【推薦】語文作文集錦七篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家整理的語文作文7篇，希望能夠幫助到大家。
語文作文 篇1
小學(xué)生活中，我們都經(jīng)歷了許多個故事，千千萬萬，數(shù)不勝數(shù)。但惟有繁星中最亮的一顆，仍留在我記憶深處，難以淡忘——那是非常有趣的一堂課。
“鈴鈴鈴!”上課鈴響了。玩瘋了的我們無精打采地回到教室，“唉!又上課了�！蔽易匝宰哉Z道。
這節(jié)課是英語課，沒過多久，就聽到不遠(yuǎn)處傳來輕快的腳步聲。英語老師李老師走進(jìn)教室。
“同學(xué)們，今天我們來做一個游戲�！币宦牭竭@句話，全班同學(xué)都振奮起來。
“我把單詞卡片放到一個人的抽屜里，讓一位同學(xué)來猜，猜的同學(xué)不許看。他走得離藏有卡片的同學(xué)越近，大家的掌聲就越大;相反，就越小。確定是誰指出來就行了，如果猜錯了，就把這個單詞讀一遍。聽清楚了沒?”
“聽清楚了!”大家都異口同聲地說。
于是，游戲開始了。一只只小手都高舉著，老師先抽的是一位男同學(xué)，那位同學(xué)面向墻，閉著眼。然后老師滿臉懸疑地走進(jìn)每一個同學(xué)的身邊，大家都期待著，期待著卡片究竟會藏到哪個同學(xué)的抽屜，我也同樣期待著，幸運的會是誰呢?老師慢慢地走向我，將卡片放到了我的抽屜里，又向我投出一個淡淡的.微笑，示意我要偽裝好。我高興得快要尖叫了，不過可不能在這節(jié)骨眼兒上叫出聲來。
“藏好了!”老師對那個來找的同學(xué)說。
那個同學(xué)很聰明，轉(zhuǎn)過頭來觀察每個人臉上的表情，不過沒發(fā)現(xiàn)破綻。他又隨便走到一個同學(xué)身邊，根據(jù)聲音大小慢慢走向了我這兒。同學(xué)們的掌聲很大，他意識到一定是我們這里藏有卡片，于是把目光投向了我和旁邊一位同學(xué)。我假裝很平靜，其實心里緊張得不得了;旁邊一位同學(xué)在那兒偷偷笑，于是他做出了誤判，用手指向了另一位同學(xué)。全班同學(xué)都說“錯了”，我在那兒高興得直跺腳，把卡片拿了出來。偽裝成功!
老師又準(zhǔn)備抽一位同學(xué)，一只只小手舉得更高了……“好，手放下�！彪S著老師的這句話，我們才依依不舍地放下了手。
我喜歡這樣有趣的一堂課，因為，它即愉悅了我們的心情，又讓我們學(xué)到了知識。
語文作文 篇2
當(dāng)我第一次踏進(jìn)小學(xué)的校園，是語文為我打開知識的大門。還記得“白日依山盡，黃河入海流�！笔钦Z文帶我走進(jìn)知識的寶殿。
漸漸地，我長大了，是語文帶我走遍我從未到達(dá)的地方：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”的細(xì)膩江南，“北國風(fēng)光，萬里雪飄”的冰雪王國。是語文帶我認(rèn)識了不一樣的世界！
再到后來，我成為了一名六年級的'學(xué)生，是語文為我留下那轉(zhuǎn)瞬即逝的景色：有“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的奇妙冬日，有“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”的朦朧雨天，還有“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的美麗夏天。
到現(xiàn)在，語文讓我認(rèn)識歷史中的名人：屈原壯烈投江令我敬佩！文天祥久經(jīng)折磨仍然一心向國的精神令我感動！《西游記》中的孫悟空擁有七十二般變化令我神往。諸葛亮的神機(jī)妙算令我驚嘆！……
人間真情道不盡，但我卻在語文中找到了合理的解釋：“慈母手中線，游子身上衣�！蔽覐拿辖嫉摹队巫右鳌分懈惺艿綕鉂獾挠H情�！澳钋奥窡o知己，天下誰人不識君。”大詩人高適在《別董大》中表達(dá)了對友人的依依惜別之情，讓我感受到了友情。
我猶如一只小鳥翱翔在知識的天空；我猶如一只小魚，徜徉在知識的海洋。
是��！在這千變?nèi)f化的世界中，在這日新月異的城市中，語文，像一朵燦爛的花，散發(fā)著古典的馨香，綻放著文雅的美麗。
語文作文 篇3
“未出土?xí)r先有節(jié)，已到凌云仍虛心�！比魮�(dān)得起美譽(yù)，必要謙虛之水長流。守得謙虛，立于芳華。
流進(jìn)我們心底的涓涓細(xì)流，給予我們以春風(fēng)撫慰的溫柔，于人謙虛，于己便利�；赝Ч棚L(fēng)流人物，揮斥方遒，于自身散發(fā)謙遜溫和之氣，流芳百世。也有狂妄自大者，惹人詬病。謙受益，滿招損，把握心中最后一片謙虛的凈土，純凈美好的將來正在啟程。
謙虛者腳踏實地。立侍于夫子左右，援疑質(zhì)理，取得進(jìn)步卻波瀾不驚，最后傲立于詩壇，宋濂是也。若無他的謙虛，學(xué)問也許不會被他琢磨的一清二楚，最后取得如此成就。我們或許會因取得些許進(jìn)步而沾沾自喜，但對比他們來說，我們的進(jìn)步不過是“渺滄海之一粟”的微小，隨著千萬浪花埋沒于大海。
我們在書上簡單勾勒的`一筆，便是他人的一生，總有一些身影撫平了時光，驚艷了歲月。謙虛使人進(jìn)步�！疤撔闹裼械皖^葉，傲骨梅無仰面花�！�
他一身瀟灑卻在世俗煙火中留下了閃耀的一瞬，“那是因為我站在巨人的肩膀上�！焙唵螏鬃值谋澈�，確是多少個不為人知的夜晚;
令我們千萬人為之敬佩的貝多芬也只是謙遜的說自己只會了幾個音符;“低著頭走路是因為我們喜歡走上坡路”其語一出，更不知撼動了我們多少人的心。古往今來，謙虛者如漆黑幕布中的無數(shù)星光，使我們功利的心褪去了外衣，無形之中令我們的腳更貼近大地，默默進(jìn)步。
世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷，君臨萬物的高度，到頭來只構(gòu)成自我嘲弄。當(dāng)今社會，絢麗浮華，不少人都被潛移默化的改變了，他們不在追求平穩(wěn)安逸的生活，謙虛的態(tài)度，取而代之的是充滿銅臭的攀比，雙腳離地的滿足。
書生意氣的我們正是黑暗的星火，深淵的光亮，我們是國家最美的風(fēng)景，肩負(fù)著祖國的使命。謙虛是我們生而為人最基本的準(zhǔn)則和態(tài)度，為我們撥開了前路濃密厚重的云霧，使我們心中有火，眼里有光。
世俗紛紛擾擾奈我何，若能謙虛滿懷，浮月的迷霧終將散去，淺黃的月光灑滿大地，我們也終將立于芳華。
語文作文 篇4
三、以圖促說，激勵創(chuàng)新
�。ǖ诙P(guān)：說）
1、恭喜小朋友通過了第一關(guān)，為你們插上一面小紅旗。第二關(guān)上不上？
2、你最喜歡哪一個，看著它你想到了什么？能說一段話嗎？
可以選自己畫的`，可以選圓圓畫的，也可以選現(xiàn)在新想到的。
語文作文 篇5
語文是用美妙的文字編織成的樂曲，可以陶冶人們的情操，使人們變得高尚。語文是一位循循善誘的老師，可以帶給人們知識，引領(lǐng)人們走進(jìn)知識的大門。我喜歡語文，喜歡她變幻多姿的文字，喜歡她精彩絕倫的文章，喜歡她那優(yōu)美的語句，更喜歡在學(xué)習(xí)她時獲得的一次次成功。
我十分喜歡語文，可是有些人并不是這么認(rèn)為。他們覺得語文很難背誦、作文很難寫、閱讀理解的'題很難做……他們認(rèn)為學(xué)習(xí)語文就是這么難；其實，學(xué)習(xí)語文是一件很有趣的事，只要方法正確，你就會愛上語文。就拿背誦來說，主要是理解要背的課文講了一件什么事，然后再根據(jù)自己的理解來背誦。目前來說，現(xiàn)在，有一些同學(xué)背課文就是死記硬背，不是一句一句的背就是一個字一個字的背，即使用這種死記硬背的方法背會了，也覺得稀里糊涂的，很容易出錯。最重要的是，背書時不要心急，不要心里想：“哎呀，這么難背，我不想背了�！庇龅竭@種情況時，一定要沉得住氣，相信自己是最棒的。
看課外書是幫助寫作和閱讀理解的重要方法，它可以讓你學(xué)到在課本上學(xué)不到的知識，還可以幫你積累更多的好詞好句，可以把積累到的好詞好句寫在自己的作文里，這樣你的作文會更加精彩。在閱讀的過程中可以體會作者所表達(dá)的意思，這樣可以提高自己閱讀理解的能力。讀書時不能囫圇吞棗，要牢記“不動筆墨不讀書”，光讀不寫可不行。我就是因為看得多，寫的少，認(rèn)識的字多，會寫的字少，所以老寫錯別字，這樣可就麻煩了。
我永遠(yuǎn)愛語文，她有深深的魔力，緊緊吸引著我，她給我動力，指引我前進(jìn)，她給我“壓力”，讓我有沖勁！她給我?guī)砟敲炊嗫鞓�，我有什么理由不喜歡她呢？
語文作文 篇6
要說起我最喜歡的學(xué)科，那就是語文了。不，語文怎么能用喜歡來論呢？是喜愛。不，不，是熱愛。沒錯，就是熱愛。
中國的語言博大精深，有同音不同字；有同義不同音的；這對于許多人來說，學(xué)習(xí)起來有點困難，但我卻對它情有獨鐘，特別在閑余時間研究這些詞語，是我的一大樂趣。
寫作也是我的強(qiáng)項，我感覺自己是個不善于演講的人，但是我愿意把我的所見所聞寫出來，這樣既可以表達(dá)我的看法又可以抒發(fā)我的感情，我覺得是一舉兩得事情。
我還喜歡閱讀，閱讀不同的書，給予我不同的知識，每篇文章都蘊含了作者的不同情感或是不同的.哲理，讓人回味無窮。
漸漸地，我又發(fā)現(xiàn)了一片“新大陸”——古文。我慢慢的對古文感興趣，先是詩，再是詞。我發(fā)現(xiàn)原來古文也那么有趣。古文也融入了我的生活，古文看多了，說話都帶著那股味兒。
那一次，我好朋友有些傷心，我便問她：“你為何如些玉慘花愁？”朋友聽后一臉的疑惑，我便解釋道：那是出自聶勝瓊的《鷓鴣天。別情》“玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青�！薄坝駪K花愁”是指女子的愁眉苦臉的樣子。朋友聽后臉上露出一絲笑意，我們就開始聊起了詩歌，淡忘了憂愁。
我熱愛語文，熱愛閱讀，熱愛寫作，熱愛古文。這就是語文的魅力之所在呀！
語文作文 篇7
積累是個內(nèi)涵豐富的概念，可以從不同的方面作橫向的掃描。正確全面地理解積累的內(nèi)涵，是指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)高效地積累的前提。
語文積累中最引人注目的是語言積累。語言積累應(yīng)包括三方面內(nèi)容：一是語言材料的積累，如掌握最基本的文字符號，積累大量的詞匯等。積累語言材料是語言發(fā)展的基礎(chǔ)。二是語言規(guī)律的積累。通過聽、讀理解語言，通過說、寫表達(dá)思想感受，都有自己的規(guī)律。了解語言規(guī)律是語言發(fā)展的關(guān)鍵。小學(xué)生了解語言規(guī)律，是在長期模仿學(xué)習(xí)、語言實踐中通過反復(fù)多次的感性接觸進(jìn)行的，積累的多是近乎于模糊直覺的感性體驗，而不是理論形態(tài)的語法修辭邏輯知識，不是閱讀學(xué)、作文學(xué)之類的東西。錘煉語感就包括錘煉對語言規(guī)律的感覺。三是語言典范的積累，如記誦古今中外精彩的語段、篇章等。語言典范往往包蘊著豐富的語匯、深刻的思想、美好的情思，還是創(chuàng)造性地運用語言規(guī)律的成功范例。積累語言典范有助于提高學(xué)生的綜合修養(yǎng)，是促進(jìn)語言發(fā)展的重要手段。
除了語言積累，語文學(xué)習(xí)還必須注意文化積累和生活積累。語言本身是一種文化，語言反映的也是豐富多彩的文化，語文學(xué)習(xí)就是語言文化的學(xué)習(xí)，不只是掌握語言文字。語文素養(yǎng)越高，語言與文化的結(jié)合就越緊密，語言文化素養(yǎng)的綜合性就越強(qiáng)，純語言文字占的比重反而會越小。語文教育就是要提高學(xué)生這種綜合的語言文化素養(yǎng)。可見，豐富文化積累既是語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，又是促進(jìn)語言發(fā)展的手段。當(dāng)前呼吁加強(qiáng)人文教育，主要是強(qiáng)調(diào)用人類優(yōu)秀文化成果滋養(yǎng)熏陶學(xué)生，豐富學(xué)生的人文積累，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生人格的健康發(fā)展。文化積累的內(nèi)容也十分豐富，包括了解一定的文化常識，閱讀欣賞一些優(yōu)秀的人文作品，感悟優(yōu)秀的文化精神，領(lǐng)會科學(xué)的人文研究方法。人文精神和人文方法是人文教育的核心，是鍛造學(xué)生文化品格的重要武器。語文教育的核心目標(biāo)就是運用這兩個武器鍛造學(xué)生的靈魂，最大限度地提高它們的人生質(zhì)量和層次。學(xué)會聽說讀寫都是為實現(xiàn)這一最終目標(biāo)服務(wù)的。
生活積累也很重要。語文學(xué)習(xí)與生活聯(lián)系十分密切：一方面，語文學(xué)習(xí)需要一定的生活積累。了解一定的生活常識，培養(yǎng)積極的生活態(tài)度、健康的生活情趣，形成高尚的生活理想，積累豐富深刻的生活體驗、生活感受，語文學(xué)習(xí)才有基礎(chǔ)，才有持續(xù)發(fā)展的動力。閱讀理解得深，需要這樣的積累；作文寫得好，更需要這樣的積累。另一方面，語文又是生活的工具，學(xué)習(xí)語文是為了更好地了解認(rèn)識生活，更好地參與生活、改造生活，讓自己、讓他人生活得更有意義、更美好。語文教育不僅要注重語文工具的操作性教育，還要加強(qiáng)語文工具的目的性教育，指導(dǎo)學(xué)生了解語文學(xué)習(xí)與生活的關(guān)系，指導(dǎo)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中學(xué)會生活，在生活實踐中學(xué)習(xí)語文，并最終能夠有效地運用語文工具更好地生活。生活積累無需孤立地進(jìn)行，語文教學(xué)中注意指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生活、積極參與生活，做生活觀察、思考的有心人，生活積累的任務(wù)就自然而然地完成了。
積累又是一個過程，可作縱向的考察。摸清積累過程的內(nèi)在規(guī)律，是指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)高效地積累的關(guān)鍵。
積累是一個過程，是一個有眾多心理因素參與的復(fù)雜過程。積累過程有自身的發(fā)展規(guī)律，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地研究探討。
這里主要說語言積累。語言積累不只是語言的識記鞏固，它一般要經(jīng)歷理解、感悟、鑒賞、記憶的復(fù)雜過程。理解，就是弄懂對象說的是什么意思，想表達(dá)什么想法。理解的任務(wù)主要是準(zhǔn)確地“再現(xiàn)”，是積累的起始環(huán)節(jié)。感悟，就是通過反復(fù)誦讀、思考，從對象的內(nèi)容信息中引發(fā)自己的感想，悟出自己的收獲。感悟已經(jīng)開始由人到己，由“再現(xiàn)”到聯(lián)想創(chuàng)新，是積累的較高層次。鑒賞，就是通過欣賞性的閱讀、感受、品評、體味，揣摩表達(dá)的方法技巧，汲取藝術(shù)營養(yǎng)。鑒賞實現(xiàn)了由內(nèi)容到形式的過渡，是積累的更高層次。記憶，就是將自己學(xué)習(xí)的收獲加以歸納整理，存入自己的經(jīng)驗庫，與自己的經(jīng)驗結(jié)構(gòu)對接，完成經(jīng)驗重組。記憶是積累的末端環(huán)節(jié)，最終決定著積累的成效。上述過程可以用下圖表示：
理解感悟鑒賞記憶
由此可以得出以下認(rèn)識：
�、爬斫狻⒏形�、鑒賞是積累的前提。小學(xué)生的理解、感悟、鑒賞可以是淺層次的，但卻不能完全缺失。一點不理解的記憶只能是機(jī)械記憶。機(jī)械記憶不僅效果上遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法與有理解的記憶相比，而且失去了積累的意義，不是真正的積累。
�、评斫狻⒏形�、鑒賞、記憶四個環(huán)節(jié)不能機(jī)械分割。理解中往往有感悟，有鑒賞，也有記憶；記憶中又往往有新的理解、感悟、鑒賞。你中有我，我中有你，使積累過程顯得愈加復(fù)雜。
⑶四個環(huán)節(jié)前后有序，但這種序又不是絕對不變的，有時還可以略過或省去其中某個或某些環(huán)節(jié)。比如內(nèi)容、思想比較淺顯的'讀物，閱讀活動往往會很快過渡到鑒賞、記憶；內(nèi)容、思想比較深邃、比較有價值時，吸取思想營養(yǎng)特別重要，積累活動也就會在理解、感悟上多花功夫。一切取決于讀物的特點和閱讀的目的。
⑷從理解到記憶，積累往往需要循環(huán)往復(fù)多次反復(fù)，不是一次完成的�！昂脮粎挵倩刈x”，一個回合有一個回合的收獲。
⑸積累是積極、自覺、主動的學(xué)習(xí)活動。積累的興趣、愿望的強(qiáng)度，是否善于自主地組織積累活動，直接影響積累的成效。
�、收Z言積累與文化積累、生活積累密切相聯(lián)，相互制約。孤立地進(jìn)行語言積累不會取得理想的效果。
文化積累、生活積累與語言積累有相通之處，又有不同的特點，也需要深入研究。這里只強(qiáng)調(diào)一點，語文教學(xué)中的文化積累、生活積累都是在語文學(xué)習(xí)過程中通過理解、運用語言文字的具體訓(xùn)練自然而然地進(jìn)行的，不能脫離語文學(xué)習(xí)另搞一套。這是語文學(xué)科的特點，與政治、歷史等學(xué)科中的文化研究、生活學(xué)習(xí)有質(zhì)的不同。
當(dāng)前語文積累的視野過于狹隘，理解過于機(jī)械。到底應(yīng)進(jìn)行哪些方面的積累，怎樣指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)高效地積累，問題還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有解決。
近幾年，語文教學(xué)界重視積累的人越來越多，但認(rèn)識中的模糊、偏頗也很多。歸結(jié)起來主要有兩方面：
一是視野狹隘。人們都在強(qiáng)調(diào)積累重要，但究竟該進(jìn)行哪些方面的積累，看法卻往往大相徑庭。不少人談積累都局限在語言層面，文化積累、生活積累都不在視野之內(nèi)。這還是個“大語文”“小語文”的認(rèn)識轉(zhuǎn)變問題。僅僅把“語文”理解為“語言文字”，視野當(dāng)然就很難拓展開來，“語文”豐富的文化內(nèi)涵就不會受到重視，“語文”本應(yīng)有的對自然、社會、人生的熱切關(guān)注就會被忽略。這樣的語文教育能造就出“孔乙己”式的酸秀才，卻很難培養(yǎng)出心胸開闊、涵養(yǎng)豐厚、有歷史責(zé)任感的現(xiàn)代英才。語言積累方面，則要么只強(qiáng)調(diào)語言材料的積累，似乎只要記住一些文字符號，記住一些詞語，語文積累就大功告成；要么只強(qiáng)調(diào)語言典范的積累，似乎只要多記誦一些精彩語段、篇章就萬事大吉；至于語言規(guī)律的積累，因為怕沾繁瑣講析之嫌，很少有人大膽討論。語文本來“皮厚”，會學(xué)的人越學(xué)越輕松，不會學(xué)的人越學(xué)越“頭沉”，所謂“會學(xué)”也就是善于把握語言理解、表達(dá)的一般規(guī)律。感悟一點理解、表達(dá)的規(guī)律，講究一點基本的方法還是必要的。
二是理解機(jī)械。積累是什么，不是機(jī)械地抄抄寫寫，不是死背詞語解釋段落大意中心思想，不是不動腦筋地記誦他人語段、篇章。當(dāng)前指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)高效地積累，需注意糾正以下傾向：
�、徘袛嘤洃泝Υ媾c理解、感悟、鑒賞的聯(lián)系，把積累變成孤立、機(jī)械的記憶活動。積累是經(jīng)驗結(jié)構(gòu)的積極重建，不是機(jī)械的累加、堆積。積累的對象必須是有意義的內(nèi)容，不能是無意義的符號群。弄清內(nèi)容的具體意義，識別內(nèi)容的具體特征，了解內(nèi)容之間、內(nèi)容與原經(jīng)驗結(jié)構(gòu)之間的具體聯(lián)系，是有效積累的前提。把一切理解、感悟、品評、揣摩逐出積累的領(lǐng)域，一味強(qiáng)調(diào)記誦，學(xué)生的興趣難以持久，“悟性”也會逐漸萎縮。古人重“多讀”更重“自悟”，沒有“悟”的“多讀多背”與死記硬背何異？語文積累確實與動物反芻有類似之處，對某一作品的理解感悟借鑒吸收很難一次完成，往往要隨著閱歷增長多次反復(fù)。利用最佳年齡時期多記誦一些優(yōu)秀作品能夠終生收益。但最初的記誦吸收是以最初的理解感悟為前提的。最初“悟”得越多，記誦的效果也會越好�！胺雌c”說強(qiáng)調(diào)多讀多背的重要性，注意到“悟”的深淺與年齡階段的相關(guān)性，有積極貢獻(xiàn)，但卻不能由此否定“悟”的必要性。一年級學(xué)生背“明日復(fù)明日，明日何其多。日日待明日，萬事成蹉跎。”“何其多”“成蹉跎”難理解自不待言，連“復(fù)”也背成“hù”，“待”背成“ɡài”，他對這首詩領(lǐng)會了多少？這樣的“積累”究竟有多大意義？至于怎樣指導(dǎo)學(xué)生“悟”，那是方法問題。指導(dǎo)不等于繁瑣講析，方法不科學(xué)與該不該指導(dǎo)是兩個問題，不能因噎廢食。
⑵不顧學(xué)生的興趣愿望，以教師的好惡代替學(xué)生的自主選擇，把積累變成硬性灌輸?shù)倪^程。為什么要讀要背？為什么背這些而不是背哪些？只籠統(tǒng)地說對語文學(xué)習(xí)有好處是不行的。巧妙激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生為積累的對象所吸引，產(chǎn)生讀、背的需要和欲望，積累才會有內(nèi)驅(qū)力。要把選擇的機(jī)會還給學(xué)生，讓學(xué)生在價值判斷的實踐中逐步提高眼力。教師的任務(wù)是幫助學(xué)生把眼界打開，指導(dǎo)學(xué)生逐步掌握價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)，研究探索積累的方法策略，而不是充當(dāng)包辦太多的“保姆”或?qū)９堋氨巢贿^打手心”的私塾先生。硬讓學(xué)生“積累”往往會挫傷學(xué)生的積極性。
⑶積累指導(dǎo)偏重于內(nèi)容的擴(kuò)充，忽視自主積累的意識、能力與習(xí)慣的培養(yǎng)。培養(yǎng)自主意識、能力與習(xí)慣比增加積累內(nèi)容更重要。有了自覺積累的意識，學(xué)會了積累的方法，養(yǎng)成了注意積累、善于積累的習(xí)慣，學(xué)生才能自己“持續(xù)發(fā)展”。
�、仍谖幕e累方面，過分強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)傳承，以現(xiàn)代精神批判創(chuàng)新明顯不足；過分強(qiáng)調(diào)民族文化傳統(tǒng)的繼承，唯我獨尊的狹隘民族文化觀依然陰魂不散；對待名家名篇難解盲目崇拜情結(jié)，缺乏客觀的價值判斷指導(dǎo)，與名人、大家比肩從正反兩方面批評借鑒尤顯不足。這樣的人文教育不利于科學(xué)的文化精神、文化觀念的形成，只能培養(yǎng)出盲目崇古、崇書、崇尚權(quán)威、固步自封的現(xiàn)代文化奴隸。
�、缮罘e累方面，只看到了解、感受、體驗生活的必要性，把認(rèn)識生活與參與生活、改造生活割裂開來。只看到生活積累是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，看不到語文學(xué)習(xí)又是認(rèn)識生活、參與生活、改造生活的手段。認(rèn)識生活的目的模糊不清，語文學(xué)習(xí)仍然是脫離生活的純工具訓(xùn)練。認(rèn)識生活又過分偏重正面的了解，過于教條的“思想性”、“政治化”干擾了正常全面的觀察思考，生活變得虛而假，生活積累失去了真實性。這樣的生活積累也只能造就病態(tài)的語文和病態(tài)的學(xué)生，與語文教育的目標(biāo)背道而馳。
語文積累是個老話題，又是個新課題。猛一提似乎什么都清楚，仔細(xì)一想問題還很多。語文教學(xué)不僅要重視積累，更要加強(qiáng)對積累的內(nèi)在機(jī)制、發(fā)展規(guī)律的深入研究。語文積累期待著更為具體、切實的理論指導(dǎo)。
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