大學(xué)語(yǔ)文作文（精選10篇）
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編整理的大學(xué)語(yǔ)文作文（精選10篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友！
大學(xué)語(yǔ)文作文 篇1
“走，給我出去！”一片巨大的身影投射到我的身上，似乎將我無(wú)情地吞噬。父親站在我的面前，目光似劍一般鋒利，“從此以后，你不要再回來(lái)了�！蔽椅窇值乇枷蚰赣H，希望母親溫暖的懷抱能夠驅(qū)散這片陰霾。沒(méi)想到一向?qū)ξ覍檺?ài)備至的母親竟然冷漠地用前掌將我推開(kāi)，“從今天起，你就自謀生路吧！”我不禁呆呆地望著母親，任漣漣的淚水將我的毛皮打濕，這話就像冰水一樣灌進(jìn)我的胸膛，而發(fā)出這句絕情的低吼的竟然是我最親愛(ài)的母親！“走！”父親再一次絕情的低吼，頸上的棕毛已經(jīng)筆直地豎起，而這種情景只有在他捕獵時(shí)才會(huì)出現(xiàn)。我又驚又懼，搖搖晃晃地畏縮到墻角，灑下一路淚花�！拔也蛔�，我不走……”父親不由分說(shuō)，縱身一躍，張開(kāi)大口，一口咬住我的頸部，將我叼住，走向洞口。我齜牙咧嘴，扭動(dòng)著身子，做著徒勞的反抗。我一直在想：難道狼族就不能有親情存在嗎？更可氣的是我也沒(méi)有看見(jiàn)母親轉(zhuǎn)過(guò)身時(shí)眼角滑落一滴淚珠。
十年以后，我也成為一只像當(dāng)年的父親一樣威風(fēng)凜凜的大狼了，也組成了一個(gè)幸福的家庭，也有了一個(gè)活潑可愛(ài)的兒子，一個(gè)我深?lèi)?ài)著的兒子�？墒�，今天我卻不得不做一件令我痛苦萬(wàn)分的事——“給我出去！”我狠狠地對(duì)兒子吼道。他驚疑地望著我�？吹剿难凵�，我的心又是一陣巨痛。我一口叼住他，就像當(dāng)年父親叼住我一樣。我沖向洞外，不停地跑著，烈烈的西風(fēng)撕扯著我的心。我不時(shí)地拐著彎，直到我認(rèn)為他不能找到回家的路時(shí)才停了下來(lái)�！奥�(tīng)著，以后一切就要靠你自己了，無(wú)論有什么事，都不用找我和你媽了�！蔽医吡Φ乇３制届o，可是一張嘴，聲音還是微微地顫抖。我頭也不回地走開(kāi)了，可是心中卻抹不去他那哀怨的眼神。走回洞口時(shí)，我的淚水終于像三峽一樣洶涌地奪眶而出。這可是我被逐出家門(mén)后的第一次流淚！唉，孩子��！希望你能夠理解父母的苦衷��！不經(jīng)奮斗，就不可能成為一只真正的'能自立于世的狼��！不是我狠心，如果把你留下來(lái)，讓你永遠(yuǎn)生活在父母身邊，你就永遠(yuǎn)是長(zhǎng)不大的孩子，才是真正地害了你呀。直到這一刻，我也終于理解了父母當(dāng)年攆我走的苦心了。是啊，這是狼族延續(xù)下去的生存法則，也是大自然適者生存的法則。這種做法似乎是不顧親情，其實(shí)這才是真正的親情的表現(xiàn)！
大學(xué)語(yǔ)文作文 篇2
不關(guān)己事不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知。這是古人一種消極的處世哲學(xué)。但在現(xiàn)實(shí)生活中，仍有不少人把沉默是金當(dāng)作為人處世的信條。他們認(rèn)為言多必失，禍從口出，因此以少說(shuō)或不說(shuō)為佳，這樣就可以在他人面前樹(shù)立一個(gè)穩(wěn)重、深沉的形象。否則就會(huì)被認(rèn)為輕浮、淺薄。這其實(shí)是對(duì)沉默的誤讀。人類(lèi)自從和古猿“揖別”組成人類(lèi)社會(huì)以來(lái)，語(yǔ)言成了人類(lèi)與動(dòng)物最重要的區(qū)別之一。人天生一張嘴，它的兩個(gè)最基本的功能，一是“吃”，二是“說(shuō)”。我們認(rèn)為，作為沉默的對(duì)立面的說(shuō)，至少具有以下重要作用。
一是便于溝通。在現(xiàn)代社會(huì)里，溝通具有越來(lái)越重要的意義。有關(guān)研究表明，一個(gè)組織內(nèi)部存在的問(wèn)題，有百分之七十以上是由于溝通不暢造成的。美國(guó)前五星上將、侵朝戰(zhàn)爭(zhēng)總司令艾森豪威爾曾說(shuō)；“溝通是比原子彈威力還要大的武器”。美國(guó)著名管理學(xué)家哈爾金斯在《強(qiáng)力溝通術(shù)》一書(shū)中指出：“所有的組織都會(huì)犯錯(cuò)誤，最好的組織經(jīng)常注意驗(yàn)證和修復(fù)導(dǎo)致錯(cuò)誤產(chǎn)生的那些溝通中的空白和不如人意的地方，以使類(lèi)似的錯(cuò)誤不再發(fā)生�！敝w語(yǔ)言、書(shū)面語(yǔ)言和口頭語(yǔ)言是溝通的三種主要方式，其中口頭語(yǔ)言因其便捷、明確、實(shí)時(shí)而成為人類(lèi)最重要的溝通方式。說(shuō)就是口頭語(yǔ)言的具體運(yùn)用。柏拉圖說(shuō)過(guò)，你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，彼此交換，每人還是只有一個(gè)蘋(píng)果，但你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，每人就有兩種思想。如果不說(shuō)，而是一味沉默，又如何能達(dá)到溝通的目的呢。
二是有利于培養(yǎng)思維能力。說(shuō)話是一種載有一定思想內(nèi)容的語(yǔ)言流。為了保持語(yǔ)言流的順暢和內(nèi)容的連貫，這就迫使我們對(duì)暫時(shí)處于散亂狀態(tài)的思緒進(jìn)行瞬間整合，使朦朧的思想和意識(shí)變得清晰。特別是談興正濃時(shí)，由于思維的慣性作用及說(shuō)話雙方的.相互引導(dǎo)和誘發(fā)，可以使我們提出或者解決許多不曾想到或者雖然想到但沒(méi)有深入思考的問(wèn)題。因此說(shuō)對(duì)于培養(yǎng)敏捷的思維能力也是大有裨益的。
三是有利于情感的宣泄，有助于心理健康�！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺”�，F(xiàn)實(shí)生活中我們的感覺(jué)器官總是不斷地受到外界的刺激，這些刺激會(huì)使我們產(chǎn)生或喜或悲的情感反應(yīng)，其中的一些負(fù)面情緒如果不能及時(shí)的宣泄，而是長(zhǎng)期積郁在心里，是很容易引起心理問(wèn)題的。有的人舉起雙手高喊理解萬(wàn)歲，放下手又信奉沉默是金，自相矛盾。須知你有權(quán)拒絕說(shuō)，別人就有權(quán)拒絕理解。道理很簡(jiǎn)單：說(shuō)是理解的前提。不言不語(yǔ)或是罕言寡語(yǔ)的人是很難取得別人的理解、支持和信任的。
當(dāng)然，我們反對(duì)沉默是金，但并不提倡以沉思為恥、以亂說(shuō)為榮，更不是贊成不分場(chǎng)合、不看對(duì)象、不看時(shí)機(jī)、沒(méi)有道理的瞎說(shuō)、胡說(shuō)。明代方孝孺在《口箴》中說(shuō)：“不宜言而言，是妄之徒；宜言而不言，是愚之符�！�
大學(xué)語(yǔ)文作文 篇3
最近，中國(guó)的娛樂(lè)事業(yè)越來(lái)越紅火，各大衛(wèi)視競(jìng)相推出各式各樣鋪天蓋地的娛樂(lè)節(jié)目。對(duì)于這些娛樂(lè)節(jié)目，有許多人認(rèn)為它們坑人、害人，甚至毫無(wú)益處。
對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，我既支持又反對(duì)，但總體是反對(duì)大于支持的。
說(shuō)支持，是因?yàn)檫@個(gè)觀點(diǎn)的確反映了一部分社會(huì)現(xiàn)實(shí)�？匆恍┖芨≡甑膴蕵�(lè)節(jié)目會(huì)讓人浮躁得無(wú)法靜下心來(lái)，而且有一種“一夜成名”的錯(cuò)誤導(dǎo)向，使人產(chǎn)生唱幾首歌就能一夜成名的錯(cuò)覺(jué)。
但這畢竟只是一部分人的觀點(diǎn)，也只是個(gè)別現(xiàn)象。而我則持有不同的看法。
首先，娛樂(lè)節(jié)目之所以產(chǎn)生，是由于有需求、有市場(chǎng)，而這些需求、市場(chǎng)源自于哪兒呢？人民群眾。如果人們都不去看娛樂(lè)節(jié)目，都厭煩娛樂(lè)節(jié)目，那就不會(huì)有鋪天蓋地的娛樂(lè)節(jié)目出現(xiàn)了�？梢�(jiàn)，娛樂(lè)節(jié)目的出現(xiàn)是為了迎合群眾的需求。隨著人們工作、學(xué)習(xí)、生活壓力增大，人們的確需要一些減壓的方式，娛樂(lè)節(jié)目就在此時(shí)不可或缺地產(chǎn)生了。通過(guò)看娛樂(lè)節(jié)目，舒暢人們的心情，緩解人們的壓力，能夠讓人們將所有煩惱拋之腦后。
有人說(shuō)，現(xiàn)在許多選秀節(jié)目本質(zhì)就是無(wú)聊的造星運(yùn)動(dòng)。是的，它們的確在造星，可是從另一角度講，他們給了許多人成名的機(jī)會(huì)，也挖掘出了埋沒(méi)在民間的人才。如果沒(méi)有青歌賽，我們也許永遠(yuǎn)都不會(huì)認(rèn)識(shí)宋祖英，更無(wú)法聽(tīng)到她柔美嗓音演繹的中華傳統(tǒng)文化和見(jiàn)證中國(guó)民歌唱響在維也納金色大廳的輝煌；如果沒(méi)有《中國(guó)好聲音》，中國(guó)音樂(lè)界就會(huì)缺少許多音樂(lè)奇才；如果沒(méi)有湖南衛(wèi)視選秀節(jié)目《快樂(lè)男聲》《快樂(lè)女聲》，中國(guó)娛樂(lè)界又從哪兒去發(fā)現(xiàn)這些偶像與實(shí)力俱佳的新人呢？也許你會(huì)說(shuō)，是金子總會(huì)發(fā)光的，可是發(fā)光是需要機(jī)會(huì)的，而現(xiàn)在的選秀節(jié)目就正在創(chuàng)造這些機(jī)會(huì)。所以，說(shuō)它們無(wú)聊，是個(gè)極大的錯(cuò)誤，因?yàn)樗鼈冊(cè)趯ふ医鹱樱以谧尳鹱影l(fā)光發(fā)亮。
真正好的娛樂(lè)節(jié)目是有其深刻內(nèi)涵的。的確，現(xiàn)在的`娛樂(lè)節(jié)目有精華也有糟粕。有些娛樂(lè)節(jié)目見(jiàn)風(fēng)使舵，為了提高收視率而想盡各種辦法來(lái)吸引觀眾的眼球。但是，觀眾的眼睛是雪亮的，收視率高的娛樂(lè)節(jié)目，反而正是真正好的娛樂(lè)節(jié)目�！蹲顝�(qiáng)大腦》，這個(gè)節(jié)目真正讓科學(xué)成為了一種時(shí)尚，它使更多的人開(kāi)始關(guān)注人類(lèi)大腦的潛能；剛剛收官的《夢(mèng)想星搭檔》，讓明星用歌聲為孩子籌集善款，去幫助那些需要幫助的孩子們；湖南衛(wèi)視《我是歌手》，通過(guò)競(jìng)演的形式，激發(fā)歌手們的斗志，讓他們竭盡全力去唱歌，去創(chuàng)造好的音樂(lè)，而節(jié)目根本目的是能讓更多的人們聽(tīng)到更好的音樂(lè)，通過(guò)它，我們能感受到音樂(lè)的內(nèi)涵：表達(dá)情感，凈化靈魂。
其實(shí)，從某種意義上來(lái)說(shuō)，中國(guó)的各種傳統(tǒng)活動(dòng)比如廟會(huì)、賞花燈等等，也屬于娛樂(lè)節(jié)目�？赡苡腥藭�(huì)說(shuō)它們是傳統(tǒng)習(xí)俗，沒(méi)錯(cuò)，它們的確是傳統(tǒng)習(xí)俗，但是傳統(tǒng)來(lái)源于經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)久的時(shí)間歷練的創(chuàng)新。誰(shuí)又敢肯定地說(shuō)現(xiàn)在的某個(gè)娛樂(lè)節(jié)目在千百年后不會(huì)成為一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗呢？春晚就是最好的例子。春晚經(jīng)過(guò)了31年的歷練，已經(jīng)成為每一個(gè)國(guó)人大年三十晚上不可缺少的“年夜大餐”，也必將成為一個(gè)能夠代表中國(guó)的文化符號(hào)和品牌。所以，我們不能一味地否定娛樂(lè)節(jié)目，要去尊重好的娛樂(lè)節(jié)目，以欣賞的眼光去看待它們，也許你會(huì)從中得到許多感悟和啟發(fā)。
最后，還要注意自己的關(guān)注點(diǎn)。關(guān)注點(diǎn)不同，得到的收獲也不同。比如《我是歌手》。如果你把注意力集中在歌手身上，你也許只能看到他們的穿著、發(fā)型、表現(xiàn)，那么你不會(huì)有太大的收獲，還不如不看；如果你關(guān)注的是他們背后的故事，你則會(huì)看到他們所付出的艱辛與努力，這是有價(jià)值的收獲；如果你將關(guān)注點(diǎn)放在音樂(lè)本身上，那么你就會(huì)徜徉在音樂(lè)的海洋里，那便是一次心靈上的解放。
我認(rèn)為現(xiàn)在國(guó)家需要做的，是如何能聯(lián)合各大衛(wèi)視一起，提高娛樂(lè)節(jié)目的檔次及質(zhì)量，避免那些垃圾的娛樂(lè)節(jié)目再混入觀眾的視野。
而人們需要做的，是學(xué)會(huì)如何欣賞娛樂(lè)節(jié)目，取其精華，去其糟粕，使娛樂(lè)節(jié)目起到其本應(yīng)起到的作用，而不要再產(chǎn)生負(fù)作用。
通過(guò)娛樂(lè)節(jié)目，你是娛樂(lè)了并收獲了，還是僅僅“被娛樂(lè)”了呢？關(guān)鍵在于自己！而娛樂(lè)節(jié)目本身并沒(méi)有錯(cuò)，它們僅僅是為了放松大眾，娛樂(lè)大眾，不要再責(zé)怪它們了，因?yàn)樗鼈兊某霈F(xiàn)，是大勢(shì)所趨，是時(shí)代的產(chǎn)物，是歷史所必不可少的。
大學(xué)語(yǔ)文作文 篇4
我登上烽火臺(tái)，俯瞰被黃沙侵蝕的戰(zhàn)場(chǎng)。轟隆的戰(zhàn)鼓聲和將士們的怒吼聲從天邊傳來(lái)，在空曠遼遠(yuǎn)的天地間回響。我的心，靜如湖面，漸漸泛開(kāi)一圈圈的漣漪。一滴水，被我緊緊地攥在手心。對(duì)我而言，這滴水，就是我的整個(gè)世界。一滴水，在漫漫黃沙中，少了一分清澈，多了一分渾濁﹔少了一分甘甜，多了一分苦澀。那不是一滴水，而是一滴淚。
仿佛還是昨天，一匹瘦馬、一個(gè)包裹和一把長(zhǎng)刀就是我的全部行囊。我喝過(guò)黃河的水，看過(guò)黑山的落日，跋山涉水而來(lái)，只為替父從軍�；咎m，我把這個(gè)名字從千里之外帶到了這里。戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)疑是刑場(chǎng)，一個(gè)個(gè)鮮活的生命，或被逼，或自愿，或無(wú)奈，來(lái)到這兒。他們只有兩個(gè)結(jié)果——活著回去，尚可承歡膝下，聊盡孝心﹔死在這里，與黃土做伴，化為漫天風(fēng)沙中的一粒沙子。在這個(gè)彌漫著鮮血、悲傷和絕望的地方，我度過(guò)多少個(gè)無(wú)眠之夜，思念從四面八方涌來(lái)，死死地糾纏著我，讓我窒息。我輕輕地問(wèn)自己，這值得嗎？雖然長(zhǎng)發(fā)被綰起，換上男裝，可我終究還是一個(gè)需要被爹娘寵愛(ài)的女子，我不想要戎馬生活。時(shí)間在掙扎、痛苦和思念中逃走，當(dāng)白皙的肌膚變得像干涸的土地一樣，當(dāng)柔嫩的雙手長(zhǎng)出厚厚的老繭，我意識(shí)到，自己已經(jīng)無(wú)路可逃了。十年的青春驟然消逝，我什麼也沒(méi)剩下，只有手中的一滴眼淚，它是我生命的全部。
水，無(wú)聲地滑下，浸潤(rùn)了肆虐的黃沙﹔淚，悄悄地落下，暈染了閨閣中蒼白的.絹帛。我緩緩地?cái)傞_(kāi)手，那滴眼淚就靜靜地躺在我的手心，陽(yáng)光從四面八方涌來(lái)，在手心里折射成無(wú)數(shù)個(gè)世界。我似乎看見(jiàn)坐在門(mén)外盼望我歸來(lái)的爹娘，看見(jiàn)對(duì)著我的紅裝暗自垂淚的阿姐。那一切，都蓄積在這滴眼淚中。我猛地一個(gè)趔趄，“啪”的一聲，淚滴墜地，聲音是如此之輕，我卻聽(tīng)到了心碎的聲音。剎那間，我的整個(gè)世界支離破碎，碎片被風(fēng)沙吹散到空中，消失﹔或滲進(jìn)黃土，不見(jiàn)。一滴眼淚，折射十年好容顏﹔一捧黃土，埋葬多少英雄命？
伸出微微顫抖的手，我透過(guò)指縫凝望大漠的太陽(yáng)，刺目的陽(yáng)光讓我睜不開(kāi)眼，又是一滴水。我已沒(méi)有力氣再留下它，最珍貴的一滴已經(jīng)被命運(yùn)一時(shí)的玩笑——伸腳絆了我一下，十年如一瞬，我的世界就像那滴水一樣永遠(yuǎn)消失了。失去一滴水，一個(gè)趔趄，已經(jīng)足夠？
大學(xué)語(yǔ)文作文 篇5
時(shí)間是虛無(wú)的，看不見(jiàn)也摸不著。時(shí)間是實(shí)在的，一分一秒都堆砌著我們的未來(lái)！
時(shí)間人人都有，這是上天賜予我們每一個(gè)人平凡而珍貴的禮物。然而每個(gè)人擁有的時(shí)間又是各不相同的。無(wú)論是它的長(zhǎng)短還是價(jià)值，都掌握在我們自己的手中。
正值年少的我，總感嘆歲月如梭，時(shí)光飛逝，卻又不知不覺(jué)中讓寶貴的時(shí)光悄無(wú)聲息地溜走�？偸锹�(tīng)聞各種名人的.成功，總是羨慕成功人士的光鮮亮麗，卻不知我與他們本擁有同樣的財(cái)富。總是下定決心從明天開(kāi)始我要發(fā)奮圖強(qiáng)，卻不知海子的“從明天起，喂馬砍柴，面朝大海，春暖花開(kāi)”其實(shí)是一種悲傷至極的表達(dá)，也未曾發(fā)現(xiàn)自己那些關(guān)于“明天”的決心其實(shí)只是給自己在今天懶惰的借口。
時(shí)間是一條長(zhǎng)河，在這條巨大的長(zhǎng)河中，我的時(shí)間是微小的，我所能發(fā)出的光和熱亦是渺小的，可這并不意味著渺小的就可以被放棄，任何的時(shí)間都是唯一的。歷史的長(zhǎng)河中，有多少英雄的偉大成功令人贊嘆，更有千萬(wàn)的勞動(dòng)人民在辛勤奮斗，正是這些看似渺小的成功，才造就了中華五千年?duì)N爛的文明��！
我的時(shí)間，我的籌碼。過(guò)去那些流逝的時(shí)光已成為定格的歷史，無(wú)法挽回；未來(lái)的我會(huì)擁有怎樣的時(shí)光，是否還在蹉跎，無(wú)法預(yù)測(cè)。可是今天，現(xiàn)在，卻實(shí)實(shí)在在地把握在我的手中！也許我不能像蓋茨那樣利用技術(shù)創(chuàng)造財(cái)富，也許以我猶豫的性格不能像巴怍特那樣成為股市神話，也許以我害怕寂寞的個(gè)性不能像居里夫人那樣潛心于研究幾十年如一日�？墒钦l(shuí)能說(shuō)那樣才是成功呢？準(zhǔn)說(shuō)平凡不偉大呢？
我想我的人生不一定在于流芳百世，永垂不朽。別人的成功無(wú)法復(fù)制，別人的時(shí)間無(wú)法掠奪。即使沒(méi)有轟轟烈烈，沒(méi)有大起大落，即使不能成為偉人，載人史冊(cè)，只要我把握好自己的時(shí)間，認(rèn)真走好每一步，又何懼平凡呢？時(shí)間是自己的，路亦是自己的，時(shí)間再長(zhǎng)，若是虛度，也無(wú)價(jià)值；時(shí)間再短，若是充實(shí)，何懼死亡？
前人的經(jīng)驗(yàn)也許能給我們提醒，但路是我們的，我們要用自己的時(shí)間，去闖自己的未來(lái)。不懼風(fēng)雨，不畏驕陽(yáng)。
大學(xué)語(yǔ)文作文 篇6
俗話說(shuō)：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”可見(jiàn)中秋節(jié)當(dāng)然吃月餅了。
但是根據(jù)各地的習(xí)俗不同，吃的東西也五花八門(mén)。有吃栗子，吃田螺，吃山芋，吃柚子，吃鴨子，吃南瓜，飲桂花酒，食藕盒子，吃中秋蟹等。但是此次中秋節(jié)，據(jù)我了解湖南安陵書(shū)院舉行的中秋節(jié)賞月活動(dòng)很有特色，光吃的就能使你養(yǎng)生歸原，名菜臨武鴨、東江魚(yú)、洞庭湖大閘蟹、桂陽(yáng)壇子肉、馬田豆腐、永興香螺、檳榔芋頭、沅陵板栗等。
吃月餅“中秋佳節(jié)吃月餅”，是我國(guó)流傳已久的傳統(tǒng)風(fēng)俗。每當(dāng)風(fēng)清月朗、桂香沁人之際，家家嘗月餅、賞月亮，喜慶團(tuán)圓，別有風(fēng)味。
月餅作為一種形如圓月、內(nèi)含佳餡的食品，在北宋時(shí)期就已出現(xiàn)。詩(shī)人兼品味家的蘇東坡就有“小餅如嚼月，中有酥和飴”的詩(shī)句。到了元朝末年，月餅已成為中秋節(jié)日美點(diǎn)。
吃南瓜江南各地過(guò)中秋節(jié)，有錢(qián)人家吃月餅，窮苦人家有吃南瓜的風(fēng)俗。
“八月半吃南瓜”的風(fēng)俗是怎樣來(lái)的呢？傳說(shuō)很久很久以前，南山腳下住著一戶(hù)窮苦人家，雙親年老，膝下只有一女，名叫黃花。那時(shí)連年災(zāi)荒，黃花的父母病在床上，八月十五那天，黃花在南山雜草叢中，發(fā)現(xiàn)兩只扁圓形野瓜。她采了回來(lái)，煮給父母吃。兩老吃了后食欲大增，病體也好了。黃花姑娘就把瓜子種在地里，第二年果然生根發(fā)芽，長(zhǎng)出許多圓圓的`瓜來(lái)，因?yàn)檫@是從南山采來(lái)的，就叫南瓜。從此，每年八月十五這一天，江南家家戶(hù)戶(hù)流傳著八月半吃老南瓜燒糯米飯的風(fēng)俗。
吃田螺至于中秋食田螺，則在清咸豐年間的《順德縣志》有記：“八月望日，尚芋食螺�！泵耖g認(rèn)為，中秋吃田螺，可以明目。但為什么一定要在中秋節(jié)特別熱衷于食之呢？中秋前后，是田螺空懷的時(shí)候，腹內(nèi)無(wú)小螺，肉質(zhì)特別肥美，因此是食田螺的最佳時(shí)節(jié)。如今在廣州民間，不少家庭在中秋期間，都有炒田螺的習(xí)慣。
吃芋頭中秋食芋頭，則寓意辟邪消災(zāi)，并有表示不信邪之意。清乾隆癸未年的《潮州府志》曰：“中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮。”剝鬼而食之，大有鐘馗驅(qū)鬼的氣概，可敬。
飲桂花酒每逢中秋之夜，人們仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成為節(jié)日的一種美的享受。
桂花不僅可供觀賞，而且還有食用價(jià)值。屈原的《九歌》中，便有“援驥斗兮酌桂漿”、“奠桂兮椒漿”的詩(shī)句�？梢�(jiàn)我國(guó)飲桂花釀酒的年代，也是相當(dāng)久遠(yuǎn)。
大學(xué)語(yǔ)文作文 篇7
大學(xué)，就似一首歡歌，他觸動(dòng)著你；大學(xué)，就似一縷陽(yáng)光，它溫暖著你；大學(xué)，就似一股清泉，它滋養(yǎng)著你。
或平凡，或奢華，然有些東西卻必不可少。
我心中的大學(xué)，不需要花繁葉茂，但要有一棵“大樹(shù)”。天晴時(shí)，走到樹(shù)下，輕輕地倚坐在樹(shù)旁，任憑風(fēng)兒吹在身旁，合上眼，感受世界不在只是用眼，而是用心，迷迷糊糊之間，卻也沉醉了。天雨時(shí)，若是不打雷，依然能如晴天般在樹(shù)下享受著；這是停在樹(shù)下，望著熙熙攘攘的人群從身前走過(guò)，濕漉漉的樣子讓人忍俊不禁，而樹(shù)下的自已卻毫發(fā)無(wú)傷，只扭頭對(duì)樹(shù)說(shuō)：“再大的風(fēng)雨，還有你�！�
我心中的大學(xué)，不需要堂皇華麗，但要有一把“吊椅”。隨著年齡的增長(zhǎng)，煩惱也在不知不覺(jué)中增加了。或許哪天，腦袋不再空空如也，不再有美好的幻想充滿其中，不再沉淀著兒時(shí)的稚氣，我會(huì)坐上吊椅，任由身體在空中搖曳，揣著小小的`煩惱和恐高的心理，沖上云霄，仿佛滿眼都是白云和藍(lán)天，還有鳥(niǎo)兒與我談笑風(fēng)生，互訴煩惱，風(fēng)一吹，“愁云”卻也輕輕散去了，就如童話故事里的情節(jié)，主人公因?yàn)橛辛伺笥训呐惆椋辉賽瀽灢粯?lè)，卻也豁然開(kāi)朗了。夢(mèng)醒了，抿著嘴角，卻仍流連忘返，甚是無(wú)法自拔，只是扭頭對(duì)吊椅說(shuō)；“再多的煩惱，還有你”。
我心中的大學(xué)，不需要賞心悅目，但要有一座花園。春來(lái)時(shí)，走在花園的小路上，卻并未發(fā)現(xiàn)群花的蹤影，放眼望去，全然是嫩嫩的新綠，低頭一看，草叢中卻只有幾個(gè)棕色的種子，不由猜測(cè)；春的種子，還在孕育呢！夏來(lái)時(shí)，滿眼都是各色各樣的鮮花，紅的，黃的，白的，粉的……叫人目不暇接，臉上不由地泛起點(diǎn)點(diǎn)笑容。秋來(lái)是，小路上早已失去了原本的灰色，花瓣灑在地上，人漫步在路上，甚是愜意，淡淡的花香從地上蔓出，本以為秋天應(yīng)該傷感，卻不想也能感受到如夏天般的樂(lè)趣。冬來(lái)時(shí)，各種各樣的花兒都不見(jiàn)了，只余下白皚皚的一片，只是南方的冬天是不會(huì)下雪，那這些雪又從何而來(lái)？仔細(xì)一看，原來(lái)那白是玉樹(shù)開(kāi)的花，心兒頓時(shí)放寬，只是對(duì)花園說(shuō)：“再多的乏味，還有你”。
樹(shù)——父母，為我遮風(fēng)擋雨；吊椅——老師，給予我無(wú)限的陪伴：花園——朋友，總給我?guī)?lái)驚喜。
我心中的大學(xué)，不需要太多的奢華，需要的只是我原本擁有的人或物，因?yàn)槲蚁嘈�，最平凡的東西就是最珍貴的。
大學(xué)之路，有你，有我，有他，已足矣。
大學(xué)語(yǔ)文作文 篇8
這個(gè)學(xué)期我和吳滿珍老師學(xué)習(xí)了大學(xué)語(yǔ)文，感受頗深。首先是吳滿珍老師每天始終保持著昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，每天都保持著甜美的微笑，每一節(jié)課都在引導(dǎo)我們學(xué)習(xí)博大精深的語(yǔ)文。在大學(xué)學(xué)習(xí)語(yǔ)文沒(méi)有了中學(xué)時(shí)期的厭煩，沒(méi)有了考試沒(méi)有讓我失去方向，相反，以一個(gè)更輕松的狀態(tài)學(xué)習(xí)語(yǔ)文。在吳滿珍老師的課堂里，你可以用自己的思維去想問(wèn)題，沒(méi)有人再來(lái)評(píng)論你的對(duì)錯(cuò)，因?yàn)槟切┐舭宓臉?biāo)準(zhǔn)是為了應(yīng)試而制定的。海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛，充分發(fā)揮你的思維。下面我將我在大學(xué)語(yǔ)文學(xué)到的知識(shí)做一個(gè)簡(jiǎn)單的總結(jié)。
首先，我更深刻的體會(huì)到生活中處處有語(yǔ)文這一觀點(diǎn)。還記得吳滿珍老師放的廣告，其實(shí)生活中還有許多這樣的例子。你瞧，大街上有著各樣商店，有了一個(gè)好店名吸引顧客，就可以多贏利。比如說(shuō)那個(gè)服裝店，叫“衣拉客”，這個(gè)店名用意巧妙，使人一見(jiàn)就有一種好奇的心里，顧客也就不由自主地走進(jìn)這個(gè)店了。生活中還有語(yǔ)文身影。草坪上的告示牌：“別踩我，我怕疼”；水龍頭旁的“別讓我留下傷心的淚水”；電視里的多彩廣告：“今年過(guò)年不送禮，收禮只收腦白金”；教室里的名言警句：“天才等于百分之一點(diǎn)靈感加百分之九十九的汗水”；人們情感交流的快樂(lè)使者：“你好”，“打擾了”，“請(qǐng)”，“謝謝你”。由此可見(jiàn)，生活離不開(kāi)語(yǔ)文，因?yàn)檎Z(yǔ)文是包裝內(nèi)涵的藝術(shù)。語(yǔ)文就像金子，不論現(xiàn)實(shí)多么貧窮，只要你擁有語(yǔ)文，并能熟練地掌握，那么在語(yǔ)文的世界里，你便是富有的。所以我們?cè)撟屔畛錆M語(yǔ)文，讓語(yǔ)文導(dǎo)航著文明的船駛向前方，迎接黎明的曙光。
還有學(xué)會(huì)了賞析散文，詩(shī)歌，小說(shuō)的方法。
毋庸置疑，學(xué)習(xí)這些方法不僅可以讓我們更好的閱讀名人名家的作品，更有利于我們之后的學(xué)習(xí)生活。吳滿珍老師更注重在賞析作品上，讓我從作品出發(fā)，做出自己的評(píng)價(jià)，要做到超越作品，這一點(diǎn)是難得可貴的。下面賞析春江花月夜來(lái)闡述我對(duì)賞析詩(shī)歌的理解。吳滿珍老師曾說(shuō)過(guò)，學(xué)習(xí)詩(shī)歌一定要大聲的朗讀，才可以更好地理解起其中的意境。
全詩(shī)緊扣春、江、花、月、夜的背景來(lái)寫(xiě)，而又以月為主體�！霸隆笔窃�(shī)中情景兼融之物，它跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏，在全詩(shī)中猶如一條生命紐帶，通貫上下，觸處生神，詩(shī)情隨著月輪的生落而起伏曲折。月在一夜之間經(jīng)歷了升起——高懸——西斜——落下的過(guò)程。在月的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹(shù)、花林、飛霜、白沙、扁舟、高樓、鏡臺(tái)、砧石、長(zhǎng)飛的鴻雁、潛躍的魚(yú)龍，不眠的思婦以及漂泊的游子，組成了完整的詩(shī)歌形象，展現(xiàn)出一幅充滿人生哲理與生活情趣的畫(huà)卷。這幅畫(huà)卷在色調(diào)上是以淡寓濃，雖用水墨勾勒點(diǎn)染，但“墨分五彩”，從黑白相輔、虛實(shí)相生中顯出絢爛多彩的藝術(shù)效果，宛如一幅淡雅的中國(guó)水墨畫(huà)，體現(xiàn)出春江花月夜清幽的意境美。
除此之外，吳老師還給了我們鍛煉表達(dá)能力的機(jī)會(huì)，讓我們面對(duì)眾多人說(shuō)話，不在怯場(chǎng)。吳老師還要求我們自己做課件，下面我將我做課件的體會(huì)闡述出來(lái)。
首先在課件的制作上要簡(jiǎn)潔大方構(gòu)圖合理，所用顏色要與內(nèi)容和諧；要設(shè)計(jì)制作必要的按鈕和提示文字，這樣不僅自己使用流暢，也為他人使用帶來(lái)方便；課件結(jié)構(gòu)要完整，有片頭有片尾正文要突出。我還體會(huì)到制作計(jì)算機(jī)課件的過(guò)程，就是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)過(guò)程。做課件不但能學(xué)習(xí)到許多有關(guān)計(jì)算機(jī)的'知識(shí)，還能加深我們對(duì)文本的理解，讓我從一個(gè)不同的角度來(lái)審視語(yǔ)文，這在以前是沒(méi)有的體驗(yàn)，另外在搜集音樂(lè)和圖片資料時(shí)，還可以欣賞到一些優(yōu)美的作品，在某種意義上講這也是一種享受。
在制作課件過(guò)程中要充滿信心不怕困難。在制作課件時(shí)可能遇到一些難辦的問(wèn)題，如搜集不到理想的圖片，因?yàn)閷?duì)軟件使用還不夠熟練作不出理想的動(dòng)態(tài)效果等，有時(shí)困難會(huì)使人很懊喪，甚至?xí)氲桨胪径鴱U，只要有信心克服困難，那么一時(shí)找不到理想的圖片等素材，就會(huì)去請(qǐng)朋友擴(kuò)大范圍找，或者想辦法制作；一時(shí)作不出理想的動(dòng)態(tài)效果，就會(huì)不辭辛勞地反復(fù)練習(xí)，如果用一種軟件達(dá)不到目的時(shí)，還可以想法移植其他平臺(tái)作的效果來(lái)用。總之，當(dāng)花了時(shí)間克服了困難作好了課件時(shí)，就會(huì)感到無(wú)比的欣慰，滿足和幸福。
除此之外，我還利用課余時(shí)間閱讀了《陳煥生上城》，了解到處于社會(huì)變革時(shí)期的農(nóng)民，雖然背負(fù)著歷史因襲的重負(fù)而步履維艱，卻終于邁出了走向新生活的第一步，從而形象地概括了農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活發(fā)生的可喜變化，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整給廣大農(nóng)民帶來(lái)的實(shí)實(shí)在在的好處。我還閱讀了《第四十一》，了解到在那個(gè)杳無(wú)人跡的小島上，兩個(gè)階級(jí)不同、信仰不同、文化修養(yǎng)不同、追求不同的青年男女的愛(ài)情悲劇。盡管沒(méi)有大場(chǎng)面，我們還是從那寂靜的小島上的一聲槍響中，感覺(jué)到那個(gè)時(shí)代，兩個(gè)階級(jí)搏斗的劇烈。通過(guò)看《亂世佳人》，《奧賽羅》，更是讓我開(kāi)了眼界。
以上幾點(diǎn)就是我的大學(xué)總結(jié)。雖然語(yǔ)文學(xué)習(xí)的時(shí)間不如英語(yǔ)，但是只要你肯努力，就會(huì)進(jìn)步。更何況生活中處處有語(yǔ)文，不好好學(xué)習(xí)語(yǔ)文怎樣更好的生活呢？語(yǔ)文的學(xué)習(xí)沒(méi)有終結(jié)，才剛剛開(kāi)始。
大學(xué)語(yǔ)文作文 篇9
俗話說(shuō)：興趣是學(xué)習(xí)最大的老師。興趣是學(xué)習(xí)的奠基石。對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)感興趣，就為你的語(yǔ)文學(xué)習(xí)奠定了最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。兩千年前的“文圣”孔子就曾說(shuō)過(guò)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。這句話正說(shuō)明了“好”、“樂(lè)”對(duì)于一個(gè)人對(duì)某種事物的追求，可以說(shuō)是精神支柱。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“在學(xué)校里和生活中，工作的最重要的動(dòng)機(jī)是工作中的樂(lè)趣，是工作獲得結(jié)果時(shí)的樂(lè)趣，以及對(duì)這種結(jié)果社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)�！比绻粋�(gè)人連學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣都沒(méi)有了，就算天天坐在教室里也不可能學(xué)的好語(yǔ)文。我個(gè)人對(duì)語(yǔ)文的興趣較大，這促使我能夠在大學(xué)語(yǔ)文這個(gè)科目中有所收獲。學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文的興趣，我認(rèn)為有兩個(gè)因素，一個(gè)來(lái)自于本身，一個(gè)來(lái)自于老師。本身興趣的培養(yǎng)我認(rèn)為在于平時(shí)多看一些文學(xué)作品，在文學(xué)作品中陶冶自身的情操，同時(shí)也可以積累一些文學(xué)常識(shí)，也燃起了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的激情了。同時(shí)，老師也是重要原因之一。葉圣陶說(shuō)過(guò)：“從小學(xué)老師到大學(xué)教授，他們的任務(wù)就是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，幫助學(xué)生養(yǎng)成政治方面文化科學(xué)方面的良好習(xí)慣”。從而可知，老師在學(xué)習(xí)中發(fā)揮的作用也是很大的。在小學(xué)和中學(xué)的'時(shí)候，語(yǔ)文老師給我的影響很大程度上影響我學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)。而在相對(duì)自由開(kāi)放的大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中，老師的影響在一定程度上起決定性作用了。綜上所訴，興趣是開(kāi)啟學(xué)習(xí)好大學(xué)語(yǔ)文的金鑰匙。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得之人生價(jià)值。
首先，我想從教育的本質(zhì)和大學(xué)教育的宗旨來(lái)了解大學(xué)語(yǔ)文存在的價(jià)值和意義。我一直認(rèn)為教育的本質(zhì)是完善一個(gè)人，即“取長(zhǎng)補(bǔ)短”，而非“揚(yáng)長(zhǎng)避短”，去充分發(fā)掘人的潛力，認(rèn)識(shí)自我的價(jià)值，即“天生我才必有用”，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。所以，大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是通識(shí)教育，并非專(zhuān)業(yè)教育，是為了發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，而不像高中時(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的共性。這正是大學(xué)語(yǔ)文存在的大背景，大前提和大環(huán)境。通過(guò)我的學(xué)習(xí)感受，在課文中所體現(xiàn)的人生價(jià)值均為及其難得的思想資源。以民為本，孔孟思想的核心“仁愛(ài)”，仁者愛(ài)人：心懷天下，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，居安必須思危，高枕不能無(wú)憂；和而不同，“君子和而不同，小人同而不和”“君子周而不比，小人比而不周”，異中求同，同中求進(jìn)；人情世態(tài)，“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，復(fù)雜多變，豐富多彩；論學(xué)品藝，以苦為樂(lè)，知難而進(jìn)，執(zhí)著人生的又一種境界。這些都是大學(xué)語(yǔ)文教以我們的做人的道理和我們所要具備的人生價(jià)值。此外，所涉及的相關(guān)的經(jīng)典名著如《周易》，《離騷》，《中庸》，《大學(xué)》，《老子》，這極大的培養(yǎng)了我們當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于祖國(guó)文化的熱愛(ài)，也增強(qiáng)了我們的愛(ài)國(guó)情操和文化責(zé)任感，而且，人文語(yǔ)文讓我從哲學(xué)的角度去審視我的世界觀，人生觀，價(jià)值觀的。我以為，世界觀是大我的存在，人生觀是小我的存在，而價(jià)值觀就是人的大我與小我之間的抉擇。而人文語(yǔ)文所提倡的“以人為本”和“人文主義”，就幫助我認(rèn)識(shí)了“我自己，即傾聽(tīng)自我心靈深處的呼聲和需求，學(xué)會(huì)去愛(ài)人，去關(guān)心人，達(dá)到對(duì)個(gè)人和社會(huì)的終極關(guān)懷。綜上所述，大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)為我的人生觀，價(jià)值觀的定位提供了更高的平臺(tái)。
大學(xué)語(yǔ)文作文 篇10
早在大一上學(xué)期開(kāi)學(xué)的的時(shí)候就已經(jīng)拿到了語(yǔ)文課本，一直都很向往，可是，卻一直都沒(méi)有上課。終于，在大一的下學(xué)期開(kāi)始了《大學(xué)語(yǔ)文》學(xué)習(xí)的快樂(lè)旅途。
時(shí)間猶如東流的逝水，匆匆而過(guò)，如今，轉(zhuǎn)眼之間，便已經(jīng)和大學(xué)語(yǔ)文親密接觸快一個(gè)學(xué)期了，仍然清晰記得，在上第一堂課時(shí)，老師的熱情，老師的博聞強(qiáng)記的演說(shuō)，都已經(jīng)深深的讓我愛(ài)上了《大學(xué)語(yǔ)文》這堂課。仍然記得，在上第一堂課時(shí)，老師教給我們歷史上最短的詩(shī)，是記載在《吳越春秋》中的“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉�！痹诶蠋煹木钛菡f(shuō)下，讓我深刻的體會(huì)到了這描述的是一場(chǎng)古代狩獵的情景。這些，都是《大學(xué)語(yǔ)文》在第一堂課上，便給我留下了難以磨滅的印象。
也許是，第一堂課的緣故，直到如今我仍然對(duì)上課的點(diǎn)點(diǎn)滴滴歷歷在目。但是，我更認(rèn)為的`是，是《大學(xué)語(yǔ)文》這本書(shū)和認(rèn)真負(fù)責(zé)的老師，讓我記得了這一堂課。我記得了，小小的教室，坐滿的認(rèn)真上課的同學(xué)。小小的教室，彌漫著認(rèn)真學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。我記得了，同學(xué)們跟著老師的思路，認(rèn)真翻看書(shū)本，思考問(wèn)題的情景。
從那以后，如果，不是因?yàn)橛刑厥獾那闆r，我都一定會(huì)按時(shí)的來(lái)上課。每一次的上課，都能夠?qū)W到很多不同的東西，這些東西，讓我加深了對(duì)書(shū)中，一些名家的認(rèn)識(shí)，我懂得了他們的故事，我懂得了他們的心酸�！洞髮W(xué)語(yǔ)文》讓我學(xué)習(xí)到的更多的是對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，而不是空洞的理論以及說(shuō)教。而這些是我在別的書(shū)本上學(xué)不到的。
讀書(shū)，讀書(shū)，一個(gè)人的讀書(shū)，也許能夠體會(huì)很多。但是，書(shū)本上的知識(shí)是死的，唯有通過(guò)課堂上，通過(guò)老師生動(dòng)的語(yǔ)言再加上書(shū)本上的內(nèi)容，才能夠更好的吸收。在我看來(lái)，《大學(xué)語(yǔ)文》這本教材，設(shè)計(jì)得非常好，里面的內(nèi)容，不像是高中的語(yǔ)文教科書(shū)，前后兩篇文章，完全沒(méi)有聯(lián)系。在這本《大學(xué)語(yǔ)文》中，前后文章彼此間不是孤立而存在的。而編者對(duì)詩(shī)歌、詞、散文、戲劇以及譯文進(jìn)行分文別類(lèi)，然后再以文章的作者為索引進(jìn)行導(dǎo)讀。這樣一來(lái)，我們通過(guò)前后的幾篇文章，能夠更加全面以及深刻的了解文章作者當(dāng)時(shí)所處在的年代，并更加了解文章作者不同的一面。例如，《大學(xué)語(yǔ)文》中對(duì)，李白的解析，選用了《蜀道難》、《將近酒》、《行路難》（其二）、《登金陵鳳凰臺(tái)》、《憶秦娥》，其中前三首詩(shī)我在高中便已經(jīng)學(xué)過(guò)，當(dāng)時(shí)的我以為已經(jīng)懂李白了。而在讀了《登金陵鳳凰臺(tái)》后，卻讓我了解了李白，憂國(guó)憂民的獨(dú)特感受，他更是把歷史的典故，眼前的景物和詩(shī)人自己的感受，交織在一起，抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)的情懷，意旨尤為深遠(yuǎn)。而讀了《億秦娥》后，相對(duì)于別的詞來(lái)說(shuō)，這首詞，字少而情多，委婉而入微，余音裊裊，不絕如縷。更是讓我體會(huì)到別的一番的意境和情趣。不同的時(shí)間，不同的內(nèi)容，讓我了解到了不同時(shí)間的李白，不同地點(diǎn)的李白，而其實(shí)，人本身就是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)合體，所有的一切，結(jié)合起來(lái)才是我們熟悉而又陌生的李白。如此的設(shè)計(jì)，我覺(jué)得是非常好的，能夠讓每一名讀者全面了解一位偉大詩(shī)人，了解到詩(shī)人不同的一面，不同的情緒，不同的風(fēng)景。
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