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語(yǔ)文課作文匯編九篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家收集的語(yǔ)文課作文9篇，希望能夠幫助到大家。
語(yǔ)文課作文 篇1
“鈴……”鈴聲響了，同學(xué)們都紛紛走進(jìn)教室。這時(shí)張老師進(jìn)門來(lái)，她在黑板上畫了個(gè)圓圓的圈，間我們說(shuō):“同學(xué)們，你們知道這個(gè)是什么嗎?”這時(shí)，全班都靜了下來(lái)。我想:“咦，張老師怎么回事?這明明是個(gè)‘0'，一年級(jí)的同學(xué)都知道，為什么要拿到三年級(jí)來(lái)問(wèn)我們呢?”頓時(shí)，全班都舉起了手，張老師先請(qǐng)了朱奇同學(xué)。朱奇同學(xué)說(shuō):“這是一個(gè)用粉筆畫的國(guó)圈。”張老師微微的一笑，點(diǎn)點(diǎn)頭，接著，張老師又請(qǐng)了些同學(xué)回答，那些同學(xué)都說(shuō)是畫，張老師也是微微的笑，點(diǎn)點(diǎn)頭。教室里靜下來(lái)了，張老師用一種期待的目光著著我們。我想�！�0”就是零。還會(huì)是什么呢?突然，汪沽舉了手，他說(shuō):“這是一個(gè)沒(méi)眼、投嘴、沒(méi)眉毛、沒(méi)頭發(fā)、沒(méi)耳朵的頭的輪廓�！睆埨蠋燅R上笑了，示意我們用掌聲歡迎汪潔。這時(shí)，我才恍然大悟，這個(gè)“0”像好多東西呢。其他同學(xué)也明白了老師的憊思。大部分同學(xué)又都舉起了手，教室里熱鬧起來(lái)了。由“0”產(chǎn)生的想象太多了，同學(xué)們的`思維好像擂上了翅膀，飛得好高好遠(yuǎn)。
“是車輪�！�
“是乒乓球�！�
“是眼珠�！�
“是碗口。
我暗暗夸獎(jiǎng)張老師的教法巧妙，新鮮，我更佩服張老師了。這是一堂多么使人難忘的語(yǔ)文課呀!
語(yǔ)文課作文 篇2
今天下午，語(yǔ)文老師講了四首古代詩(shī)歌。
第一首詩(shī)是觀滄海，這是曹操寫的一首詩(shī)，詩(shī)中運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)結(jié)合的寫作方法，還有互文。
比如詩(shī)中的日月與星漢不能單獨(dú)解釋，要合在一起解釋，星漢與日月是這兩首的主語(yǔ)，曹操以滄海自喻，表現(xiàn)出自己的胸懷大。
第二首是聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄，李白寫這首詩(shī)時(shí)，運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)結(jié)合，還有聽(tīng)覺(jué)，視覺(jué)，還將明月擬人化了。
第三首是次北固山下，這是王灣寫的一首律詩(shī)，分為首聯(lián)，頷聯(lián)，頸聯(lián)， 尾聯(lián)。表現(xiàn)出作者的思鄉(xiāng)之情。
第四首是天凈沙秋思，馬致遠(yuǎn)寫的.元曲，馬致遠(yuǎn)將他人與自己形成了鮮明的對(duì)比，突出自己的孤獨(dú)。
講完之后，便下課了。
語(yǔ)文課作文 篇3
大家眼中的語(yǔ)文課是什么樣的呢，有人說(shuō)就是讀讀課文寫寫生字，而這一節(jié)語(yǔ)文課非常特別，并不是大家想的這樣，而是要表演鄉(xiāng)愁的`節(jié)目。
剛接到通知，我心跳立即加快了十倍，因?yàn)槲腋静恢牢乙硌菔裁矗蠋焻s說(shuō)一定要拿吉他，吉他有什么思鄉(xiāng)曲呢，我自己演奏嗎，我非常焦急，想要立刻找出來(lái)，可是沒(méi)有一起演奏的，只好明天去學(xué)校找晟君。
第二天，第一節(jié)課完成后我們就去排練，家輝要唱歌，而我要彈奏，可是我們都知道，不可能有時(shí)間練習(xí)了，剛說(shuō)完，就上課了，老師檢查完背誦以后就開(kāi)始了節(jié)目演出。
《龍的傳人》這首歌譜子看著比較簡(jiǎn)單，可是真按起和弦真的很難，在321響起后馬上開(kāi)始彈。失敗幾次后找到了感覺(jué)，很順的彈下來(lái)了，我的心也放下來(lái)了。
后來(lái)又有一些小品，逗得我哈哈大笑，真的是“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。只有自己上臺(tái)演出才能知道多么難，而那些小品和詩(shī)歌也一定做了充分的準(zhǔn)備，通過(guò)今天別開(kāi)生面的語(yǔ)文課，我明白了一個(gè)道理：所有的成功都離不開(kāi)努力，只要做了充足的準(zhǔn)備就一定能成功！
語(yǔ)文課作文 篇4
天然語(yǔ)文就是老師對(duì)自己的教學(xué)預(yù)設(shè)不在細(xì)節(jié)做刻意的修飾加工，不追求課堂的熱鬧與華麗，教學(xué)流程簡(jiǎn)單，問(wèn)題集中，研究深刻，追求自然，在平等對(duì)話中關(guān)注問(wèn)題的生成性效果；以語(yǔ)言文字為載體，以運(yùn)用漢語(yǔ)言文字為途徑，激發(fā)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力和對(duì)語(yǔ)言文字的運(yùn)用、表達(dá)能力，讓學(xué)生喜愛(ài)語(yǔ)文，掌握語(yǔ)文，熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字，能夠表達(dá)自己的獨(dú)到見(jiàn)解，以訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)立思考和獨(dú)立人格為目標(biāo)。
第一，天然語(yǔ)文追求的是自然，近乎依靠最簡(jiǎn)單的教學(xué)手段來(lái)完成課堂教學(xué)，不借助更多的手段來(lái)激發(fā)學(xué)生興趣和求知欲望，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的想象力，同時(shí)達(dá)到對(duì)語(yǔ)言文字的整體感知，在語(yǔ)境中追求高境界的語(yǔ)文課堂教學(xué)。
第二，天然語(yǔ)文課堂展現(xiàn)天然特色，在教學(xué)環(huán)節(jié)以及教學(xué)互動(dòng)中追求生成性效果，不在細(xì)節(jié)上過(guò)多的進(jìn)行預(yù)設(shè)，不把交流的問(wèn)題和結(jié)論做狹小范圍的引導(dǎo)，而是充分表達(dá)學(xué)生的個(gè)人意見(jiàn)，拓展思路，追求個(gè)性獨(dú)立見(jiàn)解，促進(jìn)學(xué)生思考和獨(dú)立人格的培養(yǎng)。
第三，天然語(yǔ)文課堂著眼于學(xué)生個(gè)性發(fā)展，充分發(fā)揮學(xué)生在課堂上的能動(dòng)性，給予學(xué)生充分的思考、討論和表達(dá)的空間和時(shí)間，讓學(xué)生在自然條件下能夠被啟發(fā)和引領(lǐng)，將問(wèn)題朝向縱深和橫寬多角度發(fā)散。教師的作用只是推進(jìn)對(duì)問(wèn)題的思考和打開(kāi)對(duì)問(wèn)題的思路，不預(yù)設(shè)終極目標(biāo)，不下結(jié)論，不做判斷，讓學(xué)生自己在比較中得出自己的結(jié)論，完成獨(dú)立判斷，同時(shí)，天然語(yǔ)文課堂并不刻意追求課堂的另類和與眾不同，更多的體現(xiàn)一種水到渠成式的順其自然。
第四，天然語(yǔ)文課堂是學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字規(guī)范訓(xùn)練的主陣地，在促進(jìn)學(xué)生交流和準(zhǔn)確表達(dá)的過(guò)程中，始終把語(yǔ)言文字作為交流、交際的工具，期間滲透語(yǔ)言文字的魅力，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字充滿一種情感，體驗(yàn)語(yǔ)文的美妙，并且指導(dǎo)生活實(shí)踐，在實(shí)際生活中去運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
第五，天然語(yǔ)文課的語(yǔ)文特征體現(xiàn)在對(duì)語(yǔ)言文字的感知與運(yùn)用，不做更多的理性分析與總結(jié)，讓語(yǔ)言表達(dá)更具有生命力，在具體語(yǔ)境中展現(xiàn)語(yǔ)文的多層次和多意義性質(zhì)，追求語(yǔ)文的感性理解和表達(dá)運(yùn)用，同時(shí)滲透語(yǔ)言文字所傳達(dá)出來(lái)的思考和道德價(jià)值觀，杜絕將其作為思想政治宣傳的手段和工具。
第六，天然語(yǔ)文課堂中教師的角色只是組織者和參與者，師生之間除了教師對(duì)問(wèn)題的提出和引導(dǎo)外，是一種平等的對(duì)話與交流，彼此之間以尊重為前提，從而對(duì)各自的觀點(diǎn)來(lái)達(dá)到一種在占有相應(yīng)資料的情況下論證的氛圍。
第七，天然語(yǔ)文課堂更講究語(yǔ)言文字的`豐富性和情境的創(chuàng)設(shè)，體現(xiàn)語(yǔ)言文字的生活化，深入淺出的將語(yǔ)文變成日常生活的需要，師生在一種輕松自然的氛圍里對(duì)話，同時(shí)對(duì)語(yǔ)言文字的規(guī)范性和純凈性也作出更高的要求，避免庸俗化和不規(guī)范化。
天然語(yǔ)文課堂提出的幾點(diǎn)要求：
第一，天然語(yǔ)文課堂與課堂的有組織和有紀(jì)律以及良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的統(tǒng)一要求并不相悖。
第二，天然語(yǔ)文課堂并非一盤散沙，而是圍繞中心問(wèn)題展開(kāi)不同范圍內(nèi)的對(duì)話交流。
第三，天然語(yǔ)文課堂要求老師要具有較強(qiáng)的課堂駕馭能力和知識(shí)儲(chǔ)備，具有較為靈活的教育機(jī)制。
第四，天然語(yǔ)文課堂要求老師在問(wèn)題的預(yù)設(shè)要做到有價(jià)值，環(huán)節(jié)流程方面具有較為明確的掌控技巧。
第五，天然語(yǔ)文課堂上的學(xué)生要具有一定的獎(jiǎng)懲機(jī)制，做到分工明確而又合作，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生在每一個(gè)環(huán)節(jié)都能在不同分工條件下認(rèn)真聽(tīng)講、思考與表達(dá)。
第六，天然語(yǔ)文課堂要求老師要能夠充分的包容學(xué)生突發(fā)奇想式的個(gè)性表達(dá)，并能發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)藏的獨(dú)特思維角度，對(duì)其要進(jìn)行正面的引導(dǎo)語(yǔ)評(píng)價(jià)。
第七，天然語(yǔ)文課堂要求老師必須要有賞識(shí)與鼓勵(lì)的教育理念和堅(jiān)定的教育信念作指導(dǎo)。
第八，天然語(yǔ)文課堂更講究課堂上對(duì)學(xué)生素養(yǎng)的培育，更講究教學(xué)的效率，以大面積人數(shù)的參與為外在考評(píng)，但不能以傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式來(lái)在短期內(nèi)評(píng)價(jià)課堂效果。
語(yǔ)文課作文 篇5
齊聚文房四寶，潑墨揮毫。寫下“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，寫下“莫莫高山，深谷逶迤”，難忘那流香的課堂，豐厚過(guò)我的語(yǔ)文素養(yǎng)。
難忘的“一”字情結(jié)
一個(gè)秋雨綿綿、楊柳依依的秋日，小小的我在語(yǔ)文課堂上拿起鉛筆寫下了人生中的第一個(gè)“一”字，那一刻，懵懂的我就深深迷上了那一道道的黑白印記。學(xué)書伊始，趴在高高的桌上，費(fèi)力地握著鉛筆，重復(fù)著一個(gè)一個(gè)的“一”字，沒(méi)有絲毫的厭倦，看著那筆跡浸入紙中，仿佛覺(jué)得是一個(gè)個(gè)精靈在紙上舞蹈，心中就多了些許莫名的喜悅。后來(lái)，語(yǔ)文課堂上學(xué)習(xí)用毛筆寫大楷小楷，每天從“蠶頭燕尾”的“一”字世界出來(lái)之后，我總是很欣賞地看著手上的斑斑墨跡并聞著墨香，戀戀不舍。曾經(jīng)的那些課堂，我都記著;曾經(jīng)的那些紙張，我都留著;曾經(jīng)的一個(gè)個(gè)“一”字如一棵棵林中佳木，久久地在我的語(yǔ)文世界中生根發(fā)芽，一生二，二生三，三生了萬(wàn)物。
叫我如何不愛(ài)她
每當(dāng)走進(jìn)語(yǔ)文課堂，仿佛復(fù)原了歷史——有時(shí)凝重，有時(shí)鮮活，是陽(yáng)春白雪也好，是下里巴人也罷，她都沒(méi)有胭脂粉黛，也沒(méi)有嬌柔嫵媚，而是沉穩(wěn)持重，在樸素的美中盡顯典雅。偏旁部首如泉水叮咚，玉珠滾落，絕非一些僅僅代表一定聲音和意義的死的符號(hào)，它們分明是些充滿智慧、充滿感情、善歌舞、會(huì)呼吸的、活的精靈;字詞句段判天地之美，析萬(wàn)物之理，不僅積淀了悠久的文化傳統(tǒng)，還凝聚著豐富的民族心理、民俗風(fēng)情;語(yǔ)修邏文賦予我們表達(dá)意志的權(quán)利和自由，超越時(shí)空的本領(lǐng)與才能。語(yǔ)文課堂上，眉睫之前卷舒風(fēng)云之色，吟詠之間吐納珠玉之聲，能夠化干戈為玉帛，可以變戰(zhàn)爭(zhēng)為和平。使我們可以仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈，能夠淺吟低唱，喁喁私語(yǔ);幫我們表達(dá)了愛(ài)心，助我們伸張了正義，叫我怎能不愛(ài)你!
十年語(yǔ)文，如花解語(yǔ)
十年之中，從一個(gè)個(gè)的“一”字到經(jīng)典名篇，安閑的語(yǔ)文課堂教我字字相析，如花解語(yǔ);教我哲思理趣，家國(guó)情懷;教我端正生活，大氣做人。它既記錄了我在語(yǔ)文課堂的`成長(zhǎng)，也見(jiàn)證了我在語(yǔ)文素養(yǎng)上的跨越。陶淵明孤云獨(dú)去，李太白夢(mèng)游天姥，蘇東坡赤壁酹月，朱自清荷塘漫步，語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)使我品到了自然的水流花開(kāi)與生命的喜樂(lè)哀愁，明白了山川草露中藏盡了人世的窈窕美意;姜太公直鉤垂釣，曹孟德橫槊賦詩(shī)、岳武穆精忠報(bào)國(guó)，毛潤(rùn)之指點(diǎn)江山，密集的語(yǔ)文素養(yǎng)讓我領(lǐng)教了風(fēng)流人物的慷慨與霸氣，懂得了以天下為己任的擔(dān)當(dāng)與榮光。
一筆，一墨，一紙，一硯。我會(huì)用手中的筆不停地寫下去，寫好每個(gè)字，寫好每段人生，用既得的語(yǔ)文素養(yǎng)，坦然面對(duì)自己的生命，書寫自己的靈魂。但只恐寫得下重簾不卷留墨韻，寫不盡語(yǔ)文課堂芳菲情。
語(yǔ)文課作文 篇6
語(yǔ)文是一種與人交流的語(yǔ)言，它可以幫助我們與別人和諧相處，語(yǔ)文是一種情感，它可以體會(huì)到作者的思想感情，語(yǔ)文是一片海洋，它可以帶我們邀游。而我的第一堂語(yǔ)文課卻激發(fā)了我對(duì)語(yǔ)文的感受和興趣。
剛上語(yǔ)文課，大家沉默無(wú)語(yǔ)，到后來(lái)大家鼓起了勇氣，終于躍躍欲試，說(shuō)得非常好，其中老師還講了許多古文，比如蔣介石說(shuō)毛澤東對(duì)牛彈琴，而毛澤東卻巧妙地回答說(shuō)：〝對(duì)！牛彈琴。〞從這字里行間里可以看出語(yǔ)文的趣味和妙處，這也激發(fā)了我對(duì)語(yǔ)文的興趣性。
還有今天我們學(xué)習(xí)的一篇名作，是作者朱自清描寫的《春》，剛開(kāi)頭的第一句：〞盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步進(jìn)了。〞從這一句可以看出作者度過(guò)了嚴(yán)寒的冬天，現(xiàn)在十分期盼春天的到來(lái)。
老師還給我們講了一位作家海子的`一篇文章，名字叫面朝大海，春暖花開(kāi)。聽(tīng)了之后，我感到這篇文章非常的柔和，非常的柔美。還有一個(gè)很有趣味的謎底：〞一口吞天驚東（吳）。〞從這些等等我都感受到了作者的情感和語(yǔ)文趣味。
最后我還記得一句話，那句話我到現(xiàn)在還刻骨銘心，并且那句話給了我學(xué)好語(yǔ)文的自信心，〞語(yǔ)文很簡(jiǎn)單〞就這么一句話鼓勵(lì)了我，所以之后我會(huì)好好學(xué)習(xí)語(yǔ)文，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文中的樂(lè)趣以及作者在寫每一篇文章時(shí)所表達(dá)的思想感情。
語(yǔ)文課作文 篇7
我愛(ài)我的語(yǔ)文書，書的封面畫著一條小河，魚兒在水中自由地游玩，小鳥(niǎo)在藍(lán)天飛翔，田野里一片樹(shù)林......
書的第一頁(yè)是目錄。它告訴我這學(xué)期有哪些課文，分別在哪一頁(yè)。
我打開(kāi)課本，翻到第一課，上面有單元提示。它告訴我這一個(gè)單元主要要學(xué)習(xí)什么，掌握什么。一行行文字組成了一篇篇文章。文章里告訴我們一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑的故事，一個(gè)個(gè)深刻的道理。
語(yǔ)文書是無(wú)聲的老師。它帶著我在知識(shí)的海洋中遨游，在真理的世界中游玩。它告訴我應(yīng)該怎么樣做人，什么是對(duì)的.，什么是錯(cuò)的，應(yīng)該怎么樣，不應(yīng)該怎么樣。每一篇文章都有一幅美麗的插圖。讓我們更加清楚課文的內(nèi)容。最后還有生字表，詞語(yǔ)表。
你說(shuō)，我怎么會(huì)不喜歡我的語(yǔ)文書呢！
語(yǔ)文課作文 篇8
“哈哈哈，哈哈哈！
”咦，這是哪兒傳來(lái)的歡聲笑語(yǔ)呢？如果你想看個(gè)究竟，請(qǐng)跟隨我筆下的文字，一起上一節(jié)徐老師那生動(dòng)幽默的語(yǔ)文課吧！
“叮零零！
”清脆的上課鈴聲響了，徐老師手里捧著一疊課堂作業(yè)本，大步走進(jìn)教室，緊接著，隨手拿起一本作業(yè)本，快速地翻到第2課《桂林山水》的小練筆，笑著說(shuō)：“我給大家讀一下SYC的小練筆，‘泰山的山真大啊，有長(zhǎng)城的一半那么大；泰山的'山真寬啊，有長(zhǎng)城的一半那么寬’�！甭�(tīng)到這兒，全班都哄堂大笑，我也不例外！
要知道，長(zhǎng)城有一萬(wàn)八千多里長(zhǎng)，難道泰山有九百多里長(zhǎng)？長(zhǎng)城有五六匹馬站成一排那么寬，難道泰山只有二三匹馬可以并行？想到這兒，我更是笑個(gè)不停，連SYC也躲在一旁偷笑�！跋旅嬲�(qǐng)看大作家WYH的作品！
”徐老師笑著說(shuō)道。我們個(gè)個(gè)都將目光從SYC身上轉(zhuǎn)移到WYH身上。WYH一臉迷惑，好像在想：我哪兒寫錯(cuò)了？徐老師說(shuō)：“WYH開(kāi)始往月湖里扔石頭了�！潞乃骒o啊，我往水里扔了一塊石頭，水面就像一塊鏡子被打碎了，變得一塊塊的；月湖的水真清啊，我又往水里扔了塊石頭……’”我們都覺(jué)得他寫得還行，不知老師為何要說(shuō)他。徐老師又開(kāi)口了：“WYH，你每次去月湖要扔兩塊石頭，如果每人都這樣，月湖早被填平了！
”聽(tīng)到這兒，我們都哈哈大笑，連WYH自己也捧腹大笑！
……“叮零零！
”清脆的下課鈴響了，討厭的鈴聲把我們的“快樂(lè)之旅”打斷了！
我在這次短暫的“快樂(lè)之旅”中知道了：我們寫作文語(yǔ)句要通順，內(nèi)容要合情合理，否則會(huì)鬧大笑話。
語(yǔ)文課作文 篇9
有一節(jié)語(yǔ)文課，我捧著一堆講義，走進(jìn)教室。這節(jié)課的內(nèi)容是高考詩(shī)歌鑒賞復(fù)習(xí)，我預(yù)備講三張講義，大概有十多個(gè)詩(shī)歌鑒賞的題目�？墒�，在講到第二個(gè)題自時(shí)，我遭遇上了唐代詩(shī)人杜荀鶴的《山中寡婦》 一詩(shī)。盡管在備課時(shí)已經(jīng)接觸了這首詩(shī)，并已經(jīng)把題目、答案和解題的要點(diǎn)都思考了一下，但在課堂上再一次向?qū)W生講述這首詩(shī)時(shí)，我還是感到靈魂被深深地撞擊而不能自已。這首詩(shī)是這樣的：
夫因兵死守蓬茅，麻蘭衣衫翼發(fā)焦。桑拓廢來(lái)擾納稅，田園荒后尚征苗。時(shí)挑野菜和根煮，旋研生柴帶葉燒。任是深山更深處，也應(yīng)無(wú)計(jì)避征徭。
詩(shī)寫一個(gè)寡婦的艱難生活：戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞造成“夫因兵死”和“桑拓廢”“田園荒”，再加上敲骨吸髓的盤剝使得這個(gè)寡婦陷人極端貧困之中，無(wú)路可走，即使逃進(jìn)“深山更深處”，也是“無(wú)計(jì)避征搖”。統(tǒng)治者的橫征暴斂無(wú)孔不人，手段則是無(wú)所不用其極。唐代另一個(gè)詩(shī)人陸龜蒙在一首詩(shī)中也深刻諷刺了官家的貪婪和無(wú)所不在的搜刮：“渤懈聲中漲小堤，官家知后海鷗知。蓬萊有路教人到，應(yīng)亦年年稅紫芝。”意思是說(shuō)：渤海邊沖積出一塊沙地，連海鷗還沒(méi)來(lái)得及發(fā)現(xiàn)，官家已趕去征稅了；至于蓬萊仙境中的.靈芝暫時(shí)還能逃脫賦稅的苛擾，那只是因?yàn)槟切┒惱魝儗?shí)在沒(méi)路去那兒。
權(quán)勢(shì)者的瘋狂掠奪是造成民不聊生的唯一原因。我國(guó)古代詩(shī)文中這類反映民生疾苦的作品很多。早在“詩(shī)經(jīng)”時(shí)代就有《伐檀》 和《 碩鼠》 等篇章，這些作品深刻揭露了社會(huì)不公的現(xiàn)實(shí)。我又想到了李紳的憫農(nóng)詩(shī)：“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死�！毕氲搅嗣穲虺嫉摹疤毡M門前土，屋上無(wú)片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。”想到了聶夷中的《傷田家》：“二月賣新絲，五月巢新谷。醫(yī)得眼前瘡，刻卻心頭肉。我愿君王心，化作光明燭。不照綺羅筵，只照逃亡屋�！北憩F(xiàn)對(duì)勞動(dòng)人民悲慘處境的深切同情的篇章在歷代文學(xué)作品中占有重要地位，這些作者固然是立足于儒家的仁政和民本思想，為統(tǒng)治者的長(zhǎng)治久安著想，但他們表現(xiàn)出的正直和良知確實(shí)是現(xiàn)在很多知識(shí)分子所欠缺的。
我想到了西漢政治家晃錯(cuò)在《 論貴粟疏》 中的話：“一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈父不能保其子，君安能以有其民哉”中國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)，民以食為天，人民溫飽了，社會(huì)就穩(wěn)定，而現(xiàn)在的有些政治家們好像并不懂得這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的道理。
杜荀鶴在另一首詩(shī)里說(shuō)：“寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人。詩(shī)旨未能忘救物，世情奈值不容真。”另一個(gè)中唐詩(shī)人韋應(yīng)物說(shuō)：“身多疾病歸田里，邑有流亡愧棒錢。”白居易也說(shuō)：“今我何功德，曾不事農(nóng)桑，吏祿三百石，歲晏有余糧，念此私自愧，盡日不能忘�！彼麄�?yōu)槭裁从质桥拢质抢�？因�(yàn)樗麄冇辛贾Ａ谠f(shuō)：“有達(dá)于理者，得不恐而畏乎？”那么，這個(gè)“理”是什么呢？讓我們?cè)賮?lái)重溫一下柳宗元的話吧―
“凡吏于土者，若知其職乎？蓋民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其十一傭乎吏，使司平于我也。今我受其直、怠其事者，天下皆然。豈惟怠之，又從而盜之。向使傭一夫于家，受若直，怠若事，又盜若貨器，則必甚怒而黝罰之矣。以今天下多類此，而民莫敢肆其怒與默罰者，何哉？勢(shì)不同也。勢(shì)不同而理同，如吾民何？"
這段文字讓我深感震驚！聯(lián)想到他的《 捕蛇者說(shuō)》 和《 種樹(shù)郭駝紊傳》等作品，說(shuō)柳宗元是一個(gè)偉大的思想家、至少是一個(gè)清醒的政治家恐不為過(guò)。然而，我還是疑慮重重：官吏們又未嘗不會(huì)說(shuō)“理同而勢(shì)不同，如吾官何”? 我想到了鄭板橋的話：“天地間第一等人只有農(nóng)夫！”我想到了晚唐詩(shī)人皮日休的話：“古之取天下者以民心，今之取天下者以民命。”我想到了被譽(yù)為詩(shī)圣的杜甫的警世之句，這句出自《自京赴奉先縣詠懷五百字》 這個(gè)不朽名篇中的句子，足以概括一部封建社會(huì)史，這十個(gè)字抵得上全部二十四史，這十個(gè)今天仍然震撼人心的字就是―
“朱門酒肉臭，路有凍死骨�！�
讓我們?cè)賮?lái)讀一首杜甫的詩(shī)：
堂前撲木任西郁，無(wú)食無(wú)兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。
為什么要讀這樣的詩(shī)歌？這些詩(shī)歌還能喚醒我們麻木的心靈嗎？中學(xué)課本中特別是高考試卷中為什么盡量避開(kāi)它們？今天的我們還要不要羞愧和畏懼？我講到這兒時(shí)，下課鈴已經(jīng)響過(guò)兩分鐘了。我這節(jié)課上的是什么呀！對(duì)于高三學(xué)生來(lái)說(shuō)，每一分鐘都是那么寶貴，而我卻在……
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