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讀《出師表》有感
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，是時候抽出時間寫寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的讀《出師表》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《出師表》有感1
曹操的欺騙，劉備謙虛，謹(jǐn)慎明，周瑜的狹隘的，每個人都有不同的個性，筆者呼之欲出，細(xì)細(xì)品味，讓讀者似乎已經(jīng)進入了狀態(tài)。
故事的主要研究內(nèi)容設(shè)計是以智和勇來依次進行展開的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是我們勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿就是率領(lǐng)的十五萬大軍。此種教學(xué)例子舉不勝數(shù)。
但故事中也有“智慧，勇氣不是敵人，文不能拿筆，武不動槍“。就像漢代的劉蟬，整天喝酒，無視政府，愿意奉獻蜀國，最后上演人民（笑）笑的事情，快樂的蜀。誰會想到一個國家的統(tǒng)治者能做這樣一件改變時間的事情呢？
有勇無謀的敵人，只能戰(zhàn)斗到死。呂布和閻良就是典型的例子，呂布若在白門聽命，為什么會被曹操在門前絞死？如果閻良已經(jīng)向關(guān)羽解釋了劉備在河北的遭遇，他怎么會被忠心耿耿的.關(guān)羽殺死呢？古人說：有勇無謀，它的詛咒，上層的詛咒，下一個的祝福，進入戰(zhàn)斗將在游戲中，死亡不會失敗。
再談?wù)剣�，魏，宣他有一個時刻；蜀，誰不分享生活的榮譽；吳，曾被譽為河。這樣的觀點來看，從狀態(tài)以反映君主組合物的性質(zhì)。曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權(quán)，江東獨領(lǐng)風(fēng)騷。
如果說作為魏國在三國里智謀水平最強，一點也不為過。曹操的用兵方法堪稱舉世無雙，司馬懿就更是對外用兵如神。但是我們兩個人之間都有提高自己帶來致命的弱點：曹操具有多疑，司馬懿選擇太過陰險。再說蜀國，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓這些后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等進行一些重要人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個企業(yè)占據(jù)其中三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是通過周瑜了，少年兒童時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過研究一番學(xué)習(xí)刻苦的努力，終于當(dāng)上了網(wǎng)絡(luò)水軍大都督，總統(tǒng)為了水兵。不過他太過于容易嫉妒，死時年僅需要二十六歲。
從這些人物和國家中，我們可以很容易地看到人性的重要性。人性就是成功。
每個人生活都有一個自己的目標(biāo)，只要能夠踏踏實實，仔仔細(xì)細(xì)（的）地走好追求企業(yè)成功發(fā)展過程中的每一段路，相信他們成功一定會不遠(yuǎn)的。當(dāng)我們國家羨慕地看著學(xué)習(xí)別人沒有成功時，往往可以忽略了他在成功的道路上需要付出的艱辛。就像冰心說的：成功的花。人們只驚幕她現(xiàn)時的明艷！然而由于當(dāng)初她的芽兒，浸透了社會奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨！
讀《出師表》有感2
《出師表》從古至今可以說是所有的忠臣的典范，也是諸葛亮留給我們的寶貴的精神財富。通讀整篇出師表，最大的體會就是諸葛亮的深思熟慮以及心思縝密了。在整個的出師表當(dāng)中，諸葛亮就像是一位紳士的.英國管家一樣，將所有的可能出現(xiàn)的情況都做了一個詳細(xì)的列表。
而且，在這個列表當(dāng)中，也是充當(dāng)了一個鬧鐘的作用，將所有的能夠想到的都揮灑其中。但是，雖然一切的安排都是如此的縝密，最終的阿斗還是沒能夠像預(yù)期的那樣獲得最后的勝利。其實，其中最重要的原因可能恰恰就是諸葛亮的這一份縝密的心思。
因為，在整個的過程當(dāng)中，諸葛亮都沒有將阿斗視作一個也是有自己想法的對象。而是像一個幼兒園的老師一樣手把手地教導(dǎo)著阿斗該怎么辦。也正是因為如此，所以阿斗并沒有任何的危機處理能力。對于諸葛亮提及的情況可能能夠按照預(yù)先的計劃逐步實行，但是一旦出現(xiàn)了計劃之外的情況，整個的進程就完全被打破了。
所以說，諸葛亮確實是一位大忠臣，但是卻不是一位很好的教導(dǎo)者。他有著無人能及的智慧，但是他的智慧只是在于本身的行動當(dāng)中。所以說，忠臣雖然是最大的智者，但是不一定是最佳的導(dǎo)師。從的觀點來看，執(zhí)教最重要的就是要因材施教。也就是現(xiàn)在廣泛接受的靈活教學(xué)。但是，諸葛亮顯然在這方面是不合格的，所以，這位大忠臣最終也還是回天乏力。
讀《出師表》有感3
羽扇綸巾，面對瞬息萬變的戰(zhàn)場運籌帷幄；穩(wěn)坐戰(zhàn)車，用十足的信心與智謀應(yīng)對挑戰(zhàn)。他仿佛就是勝利的代名詞，是敵軍永遠(yuǎn)無法跨越的精神門檻。這也許是很多人想起諸葛亮?xí)r最直接的印象。然而，一篇《出師表》將其從“神”拉回“人”也使我們更好地認(rèn)識一個有血有肉、真實復(fù)雜的諸葛亮。
《出師表》誕生了一個“危急存亡”的時代，“天下三分，益州疲弊”，道出了此時蜀漢內(nèi)外交困的艱難局面。面對一個年幼無知、易受奸臣控制的庸君，諸葛亮毅然扛起“興漢”的大梁。對內(nèi)賞罰分明，對外撫羌聯(lián)吳，即使明知與曹魏實力懸殊，仍在準(zhǔn)備過后進軍以圖中原。這與深謀遠(yuǎn)慮的諸葛亮形象大相徑庭，好像一個鋌而走險的賭徒要做“生死一搏”。然而，卻正是這一堅定意志與實現(xiàn)“先帝遺愿”的決心打動無數(shù)后來讀者。正如《正氣歌》所言的“時窮節(jié)乃現(xiàn)”，《出師表》“名世”與諸葛亮“鞠躬盡瘁”形象永垂不朽的原因正在于此。
然而，在率直質(zhì)樸的行文中，我們不難看出諸葛亮為人處世的嚴(yán)謹(jǐn)與機敏。他在文中十三次提及先帝，七次提及陛下，是為了強調(diào)其“忠心無取之意”。諸葛亮“夙夜憂嘆”我想起所嘆的不僅僅是如何實現(xiàn)先主遺愿，還有對于自身名聲與道德的擔(dān)憂，劉備一句“嗣子如不才，君可自立為主”給手握軍政大權(quán)的諸葛亮造成很大的精神壓力，在三國這個混亂的時代，“殺君自取”現(xiàn)象屢見不鮮，后主身邊讒臣眾多，對諸葛亮的非議也多，諸葛亮深知后主“難辯是非”，故在出師北上之際作此表以忠心，一方面表明自己無意自取立場，一方面也使眾臣明白“先帝之臣”的身份，警告他們恪守本分，不可趁國家空虛之際做“大逆”之事，這無不體現(xiàn)其良苦用心。
同時，文章中以極大篇幅描寫了孔明對于后主的期望，但是最后一句“臨表涕零，不知所言”卻很黯然地道出了孔明本人對于這些期望的悲觀態(tài)度。寫此表時孔明已侍后主多年，其“不才”孔明也都諳知，但是，那個封建時代，諸葛亮個人的道德修養(yǎng)卻不允許其跨越取位“雷池”一步，取位的高低限制了諸葛亮所能發(fā)揮的作用，就好比一個沙漏在不停的`漏沙，諸葛亮所做的只是不斷向上半部分加入沙子，卻沒有勇氣與意志將沙漏翻過來，拯救這將傾倒的大廈。在封建道德的濾紙中，一代智謀終究無法以個人力量力挽狂瀾，這是其個人的悲劇，也是時代的悲劇。
因而，在當(dāng)今社會，我們不能做框架、教條束縛下的“單調(diào)者”，而要立足實際，努力實現(xiàn)自身價值最大化，不給自己留下遺憾，同時，要在正確的價值觀下踐行正確的道路。
“出師一表真名士”，每當(dāng)我讀到“臨表涕零”這幾句時，我的眼前就仿佛出現(xiàn)一個佝僂的身影和一雙含淚的眼睛，讓我掩卷不得不沉思�。�
讀《出師表》有感4
《出師表》是三國時期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書的表文，闡述了北伐的必要性以及對后主劉禪治國寄予的期望，文中以懇切的言辭，勸說后主要繼承先帝遺志，廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢臣，遠(yuǎn)小人，完成興復(fù)漢室的大業(yè)。寫出了諸葛亮的一片忠誠之心。南宋詩人陸游曾高度評價這篇表文，說道：“早歲哪知世事艱，中原北望氣如山，樓船夜雪瓜舟渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)，塞上長城空自許，鏡中蓑鬢已先斑，出師一表真名世，千載誰堪伯仲間�！倍鸥懙剑骸叭欘l煩天下計，兩朝開濟老臣心。”
諸葛亮是歷史上一個很值得尊敬的人。古往今來的政治家，諸葛亮幾乎可以說稱得上是完人。他起初跟著劉備，劉備死后，他又輔佐劉禪，劉禪是一個庸人，諸葛亮輔佐了他，大權(quán)都在諸葛亮手里。但這個人沒有野心，沒有把劉禪弄下去，自己來作皇帝。劉禪什么事都交給諸葛亮，從沒有懷疑過諸葛亮?xí)䦅Z他的權(quán)。
諸葛亮在表文中寫到：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。(親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因;親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢傾覆衰敗的原因。)小人和賢臣兩個不同類別的人，竟會讓身邊的人有如此大的得失。這又讓我聯(lián)想到：近朱者赤，近墨者黑。這句諺語主要說的是環(huán)境對人的影響。這一點我是深有體會的，舉個例子：身邊的一個朋友住單身宿舍，很懶，不愛干凈，以前和她同住的舍友很愛干凈，東西擺放整整齊齊，一有時間就打掃衛(wèi)生，屋子里總是保持清清爽爽，干干凈凈。時間長了她不好意思自己屋子的'零亂，受其影響，也開始打掃自己屋內(nèi)的衛(wèi)生，也變得愛干凈起來。后來那位舍友搬出了宿舍，換了另一個舍友。這個舍友自己收拾的利利索索，干干凈凈，但屋子很亂很臟，不愿收拾。這正應(yīng)朋友的本性，索性兩個人都不收拾屋子，導(dǎo)致屋子臟亂的沒地落腳，不忍看。另一個例子：學(xué)生甲剛來我校的時候是一個誠實、上進、董事、聽話的學(xué)生。因為學(xué)校男生少，需要和其他班級的男生合宿，僅一個學(xué)期，學(xué)生甲就變得油嘴滑舌、不知進取，還屢次違犯校規(guī)校紀(jì)，多次受到學(xué)校的處罰。
從這兩個例子中可以看出，不論一個人的習(xí)慣是好是壞，只要他(她)所在的環(huán)境是好的，早晚他(她)會變好，相反會變壞。人本身就是群居動物，時時刻刻都受身邊人的影響，從價值觀到審美觀，從愛情觀到生活觀，身邊人的每一句話每一個動作可能都會在不經(jīng)意間給自己的決定帶來影響，所以如果自身定力不強，一定選擇好的環(huán)境來促進自身的發(fā)展。
一聽到“鞠躬盡瘁，死而后已”，人們就會不由自主想起諸葛亮來，諸葛亮的《出師表》更是表達(dá)了一對君臣之間的感恩圖報之情，《出師表》不知打動了多少志士的心，千百年來一直在他們中間傳誦，激勵著他們奮發(fā)有為……
諸葛亮輔佐劉備，歷經(jīng)艱難坎坷，終于建立了蜀國。兩年后，劉備病逝，后主劉禪繼位，時年十六歲。諸葛亮統(tǒng)率蜀軍北京，駐軍漢中，準(zhǔn)備討伐曹魏，奪取中原，光復(fù)漢室。劉禪昏庸懦弱，諸葛亮頗有后顧之憂，所以臨出發(fā)前上書劉禪，懇切勸諫，希望劉禪繼劉備遺志，振作精神，廣開言路，嚴(yán)明賞罰，盡心國事，匡扶漢室，統(tǒng)一天下。
文章中有兩句，說盡了諸葛亮的一生，“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。諸葛亮是蜀國的頂梁柱，他的這番陳詞，慷慨而情深，大義而忠烈，表明自己對蜀漢的忠誠，既是報知遇之恩，也是盡為臣之責(zé)，意在勸諫劉禪奮發(fā)有為，勵精圖治，嚴(yán)明法紀(jì)，已完成劉備的未盡之業(yè)，統(tǒng)一中國，可謂用心良苦。
諸葛亮不僅足智多謀，更看出的是那份竭盡為蜀漢效忠的心愿，滿篇盡是治國之寶鑒，而情牽其文，感人肺腑，動之以深情，曉之其大意，而且反復(fù)提到劉備的“遺德”、“遺詔”，陳述自己匡扶漢室的決。我想，諸葛亮能成為我們婦孺皆知的人物，不僅是因他的智慧，更是因為他的忠義啊。
“《出師》一表真名世，千載誰堪仲伯間?”歷來以詩名世者甚眾，以表傳后者頗少，唯獨諸葛亮的《出師表》不僅存于歷史典冊，而且燦爛于文苑，煥發(fā)出精神的光芒。這里面的君臣之間的忠義，感人肺腑之情，感染了千秋萬代的人民，讓這個名臣成為智慧與忠義的化身。
讀《出師表》有感5
大家都知道神機妙算的諸葛亮吧，他草船借箭，巧借東風(fēng)，點火燒船以及空城計等事跡令人嘖嘖贊嘆。不僅如此，他還讓周瑜周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵。你說，他是不是很聰明機靈��？但你可聽說過一句話，叫讀《出師表》不哭是不忠，讀《陳情表》不哭是不孝。這里的《出師表》就是孔明先生的著作呢！你看，諸葛先生還是很有文采的呢。今天，我讀這篇文章，很是感動。不信，就往下看吧
1、情況清楚，建議恰當(dāng)，語言婉轉(zhuǎn)
它的第一句是先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂確實傷感，現(xiàn)在當(dāng)務(wù)之急是此誠危急存亡之秋也。但問題也不在衛(wèi)兵身上，相反，還都忘身于外了。那問題出在哪兒呢？這就看孔明先生的分析能力了，他要求皇帝開張圣聽，以光先帝遺德。真確切！又說不能怎樣。然后就侃到法律。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其行刑賞，以昭陛下平明之理。這就是婉言向皇帝進諫了。
2、薦臣理由詳細(xì)，分析漢朝滅亡透徹
先薦人。郭攸之，費詣、董允，向?qū)櫴侨瞬�，但你放在那兒不用，或者奏章寫得不討人喜歡，就等于白搭，弄不好還會惹出麻煩來。你看諸葛先生就很會說話，很詳細(xì)地說明了為什么要讓他們擔(dān)任重要職務(wù)。還是以先帝簡拔以遺陛下。雖然現(xiàn)任的皇帝是扶不起的阿斗，但有這么個忠良之臣想必也感受到他的一番苦心吧！孔明先生還分析了漢朝滅亡之由：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢之所以傾頹也。
3、表現(xiàn)自己的衷心，先帝崩后行動，促使國家興隆
孔明先生證實了自己使劉備三顧茅廬，又怎樣受任于敗軍之際，奉命于危難之間。已經(jīng)奔波了21年。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。然后，夙夜憂嘆，又五月渡瀘，深入不毛。又想平定了中原，攘除了奸兇。他又說準(zhǔn)備興復(fù)漢室（劉備認(rèn)為自己是劉邦的后代）讀到這里，我的眼睛模糊了�？酌飨壬粋�字忠！兩個字很忠��！三個字非常忠�。。�
4、臨表涕零
結(jié)尾，是軍師請求自己能出征，讓其它人才擔(dān)當(dāng)好職位。又希望你昏君劉禪亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。我啊，會無限感謝你的'！今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
后記：作為劉備的后人，我的心也碎了。感謝諸葛孔明，感謝忠臣們！每每想到劉禪那句這里好好，我再也不想念蜀國了！我的拳頭捏緊了，他怎么能對得起先帝劉備與孔明呢！
讀《出師表》有感6
也許你聽到出師表這個名字還有些陌生，那我要是說出它的作者你就絕不會不知道了。它的作者就是大名鼎鼎的—諸葛亮。今天我之所以要給大家分享這篇文章不僅是因為它文字優(yōu)美，滿篇洋溢著濃濃的愛國之情，而且這篇文章還讓我們看到了一個真實的諸葛亮，以及他對劉備能夠像伯樂一樣發(fā)現(xiàn)他身上才華的感激之情。不信讓我們一起來看看吧！
文章開頭便分析了天下形勢，陳述了先帝的遺愿。希望以形勢之危急，激勵后主劉禪奮發(fā)圖強。就從這里我們便能看出，諸葛亮與劉禪之間不止是威嚴(yán)的君臣關(guān)系，而是在君臣的基礎(chǔ)上又多了一絲期望，諸葛亮希望劉禪從那個愚笨的少年中走出，成為可以公正嚴(yán)明的君王。
而后諸葛亮的筆鋒一轉(zhuǎn)將我們帶入到當(dāng)年的回憶中去。以看似平靜的語調(diào)講述，當(dāng)年伯樂劉備發(fā)現(xiàn)他這匹千里馬，并給了他充分的發(fā)展平臺。讓他能一展才華。如果認(rèn)真讀的話不難從中找出“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈”之類的話，充分表達(dá)了諸葛亮對劉備的'感謝與感恩。同事又表達(dá)了自己北定中原，以報先帝之恩的決心。最后以一句“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。”結(jié)尾再次表達(dá)對先帝的感恩。
有些同學(xué)可能很疑惑，這劉備究竟何德何能，能讓這么聰明的諸葛亮對其死心塌地。其實道理很簡單，就是因為劉備發(fā)現(xiàn)了自己在行軍作戰(zhàn)方面的不足，而且還發(fā)現(xiàn)了諸葛亮在行軍方面的天賦。所以不惜放下身份，三顧茅廬來請他輔佐自己。在生活中，有人總是抱怨自己沒朋友，大家都排斥他。其實并不是大家排斥他，而是他總是用挑刺的目光看別人，用表演的目光看自己。這樣相較之下別人就自然而然的顯得配不上他了。其實我們只要像劉備一樣有挑刺的目光檢視自己，用發(fā)現(xiàn)的目光去贊美別人。那么，你將會擁有很多朋友。
讀《出師表》有感7
今天讀的是九上的語文課文《出師表》，是諸葛亮寫的名篇，我想：這既然是“神人”諸葛孔明先生寫的，那可真是要好好拜讀一番。便認(rèn)真的讀了起來。
果然是一位大家啊，第一句話里就有我不認(rèn)識的字，汗……幸好哥哥的書上標(biāo)有拼音，要不今天可真是要出丑了。
研究了一會兒后，屋里便傳出了我朗朗的讀書聲，讀著讀著，我就陶醉在了這精煉、美妙的文字里。
雖然這只是一次請戰(zhàn)書(請求后主同意他去把曹操的大本營包了餃子)，但是卻寫得氣勢磅礴，諸葛亮為人的大氣，豪邁之情不知不覺的便流露在字里行間，使我王某人(嘿嘿，獻丑了)不禁深深佩服了一把。
這篇表里還反映出了許多問題和道理，許多也是我們當(dāng)代人很需要學(xué)習(xí)的。比如這一句：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。意思就是親近賢臣，遠(yuǎn)離小人，這是先漢興盛的原因;親近小人，遠(yuǎn)離賢臣，這是后漢所以衰敗的原因。這句話告訴了我們，我們要將于君子相交，與君子在一起時間長了，就能收到君子的'感染，久而久之，自己也就成了君子。我們應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離小人，和小人呆在一起時間長了，自己也會變的小人。這就和“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣;與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”的道理是一樣的。
從這篇表中，也能充分看出諸葛亮的謙虛，如“庶竭駑鈍”一句中，駑鈍就是諸葛亮的謙辭。這里也充分看出了諸葛亮的大家風(fēng)范。
總之，讀《出師表》一文，感受頗多。
讀《出師表》有感8
這節(jié)課給我一個強烈的認(rèn)識：必須對傳統(tǒng)的課堂教學(xué)加以改造，應(yīng)該時時創(chuàng)新課堂教學(xué)。傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)非常不適合學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。如果教師在課堂上一味地講，學(xué)生在下面就不注意聽講，沒有了學(xué)習(xí)的積極性，課堂效率就會非常低下。這節(jié)課就是這樣，以往我講得口干舌燥，強調(diào)學(xué)生要注意聽講，但是仍有部分學(xué)生的心思根本就沒有在課堂上，有的在玩小東西，有的隨意地翻閱課本根本就沒有看課文，甚至有的在小聲地說話。教室里雖然安靜，但是好像思維停頓了，凝固了一般，死氣沉沉。我開玩笑地說，全班只有我一個人在學(xué)習(xí)。由于這篇課文的內(nèi)容理解起來有一定的難度，一些字詞的意思不容易把握，翻譯也就困難，因此，以教師講解的形式來代替學(xué)習(xí)。從學(xué)生的表現(xiàn)來看，這種想法是錯誤的。
新課改強調(diào)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，強調(diào)教師、學(xué)生和文本三者的對話，強調(diào)閱讀是個性化的行為，不能以教師的講解來代替學(xué)生的學(xué)習(xí)。這些不僅體現(xiàn)了素質(zhì)教育的理念，而且還是基于學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的現(xiàn)實。每一位負(fù)責(zé)任的'教師都應(yīng)該把新課改的理念溶入課堂教學(xué)之中。然而，現(xiàn)在課堂教學(xué)的現(xiàn)狀并不樂觀，傳統(tǒng)的、陳舊的課堂教學(xué)方式仍然存在。包括我的課堂教學(xué)也是這樣。這反映出我對學(xué)生缺乏足夠的信任，并且沒有徹底摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式，創(chuàng)新的意識還不夠強烈。
如果，在這節(jié)課上，我讓學(xué)生唱主角，以讀為主，領(lǐng)讀，分小組對讀，齊讀，反復(fù)讀，從讀中來領(lǐng)會文章的內(nèi)容。書讀百遍，其義自見。然后讓他們分組討論、交流、展示，引導(dǎo)他們參照注釋翻譯句子，理解重點字詞句，遇到困難時再由我點撥該有多好。只要組織得當(dāng)，就一定上得精彩。《出師表》是千古名篇，其衷情感動感人至深。因此朗誦這篇課文應(yīng)該感情充沛，聲情并茂。范讀時利用多媒體圖文結(jié)合讀出感情，要求學(xué)生聽準(zhǔn)字音。當(dāng)然學(xué)生讀得較好，非常有感情感情。學(xué)習(xí)這篇課文應(yīng)該把朗誦放在首位，只要讀好了，對內(nèi)容也就水到渠成了。
讀《出師表》有感9
讀完了《出師表》，我被諸葛亮的那腔愛國熱血和一顆愛國之心所深深感動了。作為掌握蜀國軍政大權(quán)的人，諸葛亮并沒有安享榮華富貴，而是盡心竭力地去輔佐劉禪，幫助他成就霸業(yè)。諸葛亮受劉備臨終前的托孤重任，肩負(fù)著“平定中原，興復(fù)漢室”的使命。他六出祁山，雖然無功而返，但他這種為國家興盛而“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神永遠(yuǎn)值得后人們敬仰�！俺急静家拢详�，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三故臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。”這是《出師表》中的一段話。諸葛亮為報劉備知遇之恩，一生肝腦涂地，為劉備出謀劃策，使劉備能夠與曹操、孫權(quán)三分天下。夸張一點說，沒有諸葛亮，就沒有強盛的蜀國。有人說諸葛亮愚忠，說“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事”，說劉禪沉于酒色，諸葛亮應(yīng)自立為帝。
但我卻不贊同這種看法，如果這樣，諸葛亮就是篡位，雖然劉備臨終告訴諸葛亮可以這樣，但卻怎能堵住天下人之口呢？諸葛亮一生為蜀國立下赫赫戰(zhàn)功，卻從不居功自傲，諸葛亮如此盡心盡力，是為了報劉備的知遇之恩，又怎能說成是愚忠呢？一篇《出師表》更顯示出他的赤膽忠心。諸葛亮在他的《出師表》中建議劉禪廣開言路，招賢納才，不宜妄自菲薄，引喻失義；主張敢于納諫，親賢臣，遠(yuǎn)小人，這樣國家才會強盛。其用心良苦，非一般人能體會。南宋著名詩人陸游在他的《書憤》中寫道：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！”他在詩中也歌頌了諸葛亮的北伐壯舉，是的，諸葛亮的'一生讓我們讀懂了很多，尤其是他的《出師表》。雖然蜀國后來滅亡了，但是諸葛亮和他的《出師表》卻永遠(yuǎn)是茫茫銀河中一顆不會褪色的明星！讓我們在歷史的長河中起慢慢品位諸葛亮與他的《出師表》吧！
讀《出師表》有感10
《出師表》，是諸葛亮寫給漢后主劉禪的一封奏折。說是奏折也不太準(zhǔn)確，它更像是諸葛亮對劉禪的期望。
當(dāng)時的天下大勢，大家一定都很熟悉：曹魏國力最強，孫吳次之，劉漢的勢力可謂小之又小。諸葛亮請兵平定北方，意在一統(tǒng)中原。在臨出發(fā)前寫了這份奏折，當(dāng)時諸葛亮采取采用了“勞師以襲遠(yuǎn)”這一兵家大忌的策略，能否平安歸來，還是個謎。
雖然劉禪昏庸無能，但諸葛亮仍盡其所能，將小人和賢人的名字一一列舉，希望他遠(yuǎn)小人、近賢者，重振漢室，以圖完成劉備的夙愿。
我們可以想象，一位“孤兒”，早早就沒了父親，是一位位國家的賢臣，將他養(yǎng)大，并盡心輔佐。如果沒有這一位位的賢臣，恐怕漢室以后也無法振興。劉禪也會不再是一國之君。諸葛亮不求名利，一心輔佐皇帝，“此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也”，說明了他的忠誠。
此文是奏章，多以議論為主。諸葛亮想讓后主明白先帝的艱難，想激勵他完成先帝未竟的.大業(yè)，因而文中間也說了自己的身世和追隨先帝的原因，他對劉氏父子披肝瀝膽，將所有情感都融入了這一段文中。因此，《出師表》也被譽為天下第一表。
“報先帝”、“忠陛下”的線索貫通全文，處處不忘“遺德”、“遺詔”，期望后主劉禪完成“興復(fù)漢室”的重任。雖然最后事與愿違，但諸葛亮的這份忠心，也值得后人去銘記他。
鞠躬盡瘁，死而后已。一封帶有家書意味的奏折，滿含了君臣之間的真情，而這種真情，值得我們靜下心來慢慢回味……
讀《出師表》有感11
《出師表》可謂千古名篇，是諸葛亮北伐之前，寫給劉禪的奏章。上學(xué)的時候，只是把它當(dāng)做順口溜一樣來背誦，卻從未真正鬧懂文章的深意。如今再讀《出師表》，才知道為什么它會被千古傳誦。文章往往是人的思想與靈魂的寫照。細(xì)讀《出師表》，我才體會到句句都是肺腑之言，其用情之深，用心之苦，滲透在字里行間，讓人為之動容。讀完《出師表》，也讓我對諸葛亮其人有了更進一步的認(rèn)識。
“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也�！睆闹锌梢钥闯鲋T葛亮對朝廷政治的擔(dān)憂，對國家命運的牽掛。接下來諸葛亮所做的通盤的安排，詳盡周到，可見傾注了很多心血。文中處處流淌著諸葛亮的報國之志，以漢室之隆為己任，希望能夠“興復(fù)漢室，還于舊都”，體現(xiàn)著諸葛亮憂國憂民的愛國深情。
臨行前諸葛亮所做的統(tǒng)籌安排，自上而下，從宮中到府中，從軍中到營中，細(xì)致穩(wěn)妥，井井有條。規(guī)范制度，舉薦良才，對劉禪一片赤誠。諸葛亮提出了“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的用人之道。古來帝王犯錯往往不是帝王本人的思想問題，而是因為他們親近了小人。小人在身邊，就會不由自主的走了小人之道，最終招致?lián)p失。諸葛亮以史為鑒，盡進忠言，用心良苦。所有這些都輝映出諸葛亮卓越的政治見解和不同凡響的政治才華。
諸葛亮有著敢于擔(dān)當(dāng)重任的英雄氣概�！笆苋斡跀≤娭H，奉命于危難之間”，“臨終托孤”，所有國家的大事都由諸葛亮一人承擔(dān)。諸葛亮毫不畏懼，也不退縮，勇挑重?fù)?dān)，而且把這些看做是自己的責(zé)任。認(rèn)為“此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也”。諸葛亮的忠勇豪情就算是在今天也應(yīng)被視為楷模。
諸葛亮不慕榮利，躬耕于南陽，“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”。之所以跟隨劉備“以驅(qū)馳”，完全是因為劉備“不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”。孫權(quán)和曹操當(dāng)中任何一方都比劉備勢力強大。當(dāng)初劉備沒有自己的地盤，沒有自己的軍隊，寄人籬下，落魄不堪。如果孔明想要榮華富貴，高官厚祿，恐怕不會選擇劉備。孫權(quán)和曹操也都招賢納士，求才若渴，如果諸葛亮前去投奔，定會受到更多優(yōu)待。然而，讓諸葛亮一生感念的'，卻是劉備最初的一份知遇之情。諸葛亮對劉備忠心耿耿，肝膽相照，雖為一介書生，卻也堪稱為重情重義，俠肝義膽的忠義之士。
諸葛亮不僅是一個超群的智者，他的無私奉公的高尚品質(zhì)也令人欽佩。文章之中諸葛亮反復(fù)表明自己的報國之志，拳拳之心溢于言表。只可惜蜀后主劉禪昏庸無能，貪圖享樂，即便是諸葛亮再怎么恪盡職守，殫精竭慮，也扶不起那該死的劉阿斗。諸葛亮只能抱恨九泉，留下千古遺憾，令人嘆惋。
讀《出師表》有感12
《出師表》一文是三國時期著名政治家、軍事家諸葛亮在北上出師伐魏前給皇上劉禪的一個表又稱《前出師表》，文中內(nèi)容振奮人心，表現(xiàn)了諸葛亮勇于進取的精神和修明政治的主張，以及忠心報國、憂國憂民的高尚情懷，和他不求富貴，安貧樂道的品質(zhì)。出師一表真名世是詩人陸游對諸葛亮《出師表》的贊揚。
從不求聞達(dá)于諸侯者出，諸葛亮身為丞相，只為天下太平、百姓安康，而不是為了自己享受富貴榮華，可見諸葛亮的品質(zhì)，是歷史長河中的所有忠志之士不能相比的。
而不效則治臣之罪，以告先帝之靈一句中則可看出諸葛亮誓死忠于蜀國。此忠誠之心，世間罕見，雖然古今以來，也有如此臣民，但像諸葛亮這般，愿以死報于國家的，也是屈指可數(shù)，杳杳無幾的。由此可以看出，諸葛亮即使死也要統(tǒng)一三國、興復(fù)漢室、北定中原的遠(yuǎn)大抱負(fù)和志向。
諸葛孔明對朝廷文官侍中郭攸之、侍郎費祎、董允等人和上將大督都向?qū)櫟姆Q贊和勸后主重用他們的`言語，則表現(xiàn)出武侯并非嫉妒能之輩，而是希望后主知人善任，把他們安排在適當(dāng)?shù)穆毼簧希軋笮�，使國家興旺昌盛，這足以表現(xiàn)出諸葛亮對自己的國家以及君主陛下的忠誠和愛戴和他對賢能的器重，不國為他們能干就認(rèn)為其會對自己的權(quán)利造成威脅。
《出師表》今天讀來令人感覺蕩氣回腸，充滿著智慧！諸葛亮真乃神人。他雖身在草廬之中，但卻十分注意觀察和分析當(dāng)時的社會，對外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時，對當(dāng)時的時局分析透徹，面面俱到。未出茅廬，卻知天下三分。他甚至還能呼風(fēng)喚雨借東風(fēng)，仿佛天地萬物都為他所用。他用兵如神，運籌帷幄，能決勝于千里之外。實在令人敬佩！諸葛亮一片丹心以求報答劉備的知遇之恩。因受到劉備三顧茅廬之恩，白帝城托孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，效死不渝，鞠躬盡粹、死而后已這句歷史名言，不知影響了多少仁人志士！他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報先帝的知遇之恩。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。諸葛亮唯一的遺憾恐怕就是沒能實現(xiàn)劉備的遺愿了吧。以諸葛亮的才華與聰慧，竟落得如此下場，實在是可悲��！人無完人，諸葛亮也確實有不足，但絲毫不影響他光輝形象，因為他實在是無愧于一個值得千秋贊頌的人。曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進入了一種境界。
此時的蜀漢，國力貧弱，后主劉禪昏庸，聽信黃皓之言，北方未定，漢室未興，可謂內(nèi)外交困，憂患深重。此種情勢，要想實現(xiàn)先帝之遺愿，匡復(fù)漢室，何其困難，這位兩朝老臣心里不可能不清楚。那么，是什么支撐著他明知不可為而為之呢？是忠誠，他對蜀漢政權(quán)的赤膽忠誠。
回顧中國歷史，忠誠美德久遠(yuǎn)傳唱。屈原悲憤交加，自投汨羅；圖窮匕首見，荊軻刺秦王；蘇武杖節(jié)牧羊；趙子龍長坂坡亂軍救孤；魏征直言進諫，楊家將血染疆場，岳飛背刺精忠報國；文天祥的人生自古誰無死，留取丹心照汗青，忠誠之例枚不勝舉。盡管歷史上的忠誠可能會帶有某種局限，但忠誠的精神卻一直為人們所傳揚。
革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)革命先烈為了中國人民的解放事業(yè)英勇地倒下了，他們用鮮血和生命譜寫了忠誠的篇章。
讀《出師表》有感13
今天，我們語文課上學(xué)習(xí)了一篇文章，名字叫《出師表》。這篇文章是諸葛亮寫給后漢的皇帝劉禪的。學(xué)習(xí)他我感觸頗深，也感受了許多。
剛開始閱讀它的時候，我都有些不認(rèn)識其中的字，因為生僻字生僻詞太多了。但是經(jīng)過老師的耐心講解，我最后全部能認(rèn)識，并且能流利通順地閱讀下來。我取得了一些成就之后，便開始了對這篇文章的.細(xì)致學(xué)習(xí)。
剛開始是讓我們翻譯這篇文章，了解疏通了大概意思。完成之后，我第一感覺便是諸葛亮那拳拳的報國之心和報國之志。因為諸葛亮?xí)r時刻刻都在想著國家，想著北伐，平定中原，從而完成統(tǒng)一的大業(yè)，實現(xiàn)鮮麗的夢想，這才是他終生的志向。
他還有滿懷感激地說：“其實剛開始的時候，我僅僅是一個卑微的農(nóng)民。在南陽那片地方種地，但是先帝他不計前嫌，而且不嫌我的身份地位低微，依然以他皇叔的名字三顧茅廬請我出山，這樣才使我有了建軍的想法。我的人生全是靠著劉備，所以我一定要好好報答！”讀到這里，我感觸頗深。古代的人們是多么的誠實善良，他們受點水之恩，必以涌泉相報，而我們現(xiàn)在的人呢，可能心底早已那么不誠實了吧！
其實諸葛亮他的考慮事情非常的周到。他不僅考慮到了宮內(nèi)的事情，而且就連宮外的事情，他越考慮的很恰當(dāng)?shù)卯?dāng)。他不僅考慮到宮內(nèi)有許多的忠臣志士，而且考慮到戰(zhàn)場上也有許多立志要報效國家的人，所以從這點來說，他不僅是一個軍事家，而且是一個政治家。羽扇綸巾，在千里之外運籌帷幄之中，這才是他的政治家風(fēng)范！
細(xì)細(xì)品讀此文，更能決出其中的味道。一顆赤誠的愛國之心在蜀漢這片大地上熊熊地燃燒起來。
讀《出師表》有感14
蘇子云：讀《出師表》不下淚者，其人必不忠。岳少保亦書：紹興戊午秋八月望前，過南陽，謁武侯祠，遇雨，遂宿于祠內(nèi)。更深秉燭，細(xì)觀壁上先生文辭、詩賦及祠前石刻二表，不覺淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦
余嘗遍觀諸葛之文，每讀至此，亦唏欷不已，終日心有戚戚焉。然細(xì)細(xì)思量，乃恍然悟之。世人皆知孔明之智者莫能及也，亦知孔明之忠莫能及也，故讀出師一表真名世，長使英雄淚滿襟，千百年來，莫不涕泣零零也。余以為：先生文章，雖有所賞；先生之心，雖照日月；先生之情，亦可謂流貫四海；然先生之智亦難如眾之云云耳。君若不信，舉此表所云，固有鞠躬盡瘁、死而后已之意，然若論其人，則易為忠喪智，而愚若為木也。何為嘵嘵者也，究其緣者，是以眾人之惑惑也。
《出師表》云：受任于敗軍之計，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。二十有一年，先生妄動兵戈，疲于奔命，向來可理朝政？況先生空懷復(fù)國之心，然復(fù)國無望，于功何哉？豈不悲乎？當(dāng)是時，百姓思定，先生非不知。欲奪天下，乃中飽一己之私囊，豈為天下黎庶計久長？
朝野上下，黃門專橫，把持朝政，乃阿斗昏昏不可終日之禍根也，先生非不知，然何以無動于衷，乃殆及江山社稷也。
馬謖，《三國志蜀書》云才器過人，好論軍計，且為先生獻計，平定南方，永絕后患�？芍^學(xué)富五車矣，然不善兵。先帝嘗告汝曰幼常言過其實，不可大用，先生執(zhí)而用之，不量才節(jié)任，隨器付業(yè)，致使街亭一役，毀于一旦。至今思之，猶令人噓唏不已也，先生明知其不可用而用之，可謂昏矣！
彝陵之戰(zhàn)，白帝托孤。先生欲報先帝知遇之恩，六出祁山。然每每無功而返，何為？阿斗之掣肘也。阿斗愚懦，先帝欲令汝危難之時，取而代之。余輩姑且不論備之真心與否，為天下蒼生，亦當(dāng)取而代之也。若由先生再假以時日，勵精圖治，何至于蜀國不興，朝廷不明，國土淪喪矣。此所謂盡小忠而失大義也。
東吳陸遜，文韜武略俱全，幸陷于八陣圖中，先生憐其才，縱虎歸山，終成大患�？芍^婦人之仁也。后有詩嘆曰：功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。先生之舉，豈不令后人所痛惜乎？
亮受命以來，夙夜憂慮，恐托付不效，以傷先帝之明。固復(fù)國心切，心神難安，事必躬親，殫精竭慮，以致病入膏肓也！嘆矣，況先生空有滿腹經(jīng)綸，先生之后，幾人能當(dāng)！先生貴為人師，亦差矣。
余讀《出師表》者，情郁于胸，中有萬丈波濤，吞云吐霧，終日不息也。然先生一顆拳拳忠貞之心，漢帝不解，左右不知，庶幾哀嘆者乎。
嗟乎，吾嘗觀三國之書，先生出祁山前，一謀士曰：丞相，下官夜觀乾相，相星光弱而無生，非貴之所兆，不宜出行。然先生未聽也，曰：謀事在人，成事豈能由天也，區(qū)區(qū)天象安可信乎？試問先生本上知天文，下識地理，今卻視而不見，匆匆而行，急欲滅魏，終落得死不瞑目，懿生喜貌，蜀亡國辱。何也？先生明知其不可為而為之也。下臣告之，先生非不知，然蒙先帝重托，拳拳之心，無以言表，深嘆時局維艱，時不我待也。一子既下，滿盤皆輸。乃以一智之化身，中道崩殂，棄蜀而去。直讓天下嗟呀嘆惋，痛徹心扉也。
而今以事論事，凡躁者難以合謀，凡驕者難以成事，《誡子書》曰：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。先生宜善聽余逆耳之言矣。
后記：諸葛魂斷長江，唯存幾許文，今感其忠心，固嘆時之意，丞相需見諒也。
讀《出師表》有感15
三國時期諸葛亮曾在北伐中原前給后主劉禪上了一份奏表，這份奏表中包含了諸葛亮對劉氏父子的耿耿忠心，他用婉轉(zhuǎn)的語氣為劉禪提出了三條極為有關(guān)鍵的建議。分別是廣開言論，賞罰分明，親賢遠(yuǎn)佞。
當(dāng)時天下三分，蜀漢力量薄弱，又由于劉備討伐東吳時折損了四十萬大軍，可是內(nèi)憂外患。南有少數(shù)民族的判亂，東有吳國虎視眈眈，北有魏國強敵。那時國力衰弱，諸葛亮身為一國之丞相，承擔(dān)著巨大的壓力。為了報答劉備的三顧茅廬，臨死托孤的恩情，決定出師北伐，上奏《出師表》。
劉禪是一位無能懦弱的君主，諸葛亮在北伐前不放心劉禪，叮囑道，親覽人，遠(yuǎn)小人。在《出師表》中，諸葛亮提到先帝劉備多次談?wù)�，后漢因近小人而衰敗，西漢因進覽臣而興盛。親賢遠(yuǎn)侫國家才能繁榮昌盛，我們要吸取歷史的`教訓(xùn)，防止悲劇再度發(fā)生。
為了讓后主劉禪明辯忠善的臣子，諸葛亮在《出師表》中一一中指出，讓劉蟬在決定國家大事時與他們商量。真是良苦要心呀！
讀了《出師表》，我被諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已精神所感動。諸葛亮把統(tǒng)一天下，光復(fù)漢室，完成先帝的遺愿作為自己的志向，以興盛蜀國為己任。
讀《出師表》，我們的深刻的感受到諸葛亮的忠誠之心，報國之心。諸葛亮是智慧的化身，是中國文化和精神的體現(xiàn)。
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