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讓個(gè)性陪伴著我作文
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會寫嗎？以下是小編收集整理的個(gè)性之美作文，希望對大家有所幫助。
讓個(gè)性陪伴著我作文1
愛因斯坦說：“踩著別人腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會留下自己的腳印�！奔热蝗绱耍覀兙筒荒苋嗽埔嘣�、不能一味模仿、不能照貓畫虎，應(yīng)該發(fā)揮好自己的個(gè)性，走出一條屬于自己的成功路。
借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)是對的，站在巨人的肩上就是巨人，也是對的，但都得有自己的目標(biāo)、自己的思考、自己的奮斗方法，這就是個(gè)性。不管是誰，沒有個(gè)性就喪失了自己。如果一個(gè)人喪失了自我，那就成了隨風(fēng)倒的墻頭草，成了無能的人，成了沒有魄力和沒有自我價(jià)值的人。
個(gè)性不能代表一個(gè)人的能力，更不能代表一個(gè)人的發(fā)展。但可以影響一個(gè)人的能力與發(fā)展。
沒有個(gè)性，凡事都想找一個(gè)參照物，不敢去獨(dú)自踐行自己的事業(yè)。
沒有個(gè)性，就是沒有棱，沒有角，不能把自己的內(nèi)心世界展現(xiàn)在陽光下，也不能走出一條屬于自己的路，更不能發(fā)表自己的獨(dú)特見解，患得患失。
沒有個(gè)性的人，往往心里特別委屈，內(nèi)心苦澀。想干又不敢，不干又不甘，這樣畏手畏腳，勢必導(dǎo)致無能、無力、無為。
個(gè)性不是魄力，也不不是膽量，而是存在于人的生命里的那種獨(dú)立因素，個(gè)性是鮮明的，不可取代的，因此，有個(gè)性，就是有想法、有膽識、有棱角、有獨(dú)立思考能力。
當(dāng)然，個(gè)性也有好壞。讓個(gè)性陪伴著我，一方面要發(fā)揮自己的個(gè)性，另一方面也要克制自己的個(gè)性。正能量的，與社會、民族、國家利益一致的個(gè)性就可以發(fā)揚(yáng)，如果你的個(gè)性是負(fù)能量的，是暴躁、是黑惡、是自私、是孤僻，那么，這些個(gè)性不僅不能發(fā)揚(yáng)，而且還得控制與改正。“江山易改本性難移。”雖然如此，只要你用心去改，一定會向好的方向發(fā)展，向有利于社會、有利于國家的.方向發(fā)展。
西漢名相陳平，少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計(jì)前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒�。終有一老著，慕名前來，免費(fèi)收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。
唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個(gè)孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時(shí)也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學(xué)會了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會了不少讀書和做人的道理。當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí)，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書的要求。后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國的茶藝文化發(fā)揚(yáng)光大！
他們的故事告訴我們，不管遇到什么，都要有個(gè)性，有自己的正確想法，并堅(jiān)持這種想法，發(fā)揮自己的個(gè)性，最終一定會成為一個(gè)有用之人。
讓個(gè)性陪伴著我作文2
個(gè)性，是在相似的人群中彰顯自己的方式。有了名字別人可以辨識自己，有了個(gè)性自己得以認(rèn)清自己。石頭知道個(gè)性明白了自己屬于眾山之巔，卵石知道個(gè)性明白了自己美化了小橋流水。個(gè)性就是另一個(gè)自我。
認(rèn)清自己，認(rèn)清個(gè)性。
誰的青春不迷茫，每個(gè)人都會有迷失自己的時(shí)候，為了擺脫這段時(shí)間，我們要找回自己，就要先認(rèn)清自己的個(gè)性。個(gè)性是與生俱來的，是很難改變的。陶明淵為了不改變自己的氣節(jié)，面對黑暗的官場，毅然決定辭官回鄉(xiāng)，寧為玉碎不為瓦全，即然自己無法改變世界，那就只能獨(dú)善其身了。
改變自己，改變個(gè)性。
許多人都可想過要改自己的習(xí)慣，改變自己的精神，改變自己的命運(yùn)，而這些都要從改變自己的個(gè)性開始。個(gè)性的改變雖然很難，但并不是不可能的，就像是從山石變?yōu)槁咽�，需要流水日夜打磨�?shù)百年。從頑皮的稚童到學(xué)富五車的.大家，需要接受數(shù)十年的教育和自己的努力，就像李白知道鐵杵磨成針后，立志苦學(xué)，靠著自己的天賦與努力，終于成長為中國歷史上最偉大的浪漫主義詩人，改變個(gè)性需要時(shí)光打磨我們耐性。
提高自己，彰顯個(gè)性。
想要提高自己，一定要學(xué)會利用自己的個(gè)性，身為竹林七賢的阮籍放蕩不羈，有人認(rèn)為這樣很不好，但他卻用獨(dú)特的人格魅力征服了無數(shù)后代人，我們要學(xué)會依靠自己的個(gè)性，才能夠取得長足的進(jìn)步。
有個(gè)性并不一定是別人眼中的舉止怪異，而是自己內(nèi)心的一種豁達(dá)安然，心中有個(gè)性，腳下有乾坤。
讓個(gè)性陪伴著我作文3
個(gè)性是什么？梅花不與百花爭春，追求自己的個(gè)性，于是有了‘暗香浮動用黃昏’的風(fēng)韻；楊柳不慕青松的挺拔，追求自己的個(gè)性，于是有了‘萬千垂下綠絲絳’的婀娜；楓葉不慕綠樹的蒼翠，追求自己的個(gè)性，于是有了‘霜葉紅于二月花’的絢麗——個(gè)性就是堅(jiān)持自己的風(fēng)格。
個(gè)性需要張揚(yáng)，寧靜致遠(yuǎn)，以柔克剛，這是水的個(gè)性；傾吐芬芳，奉獻(xiàn)自我，這是花的個(gè)性；崇高自由，搏擊天空，這是鳥兒的個(gè)性。他們都以自我的個(gè)性展現(xiàn)于大自然中，他們張揚(yáng)自我的個(gè)性而活的異彩紛呈。而我，也有著自己的個(gè)性。
個(gè)性——永不服輸。
還記得十歲那年，我哭著鬧著要學(xué)騎自行車，哥哥好不容易答應(yīng)我了。也許是剛剛接觸的原因吧，摔倒了好幾次，看著紅而腫的胳膊，似乎在向我傾訴委屈，而哥哥說：“我就說吧，不是一時(shí)半會兒的事，少則六七天多則一倆月才能學(xué)會，我們慢慢來”。我大聲說：“不行，我一定要學(xué)會，”說著便推車出去練了，腦海里回想著哥哥教的要領(lǐng)，果然功夫不負(fù)有心人，一倆天的功夫我便可以慢慢騎了，不管怎樣，不服輸?shù)男拍钜言谖倚闹猩l(fā)芽，將伴我一生。
個(gè)性——自信豁達(dá)。
步入初中之后，由于小學(xué)的基礎(chǔ)不牢固，在初一時(shí)，有段時(shí)間我跟不上，甚至在初二時(shí)也是如此，但我堅(jiān)信付出一定會獲得回報(bào)，而且學(xué)習(xí)了陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”的樂觀豁達(dá)，以積極的態(tài)度去面對人生，去面對現(xiàn)實(shí)。我相信，生活是美好的，人生是需要拼搏的，在自己的努力下，成績正一步步提升。如今的我已告別差生，但我想要做的更好，更加完善自己。放心吧，天塌下來有個(gè)高的頂著呢，堅(jiān)持自我。
個(gè)性對我來說尤為重要，縱觀歷史個(gè)性也是如此重要。個(gè)性使司馬遷將屈辱的淚水融進(jìn)筆端寫出了‘史家之絕唱無韻之離騷’的千古名篇《史記》。個(gè)性使徐悲鴻揮筆畫出了《八駿圖》流芳至今；它能使一介匹夫執(zhí)著追求信仰，能使一代偉人奏出民族昌盛的樂章
其實(shí)啊，每個(gè)人都有他的.隱匿的精華，他們具有自己獨(dú)特的氣質(zhì)，等待你去開發(fā)。我知道的東西誰都可以知道，而我的卻為我所獨(dú)有的。
張揚(yáng)個(gè)性，是自我風(fēng)采的展示，祝福每個(gè)人都可以堅(jiān)持自我，活出個(gè)性，活出精彩。相信明天最耀眼的主角會是我們。
讓我們帶著個(gè)性前行，做明天最耀眼的主角。
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