高考語(yǔ)文作文(合集15篇)
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的高考語(yǔ)文作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
高考語(yǔ)文作文1
山東萊蕪的九龍大峽谷，峽中谷壑交錯(cuò)，層巒疊翠。九龍兩條大峽谷組成“二龍戲珠”的景觀外，氣勢(shì)恢宏，怪石嶙峋。而景觀內(nèi)，溪水潺潺，連綿曲折，演繹一幅自然美妙的山水圖。三國(guó)時(shí)期管輅的《管氏地理指蒙》里這樣說山和水：山隨水而行，山界水而止。山貴于磅礴，水貴于縈迂。
我生在長(zhǎng)江里下河地區(qū)的蘇北東臺(tái)，小時(shí)候沒見過山，倒是縱橫交錯(cuò)的鄉(xiāng)下小河，使得水鄉(xiāng)老屋的前后自然以水為伴。參加工作后，雖然走過、看過不少山，但始終與水有著別樣的感情。在后來捧讀的國(guó)學(xué)里，更是領(lǐng)悟到“天下至親莫若水，天下至柔莫若水，天下至堅(jiān)莫若水，天下至韌莫若水”的精髓。
山重在磅礴，而水貴在縈迂。這是大自然的美，是大自然的色彩，天文、地文是自然界的文彩。而一個(gè)人更多像水一樣的寬容、深邃、堅(jiān)韌、柔和、純凈、百折不回，則是人文。人文乃人類社會(huì)賴以健康發(fā)展的文化精神特征。人文是人社會(huì)活動(dòng)中精神、文化、理念及其具有的價(jià)值內(nèi)涵�！叭宋摹钡暮诵氖堑赖�、仁愛內(nèi)涵.其道德、仁愛是對(duì)“人”的發(fā)現(xiàn)，對(duì)“人”本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)“人”主體性的揭示。
圣者老子說，“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”。 智者樂水，達(dá)于事理而有似于水，智者循水而行，望水而思�！八评f(wàn)物而不爭(zhēng)”系水的'品質(zhì)，人的“知行并進(jìn)，相資為用”，則是人“不爭(zhēng)”，而重在“行”的可貴。
“靜靜的水”，其實(shí)就是一份樂，她在于擁有一雙善于觀察的雙眼，在于擁有一顆善良感悟的慧心，在于擁有一份“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的淡然從容，以水為融，與水為樂。
而“流動(dòng)的水”，給了我們“當(dāng)你第二次走進(jìn)同一條河的時(shí)候，見到的已不是第一段的河水”的感悟。天心水鏡，水鏡天心，知水品性，悟人生真諦。生命的意義到底是什么?人類通過改造自然，推動(dòng)了物質(zhì)生活的改善，這也導(dǎo)致了我們對(duì)外界世界的過分關(guān)心。
“人定勝天，與天斗，其樂無窮�！逼湔軐W(xué)的釋義是唯物主義。而經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展的歷程中，資源的稀缺性是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提，其合理的推理是因?yàn)橘Y源的稀缺性才導(dǎo)致算計(jì)與爭(zhēng)奪，導(dǎo)致需求的欲望無限膨脹。而這里我們需要總結(jié)的一個(gè)重要原點(diǎn)是，需求應(yīng)該如何界定，企圖用物質(zhì)去滿足人的虛假欲望，本身就是緣木求魚，未知甚可。
“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。一個(gè)人地位、財(cái)富和或可以變，而惟有向水學(xué)習(xí)，擁有水的心境不能變。君子養(yǎng)源，源清流清。
高考語(yǔ)文作文2
輕輕握住你的手，為你擦干眼淚，這顆心永遠(yuǎn)屬于你，告訴我不再孤單。
5月19日，整個(gè)中國(guó)暫停了三分鐘，發(fā)出刺耳的防空警報(bào)。七天前，一場(chǎng)大地震在中國(guó)大部分地區(qū)上下震動(dòng)。然而，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)悲劇，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)空前的重聚。
很久以前，詩(shī)人王長(zhǎng)齡在他的詩(shī)句中寫道：與風(fēng)雨一起，明月曾經(jīng)是兩個(gè)鄉(xiāng)。青山不能與船風(fēng)雨?duì)渴�，在那一輪共同的月亮上，這個(gè)地區(qū)不會(huì)隱藏民族的團(tuán)結(jié)。
一個(gè)人，一絲希望，一顆堅(jiān)定的心。當(dāng)救援隊(duì)在汶川大地震的廢墟下救出已被困了百余小時(shí)的姑娘劉會(huì)時(shí)，在場(chǎng)的人們激動(dòng)地哭了，而她卻沒有哭。我相信有人會(huì)來救我的，一定會(huì)，我相信你們！從未掉過一滴眼淚，這個(gè)看上去灰頭土臉的妙齡女子始終微笑著，緊緊拉著救援人員的手，一雙手和十幾雙手緊緊地交握，這是一個(gè)災(zāi)民與地的救命恩人最質(zhì)樸也最真誠(chéng)的團(tuán)聚。
五千米的高空有多高，問起參加救援的解放軍戰(zhàn)士，他們會(huì)告訴你。五千米是我們是否拉住受災(zāi)人民的手的距離，是生與死的距離。這個(gè)在國(guó)際專業(yè)軍事學(xué)術(shù)哂納感不可能執(zhí)行的跳傘空降高度，被解放軍救援隊(duì)拋在腦后。撥不開汶川上空連天蔽日的迷霧，但他們必須撥開震區(qū)人民心上的烏云。就這樣，人民的軍隊(duì)從五千米的.高空降下，給災(zāi)區(qū)斷絕天日與世隔絕的鄉(xiāng)鎮(zhèn)帶去了救命的福音。村人激動(dòng)地說：解放軍來了！這歷史的一幕便不再只出現(xiàn)在革命的歷史上，在這里，這是一地鄉(xiāng)民與國(guó)家間最動(dòng)人的團(tuán)聚。
海洋曾把世界割裂成對(duì)立的區(qū)域，而今天海洋再不能阻斷世界的愛心匯聚在一起。這愛心來自東鄰日本每一個(gè)便利店前的捐款箱，來自大洋彼岸美國(guó)遍及全州的慈善機(jī)構(gòu)，來自大陸西岸那些并不富有的亞非國(guó)家一筆筆友誼的撥款。中國(guó)和世界因意識(shí)形態(tài)而產(chǎn)生的分歧在災(zāi)難面前湮沒成沙，隨著飛機(jī)和航船源源不斷地向著東方的中國(guó)而來，這是全世界和各個(gè)國(guó)家的人心最盛大的團(tuán)聚。
愴然災(zāi)難，古來有之。然而歷史由古至今，誰(shuí)可曾見過這般振奮人心，撼天動(dòng)地的團(tuán)結(jié)？《史記》中有云，民與民同心，則家安之；君于民同心，則國(guó)興之。在今天，是人民與人民、人民與國(guó)家、國(guó)家與世界的攜手，何愁家不安，國(guó)不興？
青山一道我們同歷風(fēng)雨，團(tuán)聚處，而將五洲四海的人集會(huì)在一起的紐帶，是這樣的期望：為天下立心，為生民立命，為往圣絕學(xué)，為萬(wàn)世太平！
評(píng)語(yǔ)：文章符合題意，選取典型事例層層深入論證。
材料新鮮豐富，構(gòu)思新巧，見解新穎，語(yǔ)言流暢，融現(xiàn)代歌詞、古代詩(shī)文、現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景于一爐，富有文采，有較深厚的文學(xué)底蘊(yùn)。
書寫美觀，視野開闊，境界高遠(yuǎn)，思想深刻。
高考語(yǔ)文作文3
優(yōu)美的四季風(fēng)光是一道無處不在的美景，得靜靜的聽春天正在用她那輕盈的腳步聲逼近我們。
春，萬(wàn)物復(fù)蘇，所有生命都有了新想法。一年之計(jì)在于春，春天是一年中最美最溫馨的季節(jié)。春天的風(fēng)好似春姑娘的頭發(fā)飄揚(yáng)起來，撫過我的臉，之后讓我感到柔柔的，充滿愛的氣息；春天的柳好似春姑娘的手，愛撫著那春風(fēng)。春充滿溫暖，幸福，溫馨的感覺。
溫暖的感覺需要變換，那溫暖的感覺變換成那熱的世界。
夏，擁有著強(qiáng)烈的光線，火紅而刺眼的太陽(yáng)，這世界充滿了熱意，使我們忘記了那溫暖的氣息，只想借助手的動(dòng)力，讓自己感覺到一絲涼意。樹陰下拿著扇子的人們感覺到耳邊有一陣涼涼的微風(fēng)，太陽(yáng)公公也不示弱，愣是把那涼風(fēng)吹散并吹出了一陣涼涼的微風(fēng)，太陽(yáng)公公也不示弱，愣是把那涼風(fēng)吹散并吹出了一陣陣的熱風(fēng)。夏季里少不了那涼涼的冰淇淋，在街上的人有的急躁，不過心靜自然涼，心急感受不到那涼爽的風(fēng)。不過要享受那涼爽舒適的風(fēng)，要付出一些代價(jià)，用物質(zhì)來交換。
涼爽的.風(fēng)要樹木用它嫩綠色的葉子來交換，要先變成金色，再落下來。樹木犧牲了它那茂盛的樹冠。
秋，有著陣陣涼爽舒適的風(fēng)，又使人們感到一絲涼意。地上鋪滿了金色的葉子，它的凋謝迎來了楓樹的綻開，楓葉的盛開，菊花更是美麗而鮮艷，它那千百朵花瓣綻放的很是漂亮，五顏六色的讓你看的更是眼花繚亂。再眺望那遙遠(yuǎn)的農(nóng)田，豐收的稻田，一片金黃，并向人們低下頭表示歡迎別人的參觀。金黃色的葉子鋪滿了那枯黃的草地。站在“地毯”上等待著那一片片金色的葉雨。然而，這美景也維持不了多久，因?yàn)檠嘧右ツ戏竭^冬，不再是那鳥語(yǔ)花香的美景——春，不再是太陽(yáng)公公的世界——夏，不再是金黃色的天地——秋，而是雪花紛揚(yáng)的樂園——冬。
冬，無數(shù)歡樂的腳印都留在了它的樂園，使心情本來就很快樂的冬更加興奮，愉快。“哎喲”，一聲慘叫，原來是個(gè)小男孩被另一個(gè)人的雪球打中了。歡樂，笑聲在冬天無處不在�？�，一位阿姨撫起了一位滑倒的老奶奶。原來這溫馨，充滿愛的氣息，不只是春天所擁有的，冬天也擁有，并且這種感覺，那種氣息似乎比春姑娘的更濃。但是四季不相上下，美麗的景色無處不在，只需細(xì)心觀察，用心感覺，用耳傾聽，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)春姑娘向你逼近；太陽(yáng)公公向你靠攏；金色的稻谷向你表示歡迎；愉悅的冬向你微笑。
用眼，心，耳，觀察，感覺，傾聽，這美景會(huì)延續(xù)不斷的浮現(xiàn)。
高考語(yǔ)文作文4
強(qiáng)身以筑基，健體以興國(guó)!
溯游于歷史奔涌的洪流，人類在重重險(xiǎn)阻中披荊斬棘，無論是刀耕火種、燃火驅(qū)獸，還是浴血拼搏、抵御外敵，強(qiáng)健的體魄始終是人類立足的必需品，鍛煉體魄之重要性更是不言而喻。
然洪流奔涌不息，斗轉(zhuǎn)星移。步入科技日新月異發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，卻有人提出了“國(guó)強(qiáng)只需科技，體育無足輕重”的觀點(diǎn)。誠(chéng)然，在科技人才成為發(fā)展巨大推動(dòng)力的今天，科技有了先前所未有的崇高地位。然而此番論調(diào)卻片面夸大科技之用，從而忽視了體育鍛煉的筑基基礎(chǔ)。究其根本，是一味急于科技進(jìn)步，片面追求發(fā)展的觀點(diǎn)導(dǎo)致了如此急功近利的短視行為和取末舍本的浮躁氣息。強(qiáng)身以筑基，健體以興國(guó)，我們理應(yīng)厘清根本，看清體育的基礎(chǔ)性價(jià)值影響。
強(qiáng)健體魄能保證人的能效感、精神貌，為個(gè)人長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和高效活動(dòng)夯實(shí)基礎(chǔ)，從而將自身價(jià)值最大化地奉獻(xiàn)家國(guó)。張伯苓先生早年于外國(guó)觀看奧運(yùn)，回國(guó)后便對(duì)國(guó)內(nèi)體育事業(yè)痛心不已。為此，他提出“奧運(yùn)三問”，并大聲疾呼“強(qiáng)我種族，體育為先”，體育之重要性可見一斑。事實(shí)上，許多為社會(huì)做出巨大貢獻(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)者，更是體育運(yùn)動(dòng)的愛好者。在繁忙不堪的工作中抽空以享受揮灑汗水的`樂趣，其獲得的是提效與延壽的個(gè)人雙贏。無論是毛澤東作文“中流擊水，浪遏飛舟”的冬泳英姿，還是鐘南山八十四歲高齡每日?qǐng)?jiān)持鍛煉的日常習(xí)慣，無不昭示著體育是工作效率的推進(jìn)劑，健康延壽的靈妙藥。而相比體育對(duì)人的直接塑造，科技對(duì)人體健康狀況的改變便顯得更加間接，由此更突出了體育的非凡意義。
從先賢吶喊邁入體育強(qiáng)國(guó)，體育在現(xiàn)代社會(huì)更承擔(dān)起凝聚民族認(rèn)同感的重要作用。競(jìng)技體育和體育交往，讓世界人民在激烈的體育賽事中感受文明交互，家國(guó)情懷。當(dāng)中國(guó)女排奪冠的佳音傳來，舉國(guó)上下為之沸騰，體育的自豪終化為國(guó)民對(duì)民族的高度認(rèn)同，對(duì)民族事業(yè)的自覺服膺。體育的“黏合劑”作用毫無疑問不可或缺，這一點(diǎn)，更是科技呈現(xiàn)的較為冰冷的“數(shù)字化世界”所無可比擬的。
當(dāng)然，體育鍛煉也不應(yīng)忽視法律與社會(huì)準(zhǔn)則的邊界。諸如打著“弘揚(yáng)體育”的名號(hào)以嘩眾取寵，比如“XX第一高樓跳傘行為”便不應(yīng)成為體育鍛煉的題中之義。在新時(shí)代的浪潮中，我們應(yīng)注重德智體美勞全面發(fā)展，挾科技以遨游的同時(shí)，腳踏實(shí)地，注重強(qiáng)身之基。在日常生活中將體育鍛煉落實(shí)到實(shí)處，方能強(qiáng)身又興國(guó)，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
浮舟滄海，立馬昆侖。摒棄狹隘的“唯科技論”，以全面長(zhǎng)遠(yuǎn)格局觀放眼未來，強(qiáng)身以筑基，以我國(guó)青年強(qiáng)健之體，獻(xiàn)祖國(guó)明朝壯麗鴻猷。
高考語(yǔ)文作文5
人有七情，自有愛好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí)，又會(huì)有什么樣的影響呢?
或許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無忌，卻依舊在寒冬中吐露芬芳;或許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依舊與巨浪為伴，成全生命的真諱;或許落葉對(duì)這個(gè)天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來時(shí)，它毅然地飄落，告別那個(gè)美好的世界，成全來年萌發(fā)的.草芽……
勿以好惡論斷之，這是一種什么樣的生活境界!這是一種何等的明智選擇!
當(dāng)一個(gè)人可以將對(duì)事物的判斷游離于感情的親疏以外，那他必是明哲之人了!
公子菜鳥曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對(duì)其痛恨無比。然而，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到管仲的才識(shí)時(shí)，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。
劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。
房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計(jì)前嫌，重用房玄齡為臣，遂有貞觀之治之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的眼睛，叫你看不清事物的真面目，妨礙你對(duì)真理的認(rèn)識(shí)，成為你求知路上的絆腳石。
勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原，自不會(huì)為秦國(guó)所吞并。
勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國(guó)事，自不會(huì)因人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。
勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會(huì)痛失街亭，敗千里，死不螟目。
舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古時(shí)候這樣，今天亦這樣，可能，以后也這樣。
對(duì)真理的探求是獨(dú)立的，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也不可以摻雜上感情，“做學(xué)問就是做學(xué)問”，陳景潤(rùn)的話或許揭示了這個(gè)真理。
自然，人非圣賢，孰能無過?大家不必苛求，不過，不可不求。
勿以好惡論斷之，或許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，狗尾草也會(huì)開出漂亮的花。
點(diǎn)評(píng)：內(nèi)容充實(shí)語(yǔ)言優(yōu)美。這是一篇內(nèi)容十分充實(shí)的好文章。文章以簡(jiǎn)短的問句起筆，接以充滿抒情意味而又具備啟發(fā)性的文段引人考慮，繼而明確指出“勿以好惡論斷之”的論點(diǎn)，然后分兩個(gè)層次縱論史買。以公子菜鳥、漢高相劉邦、唐太宗李世民之例談明智之人的明智之舉，以楚王聽信鄭袖，李存勖寵幸伶人、諸葛亮誤用馬謖為例談被感情蒙蔽眼睛的后果，進(jìn)而發(fā)出“有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧”的疑問，最后以陳景潤(rùn)的話結(jié)尾，使得文章前后文脈貫通，內(nèi)容十分充實(shí)，極具說服力。
除此之外，本文語(yǔ)言非常有特征，美感十足，一是語(yǔ)言有個(gè)性，凝煉簡(jiǎn)單善用短句，沒海量考生常有些大話、套話、俗話，抒真情、發(fā)真論，閱之可親。二是文中多用比喻句、排比句，形式上看上去整齊，表達(dá)上增添了生動(dòng)性、形象性，加大了氣勢(shì)，堪稱美文。
高考語(yǔ)文作文6
1、我覺得語(yǔ)文是初升的朝陽(yáng)，噴薄而出，霞光萬(wàn)道;語(yǔ)文是一顆草尖上久久不肯滴落的露珠，晶瑩剔透，清澈靈動(dòng);語(yǔ)文是黃昏天邊如血的夕陽(yáng)，映照旅人，染紅山川。
語(yǔ)文是古都洛陽(yáng)國(guó)色天香的牡丹;語(yǔ)文是夜星下靜謐的荷塘;語(yǔ)文是古道邊長(zhǎng)亭外無聲的冷月;語(yǔ)文是那一雙看清世界尋找光明的黑色眼睛。
語(yǔ)文就是青天里那一行白鷺;就是沉舟側(cè)畔的千點(diǎn)白帆;就是秦皇島一望無垠的大海中沖破萬(wàn)里玻璃皺的打魚船。
語(yǔ)文是當(dāng)陽(yáng)橋張飛石破天驚的怒吼;語(yǔ)文是水滸好漢闖神州的風(fēng)風(fēng)火火;語(yǔ)文是林黛玉淚珠下飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海的片片花瓣。(20xx，河北考生《最后一課》)
2、身形憔悴的屈子行吟汨羅江畔，向我們蹣跚而來;衣袂飄飄的李白持酒仰天放歌，向我們狂奔而至。古老的歷史與文化的流程中，我們的民族曾有太多的輝煌與記憶。假如記憶可以移植，我甘愿讓我的父老鄉(xiāng)親們永遠(yuǎn)銘記中華民族的苦難與輝煌，記住我們神色莊重的祖先，如何從綠草如茵的古黃河流域，踏遍荊棘跋涉到今天的艱難歷程，以及在今天依然值得我們引以自豪的遠(yuǎn)古文明的中華兒女……(1999，湖北考生《銘記民族的苦難與輝煌——假如記憶可能移植》)
3、假如記憶可以移植，那我要三毛流浪天涯的灑脫;要柏楊的嬉笑怒罵間仍在擔(dān)憂吾國(guó)吾民的真情;要魯迅先生的一身傲骨，“我以我血薦軒轅”的'決心與勇氣;還要張海迪的生命力，諸葛亮的智慧……(1999，陜西考生《假如記憶可以移植》)
4、“人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但你卻不能打敗他�！�
每每看到這句名言，我的腦海里便浮現(xiàn)出這樣一幅畫面、洶涌澎湃的大海上，一只小漁船，一只由一位老漁民駕駛的漁船。老人正用他古銅色的身軀，鐵一般的臂膀，揮動(dòng)著船槳，與鯊魚搏擊。濺起的浪花，灑在老人的身上，射出落日的余輝。
這就是桑提亞斯——海明威筆下的響當(dāng)當(dāng)?shù)蔫F骨。(《我要扼住命運(yùn)的咽喉》)
5、第一次看到紅棉，我便深深為之折服，為之感動(dòng)。紅棉，也稱木棉，木科植物。談到紅棉，第一個(gè)印象便是“直”，筆直的樹干高聳入云。沒有一株紅棉是彎著長(zhǎng)的，也沒有一株紅棉矮矮的便生出許多枝條。一排排，一行行，像許多堅(jiān)毅的戰(zhàn)士昂首佇立著。了解紅棉，第一個(gè)感受就是“韌”。紅棉不怕旱也不怕澇，不怕冷也不怕熱，即使遭受蟲災(zāi)，也能盡快恢復(fù)。因此不管這一年它過得多么艱苦，來年一樣能開出滿樹火紅火紅的紅棉花，絢麗如霞。(1998，天津考生《此生愿為紅棉》)
高考語(yǔ)文作文7
1、愛我所有
有一天，俄國(guó)作家索咯古勒對(duì)列夫·托爾斯泰說：您真幸福，您所愛的一切您都有了。托爾斯泰說：不，我并不具有我所愛的一切，只是我所有的一切都是我所愛的。
人們都渴望有我所愛，豈不知，愛我所有才是最大的幸福。
2、背對(duì)背的服務(wù)
一位成果卓著的老科學(xué)家和一個(gè)年輕的歌星同機(jī)到達(dá)某市。他們走下飛機(jī)舷梯時(shí)，歌星被圍得水泄不通，而老科學(xué)家則孑然一身，無人問津。事后有人為老科學(xué)家鳴不平，但他卻說：歌星是面對(duì)面地為人民服務(wù)，我們卻是背對(duì)背地為大家服務(wù)。面對(duì)人群，怎能思考和試驗(yàn)？
3、尋找龍影
朱平曼喜好劍法，總想練就一身獨(dú)步天下的絕技。他聽說有個(gè)叫支離益的.人善長(zhǎng)屠龍之術(shù)，便趕去拜支離益為師，立志將這種人間稀有、世上少見的劍法學(xué)到手。他苦學(xué)苦練了三年，傾家蕩產(chǎn)也在所不惜。終于他的屠龍劍術(shù)已達(dá)到爐火純青的地步，便辭別了老師，開始仗劍闖蕩江湖，希望殺盡天下害龍，顯姓揚(yáng)名。然而他四處尋覓卻找不到一條龍的影子。其所謂的一身絕技，最終也沒有任何用武之地。
4、由迷茫到徹悟
這是一則禪宗故事。從前，有一位少年，渴望練就一身超群的劍術(shù)，便千里迢迢來到一座仙山求教于一位世外高人。這位少年一心想早日成名，跪拜之后，便說：我決心勤學(xué)苦練，請(qǐng)問師傅需要多久才能學(xué)成下山？師傅答道：十年。少年嫌太長(zhǎng)，就說：假如我全力以赴，夜以繼日，需要多長(zhǎng)時(shí)間？師父說：這樣大概要三十年。少年大吃一驚：為什么全力以赴反而要三十年呢？師父不答。少年又說：我一定要不惜一切代價(jià)，拼死拼活修練，爭(zhēng)取早日成功。師父說：那么，你就得跟我學(xué)至少七十年。少年冥思苦想，良久，終于大悟。
5、決定勝負(fù)的銅錢
這是禪宗里的一個(gè)故事。古代有一位智勇雙全的將軍，一次，他率軍對(duì)敵，但雙方兵力懸殊，他的全部人馬只及對(duì)方十分之一，因此眾將士有點(diǎn)信心不足。這位將軍就到一座廟里求神問卜，然后，他取出一枚銅錢，當(dāng)著眾將士說：勝負(fù)在天，就讓神靈決定我們的命運(yùn)吧！如果銅錢落地后正面朝上，神將保佑我們戰(zhàn)無不勝；如果正面朝下，是神讓我們失敗，我們只有聽天由命。說著，將軍輕輕向上一拋，銅錢落地，正面朝上，頓時(shí)全軍欣然。接著將軍又拋了一次，還是正面向上。這樣，將士們歡騰雀躍，士氣大振，終于獲得全勝。凱旋歸來后，將士們紛紛提出要感謝神靈的保佑。這時(shí)，將軍才拿出銅錢讓大家看，原來，這枚銅錢的兩面都是正面。眾位將士這才恍然大悟，保佑他們獲勝的不是神靈，而是自己。
高考語(yǔ)文作文8
有人認(rèn)為，要有共同愛好和追求方得友誼之船不翻，這種說法我不盡贊同。共同的興趣和愛好固然重要，沒有也未嘗不可；有人說，友誼需理解和寬容，這一點(diǎn)我認(rèn)同。無論是友誼，還是親情愛情，都需要理解之心；還有人認(rèn)為友誼須講原則，我高度認(rèn)同。即便是友誼這種深厚的情，也要合理，情與理密不可分。因此，我認(rèn)為，“友誼的小船說翻就翻”這句話僅限于調(diào)侃，友誼是神圣的，真正的友誼之船不易翻。
友誼需“忍讓之心”方能穩(wěn)固。孟子曰：人有四心。其中的“忍讓之心”與“是非之心”適用于友誼。生活中許多朋友間的爭(zhēng)吵就在與沒有互相理解。當(dāng)朋友處于傷心失意之時(shí)，你是否洋洋得意地在炫耀，絲毫沒有察覺或顧忌友人低落的情緒？當(dāng)友人興高采烈地和你分享自己的成果時(shí)，你是否酸溜溜地假意祝福，不愿和他分享他的快樂，絲毫不理解友人的感受？當(dāng)友人有一點(diǎn)小瑕疵時(shí)，你是否毫不客氣地指責(zé)他的.過失，條條列舉他的“罪狀”？……
友誼需要理解與寬容，需要換位思考。用責(zé)人之心責(zé)己，用恕己之心恕人；用寬容之心對(duì)待友人過失，體諒友人。做到這些不易，但只要在生活中不斷摸索定可修煉出純粹的友情。
對(duì)待友誼更需要“是非之心”。我們做人必須有一個(gè)底線或原則。堅(jiān)守原則，不會(huì)因朋友而改變；看似無情，實(shí)責(zé)情深。正是對(duì)友誼的尊重，令其長(zhǎng)久，你才要及時(shí)指正友人的過錯(cuò)，避免更大的錯(cuò)誤；正是對(duì)友誼的珍視，你才要在大是大非面前做出正確的選擇。如果多次指正無效，就該考慮走下這艘小船了。交友需謹(jǐn)慎，人品應(yīng)第一位。我交友最看重的不是有沒有共同愛好，而是對(duì)方的品行。當(dāng)年的翩翩少年李天一，如果交友慎重，堅(jiān)守底線，豈能身陷鐵窗十載？所以，我認(rèn)為友誼需珍視和呵護(hù)，依據(jù)是原則與底線。
交友游戲化和泛化態(tài)度不可取。社交媒體流傳出的這句調(diào)侃之詞，反映了現(xiàn)代人對(duì)友誼的“游戲態(tài)度”�！罢f翻就翻”更流露出了不珍視友誼的態(tài)度。如今社交媒體眾多，交友渠道多樣，看似交友變得多元化，實(shí)則隱藏著交友廉價(jià)化的危機(jī)�？萍伎梢宰尳挥迅奖�，更快捷地交流，但決不能因此而交友泛濫化、庸俗化和功利化。在紛雜的社會(huì)中，讓純凈的友誼不染凡塵俗氣，追求一種更高尚的境界，也是我們追求的目標(biāo)。這一點(diǎn)，我會(huì)把馬克思與恩格斯的友誼，當(dāng)做效仿的榜樣。
馬克思說得好：“人生離不開友誼，但要得到真正的友誼才是不容易；友誼總需要忠誠(chéng)去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護(hù)理�！币哉嫘暮驼胬碜鳂�，友誼之船會(huì)穩(wěn)固安全，友誼之船不易翻，越行越遠(yuǎn)，這一點(diǎn)我堅(jiān)信！
高考語(yǔ)文作文9
理智和情感是人類日常的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智私感情有關(guān)。
認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智，不可以放縱我們的感情和好惡。假如僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來下結(jié)論，大部分狀況下會(huì)得出錯(cuò)誤的判斷，正如《韓非子》里那個(gè)宋國(guó)的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不一樣的結(jié)論，這當(dāng)然是沒道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的老婆私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說他美于城北徐公。鄒忌最后排除去感情原因的.干擾，悟出了一番治國(guó)平天下的大道理。
“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺�！庇捎谟兴纾泻脨�，感情上有親疏遠(yuǎn)近，大家在認(rèn)識(shí)事物時(shí)便易于被迷失眼睛。這個(gè)時(shí)候惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠(yuǎn)的地方去，完善的理性才是靠譜的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場(chǎng)時(shí)，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的學(xué)會(huì)者呢?但布魯諾相信理性這個(gè)內(nèi)心的教師，他要讓所向披靡的論據(jù)萬(wàn)箭齊發(fā)，射穿習(xí)慣和感情上依靠的迷霧，把人類在認(rèn)知事物的道路上引人正軌。
理性固然在認(rèn)識(shí)事物中不可或缺，但大家能因此完全排除去感情原因嗎?難道感情在認(rèn)知過程中永遠(yuǎn)起著反面有哪些用途嗎?
康德仰望星空的時(shí)候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒感情的存在，人類生活會(huì)陷人刻板和抽象，大家認(rèn)識(shí)事物不只要分辨對(duì)和錯(cuò)，也要知曉美和丑啊，沒了情感，藝術(shù)怎么樣存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不可以做，所有熟知的溫情都離大家遠(yuǎn)去，大家能說大家認(rèn)識(shí)了世界的本來面目嗎?生活又有哪些樂趣呢?即便是大物理學(xué)家愛因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中有哪些用途的，有人向他提出一個(gè)設(shè)想時(shí)，他并不判斷正誤，只說:啊，真丑!他不想在丑的事情上花浪費(fèi)時(shí)間間，在他眼中，即便是物理學(xué)中丑也不可以立足。
因此大家認(rèn)知事物時(shí)，既要有冷眼，又需要熱心，雖不可以任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷，又不可只是可憐的數(shù)字化存活。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，大家才能“詩(shī)意地棲居”。
點(diǎn)評(píng)：甄選例證結(jié)構(gòu)明確。本文有四個(gè)特征:一是貫串全文、讓人信服的辯證思維，結(jié)尾以形象化的語(yǔ)言完整準(zhǔn)確地揭示了感情、理智在認(rèn)知事物中各自不可替代有哪些用途;二是甄選例證，用鄒忌和康德、愛因斯坦例分別論證理智、情感的認(rèn)知功能，典型貼切，給人啟迪;3是思路嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章由理智到情感，運(yùn)用總—分—概括構(gòu)，都顯示出作者較高的謀篇水平;四是善用比喻、借代，天平、7弦琴、數(shù)字化存活、詩(shī)意地棲居等詞匯的運(yùn)用，增強(qiáng)了說理的形象性。
高考語(yǔ)文作文10
花氣襲人知晝暖
了青山的雪，眼知窗外美。
欲知路遠(yuǎn)，就出發(fā)吧，走悠長(zhǎng)的夕照小巷，走古樸的木橋，腳知漫道長(zhǎng)。 欲知文學(xué)，來人間吧，看愛恨貪嗔，看嬉笑怒罵，看王公貴胄，看布衣黔首，心知世界大。
以清晨壯麗恢宏的半邊云霞起興，以趕路人腳下不停生長(zhǎng)的風(fēng)為修辭，以公交站牌前偶遇的笑臉為標(biāo)點(diǎn)，以溫馨午餐氤氳的香氣為內(nèi)容，以一對(duì)老夫婦互相攙扶的背影為結(jié)局，以搖尾跑來的小狗為句號(hào)，洋洋灑灑一篇以“語(yǔ)文”為題的文章已揮筆寫就。生活就是語(yǔ)文，叫做“幸福里”的招牌，“愛護(hù)自然”的溫馨提示，充滿希冀的電話號(hào)碼，無一不是語(yǔ)文的化身。
曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》，有人說他是寫自己，在富貴家庭里養(yǎng)尊處優(yōu)，一場(chǎng)冰冷的大雨澆滅了所有驕傲，他在破敗小屋里衣衫襤褸，在蕭瑟風(fēng)中饑寒交迫，在濁酒昏燈下增刪批閱，他所經(jīng)歷的，就是最好的素材，他用他的腳印，綴滿了大觀園所有人的悲歡。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”生活是最好的老師，生活中的點(diǎn)滴匯聚，終成語(yǔ)文壯闊的海洋。向來喜歡語(yǔ)文，所以在生活中處處留心，也許是母親 --甘肅一考生 欲知四季，去山野吧，看抽芽的嫩柳，看金黃的麥穗，看累累的碩果，看白
一句溫暖的關(guān)懷，也許是路人一句友好的提醒，也許是演講者或激昂或抒情的言語(yǔ)，也許是相聲演員幽默生動(dòng)的段子，也許只是幾個(gè)字，都可以觸動(dòng)靈感的源泉，目光所及之處，生活所經(jīng)之事，盡是好文章。
我們是塵世中蹣跚而行的趕路人，三毛說：“心若沒有棲息的地方，到哪里都是在流浪。”語(yǔ)文便是我們心靈的棲息地，我們將生平中見過的或纖弱或雍容的花別在語(yǔ)文的衣襟上，我們將生活中聽到的或低吟或高嘯的言語(yǔ)綴在語(yǔ)文的'耳后，我們將生活中嗅到的或馨香或馥郁的氣息撲灑在語(yǔ)文的發(fā)梢上，這樣，被生活悉心裝扮過的語(yǔ)文便亭亭而立。
語(yǔ)文教我們品味生活，生活教我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文。從最初的咿呀學(xué)語(yǔ)，到以后的執(zhí)筆寫字，到后來筆下開花，隨著我們一步步成長(zhǎng)，生活向我們展示了語(yǔ)文更多的魅力和無法替代的重要性，如同喝一壇甘醇的老酒，越飲越醉人，在香氣的熏陶下，我們情不自禁地想要再次一品佳釀。 曾有詩(shī)云：“花氣襲人知晝暖�！碧岣哒Z(yǔ)文素養(yǎng)有何嘗不是如此呢？唯有立足于生活實(shí)踐的沃土，語(yǔ)文之花才能盛放。
高考語(yǔ)文作文11
她全身都濕透了，右手支撐著一個(gè)小板凳，下半身在雨水和泥水交織的路上拖著走。今天運(yùn)氣很是不好，剛才在廢品交易站，送去那么一大袋子易拉罐，只換到五塊錢，她把錢攥在手里很久才敢咬著嘴問那個(gè)大個(gè)子多要五角，怎知卻被那人一腳踢飛了，整個(gè)人摔在馬路上，路人的譏笑他倒無所謂，關(guān)鍵是她覺得那人肯定克（應(yīng)為“尅”）了稱（應(yīng)為“秤”）。那么一大袋子，她可從家里拖了一個(gè)多小時(shí)才拖來的�！爸辽儆辛鶋K錢的。”她心疼的想。
跑過一個(gè)垃圾堆，她看見一塊破了鏡子。她從來不照鏡子的，今天卻鬼使神差的走了過去。一個(gè)身高還不及那個(gè)路邊的垃圾筒，下半身萎縮成一團(tuán)，面目猙獰的“小矮人”赫然現(xiàn)于鏡中。他擦了擦嘴角的血，忍不住用手撥了撥額前的發(fā)，“我才18歲啊�！彼趩实剞D(zhuǎn)身準(zhǔn)備走，突然一陣?yán)醉�，緊接著一陣嬰兒的啼哭從身旁那垃圾袋里傳來，她嚇了一跳。回過神來，她出于好奇拉開那袋子一看，一個(gè)漂亮的女嬰被一塊破布包裹著，被扔在那兒，她半天沒轉(zhuǎn)過神來，女嬰愈哭愈響的聲音讓他有點(diǎn)明白了。她四處望了望，一個(gè)人也沒有。小家伙明顯是餓了，鼻涕眼淚哭了一臉，她情不自禁地伸手去擦了擦，那白臉蛋兒上立刻多了幾道黑印，說來也怪，這小寶貝看著她，居然不哭了。她有點(diǎn)兒感動(dòng)，多少年了，這還是第一個(gè)這么近距離接觸她的外人，誰(shuí)不是見了她就躲。她心一橫，把孩子抱起來，往家走去。
回到家，爸媽像瘋了一般。“我的天��！你這造得什么孽啊！你自己還養(yǎng)不活呢！又撿一個(gè)！這別人還不定怎么說呢！我這老臉往那放�。 彼芷届o，默默地聽著他們的咆哮，給女嬰洗澡、喂粥。末了，她說：“我自己養(yǎng)活她，你們不用操心�！�
從那以后，她便像上了發(fā)條的機(jī)器一般，從早干到晚。拾破爛，洗衣服，做鞋底，她什么都做。她像一個(gè)盡責(zé)的`媽媽一般照料著孩子。女孩子一天天長(zhǎng)大，她越發(fā)可愛了。熟人都說：“真沒想到那個(gè)丑八怪也能養(yǎng)個(gè)這么漂亮的閨女�！彼焐喜徽f，心里卻樂開了花。
女孩到了上學(xué)的年齡，這是上學(xué)的第一天，學(xué)校要求家長(zhǎng)和學(xué)生一起參加開學(xué)典禮。她沉默了一個(gè)晚上，終于還是對(duì)女孩說：“明天媽媽就不去了，你給老師請(qǐng)個(gè)假吧！”女兒緊緊地抱住她：“媽媽！你一定要去。我要讓大家都看見我的媽媽！”
這天晚上，她失眠了。月光中，她的淚流了一臉。她想她明天一定會(huì)去的！她還要告訴所有人她雕琢出了她心中的天使。
高考語(yǔ)文作文12
年少時(shí)曾拜讀過川端康成先生的《禽獸》一書，對(duì)這樣的描寫唏噓不已：
“少女躺在那里，母親為她穿上和服，慘白的臉上抹了兩抹嫣紅，如同新娘一般美麗�！�
是什么樣的人用這樣不帶一絲嘆息的語(yǔ)句描寫出如花生命的逝去?在當(dāng)時(shí)的我眼中，這一切過于殘酷了。
多年之后，隨著閱歷的增長(zhǎng)，我終于有了新的理解，川端先生只是仰望星空之后，發(fā)現(xiàn)了星空的浩瀚與大地的束縛吧。有人指責(zé)說文學(xué)家是最脫離實(shí)際之人，他們存在于幻想與虛無之中，無所事事。我認(rèn)為在這個(gè)講求“腳踏實(shí)地”、追求實(shí)際利益的年代，文學(xué)家是將夢(mèng)想與實(shí)踐結(jié)合得最好的人，他們仰望星空得到天穹的召喚，以夢(mèng)想領(lǐng)航，在前進(jìn)的路上，他們發(fā)現(xiàn)了地面泥濘不堪甚至還有鐵索牽絆，于是他們放棄了實(shí)體，選擇在自己夢(mèng)想的路上朝自己的星空一步步走去……
在著名畫家古賀春江自殺之后，川端先生曾這樣說：“我不贊成自殺，死從不為死而死。”誰(shuí)能指責(zé)這樣的人是脫離實(shí)際，不腳踏實(shí)地，生存于虛幻的呢?我想，川端先生曾經(jīng)努力嘗試過，與世事相融，與時(shí)代相合，但戰(zhàn)后社會(huì)的支離破碎，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差，那片星空的.強(qiáng)烈召喚，這一切的一切使得川端先生放棄了我們——1979年的一個(gè)春日，川端康成打開煤氣，自殺于公寓內(nèi)。這里的死亡已經(jīng)不是逝去的意味了，川端先生解脫了，他無所牽掛地朝他曾經(jīng)仰望的星空走去，一步一步，越來越接近……
死亡這種行為仿佛對(duì)文人有著特殊意義，屈原、芥川龍之介，以及我們今天的詩(shī)人海子、麥地……都選擇了這條路，去追尋自己的星空。
世人，你還要嘲笑他們嗎?你可曾想過他們也曾在你們的泥潭嘗試過?你可曾想過他們才是在仰望星空之后發(fā)現(xiàn)大地束縛的人?你可曾想過，當(dāng)你自以為腳踏實(shí)地地在這里掙扎，被利益驅(qū)使的時(shí)候，他們正在接近星空，接近夢(mèng)想的地方俯視著你，看你在渾濁不見星空的地方泅游?你可曾想過他們才是堅(jiān)持本真的人?
——你呢?
誠(chéng)然，我并不贊同自殺這種行為，我同樣堅(jiān)信一個(gè)生命的逝去，必會(huì)帶來缺失與遺憾。我只是想提醒你，在你自以為腳踏實(shí)地的時(shí)候，你頭頂可曾真有那份你曾經(jīng)堅(jiān)信的天空?你是忘了它?還是已使它混濁不堪?
請(qǐng)記得仰望那片星空，請(qǐng)擺脫泥潭，真正地腳踏實(shí)地朝夢(mèng)想走去。
高考語(yǔ)文作文13
親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天我發(fā)言的題目是《寬容大度成就霸業(yè)》。
齊桓公為“春秋五霸”之首，作為一位杰出的政治家，他有著常人難以企及的胸襟氣度。齊桓公的氣度體現(xiàn)在寬容和膽識(shí)上：不計(jì)前嫌，重用管仲。
我覺得寬容大度是齊桓公胸襟氣度最好的體現(xiàn)，不因?qū)Ψ皆?jīng)欲置自己于死地而耿耿于懷，也不因?qū)Ψ皆菍?duì)手的謀臣而猜疑打壓，而是寬容大度，不計(jì)前嫌，任人唯才。
齊桓公任管仲為相，推行改革，實(shí)行軍政合一和兵民合一的制度，使齊國(guó)逐漸強(qiáng)盛，受到小國(guó)的推崇；當(dāng)時(shí)中原華夏諸侯苦于戎狄等游牧部落的'攻擊，齊桓公打出“尊王攘夷”的旗號(hào)，九合諸侯，北擊山戎，南伐楚國(guó)，成為中原第一個(gè)霸主。這是齊桓公不計(jì)前嫌重用管仲的最大成果。
由此可見，不計(jì)前嫌，能容人，才能放心，敢用人，方能成就大事。
與之相反的，也史書有據(jù)。
官渡之戰(zhàn)，曹操大敗袁紹。交戰(zhàn)之前，謀士郭嘉堅(jiān)信曹操必勝，且有一番說辭：“袁紹外表寬厚而內(nèi)心多猜忌，任人唯親；曹操用人無疑，唯才所宜，不問遠(yuǎn)近，在氣度胸襟上勝過袁紹�！笔聦�(shí)正如郭嘉所言，袁紹在官渡之戰(zhàn)中，喜好吹捧，惑于饞言，優(yōu)柔寡斷，是非不分，最終兵敗官渡。戰(zhàn)敗后，袁紹為了自己的面子，居然下令殺死了意見正確、敢于諫阻的田豐。難以容人，可見其器量之小，難成就大事。
有容人之量，從小處說可以和諧人際關(guān)系；從大處看則關(guān)乎國(guó)家命運(yùn)。
張英寬容大度，使鄰里間化干戈為玉帛，六尺巷的故事成為美談；孟嘗君養(yǎng)士三千，不拒雞鳴狗盜之輩，最終如愿從秦國(guó)脫身；信陵君禮賢下士，侯贏朱亥舍生以報(bào)，竊符救趙成為美談；藺相如不計(jì)個(gè)人榮辱，使廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，將相和好，強(qiáng)秦不敢加兵于趙國(guó)；劉邦聽從蕭何的勸告，任韓信為大將，最終打敗項(xiàng)羽；玄武門之變后，唐太宗重用故太子李建成的謀臣魏征，開創(chuàng)了貞觀之治。
馬克吐溫曾經(jīng)說過：“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在了你的腳上，這就是寬容。”齊桓公能放下一箭之仇，重用管仲，結(jié)果九合諸侯，一匡天下，成就霸王之業(yè)。
有容人之量，顯出了他的氣度胸襟。有容人之量，放眼大事之中，自然不會(huì)計(jì)較雞毛蒜皮的小事，不會(huì)在意于事無補(bǔ)的細(xì)節(jié)，不會(huì)計(jì)較一時(shí)一地之得失。有容人之量則格局自高，看得遠(yuǎn)，謀得深，忍得住，容得下，膽識(shí)過人，棋高一著。丟開過去，成就未來。
我的發(fā)言完了，謝謝大家！
鮑叔不求功名，甘居其下：
猶如綠葉之于大樹，落紅之于泥土，泉水之于土地，默默奉獻(xiàn)，居功至偉
抗疫期間，眾多國(guó)人
鮑叔舉薦人才：
伯樂之于千里馬
蕭何舉薦韓信，打敗項(xiàng)羽；佚之狐舉薦燭之武，秦晉退兵；繆賢舉薦藺相如，完璧歸趙。
高考語(yǔ)文作文14
一、作文答題技巧
問題1：老師，作文怎么找對(duì)角度
愛智康語(yǔ)文汪東宏老師：分析材料，從出題人的意圖中去細(xì)致揣摩。然后再選角度！對(duì)于角度的分析一定要兼顧全面，不要只從材料中提取部分，現(xiàn)整體分析，再把握出題人的情感傾向然后去選擇立意。
問題2：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文和材料型作文的區(qū)別是怎樣的，請(qǐng)老師指教，一般怎么寫
愛智康語(yǔ)文汪東宏老師：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文比材料作文更注重細(xì)節(jié)和角度，除了析材料確定立意之外，更注重議論說理，最后得出結(jié)論。
問題3：立意
愛智康語(yǔ)文汪東宏老師：圖片不是很清晰哦，主要分析兩幅圖的對(duì)比，，第一幅大魚大肉奢侈浪費(fèi)不說還在腦海中不滿足，第二幅飲食樸素卻十分快樂，可以就知足常樂去談，也可以就物質(zhì)享受與精神自足去談，思辨性質(zhì)的文章！
問題4：有的作文好難看懂，怎么寫？
愛智康語(yǔ)文汪東宏老師：先審清題目，確定立意，然后構(gòu)思找好素材，最后安排結(jié)構(gòu)。
問題5：分析一下任務(wù)驅(qū)動(dòng)和新材料作文寫法
愛智康語(yǔ)文汪東宏老師：先析材料，然后選擇角度表明觀點(diǎn)然后進(jìn)行說理和議論！
問題6：話題作文怎么找題目
愛智康語(yǔ)文汪東宏老師：拆分話題，選取角度然后從小處著手?jǐn)M題！
問題7：我一直都寫不來作文，作文改怎么寫。
愛智康語(yǔ)文汪東宏老師：審題分析出題人意圖確定立意，然后分析素材，安排結(jié)構(gòu)�？梢粤袀�(gè)提綱！
問題8：老師說我的作文沒有亮點(diǎn)，語(yǔ)言很平實(shí)，該怎么改進(jìn)？
愛智康語(yǔ)文汪東宏老師：語(yǔ)言可以引用別人的'好的句子，用一些修辭手法，甚至可以仿寫一些名家的優(yōu)美句子！
問題9：作文題目該怎么擬
愛智康語(yǔ)文汪東宏老師：結(jié)合作文立意和主旨，然后結(jié)合一些詩(shī)詞，成語(yǔ)，四字短語(yǔ)，甚至是一些數(shù)學(xué)公式來擬！
問題10：作文議論文最好是幾段啊
愛智康語(yǔ)文汪東宏老師：一般是開頭引論一段，中間論證三段，結(jié)尾升華一段，大致五到六段最好！
問題11：高考的作文怎樣最容易得高分
愛智康語(yǔ)文汪東宏老師：立意深刻，素材新穎，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言優(yōu)美有文采！
問題12：怎么樣抓住材料重點(diǎn) 挖掘更深層次的內(nèi)涵
愛智康語(yǔ)文汪東宏老師：先細(xì)致分析材料的寓意和側(cè)重點(diǎn)，審清題目，確定立意，然后構(gòu)思找好素材，最后安排結(jié)構(gòu)。
本文作者：汪東宏 循循善誘，幽默風(fēng)趣，亦師亦友。
授課生動(dòng)而風(fēng)趣幽默，重點(diǎn)突出，因材施教。善于抓住學(xué)生的注意力，富有激情，亦師亦友。
高考語(yǔ)文作文15
天地四合，哪里容我展翅高翔？
水泊泱泱，哪里讓我擺尾游蕩？
黃沙漫漫，哪里讓我磨礪鋒刀？
星河浩瀚，哪里讓我展露光芒？
到你的星座中去，找準(zhǔn)那把適合你的座椅，在那里，開創(chuàng)一片你的天堂。
茫茫人海，朵朵人頭，我們都在尋找一把適合自己的椅子。往往我們心底最漂亮的那個(gè)寶座卻不是坐上去最舒服的。童話里皇帝的寶座固然光芒燦爛，可是不是每個(gè)人坐上去都能執(zhí)掌四方，呼風(fēng)喚雨，更多的時(shí)候，更多的人都要坐一把普通的座椅，正如穿在腳上的鞋子，漂亮是別人的，坦然才是自己的。
我們不能讓蓋茨去寫書，王蒙去跨欄，劉翔去搞軟件，正如也不能讓科學(xué)家掃馬路，清潔工搞飛船，無論是大材小用也好，不自量力也罷，歸結(jié)為一個(gè)原因，不是不能，而是個(gè)人的價(jià)值沒有得到最好的發(fā)揮。
仔細(xì)想一想，我們千辛萬(wàn)苦找到的那個(gè)座椅確實(shí)坐上去舒服，是不是再那里你手腳被縛，卻發(fā)不出光芒？
如果是小鳥，我們可以在林間歌唱，高空那是別人的劇場(chǎng)；如果是仙人掌，就在大漠指引方向，大海那是別人的深港；如果不是太陽(yáng)，就在夜晚發(fā)光，我們一樣可以把天空點(diǎn)亮。
找準(zhǔn)你的星座，無論是造福一方還是力量微弱，我們都是燦爛星河中不可缺少的一方，燦爛的可以指點(diǎn)迷津，閃爍的也可以增添一抹活潑的希望。
我們不斷地尋找，不斷地嘗試，或許要很多次之后才能真正發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值所在，像魯迅先生一樣，棄理從醫(yī)，棄醫(yī)從文，終于他找到了自己的星座，雖然這顆巨星已隕落，但他留給后人的卻是無法磨滅的巨大光芒。
無論你是哪一個(gè)龐大星系的重要一枚，還是茫茫宇宙不知名的一顆晨星，都作好你的椅子，快樂地發(fā)光，我們不能和別人一樣，沒有北斗的方向，可以有金星的`永恒，沒有金星的永恒，可以有土星美麗的羽衣，存在就有道理，價(jià)值就不會(huì)淹沒。
我們可以不是風(fēng)光無限的那個(gè)，但我們可以默默無聞，只要我們有力氣，有勇氣把周圍渲染，把一方星河變成我們自己的舞臺(tái)。
是綿延的山峰，就領(lǐng)略高聳的雄奇；是傲雪的臘梅，就隱忍寒冷的風(fēng)霜；不必低頭看世界，也不能高估自己的力量。是蒼鷹，就往九千直上；是金鯉就淺底游翔；是巨駝，就編織雄渾與豪壯；是星辰，在夜里指引航向，到你的星座中去，發(fā)揮你的特長(zhǎng)，讓你的價(jià)值閃亮，給別人也給自己，一片天堂。
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