高考優(yōu)秀作文15篇(通用)
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的高考優(yōu)秀作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高考優(yōu)秀作文1
最近一段時(shí)間最流行的兩個(gè)詞大概就是“內(nèi)卷”和“躺平”了。這其中多少包含著我們對(duì)于這個(gè)社會(huì)氛圍的無(wú)奈，也表達(dá)著我們無(wú)力更改現(xiàn)狀就只好順從的選擇。有多少心懷抱負(fù)的人在感慨生不逢時(shí)呢？又有多少人是別人眼里的時(shí)代的寵兒呢？其實(shí)在我看來(lái)，生不逢時(shí)和生逢其時(shí)從來(lái)就不是兩個(gè)對(duì)立的詞匯。
東漢末年天下大亂，無(wú)論是官宦還是草民都想盡自己的辦法試圖從這個(gè)搖搖欲墜的漢室里分一杯羹。那幾十年的亂世之中，留名青史的武將數(shù)不勝數(shù)，甚至千年以后的今天我們還在為那些三國(guó)英豪們?nèi)鐢?shù)家珍。而三國(guó)之中武力最強(qiáng)之人，毫無(wú)懸念的就是呂布。我們是不是應(yīng)該感嘆呂布生逢其時(shí)？因?yàn)槿龂?guó)亂世給了他最好的機(jī)會(huì)，這是一個(gè)可以靠單槍匹馬就讓名字傳遍中原的時(shí)代，這是一個(gè)無(wú)限發(fā)揮個(gè)人武力值而后可以換來(lái)天下的時(shí)代。呂布趕上了，而且憑本事排在了諸多同行里穩(wěn)穩(wěn)的第一名�？墒�，呂布也敗在了這個(gè)時(shí)代，“三姓家奴”的頭銜和這個(gè)絕世武將的贊譽(yù)永遠(yuǎn)綁在了一起。我不禁想，如果呂布生在尚在強(qiáng)盛時(shí)期的大漢，是不是能夠落下個(gè)和衛(wèi)青霍去病一樣的“金戈鐵馬，封狼居胥”的舉國(guó)美譽(yù)？呂布也算是生不逢時(shí)吧，他空有武力沒(méi)有腦子，挑落馬上無(wú)數(shù)人換來(lái)的只能是美名而非天下。
瑰麗盛唐也并非人人都享受這個(gè)時(shí)代。李白斗酒詩(shī)百篇，歌頌著這時(shí)間的大好山河，暢敘著心中的無(wú)限豪爽，可是他真的享受么？我們都知道李白一生追求可以拿個(gè)功名利祿，而且曾經(jīng)還非常接近他心中他應(yīng)該身處的那個(gè)高位之上�？墒撬K究是李白，貴為當(dāng)時(shí)世界中心的長(zhǎng)安怎么能忍受這樣一個(gè)“仰天大笑出門去”的瀟灑之人破壞禮數(shù)，李白最后的歸宿還是天涯。我們都覺(jué)得李白生對(duì)了時(shí)代，因?yàn)槟菚r(shí)的大唐給了他這種人隨心所欲揮毫吟詩(shī)的空間，才能讓我們有幸千年之后依然可以拜讀到太白的飄逸人生�？墒抢畎卓峙虏](méi)有覺(jué)得吧，如果是在一個(gè)沒(méi)有這樣多規(guī)矩的時(shí)代，興許他早就依靠文采成為了某個(gè)高堂之上的人物吧？或者他若是在某個(gè)亂世，安安心心地隱居天下感嘆蒼生或許也是個(gè)不錯(cuò)的選擇。生逢其時(shí)，卻又一直懷著遺憾。
從來(lái)沒(méi)有什么生逢其時(shí)或者生不逢時(shí)，在我看來(lái)只有時(shí)勢(shì)造英雄。歷史不斷向前推進(jìn)，或平或緩，或急或彎，每個(gè)時(shí)代都有那么一群人因?yàn)閼阎淖兪澜绲男亩驹诔鳖^。很多時(shí)候我們面對(duì)的并非什么黃金時(shí)代，但是任何一個(gè)時(shí)代都可以造就出屬于它的黃金一代。在新民主主義革命和抗戰(zhàn)的那個(gè)年代，可以說(shuō)是中國(guó)歷史上最苦難，最黑暗的時(shí)期。我估計(jì)任何一個(gè)那時(shí)的人都會(huì)覺(jué)得生不逢時(shí)吧，為什么外敵、內(nèi)患、饑荒、蒙昧全都集中在了那個(gè)年代？但是又為什么那時(shí)候中國(guó)涌現(xiàn)出了不勝枚舉的青年，他們意志堅(jiān)定試圖改變這個(gè)世界，他們不懼犧牲為了喚醒這個(gè)國(guó)家，他們前仆后繼想要撐起這個(gè)垮掉的社會(huì)。在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代西南聯(lián)大又是怎么依靠幾件破茅草屋培養(yǎng)出了中國(guó)最牛的一批知識(shí)分子。這些在最惡劣的年代成長(zhǎng)起來(lái)的人們恰恰是撥開(kāi)黑暗帶來(lái)光明的那一群人。
當(dāng)這個(gè)時(shí)代逆著他們而來(lái)，他們沒(méi)有抱怨生不逢時(shí)，反而是利用這個(gè)時(shí)代，讓我們記住了他們，記住了這群造就了一個(gè)時(shí)代的年輕人們。
�？抡f(shuō)，除了“時(shí)代”本身，并沒(méi)有任何先天之物。每一個(gè)時(shí)代都是一種跳脫不出的氛圍與立場(chǎng)，即便最富睿智的大腦也難免后知后覺(jué)。
對(duì)于“時(shí)代”一詞的那種宏大感，至關(guān)重要的首先并非經(jīng)濟(jì)、權(quán)力等等，而是真理；鮮有在現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)中便承認(rèn)自身是謬誤的.經(jīng)濟(jì)制度；如果說(shuō)時(shí)代的理解力就其自身來(lái)說(shuō)就是要竭盡所能地推進(jìn)它對(duì)某個(gè)特定時(shí)期的分析的話，那么它必定難以避免，會(huì)從對(duì)具體的社會(huì)及其思想形式的關(guān)注，推進(jìn)到以一種普遍的真理為對(duì)象。而特定時(shí)代的思想者就如同玻璃缸中的魚(yú)一樣對(duì)這種普遍真理渾然不覺(jué)、背框范其中。
在每個(gè)時(shí)代里，同時(shí)代人都被封閉在話語(yǔ)之中，就像身處一個(gè)玻璃魚(yú)缸中一樣，魚(yú)缸之中的魚(yú)注定意識(shí)不到魚(yú)缸的存在，錯(cuò)誤的、自以為是的概括和話語(yǔ)依時(shí)代的變化而變化。但在每一個(gè)時(shí)期內(nèi)，它們卻都可以被稱之為真理。因而真理、以及所有試圖發(fā)現(xiàn)并解釋真理的哲學(xué)家都可以算作生不逢時(shí)的誤入歧途者。
我們每個(gè)人只能在自己的時(shí)代去思考，亞里士多德、圣奧古斯丁，直到博敘埃，他們都未曾做到去譴責(zé)奴役，只有到許多世紀(jì)之后，對(duì)奴役的譴責(zé)才漸漸不證自明。正如馬克思所說(shuō)，人類只能為自己提出他自己能解決的難題。奴役和與之相適應(yīng)的一整套法律和心理框架一旦崩塌，奴役的真理也會(huì)隨之崩潰。路易十四被奉為偉大的征服者，其言外之意在于在那個(gè)時(shí)代主權(quán)者的聲望與權(quán)力的重要性，而他所控制的范圍正是這種聲望與權(quán)力的尺度，國(guó)王總是被期待擴(kuò)大其控制范圍，甚至不惜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。直到拿破侖垮臺(tái)之后，幫亞曼-貢斯才后知后覺(jué)地說(shuō)“這種征服者精神已經(jīng)屬于過(guò)去了”。
真理總是被簡(jiǎn)化為對(duì)真理的陳述，簡(jiǎn)化為魚(yú)缸所圈定的、對(duì)于真理的在其容忍度以內(nèi)的言說(shuō)，盡管這種言說(shuō)總會(huì)被后來(lái)的人看作是可笑的。正如慨嘆自己生不逢時(shí)者，只是一種變相的懷舊主義，只是站在魚(yú)缸之外、站在前代人的肩膀上審視著過(guò)去時(shí)代的、但在今天卻正在流逝的真理。
�？抡f(shuō)“我們不能在任意一個(gè)時(shí)代言及任意什么東西”。�？碌墓ぷ�，就像海德格爾一樣，背后潛藏著一種對(duì)于真理的心照不宣。17世紀(jì)就已經(jīng)成為可能的顯微鏡觀察術(shù)直到19世紀(jì)才不被當(dāng)做欺騙性的西洋鏡，拉埃內(nèi)克本人就一直固執(zhí)的用肉眼觀察可見(jiàn)物，而棄用他自己的這項(xiàng)偉大發(fā)明。
緘默的形而上學(xué)感性，是�？鹿P下歷史的特征。我們的思維無(wú)法越過(guò)時(shí)代“話語(yǔ)”的邊境。我們所認(rèn)為的已知與未知都是被時(shí)代所限定的。我們看不到那些時(shí)代的邊界，甚至對(duì)于他們的存在一無(wú)所知。我們總是囿于那個(gè)其邊緣無(wú)法被我們感測(cè)到的時(shí)代的魚(yú)缸，我們逃離這個(gè)暫時(shí)的魚(yú)缸的條件只能是新的“話語(yǔ)”取代了舊的“話語(yǔ)”，然而誠(chéng)如此，我們也只是從一個(gè)魚(yú)缸轉(zhuǎn)移到了另外一個(gè)魚(yú)缸。
高考優(yōu)秀作文2
白色翅膀
白色的翅膀，童話里的純真和美麗。
我坐在清冷的公車上，帶著耳機(jī),傾聽(tīng)著《翅膀》，看著窗外的景色不停轉(zhuǎn)換。
白色翅膀,一個(gè)純真的幻想,沒(méi)想到會(huì)闖入我的世界,讓我禁不住去幻想。
心底塵封的記憶被喚醒。
曾經(jīng)“有幸”和媽媽參加過(guò)一個(gè)母親的葬禮,看著照片上還帶著稚氣的`面孔永遠(yuǎn)只剩下黑白,雖然不曾相識(shí)，心里卻一陣莫名感傷。據(jù)說(shuō)是先天性心臟病。不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)一個(gè)小女孩,水靈靈的大眼腈里看到的只有心底的純真,仿佛一切與她無(wú)關(guān)。她是她的孩子,直覺(jué)仿佛在告訴我。
也許所有的人都認(rèn)為她什么也不明白,可我卻看見(jiàn)了她即將決堤的眼淚。
我拉著她跑了出去,為她扎散亂的頭發(fā),和她聊天說(shuō)話。
可是她還是流下了眼淚。我有些手忙腳亂,一顆顆淚珠打在我的手上，像海里的珍珠晶瑩透亮,又像冰劍刺痛我的心�！敖憬�,媽媽沒(méi)有死,媽媽沒(méi)有死,她只是被天使帶走,我會(huì)去找她的”。小女孩眼中有堅(jiān)定的目光,也有憂傷,看得人心疼。
“天使？”我有些驚訝,是我的錯(cuò)覺(jué)？我有一絲欣慰。
“媽媽說(shuō)過(guò),她會(huì)長(zhǎng)出一雙白色翅膀,天使就會(huì)帶她離開(kāi)。”小女孩開(kāi)始回憶,好像很遠(yuǎn)很遠(yuǎn),“媽媽說(shuō)等我也長(zhǎng)出白色翅膀，我就可以見(jiàn)到她了�！�
一個(gè)善意的謊言，也是美麗的。
我陷入沉思，我需要打破她的幻想嗎？
“姐姐,我什么時(shí)候才會(huì)長(zhǎng)出白色翅膀？”她在我懷里撒嬌，“我好想快點(diǎn)見(jiàn)到媽媽,我好想念她”。
“只要你每天都對(duì)天空說(shuō)'請(qǐng)賜給我一雙白色的翅膀吧',那么天使總有一天就會(huì)聽(tīng)見(jiàn)的�！币苍S我應(yīng)該補(bǔ)完這個(gè)謊言，為她編織完這個(gè)美夢(mèng)。
當(dāng)我離開(kāi)時(shí)，遠(yuǎn)處的小女孩正對(duì)著天空祈禱。我想她一定是在說(shuō)：“請(qǐng)賜給我一雙白色的翅膀吧！”
也許在她眼中我只是一個(gè)過(guò)客,也許有一天她會(huì)怨恨我,也許她會(huì)感激我，這已經(jīng)不重要了。
在回家的路上,我仰望天空,真的會(huì)有白色的翅膀嗎？我向天空祈禱：白色翅膀，如果你真的存在,請(qǐng)你不要帶走她。也許一個(gè)永遠(yuǎn)的幻想也是一個(gè)期待。
車門聲響起,走下車,用力呼吸周圍空氣。我依然對(duì)天空祈禱：“白色翅膀，如果你真的存在，請(qǐng)你不要帶走她�！边@是我唯一的欣慰和補(bǔ)償。
高考優(yōu)秀作文3
慈善是什么？慈善就是一塊錢？一百塊錢？一千塊錢？不，慈善是心，就算你只捐出一分也好，一角也好，只要有心，只要你盡力了，那—就是慈善！
學(xué)校舉行了捐款活動(dòng)，說(shuō)是捐給中山內(nèi)的困苦、貧窮的人家�；氐郊遥野岩杩畹氖虑楦职謰寢屨f(shuō)了，讓他們給我錢，我去捐�？沙龊跻饬系�，媽媽說(shuō)：“倩倩啊，你不是嚷嚷著說(shuō)慈善的么？好啊，這次爸爸媽媽看你的表現(xiàn)，這次不給你錢，你自己用自己的紅包、零花錢去捐�！闭f(shuō)完，還悄聲與爸爸說(shuō)了些話，然后，爸爸也贊同的點(diǎn)了點(diǎn)頭。我知道，這是爸爸媽媽對(duì)我的考驗(yàn)。于是，我咬了咬唇，答應(yīng)了。第二天上學(xué)，我邊吃著早餐邊步行，在路邊，我看見(jiàn)一位穿著破爛的老奶奶與小女孩拿著大麻袋，撿著初中生們丟棄的可樂(lè)罐子、塑料袋、零食袋。我立馬想起了學(xué)校的慈善捐款活動(dòng)。后天就是捐款活動(dòng)了，可我現(xiàn)在的只有十塊錢，因?yàn)榧t包已經(jīng)被我揮霍完了，只剩下這個(gè)月所剩無(wú)幾的.零花錢了。因此，我把早餐錢、午餐錢剩下的錢攢了起來(lái)，才存夠了二十塊錢。
當(dāng)學(xué)校全校捐款時(shí)，我想著，只要我的二十塊錢買到了一些少量的食物、水到某個(gè)貧困家庭時(shí)，它就可以發(fā)揮作用，它就可以喂飽那些貧困家庭的成員！想到這兒，我甜甜的笑了，燦爛的笑了，開(kāi)心的笑了。
老師說(shuō)，慈善不在乎你捐的多少錢，而在乎的心意，只要心意到了，那么捐多少就不再是問(wèn)題了。我無(wú)意間瀏覽學(xué)校板報(bào)時(shí)，發(fā)現(xiàn)那兒有一張圖：穿著校服的學(xué)生雙手拿著一百塊錢，欲要放進(jìn)捐款箱里，她純真的笑容與熾熱的慈善之心，我能強(qiáng)烈的感覺(jué)到。
其實(shí)，慈善很簡(jiǎn)單，只要你有心，不管一塊錢也好，一百塊錢也好，只要你盡力了，用心了，那就是慈善。不要以為捐大量的錢，那就是慈善，那樣，你的虛榮心滿足了，可，你的慈善心卻到哪兒去了？所以，只要有一顆熾熱的心，那——就是慈善。
高考優(yōu)秀作文4
每個(gè)人都是特定時(shí)空的產(chǎn)物，時(shí)間與空間的結(jié)合創(chuàng)造了相異的我們。在同一個(gè)時(shí)代，有人慨嘆生不逢時(shí)，有人只愿安分隨時(shí)，有人深感生逢其時(shí)、時(shí)不我待。其實(shí)，是生逢其時(shí)，還是生不逢時(shí)，皆看自我能否順時(shí)而為。
芥川龍之介曾說(shuō)：“刪除我一生中的任何一個(gè)瞬間，我都不能成為今天的自己�！�
若把人剝離時(shí)代，他也將不再是他�！皢�(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州�！碧故幍奶K軾在被貶的路上仍然不忘揮灑他的筆墨，寫(xiě)下人生的華章。在萬(wàn)馬齊喑的社會(huì)，俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)卻燦爛無(wú)比。匯集時(shí)代之光的英豪及其著作，是人與時(shí)代同聲相應(yīng)、同氣相求的產(chǎn)物，這便是生逢其時(shí)。
陳子昂在幽州臺(tái)上愴然涕下，陸游發(fā)現(xiàn)鏡中的自己衰鬢已斑。他們皆慨嘆生不逢時(shí)。然而，他們并沒(méi)有選擇安于現(xiàn)狀，消極厭世，而是堅(jiān)持追求他們的理想，至死不渝。反觀現(xiàn)代部分青年群體中，一種努力無(wú)用、躺平至上的墮落風(fēng)氣悄然滋生。他們厭惡時(shí)代的缺點(diǎn)，渴望時(shí)代的光明，卻又什么都不做。他們?cè)跄芏脮r(shí)代的缺點(diǎn)正是奮發(fā)有為之地、建功立業(yè)之處？他們?cè)跄芏貌桓蓪?shí)事的人，永遠(yuǎn)無(wú)法遇到他心中的光明時(shí)代？美好的時(shí)代是奮斗出來(lái)的，不是空想出來(lái)的，更不是“躺”出來(lái)的。
每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，都會(huì)走上不同的人生道路。但相同的是我們處于同一片藍(lán)天下，時(shí)代的主流如同人生的指揮棒，告訴著我們?nèi)绾雾槙r(shí)而為，如何到達(dá)自己的人生彼岸。身穿防護(hù)服的`醫(yī)務(wù)人員嚴(yán)肅認(rèn)真，奔波于小巷的外賣小哥勤勤懇懇，扶貧工作者訪遍家家戶戶……他們皆為中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)“生逢其時(shí)”者中的一員。他們待時(shí)代以美好，時(shí)代待他們以榮光。每一個(gè)時(shí)代的奮斗，都是對(duì)時(shí)代的認(rèn)可，都是對(duì)自己的時(shí)代的探尋。
有一分熱，便發(fā)一分光，以我之微芒，照耀燦爛時(shí)代。能否生逢其時(shí)的主導(dǎo)因素向來(lái)不是社會(huì)，而是個(gè)人。若每個(gè)人都能順時(shí)而為，便都可以幸運(yùn)地成為生逢其時(shí)的人。
高考優(yōu)秀作文5
這是一個(gè)美麗的夜晚，橙色的光和陰影漂浮著。我從一本感傷的愛(ài)情小說(shuō)里抬起浮腫的眼睛，忍不住對(duì)正在修剪茉莉花的媽媽脫口而出：“媽媽，你愛(ài)爸爸嗎？”我媽先是愣了一下，然后微微臉紅，淡淡地說(shuō)：“死丫頭，問(wèn)點(diǎn)莫名其妙的問(wèn)題！”我見(jiàn)自己無(wú)法從母親口中誘出任何秘密，于是換了一種提問(wèn)的方式：“媽媽，你到底喜歡愛(ài)什么？”母親想了一會(huì)兒，然后指著淡而無(wú)味的茉莉花說(shuō)：“就像茉莉花一樣�！蔽也铧c(diǎn)笑出來(lái)，但看到媽媽認(rèn)真的眼神，我趕緊咽下一句很輕蔑的話，“這也叫做愛(ài)”。
此后不久，父親出差回來(lái)的前一天晚上，母親因急性病住進(jìn)了醫(yī)院。第二天早上，我媽用微弱的聲音對(duì)我說(shuō)：“穎兒，我答應(yīng)你爸今天給他包餃子，現(xiàn)在好像不管用了。你可以以后給他買點(diǎn)吃的，告訴他吃完我去醫(yī)院了，不然他吃不下。“可是，我買的餃子我爸沒(méi)吃，也沒(méi)聽(tīng)我發(fā)自內(nèi)心的謊言。他直接去了醫(yī)院，然后每天都去醫(yī)院。
一個(gè)清新的早晨，按照父親的特別指示，我剪了很多茉莉花，帶去醫(yī)院。推開(kāi)病房門的時(shí)候，我不禁被跳進(jìn)我眼睛里的景象驚呆了：媽媽正睡在床上，嘴角掛著平靜的微笑；爸爸坐在床前的椅子上，一只手抓著媽媽的手，在床邊睡著了。初升的太陽(yáng)從窗戶爬進(jìn)來(lái)，輕輕地籠罩著他們。一切都是那么安靜美好，一切都沉浸在生命的芬芳和光彩中。我叫醒了爸爸。他睡眼惺忪地抬起頭，輕輕放下母親的手，然后躡手躡腳地走到門口，攔住了我�？粗赣H憔悴的臉和布滿血絲的眼睛，我不禁心疼地問(wèn)：
“爸，你怎么不睡床上？”
爸爸打了個(gè)哈欠，說(shuō)道：
“我晚上睡覺(jué)，你媽不肯叫醒我。睡成這樣，她一動(dòng)我就醒了�！�
爸爸去買早餐，我溜進(jìn)病房，把一把茉莉花松松地放進(jìn)空罐頭瓶子里。一股淡淡的`香味突然彌漫進(jìn)來(lái)。我高興地想：在這花香里，媽媽高興地睜開(kāi)眼睛，該是多么有詩(shī)意啊。一邊輕松看書(shū)，一邊自嘲是沒(méi)有希望的。笑著回頭，卻摸到媽媽清醒的微笑的眼睛：
"迎兒，過(guò)來(lái)幫我媽媽揉揉胳膊和腿。"
“媽媽，你怎么了？”我很好奇。
“你父親在床邊睡著了。我害怕打擾他。不知不覺(jué)，我的手和腿都麻木了�！�
這么簡(jiǎn)單明了的一句話，讓我悄悄的留下了眼淚。在迷蒙的目光中，一簇簇的茉莉花更加潔白無(wú)瑕，它們給我們送來(lái)一縷縷清香，嬌艷的氣息慢慢滲透到我們的心里，走不開(kāi)。
哦，愛(ài)情像茉莉花，愛(ài)情像茉莉花。
高考優(yōu)秀作文6
(一)
“一代不如一代!”九斤老太憤憤地小聲嘀咕著，一邊不自覺(jué)地又朝右邊小木椅上忘我擁吻的情侶瞥了一眼，便像犯了罪似地收回了目光。
伊眼見(jiàn)著街頭閃爍的標(biāo)語(yǔ)——“情侶街，品味衣，品味時(shí)尚，有愛(ài)大聲喊出來(lái)!”伊嚇了一大跳，慌忙朝出口走去，喃喃道：“品味啥時(shí)尚?我們那時(shí)啊，挑開(kāi)頭蓋才知道新娘啥模樣啊!真是一代不如一代!”
(二)
九斤老太是怎么會(huì)認(rèn)字的呢?哈哈，自從孫女七斤在城里當(dāng)上了《品味時(shí)尚》雜志的主編，九斤老太便經(jīng)常來(lái)城市探望。七斤本想給老太報(bào)個(gè)老年大學(xué)，把老太嚇了個(gè)半死，伊連忙擺手：“男男女女共處一室，都是有孫兒輩的人，怎么行呢?哎，真是一代不如一代哪!”好在九斤老太耳聰目明，七斤便教她學(xué)字念報(bào)，本看在伊很用心，便準(zhǔn)備將最新潮的“火星文”一并教授給老太。卻不料九斤老太臉上的皺紋都擰在了一處，撇著伊的癟嘴罵道：“祖宗之字不可亂改，我們那里誰(shuí)敢亂改?哎，真是一代不如一代!”
(三)
這天，七斤沒(méi)事做，便從口袋中拿出《品味時(shí)尚》雜志，嚷嚷著要給九斤老太念一段文章。
老太的癟嘴鼓了鼓，終沒(méi)叨咕出一句話，便坐下聽(tīng)孫女讀。
“38度的陽(yáng)光溫柔地在我微閉的睫毛上跳躍”，七斤聲情并茂地讀著，又不禁自我陶醉地閉上雙眼。“啥玩意兒?”九斤老太幾乎覺(jué)得自己耳杯了。
“我的嘴角上揚(yáng)，不禁定格成43°的微笑”，七斤自然不理會(huì)老太的問(wèn)題，繼續(xù)半讀半誦�！跋拐垓v!”老太不屑地聳了聳肩。
“空氣中彌漫著78°摩卡或68°卡布奇諾的芬芳……”七斤略略不舍地放下雜志，期待著伊的夸贊。聽(tīng)得一頭霧水的`老太，看著孫女的眼神，局促不安起來(lái)，想了半天，還是將口頭禪涌了出來(lái)：“哎呦，一代不如一代哪!”
“什么什么呀!這叫‘小資文’，這叫時(shí)尚，教您品味時(shí)尚你都不會(huì)!”七斤臉上露出不屑的神氣。
(四)
“奶奶!您太時(shí)尚了!城里現(xiàn)在都流行吃您那種玉米窩窩頭，拎你那破蛇皮口袋，尤其是您那句‘一代不如一代’，火了!火了!”七斤興奮地在電話里嚷嚷，“您現(xiàn)在有空教我品味時(shí)尚啊!”
九斤老太臉上露出不可置信的神色，望著破舊瓷碗中的幾個(gè)硬面窩窩頭，又浮想到七斤衣服上故意張開(kāi)的破洞洞，本想罵句“真是一代不如一代”，忽地又想到這又成了時(shí)尚，伊覺(jué)得不合身份，思來(lái)想去，一句話也說(shuō)不出，便默默掛了電話。
伊失了神，心理叨咕：品味時(shí)尚，真是……
高考優(yōu)秀作文7
理想，或“義”的達(dá)成
三十多年前，能與理想關(guān)聯(lián)起來(lái)的想法唯有讀書(shū)。父親是教書(shū)先生，薪水不多，倒也足以養(yǎng)家，有時(shí)候還能接濟(jì)一下隔壁鄰友，因此頗受村民們的敬重。“做個(gè)讀書(shū)人”幾乎成了我和小伙伴們共有的理想，至于讀了書(shū)后能做什么，沒(méi)有人能夠清楚地表達(dá)出來(lái)，大家只知道好好讀書(shū)，會(huì)有出路。
在農(nóng)村，能見(jiàn)到的書(shū)籍非常有限，除去卷了角的幾本教材，再無(wú)別的閱讀資料可看。相對(duì)而言，我是幸福的。主修中文的大哥后來(lái)也當(dāng)了老師，父親和他擱置在書(shū)架上的許多書(shū)很快成了我的精神大餐，諸如《中文自修》《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選》《水滸傳》之類的書(shū)目都曾被我囫圇吞棗地翻看。有了這份“夜草”，原本瘦弱的“小馬駒”逐年健壯起來(lái)——代表村學(xué)參加鄉(xiāng)鎮(zhèn)教委組織的比賽時(shí)，能夠拿到作文和“百科知識(shí)”類競(jìng)賽的某些獎(jiǎng)項(xiàng)。當(dāng)我將汗津津的小獎(jiǎng)品拿給母親看時(shí)，得到的贊許與鼓勵(lì)讓自己恍然有了“讀書(shū)人”的一些幻覺(jué)。
中學(xué)時(shí)代，我的理想仍舊是“好好讀書(shū)”，能不能考上大學(xué)、考個(gè)什么樣的大學(xué)根本不在自己的設(shè)想之內(nèi)。稍大一點(diǎn)的變化是，和老師一起創(chuàng)辦了“雛鷹”文學(xué)社，并熱衷于蠟紙刻印刊物，一些豆腐塊文章和短詩(shī)開(kāi)始見(jiàn)諸報(bào)端。高一時(shí)，非常幸運(yùn)地成為魯迅文學(xué)院少年作家班首屆刊授學(xué)員——所有成員人手一冊(cè)《作家通訊》，都有一位指導(dǎo)老師，完成的作業(yè)擇優(yōu)刊發(fā)于《作家通訊》，配發(fā)老師的點(diǎn)評(píng)。很多年以后，當(dāng)我以青年作家的身份走進(jìn)魯迅文學(xué)院，成為高級(jí)研修班的學(xué)員時(shí)，一種恍若昨日的欣喜感油然而生——經(jīng)歷過(guò)落榜復(fù)讀的苦痛，品嘗了鐵杵磨針的艱辛，終于來(lái)到了大學(xué)中文系，如愿走進(jìn)了魯迅文學(xué)院。我知道，我的理想一直都在，與之前相比，有了略微清晰一些的輪廓：從此不再學(xué)習(xí)令人頭疼的數(shù)學(xué)，專門讀書(shū)，讀文學(xué)書(shū)。這些年，當(dāng)我在不同場(chǎng)合與魯迅先生的肖像對(duì)視時(shí)，關(guān)于理想的認(rèn)知似乎多了一層含義。
原來(lái)讀書(shū)本身并不具有理想的內(nèi)核，實(shí)質(zhì)上它只是抵達(dá)某一理想的有效途徑。譬如魯迅先生讀書(shū)寫(xiě)作，為的是喚醒民眾的覺(jué)醒；史鐵生讀書(shū)寫(xiě)作，為的是獲取精神的救贖與超越；更多有良知和見(jiàn)識(shí)的讀書(shū)人寫(xiě)作，為的是真善美的發(fā)現(xiàn)與傳遞。而我讀了這么多年書(shū)，也寫(xiě)過(guò)一些長(zhǎng)長(zhǎng)短短的`句子，其意義何在？漢代大儒揚(yáng)雄曾說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣�！彼尖庠偃�，茅塞頓開(kāi)——于讀書(shū)人而言，最高遠(yuǎn)的理想非“義”莫屬。
“義”字從“羊”從“我”，本意為“公正合宜的道理或舉動(dòng)”，這不正是歷代仁人志士窮其一生孜孜以求的社會(huì)法則嗎？儒家倡導(dǎo)“仁義并行”，在我來(lái)看，“仁”強(qiáng)調(diào)的是倫理道德，“義”更看重普遍的存在和存在的合宜性。同為犧牲之意，“殺身成仁”多少帶了點(diǎn)目的性，而“舍生取義”更顯自然、率真的一面。回望自己讀過(guò)的書(shū)本，寫(xiě)過(guò)的文章，絕大部分顯然囿于自我的小天地，或沾沾自喜，或故作深沉，與揚(yáng)雄所言的“義”，與魯迅選擇的“義”相距甚遠(yuǎn)。這可能與自己生性綿軟、懦弱有關(guān)，更與自己讀書(shū)不多、眼界狹窄關(guān)聯(lián)。
義心孤劍直，學(xué)海怒濤深。當(dāng)我終于決定將“義”作為今后的理想追尋時(shí)，驀然看到自己無(wú)處不在的空洞和無(wú)力。這樣的發(fā)現(xiàn)并不使我難過(guò)——我似乎更加明白從此每說(shuō)一句話、每做一件事，盡可能避免“妄”和“裝”的存在。據(jù)此，我也相信，“義”的達(dá)成，必將是一個(gè)充滿未知和美意的過(guò)程。
高考優(yōu)秀作文8
若要簡(jiǎn)化人生，分門別類，論法“科學(xué)”，權(quán)衡利弊，那么大概最便捷的方法就是將其經(jīng)歷通通抽象為“得”與“失”，然后好好清算“值”與“不值”。所以我認(rèn)為，當(dāng)我們?cè)谟懻摰檬?wèn)題的時(shí)候，“得”與“失”只是表面現(xiàn)象，實(shí)際上我們是在清算我們的人生。
有人把得與失看成終點(diǎn)，對(duì)于這種人來(lái)說(shuō)他的人生已經(jīng)結(jié)束了，最后只剩下一個(gè)“值”與“不值”的結(jié)果。又有人把得與失看成起點(diǎn)，這種人的眼界高于前一種，能夠棄擲上一階段的情緒而帶上其教訓(xùn)再次出發(fā)。但仍不夠全面，僅僅是“始可與言”人生矣。只有第三種把得與失看成過(guò)程的`人才是真正意識(shí)到了宇宙人生流動(dòng)不居、瞬息萬(wàn)變的特征。在這種人眼中，得與失既非起點(diǎn)又非終點(diǎn)。塞翁失馬之時(shí)，又焉知得失與起終？他所知道的，只是這一刻僅僅是其漫漫人生路上的一個(gè)過(guò)程、一點(diǎn)碎片而已。
易卦六十四，始“乾”而以“未濟(jì)”終，正是看到了宇宙變化流轉(zhuǎn)而永不圓滿的本質(zhì)。而在中國(guó)古典哲學(xué)中，宇宙與人生是二而一、一而二的。宇宙絕不是另外一件東西，而是人生的活動(dòng)，所以宇宙的進(jìn)化便基于人的所為——“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！钡煌谖鞣降奶摕o(wú)主義，我們的哲學(xué)不僅看到了變化，也看到了自主，知道變化流轉(zhuǎn)之權(quán)，操之在我，是故子曰：“人能弘道，非道弘人�！绷�?jiǎn)⒊壬跂|南大學(xué)國(guó)學(xué)研究會(huì)作此演講之時(shí)，正為我們厘清了執(zhí)著得失的困惑，“人生在此不盡的宇宙當(dāng)中，不過(guò)是蜉蝣朝露一般，向前做得一點(diǎn)是一點(diǎn)，既不望其成功，苦樂(lè)遂不系于目的物，完全在我，真所謂‘無(wú)入而不自得’�！�
既然宇宙變動(dòng)、人生流轉(zhuǎn)，那么我們又該如何自立？《孟子·梁惠王上》有言：“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能�！彼纬鯌�(yīng)麟在《困學(xué)紀(jì)聞》中補(bǔ)充道：“周衰，不復(fù)取士，孔孟不以其不取而不教也，孔孟之徒不以其不取而不學(xué)也，道在焉故也�！钡门c失正是孟子所言之“產(chǎn)”，而“產(chǎn)”是永恒變動(dòng)的，所以叫“無(wú)恒產(chǎn)”，此時(shí)便只能以“恒心”來(lái)應(yīng)對(duì)。那么何為恒心呢？王應(yīng)麟說(shuō)“道在焉故也”，即所謂理想之火、信念之光——星星之火，可以燎原。道在，即理想在，信念在，故縱使宇宙人生無(wú)常，仍有文王拘而演《周易》、仲尼厄而作《春秋》、屈原放逐乃賦《離騷》、左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》、孫子臏腳《兵法》修列……周遭昏暗，命途飄渺，然理想似火，信念如光——“我借此火得度一生的茫茫黑夜�！�
得失無(wú)常，唯心有恒�？酌咸岢觥暗馈迸c“士”之理想的年代雖已遠(yuǎn)逝，但江山代有才人橫空出世與之應(yīng)和。處此無(wú)常之宇宙人生，若憑得失而處事，便墮為“猶有所待者”；唯有秉持一顆“無(wú)待”之恒心，方可逍遙于無(wú)窮之際，從容乎容膝之間。
詩(shī)云：“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也。”此亦恒心無(wú)待之謂也。
高考優(yōu)秀作文9
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”讓陶淵明覓得了閑適淡遠(yuǎn)，“明月松間照，清泉石上流”讓王維找到了精神歸宿，我又能在自然當(dāng)中尋到什么呢？
漫步竹林，我寧?kù)o坦然。
竹，高潔的使者。當(dāng)我漫步于竹林當(dāng)中時(shí)，一排排翠竹，一片片綠葉，是那樣的清純。它們使我煩躁的心中靜下來(lái)，看著它們，我內(nèi)心坦然。竹，它們有著細(xì)長(zhǎng)的身軀，然而纖細(xì)的身材并沒(méi)有迷惑它們的心靈，它們?nèi)匀槐M自己最大的努力去塑造更完美的自我。而我又何嘗不去學(xué)習(xí)一下竹的這種精神呢？考試的一時(shí)成功蒙住了我的雙眼，我失去了前進(jìn)的動(dòng)力，當(dāng)我再一次碰壁時(shí)，才悔悟之前的.一切是那樣的愚蠢。一時(shí)的成功并不能代表什么，我要像竹子一樣，繼續(xù)努力，去塑造更完美的自我，創(chuàng)造更燦爛的輝煌，迎著更美好的明天。漫步竹林，讓我理智的分析自我，更坦然的面對(duì)未來(lái)的一切。漫步竹林，我寧?kù)o坦然。
奔于田野，我灑脫自然。
田野，豪放的代表。當(dāng)我奔跑于廣袤的田野時(shí)，它的寬廣，它的清新讓我灑脫，自然，在繁雜的市區(qū)呆久了，來(lái)到這廣闊、寧?kù)o的田野，一切是那樣的親切。它們無(wú)拘無(wú)束，它們自然灑脫。長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，讓我每天都只是在疲于完成作業(yè)，實(shí)現(xiàn)家人、老師的希望。我所要背負(fù)的壓力，是其他人所不能體會(huì)的。當(dāng)我被作業(yè)壓得喘不過(guò)氣來(lái)的時(shí)候，當(dāng)我與我為他們的希望奮斗的時(shí)候，我何嘗不想來(lái)到這無(wú)邊的田野，丟掉所有的壓力，盡情地奔跑。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我們?yōu)楹尾粊G掉壓力，活出灑脫的自我？奔于田野，我灑脫自然。
面對(duì)大海，我心潮澎湃。
大海，豁達(dá)的代言。當(dāng)我站在海邊，面對(duì)海風(fēng)，看著隨風(fēng)翻起的一層層波浪，眺望寬廣無(wú)垠的大海，我心潮澎湃。大海，它用寬廣的胸懷容納了千百種生物，它用豁達(dá)的心靈哺育了萬(wàn)物，接受了一切來(lái)自其他地域的饋贈(zèng)。我們又何嘗不用大海般的心靈去容納世間的一切呢？當(dāng)我們同學(xué)之間出現(xiàn)分歧的時(shí)候，如果我們都有著大海般廣闊的心靈，分歧不就立即消散了嗎？大海它永遠(yuǎn)都是那樣的歡快，去感染每一個(gè)面對(duì)它的無(wú)助的人們。面對(duì)大海，我心潮澎湃。
人生活在大自然當(dāng)中，人世間的一切都能在自然中找到它的代表。人與自然是相通的。當(dāng)我們困惑、無(wú)助時(shí)，何嘗不去向自然所要解藥，因?yàn)槲遗c自然心相通。
高考優(yōu)秀作文10
好喜歡文字，尤其是那種作者專心寫(xiě)出來(lái)的文字，不摻雜半點(diǎn)矯情，完全是本性的流露。
曾經(jīng)，我只是文字對(duì)岸的一個(gè)信徒，像對(duì)待上帝一樣對(duì)待那些珍寶，從來(lái)不敢對(duì)它有半點(diǎn)褻瀆，害怕由于自己的不慎會(huì)玷污了那一片神圣。
可是，對(duì)岸迷人的風(fēng)景一次次沖刷著我的心田，渴望填滿了意念。我屏息凝神，奮身越過(guò)不自信這道坎，提起筆，勾勒內(nèi)心的世界。
聽(tīng)人說(shuō)，自己是自己最大的敵人。本來(lái)以為跨過(guò)不自信的'坎，一切就會(huì)如所料想的那樣，但現(xiàn)實(shí)告訴我，我錯(cuò)了，而且大錯(cuò)特錯(cuò)。沒(méi)有人可以建造傳說(shuō)中的"空中花園"，所有的一切都必須從零開(kāi)始。而這旅途中，一味模擬是最難跨過(guò)的坎，只有發(fā)現(xiàn)自己，文字才會(huì)被人奴役。否則，你只能是文字的奴隸。
君不聞"好風(fēng)憑借力，送我上青云"。要想成為文字的主人，不模擬是不行的，但要分清模擬和一味模擬的區(qū)別，卻要靠親身體驗(yàn)。
王安石的"至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲"不正是模擬杜牧的"商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花"嗎？我讀過(guò)李白的天真浪漫，"腳著謝公屐，身登青云梯"；讀過(guò)杜甫的憂國(guó)憂民，"感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心"；讀過(guò)李清照的凄苦愁思，"冷冷清清，凄凄慘慘戚戚"……正可借前人之力，登上升級(jí)之梯。
"必須跨過(guò)一味模擬這道坎"，雖然我心底一直回旋著這句忠告，看看自己親手打造的渡船，卻顯得那樣不倫不類：船帆是李商隱的愛(ài)恨情愁，"春蠶到死絲方盡"；船舷是陸游的感時(shí)傷懷，"塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑"……整條渡船難以合成一個(gè)整體。我，又沒(méi)能跨過(guò)一味模擬這道坎嗎？
無(wú)意讀到一首詩(shī)"少年不知愁滋味，愛(ài)上層樓，愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁"，是嗎？我是這樣嗎？心底浮起的答案是肯定。
我明白了，要想跨過(guò)一味模擬這道坎，就要用自己的感受作鉚釘，扣起心中絲絲情懷，串成線，連成板……
收集自己的眼淚，化作堅(jiān)毅之帆；淌下自己的汗珠，化作勇敢之舵；采擷自己的思緒，化作機(jī)智之燈；拾起內(nèi)心灑落的感激，化作前行的動(dòng)力……
縱然江上風(fēng)云變幻，守著自己的內(nèi)心世界，不會(huì)孤獨(dú)；望著高高揚(yáng)起的風(fēng)帆，不會(huì)寂寞。一個(gè)浪頭襲來(lái)，小船側(cè)身而過(guò)。我明白，我已跨過(guò)作文一味模擬這道坎，專心寫(xiě)作，從而走出了長(zhǎng)久的困境。
高考優(yōu)秀作文11
這天一直在下雨，春樹(shù)給臥病在床的父親喂了飯后，就拿了個(gè)板凳坐在門口，向門外望去，看著朦朧的遠(yuǎn)處發(fā)著呆。
春樹(shù)是個(gè)不幸的孩子，他家是村里的貧困戶，媽媽因?yàn)槿淌懿涣诉@個(gè)潦倒的家而離家，哥哥早早地外出打工，只留春樹(shù)和父親住在這破舊的屋子里。春樹(shù)小時(shí)候被開(kāi)水燙傷過(guò)臉，臉上留下了難看的疤，雖然村民們都很純樸，沒(méi)有排擠他，但他內(nèi)心深處卻有一塊疤，他很自卑。他努力學(xué)習(xí)，成績(jī)優(yōu)異，卻讀完高中后就回家干活，照顧父親——家里沒(méi)有足夠的錢，父親身體越來(lái)越差。
春樹(shù)很喜歡看課外書(shū)，從課外書(shū)里，他看到了外面的世界，外面有高樓大廈，有摩天輪，有很多新奇的事物，他是多么渴望外面的世界啊�？墒撬母赣H，他的臉，都讓他無(wú)法在外面的世界討生活。
雨漸漸停了，他站了起來(lái)，他想到外面走走。他很郁悶，想散散心，走著走著，看到一個(gè)果農(nóng)在采摘水果。那果農(nóng)見(jiàn)著他，就咧開(kāi)嘴笑了：“哎呀呀，來(lái)得正好。來(lái)，揣幾個(gè)橘子給你爸爸吃。這橘子啊，可好銷了，它是要運(yùn)到全國(guó)各地的'呀，貴著呢!”春樹(shù)看著一棵棵橘子樹(shù)，它們的形狀并不好看，扎根在這大山的泥土里，卻結(jié)出這么甜美的果實(shí)，他好像明白了什么。
回到家，看了看哥哥幾天前寄來(lái)的信。有幾張城市風(fēng)景的照片，背后有幾行字：弟弟，大城市雖美，但繁華背后也有著無(wú)盡落寞。你這么聰明，一定能在家鄉(xiāng)有所作為的!
若干年后，還是這個(gè)山村，那里雖不富裕，但村民都很淳樸。你只要走進(jìn)那里惟一的小學(xué)，就會(huì)看到一群小學(xué)生坐在老師周圍，滿臉笑容地聽(tīng)他講課。老師瘦瘦的，臉上有疤，但他的聲音是那么自信，那么洪亮動(dòng)聽(tīng)。他在這里教了好多年書(shū)了，孩子們都親切地叫他“大哥哥”，他教的小學(xué)生，有的考上大學(xué)，去了大城市，有的畢業(yè)后，留在了這所小學(xué)。這么多年，也算是桃李滿天下了。
有記者采訪他，問(wèn)他為什么要在偏僻的山村里辦小學(xué)。他平靜地說(shuō)：“只想讓更多人能接受教育。”記者想采訪他早年經(jīng)歷，他不好意思地說(shuō)：“以前，總想著去外面，但又去不成，后來(lái)一想，自己出不去，可以幫助別人出去嘛，就在這里辦了學(xué)校，雖然去不了遠(yuǎn)方，也不負(fù)春光�！�
文中的春樹(shù)是個(gè)苦命的孩子，媽媽因家窮而離開(kāi)，哥哥早早外出打工，只有他與需要照顧的父親留在破舊的家里，而他小時(shí)被開(kāi)水燙傷過(guò)臉，因而自卑;成績(jī)雖優(yōu)異，但因家窮只念完高中�！按髽�(shù)”沒(méi)有“翅膀”和“腿”，尚可生長(zhǎng)果實(shí)并借助鳥(niǎo)獸去旅行，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。那么春樹(shù)呢?橘子樹(shù)長(zhǎng)在家鄉(xiāng)，可運(yùn)輸?shù)饺珖?guó)各地，哥哥告訴他，在家鄉(xiāng)同樣可以有所作為。春樹(shù)深受啟迪，他在鄉(xiāng)村里辦起小學(xué)，讓學(xué)生們走出山外，成就他們與自己的夢(mèng)想。記者采訪他，他答道“雖然去不了遠(yuǎn)方，也不負(fù)春光�！�
高考優(yōu)秀作文12
在這個(gè)車水馬龍的世界里，時(shí)代告訴我們。一切都是重蹈和覆轍。
彷徨于殘破的街頭，我如同是被遺忘的老宅坐落于此，靜觀世界的無(wú)限與更迭，時(shí)光總是不經(jīng)意地重復(fù)，我們也是無(wú)止境地循環(huán)永恒。
在某個(gè)轉(zhuǎn)角，有幾個(gè)小孩在為某些事情爭(zhēng)執(zhí)。那種“未見(jiàn)其人先聞其聲”的架勢(shì)，讓我莫名地駐足。不知過(guò)了多久，起初的爭(zhēng)論演變成了最后的拳腳相加。那種執(zhí)拗的氣力，好似許久不見(jiàn)天日般競(jìng)相而出，發(fā)揮得淋漓盡致，好不痛快。我見(jiàn)不得廝殺，便不顧后果地將他們扯開(kāi)，即使他們倆已經(jīng)泣不成聲，但我還是竭盡全力地安慰他們。
我以為一切都會(huì)變得安詳，卻事與愿違。其中一個(gè)孩子的家長(zhǎng)走了過(guò)來(lái)，這時(shí)我便知道，哭得驚天地泣鬼神的，就是他的孩子。他先是怒目圓睜，再是厲聲呵斥，我無(wú)言以對(duì)，他顛倒是非。就這樣，一次簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地漫步，卻讓我無(wú)意間變成了一個(gè)欺負(fù)弱小的惡棍。
望著他們漸行漸遠(yuǎn)的背影，我始終覺(jué)得似曾相識(shí)。我也曾被這樣拉著，耳邊回蕩著同樣的聲音，“別人打你，你就打回去，就算比你大的人也不要怕，有爸爸媽媽在呢！”這句話很溫馨，但是亙古不變的話，卻再也不能緊扣心弦。
十幾年前的話，世世代代地延續(xù)。至于我之前有沒(méi)有這種話，就不得而知了。
為什么一句話能不用經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮而延續(xù)至今？為什么同樣的話重復(fù)之后卻沒(méi)有溫暖？為什么三言兩語(yǔ)卻是在同一個(gè)意境與回憶深處碰撞？
這或許就是所謂的一成不變吧！但是，世界是辯證發(fā)展的，在我看來(lái)，這就是一種意識(shí)的落后。物質(zhì)的發(fā)展是循序漸進(jìn)的，沒(méi)有一種東西是一發(fā)明出來(lái)就是最好的，物質(zhì)如此，那么我們的意識(shí)有什么資格落后呢？
書(shū)上曾說(shuō)：“以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容之一�！彼�，我們應(yīng)該創(chuàng)新我們的意識(shí)。這里所謂的.創(chuàng)新，不是一味的白手起家，從零出發(fā)。因?yàn)槲覀兪切疫\(yùn)的，前人已經(jīng)給我們總結(jié)了他們的世界，所以我們現(xiàn)在的創(chuàng)新就是站在巨人的肩膀上努力。
這就像是我們稱謂的富家子弟，他們用好了本來(lái)的錢財(cái)，就能牟取更大的利益，用不好，只能重頭再來(lái)�？偠灾�，不論是貧是富，你現(xiàn)在擁有的就是財(cái)富，白手起家也好，富貴世襲也罷，如果肯創(chuàng)新，敢創(chuàng)新，你就沒(méi)有窮過(guò)。
人的一生也不過(guò)如此，活出不一樣的自己也是創(chuàng)新。沒(méi)有你認(rèn)識(shí)的絕對(duì)，只有你不知道的可能。讓那個(gè)叫“時(shí)代”的東西告訴你，不要把現(xiàn)在當(dāng)成過(guò)去去生活。
高考優(yōu)秀作文13
生活中，我們總在為心中的目標(biāo)不停地奔走，跨過(guò)險(xiǎn)灘，穿越荊棘。每當(dāng)我們想要放松一下時(shí)，總有一個(gè)聲音在冥冥中響起——要堅(jiān)持，不可以就此停止。于是，我們又背起沉重的行囊匆匆趕路了。
然而，很多時(shí)候，我們往往忽略了一個(gè)重要的概念，“停下”并不意味著松懈，更不等于放棄。適時(shí)地停下，是對(duì)往日的總結(jié)，是對(duì)自身的及時(shí)調(diào)整，以飽滿的精神狀態(tài)迎接前方的挑戰(zhàn)。懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候停下，不僅是生活的境界，更是智慧的明達(dá)。
“走”需要勇氣，“�！眲t需要更大的勇氣。幾千年前孔夫子就教育我們——“生無(wú)所息”。在人們心靈和社會(huì)觀念的辭典中，“永不停息”被賦予了理想主義的.色彩，成為人們崇尚的品格。然而，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不管環(huán)境的變化，不知疲倦地一味走下去，常常讓我們付出了過(guò)高的代價(jià)。
現(xiàn)實(shí)的生活就像在大海上航行，在接近目標(biāo)的途中，不知什么時(shí)候會(huì)遭遇風(fēng)暴。當(dāng)暴雨突至，與其冒著可能翻船的危險(xiǎn)頂浪而上，不如暫時(shí)改變航向以避開(kāi)風(fēng)險(xiǎn)，等到雨過(guò)天晴再繼續(xù)起航。
古語(yǔ)有云：“知足不辱，知止不殆�！蓖Ｏ�，不是庸者之姿，而是智者之態(tài)。生活中，難以抗拒的困難面前，以首先保全自己的方式當(dāng)停則停，是一種“以柔克剛”的大智慧。
對(duì)于生活，走與停同樣重要。生活的法則要求我們?cè)撟呔妥撸?dāng)停則停。如果我們應(yīng)要與生活的法則對(duì)抗，一味按主觀愿望走下去，那么我們將遭遇的可能不僅僅是失敗。二十世紀(jì)中葉，人類曾對(duì)大自然宣戰(zhàn)，在最初微小的成就面前沾沾自喜，認(rèn)為自己可以戰(zhàn)勝自然，改天換地。其結(jié)果卻是近乎瘋狂的行為造成了全球范圍內(nèi)的生態(tài)危機(jī)，差點(diǎn)葬送了全人類以及整個(gè)地球上的生命體系。
為了最終實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，我們應(yīng)該承認(rèn)生活的法則同自然的法則一樣，不必抗拒。我們應(yīng)該對(duì)自己能夠控制什么何不能夠控制生么進(jìn)行理想的評(píng)估，面對(duì)生活的海潮，建立平和的心態(tài)。在生活中自如地把握航向，該向目標(biāo)直奔的時(shí)候，就保持航向，勇于前行;該迂回暫緩的時(shí)候，就及時(shí)停下，避一避風(fēng)浪。
該走的時(shí)候，堅(jiān)定的大步前進(jìn);當(dāng)停的時(shí)候，果斷地適時(shí)停下，以最適合的方式，自信地抵達(dá)勝利的彼岸。
高考優(yōu)秀作文14
俗活說(shuō)：“一勤天下無(wú)難事�！碧拼膶W(xué)家韓愈說(shuō)“業(yè)精于勤”，學(xué)業(yè)的精深造詣來(lái)源于勤。
勤，就是要珍惜時(shí)間，勤學(xué)習(xí)，勤思考，勤探索，勤實(shí)踐，古今凡有建樹(shù)者，無(wú)不成功于勤。
勤出成果。馬克思寫(xiě)《資本論》，辛勤勞動(dòng)40年，閱讀了數(shù)量驚人的書(shū)籍，其中作過(guò)筆記的就有1500種以上。司馬遷著《史記》，從20歲起就開(kāi)始周游，足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。歌德花了58年的時(shí)間，搜集了大量的材料，寫(xiě)出了對(duì)世界文學(xué)界和思想界產(chǎn)生很大影響的詩(shī)劇《浮士德》。我國(guó)當(dāng)代數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)滑在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國(guó)內(nèi)外上千本有關(guān)資料，通宵達(dá)旦地看書(shū)學(xué)習(xí)，演算研究，取得了震驚世界的成就。上海一個(gè)女青年堅(jiān)持自學(xué)，十年如一日，終于考上了高能物理研究生。可見(jiàn)，任何成就的取得都是與勤分不開(kāi)的。古今中外概莫能外。
勤出智慧。傳說(shuō)古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說(shuō)家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音含混，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手壓倒�？墒撬粴怵H，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)大海朗誦，終于成為一個(gè)全希臘最有名氣的演說(shuō)家。宋代學(xué)者朱熹講過(guò)一個(gè)故事：福州有一個(gè)叫陳正之的'人，反應(yīng)相當(dāng)遲鈍，讀書(shū)每次只讀50個(gè)字。一篇文章要讀一二百遍才能讀熟。他不懶不怠，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三四遍，天長(zhǎng)日久．知識(shí)與日俱增，后來(lái)無(wú)書(shū)不讀，成了博學(xué)之士。這表明，即使天資比較差，反應(yīng)比較遲鈍，只要勤，同樣也是可以變拙為巧的。
實(shí)踐證明，一個(gè)人知識(shí)的多寡，成就的大小，關(guān)鍵在于勤的程度。懶惰者永遠(yuǎn)不會(huì)使自己聰明。唯有勤奮才能在無(wú)限的知識(shí)中獵取到真智實(shí)才，開(kāi)拓知識(shí)領(lǐng)域，使自己聰明。高爾基說(shuō)：“天才出于勤奮�！笨ㄈR爾也說(shuō)：“天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力�！敝灰�，就一定能在艱苦的勞動(dòng)中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個(gè)渴望得到真知和成功的人，是一定能體會(huì)勤的深刻含義的。
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堅(jiān)持探索，才會(huì)有：“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的豁然開(kāi)朗;堅(jiān)持追求，才會(huì)有“若教逐馬隨郎行，不辭多少程”的雄飛雌從;堅(jiān)持進(jìn)取，才會(huì)有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的極致輝煌。堅(jiān)持是一棵會(huì)開(kāi)花的樹(shù)，它讓芽?jī)壕`放枝頭，在綠意盎然的春天里，收獲幸福，收獲芬芳。這是瑞典化學(xué)家塞夫斯特穆發(fā)現(xiàn)“釩”元素帶給我的感悟和啟迪。
堅(jiān)持，用辛勤耕耘，用飛機(jī)播種，讓天樹(shù)結(jié)果。
他從小就把夢(mèng)想寫(xiě)給了藍(lán)天，展翅翱翔，颯爽英姿地飛掠是他永恒探索的動(dòng)力。為了實(shí)現(xiàn)兒時(shí)的夢(mèng)想，為了探索未知的領(lǐng)域，他始終堅(jiān)持著。不管遇到了什么困難，不管出現(xiàn)了什么阻礙，他從沒(méi)有放棄對(duì)夢(mèng)想的追求。從飛機(jī)的構(gòu)造到原理，從部件到整體，他無(wú)不執(zhí)著研究。當(dāng)那架載著夢(mèng)想的飛機(jī)飛上藍(lán)天，他笑了，因?yàn)樗膱?jiān)持在蔚藍(lán)的天空中開(kāi)出了最絢爛的花朵。那是他用辛勤的汗水和智慧，在白云藍(lán)天中耕耘，用飛機(jī)播撒希望的種子，金秋的天樹(shù)，結(jié)出了累累碩果。那就是宋文驄的堅(jiān)持，感動(dòng)了中國(guó)。
堅(jiān)持，讓夢(mèng)想開(kāi)花;放棄堅(jiān)持，又讓情歸何處?
陸游，才華橫溢，情懷細(xì)膩。對(duì)于感情，即使沒(méi)有花前月下的浪漫，也應(yīng)有舉案齊眉，恩愛(ài)兩不移的追求。但在與“惡東風(fēng)”的對(duì)峙中，他放棄了堅(jiān)持，任由“東風(fēng)”吹散對(duì)唐婉的一片癡情的香霧，徒留下愁鎖離緒和沈園的千古凄涼。倘若陸游能再堅(jiān)持，他是否就會(huì)換來(lái)“東風(fēng)”的折服，而不是辜負(fù)了與所愛(ài)之人執(zhí)手偕老的諾言，抱憾終生呢?也許，兩難選擇中，他選擇了孝道，也許這正是時(shí)代的悲哀。
堅(jiān)持，堅(jiān)持再堅(jiān)持，終會(huì)聞到沁人心脾的芬芳。
一代女皇武則天，一起不斷堅(jiān)持進(jìn)取而最終登上至高無(wú)上的皇位。她是五千年歷史中的神話，以一名女子的擔(dān)當(dāng)。指點(diǎn)江山，改寫(xiě)了“女子不如兒郎”的流傳，書(shū)寫(xiě)了“貞觀遺風(fēng)”的壯麗詩(shī)篇。即使面對(duì)“狐媚偏能惑主”的罵名，她也始終沒(méi)有放棄自己的理想，因?yàn)樗兴?堅(jiān)持。他堅(jiān)持了其她女人無(wú)法堅(jiān)持的痛苦，于是，她成就了一般女人無(wú)法成就的帝業(yè)。
堅(jiān)持是一棵會(huì)開(kāi)花的樹(shù)，唯有懂得用堅(jiān)持澆灌，才能等來(lái)生命之樹(shù)碩果累累的那一天，才會(huì)等來(lái)人生之路彌漫鳥(niǎo)語(yǔ)花香的那一天。讓我們背著堅(jiān)持的行囊，一路歡歌，一路播種，撒下迷人的芳香。
【點(diǎn)評(píng)】文中一段段的事例把時(shí)間一頁(yè)一頁(yè)地翻到從前。宋文驄對(duì)藍(lán)天的向往、武則天對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)定追求，告訴我們“堅(jiān)持之樹(shù)需要用汗水與辛勤澆灌，才能開(kāi)出繁茂的花”。作者又在文中間寫(xiě)下了溢才志士：陸游對(duì)于“堅(jiān)持感情”的踟躕不前，從新奇的角度向我們道出了“堅(jiān)持”的特殊意義。“堅(jiān)持”一詞對(duì)于我們來(lái)講，可能并不只是文章中娓娓道來(lái)的含意，而是文章背后深刻蘊(yùn)意所帶來(lái)的思考：“堅(jiān)持”是一棵樹(shù)：用汗水去灌溉、用辛勤去耕耘、用執(zhí)著去守候，它必將開(kāi)出頑強(qiáng)的生命之花!
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