話(huà)題的優(yōu)秀作文6
“別人是說(shuō)了再做，而我的爸爸是做了不一定說(shuō)。”
“別人是說(shuō)了也不一定做，而我的爸爸是說(shuō)了一定要做。”
父親是一名人民教師，在平日的工作里里，我對(duì)他是有著深刻印象的。
他連續(xù)做了十幾年的班主任。他每年代的班各種習(xí)慣都挺好。爸爸說(shuō)：“與其命令他們，不如用自己的行動(dòng)影響他們�！卑嗬锟偸怯幸粋�(gè)問(wèn)題，學(xué)生不能按時(shí)進(jìn)教室，而總是遲到。于是爸爸早晨就5：50起床，6：10準(zhǔn)時(shí)到班，學(xué)生們見(jiàn)爸爸來(lái)得如此早，也就會(huì)感覺(jué)到羞愧，后來(lái)聽(tīng)爸爸說(shuō)幾天后，學(xué)生們就再也沒(méi)有遲到過(guò)了。
爸爸的班上有一位學(xué)生學(xué)習(xí)不錯(cuò)，但有一段時(shí)間迷戀網(wǎng)絡(luò)，就是不喜歡學(xué)習(xí)，上課總是走神，別的老師也沒(méi)少說(shuō)他。爸爸知道后把那位學(xué)生叫到辦公室來(lái)做了與他推心置腹的交談，那位學(xué)生深受感動(dòng)。從此愛(ài)上了學(xué)習(xí)，就像變了個(gè)人似的，早晨他總是第一個(gè)去教室，每次考試分?jǐn)?shù)都有很大的進(jìn)步。最終他考上了自己理想的大學(xué)。后來(lái)那個(gè)學(xué)生想報(bào)答爸爸可爸爸卻婉言謝絕了。
爸爸后來(lái)當(dāng)保衛(wèi)處主任，別人認(rèn)為保衛(wèi)處主任很好當(dāng)，可是你們錯(cuò)了，其實(shí)這個(gè)活路一點(diǎn)也不輕松。每次我給爸爸打電話(huà)時(shí)，爸爸不是在整理文件，就是在準(zhǔn)備等會(huì)兒要開(kāi)會(huì)所講的內(nèi)容。他每隔幾天就要去查宿舍和檢查食堂衛(wèi)生。以確保學(xué)生的.健康。爸爸當(dāng)保衛(wèi)處主任期間從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)任何安全事故，每項(xiàng)工作都安排得井井有條。每當(dāng)別人問(wèn)爸爸，這是怎么做到的？爸爸總是說(shuō)：“心要細(xì)，腿要勤�！�
這僅僅是爸爸的一個(gè)方面一一作為人民教師的方面爸爸，還有另一個(gè)方面一一作為父親的方面。爸爸總是教育我要“言必行，行必果”。爸爸就是這樣做的。
有一次學(xué)校要開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，讓學(xué)生與家長(zhǎng)共同參加。校門(mén)開(kāi)了，我見(jiàn)家長(zhǎng)們都陸陸續(xù)續(xù)從校門(mén)進(jìn)來(lái)，而我一個(gè)人卻孤零零地站在那里。我心灰意冷在校園里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，時(shí)間一分一秒過(guò)去了，眼看家長(zhǎng)會(huì)的時(shí)間就要開(kāi)始了，我還認(rèn)為爸爸不會(huì)來(lái)的呢，我就轉(zhuǎn)過(guò)頭，準(zhǔn)備離開(kāi)，突然一個(gè)熟悉的身影飛奔進(jìn)我的視野，那不是爸爸嗎？我激動(dòng)地迎了上去，一把抱住了爸爸。我問(wèn)爸爸：“爸，你怎么才來(lái)呢？”爸爸說(shuō)：“事情太多太忙了，可兒子的事情，我怎么能忘了呢？”
我的爸爸是一位在工作上一絲不茍，以身作則，善解人意的人；而在生活中，他是一個(gè)言而有信的人。
以言與行為話(huà)題的優(yōu)秀作文7
昨天寫(xiě)了我的說(shuō)和做，我是說(shuō)了再做或是說(shuō)了不做，而我媽媽就恰恰與我相反。卻和聞一多先生有幾分相似，媽媽通常是先做后說(shuō)或是說(shuō)了也絕對(duì)會(huì)做。媽媽的先做后說(shuō)表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是管我的時(shí)候，二是她的學(xué)習(xí)。
去年暑假，媽媽因有事要出差，把我放在大姨家。因?yàn)榍靶┨旄鷭寢尨蟪骋患�，把媽媽氣得說(shuō)不管我了，當(dāng)然我知道媽媽不會(huì)那么狠心，但是那天媽媽沒(méi)有跟我說(shuō)一句話(huà)，臉上面無(wú)表情，我因?yàn)楹妹孀右矝](méi)有主動(dòng)跟她道歉。然后媽媽就給我買(mǎi)了二十本關(guān)于叛逆期和如何做個(gè)好孩子的書(shū)。媽媽讓我在大姨家讀，等她回來(lái)了要隨機(jī)抽查幾本。一個(gè)多周后媽媽回來(lái)了，把我接回家，我在大姨家也光想著玩兒了，沒(méi)有好好讀，我就害怕媽媽隨機(jī)抽查，于是，我就先上床準(zhǔn)備睡了，好躲過(guò)這一劫。可誰(shuí)知媽媽硬是把我拉起來(lái)了，檢查完后，除了挨了一頓批，媽媽還給我說(shuō)了一句很打我臉的話(huà)：“你能行，躲我呢，學(xué)習(xí)給我學(xué)奧，這檢查的沒(méi)用，明天再背一遍。”媽媽很負(fù)責(zé)任，雖然批評(píng)了我，但她同樣給我做了一個(gè)好榜樣，言行一致。或許是學(xué)習(xí)了《說(shuō)和做》后深入思考才悟出來(lái)的吧。媽媽估計(jì)也沒(méi)想到，她只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單檢查我背誦，我對(duì)她的敬佩之心又多了一分。
在這個(gè)寒假里，我們家又多了一個(gè)上網(wǎng)課的孩子。媽媽在讀成人大學(xué)，疫情的緣故，跟我們一樣要在線(xiàn)上學(xué)習(xí)。其實(shí)這樣也蠻好的，同偶像一起學(xué)習(xí)。媽媽寒假期間進(jìn)步最大的.就是字了。前些天媽媽給我打電話(huà)說(shuō)，她這幾天有些忙，沒(méi)來(lái)得及練字，但是她練的一些字都很好看，說(shuō)過(guò)兩天后發(fā)過(guò)來(lái)給我這個(gè)“小老師”看看。今天回家后收到媽媽5點(diǎn)20發(fā)來(lái)的字和英語(yǔ)單詞，越看心里越暖。媽媽最近應(yīng)該很忙，但她仍舊抽出時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，不僅是為了練字，還是為了給我做好榜樣，做到言行一致，說(shuō)到做到。
其實(shí)有時(shí)候不必去計(jì)較什么做了就一定要說(shuō)呀，低調(diào)做人，高調(diào)做事，雖然我現(xiàn)在還做不到，但是媽媽做到了，我會(huì)努力向這個(gè)榜樣看齊的。
以言與行為話(huà)題的優(yōu)秀作文8
人家是說(shuō)了不一定做，她是說(shuō)了就一定要做，而且盡力做好。人家說(shuō)一堆話(huà)還不能表達(dá)意思，做很多讓人看不懂的事，她短短幾個(gè)字就能指出問(wèn)題的關(guān)鍵，做一件事就能讓人看明白她的意思。
魏老師是我的啟蒙老師，也是小學(xué)生活中給我影響頗多的一位老師。她代了我四年的語(yǔ)文兼班主任，我對(duì)她是有很多眷戀的。那時(shí)候，爸媽工作忙，他們送我上學(xué)早，用老師的話(huà)說(shuō)我還“不醒事”，所以我在班里是一個(gè)不起眼的中等生，膽子小，愛(ài)哭，對(duì)所有人都是陌生的，上了一年學(xué)，還不能完全叫出班上的同學(xué)的名字�？墒怯幸惶�，魏老師做了一件事，讓膽小的我徹底發(fā)生了改變。
學(xué)校要舉行一次演講比賽，每個(gè)班都有學(xué)生參加。老師選擇的是我和另一名女生。起初，我很驚訝，也很擔(dān)心，就偷偷哭了起來(lái)。魏老師找到我，拉著我的手，撫摸著我的頭對(duì)我說(shuō)：“不哭，我們低年級(jí)學(xué)生能上臺(tái)就不錯(cuò)了，說(shuō)不定還會(huì)給發(fā)獎(jiǎng)品呢�！贝仪榫w穩(wěn)定下來(lái)，老師接著說(shuō)：“我是為了鍛煉你的膽量，你現(xiàn)在什么都不敢，長(zhǎng)大后會(huì)沒(méi)出息的'。只要你能上臺(tái)，我會(huì)指導(dǎo)你的演講，即使你最后沒(méi)有得獎(jiǎng)，我也很開(kāi)心，至少你邁出了第一步�！彼沁@樣說(shuō)的，也是這樣做的。從那天以后，她每天抽課間時(shí)間給我們兩個(gè)指導(dǎo)，給識(shí)字不多的我們標(biāo)注好不認(rèn)識(shí)的字的拼音，手把手一句一句的教讀，包括語(yǔ)氣和動(dòng)作，直到我們讀熟能誦。后來(lái)，她還抽出語(yǔ)文課的時(shí)間讓我們?cè)谌嗤瑢W(xué)面前演講，漸漸地，我不再自卑害怕，變得落落大方了。雖然最終只是獲得紀(jì)念獎(jiǎng)，但我勇敢地邁出了第一步，我從心里感激魏老師的幫助和鼓舞。
說(shuō)了就一定要做，而且做好，這是她教育學(xué)生的一種方式。當(dāng)然，她批評(píng)學(xué)生，也有獨(dú)到之處。
清楚記得四年級(jí)時(shí)，也是她教我們的最后一年。有一次，班里投票選“優(yōu)秀學(xué)生”，選了一大圈也沒(méi)有提到我的名字，我跟沮喪，不能接受每年都得獎(jiǎng)而今年落選這樣的事實(shí)。課后，魏老師把我叫到走廊，輕輕拍著我的肩膀，只說(shuō)了一句話(huà)：“很失落吧？知道落選的原因嗎？不努力，沒(méi)有人會(huì)注意到你的�！蔽曳此剂宋夷嵌螘r(shí)間的作為：老師布置的任務(wù)不能高質(zhì)量完成，作業(yè)書(shū)寫(xiě)零亂，不認(rèn)真，成績(jī)一落千丈。我心里難過(guò)極了，但我是個(gè)不服輸?shù)娜耍豪蠋熣敲辶宋业男睦�，才故意這樣說(shuō)，而我偏要做出成績(jī)來(lái)證明自己，她的批評(píng)反而會(huì)讓我斗志昂揚(yáng)，成為我向上的動(dòng)力。
回想與魏老師相處的四年時(shí)光，她的一言一行、一舉一動(dòng)、一顰一笑都深深地印在我的腦海里，讓我時(shí)時(shí)憶起。每當(dāng)我情緒低落想要放棄的時(shí)候，我總會(huì)想起魏老師的諄諄教導(dǎo)。她是我心中的定海神針，她是卓越的言者，是高要求的行者。
以言與行為話(huà)題的優(yōu)秀作文9
華麗的言語(yǔ)，沒(méi)有行動(dòng)的搭配，是無(wú)法開(kāi)出成功的花兒；而埋頭苦干，沒(méi)有靈活的溝通技巧，也難以到達(dá)成功的彼岸。因此，言與行應(yīng)相輔相成，合二為一。
首先，只有華麗的言語(yǔ)、精妙的分析，沒(méi)有付出實(shí)踐、行動(dòng)來(lái)努力、驗(yàn)證，是毫無(wú)意義的。實(shí)踐出真知是個(gè)通俗易懂，卻常被人們忽視的道理。或許我們能夠從書(shū)本、課堂上獲取知識(shí)，讓自己能夠娓娓道來(lái)、滔滔不絕，但到了需要實(shí)際操作、運(yùn)用的.時(shí)候，是否還能夠得心應(yīng)手呢？紙上談兵的趙括便是個(gè)活生生的例子，熟讀兵書(shū)、分析得條條是道，但從沒(méi)有過(guò)實(shí)踐又有什么用呢？一旦到了戰(zhàn)場(chǎng)上便可見(jiàn)分曉，最終落了個(gè)可悲可嘆的結(jié)局。
其次，只有埋頭苦干的拼勁，沒(méi)有靈活的溝通技巧，也難以成功。每個(gè)人都不是完美的，都有各自的長(zhǎng)處和缺陷，而靈活的溝通技巧能夠幫助我們與他人組成團(tuán)隊(duì)、分工合作、取長(zhǎng)補(bǔ)短，從而更能夠成功。馬云便是例子。馬云或許有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光能夠發(fā)現(xiàn)商機(jī)，但他也不可能一個(gè)人挑起大梁、攬下所有工作。這時(shí)，他的溝通技巧便幫他留下了人才、組成團(tuán)隊(duì)，這才得以成功。因此，溝通技巧對(duì)于成功也是一有利因素。
言和行只有其中一方面，都難以達(dá)到成功。而當(dāng)這兩點(diǎn)同時(shí)兼?zhèn)洳拍軌蚪o我們帶來(lái)巨大的成功。首先，對(duì)我們自身來(lái)說(shuō)，言行合一能夠幫助我們培養(yǎng)良好道德品質(zhì)、規(guī)范自身行為。言行合一能夠使我們?yōu)槿苏�、受人敬重、給他人留下好印象。那些做人兩面三刀、當(dāng)面一套背后一套的人難以得到他人的信任。而在通往成功的道路上，團(tuán)隊(duì)互助總比單打獨(dú)斗來(lái)得好些。言行合一、為人正派能夠?yàn)槲覀冓A得他人的信任，幫助我們與他人建立良好關(guān)系，如此一來(lái)便會(huì)有更多的機(jī)遇和平臺(tái)來(lái)展示自己、提升自己。其次，在學(xué)習(xí)或工作中，理論與實(shí)踐相結(jié)合能夠幫助我們更好地提升自己、掌握技能，這也是言行合一的一種。在獲取、吸收知識(shí)時(shí)，流利地闡述、描述知識(shí)的概況能夠加強(qiáng)我們對(duì)知識(shí)的理解、記憶。
俗話(huà)說(shuō)得好，實(shí)踐出真知，在吸收知識(shí)后，我們還要找機(jī)會(huì)參與實(shí)踐，付諸行動(dòng)�！凹埳系脕�(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”是前人對(duì)我們的勸告。理論從來(lái)不是全部，惟有實(shí)踐、行動(dòng)才能見(jiàn)分曉。與此同時(shí)，理論的踐行也能幫助我們更好地理解、發(fā)現(xiàn)其中的不足、加以改進(jìn)。最后，言行合一還能帶給我們心靈上的慰藉。假如我們兩面三刀、為利益沖昏頭腦不仁不義，午夜夢(mèng)回是否能夠安心？而當(dāng)我們言行合一、為人正派時(shí)，不論面對(duì)怎樣的處境、情況都能問(wèn)心無(wú)愧、坦然面對(duì)，這便是最大的成功。
綜上所述，言與行不論缺失哪一個(gè)都難以開(kāi)出成功的花兒。我們應(yīng)從現(xiàn)在做起、從小事做起，努力做到言行合一。
以言與行為話(huà)題的優(yōu)秀作文10
言行統(tǒng)一是判斷一個(gè)人道德水平的標(biāo)準(zhǔn)之一�！把浴笔侵钢饔^意識(shí)傳遞出的信息，而“行”是客觀存在的舉動(dòng)。二者分不清孰輕孰重，但言行之間的關(guān)系應(yīng)是統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的：言語(yǔ)可以指示行為，行為也可以呼應(yīng)言語(yǔ)。
那么，怎樣才能做到言行合一呢？主要有以下兩點(diǎn)要求。
一是行為要符合言語(yǔ)，一言既出駟馬難追。正如臧克家評(píng)價(jià)革命志士聞一多先生：“他，是口的巨人。他，是行動(dòng)的矮子�！甭勔欢嗲拜呍谒H鏘有力的言語(yǔ)呼吁聲中，身中十余彈轟然倒在了血泊里。一代英魂長(zhǎng)逝，可他的事跡依舊銘刻在后人心中，他的.無(wú)畏黑暗和堅(jiān)強(qiáng)不屈已深深熔鑄在中華民族精神命脈中。無(wú)論艱難險(xiǎn)阻，言出必行，體現(xiàn)一個(gè)民族面對(duì)危急存亡的敢于奉獻(xiàn)犧牲的氣節(jié)。做的符合說(shuō)的，是一個(gè)人道德品行的基石，是社會(huì)和諧運(yùn)作的前提。
反之，行為不符合言語(yǔ)，即做的遠(yuǎn)不及說(shuō)的，是虛偽、欺瞞的表現(xiàn)。放眼當(dāng)今身為超級(jí)大國(guó)的美國(guó)，振臂高呼幾百年的“自由民主”儼然成了泡影，人們耽于其中，卻仍做著種族歧視，不負(fù)責(zé)任干涉其他國(guó)家主權(quán)的行為，最終只會(huì)自食其果。同樣的，這個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代滋生出了一大批惡意中傷他人、言行不一的鍵盤(pán)俠，“言論自由”似乎逐漸失控發(fā)展為了“言論泛濫”，法律管控跟不上網(wǎng)絡(luò)時(shí)代變化，鍵盤(pán)俠們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中不過(guò)只是一群膽小鼠輩，不為自己的言論負(fù)責(zé)。就如冰心先生所言：“言論的花兒開(kāi)的愈大，行為的果子結(jié)的愈小�！逼渲蟹从车氖沁@些人們?cè)诶c義面前，選擇了利，見(jiàn)利忘義使他們忘記自己所言，而做出不符合言語(yǔ)的行為。為了防止世風(fēng)日下的局面，我們應(yīng)更多地提倡言行合一，說(shuō)到做到，在義中取利，才能維持精神生長(zhǎng)和物質(zhì)生長(zhǎng)的不平衡性。
二是言語(yǔ)要符合行為，做了什么便如實(shí)道來(lái)，孔子說(shuō)：“君子欲訥于言而敏于行�！边@所呈現(xiàn)的是一位寡言，做事謹(jǐn)慎敏捷的君子形象，也符合中國(guó)內(nèi)斂的傳統(tǒng)審美。但放在今日這般競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境中，難免會(huì)吃些虧，一個(gè)人默默地做再多，他不加以表達(dá)出來(lái)，恐怕鮮有人會(huì)去了解發(fā)現(xiàn)。要想獲得更多機(jī)會(huì)，只做不說(shuō)是行不通的，做的事是基礎(chǔ)，而自己的善于表達(dá)則是錦上添花。想想現(xiàn)代著名畫(huà)家畢加索，為何他晚年不是其他的畫(huà)家窮困潦倒，原因就在于他會(huì)表達(dá)觀點(diǎn)宣傳畫(huà)作，吸引人們?nèi)チ诵蕾p購(gòu)買(mǎi)他的作品，以此克服了時(shí)代對(duì)藝術(shù)認(rèn)知的滯后性。
“言”和“行”其實(shí)都是大腦思維一時(shí)的體現(xiàn)，一個(gè)從口發(fā)出，另一個(gè)從動(dòng)作上傳達(dá)。所以二者間更需要我們思考，甚至做出取舍。依據(jù)特定環(huán)境，反思我們的言行是否統(tǒng)一合理。
以言與行為話(huà)題的優(yōu)秀作文11
“你這人既然能力不行，那就得交個(gè)好人緣；你的身體既然弱不禁風(fēng)，那就得心地善良；你這人既然喜歡說(shuō)大話(huà)，那就得言行一致�！薄字巍度~》
一群人來(lái)到一個(gè)廢棄的池塘前，不斷的商議如何去好好地開(kāi)發(fā)它。每個(gè)人都有著自己的見(jiàn)解，也同樣每個(gè)人都認(rèn)為自己的方案是最好的。就這樣，各人都開(kāi)始紛紛說(shuō)自己的有多好，一直在商討，知道晚上，也沒(méi)有解決方案，而那個(gè)池塘靜靜地佇立在那里，依舊那樣破敗。
一群人只是在不停地商量，直至晚上，池塘也依舊是原樣。只說(shuō)不做，言行不一，是我們做好事，做成事的最大的阻礙。
有一則這樣的名事：曾子的媳婦出門(mén)前孩子一直在哭，她就哄孩子說(shuō)，別哭了孩子，媽回來(lái)給你殺豬吃。等曾子的老婆回來(lái)，曾子真的要去殺豬。老婆攔他說(shuō)，我跟孩子說(shuō)著玩呢，你還真殺��？曾子說(shuō)，小孩子不知道什么對(duì)什么錯(cuò)，你說(shuō)了殺豬，如今要是不殺，就等于對(duì)孩子說(shuō)謊，這么教孩子是不對(duì)的。于是就真把豬殺了。這就是著名的曾子殺彘的故事。曾子實(shí)現(xiàn)了妻子對(duì)兒子所說(shuō)的話(huà)，他用自己的實(shí)際行為詮釋了言行一致的重要性，他也同時(shí)對(duì)兒子的性格，本性，影響很大，為兒子樹(shù)立了一個(gè)很好的榜樣。
商鞅任秦孝公之相，欲為新法。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國(guó)都市南門(mén)，招募百姓有能把此木搬到北門(mén)的，給予十金。百姓對(duì)這種做法感到奇怪，沒(méi)有敢搬這塊木頭的。然后，商鞅又布告國(guó)人，能搬者給予五十金。有個(gè)大膽的人終于扛走了這塊木頭，商鞅馬上就給了他五十金，以表明誠(chéng)信不欺。這一立木取信的`做法，終于使老百姓確信新法是可信的，從而使新法順利地推行實(shí)施。商鞅為了新法的實(shí)施，親自通過(guò)搬石給金的方式，誠(chéng)信不欺。也就是通過(guò)這言行一致的行為讓百姓們安心，放心。如果沒(méi)有這一行為的行動(dòng)，百姓們也就始終對(duì)新法的實(shí)施抱有存疑，不能安心。商鞅通過(guò)這一舉動(dòng)，讓老百姓改變了自己的想法，從而支持了新法的實(shí)施。
去食去兵，不可去信。爭(zhēng)做口的巨人，行的高標(biāo)。
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