高考作文集錦10篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編收集整理的高考作文10篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
高考作文 篇1
一、閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，這樣詮釋“敬業(yè)”：敬業(yè)是對(duì)公民執(zhí)業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值平方價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)社會(huì)主義職業(yè)精神。
請(qǐng)選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
生命之重在于所要承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)，而敬業(yè)便是承擔(dān)起生命之重的支撐點(diǎn)。
誠(chéng)然，承擔(dān)重量總是不被人喜歡，甚至成為前行的累贅。倘若卸去身上重量，生命便輕如蒲公英，隨風(fēng)逝去，毫無(wú)意義就不會(huì)快樂(lè)。只有負(fù)重前行，才能走得更踏實(shí)，更穩(wěn)健，生命不能承受之輕。因此，敬業(yè)履責(zé)，請(qǐng)撐起行動(dòng)的支點(diǎn)。
“鞠躬盡瘁，死而后已�！笔沁@諸葛孔明一生的真實(shí)寫照。只從跟先主桃源結(jié)義，他就把自己交給了興復(fù)漢室的大業(yè)。他舌戰(zhàn)群儒，聯(lián)吳抗曹，北定中原；為完成統(tǒng)一大業(yè)，他其次率軍征討蠻邦，七擒孟獲，保衛(wèi)蜀國(guó)邊境的穩(wěn)定；臨死之前在五丈原，他還用計(jì)嚇跑了司馬懿，為穩(wěn)定了軍心，贏得了時(shí)間。他夙興夜寐，承擔(dān)起了生命的責(zé)任和重量，盡職盡責(zé)，使三足鼎立的局面得以支撐和延續(xù)，他的敬業(yè)精神和卓著的英名千古流芳。
“茍利國(guó)家生死矣，豈因禍福避趨之”這是林則徐服務(wù)人民與社會(huì)而履職的信念。在腐朽的晚清王朝，西方列強(qiáng)把中國(guó)當(dāng)做一只任意宰割的羔羊，用害人的鴉片，掠奪我真金白銀。睿智的林則徐認(rèn)識(shí)到西方列強(qiáng)的野心，他要忠于和履行自己的職責(zé)，為官一任，造福一方。虎門銷煙，嚴(yán)禁煙土，對(duì)西方列強(qiáng)給予沉重的打擊。但他也因此得罪了列強(qiáng)，腐敗王朝媚外屈膝，被流放貶謫到伊犁。他沒(méi)有因?yàn)樽约旱牟恍叶@，而是興修水利工程，修筑了著名的坎兒井，滋養(yǎng)著千秋萬(wàn)代的子孫。他把自己融入了國(guó)家與民族，擔(dān)起脊梁的責(zé)任。祖國(guó)強(qiáng)大是他的大業(yè)，人民樂(lè)業(yè)是他的職責(zé)。他的精神和品行被代代傳頌，成為忠貞愛國(guó)，盡職盡責(zé)的典范。
“成功的秘訣是勤奮。”“文壇祖母”謝婉瑩女士如是說(shuō)。以創(chuàng)作為業(yè)，他的敬業(yè)便是以愛回報(bào)社會(huì)。冰心的愛是博大的，深沉的，又如大海。他愛玫瑰，不僅愛玫瑰的色、香、味，更愛它堅(jiān)硬的刺和它自己的風(fēng)骨；她愛貓，愛世界上一切美好的事物，愛生活。它在屬于自己一角的天空，默默的散發(fā)著光和熱，溫暖滋潤(rùn)著每一顆心靈，教會(huì)人們?nèi)绾稳郏绾螢槿跣≌吆蜕屏嫉娜顺鲆环菪牧�，既不宏大，亦不卑微。冰心承�?dān)了生命的重量，燃燒了近百年！是什么使她在文壇上默默耕耘了這么久？是職業(yè)操守。反觀如今一些商業(yè)性的文學(xué)，為了迎合大眾的口味去創(chuàng)作，快餐垃圾食品一般，怎么能潛移默化地影響一代代人？
“敬業(yè)”一詞仿佛在現(xiàn)代社會(huì)中很少提及，大多數(shù)人們?cè)谡務(wù)摰谋闶巧瞵嵤潞碗娪�，明星。而職業(yè)對(duì)大部分而言，只是掙錢和謀生的方式。似乎經(jīng)常聽見有人抱怨；“哎呀，又要上班了。”職業(yè)仿佛是一個(gè)令人苦惱的詞，而多數(shù)的人不愿干所謂低等的職業(yè)如技工，清潔工等。其實(shí)，若有一顆熱愛工作和回饋社會(huì)的心，也就是敬業(yè)，干什么都很快樂(lè)的。當(dāng)你掃完一條街道，或是做完一臺(tái)手術(shù)，或是講完一節(jié)課，看著自己的成果，總是自豪的。是呀！你是有價(jià)值的，是被需要的。
承擔(dān)起生命之重，便是承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，只有愛崗敬業(yè)才能做到。其實(shí)幸福的.來(lái)臨總是伴隨著痛苦，重量總會(huì)帶來(lái)壓力。因此請(qǐng)不要害怕，只有履職履責(zé)，生命才能在平凡的崗位上，在敬業(yè)的奮斗中，閃爍出耀眼的光彩。
二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的。
不少人因?yàn)橄矚g動(dòng)物而給它們喂食，某自然保護(hù)區(qū)的公路邊卻有如下警示：給野生動(dòng)物喂食，易使它們喪失覓食能力。不聽警告執(zhí)意喂食者，將依法懲處。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
�。ㄎ念}解析）
結(jié)合材料，指出危害，從而很自然地強(qiáng)調(diào)出生存能力的重要性。
由報(bào)道到言論，從而突出了“放生就等于放死”這種觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的意義，從而水到渠成地提出了中心論點(diǎn)：培養(yǎng)生存能力和獨(dú)立性。
過(guò)渡段，由自然界到人類社會(huì)。
列舉生活中被溺愛孩子的情況，強(qiáng)調(diào)出這些孩子喪失了最基本的生存能力。
引用名言，突出了溺愛對(duì)孩子成長(zhǎng)的危害之大，從而引起我們的關(guān)注和思考。
再次總結(jié)，點(diǎn)題，突出中心。
�。▋�(yōu)秀作文）
動(dòng)物與生俱來(lái)具有生存能力。生存需要食物，于是它們捕食；生存需要空間，于是它們競(jìng)爭(zhēng)和攻擊。如果不再讓動(dòng)物去捕食去競(jìng)爭(zhēng)，那么它們會(huì)逐漸地喪失生存的能力，無(wú)法獨(dú)立，任何需要不靠自身的努力就可得來(lái)，這樣的不勞而獲久而久之會(huì)使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的依賴性，當(dāng)喪失生存能力的動(dòng)物失去這種依靠時(shí)，那么它們面對(duì)的，就是死亡和毀滅。
曾在假期看電視時(shí)看過(guò)這樣的一篇報(bào)道：人工飼養(yǎng)的老虎獅子，在放生前，必須經(jīng)受殘酷的訓(xùn)練，重新培養(yǎng)它們的生存能力。因?yàn)閷?duì)于這樣的肉食動(dòng)物來(lái)說(shuō)，沒(méi)有捕食能力它們就會(huì)餓死。這樣的事實(shí)是殘酷的，可這樣的實(shí)例在大千社會(huì)中應(yīng)有盡有，曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上流行過(guò)這樣的言論：對(duì)于長(zhǎng)期人工養(yǎng)殖的動(dòng)物，“放生就等于放死”。道理是同樣的，在對(duì)待如此寶貴的生命時(shí)，也許培養(yǎng)它們的生存能力和獨(dú)立性，是珍愛生命最好的方法。
而這也不僅僅局限于自然界，對(duì)于我們?nèi)祟惿鐣?huì)，生存能力和獨(dú)立性更為關(guān)鍵。
由于家里只有一個(gè)孩子，許多的父母就有意無(wú)意地嬌慣、遷就、溺愛自己的孩子，孩子想要什么，就給什么，百依百順，這使孩子產(chǎn)生了過(guò)分的依賴性，缺乏獨(dú)立思考和獨(dú)立行動(dòng)的能力，甚至到了小升初時(shí)還不懂得自理生活。孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中，沒(méi)有吸取任何的生活經(jīng)驗(yàn)，這就為長(zhǎng)大成人后的他布下了絆腳石，離開父母后，也許生活對(duì)他們來(lái)說(shuō)，舉步維艱。
法國(guó)教育家盧梭曾說(shuō)過(guò)：“你知道運(yùn)用什么方法，一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個(gè)方法就是對(duì)他百依百順�！痹S多的父母就是在對(duì)孩子的過(guò)度保護(hù)中失了職，但這其中并不包括我的父母。從小到現(xiàn)在，我的父母雖然解決我的溫飽但同時(shí)也在培養(yǎng)我的生活能力，或者是說(shuō)讓我嘗試著去一個(gè)人獨(dú)立完成所有的事，我知道這對(duì)我來(lái)說(shuō)是種鍛煉，失去依賴性，也就是對(duì)我的未來(lái)有個(gè)保障，能讓我在沒(méi)有任何人幫助的情況下，更好地立足于社會(huì)。如今我能夠在學(xué)校里和諧融洽地與同學(xué)交往，能夠獨(dú)自充實(shí)地生活，離不開生活環(huán)境對(duì)我的影響。
對(duì)生命對(duì)教育更完美的詮釋，在于能力的培養(yǎng)，而溺愛和依賴則是對(duì)未來(lái)最大的阻撓。
三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文（60分）。
學(xué)者周濂說(shuō)過(guò)這樣一句話:“在這個(gè)時(shí)代，也許最重要的不是忙著去叫醒別人，而是捫心自己，為何要裝睡？”許多人抱怨世界冷漠，埋怨他人無(wú)情，周濂的這句話也許是“這個(gè)時(shí)代”最大的清醒者的感慨，面對(duì)這樣的感慨，你有何思考?
天行健，人生當(dāng)自強(qiáng)
許多人抱怨世界冷漠，埋怨他人無(wú)情，學(xué)者國(guó)廉認(rèn)為這是“這個(gè)時(shí)代清醒者最大的感慨。我認(rèn)為的確如此，每個(gè)人都有自己的路，或順、或逆、或平坦、或崎曲，面對(duì)坎坷和困難，他人也許沒(méi)有義務(wù)伸手幫助，自己的困難只有自己去克服。所以說(shuō)：人生當(dāng)自強(qiáng)。古人說(shuō)得好：“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息�！�
人生當(dāng)自強(qiáng)，是強(qiáng)者的座右銘。天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息，說(shuō)明君子應(yīng)靠自身的努力，來(lái)強(qiáng)大自己，在天地間才有屬于自己的一片區(qū)域。中國(guó)著名功夫大師，影視明星李小龍便是一位強(qiáng)者。李小龍初到美國(guó)之時(shí)，美國(guó)武術(shù)一直被日本柔道空手道牢牢占據(jù)，使李小龍傳播中國(guó)武術(shù)受到前所未有的阻力，但也是發(fā)展的空間。李小龍看到了這一點(diǎn)，他沒(méi)有放棄，他結(jié)合了百家之長(zhǎng)，在詠春拳的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出“截拳道”，經(jīng)過(guò)他的演繹，將“功夫”一詞載入美國(guó)詞典，在美國(guó)掀起“中國(guó)功夫”熱，使美國(guó)人特別是美國(guó)孩子喜愛上了中國(guó)功夫，使中國(guó)功夫傳播到了全美�？梢姡Ь秤袝r(shí)不是壞事，可能是機(jī)遇，就看你如何看待。
人生路上或有阻力，克服便是。但當(dāng)人自強(qiáng)時(shí)，任何困難都將難不倒你，只會(huì)成為你的墊腳石。人生當(dāng)自強(qiáng)，是一個(gè)睡獅正在醒來(lái)的過(guò)程，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)�！吧倌陱�(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”是梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》對(duì)中華少年的殷切希望。還記得百年之前，中國(guó)北洋政府在巴黎和會(huì)上據(jù)理力爭(zhēng)想拿回山東主權(quán)時(shí)，卻被國(guó)聯(lián)將山東“轉(zhuǎn)讓”給日本的屈辱嗎？當(dāng)年的屈辱激發(fā)一批有志學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)，歷經(jīng)百年，只為那個(gè)曾經(jīng)強(qiáng)盛之國(guó)的復(fù)興。這一夢(mèng)想，百年之后，在新中國(guó)已逐步推進(jìn)，有的已經(jīng)變成現(xiàn)實(shí)。中國(guó)的人均生產(chǎn)總值已躍居世界第二，中國(guó)在科技、軍事、航空航天技術(shù)上位列世界前五，中國(guó)已成為世界第二大自由貿(mào)易區(qū)—這些成就是中國(guó)少年們自強(qiáng)的結(jié)果，是中國(guó)奮發(fā)的里程牌，更是實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)的基石。
自強(qiáng)國(guó)家，是捍衛(wèi)主權(quán)的保障。在烏克蘭危機(jī)后，面對(duì)西方的經(jīng)濟(jì)封鎖，俄羅斯依就傲然立于世界之巔，原因是俄羅斯這個(gè)民族有著不服輸?shù)淖詮?qiáng)精神，不懼強(qiáng)大北約和美國(guó)的危脅與壓迫，以真槍實(shí)彈對(duì)真槍實(shí)彈，科技發(fā)展不斷躍進(jìn)，國(guó)民支持政府的強(qiáng)硬立場(chǎng)，忠實(shí)履行自己的責(zé)任，干好自己的工作。社會(huì)穩(wěn)定，人民安居樂(lè)業(yè)。如果自暴自棄，那會(huì)怎么樣？后果可想而知。任人宰割，國(guó)家分裂，民不聊生。因此，俄羅斯在不斷地強(qiáng)大自身實(shí)力，奮起反抗自強(qiáng)，從而對(duì)捍衛(wèi)國(guó)家民族的尊嚴(yán)，贏得了有力的保障。強(qiáng)者自強(qiáng)，弱者自弱。
21世紀(jì)，是強(qiáng)者的世紀(jì)，更是合作共贏的世紀(jì)。由中國(guó)倡導(dǎo)的“一帶一路”、“亞投行”等合作項(xiàng)目接踵而至。世界要發(fā)展，合作才能強(qiáng)大，才能共御奉獻(xiàn)。如今的我們，正好趕上了利好的時(shí)代，有利于我們的發(fā)展。在面對(duì)著人生路上的種種困難時(shí)，請(qǐng)莘莘學(xué)子住記“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”的古訓(xùn)，克服困難，勇攀高峰，實(shí)現(xiàn)自已的“自強(qiáng)成功夢(mèng)”。
【修改與點(diǎn)評(píng)】
1.題目《天行健，人生當(dāng)自強(qiáng)》化用古語(yǔ)，從正面立意，抓住了材料的核心，成為的重心。對(duì)于議論文，題目就是重心，從題目上可以看出偏題、跑題和切題，考生謹(jǐn)記。
2.開篇引用材料切入，簡(jiǎn)短論述，引用古語(yǔ)，引出論點(diǎn)。語(yǔ)言簡(jiǎn)捷，不拖泥帶水。中間部分，三個(gè)分論點(diǎn)+引述+論述+結(jié)論，段落嚴(yán)謹(jǐn)。
3.結(jié)尾段聯(lián)系中國(guó)的發(fā)展機(jī)遇的現(xiàn)實(shí)告誡我們青年，要在國(guó)家民族大發(fā)展的機(jī)遇中，自強(qiáng)不息，克服困難，成為真正的強(qiáng)者，再扣論點(diǎn)。
高考作文 篇2
【原題再現(xiàn)】
閱讀下面材料，寫一篇不少于800字的作文
已知的事物是有限的，未知的事物是無(wú)窮的，我站在茫茫無(wú)邊神秘莫測(cè)的汪洋中的一個(gè)小島上，繼續(xù)開拓是我們每一個(gè)人的職責(zé)。赫胥黎
【開頭例析】
例1、已知的事物是有限的，未知的事物是無(wú)窮的。赫胥黎的話語(yǔ)向我們展示了人類的渺小與未知世界的廣袤。人類正處于世界中心的海島，唯有不斷開拓，方能安然行走在文明的大道上。所以，開拓是我們每一個(gè)人的職責(zé)。（《開拓與職責(zé)》）
人類正處于世界中心的海島，顯然對(duì)材料中的小島的含義沒(méi)有理解好。但對(duì)材料的核心思想理解是正確的。
引用材料+議論+引用材料（作為觀點(diǎn)）。
例2、正如赫胥黎所說(shuō)：已知的事物是有限的，未知的事物是無(wú)窮的繼續(xù)開拓是我們每一個(gè)人的職責(zé)。而這句話所體現(xiàn)的便是讓我們?nèi)ラ_拓那未知事物，去追求那屬于我們自己的未來(lái)。（《追求？未來(lái)》）
下文把追求屬于自己的未來(lái)作為寫作重點(diǎn)了，跑題了。
引用材料+解釋其含義+觀點(diǎn)。
例3、已知的事物是有限的，未知的事物是無(wú)限的，我站在茫茫無(wú)邊神秘莫測(cè)的汪洋中的一個(gè)小島上，繼續(xù)開拓是我們每一個(gè)人的.職則。這是赫胥黎對(duì)人生作出的感悟，未知永遠(yuǎn)大于已知，但這不能阻止我們開拓進(jìn)取，探索未知的步伐，但是，自然不會(huì)憑白無(wú)顧的呈上我們還不了解的未知領(lǐng)域的答案，一切都需要我們?nèi)ラ_拓。（《爭(zhēng)脫束縛，勇于開拓》）
題目中的爭(zhēng)脫應(yīng)為掙脫。文中的憑白無(wú)顧應(yīng)為平白無(wú)故，職則亦應(yīng)為職責(zé)。在開篇的百多字中就有三處錯(cuò)誤，有的甚至是抄錯(cuò)的，實(shí)屬不該。
全引材料，直接抄錄，這樣的引材料是不好的，最好是邊引邊議。從作者引用材料后的解說(shuō)看，材料句子間的關(guān)系沒(méi)有搞清楚。好在抓住了關(guān)鍵詞。
引用材料+解釋說(shuō)明+觀點(diǎn)。
例4、已知總是有限的，而未知往往是無(wú)窮的。想要在未知中找到星星點(diǎn)點(diǎn)，必要探索。探索在無(wú)邊的未知中便需創(chuàng)新。創(chuàng)新才可在汪洋之中開辟小島。我認(rèn)為：生活中必有創(chuàng)新，創(chuàng)新推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展。（《創(chuàng)新無(wú)止境》）
又是一個(gè)開頭就跑了題的作文。本來(lái)他注意到了關(guān)鍵詞開拓，轉(zhuǎn)意為探索，是符合題意的。可是，他又在探索上提出一個(gè)創(chuàng)新問(wèn)題。創(chuàng)新離關(guān)鍵詞開拓的距離就遠(yuǎn)了。當(dāng)然，探索需要?jiǎng)?chuàng)新，但是，在這里，開拓、探索是總問(wèn)題，而創(chuàng)新是子問(wèn)題。用局部問(wèn)題代替等于整體問(wèn)題是不可以的。
引用材料+解釋含義+提出觀點(diǎn)。
例5、自從人類使用工具的那一天起，人類便開始了對(duì)大自然的探索，并且從未停止。探索，是人與生俱來(lái)的本能，正如赫胥黎所說(shuō)的：我站在茫茫無(wú)邊神秘莫測(cè)的汪洋中的一個(gè)小島上，繼續(xù)開拓是我們每一個(gè)人的職責(zé)。然而探索不易，只有學(xué)會(huì)探索，才能在探索的道路上順利的行進(jìn)。（《學(xué)會(huì)探索》）
題目是學(xué)會(huì)探索，開頭的落腳也是學(xué)會(huì)探索，表現(xiàn)出良好的思維一致性。
引用赫胥黎的話之前的話，我以為應(yīng)當(dāng)放在引用之后。其實(shí)這些話是讀了赫胥黎的話之后的感悟，赫胥黎的話是思維的起點(diǎn)�，F(xiàn)在原文這樣的順序，感覺(jué)赫胥黎的話不是作文材料，好像是作者的論據(jù)。這樣的開頭是很多的，一定要先引材料后發(fā)感慨。
高考作文 篇3
魯迅先生說(shuō)過(guò)：世上本來(lái)沒(méi)有路，走的人多了，也就成了路。
這是魯迅先生在那個(gè)時(shí)代有感而發(fā)路的禪思。因?yàn)�，他在尋找一條真理的路。雖然，這條真理的路，千百年，無(wú)數(shù)的人經(jīng)歷過(guò)，走過(guò)，但生命屬于我們自己的那條路是需要我們自己親自經(jīng)歷的。需要我們自己親自經(jīng)歷的路，因時(shí)代不同，社會(huì)體制不同，我們尋找的路又不同。
不同的路在不同的社會(huì)體制中，有不同的意義。就如今日的我，我也是一個(gè)尋路人。
我所尋找的是：我要走一條什么樣的路，才能適應(yīng)我。適應(yīng)我的路，首先是適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。這個(gè)社會(huì)是一個(gè)什么樣的社會(huì)，我需要做什么，我才能很好地成為這個(gè)社會(huì)的一員？
這時(shí)，我所走的路，首先是一條很好的路，是對(duì)眾生有意義的一條路。
今日眾生處于水深火熱中。為此，天下眾生無(wú)路可走。無(wú)路可走的眾生，處于生死邊緣，前是水，后是火。而水火人生，又有幾個(gè)能超脫？
不能超脫的眾生命，迫切地渴求一條清明的路，陽(yáng)光的路。而這條路，恰是我積極地尋找的。
我說(shuō)，生命無(wú)數(shù)劫因?yàn)橛小拔摇倍�。故而不能解脫，為此，苦難深重，輪回?zé)o數(shù)。無(wú)數(shù)的輪回，讓生命丟失了自我，從而我不知我是誰(shuí)，我來(lái)到人世間的意義是什么。
人之所以不知我來(lái)到人世間的意義是什么，故而人不知活著真正的價(jià)值是什么。人不知活著真正的價(jià)值所在，人便不知人在天地宇宙真正的'責(zé)任與義務(wù)。為此，人生匆匆，空空而過(guò)幾十年。未來(lái)世的我，又在何處？
人今生不知“我”，未來(lái)世更不知”我”。
這時(shí)，人不能跳出因果輪回的法輪而輪回于不同境地。這才有三千大千世界，種種生命的存在。種種生命的存在，就有不平等，就有殺戮，就有戰(zhàn)爭(zhēng)，就有苦難，就有滅亡。而這一切的因緣，只為，掌控天地宇宙的最大的神靈——人，忘記了人的責(zé)任與使命。
人的責(zé)任與使命，是讓這個(gè)世界美好著而無(wú)苦難。美好而無(wú)苦難的世界就是凈土，就是極樂(lè)，就是人之本性所在。而本性是真善美。
今日世界，只為人顛倒輪回而忘記了自己是誰(shuí)。而忘了自己是誰(shuí)，就是偏離了生命之道，遠(yuǎn)離了本性自然。為此，人無(wú)天真而失去善。人無(wú)善，美自然遠(yuǎn)離了人。
人的生命因?yàn)闆](méi)有真善美，輪回便肆意虐待著人類，嘲笑著人類。而人類唯有無(wú)奈的哭泣與苦苦的掙扎。
這時(shí)，誰(shuí)能拯救我們？
毛澤東同志曾說(shuō)過(guò)：世界沒(méi)有救世主，如有，那就是我們自己。
我的有緣，您能解讀毛澤東同志這句話的含義嗎？而我是讀懂了他老人家的思想。人如果不能做自己的主人，人就是命運(yùn)的奴隸。
為了不當(dāng)命運(yùn)的奴隸，我在尋找一條屬于我能走的路。這條路是適應(yīng)今日社會(huì)的一條嶄新的路，是改革的路。
我知道，這條路因?yàn)樗菎湫碌模�，我走的有點(diǎn)辛苦，但是，我清楚的明白：世上本來(lái)沒(méi)有路，走的人多了，便成了路。
高考作文 篇4
要想“有用”，應(yīng)多些“無(wú)用”之思
“有用”與“無(wú)用”，本是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，二者相互依存。沒(méi)有“有用”，無(wú)所謂“無(wú)用”;沒(méi)有“無(wú)用”，也無(wú)所謂“有用”。讀書學(xué)習(xí)，要“學(xué)以致用”，自然要重視“有用”的東西，但也不能急功近利，只講“現(xiàn)實(shí)主義”，不講“浪漫主義”，人還有精神上的訴求，需要空靈和超脫，正如那棵“無(wú)用”的大樹(引材料)。
生活在物質(zhì)豐富今天的我們，是不是應(yīng)當(dāng)“多想些無(wú)用的價(jià)值”，對(duì)此有著不同的看法。復(fù)旦一位教師表示，“有用”能讓學(xué)生踏上社會(huì)后，吃飽肚子，獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。而社會(huì)發(fā)展，也非“有用”不能維持。他不憂慮學(xué)生無(wú)遠(yuǎn)大理想，倒擔(dān)心他們過(guò)早地向往“無(wú)用”境界，忽視基本功。當(dāng)今時(shí)代，未缺“無(wú)用”之思，實(shí)乏“有用”之才。
這話不能說(shuō)沒(méi)有道理，可惜帶有較大的片面性。學(xué)生讀書成才，自然不能忽視學(xué)習(xí)“有用”的東西，以便“踏上社會(huì)后，能吃飽肚子，獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立”，乃至過(guò)上富裕的生活。然而，人不同于動(dòng)物，不是活著就是一切，不是只關(guān)心有助于維持自身的生存和繁殖的“有用”東西。人是萬(wàn)物之靈，“生命本是一張由意義構(gòu)成的豐富之網(wǎng)”，需要大量對(duì)“吃飽肚子”雖然“無(wú)用”，但卻富有“意義”能充實(shí)靈魂的東西。人要在“務(wù)實(shí)”中生存，更要在“務(wù)虛”中提升。那些能使精神升騰的東西，雖說(shuō)對(duì)“吃飽肚子”無(wú)用，但卻常常較“有用”的東西高貴。比如豬羊的肉可食，無(wú)疑是“有用”的東西，而龍鳳是幻想的產(chǎn)物，對(duì)人的實(shí)際生活是“無(wú)用”的，可是，龍鳳的地位卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于豬羊，“無(wú)用”所以勝于“有用”，在于龍鳳是一種吉祥的象征，吻合人們的精神企求。再如，梅有子也有花，梅子是水果，可食，而梅花則無(wú)實(shí)用，只能供人欣賞�？墒牵瑲v來(lái)人們贊詠的，多是梅花，而非梅子。像“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”這樣的名句，在對(duì)美的欣賞中，借物抒情，贊美了人應(yīng)有高雅品格和幽逸情趣，有力地滿足了人們的精神需求。這樣，梅花、梅詩(shī)，也就成了“無(wú)用之用”。年輕學(xué)子的成長(zhǎng)。是生存技能的成長(zhǎng)，更是良好精神的成長(zhǎng)，是需要“更多地想些無(wú)用的價(jià)值”的。
同時(shí)，重視“無(wú)用”的價(jià)值，還在于要破破當(dāng)前危害特大的急功近利心態(tài)。不能什么事情都要求有立竿見影的效果，而是應(yīng)當(dāng)“風(fēng)光長(zhǎng)宜放眼量”。人類史上不少的重大發(fā)現(xiàn)發(fā)明，開始多被視為“無(wú)用”的'。法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，始初只局限在實(shí)驗(yàn)室里，曾被譏諷為“毫無(wú)用處”，法拉第回答說(shuō)：“那么剛出生的嬰兒又有什么用呢?”隨后，運(yùn)用電磁原理發(fā)明了電動(dòng)機(jī)，人類由此步入電氣時(shí)代，“無(wú)用成大用”。當(dāng)下，社會(huì)上迷漫著急躁浮躁之風(fēng)，做什么事恨不得都能“一口吃成胖子”，這是違反事物發(fā)展規(guī)律的。科技教育界難于造就突出拔尖人才，遂有“錢學(xué)森之問(wèn)”。解讀這一“問(wèn)”，自然會(huì)涉及多方面原因，不過(guò)，內(nèi)中最重要的一條，是急功近利，急于求成，只求“有用”，不容“無(wú)用”。要培養(yǎng)出突出的“有用”人才，需要寧?kù)o致遠(yuǎn)，潛心研究，“無(wú)用而大用”。時(shí)下所以缺少“有用之才”，并非“無(wú)用”之思太多，相反，而是“無(wú)用”之思太少�；诖�，我以為，提出“更多地想些無(wú)用的價(jià)值”，是有積極意義的。
有用與無(wú)用
有的人一輩子都在做有用的事，事實(shí)卻證明一輩子都毫無(wú)價(jià)值;有的人一輩子都想做點(diǎn)無(wú)用的事，留下的東西后人卻受用無(wú)窮。即使那棵大樹真的沒(méi)什么價(jià)值，但至少它能給人們以隱庇本身就是“有用”了。(引材料)。
“京城第一名家”王世襄，生于名門世家，卻沉迷于各種雕蟲小技，如放鴿、養(yǎng)蛐、駕鷹、走狗、摜交、烹飪，而且玩出了文化，玩出了趣味。荷蘭王子專程向他頒發(fā)20xx年“克勞斯親王獎(jiǎng)最高榮譽(yù)獎(jiǎng)”的理由是：如果沒(méi)有他，一部分中國(guó)文化還會(huì)被埋沒(méi)很長(zhǎng)一段時(shí)間。 人人力爭(zhēng)上游自然是好，否則也不會(huì)有這30余年經(jīng)濟(jì)奇跡。但有用之學(xué)主宰一切，成功學(xué)成時(shí)代主旋律，又使當(dāng)今社會(huì)如一個(gè)典型“上火”型社會(huì)：心中欲望太強(qiáng)、步子太大、動(dòng)作難免變形，所謂“步子太大扯著蛋”是也。
人體上火了，喝劑涼茶能去火。社會(huì)上火了，亦需一劑能清心降火的藥方：做點(diǎn)無(wú)用的事，關(guān)心點(diǎn)與己無(wú)關(guān)的事。前者清心，緩和焦慮癥，自己與自己和解;后者解毒，消化社會(huì)戾氣，與社會(huì)達(dá)成和解。
說(shuō)中國(guó)父母是世界上最功利的父母絕不為過(guò)，早教經(jīng)濟(jì)、學(xué)區(qū)房、奧數(shù)班甚至已成為龐大“教育經(jīng)濟(jì)”的一部分，身處其中的中國(guó)父母，外人眼中是“虎媽”，自己心中是“孩奴”，里外都不是人。
18世紀(jì)的法國(guó)人盧梭說(shuō)：“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)次序，就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛;我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童�！�
另一個(gè)愛把“這有什么用?”當(dāng)做口頭禪的，是中國(guó)的一些市長(zhǎng)們。在房產(chǎn)開發(fā)、GDP數(shù)字這些“有用之事”面前，歷史街區(qū)、文化保育實(shí)在乃太“無(wú)用之事”，它不能帶來(lái)任何GDP數(shù)字增長(zhǎng)、官職升遷或所謂的“城市虛榮心”。所以，文化界一邊在為北京古城墻不保而嘆息，那邊七朝古都開封為修通公路，打算開挖古城墻�！笆哦肌蹦暇┦幸泊蛩憬琛俺鞘形８摹惫こ蹋瑢⒔鹆旯懦且臑槠降�。 聽聞，國(guó)內(nèi)許多城市都醞釀把大學(xué)遷移到郊區(qū)，騰出市中心的黃金靚地大搞房地產(chǎn)。然而這無(wú)異與把我們的精神文化思想從我們的身體里剝離，我們是否可以想想，假如把千乘車馬都可以在它的綠蔭下隱庇的“無(wú)用”大樹砍掉，我們又能獲得什么呢?
高考作文 篇5
我一個(gè)為了高考努力到極點(diǎn)的人，我在20xx年就已經(jīng)做個(gè)無(wú)數(shù)個(gè)夢(mèng)。我夢(mèng)見自己在高考時(shí)為了升學(xué)而作弊，被監(jiān)考老師抓個(gè)正著，我的試卷被撕得粉碎。我哭，但我卻哭不出來(lái)，我望著粉碎的試卷發(fā)呆，我努力嘶喊，但老師對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷，我哭喊著從老師旁跑過(guò)。我哭著哭著就醒了，突然發(fā)現(xiàn)自己只不過(guò)是做了一個(gè)曾經(jīng)做過(guò)無(wú)數(shù)次的夢(mèng)。
我是一個(gè)來(lái)自貧困家庭的少數(shù)民族學(xué)生，我為了高考，為了未來(lái)，我進(jìn)入了高中。我日夜想著高靠，想著為了改變自己的未來(lái)，我不斷努力，努力，只為了高考的成功，只為了能該變自己的.未來(lái)。我不斷努力，終于到了20xx年高考，本以為可以一展抱負(fù)的我，失敗了。我敗的沒(méi)有一點(diǎn)理由。沒(méi)想到終于等到可以一展抱負(fù)的我，竟然輸?shù)臎](méi)有可以讓人卷土重來(lái)的機(jī)會(huì)，我徹底對(duì)高考失去了信心。我不敢再次面對(duì)高考，我不僅輸?shù)袅俗约旱男判�，還輸?shù)袅藢?duì)未來(lái)的憧憬，輸?shù)袅烁改笇?duì)自己的期望。我失敗了，這是為什么？我不知道。但我知道我從此不會(huì)再次面對(duì)高考，我只能從別的方式來(lái)完成我未完成的高考之夢(mèng)，我猶豫著，不知道該怎樣來(lái)面對(duì)這一切。
我今天仍在為了高考未圓之夢(mèng)，為了我的未來(lái)而努力。我由于一次偶然的機(jī)會(huì)，我知道了有一項(xiàng)民族政策是專門為了少數(shù)民族學(xué)生而定的，那就是少數(shù)民族預(yù)科制度。我突然覺(jué)的，我的高靠之夢(mèng)可以從這里來(lái)圓。我不斷游說(shuō)著父母，希望他們能支持我，讓我繼續(xù)去圓我的夢(mèng)，繼續(xù)去追尋自己的未來(lái)。雖然我知道我生活在一個(gè)貧困家庭，但我愿意為了自己的未來(lái)而不斷追尋。終于父母同意了我的請(qǐng)求，我便報(bào)了少數(shù)民族預(yù)科班。我又有機(jī)會(huì)為了高考未圓之夢(mèng)，為了我自己的未來(lái)而努力奮斗了。這一次我相信自己一定會(huì)取得勝利的。
我的未來(lái)不是夢(mèng)，我一定會(huì)圓我的高考未圓之夢(mèng)的，我也一定會(huì)努力追尋屬于自己的未來(lái)！
高考作文 篇6
北京今年的高考作文受到語(yǔ)文閱卷負(fù)責(zé)人炮轟：千篇一律、大同小異，模板化、程式化與假大空的現(xiàn)象更為普遍。
這并非新問(wèn)題，此前就有人批評(píng)說(shuō)，現(xiàn)在的考生習(xí)慣空運(yùn)典故，快遞格言，諛詞麗句，華而不實(shí)，不接地氣，回避問(wèn)題，不敢思考，為文而文，從而創(chuàng)造出了作文高考體。
從表面看，高考體的出現(xiàn)在于考生，但仔細(xì)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，根源還在高考本身。
首先，高考作文占分極重，為拿高分，考生肯定投其所好，向評(píng)卷人喜好的方向努力。而審查一下歷年高分作文就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些作文有著主題正確、言詞華麗、多用格言警句及歷史典故等共同點(diǎn)，至于有無(wú)真知灼見、真情實(shí)感并不重要。既是高分作文，當(dāng)然會(huì)贏得學(xué)弟學(xué)妹的追捧，被當(dāng)作范文模仿、學(xué)習(xí)，高考體就這樣年復(fù)一年蔓延下去。
另一方面，高考只一次，一旦考砸，前途岌岌可危，考生往往不敢劍走偏鋒，用精彩的文字表達(dá)獨(dú)特的'心聲，相反，為了求穩(wěn)，他們不得不按照套路寫一些中規(guī)中矩的平庸之作，這也是高考作文模板化、程式化嚴(yán)重的一個(gè)原因。
由此，要破解高考體，就只有改革高考模式。否則，高考體難去，作文的創(chuàng)新、創(chuàng)造就更是奢談。
高考作文 篇7
�、憋@
由于時(shí)間關(guān)系，高考閱卷老師不能細(xì)細(xì)揣摩文章，也不能明曉考生的作文功底，考生要特別講究一個(gè)“顯”字。
首先，文章的主旨要明了，平時(shí)作文，有學(xué)生喜歡寫些含蓄的文字，以求文學(xué)的含蓄美，也得到了老師的青睞，甚至發(fā)表了不少的文章，但是高考場(chǎng)上不能這樣做，太含蓄了，就會(huì)使文章走進(jìn)隱諱的死胡同，短時(shí)間內(nèi)難以讓人讀懂，就很容易被閱卷老師誤認(rèn)為離題打入冷宮。
其次，文章的分論點(diǎn)最好用分段的方式明確擺出，開頭、中間、結(jié)尾都要顧及體現(xiàn)自己中心思想的語(yǔ)句，最明顯的方法就是把它們放在段首，好讓閱卷者一目了然。例如，XX年高考福建滿分作文《用旁觀的眼神》全文用了七個(gè)段落，中間段落首句有這樣明顯的觀點(diǎn)句：“用旁觀的眼神看別人，是意識(shí)的清醒�！薄坝门杂^的眼神看事物，是理念的超越。”還有一個(gè)段落這樣集中寫道：“用旁觀的眼神，才有了顧況毫無(wú)私心，發(fā)出的“居，即易也”的真誠(chéng)贊賞，讓初露才華的白居易消除了后顧之憂；用旁觀的眼神，才有了徐悲鴻力攜傅抱石，大力支持他出國(guó)深造，成就了一代名家的事業(yè)；旁觀的眼神，才有了畢加索與張大千化傾心交談，奏一曲東西方繪畫相融相成的絕唱!”你說(shuō)，這樣明朗，這樣有觀點(diǎn)的文章讓人看了不舒心嗎？
另外，還要注意把你認(rèn)為寫得最得意的語(yǔ)句放在段首，或者用題記的方式醒目標(biāo)示，或者干脆另立段落。
⒉虛
虛就是虛構(gòu)。高考作文能寫實(shí)固然好，但由于我們長(zhǎng)期處在學(xué)�！彝牲c(diǎn)一線的生活方式，很難發(fā)現(xiàn)生活中真實(shí)動(dòng)人的故事。高考作文要求有創(chuàng)新，必然把原本平淡無(wú)奇的事情編得生動(dòng)曲折。例如，XX年高考湖南滿分作文《保姆與家教》就用小小說(shuō)的形式，虛構(gòu)了一個(gè)故事。作者從一個(gè)社會(huì)學(xué)教授的心理感受出發(fā)，把她置身于一場(chǎng)裙子風(fēng)波中，真切地顯露了她對(duì)勤勞實(shí)在的保姆信任，對(duì)熱情活潑的家教猜疑，而風(fēng)波的結(jié)果卻出乎她的意料，從而生動(dòng)地嘲諷了那些憑感情親疏來(lái)認(rèn)知事物的`錯(cuò)誤傾向。當(dāng)然，虛構(gòu)要符合生活的真實(shí)，《保姆與家教》中的保姆是鄉(xiāng)下妹子，貌似樸實(shí)，家教是大三學(xué)生，喜愛漂亮，不要說(shuō)教授，就是我們常人都要懷疑家教偷穿了裙子，何況，保姆做事井井有條，家教教學(xué)聊得正歡呢？不過(guò)，值得注意的是，虛構(gòu)不能沒(méi)了生活的基礎(chǔ)，1999年高考作文題為《堅(jiān)韌——我追求的品格》《戰(zhàn)勝脆弱》，當(dāng)年就有很多學(xué)生為了奪得閱卷老師的動(dòng)人目光，虛構(gòu)了“父母雙亡”的故事，也喪失了做人的道德，1999年也曾被閱卷老師戲稱為“父母雙亡年”，這就失去了虛構(gòu)的道德準(zhǔn)則。
⒊全
全即文章的結(jié)合呼應(yīng)，給人完整感。閱卷人的心理，對(duì)文章的開頭、中間、結(jié)尾很看重，特別是結(jié)尾的結(jié)構(gòu)呼應(yīng)或者主題升華的語(yǔ)言等等。例如，XX年高考陜西滿分作文《紅舞鞋》，文章有機(jī)地安排了這樣兩條線索：①“我”帶著往日的榮耀，高傲地參加了征文比賽，結(jié)果失敗了；②珈倫穿上美麗的紅舞鞋，忘情地舞著，以至于鞋已經(jīng)長(zhǎng)到腳上了，只好請(qǐng)求砍去雙腳。文章構(gòu)思的精妙之處在于，巧妙地把這兩條線索并行推進(jìn)，明暗交錯(cuò)，故事的內(nèi)涵也不言自明，形成一種錯(cuò)落有致而又完整的意境美。結(jié)尾處用“是啊，榮譽(yù)已是往事，我又何苦被它束縛？與不實(shí)際的“紅舞鞋”說(shuō)goodbye吧！成功在向你招手！”道出了在往事與現(xiàn)實(shí)面前的合理選擇，扣住了話題，從而也把兩條線索完整地收在了一起了。文章得滿分也就理所當(dāng)然。
�、春�(jiǎn)
簡(jiǎn)即簡(jiǎn)筆勾勒。高考的一般議論文也好，一般 記敘文 也好，最好需要多種材料的薈萃，這樣信息量大，以符合“內(nèi)容充實(shí)”的要求，因而不歡迎一些時(shí)間、地點(diǎn)、人物、發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)局俱在的材料啰嗦記敘。一般 記敘文 ，特別有點(diǎn)散文形式的作文，特別忌諱一人一事的簡(jiǎn)單記敘（當(dāng)然構(gòu)思精巧的小小說(shuō)除外），以免使文章走入淺薄的深淵。例如，XX年高考上海一篇滿分作文《面對(duì)大�！分杏羞@樣精彩的一段：海與大河不同。河流緩緩流淌，如老聃的“清靜微妙，守玄抱一”；而大海變化萬(wàn)千，如莊周的“洞達(dá)而放逸”。海水的磅礴之勢(shì)，海水的傲視天下，海水的寧?kù)o微瀾——面對(duì)這樣的海，我聽到的是孟德的“烈士暮年，壯心不已”；我看到的是太白的“孤帆一片日邊來(lái)”；我想到的是子壽的“海上生明月，天涯共此時(shí)”。這樣一段精彩的文字就來(lái)源于對(duì)材料的精心錘煉，文字洗練而內(nèi)蘊(yùn)豐富，何樂(lè)而不為？至于議論文材料語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔更是眾所周知的特點(diǎn)�？紙�(chǎng)上故事寫得概括些，一可以增加故事的容量，從多角度闡明話題觀點(diǎn)，二可以更加使段落層次明了，形成簡(jiǎn)潔明快的美點(diǎn)。
⒌亮
亮就是試卷上的亮點(diǎn)。亮點(diǎn)是多方面的，字跡端正、卷面整潔是其中第一要著。文章無(wú)錯(cuò)別字，沒(méi)有明顯的病句，沒(méi)有明顯的涂改痕跡，行款漂亮等等，都會(huì)讓閱卷老師一翻到試卷就精神大振，產(chǎn)生好感，不忍心打低分。每年高考評(píng)卷場(chǎng)上，卷面上一字不改的作文有很多都是高分作文。作文有文采，這是使作文亮起來(lái)的又一要著。文采的講究也是多方面的，排比句、對(duì)偶句、長(zhǎng)短句的靈活運(yùn)用都很見作者功力，閱卷老師最喜愛閱讀，這往往又使作文亮出色彩而獲高分。
高考作文與平時(shí)作文是不能完全等同的，但只要注意一些考場(chǎng)技巧，在平時(shí)訓(xùn)練中多多落實(shí)，還是會(huì)顯示出自己應(yīng)有的風(fēng)采的。
高考作文 篇8
駱駝的命運(yùn)
原本駱駝的生活環(huán)境并不惡劣，與其他動(dòng)物一樣生活在花草茂盛、水源充足的'地方。一次，它們的首領(lǐng)獅王召開民主生活會(huì)，要?jiǎng)游飩儗?duì)自己的領(lǐng)導(dǎo)方法提一些意見。有的動(dòng)物批評(píng)獅王過(guò)于仁愛，使一些動(dòng)物目無(wú)領(lǐng)導(dǎo)；有的動(dòng)物批評(píng)獅王過(guò)于勤政，不注意維護(hù)權(quán)威。輪到駱駝發(fā)言了，它指責(zé)獅王不該濫用權(quán)力，以強(qiáng)凌弱。獅王對(duì)駱駝的直言大加贊揚(yáng)，要求全場(chǎng)動(dòng)物以駱駝為榜樣，并當(dāng)場(chǎng)宣布把最大的一塊領(lǐng)地賜予駱駝享用。于是，駱駝來(lái)到了受封的領(lǐng)地——茫茫的戈壁沙漠。
高考作文 篇9
一、審題角度準(zhǔn)確一點(diǎn)
在新材料作文一統(tǒng)天下的今天，審題準(zhǔn)確與否，直接關(guān)系到文章的成敗�？忌仨毲宄嚎紙�(chǎng)作文不是“我要寫”，而是“要我寫”，是命題人規(guī)定好范圍，要求考生在劃定的范圍內(nèi)，按照限制條件進(jìn)行寫作。凡超出規(guī)定的范圍和限制，都視為跑題。所謂“審清題意”，就是對(duì)試題展現(xiàn)的各個(gè)組成部分作準(zhǔn)確、全面的審讀和理解，做到不偏不漏、不折不扣地按劃定的范圍和限制進(jìn)行寫作。如果哪一項(xiàng)理解錯(cuò)了或過(guò)了，都會(huì)造成“失之毫厘，謬以千里”的結(jié)局。
審題時(shí)要提醒兩點(diǎn)：一是不懂材料，胡亂引申。就是不能很好地審視材料，在沒(méi)有完全讀懂的情況下，匆忙寫作，結(jié)果造成跑題。二是抓住一點(diǎn)，不及其余。就是在審題時(shí)，不能從整體上把握寫作方向，看到其中一點(diǎn)就下筆寫作，結(jié)果造成命題失誤。
二、立意高遠(yuǎn)深刻一點(diǎn)
“意”是文章的靈魂，“意猶帥也”。這個(gè)“意”立得如何，決定看文章的質(zhì)量。古人云“意在筆先”。寫考場(chǎng)作文，要在審清題意的基礎(chǔ)上，想一下文章讓寫什么，在規(guī)定的范圍之內(nèi)，考慮別人會(huì)寫什么，我準(zhǔn)備寫些什么，從而描寫一個(gè)什么道理或使人受到什么教育、感染和啟發(fā)。言他人之所未言，寫他人之所未寫，能使人耳目一新。也就是說(shuō)立意要高遠(yuǎn)深刻一點(diǎn)。
立意的幾個(gè)盲點(diǎn)：一是一直書寫，沒(méi)有意旨。只求把心中的想法寫出來(lái)，卻不知道寫文章的目的。盲目寫作，信馬由韁，全篇沒(méi)有一個(gè)主題來(lái)統(tǒng)帥。二是牽強(qiáng)附會(huì)，胡亂上綱。不管寫什么文章，到最后都是幾句口號(hào)性語(yǔ)言。三是顛三倒四，忽東忽西。有的學(xué)生一篇文章中有多個(gè)中心，說(shuō)理不統(tǒng)一。
三、選擇材料精心一點(diǎn)
“巧婦難為，無(wú)米之炊”。寫作沒(méi)有材料不成，但是認(rèn)為“撿到籃子都是菜”也不行。選材要精心一點(diǎn)。首先是真實(shí)性。即所列舉的歷史或現(xiàn)實(shí)生活中的人或事必須是真實(shí)的，即使虛構(gòu)的材料也不能脫離真實(shí)的基礎(chǔ)；其次是準(zhǔn)確性。就是要有客觀依據(jù)，不能張冠李戴，胡編亂造；三是典型性。即所列材料要精當(dāng)，能以一當(dāng)十，是有普遍意義，能提示及物的本質(zhì)規(guī)律，給人以教育、啟示或使人得到美的體驗(yàn)；四是新穎性。就是使用的材料是新鮮的，別人不常用，能給人耳目一新的感覺(jué)。
考生要想在考場(chǎng)上做到文思泉涌，平時(shí)可以從以下幾個(gè)方面積累材料。一是從課本中尋找材料，做到學(xué)以致用，一舉兩得；二是從生活中采集材料，有生活就有分?jǐn)?shù)；三是從練習(xí)中積累材料。把閱讀中新鮮的材料遷移到作文中；四是從報(bào)刊中尋找材料。培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代意識(shí)、現(xiàn)代思維、現(xiàn)代情感，做到與時(shí)共進(jìn)。
四、構(gòu)思行文新巧一點(diǎn)
高考作文的“構(gòu)思新巧”，是指作文在思維上想像奇特又合情合理，夸張、渲染、虛擬聯(lián)想到位而不過(guò)頭、反彈琵琶而能自圓其說(shuō)；在結(jié)構(gòu)技巧上，注意運(yùn)用曲折之法，如巧設(shè)懸念、抑揚(yáng)頓挫、鋪墊映襯、巧合意外等方法；在文章體式上，避開熱濫，獨(dú)辟蹊徑，如采用一些詩(shī)歌、戲劇、寫信等邊緣文體。
需要注意的是，構(gòu)思的創(chuàng)新，不能走到極端，每年的高考零分作文，有不少就是因?yàn)閯?chuàng)新不當(dāng)。從務(wù)實(shí)穩(wěn)妥的角度來(lái)說(shuō)，一味的求“奇”、“怪”不是創(chuàng)新�！痘颊邊钦\(chéng)信的診斷報(bào)告》、《永遠(yuǎn)的譚嗣同》等出怪招、走險(xiǎn)鋒的文章，是一種考場(chǎng)上的，應(yīng)為絕大多數(shù)考生所不取。
五、論據(jù)引述活潑一點(diǎn)
作家李準(zhǔn)說(shuō)：“一個(gè)細(xì)節(jié)在提示人物的性格特征的作用上，有時(shí)和一個(gè)情節(jié)、一場(chǎng)戲有著同樣的作用�！贝搜圆惶�。在議論文的寫作中，一個(gè)小小的細(xì)節(jié)果真能點(diǎn)亮一個(gè)論據(jù)的精髓，甚至決定一篇文章的高下。
寫作時(shí)，可以進(jìn)行神態(tài)描繪。即抓住人物的特征，由外貌神情的描繪去體現(xiàn)人物內(nèi)心的精神風(fēng)貌；可以進(jìn)行原音再現(xiàn)。即能再現(xiàn)人物說(shuō)話時(shí)的慷慨激昂或溫柔婉約，又能巧妙地把引用的名言作為論據(jù)；可以環(huán)境渲染。即通過(guò)對(duì)環(huán)境氛圍的渲染來(lái)突出人物的心情、心態(tài)及思想品質(zhì)；也可以情景再現(xiàn)。即全面細(xì)致地再現(xiàn)事件發(fā)生發(fā)展時(shí)的情景，以達(dá)到感人目的。
六、論據(jù)分析有力一點(diǎn)
寫議論文，就是要擺事實(shí)，講道理。但很多學(xué)生，只會(huì)擺事實(shí)，即寫成“觀點(diǎn)+例子”的模樣，不會(huì)講道理，即不能圍繞一個(gè)證點(diǎn)條分縷析地說(shuō)理，深入透徹論證。高考作文要想取得可觀的分?jǐn)?shù)，考生必須在論據(jù)的引述上精到一點(diǎn)，分析論據(jù)上有力一點(diǎn)。
如何使論據(jù)的分析深刻有力呢？可以因果分析，就是分析現(xiàn)實(shí)生活中存在的某種現(xiàn)象的產(chǎn)生的原因和可能帶來(lái)的結(jié)果。透過(guò)現(xiàn)象，挖掘隱藏背后的本質(zhì)。可以假設(shè)分析，先假設(shè)一種情況，然后據(jù)此推出結(jié)果，從而闡明觀點(diǎn)，使中心論點(diǎn)得到充分闡述。可以辨證分析，就是先肯定問(wèn)題，然后用“但是”一轉(zhuǎn)，論述與之對(duì)應(yīng)的另一重要方面，使論據(jù)分析得更加嚴(yán)密全面。也可以就事說(shuō)理。如果就事說(shuō)事，不能撥開云霧，透視本真的容顏，或者淺嘗輒止，不具體，不深刻。而就事說(shuō)理，針對(duì)事件或人物；抓住要害，深入分析，借以揭示有著普遍意義的事理。
七、內(nèi)容充實(shí)厚重一點(diǎn)
內(nèi)容充實(shí)，是高考作文的“基礎(chǔ)等級(jí)”要求之一，有的考生由于視野狹窄，閱歷不深，作文時(shí)難以找到典型、新鮮的材料，因而文章顯得空洞、單��；相反，有的考生平時(shí)博覽群書，注重識(shí)記積累，因而在考場(chǎng)上能夠厚積薄發(fā)，旁征博引，化人為己，增添文章的厚實(shí)感，令閱卷老師深為嘆服。
要使自己寫的議論文“有文化底蘊(yùn)”，一種較好的方法就是在文中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用引用論證。引用論證，就是引用名家經(jīng)典言論、公認(rèn)的原理、公理、格言、成語(yǔ)、俗語(yǔ)、警句等作為論據(jù)，來(lái)分析問(wèn)題、說(shuō)明道理的論證方法。有人說(shuō)，“語(yǔ)文課海，名句是星，一引一閃爍，一引一璀璨”。的確如此，縱觀近幾年的考場(chǎng)議論文佳作，往往能在關(guān)鍵處，巧妙地引用名言妙語(yǔ)，讓語(yǔ)言的海洋波光閃爍，讓文章的天空群星璀璨，讓讀者感受到寫作者豐厚的文化底蘊(yùn)。的確，文中引用添厚實(shí)。
八、語(yǔ)言寫作有味一點(diǎn)
“讀好文章，如飲醇酒，其味無(wú)窮，久而彌篤”。高考作文也是如此，要讓自己的語(yǔ)言有味一點(diǎn)，可以大大提高作文的品位。
高考作文語(yǔ)言。首先要寫出韻律味�？梢源蟠笤鰪�(qiáng)語(yǔ)言的可讀性，從而使其飄蕩起誘人的音樂(lè)味。其次，要寫出包孕味。即指作品中的有內(nèi)涵、有情趣、耐人尋味，能引起人豐富想像的一剎那。它可以是人物的一言一行，一顰一笑；也可以是平常生活場(chǎng)景中的有意味的瞬間。第三，要寫出哲理味。哲理是思維的靈光閃現(xiàn)，文章有了哲理，也就有了耐人尋味的藝術(shù)魅力。
高考作文尤其要寫出文化味�？梢园褮v史文化名人作為寫作材料，輕巧地給文章看上一層文化的色調(diào)。讓作品煥發(fā)出古色古秀的文化品味。可以采摘詩(shī)文名句，用學(xué)識(shí)渲染出作品的文化風(fēng)味。也可以借助于特定的文化意象、文化介質(zhì)等，在文字間升騰起不俗的文化情韻。文化味某種程度上代表著作品的品位。
九、題目擬制靚麗一點(diǎn)
俗語(yǔ)說(shuō)“佛靠金裝，人靠衣裝”。作文也要靠題目裝飾。眼睛是心靈的窗戶，標(biāo)題是文章的眼睛。對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，題目是“第一引力”，是感情交流的第一接觸點(diǎn)。眼睛畫得好，則美目流彩，顧盼生輝，全文皆活，它可以使讀者在一瞥之間頓生好感，起到先聲奪人的效果。不僅如此，題目擬得好，可以突出主題，畫龍點(diǎn)睛，化平淡為神奇。
擬題要努力做到六個(gè)字：準(zhǔn)確、鮮明、凝練。準(zhǔn)確，就是要準(zhǔn)確理解材料提供話題的含義，準(zhǔn)確提示話題的中心，做到“一語(yǔ)中的”。鮮明，就是叫人一看眼睛就發(fā)亮，有吸引力，給人以鮮明深刻的印象。凝練，就是要言簡(jiǎn)意賅，含義豐富，又耐人尋味。
十、開頭設(shè)立引人一點(diǎn)
人常說(shuō)：良好開端是成功的一半。作文也是如此。設(shè)立一個(gè)好的開頭，不僅寫起來(lái)順手，而且還可以使全篇文章生輝，同時(shí)也還有“先入為主”的功效，能給閱卷老師一個(gè)很好的印象。開頭是整篇文章的有機(jī)組成部分，設(shè)立開頭一要顧及全篇；二要注意文章風(fēng)格；三要盡量避俗就新；四要辨明文休。
開頭要注意三個(gè)問(wèn)題：一是頭重腳輕，開頭冗長(zhǎng)。開頭部分寫得太多，而后半部分內(nèi)容偏少，從而導(dǎo)致頭重腳輕；二是東拉西扯，入題較慢。開頭部分引進(jìn)過(guò)長(zhǎng)，東拉西扯，說(shuō)了半天，還說(shuō)不到主題上，穿靴戴帽影響別人的閱讀欲。
十一、結(jié)尾精辟有力一點(diǎn)
古人云：“結(jié)尾如撞鐘”。文章的結(jié)尾是全篇內(nèi)容的升華之處，也是意境的深遂之處。如果說(shuō)開頭有先發(fā)制人的'功效，那么結(jié)尾更有后發(fā)制人的威力。結(jié)尾寫得好，會(huì)使文章顯得結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、大放異彩�？紙�(chǎng)作文，不管采取哪種方式都要“結(jié)”得住，斷得下，能夠點(diǎn)明意思、升華主題，呼應(yīng)前文，強(qiáng)化形象。
結(jié)尾要克服幾個(gè)毛�。阂皇怯蓄^無(wú)尾，結(jié)構(gòu)殘缺。由于寫作速度太慢，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)不能完篇，以致造成有頭無(wú)尾，結(jié)構(gòu)不完整。二是虎頭蛇尾，收束無(wú)力。有的開頭如大河之水，洋洋灑灑，但到結(jié)尾卻無(wú)話可說(shuō)，草草幾句煞尾。三是過(guò)分張揚(yáng)，與文不符。有的學(xué)生也知道結(jié)尾的重要。于是不管什么文章，都借用一些優(yōu)美的結(jié)尾句，結(jié)果造成結(jié)尾與正方內(nèi)容和風(fēng)格不符。
十二、卷面干凈整潔一點(diǎn)
俗語(yǔ)說(shuō)：“文如其人”。卷面是文章的外表，是文章形式的視覺(jué)形象。高考作文猶如一件藝術(shù)品，包裝的好壞將直接影響到文章被認(rèn)可的程度。因此，高考作文必須講究卷面上的處理。文學(xué)書寫要正確、美觀。卷面猶如人面，不可蓬頭垢面，字體更不可狂放不羈，龍飛鳳舞，故作瀟灑。
網(wǎng)上閱卷給參加高考的學(xué)生提出了更高要求，這就要求考生要書寫工整、字跡清晰，卷面整潔。因此，學(xué)生要重視將字練好。平時(shí)盡可能多用鋼筆或簽字筆書寫。字一定要寫大一些。并且盡可能寫楷書，當(dāng)然漂亮的行書也很好。但關(guān)鍵是，書寫要認(rèn)真，字跡不能潦草。不要有橫設(shè)豎，有撇沒(méi)捺，不要胡亂涂抹，不要力透紙背，更不要看著優(yōu)美就是無(wú)法辨認(rèn)。
十三、文章撼人大氣一點(diǎn)
考場(chǎng)作文平庸的一個(gè)癥結(jié)是缺乏震撼讀者心靈的大氣。究其具體原因就是有意矯情�；蚝巵y造，希圖以虛假賺取人的認(rèn)可，失去真實(shí)性；或制造悲情，希圖以悲劇攪起人的同情，失去自然性；或美化自己，希圖以“高大”吸引他人眼球，失去客觀性。簡(jiǎn)言之，這些平庸之作只有小氣，缺乏撼人心魄的大氣。
文章大氣從何而來(lái)呢？一則需要有立意的大氣。所謂立意的大氣，就是不能限于材料、要求或自己的狹小天地，要從中跳出來(lái)，眼觀大世界、云卷云舒，文寫古今中外、政文史哲。二則需有句式的大氣。所謂句式的大氣，是指來(lái)用干練有力的肯定句、富有氣勢(shì)的排比句、節(jié)奏鏗鏘的長(zhǎng)斷句、參差錯(cuò)落的整散句等。三則需有語(yǔ)言的大氣。什么是語(yǔ)言的大氣，就是說(shuō)語(yǔ)言要有道理，有意蘊(yùn)。含蓄有效的語(yǔ)言中可以透露出一種大氣。尤其是一語(yǔ)中的的分析，揭示現(xiàn)象之后的本質(zhì)，更讓人讀后有茅塞頓開、披云見日的爽快之感。
高考作文 篇10
閱讀下面一段材料，寫一篇不少于800字的作文。
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