大學(xué)語文作文

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編為大家整理的大學(xué)語文作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

大學(xué)語文作文1

　　“他沒了心，他的心被人家摘去了。”一個勤勞善良的農(nóng)村青年，就這樣被改塑為一個行尸走肉般的無業(yè)游民。這一句可以概括了一本書的結(jié)局以及主角祥子的結(jié)局。

　　看了《駱駝祥子》這本書，不由得讓我想起了現(xiàn)實中的人，尤其是一些年輕人。為什么呢？因為年輕人總是潮氣蓬勃，懷著夢想，每天都干勁十足為了夢想而奮斗。他們或許會遇到挫折，就像祥子第一次被要走了買拉車的錢那樣，夢想還在那里，堅持心中那份執(zhí)著便還沒輸。于是這些年輕人繼續(xù)執(zhí)著追求自己的夢想，當(dāng)你在走下坡路的時候，你是不知道的，偶爾有點順風(fēng)，就會以為陽光總在風(fēng)雨后，扛過了困難成功就要來了，但有一部分人不是這么幸運的。

　　而祥子，讓人心疼和可憐，不幸運的孩子，悲劇再一次光臨。年輕人要經(jīng)過些時間與困難才能成熟的。可是困難不會待到他們用時光撫平傷口，祥子第二次將要買車的錢又被要了，老實能吃苦，再苦再累也一笑而過最多嘴里念叨一下的祥子終于哭了，哭得撕心裂肺的。但是，這個城市不會因為你落淚而不會下雨，人只要還活著，必須承受著生命發(fā)生的種種切切。所以才會有人說，人死了才會解脫。對于這災(zāi)難性的打擊，祥子妥協(xié)了，與虎妞成婚。他以為有些事可以告別有些東西可以放下，直到他的真正喜歡的人小福子被賣去白房子然后自盡了。他的善隨著小福子的死被惡吃了，他的心隨著小福子已化為塵土。

　　失去了的心的人，在城市里宛如一具具行尸走肉

　　祥子最后的墮落仿佛不是一個命運的作弄，書中其他的車夫添加了佐證，他們狡猾，知道哪里可以抄近路，他們好占便宜，懂得用怎么樣的姿勢去跑車會最節(jié)省力氣�？磿�的時候我也會對這種反派角色，在我看完書之后，我才在想為什么每一個車夫都是這樣的呢？他們之前是怎么樣的人？也是些好吃懶做的惡人嗎？結(jié)果是否定的。

　　每一個人都想做好人。所謂人之初性本善，可能當(dāng)初他們也是像祥子那樣懷著夢想，雖然不太偉大但貴在真實。這些小人物注定會被忽視的，他們的自怨自艾沒人能聽到，他們祈求上天，天還是無動于衷；他們詛咒上天，天也是無動于衷。于是，想其他的出路。有些人會更努力的賺錢，有些人則加倍恨其他人；關(guān)于正義與邪惡的對量，人們總說邪不能勝正。但生活不是童話，當(dāng)他們?nèi)匀辉跒樽约旱膱猿謱ふ依碛蓵r，天使會給你鼓勵，而惡魔卻給你誘惑。

　　墮落是注定的，這是個吃人的社會，它就像吃人不讀骨頭的怪獸，把你的心你的夢想你的追求你的希望所有所有正能量的東西給吃了，把剩下的還給你。祥子是悲劇的，悲劇的不僅在于他被生活壓垮，更在于生活一而再再而三地打擊。祥子的夢想很簡單，買了一輛車，找一個女子成家，過上簡單生活。

　　車得到了，卻是用不會幸福的婚姻換來的。愛情得到了，卻很快消失在那個白窯子那棵樹上。

　　寫到這，我輕輕地哼出老男孩“夢想總是遙不可及，是不是應(yīng)該放棄”

　　追逐夢想有錯嗎？追求幸福有錯嗎？祥子，小福子甚至虎妞都沒有錯，他們都是可憐人，無辜的人，但是，夢想，幸福對于他們這種小市民來說奢侈品。小市民有小市民的追逐，小市民有小市民的追求，他們錯的是追逐不該渴望的東西，追求無法擁抱的事情。既然在一條錯的路上走，不管他們再怎么掙扎，也只是在痛苦的深淵中原地轉(zhuǎn)了一個圈，困難和痛苦從未離他們而去。

　　可是，他們都還滿懷希望，祥子希望能夠擁有一輛屬于自己的車，小福子希望擁有一個幸福的家，虎妞希望能跟喜歡的人在一起。只是，希望對于一個在深淵中的.人無疑是前面綁著一個胡蘿卜的驢子，可望而不可即。他們都在錯的時間遇到對的人，祥子在結(jié)了婚在發(fā)現(xiàn)自己真的喜歡人是小福子，小福子在祥子結(jié)了婚才勇敢。說起來，虎妞是個棒打鴛鴦強拆幸福的人，虎妞可能是書中唯一一個感到幸福的人。手段盡用，終于跟喜歡的人在一起，擁有父親給的一筆分家費，不用為生活而奔波。一切都是好的，不過要再加上個如果，如果祥子沒有遇見小福子，如果沒有難產(chǎn)，那么一切都是完美的了。盡管對虎妞的手段不大認(rèn)同，但追求幸福的人是值得鼓勵的！

　　每個人心中都有一個劇本，劇本上是各個角色的結(jié)局，不管怎么修改，你不能否認(rèn)缺陷美有一番滋味，得不到的才是最美的。

大學(xué)語文作文2

　　學(xué)會"照鏡子"唐太宗李世民曾把魏征批評他的一篇奏章寫在屏風(fēng)上，當(dāng)作"鏡子"，隨時對照。他總結(jié)自己"照鏡子"的體會說："以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。"

　　我們可以說，唐太宗李世民是一個很會"照鏡子"的人。

　　鏡子這東西，差不多家家有，天天用。人們梳洗打扮，總要對著它調(diào)查研究一番。鏡子，也可以算是一種認(rèn)識工具吧。人的眼睛，能看到周圍的事物，惟獨不能看到自己的真實面容。鏡子的功用，就在于幫助人克服眼睛的生理局限，如實地瞧見自己。正因為鏡子幫助我們認(rèn)識自己，人們才推而廣之，把借他人、他事、他見以正己的方法，也喻為"照鏡子"。這種加引號的"照鏡子"，可要比日常生活中照鏡子難得多了。惟其難，就有人會"照"，有人不會"照"。李世民懂得鏡子的作用，能把魏征批評他的話寫在屏風(fēng)上，當(dāng)作"鏡子"，隨時對照。又能看出"以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。"這難道不是一個很會"照鏡子"的人嗎？

　　我國古代，像這樣會"照鏡子"的不乏其人。戰(zhàn)國時齊國宰相鄒忌便是一個。鄒忌從鏡子里發(fā)現(xiàn)，自己實際上并沒有別人漂亮，而他的老婆和客人說他多么漂亮，不過是阿諛奉承。由此他聯(lián)想到：在日常生活中不照鏡子，對自己的尊容心中無數(shù)，尚且有被欺騙的可能，倘若處理國家大事時也不知道經(jīng)常照"照鏡子"，那所受的蒙蔽就嚴(yán)重了！他向齊威王報告了自己的體驗。齊威王聽了很贊賞，接受了他的.建議，實行鼓勵臣民批評朝政的政策，并比較正確地對待這些批評，使國家很快強盛起來。

　　人的認(rèn)識的局限性，很容易使人陷入盲目性，缺乏自覺性。而只要會"照鏡子"，做到"以人為鏡""以古為鏡"，學(xué)會在人們的各種批評、意見中認(rèn)識自己，就能成為一個比較地聰明一些的人，能干一些的人，就能做出一定的成就和貢獻(xiàn)。

　　可惜，"鏡子"雖好，卻有些人不會"照"。自己臉上有疤，卻怪"鏡子"反映得不準(zhǔn)確，不愿"照"；還有那自以為是"天下第一美人"的，則不屑"照"；甚至有因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將"鏡子"棄之，砸之者。這幾種對待"照鏡子"的精神狀態(tài)，不是值得我們深思嗎？

　　我們正處在一個偉大的革命轉(zhuǎn)變時期。四個現(xiàn)代化建設(shè)向我們提出了許多新的課題，沸騰的新生活中有多少新事物等待我們?nèi)ヌ剿�、思考和認(rèn)識！乾坤正初轉(zhuǎn)，征程尚艱難�，F(xiàn)在，對于我們每個同志，每個單位來說，會"照鏡子"，有自知之明，知人之明，是多么重要��！如果說，鄒忌、李世民等有歷史局限性的古人都還懂得通過"照鏡子"來解決認(rèn)識自己和認(rèn)識世界的問題，那么，掌握了馬克思主義世界現(xiàn)的無產(chǎn)階級革命者，則完全有可能在無比寬闊的領(lǐng)域里，通過自覺地"照鏡子"，來正確認(rèn)識自己和認(rèn)識世界。

　　讓我們都學(xué)會"照鏡子"吧。只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，特別是總結(jié)從五四運動起八十多年來歷史的曲折、斗爭的教訓(xùn)和成功的經(jīng)驗，從中國的過去認(rèn)識中國的現(xiàn)在，放眼中國的未，"以古為鏡"；只要我們從上到下，把實踐的檢驗，群眾的評議，人民的呼聲作為領(lǐng)導(dǎo)工作的一面鏡子，"以人為鏡"；只要我們把一切國家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗，作為我們搞"四化"的一面鏡子，"以洋為鏡"，那么，振興中華的大業(yè)一定能夠提前勝利完成。

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