有關談高考作文集錦9篇
在日常學習、工作和生活中，大家都寫過作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編精心整理的談高考作文9篇，歡迎大家分享。
談高考作文 篇1
昨天回到了自己的母校，由于是高考，學校顯得異常莊嚴和平和。曾經熙攘的小吃街也鮮有人往來。離開幾年之后再去熟悉的地方，很多變與不變得東西，都充滿回憶的味道。
我找到那家上學最愛去的小店，點了常吃的食物坐下了。迎面來是熟悉的熱蒸汽和老板招呼的聲響。這不由讓我沉浸在過去的回憶中……
當我還是一名等待高考的學生的時候，我把高考看的很重，仿若這是我這輩子唯一的一件事情。我習慣于挑燈夜戰(zhàn)，習慣于不顧周圍的一切。由于自己的家庭很普通，父母都是農民，所以總是會告訴自己對于高考就是要不遺余力。我不知道有多少人會像我這樣，在十幾歲的年紀，便給自己背上了堅硬的盔甲。我自己也是不善于傾訴的人，爸媽也從來沒有意識到，我也需要人關懷。他們只知道我很聽話，不用多操心什么就能什么都做好。后來，在長期壓力下，身體估計也承受不了，我晚睡對它的虐待，終于給與以反擊，于是我生病了。
但是，對于如今上了大學并能夠繼續(xù)再學習的我來說，我反而覺得，十幾歲的年紀就應該做十幾歲的夢，懂事是一件好事情，但是過分把自己困于責任的牢籠中，的確得不償失。假若沒有自己的親身經歷，我可能不會對于自己的'高考時代有這樣的感慨吧。
對比于當初有些稚嫩的自己來說，如今的我懂得，高考的確重要，但面對重要的事情的時候，也需要用坦然的態(tài)度處理，以為在你逞能擰巴時，可能會為后續(xù)埋下遺憾。你只需要在你覺得神清氣爽的時候，全心全意，不用和別人比較什么，真正總是要面對的是自己。
談高考作文 篇2
“與你為鄰”這個題目看著比較虛，但給考生留下的想象空間很大。
它這里實際上講到的也是一個很現(xiàn)實的問題，人在社會中他不是一個孤立的人，他處在人群中，他處在社會里。任何一個人，必然是和他人或事會發(fā)生聯(lián)系的。在這種情況下，就要學會“與人為鄰”，換句話說就是要學會“與你為鄰”。這里的“你”，它可能是一個具像的實實在在的'東西，也可能就是一個想法、一個理想。我是和理想為鄰的，我是和正義為鄰的，我是和尊重為鄰的，我也可能是和張三、李四這樣具體的人為鄰的。甚至可以說我是和全球其他的民族、其他的國家為鄰的等等。因為這個“鄰”不是一個具體的東西，它可能是一個具體的國家、一個民族、一個單位、一個個人。這是實的。虛的，比如說是一種主義、一種信仰、一種理想、一種信念、一種關系、一種意識等等。
所以，我才說這個題目看起來出的很虛，但是可以討論的空間是比較大。它實際上是在考察你的想象力。你在和不同的“鄰”相處的時候，你要把握什么樣的原則。想象的空間很大。比如一生中，以正義為鄰，以勇敢為鄰，以真誠為鄰，走完自己的人生。你和正義為鄰，你也是一個正義的人；你和真誠為鄰，你就是一個真誠的人。
談高考作文 篇3
湖北省高考考了這樣一道作文：
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)
母語是一個人最初學會的一種語言。人人都有自己的母語。母語是民族文化的載體，是民族的生存發(fā)展之根。在當今世界多元文化競爭與交匯的時代，母語越來越受到普遍關注。我們交流思想感情，欣賞文學作品，掌握科學文化知識等，都離不開母語。可以說，我們每天都在感受母語，學習母語，運用母語。
請根據(jù)你對以上材料的理解和體會，自選角度，寫一篇作文。
要求：自定立意，自選文體，自擬題目，不少于800字。
憑心而論，這道作文的話題指向性是非常顯豁的：可直接寫“母語”，也可由“母語”說開去。因此，人們普遍認為，這是一道沒有多大審題難度的作文題。事情果真如此嗎?
筆者今年有幸參加了湖北省高考閱卷，在13天時間里，共評閱了20xx來份作文。除偶爾為一二篇優(yōu)秀作文擊“鍵”贊嘆外，的時間卻不得不為一些低水平(特別是偏題離題)作文黯然神傷，嗟嘆不已。這些作文(大概有三分之一吧)究竟存在什么問題?筆者在此試作一小結，以為后來者戒。
一、曲解話題
什么是“母語”?簡而言之，母語是一個民族(可以指某一具體的民族如滿族、蒙古族等，也可以指整個中華民族)所共同使用的語言。這既是一個淺顯的常識，也是由作文材料可以導出的結論。然而，很多同學卻對“母語”作了另一種解釋：母語就是母親的話。有的寫母親的某一句話給他十幾年的人生以啟迪;有的寫家里發(fā)生了沖突，母親的一句話使矛盾冰釋;有的寫在自己人生的不同階段正是母親一次次的點撥才使自己克服各種困難，茁壯成長。這類文章很多寫得情真意切，頗富文采，但因為它審題立意錯誤，自然只能打入另冊。
要消除曲解，避免似是而非的立意，應注意二點：其一，詞語(概念)是約定俗成的，不能用網(wǎng)絡語言來“惡搞”，也不能用腦筋急轉彎來“變形”;其二，孤立的一個詞語可能是多義的，然而在一個具體的語境中往往是單一的，我們在確定義項時應緊緊抓住語境。二、斷章取義
在眾多偏題作文中，有一部分學生以“民族文化”、“發(fā)展”、“根”為話題，作文中只字不提“母語”。這些詞語雖取自原材料，但因為不是話題中心語，因而以它們作話題自是很不恰當?shù)�。要糾正這個偏差，關鍵是閱讀理解材料要有整體觀，要審清它的范圍(材料范圍和話題范圍)，另一方面要善于提取材料中的關鍵詞，特別要注意抓住材料中反復出現(xiàn)的詞語。
三、弄巧成拙
反彈琵琶，逆向思維，在立意中往往別開生面，使人耳目一新，但逆反要有度。在這次考試中，有的同學提出要淡化母語的地位，甚至要讓母語消亡。母語是一個民族的象征，母語的消亡往往意味著一個民族文化的消亡。以“母語消亡”立意的學生本質上不一定是不愛國的`，但宣揚讓母語消亡，其貽害卻是不言而喻的。所以寫這類文章的同學要端正思想，加強修養(yǎng)，多讀點哲學方面的書籍，讓境界高遠一些，視野寬闊一些，思維縝密一些。
四、暗度陳倉
有一類同學落筆點“母語”，但接下來卻是寫“誠信”、寫“和諧”�！澳刚Z”怎么變成了“誠信”、“和諧”呢?他們的邏輯是：“母語”是“民族之根”，“誠信”和“和諧”也是民族之根，那么“母語”就是“誠信”或“和諧”。這個推理就像“蘋果是水果，香蕉是水果，所以蘋果是香蕉”一樣滑稽可笑而不堪一擊。
要克服偷換概念、轉換話題的毛病，我們必須遵循概念同一律(即同一個詞語在意義上要自始至終不變)，推理要合乎邏輯、事理。
五、舉棋不定
有的同學，一會兒寫“母語”，一會兒寫“母親的話”，從頭到尾，左搖右擺。另有一部分同學，文章寫了六七百字，才發(fā)現(xiàn)跑了題，于是趕快圍繞母語發(fā)一通議論，生拉硬扯把前后文拼在一起;時間稍充裕的同學，則硬著頭皮圍繞“母語”再寫幾百字。這樣不相干的兩塊拼在一起，自是特別刺眼。要消除搖擺不定、倉猝補救的現(xiàn)象，關鍵在于平時就要養(yǎng)成審題習慣，而且要肯花時間，俗話說：“磨刀不誤砍柴工�！�
六、迷失自我
作文本應是個性化的大展示，不同的閱歷、認識、情感，使學生作文千姿百態(tài)。然而，本次作文卻給我們潑了一瓢冷水，首先是大多數(shù)作文的結構“驚人地相似”：前半文寫母語的作用，后半部分寫多元化文化下母語的地位。之所以如此，是因為所有考生都受到原材料限制，把一篇材料作文變成了擴寫，不自覺地當了命題人的傳聲筒。這與前些年把高考作文中提供的故事類材料擴寫成小說，如出一轍。其二是很多作文的前半部分，堆砌了大量的名言警句，且又未對其進行必要的
分析，結果成了古詩名句默寫大比拼，如果刪去這些名言警句以及被套用的命題材料中的句子，作文中剩下來的自己的文字實在可憐得很。代圣人立言，成了時髦。當學生眾口一詞、千人一面，那將是一件多么可怕的事啊!
談高考作文 篇4
創(chuàng)新作文教學是個相當大的課題，可以探索、鉆研的方面很多。筆者認為：要讓學生寫出有新意的作文，其關鍵是教者應在寫作中注意引導，著重訓練學生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，這樣才能在各種條件下寫出富有新意的作文來，尤其是在高考中能獲得高分。下面就如何進行思維創(chuàng)新訓練談一點粗淺的認識與做法。、
所謂創(chuàng)新就是要人無我有，人有我新。有時是立意上的創(chuàng)新；有時是結構上的創(chuàng)新；有時是語言表達技巧上的創(chuàng)新；有時是語體、文體上的創(chuàng)新等等。我們作為指導者應該把常見的創(chuàng)新途徑教給學生，讓他們知道如何去創(chuàng)新。
一、立意上的創(chuàng)新。
古人說：“凡作文立意，第一番來者，陳言也，掃去不用；第二番來者，正語也，停止不可用；第三番來者，精語也，方可用之�！边@三番來者，代表了認識的三個層面。第一番來者，是表面上的東西，比較膚淺，絕大多數(shù)人都能想到，因此屬大路貨，只能算一般的認識層面；第二番來者，是對事物較為深刻的認識，可能會找到一些常人不曾見到的角度，使之寫出賞心悅目的文章來，這是第二層面。而第三番來者是“山重水復疑無路”之后的“柳暗花明”，是另辟蹊徑后找到的“別有洞天”，能寫出讓閱者拍案叫絕的`文章，甚至是嘆為觀止的文章，是認識的最高層面。而一般情況下語文老師會教育學生選第二個層面，這樣比較穩(wěn)，又避開高風險和大路貨，得分一般在50分左右。而第三層面的則視為險徑，是走險棋。成功了能得高分，想偏了則功虧一簣。其實只要重視方法指導，加強訓練，則完全有可能出奇制勝，甚至可以得60分。
下面舉幾個例子說明：
�、傧N蛄爬墻的啟示：
材料：一只螻蛄在陡峭的墻壁上往上爬，爬到一大半時跌落下來，但它過了一會兒又沿著墻根往上爬了……
分析：許多同學看了材料之后立意放在贊頌蟲子的頑強、執(zhí)著、敗而不氣餒上。這其實就是“第一番來者”，屬一般構思。但如果再深入思考一下可以找到另一個立意，螻蛄蟲不會思考，不會從失敗中尋找失敗的原因，只知鍥而不舍地苦干、蠻干，不會改變方向尋找新的途徑，這就是較為深刻的立意。如果在此基礎再深入地思考，就可以發(fā)現(xiàn)我們人類中亦有此種“螻蛄現(xiàn)象”，即表面的勤勤懇懇往往會得到肯定。沒有功勞也有苦勞嘛。甚至有時還作為一種精神來宣傳，提倡為“愚公移山”。這樣就可以挖掘到“應有科學的指導，即既要達到目的，又‘多快好省’”。這就是創(chuàng)新的立意。
�、诓牧希阂环�，一只啄木鳥在一根水泥桿上猛啄。
分析：一般的同學是認為這只啄木鳥不看對象，對著水泥桿猛啄將一無所得，聯(lián)想到有些人盲目地做事，不看對象，終將一事無成。而深入分析后可以發(fā)現(xiàn)，啄木鳥為什么會啄水泥桿子呢？原因可能是它習慣成自然，見到高大的桿子就當成是樹木，見到有小孔就以為是蟲洞，引出習慣一旦養(yǎng)成，積習難改。這是較高層面的認識；而更深一個層次可能會想到人類大肆砍伐樹木，使生態(tài)遭受破壞，啄木鳥已無樹可啄，只能錯把水泥桿當作是樹木，呼吁人們保護樹木，保護生態(tài)環(huán)境。
③材料：以“傘”為話題寫一篇作文。
分析：“傘”是人們司空見慣的日常生活用具。有的人就會從魯班妹妹發(fā)明“傘”寫起，由固定的傘——亭子寫到移動的“傘”；由紙雨傘寫到尼龍布雨傘；由木柄傘寫到鋼骨傘；由普通的傘寫到折疊傘……由此可以感嘆勞動人民的發(fā)明創(chuàng)造，贊美古代工匠、現(xiàn)在工人們的聰明才智。這是一般的立意，絕大多數(shù)人都能做到；如果去深究一下可以發(fā)現(xiàn)“傘”的品格，把困難留給自己，把方便留給他人，是“舍己為人”的精神寫照，就屬較高認識層面；而由“傘”想到父母的愛，象“傘”一樣處處護著自己，不讓日曬雨淋，是何等的慷慨、無私。而往反面去想一下，社會上就有一些人千方百計地在官場上找自己的“保護傘”有恃無恐，就是屬創(chuàng)新層面的立意。
二、結構上求新。
在文章的寫作中，結構屬表現(xiàn)形式，而形式是為內容服務的，好的形式能讓人耳目為之一新，心情為之一振，同樣會使文章增色添彩。
�、倮仙嵯壬摹恫桊^》在結構上就是大膽的創(chuàng)新。劇本創(chuàng)作原有的原則是“三一律”，而老舍卻打破了這一戒律，大膽地用三幕戲來反映三個不同的時代，且選擇茶館這一特定地點讓三教九流在這個舞臺亮相、表演，甚至沒有完整的故事情節(jié)，但同樣獲得了觀眾的認可、取得成功。
�、诿┒芟壬摹讹L景談》也可謂是散文中的創(chuàng)新。他選了六幅畫面來表現(xiàn)延安軍民的生活，可謂是“散得可以”。這跟一般的游記散文，議論散文的形式有很大的差異。但同樣是一篇好散文。
�、�20xx年的高考，有一位考生大膽地用詩歌這一形式作文，盡管只有209字，不合作文的800字左右的要求，但卻拿到了滿分，這與20xx年江蘇南京一考生以古白話寫《赤兔馬之死》獲滿分有異曲同工之處。他們都是在形式上有創(chuàng)新而獲得成功的例子。
三、技巧上翻新
表現(xiàn)技巧的創(chuàng)新實際是借鑒、嫁接一些寫作上的技巧，使文章能看上去新穎一點。常見的技巧有：
�、偌宇}記和尾記。用名人名言或自己極具概括的話精辟地概括文章的精髓，列于文首的醒目位置，使人一眼就能看到你的觀點。尾記則是起畫龍點睛，或“點石成金”作用。如：99年高考，北京一考生的題記為：“人生在世，斗轉星移，眼前景物一一散盡。惟有那些美好的記憶，徜徉留戀，亙古不衰�！蔽淖趾啙嵍混`性。又如20xx年高考，一篇題為《兒子的呼喚》的題記：“道德猶如月亮，在黑暗中彰顯其光亮�！备挥姓芾�，生動形象。再如，《學會堅強》一文的開頭有這樣一段題記：“女孩，弱者仿佛是你的孿生姐妹，提起你，總令人提到她；女孩，眼淚似乎早已是你忠實的伴侶，當微風撥弄你的心緒時，她總會在你的臉頰跳舞。其實你要明白，女孩，你的名字不叫弱者�！边@段文字揭示了文章的主旨，你是強者而不是弱者。
②運用小標題。如《寫作貴在創(chuàng)新》一文就列出“一，緊扣時代脈搏，從豐富多彩的現(xiàn)實中捕捉新意；二，充分展開聯(lián)想，從無限廣闊的天地中尋覓新意；三，善于逆向思維，從習以為常的素材中挖掘新意�！睏l理清晰，結構井然。
�、塾秒娪盎址āＨ纭奥R頭”，“畫外音”，“蒙太奇”，“分鏡頭”等表現(xiàn)手法，來使人有新鮮感。有時也可以運用電視短劇的形式。
�、芸蛇\用寓言、童話、夢境、故事新編等形式來創(chuàng)新�，F(xiàn)在有不少此類的作品如《大話西游》之類的書就很成功。
總之，如何進行創(chuàng)新作文指導、訓練是一個長期的永久性的話題。沒有現(xiàn)成的路可走，沒有模式可套。如停留在某一模式上又成了僵化的教條，成了“新八股”。我們的目的是給方法，給方向，給技巧，讓學生在平時的作文和考試作文中去不斷創(chuàng)新，寫出高水平的文章來。并以此來推動作文教學步上一個新臺階。培養(yǎng)出一批具有創(chuàng)新思維，創(chuàng)新意識的高素質人才，使作文教學出現(xiàn)一個嶄新局面。
談高考作文 篇5
從高考考場傳出的第一道試題，從來都是作文題。高考結束后的社會輿論，也多半在作文。就連評價高考是否科學，考題是否優(yōu)良，也往往用作文來說話。究其原因，除了作文是考卷中分值最大的題之外，更重要的原因還是在于在試題評判中，作文是評分誤差最大的題。記得高考之前，很多學生拿著自己的作文來問我：“老師，我這篇作文高考能得多少分？”這樣的問題應該是每個有過高三語文教學經歷的老師都遇到過的。有時候我真想回答一句：“看你的試卷碰在哪個閱卷人手里啦�！笨墒菫榱吮苊饨o考生帶來對高考不必要的不信任感，我欲言又止�！耙医o的話……”，每每回答這個問題時，我都習慣性地在分數(shù)前加上這么一個狀語。看著學生離去的背影，我只有在心里祝他好運。
事實就是如此。
當然，說作文評判誤差問題，絕不是否定或懷疑閱卷人的水平或良心，而是感慨“文章”本來的紛繁蕪雜——文學主張不一，創(chuàng)作流派繁多，審美趣味多元。我們似乎真的很難將作文的評判統(tǒng)一為一個標準，但是，這絕不是我們回避探究作文評判標準的借口，也不應該是我們給作文評判誤差問題披上的遮羞布。
本文不談文學創(chuàng)作本身的優(yōu)劣評判問題，那涉及的是文學理論的責任；我只想談談除此之外，我們可以改正，或改良，或探討的幾個觀念問題，供語文工作者思考。
一、作文可以給0分嗎？
我是主張作文可以給0分的。
不過，我的這一主張迄今為止只要說出，其后果就是自找沒趣。得到的反對理由是：“語文是母語教學，一個高中生的.作文倘若得了0分，豈不意味著他連母語都不會說了嗎？豈不全盤否定了他的母語能力？”于是，我們可以看見的現(xiàn)象是，無論某考生的作文寫得多么糟糕，只要夠了字數(shù)（甚至是只要寫了幾個字幾句話），總是能得到些分數(shù)的。這分數(shù)被戲稱為“辛苦分”，美其名曰“母語表達能力基本分”。意思是說，該考生雖然無法寫出像樣的文章，但是，他起碼還是能夠使用漢語進行書面表達的；雖然文意不合題目要求，但起碼所寫的文句還是表達出了一些自己的意思的。
笑話！
考題的目的是考查考生的能力水平。如果在一份高考試卷中，考生呈現(xiàn)出的水平只是初中甚或更低，那么，我們應該如何評判？一個小學生憑借他背誦的“九九乘法表”答高考數(shù)學試卷肯定是0分，可為什么他到高考語文考場里，就能憑借幾個常用漢字拿上可觀的“辛苦分”？
比如高考第一題字音題，題型為選擇。一考生錯將A選成了B，于是肯定是得了0分。
奇怪，這時候怎么就沒有“辛苦分”一說了呢？這個時候怎么就可以因為考生對某個或某幾個字音的誤判，用0分來否定該考生所掌握的其他多得多的字音了呢？你也許會說，那是選擇題，屬于客觀題，只有滿分和0分兩種評判，實屬無奈。那么請問，閱讀題里的主觀問答題考生得0分的不是大有人在嗎？為什么能因為他對某一詞某一句某一段某一篇的理解有誤，就用0分來否定該考生的全部閱讀能力呢？
再說考卷不止作文一題，考生完全可以通過別的題來展示他的“母語基本能力”嘛。
按照考場作文評判準則來看，如果有一篇這樣的文章：嚴重偏離題意、中心絕對不明、內容非常空洞、感情明顯虛假、顯然不合文體、結構十分混亂、文句極不通順、語病很多、字跡難辨�！雭韼装偃f考生答卷中應該是有這樣（或接近于這樣）的文章的，不知道它在閱卷場中是否真的被按照標準得了0分。
實在是找不到不能給0分的理由。
記得我在大學英語六級考試中，寫作部分得了0分，因為沒太看懂題目要求�？墒牵沂菚f“how are you”的啊，我是曾通過了四級考試的啊，怎么不給我一點“辛苦分”啊，哪怕就一點點呀！——然而我從沒覺得委屈——我連題都沒審明白，堆砌了幾個單詞就給我分？我還覺得害臊呢。
二、作文評判中的“平均主義”
這里所說的“平均主義”有兩層意思：1.平均分先行；2.區(qū)分度過小。
先說說第一個問題。
多數(shù)老師在評判作文的時候，習慣性地先給自己定一個分數(shù)標準，也就是先確定班級（年級或是總體考生）的平均得分，之后所給分數(shù)便“有計劃”地在這個平均線上下波動。于是，各班作文得分基本相同，并美其名曰“標準統(tǒng)一”“評判科學”。于是，作文得分，在班與班之間成了一件“沒有可比性”的東西�？墒牵踢^書的老師們自己心里很清楚，就作文水平而言，不同的班級原本相去甚遠（起碼是有差距的）。難怪很多學校在統(tǒng)計分數(shù)的時候，都要將語文總分拆分成“基礎”、“作文”兩個部分單獨計算。某班作文分高，那肯定是老師“手松”了；某班作文分低，那肯定是老師“手緊”了。
究其原因，似乎沒有答案。不過，在反思該問題的過程之中，腦海里卻掠過這樣令人悚然的一幕：
年級統(tǒng)考，試卷判完，分數(shù)昭然。
我班作文得分比其他所有班級都低。輿論嘩然：“故意壓分，居心叵測�！�
這還好，倘若——
我班作文得分比其他所有班級都高，并因此在總分上也縮小了與別班的差距，甚或顯現(xiàn)了優(yōu)勢。輿論驚然：“暗地抬分，沽名釣譽。”
在中國，凡事一旦與道德掛上鉤，就沒有理由可辯了。即便是事實，在面對道德輿論的時候，往往也只能閉嘴。
再談談第二個問題。
我沒有參與過高考作文閱卷工作，沒有切實體驗，也就沒有發(fā)言權�？傆X得判作文是件難事。不過，一個多年參與此項工作的好友一語道破：“其實很簡單，別出風頭，明哲保身即可。”我不解地問，判卷子和“明哲保身”有什么關系？對曰：“別給高分，別給低分。如此，領導不找你麻煩�！蔽一腥淮笪颉�
平時教學中的作文評判雖無“保身”之苦，但似乎又礙于“不要助長好學生的自滿心，也不要增添差學生的自卑心”，于是，也紛紛“平均主義”起來。高的50來分，低的40來分。題目本身區(qū)分度明明是60，硬是在評判的時候被活生生地改成了10。如此分差，倒也的確有助于“打擊驕傲，保護自尊”，但是，學生對于寫作水平的自我認識以及由此而生的進取心，是否也一同被泯滅了呢？學生們平時向老師請教問題的時候，寧肯問你某字的讀音，也很少問一問寫作的問題。一道分值最高的題，就這樣被遺忘在“平均主義”的旗幟下，這不就是很鮮活的證明嗎？
“謙受益，滿招損�！边@的確是真理。不過，不顧事實、自欺欺人地追求的所謂“真理”還是真理嗎？
三、作文評判可以“分項肢解”嗎？
“分項肢解”的作文評判方式的誕生，毋庸置疑，其初衷是為了降低評判誤差。的確，當一個獨立項的分值限定在5分左右時，其誤差自然是要比60分更小的。于是，這便被作為一個“進步”而被公認了。
只是我們沒有想過，我們肢解得是否科學合理。請看評分標準：
(圖略)
倘若一考生的作文正好表現(xiàn)為“切合題意、中心突出、內容充實、感情真摯”，當然是篇好作文，那也很好辦，依照標準，給21～25分的內容分�；蛘哒帽憩F(xiàn)為“不符合文體要求、結構混亂、文句不通順語病多、字跡難辨”，顯然是篇差文，那也好辦，依照標準，給0～10分的表達分�？墒�，真正的評定實踐中，這樣的作文是少數(shù)中的少數(shù)，多數(shù)作文是優(yōu)缺點并存且各異的。比如，如果有這么一篇作文：切合題意，中心明確，內容單薄，感情虛假。請問，怎么給分？“內容”如此，“表達”也一樣。寫作實踐中，許多優(yōu)點和缺點是可以共存在一篇文章中的。孰重孰輕？似乎從表格中難以得知。
正因為以上表格難以體現(xiàn)作文評判標準中的項目權重問題，所以，面對各式各樣的作文，閱卷者自然也無法清晰地進行“分項肢解”。因此，實際閱卷過程中，閱卷者不會也沒法按照“分項肢解”的方式去賦分，而所給分數(shù)仍然是“總體印象”分值。
事實上，我認為，作文的評判方式里，給“總體印象分”是最科學最合理的。
寫作是一種創(chuàng)造藝術美的活動，那么，作文評判實際上也就是一個審美判斷的活動。對于一個藝術品的美學價值判斷，是無法也不應該進行肢解的。斷臂的維納斯很美。然而，倘若按照“分項肢解”法，那么它將在“結構完整”上被扣除相當?shù)姆謹?shù)，因為它竟然連胳膊都沒有。如此評判，那當然是藝術笑話了。因此，許多“分項”是無法接受獨立評判的。對于作文來說，內容和表達之間，是相輔相成的；基礎等級和發(fā)展等級之間，也是不可截然分割的。
與其難以分開，不如不分。
談高考作文 篇6
一、訓練目標
1、學習選擇凡人小事表現(xiàn)深刻主題的方法。
2、提高選材立意的能力。
二、要點指導
材料是構成文章的基石，正如清代古文家劉大柑所說，作文如大匠操斤。無土木材料，縱有成風盡里手段，何處設施？而要表現(xiàn)深刻的主題，并非什么材料都可以信手拈來，必須認真篩選。
中學生閱歷不深，見識不廣，在現(xiàn)實生活中。接觸得最多的是一些凡人小事：父母、鄰居、親戚朋友，老師、同學，他們的一笑一v、一舉一動、一言一語都印在你的記憶里，“活”在你心中；他們做的事、說的話雖不起眼兒，卻觸動著你的情感。影響著你的思想和生活。這些凡火小事隨處可見，作文時不必冥思苦想或憑空編造；這些人和事都是從生活中采擷而來，真情實感會自然流諸筆端，用不著去無病呻吟�？梢姡磉叺姆踩诵∈率俏覀冏魑牟牧系闹黧w。只是需要我們下一番“尋常中顯本質、微塵中見大干”的功夫。
那么，怎樣才能做到“小中見大”呢？
1、將凡人小事腎千時代的大背景中去寫。
文章立意深刻與否。與材料是否符合時代的要求有關，要審時度勢，使立意具有強烈的時代特征。
2、挖掘凡人小事的內蘊，揭示深刻主題。
有些凡人小事。從表面看平淡似水，但如果能鞭辟入里，挖掘材料的內蘊，卻能發(fā)現(xiàn)深刻的道理。如峻青的《雄關賦》，只寫了登臨山海關的一件小事，但作者從眼前實實在在的.山海關，聯(lián)想到心中的雄關—信念。開掘出“對社會主義，對革命事業(yè)，對偉大祖國堅貞不渝的信念，就是最堅固、最強大的雄關”這一深刻的主題。
3、運用象征的方法表達深刻的主題。
象征是借形象符號，暗示某種意向的寫作技法。它的終極目的是通過某種知覺和想像的形象的暗示，激活讀者的想像力，使讀者對于形象所富藏的深層意義有深刻的了解。象征手法的作用，一是能表達難以“明言”的主觀感受；二是能給讀者創(chuàng)造廣闊的“想像空間”，增強作品的藝術魅力。如高爾基的《海燕》，著力描繪海燕飛翔的雄姿，將革命者勇敢、樂觀、堅定，渴望“暴風雨”到來等優(yōu)秀品質隱含其中，令讀者馳騁想像，體會文章的含義。正因為象征手法的這一特點，決定了在記敘文中，如果能恰當挺用，即使小題材，也可揭示深刻的主題。
當然，“以小見大”的方法決不止以上三個。此外還有“積小成大法”，即將生活中許許多多小材料聚集在一起，可以反映一個“大”主題。如關于雷鋒的報告文學、通訊報道的文章，寫的都是雷鋒一件件平凡的小事，但這些小事合在一起，便體現(xiàn)出雷鋒的偉大人格。如唐R《瑣憶》選擇了魯迅先生七件小事，表現(xiàn)了魯迅的偉大人格。還有“對比法”，即通過兩個小題材之間的對比，反映深刻的主題。如一位同學寫他在體育補測時，為了爭名次故意左搖右晃撞人，結果自己沒站穩(wěn)摔倒了，而被撞在后面的同學卻停下來把他扶起，終于共同到達終點。材料很小。但一“撞”一“扶”鮮明對比，說明了那位同學正直、豁達、樂于助人的優(yōu)秀品質，而“我”也受到了深刻的教育。至于運用哪種方法。在寫作實踐中要靈活處理
談高考作文 篇7
歷年來的高考作文試題盡管變幻莫測，但萬變不離其宗，其命題的思維導向不外以下三種：即哲理性、現(xiàn)實性和可塑性。因此，高考作文的訓練指導應緊緊圍繞這三性去開展。
一、題目的哲理性如１９８６年的《樹木·森林·氣候》和１９９５年的《鳥的評說》的寓言故事，都滲透了深刻的哲理性。
樹木、森林和氣候之間蘊含著一種樸素淺顯而又深邃的哲理，這個哲理沒有超過考生的生活知識及理解能力所達到的范圍；《鳥的評說》同樣涉及到哲學范疇的問題，潛伏著生活中深層的課題，即全面地看待人與事等。為了培養(yǎng)學生的思維能力，平時就要有針對性的訓練。要有的放矢地培養(yǎng)學生的思維方法，引導他們透過現(xiàn)象看本質，認識事物之間的相互制約性和聯(lián)系性，并以小見大，見微而知著，掌握內因和外因的辯證關系�；谏鲜稣J識，我在作文教學實踐中曾擬了以下題目：《從＜項鏈＞中揭示資本主義社會的本質》透過現(xiàn)象看本質；《從＜刻舟求劍＞中得到的啟示》切忌形而上學看問題；《從＜落葉＞中悟到的》見微而知著；《中國青年為什么穿日本和服拍照》學會抓事物的主要矛盾等，對學生進行有針對性的訓練，收到了較好效果。
二、題目富于現(xiàn)實性近年來，高考作文的命題很多要求考生能對生活、社會問題發(fā)表見解。
有的由自然現(xiàn)象引向生活，有的由生活現(xiàn)象過渡到社會問題，有的從寓言故事引發(fā)出社會弊病，有的從生活瑣事中折射出引人深思的課題。而且命題涉及到的.各種門類的知識也越來越多。如１９８５年的作文題是關于三廢治理問題，涉及到環(huán)衛(wèi)方面的知識；１９８６年作文題觸及到林業(yè)、氣象和生態(tài)學等方面的知識；１９９０年的就一對孿生姑娘對玫瑰園的不同看法，寫一篇議論文，聯(lián)系到如何看待社會本質和主旋律的思想方法問題；１９９４年的《嘗試》，輻射出更多的生活常識及悟出諸多的人生真諦。所以，教師一定要打破傳統(tǒng)的作文教學模式，將作文教學延伸到社會生活的土壤之中，幫助學生真正地深入生活，了解生活，養(yǎng)成良好的觀察生活的習慣，善于采擷生活中豐富的素材，從而達到以小見大地剖析事物，反映現(xiàn)實生活。并要不斷開拓學生的知識面，引導他們多讀書、多看報，抓好寫作素材的積累，使之寫作視野極度地開闊起來。
三、題目的極大可塑性首先是內容上的可塑性大。
行文可深可淺，取材極其廣闊，不必臨場搜索枯腸。例如１９８８年的作文試題為《習慣》，這是繼１９８２年之后的又一次直接命題作文，它盡管是采取了我國傳統(tǒng)的命題方式，但仍給人耳目一新之感。它有極大的可塑性和靈活性，其外延極為廣闊，考生既可以寫個人生活、學習和工作方面的習慣，也可以寫社會、民族，不同國家的風俗習慣；既可以寫日常生活中淺表性的問題，也可以觸及社會中較深層性的重大命題；既可以大膽地抨擊傳統(tǒng)的陳規(guī)陋習，也可以謳歌贊美時代的新風；既可以透視社會的焦點問題，也可以贊頌改革開放后的新人新事。因此，這是一個完全開放的題目，考生完全可以自由馳騁自己的筆墨，以達到淋漓盡致的吞吐，無拘無束的歙張。其次是表達形式上的可塑性大。１９８６年的《樹木·森林·氣候》，行文體裁可以不拘，可以議論為主，也可以夾敘夾議，只要吃透精神，把握中心，持文有據(jù)，言之成理即可。至于如何運用題目所提供的材料，如何布局謀篇，便待考生隨心駕馭自行安排了。１９９５年的高考作文題是寓言詩《鳥的評說》，這是一種一題多體，一題多向的設計，也是一種多層次的寫作考查�？忌稍诓煌奈捏w中，從不同的角度盡情揮灑，駕輕就熟，充分調動其積極性，發(fā)揮其寫作才能。
基于這樣，高中畢業(yè)生的作文訓練，就必須盡可能拓寬學生的知識面，抓好寫作素材的積累，要指導學生博覽群書，要讓學生觸及各種文體。既要培養(yǎng)學生邏輯思維，又不能忽視形象思維；既要培養(yǎng)順向思維，又要倡導逆向思維；既要培養(yǎng)實體思維，又要注重空間思維。平時要把記敘文、議論文、說明文、各種應用文和散文等文體的訓練務必強化，作到一專、二博、三活，才有希望達到成功之彼岸。
談高考作文 篇8
受訪者認為新規(guī)不應機械；有專家擔心注意防差錯而喧賓奪主
高考語文考試大綱于日前公布，其中語文試卷每寫一個錯別字扣除一分�！板e一字扣一分”，假如錯上幾十個字，作文豈不是白寫了———這是眾多家長與學生的擔憂，甚至有人認為這個新規(guī)定“很恐怖”。
多數(shù)受訪者反對“一刀切”
“高考現(xiàn)場非常緊張，很有可能一邊構思作文一邊產生筆誤，如果在這種情況下被扣很多分，我會覺得比較委屈�！鄙虾Ｏ蛎髦袑W學生田園說。
從事編輯工作的盧勁杉認為，這是一種很好的導向，提醒考生注意扎實打好基本功。但她同時認為，如果“一刀切”地執(zhí)行，就陷入了機械化的怪圈，“比如，對于一個字頻繁使用錯誤究竟該如何扣分？”
“比如說一個同學的作文寫得很優(yōu)秀，原本差不多可以得滿分，但錯了15個字，按這一標準，完全可能導致他從一本掉到二本！”上海五十四中學一王姓同學說。
專家稱不會重復扣分
“扣分沒有上限看上去很可怕，但其實一篇作文錯十幾個字的情況是很少見的，多數(shù)是三四個錯別字，也就扣個三四分，跟過去沒多大差別，考生不用害怕。”上海高考語文閱卷中心組組長、華東師范大學中文系教授周宏說。
周宏承認，一篇寫得很好的作文因為錯別字被多扣分的可能性是有的，但“一般作文寫得好的`考生，錯別字也不會多”。他說，按高考語文閱卷標準，重復寫錯一個字，不會重復扣分。
教育者擔心“喧賓奪主”
上海建平中學校長、語文特級教師、中學語文教育專家程紅兵說，高考語文錯別字扣分太重的話，也違背了高考選拔意義，“如果由于扣分太多而把所有注意力都集中到防止出差錯方面，難免喧賓奪主�！�
程紅兵比較推崇上海卷的做法：錯三個字扣一分，扣滿五分為止。
談高考作文 篇9
兩位老師的觀點都很新穎，也談得很有道理，確實切中了目前高考作文中一些問題的要害。但我認為，高考作文自有其特殊性，我們應該從高考的角度來認識高考作文，而不能以自由的生活作文的眼光來看待高考作文。在此，我也想談談我對高考作文的一些思考和認識，以就正于大方之家。
高考作文與科舉取士
談到高考作文，很容易讓人想到古代的科舉取士。中國古代的科舉取士基本采用的是一文定終身。關于這種形式的好壞，在語文界一直有爭論。有人認為這種形式好，能比較全面地檢測學生的綜合語文素養(yǎng)；有人認為因為存在著評分上的不公正性，不宜過多地夸大作文的選拔功能。到現(xiàn)在呢，又衍生成高考語文試卷中究竟該不該加大作文分數(shù)，更有甚者甚至引發(fā)了高考語文試卷中還要不要作文題的爭論。《現(xiàn)代社會需要這樣的高考寫作嗎》一文中就說到：“為什么不少發(fā)達國家因為（作文）缺少客觀性的評價而不考作文，為什么我們的近鄰——有濃郁中國文化底色的日本，在激烈的高考競爭中考場作文并不給予評分，在同等情況下翻出來以供參考，這恐怕是工業(yè)社會對寫作內容、方式、數(shù)量的.要求與農耕時代的要求發(fā)生了巨大變化有關吧，老師筆記《漫談高考作文》。”我認為，也不應該把高考作文一棍子打死，在中國目前的國情之下，取消高考語文試卷中的作文的做法是不現(xiàn)實的。高考作文自有其選拔功能，我們就拿走向極端的古代科舉“一文定終身”來說，它不也選拔出了許多優(yōu)秀的人才嗎？中國古代出名的文人里，多數(shù)還是通過這條路走出來的，你敢說他們就不是人才嗎？當然，你完全可以說，是人才，無論采用哪種選拔方式都可以脫穎而出，既然這樣，我們還要現(xiàn)在的高考干嗎？我并不是替科舉取士辯護，我們現(xiàn)在的高考也并非科舉取士，我也并不是說現(xiàn)在的高考就沒有問題，包括高考作文我也認為應該改革，只是作文，至少在目前，還自有其選拔功能，不宜完全否定。
客觀辯證看待目前高考作文
應該說，恢復高考以來近三十年的高考作文走過了一條不斷探索、不斷更新、不斷嘗試的道路。命題作文、材料作文、話題作文各領風騷好幾年，發(fā)展到現(xiàn)在，應該說呈現(xiàn)出來的是百花齊放的局面。我認為，出題人也算絞盡了腦汁，每年出完題以后唯一能做的就是等待批評和指責。而社會呢，也沒有“辜負”他們的期待，因為只有批評和指責才最能體現(xiàn)一個人的水平——我沒有人云亦云，我有自己獨到的見解。當然，我也并不認為高考作文題不可以批評和指責，我只是想說，不要動不動就采用全盤否定的手法，高考出題人對自己出的題還是經過深思熟慮的，自有他們的想法。
我認為，目前高考作文的癥結還主要表現(xiàn)在命題的傾向性上，它直接剝奪了學生思維的權利。無論是材料作文還是話題作文，在作文題的原材料部分，幾乎都有“明顯”的審題傾向性，這很不利于考查學生的思維水平。這也許才是造成《高考作文：你要把我們帶到哪里去》一文中所說的“語言華麗、內容空洞的文章得高分”、“借歷史故事說事的文章得高分”、“玩弄技巧、胡編亂造的文章得高分”的根本原因。因為學生根本就不再需要花太多的工夫去審題立意（材料里面已經明確地告訴我們應該往哪方面寫作），只需要“玩弄”點小技巧就可以輕松地得高分，他為什么不這么去做呢？可以這樣說，目前絕大多數(shù)的高考作文題都在漠視對學生思維的考查，富有思辨、爭論價值的作文題如鳳毛麟角，學生只需要用一些小技巧、小花樣，堆砌點歷史的或現(xiàn)實的材料，去闡發(fā)一通出題人已然給出的思想，就可以贏得高分。這當然直接違背了作文考查的初衷。
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