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文化話題作文（精選62篇）
相信大家都跟作文打過(guò)交道吧，特別是應(yīng)用頻繁的話題作文，話題作文具有形象性的特點(diǎn)，更有利于形象思維的涌動(dòng)。那么大家知道優(yōu)秀的話題作文是怎么寫(xiě)的嗎？以下是小編整理的文化話題作文，希望對(duì)大家有所幫助。
文化話題作文 篇1
隨著科技的發(fā)達(dá)，社會(huì)的進(jìn)步，電子產(chǎn)品在我們的生活之中越發(fā)的普及，電子閱讀也成為了一種更加新穎且受歡迎的閱讀方式。手機(jī)、平板電腦等等產(chǎn)品都成了閱讀的媒介，有人曾做過(guò)一個(gè)調(diào)查，現(xiàn)如今還堅(jiān)持紙質(zhì)圖書(shū)閱讀人數(shù)量已經(jīng)大幅度減少。面對(duì)這樣的局面，我們是喜是憂？
首先，時(shí)代前進(jìn)的'腳步是不可阻礙的，電子閱讀自然也有它的好處。比如攜帶便利、成本低、閱讀效果更加的形象與生動(dòng)、對(duì)于書(shū)籍的保存更便利。電子閱讀不受時(shí)間和空間的限制，只要你有一個(gè)電子產(chǎn)品，你就可以隨時(shí)閱讀，這對(duì)利用好碎片時(shí)間有很大的幫助。
然而再讓我們來(lái)看看其弊端，首當(dāng)其沖最重要的一條便是對(duì)眼睛的損害是極其大的！這也是人們普遍反映關(guān)注的問(wèn)題。
其次，有人曾做過(guò)調(diào)查，現(xiàn)對(duì)于傳統(tǒng)閱讀而言電子閱讀的遺忘率通常是很高的，用過(guò)電子屏看文字，很難給人在腦海中留下一個(gè)深遠(yuǎn)持久的印象，往往幾天的時(shí)間便會(huì)遺忘。
并且，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，翻閱書(shū)籍時(shí)的油墨香氣也是閱讀的一大樂(lè)趣之一。而電子書(shū)，卻無(wú)法讓人們體驗(yàn)到這種樂(lè)趣。并且，電子書(shū)也不便于做批注和摘抄，這使得讀書(shū)的效率也大大下降。
書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。將一本嶄新的紙質(zhì)書(shū)翻“爛”的過(guò)程正是你積累和升華的過(guò)程，電子書(shū)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能給人這樣的感受。
所以，電子書(shū)雖為人們的生活提供了便利，卻并不是一個(gè)學(xué)習(xí)閱讀，感悟閱讀的好方式。真正想要享受閱讀，最好還是憑借傳統(tǒng)閱讀的方式。
尋一個(gè)午后，品一杯香茗，讀一本好書(shū)。
文化話題作文 篇2
不知不覺(jué)，已近暮秋。而物華天寶的苦蓼大地卻沒(méi)有絲毫頹廢的凄涼，絢麗的菊圃、飄香的丹桂、漫卷的彩旗、洋溢的笑臉、縱情的歌唱真真是一個(gè)歡樂(lè)的海洋、尋根謁祖的天堂。
乘著習(xí)習(xí)晚風(fēng)，披著茫茫夜色，我靜靜地來(lái)到陳元光廣場(chǎng)。夜?jié)u已深，喧囂的人流悄然散去，此時(shí)的廣場(chǎng)顯得靜謐而深沉。站在將軍威武莊嚴(yán)的雕像前，仰望蒼穹若洗、疏星如鉆，月華如水，我不禁在心中暗暗地想：秦時(shí)明月漢時(shí)光，時(shí)光亙古而綿遠(yuǎn)。一千九百多年前，漢武帝劉秀對(duì)李通委以重任，諄諄告誡：“事欲善其終，必先固其始”的前夜，君臣促膝長(zhǎng)談之時(shí)，窗外也該有這般如鉛的月華，他們能否想到小小光州現(xiàn)在已成為豫東南靚麗的門(mén)戶，成為全國(guó)書(shū)法之鄉(xiāng)、柳編之鄉(xiāng)、全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣城之一。
望著將軍剛毅的臉龐，我仿佛又看見(jiàn)他當(dāng)年橫刀立馬英姿颯爽的豪邁模樣。我仿佛看見(jiàn)一縷蘸滿鄉(xiāng)愁的月光，惹出將軍思鄉(xiāng)的清淚，“人情重懷土，飛鳥(niǎo)思故鄉(xiāng)”。于是他對(duì)著故鄉(xiāng)深情地吟哦：“浮光昂月望，固始秀民鄉(xiāng)。第宅參文武，姻連半帝王。珠樓簾結(jié)綺，花苑永流香。禮節(jié)傳家范，簪纓奕世芳”這是妙筆生花的珠璣文字，更是發(fā)自肺腹的游子心聲。
敬瞻將軍的雕像，我仿佛又看見(jiàn)戎馬一生的“白馬三郎”王審知，仿佛又看見(jiàn)民族英雄鄭成功和靖海侯施瑯，仿佛又見(jiàn)到同樣升騰于他們心中的與疆場(chǎng)烽火狼煙般翻滾浩蕩的'思鄉(xiāng)情愁。
“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”，因?yàn)樗麄儗?duì)故土愛(ài)的深沉，才有一番精忠報(bào)國(guó)的大愛(ài)，才有那般血濺戰(zhàn)袍的壯烈，才有浮光峰愈加迷人的霧嵐；才有古蓼大地欣欣向榮的發(fā)展，才有今天南遷先民的后裔們星夜兼程的赤誠(chéng)尋根。
“先祖來(lái)自河南光州固始”這是南遷后裔家譜上一句簡(jiǎn)單的記載，卻又是南遷后裔步履匆匆的尋親之旅的動(dòng)力所在，是蓮花峰和阿里山心手相牽的根源，是陳元光廣場(chǎng)、王審知大道、安山公園娘娘廟、何氏賓館、黃氏大祠堂如潮的人流、肅穆的膜拜、激動(dòng)的淚水，是全國(guó)五十六個(gè)兄弟姐妹一家親的憑依
“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似”，默立于廣場(chǎng)，股股暖流涌上心頭，這是流淌于所有固始籍后裔血濃于水的鄉(xiāng)情，它比明凈高遠(yuǎn)的蒼穹更清澈，比清爽習(xí)習(xí)的秋風(fēng)還要怡人，比馨香陣陣的丹桂還要芳醇因?yàn)榱骼擞巫拥碾p足已經(jīng)疲倦，他們想把頭靠在家鄉(xiāng)群山的肩上
幸甚至哉，盛世中華，典藏天下，大地有界，根親無(wú)疆。
文化話題作文 篇3
從小到大，我們“咿咿呀呀”地吟誦他的詩(shī)。從“床前明月光”到“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”，我們無(wú)不以仰視的態(tài)度對(duì)待這位偉大的詩(shī)人。
毋庸置疑，他是李白。一直以來(lái)，我敬佩他飄逸雄奇的詩(shī)風(fēng)，愛(ài)戴他豁達(dá)自適的品性。而今，終于有幸親臨了李白墓園。
走過(guò)闊氣的前園，首先是映入眼簾的是一座古香古色的房屋，漫步于房屋院中的長(zhǎng)廊里，品賞著李太白的.經(jīng)典詩(shī)篇，真乃賞心悅目。茫茫詩(shī)海中，既有那“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”的暢快淋漓，又有那“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親”的憂愁苦悶；既有那“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的雄心壯志，又有那“大道如青天，我獨(dú)不得出”的懷才不遇。“揮手自茲去”是離別時(shí)蒼涼的畫(huà)面，“不及汪倫送我情”盡顯友情的真摯，“日照香爐生紫煙”描繪出詩(shī)情畫(huà)意的自然風(fēng)光，“城南已合數(shù)重圍”勾勒出刀光劍影的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，暢游于詩(shī)海之中，漫步于文化園林之中，仿佛一代詩(shī)仙與我娓娓道來(lái)，連自己都快飄飄欲仙了。
一路飄蕩出了詩(shī)詞長(zhǎng)廊，不知不覺(jué)走到了一座門(mén)前，我輕輕推開(kāi)木門(mén)，頭悄然探進(jìn)門(mén)里，眼前的是一府寂靜無(wú)人的園子，想必這就是李白墓園了。我踏著輕輕的步伐走入園中，只愿不敢驚攪了這位神靈的長(zhǎng)眠。捧著一顆無(wú)比虔誠(chéng)之心，在“李太白之墓”前拜了三拜，以表后人對(duì)他深深的懷念與敬仰之情，墓碑刻著“李太白之墓”，蒼勁有力，暗藏著李白一生正義凜然的凌云壯志，以及他那傲立于后世的精神支柱。我不禁深深地被詩(shī)仙的情懷所感染了。微閉雙眼，靜謐的墓園中仿佛溢滿了太白那儒雅的氣息，又匯聚了他一身豁達(dá)開(kāi)朗、不拘一格的人格魅力；半睜開(kāi)雙眼，融融春光中，分明看見(jiàn)一個(gè)仙人駕著仙鶴緩緩而來(lái)，他一身素服，精神煥發(fā)，仙風(fēng)道骨。一雙炯炯有神的大眼睛，一對(duì)微蹙的濃眉，盡顯詩(shī)仙的風(fēng)韻，仿佛喝上一壺酒便要詩(shī)興大發(fā)，吟誦出那渾然天成的詩(shī)歌，為世人所稱羨，天地所感動(dòng)，鬼神所驚泣！
我陶醉于太白博大精深的情懷之中，游歷于太白文思泉涌的心胸之上，難以自拔。直到遠(yuǎn)方敲起了鐘聲，才怏怏而去，回頭再看一眼園子的大門(mén)，不禁感慨若有來(lái)世，吾必將與太白“會(huì)須一飲三百杯”，一起吟詩(shī)作樂(lè)，盡情揮灑豪放的詩(shī)情。
文化話題作文 篇4
對(duì)于中華民族而言，再?zèng)]有什么節(jié)日能比春節(jié)更讓人夢(mèng)系魂縈、銘心刻骨的了，它以其神圣、隆重、喜慶、吉祥的濃郁特色，在人們心中打下牢牢的情結(jié)。這無(wú)與倫比的厚重情結(jié)，在漫長(zhǎng)悠遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河里，仿若一根風(fēng)雨不蝕，亙古不朽的碩大紅飄帶，維系著泱泱華夏的繁衍生息，連結(jié)著百姓的幸福與苦難。當(dāng)歲月的腳步聲又一次震響于年末歲首之時(shí)，年關(guān)已倏忽而至。
我國(guó)自古以來(lái)就有“二十三，糖瓜粘，二十四，寫(xiě)福字，二十五，掃塵土，二十六，吃臘肉，二十七，燉只雞，二十八，把面發(fā)，二十九，備壇酒，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭的年俗順口溜。
聽(tīng)老人們說(shuō)，“年”在他們的印象中，是一種希冀幸福物質(zhì)的時(shí)刻。那時(shí)，不知是多少年前，人們只有在過(guò)年時(shí)才能品嘗一次肉的香膩，只有在過(guò)年時(shí)才能穿一次在將來(lái)一年中久掛于身的新衣。“年”意義的.貼近像一場(chǎng)場(chǎng)的及時(shí)雨，造福多少人，團(tuán)園多少家，綻放多少笑臉。
而現(xiàn)在的春節(jié)習(xí)俗，已有了不少的變化，似乎并沒(méi)有多大的節(jié)日氛圍，手機(jī)充斥了人們的生活。支付寶集福，微信紅包，人們玩兒的是不亦樂(lè)乎，只是記憶中的那種年味兒早已消失不見(jiàn)……
文化話題作文 篇5
我國(guó)自古素有“文房四寶”一說(shuō)，即筆、墨、紙、硯。說(shuō)到文房四寶之一的“紙”就不得不提到宣紙了。
宣紙，原產(chǎn)地安徽宣城，故稱“宣紙”。宣紙具有細(xì)、白、輕、薄等幾大特點(diǎn)，受到數(shù)以萬(wàn)計(jì)的文人墨客的青睞。
這樣的一種奇紙，其制作工藝也是鮮人為知的，正是懷著一顆慕名而來(lái)的好奇心，我走進(jìn)了宣紙文化園。
剛進(jìn)文化園，一股宣紙的獨(dú)特清香便把我引進(jìn)了文化的天堂。首先映入眼簾的，便是宣紙制作流程圖。我一一瀏覽后驚呆了，看似簡(jiǎn)易平凡的宣紙，其制作工藝卻是如此的令人拍案叫絕！我看后不禁有些質(zhì)疑真的是這樣嗎？
帶著一份疑惑不解的心情，我走出文化園，拐入了宣紙制作廠地，環(huán)顧四周，綠油油的山坡上一塊一塊的白，好象是山們披上了一件件白馬甲，再定眼一瞧，我才恍然大悟正如制作流程圖上所示，人們將宣紙的原料青檀皮和稻草搗碎、蒸煮，再把煮好的材料放在山坡上，經(jīng)過(guò)日曬雨淋煉白。而眼前的“白馬甲”正是煉白后的原材料啊，于是，這才對(duì)這妙不可言的制作工藝深信不疑。
正當(dāng)我沉浸于奧妙之中時(shí)，忽聽(tīng)得一陣陣的勞動(dòng)號(hào)子，“一、二、三，嘿呀”我聞聲過(guò)去，才知是撈紙廠的師傅們一齊用力，將一塊長(zhǎng)逾十米的巨型竹篾放入水中來(lái)回地篩，隨著如雷的喊聲，一張濕漉漉的“巨紙”才“初出茅廬”，這時(shí)，我才明白，那“水”正是將山上煉白后的材料經(jīng)過(guò)加工后調(diào)和成的紙漿，撈上來(lái)的便是紙了。
可是，用這樣的濕紙來(lái)供人們書(shū)寫(xiě)？顯然是不可能，在后廠，心思縝密、手藝精巧的.師傅將濕紙烘干、壓平。別看這項(xiàng)工作不須費(fèi)太大力氣，但也不能粗心大意，否則會(huì)將弱不禁風(fēng)的紙弄傷，那可就前功盡棄了。最后，將90%的半成品交給婦女們裁剪，婦女們都是心靈手巧、經(jīng)驗(yàn)豐富，一張張宣紙?jiān)谒齻兊氖稚献兊酶诱R、規(guī)范。
宣紙的制作流程可謂是粗細(xì)兼有、剛?cè)岵?jì)，一張張冰肌玉骨、光滑柔和的宣紙，是人們勤奮的象征、智慧的結(jié)晶。
至于宣紙的文化價(jià)值，不僅僅局限于人們的辛勤付出，也有書(shū)畫(huà)名家做出的藝術(shù)貢獻(xiàn)。文化園的二樓，陳列著各種書(shū)畫(huà)作品。徘徊在書(shū)法作品的字里行間，不禁被其端正典雅的魅力所折服；漫游在國(guó)畫(huà)作品的青山綠水間，也不由地被其飄逸雄奇的氣韻所感染。文人墨客們的藝術(shù)創(chuàng)作，為宣紙文化添上了一抹絢麗的色彩，使其更具有典藏風(fēng)范和紀(jì)念價(jià)值，足以在我國(guó)的文化中脫穎而出。
隨著時(shí)代的變遷、科技的進(jìn)步，宣紙的珍藏價(jià)值越來(lái)越高，并且名揚(yáng)四海，馳名中外，甚至吸引了不少外國(guó)游客不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到小小的宣城，只為感受那宣紙文化地博大精深。
文化話題作文 篇6
中華文明上下五千年歷史悠遠(yuǎn)，悠久的時(shí)光留下了無(wú)數(shù)經(jīng)典文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)是我們中國(guó)人的驕傲與自豪，凝聚著無(wú)數(shù)中華兒女的智慧和心血。
中國(guó)文化體現(xiàn)在技術(shù)和工藝上，讓世人贊不絕口。中國(guó)著名特種工藝品——景泰藍(lán)，精致美麗，色彩斑斕；中國(guó)特有的手工工藝品——中國(guó)結(jié)，造型優(yōu)美，色彩多樣；名揚(yáng)天下的中國(guó)武術(shù)，招式繁多，博大精深；有“蘇繡鼻祖”之稱的定州緙絲，精美絕倫，無(wú)與倫比……
中國(guó)文化體現(xiàn)在天工和神韻上，讓世人心曠神怡�！耙墒倾y河落九天”的廬山瀑布，“兩岸猿聲啼不住”的長(zhǎng)江三峽，“日出江花紅勝火”的如畫(huà)江南，“北風(fēng)卷地百草折”的邊陲要塞……處處彰顯著咱們中國(guó)是個(gè)歷史悠久、文化豐富的國(guó)家。當(dāng)我們品嘗著芳香怡人的清茶時(shí)，一股茶香，從鼻端沁到咽喉，四肢百骸說(shuō)不出的輕松愉快；當(dāng)我們觀賞著那栩栩如生的皮影戲時(shí)，那靈活的小人兒，在你面前搖擺，向你敘述著一個(gè)個(gè)精彩的故事；當(dāng)我們欣賞著一幅幅字畫(huà)時(shí)，一撇一捺中蘊(yùn)含著別樣的韻味……
中國(guó)文化不僅表現(xiàn)在一樣樣的藝術(shù)與技巧上，更表現(xiàn)在一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日上。例如五月初五的端午節(jié)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原為國(guó)投江自盡，百姓為懷念這位為人清正的`詩(shī)人，便將糯米包好喂給魚(yú)吃，讓魚(yú)吃飽后不吃屈原的尸首，之后漸漸演變?yōu)槎宋绻?jié)。到現(xiàn)在每逢五月初五，我們一家人都會(huì)坐在一起吃粽子，有說(shuō)有笑，其樂(lè)融融。人們還會(huì)舉行賽龍舟比賽，男子坐在龍舟上，一艘艘龍舟就像離弦的箭一樣向前駛?cè)�，圍觀者在旁邊吶喊助威，可真熱鬧！每年的春節(jié)也很不錯(cuò)，全家人歡聚一堂，吃餃子，貼春聯(lián)，貼年畫(huà)，人們穿上新衣裳去給長(zhǎng)輩拜年。小孩子們最喜歡過(guò)年了，因?yàn)樗麄兛梢缘玫綁簹q錢(qián)。到了晚上，天空中不斷綻放著絢爛的煙花，伴隨著噼里啪啦的響聲，人們個(gè)個(gè)歡呼雀躍，笑得合不攏嘴。說(shuō)到吃的，有年糕、餃子、春卷……這些傳統(tǒng)美食也都透露著中國(guó)文化的色彩。
中國(guó)文化歷史悠久、博大精深，凡是到過(guò)中國(guó)的外國(guó)人，無(wú)不為中國(guó)文化所折服，無(wú)不為中國(guó)文化所驚嘆�，F(xiàn)在，通過(guò)了解祖國(guó)方方面面的文化內(nèi)涵，我打心眼里為祖國(guó)感到驕傲，為祖國(guó)感到自豪！
文化話題作文 篇7
說(shuō)到中國(guó)文化，大家定會(huì)想到“中國(guó)文化，歷史悠長(zhǎng)，博大精深”這句話吧！我國(guó)有許多傳統(tǒng)文化，比如；京劇、剪紙、風(fēng)箏、中國(guó)結(jié)、文明禮儀等。我最喜歡的就是那鮮紅的中國(guó)結(jié)。
過(guò)年的前幾個(gè)晚上，只見(jiàn)奶奶手里拿著堆紅線，紅線在她的雙手之間左穿右插，不會(huì)兒，個(gè)精美的圖案就出來(lái)了。
我好奇地問(wèn)奶奶：“這是什么呀？”奶奶微笑著說(shuō)：“這是中國(guó)結(jié)。”我在心里默默地想：“難道這就是在歡慶的舞臺(tái)上，在新婚的裙邊，在商場(chǎng)的櫥窗里，在老百姓的客廳中，甚至在孩子們的胸前都可以看到的中國(guó)結(jié)？”媽媽好像看出了我的心思，于是她向我解釋道：“中國(guó)結(jié)是我們特有的民間手編結(jié)藝術(shù)，它具有獨(dú)特的東方神韻和豐富多彩的變化：有紅的，有藍(lán)的，有黃的，還有綠的；形狀有三角的，有方的，有棱的，還有圓的。還有各種各樣的動(dòng)物花樣：牛、虎、魚(yú)、龍、馬、豬……更有各種各樣的含義：“�！北硎九鉀_天；“虎”表示虎虎生威；“魚(yú)”表示年年有余；“龍”表示龍騰虎躍它是傳統(tǒng)文化的`象征。它的鮮紅、美麗、典雅的圖案和賦予絲綢質(zhì)感的造型，以及特有的風(fēng)韻，活躍在人們的視野里，裝點(diǎn)著春天的喜悅。”
媽媽不愧是當(dāng)年的高材生，單歌中國(guó)結(jié)就能生出這般學(xué)問(wèn)來(lái)，我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。“奶奶，可以給我看看嗎？”我問(wèn)。奶奶滿臉笑容地把中國(guó)結(jié)遞到我的手上。我仔細(xì)地觀察手中的中國(guó)結(jié)，紅繩簡(jiǎn)單有序地交織在起，沒(méi)有打結(jié)，卻又互相依偎，不松不緊，多么神奇！多么可愛(ài)！于是我的腦海里產(chǎn)生了個(gè)大問(wèn)號(hào)：“為什么不叫中國(guó)花，而叫中國(guó)結(jié)？‘結(jié)’字又有什么含義呢？”帶著這個(gè)疑問(wèn)，我又請(qǐng)教媽媽。媽媽回答道：“因?yàn)椤Y(jié)’字是個(gè)表示力量、和諧、充滿情感的字眼，無(wú)論是結(jié)合、結(jié)婚、團(tuán)結(jié)、結(jié)果，還是永結(jié)同心，‘結(jié)’給人都是種團(tuán)圓、親密、溫馨的美感�！�
聽(tīng)完媽媽的解釋后，我頓時(shí)對(duì)中國(guó)結(jié)產(chǎn)生了濃厚的興趣�？茨棠淌炷苌傻鼐幹袊�(guó)結(jié)，聽(tīng)媽媽講中國(guó)結(jié)的故事，我真覺(jué)得自己做為名中華兒女，點(diǎn)兒也不懂中華文化，多么不應(yīng)該呀！
中國(guó)結(jié)，我國(guó)的傳統(tǒng)文化之，那三個(gè)鮮紅的大字，那短短的幾分鐘已印入到我的心中，使我明白了中國(guó)結(jié)的意義，才感覺(jué)到：身為個(gè)中國(guó)人，要先學(xué)到中國(guó)人民的智慧和堅(jiān)持到底的精神。還要弘揚(yáng)中華文化，共同建筑我們美麗、和諧的家園。
文化話題作文 篇8
古往今來(lái)，無(wú)數(shù)的文人墨客曾寄情于祖國(guó)的壯麗河山，而我，獨(dú)愛(ài)鄉(xiāng)村的山水、山村的文化。
在我的家鄉(xiāng)，沒(méi)有高聳入云的山峰，但這里的山卻永遠(yuǎn)忠厚地佇立著；在這里，沒(méi)有波濤洶涌的大江大河，但這里卻永遠(yuǎn)流淌著清澈的小溪，流淌著清澈的童年。
鄉(xiāng)村的山不高，無(wú)需費(fèi)力攀登，但你可以從山腳奮力沖向山頂，體味一次飛奔的感覺(jué)。站在山頂之上，你依然可以眺望遠(yuǎn)方，眺望遠(yuǎn)方片片綠蔭掩映下的屋舍，眺望遠(yuǎn)方藍(lán)色的天空和無(wú)盡的渺茫。
村里的少年經(jīng)常來(lái)到山上，村里的老人和兒童也來(lái)此閑游。人們登上山，望見(jiàn)了藍(lán)天白云，領(lǐng)略了無(wú)限風(fēng)光，感到了無(wú)比的恬靜，之后，他們就欣然歸去。但山的奉獻(xiàn)卻點(diǎn)燃了少年的激情，喚起黃發(fā)垂髫者的活力，讓每一個(gè)來(lái)到這里的人都感受到那只屬于鄉(xiāng)村的質(zhì)樸風(fēng)情。
山佇立在鄉(xiāng)村的`一方，水卻流淌在鄉(xiāng)村的胸膛；山讓村風(fēng)質(zhì)樸，水讓心靈澄澈。
村旁流淌的河水，是孩子們天然的游樂(lè)場(chǎng)。孩子是水上的鴨子，時(shí)而在水中翻騰，時(shí)而在水面擊掌，時(shí)而長(zhǎng)吸一口氣，鉆進(jìn)水中，追趕水世界里的精靈。水永遠(yuǎn)是那么清澈，保護(hù)著孩子們純潔的心靈不受沾染，天藍(lán)色的水最終哺育出清澈的童年。離不開(kāi)水的孩子長(zhǎng)大了，依舊需要流水的哺養(yǎng)，冥冥中似乎人的心靈已與那般的流水渾然一體，不可分離。
在寧?kù)o的田野中，在山水的環(huán)繞中，農(nóng)民們不停地播種著，收獲著。有了青山，有了綠水，人們心中便有了動(dòng)力，對(duì)未來(lái)就有了希望，世世代代的生命也就在時(shí)光的流動(dòng)中輪回著。
一束陽(yáng)光不經(jīng)意地照在一滴墜落的汗水上，卻在頃刻間散射出萬(wàn)道光芒；一道道光照在山上每一株招搖的小草上，照在每一顆晃動(dòng)的水珠上，照出了太陽(yáng)的笑臉，照出了一幅和諧美妙的鄉(xiāng)村畫(huà)卷。
文化話題作文 篇9
山水是大自然的畫(huà)，掛在那里，一掛就是幾千年；畫(huà)前的文人是歷史的筆，望著畫(huà)，望著望著就把自己溶進(jìn)了畫(huà)中……
有的山雄偉，拔地而起，高聳入云。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，山腰間云霧環(huán)繞；站在山腳，極力仰視山頂，望到云層遮住視線。
有的水激蕩，或渲泄成瀑布或奔涌成河。瀑布一落千丈，粉碎石塊撞到懸崖底，濺起萬(wàn)千水花；江河浩浩萬(wàn)里，奔騰不息，匯入汪洋。
有的文人向往這些山水的豪邁大氣，他們?yōu)樯剿Q頌，于是有孔子“登泰山而小天下”的氣度，有杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯志情懷……他們?nèi)谌肷剿�，于是有李白有“�?xiě)萬(wàn)里黃河”的胸懷，有“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”的感嘆……
有的山青翠連綿。汲天地之靈氣，吸日月之精華，養(yǎng)萬(wàn)物之天年，一座又一座接連起伏，構(gòu)成錦繡山川。
有的水明凈秀美。從地下浸出，流動(dòng)著甘甜，匯成小溪，在山間嬉戲；流入湖泊，靜靜地倒映周?chē)谰啊?/p>
有的文人喜愛(ài)這樣的'山水。青山綠水顯得那樣和諧迷人。于是有陶淵明“見(jiàn)南山”的悠然，有王維“鳥(niǎo)鳴澗”的幽靜……他們癡迷于這樣的山水，于是有白居易吟唱：“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”“最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤”，有朱熹喜悅的探求和發(fā)現(xiàn)：“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)�！�
山是骨架，水是血肉，山水相互融合展現(xiàn)出人間美景；山水養(yǎng)育了文人，文人滋潤(rùn)了山水。
哪里有山水，哪里就有文人的向往；哪里有文人，哪里就有山水畫(huà)。
山水依舊掛著，畫(huà)前站著文人……
文化話題作文 篇10
家鄉(xiāng)的山雖說(shuō)是太行山的余脈，可是早已沒(méi)有了那山高林密、峰回路轉(zhuǎn)的磅礴氣勢(shì)，因此，每次放假回家，父母讓我去地里看看莊稼，散散心，我總是一副老大不愿的樣子。
今年的秋天似乎來(lái)得特別早，中秋還沒(méi)到，母親的電話卻一個(gè)接一個(gè)地催我回家收秋。誰(shuí)知，就在我回家的第二天早上，父親就意外地從打工地回來(lái)了。
玉米還有些生，當(dāng)務(wù)之急自然是收棗兒了。父母拉著小車(chē)走大路，我扛著桿子抄小路。
雖是中秋，景色到底多了些蕭瑟，我就是踏著林中一層厚厚的落葉登上山坡的。當(dāng)我站在自家田旁的山峰上眺望時(shí)，卻別有一番景象：蕭瑟的落葉掩映著收獲的糧車(chē)，像是在默默地祝福；高秀、挺拔的玉米遮住了道路兩旁的陽(yáng)光，顯得蓊蓊郁郁，樹(shù)邊的野草竟瘋長(zhǎng)的漫過(guò)了人腰。遠(yuǎn)處的棗樹(shù)葉子已從翠綠褪成了鵝黃，帶著些微微的感動(dòng)，迎著朝陽(yáng)下的微風(fēng)搖動(dòng)。溫暖而令人流連的`色彩中，綴滿了“日射血珠將滴地，風(fēng)翻焰火欲燒人”的棗兒，一陣醉人的微風(fēng)襲來(lái)，我不禁脫口而出：“天火點(diǎn)樹(shù)葉鵝黃，風(fēng)吹露滴草沾香。疑是行者翻天爐，卻道周郎遺火光。”
這時(shí)，我不禁對(duì)家鄉(xiāng)的山肅然起敬，熱愛(ài)之情油然而生。
這里沒(méi)有“自古逢秋悲寂寥”的文人騷客，也不會(huì)引起遺世索居者“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的淡然，更不用說(shuō)激起軍政驕子發(fā)出“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的萬(wàn)丈豪情。這里有的只是農(nóng)村人的淳樸，收獲者的喜悅，奉獻(xiàn)者的無(wú)言！
家鄉(xiāng)的山啊，你用王者的胸懷、仁者的大愛(ài)和母親的汁水，包容養(yǎng)育著一代又一代的人們，甚至在百花殘落、萬(wàn)木枯萎的季節(jié)，還為我們送來(lái)收獲和喜悅。
如果有來(lái)生，我愿意變成一座山，為人們承擔(dān)風(fēng)雨，為人們帶來(lái)生命的希望。
文化話題作文 篇11
誠(chéng)信是立國(guó)之本，興國(guó)之基，人人交往的處事之節(jié)�？鬃釉唬骸叭硕鵁o(wú)信，不知其可也�！彼未韺W(xué)家、思想家朱熹從儒學(xué)中提煉出“孝悌忠信、禮義廉恥”之“朱子八德”，以為做人的基本道德。但就其中的“信”來(lái)說(shuō)，也可見(jiàn)中國(guó)古代文化是把“信”列為孝敬父母與為國(guó)盡忠之后的第三位。
“信”是一個(gè)民族文化中的核心要素。所謂“人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信不強(qiáng)�！� 誠(chéng)信是一個(gè)社會(huì)秩序中保證人與人正常交往的紐帶，是國(guó)家對(duì)外交往中的“品牌”和“形象”。中國(guó)古代文化所含的“信”，促進(jìn)了中華文化向善向美的.代代傳承。中華民族在弘揚(yáng)“信”這一文化要素中是不遺余力的，“曾參殺豬”的典故倡導(dǎo)了“信”在教育中言行與實(shí)踐的統(tǒng)一�！傲⒛緸樾拧钡某烧Z(yǔ)，也從信這一角度，提出了國(guó)家靠信才能令百姓誠(chéng)服。
孔子曰：“民無(wú)信不立”。所言于國(guó)于民皆相同。社會(huì)的和諧是建立在人人有“信”這一基礎(chǔ)上的，歷史上看，每個(gè)朝代的變遷也都是在立信與失信之間更迭。古代被主流社會(huì)所不怎么待見(jiàn)的商業(yè)文化，也遵循了“信”這一核心商業(yè)文化要素。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就有“市價(jià)不二，國(guó)中無(wú)偽”的商業(yè)道德要求。
誠(chéng)信之于文化是“心臟”。沒(méi)有“心臟”的人活不久，沒(méi)有誠(chéng)信的文化走不遠(yuǎn)。中華文化之所以融匯亞洲，輻射世界，與誠(chéng)信這一核心要素是分不開(kāi)的，只有誠(chéng)信的心臟才能泵出“信”的血液，如此的文化才具有強(qiáng)大的感染力，世界的認(rèn)同度。
文化話題作文 篇12
小時(shí)候，上學(xué)的第一天媽媽便對(duì)我說(shuō)：“你要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)成為一個(gè)有文化的人。”當(dāng)時(shí)的自己，年幼無(wú)知，并不懂這句話的含義，只是把文化這兩個(gè)字牢牢的記在了心底。
長(zhǎng)大后，老師常對(duì)我們說(shuō)的一句話便是：“你們要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)成為一個(gè)有文化的人，這樣才能過(guò)上更好的生活，才能為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)�！�
文化，這個(gè)媽媽從小就對(duì)我說(shuō)的兩個(gè)字，這個(gè)老師常常強(qiáng)調(diào)的兩個(gè)字，我卻并不懂它的含義，于是我跑去問(wèn)老師，老師說(shuō)：“文化就在我們身邊，中國(guó)的文化博大精深，只要你細(xì)心的去觀察，你就會(huì)明白什么是文化。”
老師的話太深?yuàn)W，他似乎忘記了我還是一個(gè)孩子，怎么會(huì)理解那么深?yuàn)W的話。
閑來(lái)無(wú)事，我拿出那本從老師那借來(lái)的《唐詩(shī)三百首》，開(kāi)始細(xì)細(xì)的閱讀，讀到“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”時(shí)，我不禁一番感嘆，仿佛看見(jiàn)了一個(gè)淡泊名利的'人，拿著采來(lái)的菊花在路上悠閑漫步的情景，心仿佛也隨著他來(lái)到了那個(gè)世外桃源。讀到李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”時(shí)，我仿佛也看見(jiàn)了那氣勢(shì)宏偉的廬山瀑布，心里不禁感嘆古人那奇特的想象力和古代詩(shī)人不就是文化的一種嗎？突然想起，這古詩(shī)不就是文化的一種嗎？想到這，心里無(wú)端的輕松起來(lái)。
星期天，和妹妹去竹林里挖竹筍，妹妹突然大叫：“��！姐姐，我想起一件事，這竹好像是什么“歲寒三友”中的一種吧！”本想說(shuō)她幾句的，我聽(tīng)了后腦子里也浮現(xiàn)出“歲寒三友”的故事，它指的是梅、竹、松，因?yàn)樗鼈冊(cè)诙煲惨琅f不畏嚴(yán)寒的挺立著，所以叫“歲寒三友”，我不得不佩服古人那敏銳的觀察力，和那淵博的知識(shí)，竟然想出“歲寒三友”這么一個(gè)文雅的名字。咦！這不也是屬于中國(guó)文化的一種嗎？我好像有點(diǎn)明白了為什么老是說(shuō)中國(guó)文化博大精深了。因?yàn)橹袊?guó)文化有著五千年的歷史，中國(guó)的書(shū)籍浩如煙海，而我們知道的僅是哪冰山一角，中國(guó)那博大精深的文化，我們永遠(yuǎn)也領(lǐng)悟不完。
終于知道老師為什么會(huì)說(shuō)文化就在我們身邊，因?yàn)橹灰覀冋J(rèn)真觀察，細(xì)細(xì)體會(huì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)那些偉大的作品，都是從生活中寫(xiě)出來(lái)，都是從生活中獲得的經(jīng)驗(yàn)。還有那流傳千古的詩(shī)句，也是詩(shī)人在生活中細(xì)心觀察而寫(xiě)成的，比如李白的《望廬山瀑布》，是他通過(guò)對(duì)廬山瀑布的觀察在加上自己的想象寫(xiě)出來(lái)的，我想如果李白不曾去過(guò)廬山，沒(méi)有去看過(guò)廬山瀑布，那么他可能也就寫(xiě)不出這首流傳千古的詩(shī)了。這樣的例子還有很多很多，古往今來(lái)，哪個(gè)人的成就不是從生活中獲得的靈感，所以只要我們認(rèn)真觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的文化。
現(xiàn)在終于知道自己的知識(shí)有多膚淺，因?yàn)檫@和祖國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化比起來(lái)，簡(jiǎn)直是微不足道，所以我們要更加努力學(xué)習(xí)，去了解更多文化知識(shí)，當(dāng)然，我們更應(yīng)該注意生活中的文化——因?yàn)槲幕驮谖覀兩磉叀?/p>
文化話題作文 篇13
中國(guó)茶文化集哲學(xué)、倫理、歷史、文學(xué)、藝術(shù)為一體，是東方藝術(shù)寶庫(kù)中的奇葩。閩南茶文化的精華是茶藝，它講究五境之美，即茶葉、茶水、茶具、火候、環(huán)境。飲茶是閩南人生活中的一大享受。過(guò)去，在閩南有一種說(shuō)法：“抽啦叭煙，聽(tīng)南音樂(lè)，泡功夫茶，其樂(lè)無(wú)窮�！�
那么如何泡好一壺茶，如何享受一盞茶呢？這是需要技藝和藝術(shù)的，這就是茶藝。閩南人把飲茶叫作泡茶，泡茶最講究茶葉、水和茶具了。茶以新為貴，而且要優(yōu)質(zhì)茶葉。閩南人喜歡喝烏龍茶，因?yàn)闉觚埐枋墙橛诓话l(fā)酵茶（綠茶）與全發(fā)酵茶（紅茶）之間的一類(lèi)茶葉，它外形色澤青褐，所以稱“青菜”。
烏龍茶經(jīng)沖泡后，葉片上有紅有綠，湯色黃紅，口味醇厚。而烏龍茶茶中最負(fù)盛名的是安溪鐵觀音，鐵觀音如青橄欖，入口略有苦澀，入喉后漸漸回甘，韻味無(wú)窮。泡茶對(duì)水有嚴(yán)格的要求，因?yàn)樗熊浻仓郑裁抗锈}、鎂含量不到8毫克的稱為軟水，反之則稱硬水。泡茶要用軟水，用硬水泡茶，茶味變澀，茶香變濁，茶湯變色。閩南人泡茶愛(ài)選用有加蓋的陶器茶具，因?yàn)樗鼤?huì)“保香”和“保味”。最喜歡“孟公壺”和“若深杯”。“孟公壺”又稱“孟臣罐”，容量只有50一100毫升，小的如早桔，大的似香瓜。小的茶杯就叫“若深杯”或“若深甌”，只有半個(gè)乒乓球大小，只能容4毫升茶水，通常1個(gè)“孟公壺”與4個(gè)“若深杯”一起放在圓形茶盤(pán)中，顯得很有藝術(shù)欣賞價(jià)值。
閩南人對(duì)飲茶情有獨(dú)鐘。在閩南地區(qū)就有這么一種說(shuō)法：“早茶一盅，一天威風(fēng)；午茶一盅，勞動(dòng)輕松；晚茶一盅，全身疏通；一天三盅，雷打不動(dòng)”。在福建安溪縣，還流傳著“早上喝碗鐵觀音，不用醫(yī)生開(kāi)藥方；晚上喝碗鐵觀音，一天勞累全掃光；三天連喝鐵觀音，雞鴨魚(yú)肉也不香”。人們?cè)谡f(shuō)到閩南人的熱情好客時(shí)，總也離不開(kāi)一個(gè)“茶”字，因?yàn)椤伴}南人真好客，入門(mén)就泡茶�！迸莶杩墒且屑妓嚨�。不久前，我有幸拜訪了“茶仙”洪老先生，目睹了如何泡好一壺茶的技藝和如何享受一盞茶的藝術(shù)。洪老先生從小在廈門(mén)的“茶桌仔”（飲茶攤）邊長(zhǎng)大，年過(guò)古稀的他泡茶技藝爐火純青。
只見(jiàn)他拿出了一套小巧玲瓏的紫沙壺茶具，邊擺放邊說(shuō)，泡茶的程序非常講究，所費(fèi)的時(shí)間可比喝茶的時(shí)間多哦，要不怎么叫“功夫茶”呢。“首先是茶具，一般用紅色的宜興陶壺，只有掌心大小，叫’小掌’，配套的茶杯自然就更小了。用這樣的茶具泡出的茶叫‘小掌茶’�！蔽铱床鑾咨铣瞬鑹�、茶杯外，還有擱茶杯的茶盤(pán)和一個(gè)碗狀的放置茶壺的茶洗。洪老先生指著茶洗說(shuō)，每一次喝完茶和泡茶之前，都洪老先生拿起開(kāi)水對(duì)我說(shuō)：“第一道程序就是燙壺、燙杯。
隨后，倒掉茶洗中的水，將茶壺放在茶洗中，放上茶葉，茶葉要放滿壺，這樣沖出來(lái)的茶才夠味�！敝灰�(jiàn)他在茶壺里塞滿了茶葉，接著就把開(kāi)水沖入茶壺中，這時(shí)浮起一些泡沫，老先生就用壺蓋輕輕撥動(dòng)，把泡沫撥出，然后蓋上壺蓋，再?gòu)膲厣w上淋下開(kāi)水，把壺外的泡沫沖走，這樣，茶壺內(nèi)外溫度相差不會(huì)太多。了，熱氣才不會(huì)跑掉。他把茶壺提起，將這第一遍茶全部倒入茶洗中。第二道水立刻沖進(jìn)去，沖到壺蓋蓋下去后有少許茶水溢出為止，蓋上蓋子，再淋一些開(kāi)水。洪老先生說(shuō)，泡茶最忌諱浸茶，一浸就出茶堿，茶就苦了。他拿起茶壺邊斟邊說(shuō)：“斟茶是很講究功夫的，必須用一個(gè)手指按住茶壺蓋，將茶壺翻轉(zhuǎn)九十度，壺嘴直沖下，迅速繞著已經(jīng)排成一圈的茶杯斟下去。
開(kāi)始叫’關(guān)公巡城’，每一個(gè)杯子都要巡到，最后叫‘韓信點(diǎn)兵’，那后邊的幾滴是最甘美的，所以每一個(gè)杯子都必須點(diǎn)到�！焙槔舷壬f(shuō)，這樣斟出的茶，每一杯色澤濃淡均勻，味道不相上下。一泡茶，一般沖五六次，講究一點(diǎn)的，沖泡三四次就要將茶葉渣倒出，重新?tīng)C壺、燙杯。接過(guò)洪老先生遞過(guò)來(lái)的茶，果然清香撲鼻。按照老先生先聞后品的指點(diǎn)，我深深吸了口氣，頓覺(jué)有一縷淡淡的清香直透丹田，滋潤(rùn)身心。然后我淺淺地抿一口，在口中稍留，再緩緩咽下，慢慢品味，舌有余甘，那真是一種享受��！
聽(tīng)眾朋友，聽(tīng)了我上面的介紹，你一定會(huì)感受到飲茶確實(shí)是一門(mén)藝術(shù)。是的，這是一種茶藝，它是茶文化的'精髓。而茶道是茶文化的另一境界，閩南的茶道精髓，體現(xiàn)在一個(gè)“和”字上。例如，當(dāng)?shù)卮迕裼惺裁醇m紛或隔閡，只要長(zhǎng)輩出面開(kāi)一個(gè)“茶話會(huì)”調(diào)解，便可輕松把事情“擺平”。這種茶文化中的“和”，意蘊(yùn)著風(fēng)調(diào)雨順的天和、青山綠水的地和以及友好相融的人和。如果上升到茶德的高度，“和”的內(nèi)涵會(huì)更豐富，具有一種社會(huì)功能，使飲茶者追求一種收斂奢欲、洗心滌煩、振作向上、自我整合、人倫和諧、其樂(lè)融融的精神境界。閩南人在這片土地上長(zhǎng)期和睦相處，親如兄弟，根植、流傳其間的茶文化，無(wú)疑具有深厚的旺盛生命力，是中國(guó)燦爛茶文化中的一朵奇葩！
文化話題作文 篇14
端午節(jié)，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。但是隨著歲月的流逝，許多地方的節(jié)日特色已經(jīng)不復(fù)存在了�？墒情}南一帶卻還有著濃濃的民風(fēng)民俗。下面我就帶大家走進(jìn)閩南地區(qū)的端午節(jié)。
上午，大家都會(huì)去割艾草。割來(lái)的艾草都被掛在門(mén)前屋后。整條街都是綠茫茫的一片，仿佛有千萬(wàn)條綠色的絲巾迎風(fēng)飛舞。這艾草寓意驅(qū)蚊除蟲(chóng)，驅(qū)災(zāi)避邪。
艾草驅(qū)邪的民俗流傳至今，而十二點(diǎn)的光陰更讓人難以忘懷。
正午十二點(diǎn)。家家戶戶都端著盆子，到河邊取水。用晶瑩剔透的水來(lái)沖洗腳或臉，洗走自己身上的晦氣。之后，人們還會(huì)聚集在河邊跪拜祭祀。不僅是跪拜，在貢臺(tái)上還供著不少供品，有雞鴨魚(yú)肉、美酒果蔬等。當(dāng)然，更少不了最重要的`粽子。最后，將其中6個(gè)粽子投下河去喂魚(yú)蝦。(好讓屈原的遺體繼續(xù)安息于海底)祭祀便完畢了。其余的貢品便可以自己帶回家食用，以求沾一些福氣，帶來(lái)好運(yùn)。
午后，端午的又一個(gè)高潮到了——采蓮。由一個(gè)打扮不堪入眼的醉漢為導(dǎo)，抬一尊木雕龍頭。龍頭雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，有一股神圣而不可侵犯的威嚴(yán)。身后跟著鑼鼓隊(duì)、花童等。這個(gè)游行隊(duì)伍要進(jìn)入每家每戶舞旗拂塵。主人則要行待客之禮，送一些糖果餅干給他們。隊(duì)伍十幾米長(zhǎng)，上百人組成。鞭炮聲持續(xù)不斷，鑼鼓聲響徹云霄。氣勢(shì)真是不同凡響!
在端午，小孩子最高興的莫過(guò)于得到一件禮物——香包。它的色彩多以紅黃紫為主，表面細(xì)繡著一些美麗的圖案。據(jù)大人們說(shuō)，香包里還有許多好東西。喻吉祥如意，帶有長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的美好祝愿。
閩南的端午節(jié)是不是很有特色?大家也一起跟我們來(lái)分享下你們家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗吧。
文化話題作文 篇15
八月十五是中秋節(jié)，閩南的中秋風(fēng)俗就是那些猜字迷、燒寶塔、賽詩(shī)、博餅……我們家當(dāng)然也不例外。
中秋節(jié)那天晚上，我們一家子一起吃了團(tuán)圓飯后，我和姐姐手拉手迫不及待地到露臺(tái)賞月。在露臺(tái)上，我往天空中一望，只見(jiàn)天空早已暗下來(lái)了，剛剛天邊還掛著的晚霞已經(jīng)不知所蹤，只看見(jiàn)月亮就像一個(gè)害羞的姑娘似的，羞答答的躲在一片烏云的背后怎么也不出來(lái)，這可把我急了，我心想：“中秋賞月，沒(méi)有月亮怎么賞月呢，難道月亮想跟我們玩捉迷藏嗎?”
等呀等呀，過(guò)了一會(huì)兒，月亮好像明白了我的心思，一轉(zhuǎn)身從烏云后跳了出來(lái)，微笑地掛在夜空中。頓時(shí)，天空就像掛著一盞明亮的燈，周?chē)木吧急诲兞艘粚鱼y白色的光芒，真是美極了!看著如些美景，姐姐為了講起了《嫦娥奔月》的故事，她講得繪聲繪色，我聽(tīng)得都入了迷了。
隨著時(shí)間推移，夜空中的月亮越來(lái)越皎潔，它是那么的圓，那么的`明亮。“太美了!”我不禁驚呼著。在客廳看電視的爸爸媽媽聽(tīng)到我的呼聲也走了出來(lái)，爸爸媽媽也感嘆著今晚的月亮的美。媽媽突然說(shuō)：“在這么好的月色中，不如你們姐弟來(lái)個(gè)賽詩(shī)會(huì)，看誰(shuí)背出有關(guān)月的古詩(shī)越多，誰(shuí)就是勝利者�！贝蠹衣�(tīng)了后一致贊同。
比賽開(kāi)始了，我先發(fā)制人背了一首《靜夜思》，姐姐不甘示弱地來(lái)了首《水調(diào)歌頭》，而我不慌不忙地接上《鳥(niǎo)鳴澗》，我的話音剛落，馬上迎來(lái)姐姐的《拜新月》，哼!我“孫悟空”也不是白叫的，我背起了《西江月》，背完后我得意地望著姐姐，只見(jiàn)姐姐呶了呶嘴一個(gè)字也背不出來(lái)，最后姐姐只好認(rèn)輸了，我高興地一蹦三尺高，開(kāi)心地喊“YE，我贏了，我贏了!”
我抬頭望著月亮，此時(shí)的月亮是那么皎潔，我們也在喜悅的氣氛中度過(guò)這閩南的中秋。
文化話題作文 篇16
中國(guó)的傳統(tǒng)文化有冰糖葫蘆，有古老的中國(guó)書(shū)法，有精美的剪紙，還有熱鬧的舞龍獅……我最喜歡的是中國(guó)古代的茶文化。
你知道茶的歷史嗎？茶最早是被人們當(dāng)作食物應(yīng)用的，尤其是在物資匱乏的原始社會(huì)，茶更是一種充饑之物。后來(lái)隨著人類(lèi)文明的發(fā)展，飲茶也逐漸成為一種風(fēng)俗，甚至在一些地區(qū)形成了飲茶文化。茶葉被食用之后，其藥用功效逐漸被人們發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)，茶葉隨之轉(zhuǎn)化為養(yǎng)生、治病的.良方。人們?cè)陲嫴韬桶巡枳鳛樗幬锸褂玫倪^(guò)程中，逐漸發(fā)現(xiàn)茶的藥性很弱，但是具有一定的興奮作用，因此茶開(kāi)始轉(zhuǎn)化為飲料。直到漢代，飲茶才成為一種新的潮流，滲透于社會(huì)的各個(gè)階層。三國(guó)以前是茶文化的啟蒙，晉代南北朝是茶文化的萌芽時(shí)期，唐代是茶文化的繁盛時(shí)期，宋代是茶文化的興盛期，遼金元時(shí)期是茶文化的返璞期，明清是茶文化的普及期，現(xiàn)代是茶文化的發(fā)展期。
中國(guó)茶有紅、綠、青、黃、黑、白六大類(lèi)兩千個(gè)花色品種。不同的茶有不同的來(lái)歷，也有不同的文化，只要你細(xì)細(xì)體會(huì)，多多查閱就能得到全手工制作一把剪刀，需要七十多道工序。即使借助小錘、拋光、砂輪等小型工具進(jìn)行半機(jī)械化制作，也要二三十道。先把洋元放在爐子上加熱，然后不停地錘打，使鋼和鐵融在一起，再做成若干個(gè)大小一致的剪刀片。這個(gè)工序比較難，如果沒(méi)有融合在一起，很容易形成斷鋼，做成的剪刀片上會(huì)有黑痕，用力一敲就斷了。此外，制成的剪刀尖子容易形成純鋼尖，沒(méi)有韌性，剪到硬一點(diǎn)的東西就會(huì)斷。
在那里我還見(jiàn)到了奇形怪狀的剪刀，有的只有半邊；有的刀片是正方形的……
參觀完了，我覺(jué)得作為一個(gè)中華兒女，真是一種榮幸，我為祖國(guó)驕傲！
文化話題作文 篇17
端午節(jié)，傳統(tǒng)的說(shuō)法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)詩(shī)人屈原在楚國(guó)都城被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉國(guó)，后人為防止屈原身體被魚(yú)蝦分食，因此在江中撒入糯米，自此人們?cè)诿磕甑奈逶鲁跷�，為了紀(jì)念屈原有了吃粽子的習(xí)慣。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這句話是屈原《離騷》中最經(jīng)典的一句話，鞭策共產(chǎn)黨一定要不忘初心，牢記使命。對(duì)于我們基層干部，在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)取其精華，去其糟粕，特別是黨的十九大以來(lái)，要求做好精準(zhǔn)扶貧工作，更是一條漫漫長(zhǎng)路，我們不能有“三分鐘熱度”的工作狀態(tài)，而是要不遺余力的去奮斗，用心用力的做好基層黨建工作，充分發(fā)揮黨的先進(jìn)作用，才不負(fù)群眾對(duì)我們的期望。
華夏上下五千年，衍生出很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在黨的十九大中提出，要堅(jiān)定文化自信，文化自信，是國(guó)家和民族發(fā)展中最基本的沉穩(wěn)力量。作為新時(shí)代的我們，必須弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，必須堅(jiān)持馬克思主義，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化、發(fā)展和繼承，在社會(huì)飛速發(fā)展中，不忘本心，用心學(xué)習(xí)，更好的構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)力量。
當(dāng)今社會(huì)，部分青年崇洋媚外，不會(huì)用正確的三觀對(duì)待外來(lái)文化，一昧的否定自己的'優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，卻又毫無(wú)保留的全盤(pán)吸收“洋快餐”，導(dǎo)致最后成為社會(huì)中的“鍵盤(pán)俠”，一輩子憤世嫉俗，全是負(fù)能量。所以，基層干部在做好弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，更要不斷引導(dǎo)新青年，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，正確看待外來(lái)文化，堅(jiān)定文化自信，塑造一批為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新青年。讓我們過(guò)好每一個(gè)中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，認(rèn)真?zhèn)鞒泻秃霌P(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定信心，共同努力構(gòu)建一個(gè)現(xiàn)代化文化大國(guó)!
文化話題作文 篇18
中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深一直讓我感到由衷的驕傲和自豪，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直是中華民族的精神命脈，是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，其重要的一個(gè)源頭即是中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而中國(guó)堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)也是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的.文化自信。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。要學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，了解和懂得自古以來(lái)中國(guó)人民創(chuàng)造的燦爛歷史文化，繼承中華民族在漫長(zhǎng)歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，從中汲取思想精華，結(jié)合新的實(shí)踐不斷發(fā)揚(yáng)光大。
我們要繼承、學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，在當(dāng)今世界，任何國(guó)家都不可能孤立地發(fā)展。文化的發(fā)展，除了繼承，我們更重要的是學(xué)習(xí)，是弘揚(yáng)。要堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。我們中華文化的強(qiáng)大之處，也正在她的海納百川、吸融并納，改革開(kāi)放以來(lái)，我們一直報(bào)持開(kāi)放的心態(tài)，不斷向世界學(xué)習(xí)，不斷將世界上優(yōu)秀的東西納入中華文化，并打上深刻的中華文化的烙印�，F(xiàn)在的中華文化，已逐步走向世界，她是中國(guó)人的，同時(shí)也是世界的。
文化話題作文 篇19
要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化戰(zhàn)線出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。
文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。6月18日是我國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日-端午節(jié)，是5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，在這一天我們門(mén)插艾、吃粽子、賽龍舟，用各種各樣的形式來(lái)紀(jì)念、發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)端午文化。而中華文化博大精深，我們要怎么更好地進(jìn)行文化傳承，我認(rèn)為可以從以下兩件小趣事做起。
一是將傳統(tǒng)文化融入家風(fēng)教育中。一個(gè)家庭的文化背景對(duì)子女來(lái)說(shuō)是尤為重要的，一個(gè)有文化的家庭中培養(yǎng)的孩子多數(shù)是有文化的。而對(duì)于傳統(tǒng)文化，更需要長(zhǎng)者們言傳身教、社會(huì)營(yíng)造氛圍，盡量讓大家在小時(shí)候就了解中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華部分。家長(zhǎng)、老師等可多帶孩子參加、觀看一些傳統(tǒng)文化知識(shí)講座或者一些討論，如有條件可以在外出旅游時(shí)帶孩子參觀各地的博物館，親臨一場(chǎng)傳統(tǒng)文化展、感受文化帶來(lái)的震撼。
二是充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的'傳播作用，開(kāi)展生動(dòng)活潑的活動(dòng)，傳播文明、引領(lǐng)風(fēng)尚。在現(xiàn)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)具有非常強(qiáng)大的影響力，因此，發(fā)展、培育一批優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的公眾號(hào)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、電視節(jié)目等作為重要的傳播媒介和載體，能更好地實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)的有效融合，也更具趣味性的為廣大群眾文化自信的形成與提升提供良好的條件。
當(dāng)然，任何一個(gè)國(guó)家和民族文化的發(fā)展，都離不開(kāi)繼承傳統(tǒng)和借鑒外來(lái)，在新的時(shí)代條件下，推動(dòng)文化繁榮發(fā)展，必須正確處理“守”和“變”、“中”和“外”的關(guān)系，做到不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，樹(shù)立更正確的文化自信!
文化話題作文 篇20
中華民族擁有五千年的關(guān)輝歷史，中華民族的傳統(tǒng)美德和民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。傳統(tǒng)美德強(qiáng)調(diào)以德為本，每個(gè)人都應(yīng)該培養(yǎng)良好的品德，樹(shù)立以道義為重的人生觀和價(jià)值觀。
作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神，我認(rèn)為，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德第一位的是要熱愛(ài)祖國(guó)。古往今來(lái)，多少文人志士在愛(ài)國(guó)和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的先烈用生命譜寫(xiě)了愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章，新時(shí)代的青少年一定要以此為榜樣，時(shí)刻以祖國(guó)利益為重。其次，我們還要立志奮發(fā)，要立鴻鵠志。一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強(qiáng)既要從大處著眼更要從小處著手，要從自我做起。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要誠(chéng)實(shí)守信。翻開(kāi)歷史，我們可以看到許許多多誠(chéng)信的故事!曾子殺豬為一“信”，商鞅變法首先取信于民;漢代的季布“一諾千金”是誠(chéng)信，同仁堂三百年金招牌不倒是誠(chéng)信;信陵君因誠(chéng)信而得到侯生與朱亥，抗秦救趙，名揚(yáng)四海;劉皇叔因誠(chéng)信打動(dòng)了諸葛孔明，成就霸業(yè)，天下三分。
人生呼喚誠(chéng)信，時(shí)代呼喚誠(chéng)信，國(guó)家更呼喚誠(chéng)信。我國(guó)是個(gè)有五千年光輝歷史的文明古國(guó)，誠(chéng)信一向是中國(guó)人引以為傲的`美德，我們應(yīng)該將其發(fā)揚(yáng)光大，古人有“君子一言，駟馬難追”，“言必行，行必果�！钡摹坝魇烂餮浴�，今人有“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”的“警世恒言”，都在提醒我們要言而有信，可見(jiàn)誠(chéng)信在為人處世、立身行事之中是多么的重要。
言必信，行必果。當(dāng)言必信，行必果時(shí)，就能取得別人的信任。當(dāng)言而無(wú)信之際，就會(huì)吃到苦頭。
文化話題作文 篇21
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，長(zhǎng)期發(fā)展的思想基礎(chǔ)，可以叫做中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神。
第一，自強(qiáng)不息和厚德載物的奮斗精神。中國(guó)文化歷來(lái)關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生，孔子說(shuō)：“未知生，焉知死”，并說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。正是這種入世的人生哲學(xué)，培育了中華民族敢于向一切自然與社會(huì)的危害和不平進(jìn)行頑強(qiáng)抗?fàn)帯?/p>
第二，知行合一觀。中國(guó)儒家文化所講的“力行近于仁”，在一定程度上體現(xiàn)了“行重知輕”的認(rèn)識(shí)論思想，這與實(shí)踐品格具有某種一致性。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉。
第三，重視人的精神生活。中國(guó)傳統(tǒng)文化非常重視人的內(nèi)在修養(yǎng)與這精神世界，鄙視那種貪婪與粗俗的物欲。孟子提出“充實(shí)之謂美”，并認(rèn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這是對(duì)人格的.根本要求。
第四，愛(ài)國(guó)主義精神。古人云：天下興亡，匹夫有責(zé)“。
第五，追求真理，勇于奉獻(xiàn)的精神。中國(guó)傳統(tǒng)文化蔑視那種貪生怕死，忘恩負(fù)義、追逐名利的小人。古人在談到對(duì)真理的追求時(shí)，認(rèn)為“朝聞道，夕死可矣“。宣揚(yáng)”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索“的精神。第六，團(tuán)結(jié)互助，尊老愛(ài)幼的倫理規(guī)范。古人說(shuō)：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼�！币粋�(gè)社會(huì)只有嚴(yán)于律已，寬以待人，形成團(tuán)結(jié)互助，尊老愛(ài)幼的社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)才能充滿溫馨與和諧，才能給人帶來(lái)希望與力量。
文化話題作文 篇22
中華大國(guó)，泱泱華夏，在九百六十萬(wàn)平方公里遼闊的疆土上，生活著五十六個(gè)民族。盛開(kāi)著五十六朵花。五十六朵花都有自己迷人之處，下面，讓我來(lái)介紹傣族文化吧！
“多起竹樓，傍水而居”，是傣族人至今保持著的習(xí)慣。傣族的村寨是由一幢幢精致的竹樓組成，說(shuō)起竹樓小院。那可是別具一格呢！只能用一句“樹(shù)滿寨，花滿園”來(lái)形容。傣族人能歌善舞，瞧！傣族姑娘都有一身苗條身材，面目清純嬌美，看上去婷婷玉立，儀態(tài)萬(wàn)方，因而素有“金孔雀”的美稱�？兹甘谴鲎宓拿庹�，每當(dāng)有重要的`節(jié)日，姑娘們就會(huì)跳一只優(yōu)美的“孔雀舞”，來(lái)慶祝節(jié)日。
傣族人的孔雀舞聞名世界，他們的潑水節(jié)更是出了名的。潑水節(jié)是傣族最富民族特色的節(jié)日。潑水節(jié)這一天，傣族男子要穿無(wú)領(lǐng)對(duì)襟袖衫，下穿長(zhǎng)管褲，以白布或藍(lán)布獨(dú)包頭。而傣族姑娘的服飾各有較大差異，但基本以束發(fā)、筒裙和短衫為共同特征。換好服裝，男女老少先要拜佛祈福。姑娘們用漂著鮮花的清水為佛洗塵，然后彼此潑水嬉戲，相互祝愿。起初用手和碗潑水，后用盆，邊潑邊歌，越潑越激烈、鼓、鑼潑水聲、歡呼聲響成一片。一朵朵水花在空中盛開(kāi)，它帶表著一個(gè)個(gè)心愿，它象征著“如意吉祥”。到處是水的洗禮，祝福、歡歌。朵朵水花串串笑，潑水節(jié)多熱鬧！
“百里不同風(fēng)，千里不同俗”傣族是多么神圣的民族！
文化話題作文 篇23
春節(jié)文化豐富多彩。過(guò)年了，家家戶戶都將大門(mén)兩邊貼上紅底黑字的春聯(lián)，在莊重黑色的襯托下，春聯(lián)的喜慶紅色分外惹眼。孩子們的壓歲錢(qián)都用紅包包好，壓在枕下，父母?jìng)兤砼魏⒆觽冏聣殉砷L(zhǎng)。巧妙的倒“�！�，威武的門(mén)神，給現(xiàn)代化的生活添了幾分古老神秘的情趣；北方的餃子，南方的'湯圓，一股溫馨的香氣撲面而來(lái)。
鮮紅的燈籠，漂亮的年畫(huà)，讓人感覺(jué)喜氣洋洋；手寫(xiě)的對(duì)聯(lián)，自剪的窗花，讓人體味自己動(dòng)手的樂(lè)趣…
現(xiàn)在人們普遍感覺(jué)到，春節(jié)的年味越來(lái)越淡了。對(duì)聯(lián)不再是手寫(xiě)的，窗花不再是手工剪制的，燈籠不再用蠟燭了，紙盒也不再用手折了，驅(qū)鬼也不必了，祭祖也撤銷(xiāo)了，連守歲的習(xí)俗也隨之簡(jiǎn)略了。有人在酒店汀年夜飯，親情淡了；有人忙于工作，不回家過(guò)春節(jié)，丟棄了中國(guó)人講究團(tuán)圓的傳統(tǒng)：還有人把科學(xué)與崇奉先輩對(duì)立起來(lái)，擯棄了傳統(tǒng)：更有甚者，許多人狂歡于圣誕而淡忘了春節(jié)，忘記了自己的根本。在酒店過(guò)年的人，你們有沒(méi)有感受過(guò)親情的真諦？忙于工作的人，你們有沒(méi)有回憶過(guò)團(tuán)圓的溫馨？反對(duì)傳統(tǒng)的人，你們有沒(méi)有真正耐心地感受過(guò)中華傳統(tǒng)文化？心在海外的人，你們心中有沒(méi)有中華民族一脈相承的根？
春節(jié)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。它包含著中國(guó)人民對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和傳承，它寄托了中國(guó)人民對(duì)未來(lái)的憧憬。中國(guó)人看重的家庭團(tuán)圓，中國(guó)人向往的鄰里和氣，都在除夕的大中國(guó)的盛宴中展現(xiàn)。
春節(jié)，我們不能讓你隨時(shí)光流逝！
沒(méi)有你，我們?nèi)绾蝹鞒形拿�？沒(méi)有你，我們?cè)鯓尤?gòu)想將來(lái)？沒(méi)有你，我們?nèi)绾卧谛屡f交替時(shí)感悟心靈的成長(zhǎng)？
我們需要更好地傳承春節(jié)文化，在與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程中，強(qiáng)化它的本土性，保留悠久的文明傳統(tǒng)，不斷賦予它新的內(nèi)涵，將春節(jié)文化拓展得更美好，讓它成為全體華人永遠(yuǎn)同樂(lè)的佳節(jié)！
文化話題作文 篇24
聽(tīng)，微風(fēng)輕輕拂動(dòng)琴弦，一聲聲，一更更，文化的雨蹭亮了歷史，觸動(dòng)每一片靈魂。
掌聲后是一片寧?kù)o，期待不停地在心頭雀躍。無(wú)隙的搖指輕輕播撒開(kāi)來(lái)，悄然間化作明凈的溪流，平靜了我的心。春風(fēng)慰貼大地，大地又與溪流細(xì)絮語(yǔ)，而溪流卻消融了冰雪，文化就這樣一代一代傳承下去。我不由得流下熱忱的淚水，熟悉而苦澀的味道向我襲來(lái)——茶香，恍然間回憶涌起。
記得第一次上古箏課時(shí)，老師莊重地走上了講臺(tái)。她深吸一口氣，微笑著說(shuō)：“同學(xué)們，你們做好準(zhǔn)備繼承傳統(tǒng)文化了嗎？你們有信心弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化嗎？”每個(gè)人都堅(jiān)定的回答能。過(guò)去的歲月里，我們艱苦卓絕地練習(xí)，滴落的淚，流下的苦，都凝聚在指尖。我們?cè)啻蜗胍艞�，可在弦聲凝絕處，柔指輕頓時(shí)，那片刻的寧?kù)o，又訴說(shuō)出千萬(wàn)重的深情。傳統(tǒng)文化緊握著我們的雙手，深情地注視著我們。在那含情脈脈的眼神里，我們看見(jiàn)了輝煌，也看見(jiàn)了落魄。我們不忍遺失這美麗的文化，我們還要弘揚(yáng)這美麗的'文化。久而久之，在琴聲暗動(dòng)間，滔滔江水奔騰出了自強(qiáng)不息，秀麗高山傾吐出了堅(jiān)持不懈。
“如今格是頭格成雪，彈到天明亦任君”。不知不覺(jué)地，夢(mèng)醒了。朦朧的淚也綴上如夢(mèng)的星光。此時(shí)，悠悠流淌的河水中更添了一絲苦澀，因而中國(guó)傳統(tǒng)文化才真正有了骨氣。淚水再一次浸濕了臉頰，內(nèi)心頓悟，原來(lái)傳統(tǒng)文化不僅僅是技藝還是精神。我的淚水又一次奔流不止，幸好這么多人都在繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
箏鳴不絕，讓我們一起繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，領(lǐng)會(huì)著自強(qiáng)不息與堅(jiān)持不懈。
文化話題作文 篇25
家家臘八煮雙弓，榛子桃仁染色紅。我喜家人逢覽揆，長(zhǎng)叨佛佑蔭無(wú)窮。
臘八節(jié)那天，我早早的就從溫暖的被窩里爬起，頂著冬天刺骨的寒冷和長(zhǎng)著洞瘡紅腫的雙手，打開(kāi)電腦，進(jìn)入誅仙。
朋友說(shuō)，臘八粥是老天賜予的吉祥喜慶的糧物，能驅(qū)災(zāi)避邪，食此粥者來(lái)年衣食無(wú)憂，善良快樂(lè)，充滿幸運(yùn)。把吃剩的粥留過(guò)一夜則年年有余，送給朋友，那便是報(bào)答他們的關(guān)懷，為自己積陰德。
于是我便開(kāi)始興致勃勃的找小環(huán)領(lǐng)臘八任務(wù)，心里默默的算著：哥哥一碗，老姐一碗，少爺一碗，太師伯一碗，菲云一碗……只希望碧海東隅的家人都能吃上我煮的.熱氣騰騰的粥，應(yīng)上這份靈驗(yàn)。找到昆侖的醫(yī)仙后，他居然毫不客氣的叫我殺八十個(gè)雪魄女妖，不禁一汗，我一弱不經(jīng)風(fēng)的小小女醫(yī)生，攻擊不高防御又少，還不懂群怪，這得殺到什么時(shí)候��？眼珠子一轉(zhuǎn)，組上了小黑馬，美其名曰為她加清早第一防，暗自歡喜著能混上任務(wù)怪了。待到看著朋友們一個(gè)個(gè)都上線了，便開(kāi)始叫嚷著組隊(duì)，熱鬧非凡的任務(wù)開(kāi)來(lái)，口號(hào)傳到千里：大家快做臘八粥任務(wù)啊，小環(huán)會(huì)送你一個(gè)禮物多多的年貨包，實(shí)在掙哦。
文化話題作文 篇26
龍，古代中華民族的圖騰，是中國(guó)人心中神一般的存在。
我一直相信是有這種動(dòng)物的：威嚴(yán)的龍須隨著風(fēng)飄揚(yáng)，金色的龍須在陽(yáng)光下發(fā)出讓人敬畏的光芒，比象牙還要美麗的龍角那樣直直的立在龍首，就算是靜止不動(dòng)的，也讓人感到一種前所未有的威壓。這就是古代人們最癡迷也最害怕的瑞獸－－龍。
西方的龍是邪惡的，是負(fù)面的。東方的'巨龍是神圣而不可侵犯的，這是一種信仰，亦是一種精神，是千百年來(lái)中華民族所崇拜的神明。外國(guó)人也許永遠(yuǎn)不懂中國(guó)人為什么把這種令人害怕的圣獸作為圖騰與象征。中國(guó)的歷史是悠久的，曾經(jīng)有無(wú)數(shù)的動(dòng)物被視為圖騰，比如狼或鹿等，但是它們很快就被淘汰了。只有龍，這樣美麗的圣獸才經(jīng)得住時(shí)間的沖刷，才經(jīng)得住一代又一代的考驗(yàn)，才能成為中華民族的當(dāng)之無(wú)愧的圖騰與象征。
龍是中國(guó)人的一種觀念，從中國(guó)龍的形象中蘊(yùn)涵著中國(guó)人最為重視的四大觀念，天人合一的宇宙觀；仁者愛(ài)人的互主體觀；陰陽(yáng)交合的發(fā)展觀；兼容并包的多元文化觀。
龍文化的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)上是中國(guó)的龍以東方神秘主義的特有形式，通過(guò)復(fù)雜多變的藝術(shù)造型，蘊(yùn)涵著中國(guó)人、中國(guó)文化中特有的基本觀念。
龍是一種理念，在中國(guó)龍的形象、龍的觀念后面，包含著中國(guó)人處理四大主體關(guān)系時(shí)的理想目標(biāo)、價(jià)值觀念、追求天人關(guān)系的和諧，人際關(guān)系的和諧，陰陽(yáng)矛盾關(guān)系的和諧，多元文化關(guān)系的和諧。龍的精神多元一體，綜合創(chuàng)新的中國(guó)文化基本精神，這是中國(guó)龍的形象，龍文化的最深層方化底蘊(yùn)。我們發(fā)掘中國(guó)龍文化的深層內(nèi)涵有助于解決當(dāng)代世界的一些文明沖突。
這就是我們中國(guó)的龍文化。
文化話題作文 篇27
龍，中國(guó)傳統(tǒng)文化代表之一，亦是中華民族的象征。中國(guó)文化上下五千年，龍，已深深扎根于所有中國(guó)人的心中。在古人心中，“龍”是一種抽象的，神秘的事物，但又被視為天下間最大的吉祥物。而在當(dāng)今社會(huì)，“龍”已融入了我們的生活，各方面的文化，少不了龍的蹤影。像元宵節(jié)時(shí)舞龍燈，二月二的“龍?zhí)ь^”，端午節(jié)的龍舟賽等等。
在中國(guó)古代，人們以龍為圖騰，他們雕刻把玉器雕刻成各種龍的形象作為禮器，還把龍刻在精美的青銅器上。龍文化在世界上也廣泛地得到了傳播，大家隨處可見(jiàn)很多古建筑上的雙龍屋頂，無(wú)論是在城市還是在農(nóng)村，都是如此；龍也是帝王的象征，歷代皇帝都自稱“真龍?zhí)熳印�，還把“龍”字用到了各種事物上，例如：龍袍，龍椅，龍床等等。
在今天，“龍”依然存在，說(shuō)到元宵節(jié)和龍，其實(shí)它倆本無(wú)關(guān)，而在元宵節(jié)這天必要的是舞龍燈了。每到這天的到來(lái)，每家每戶總會(huì)一起出去進(jìn)行“穿龍燈”這項(xiàng)活動(dòng)，一群人高舉著“大龍”，人們從下面穿過(guò)之后，再去龍頭那里取一些“龍須”，系在手臂上幾天，這樣以后人們都認(rèn)為這年就會(huì)吉祥如意。
在農(nóng)歷二月二這天，我們將會(huì)迎來(lái)“龍?zhí)ь^節(jié)”，此時(shí)大地逐漸轉(zhuǎn)暖，民俗認(rèn)為蟄伏一冬的龍正是在這一天抬頭活動(dòng)的。在飲食方面人們會(huì)多吃面條，而最忌諱的卻是吃米飯，這可能是因?yàn)槊孕虐伞?/p>
端午節(jié)又稱“龍的`節(jié)日”，因?yàn)樵谶@一天，最重要的活動(dòng)就是龍舟賽了。這不僅是在中國(guó)和少數(shù)民族，還有其他國(guó)家也參與其中。說(shuō)到關(guān)于我國(guó)少數(shù)民族的龍的節(jié)日，像“祭龍節(jié)”“龍?zhí)都拦?jié)”等，雖然民族不同，時(shí)間和內(nèi)容也不同，但都少不了“龍”。可見(jiàn)關(guān)于龍的節(jié)日風(fēng)俗極為豐富，龍的傳統(tǒng)文化影響之廣泛。
綜上所述，可以看出，“龍”無(wú)處不在，再說(shuō)近一點(diǎn)，我們的服飾上也有“龍”的刺繡，噴繪等。不管是服飾文化，飲食文化，節(jié)日文化還是詩(shī)詞文化等等各方面的文化，在今天，都已融入了我們的生活，它——龍文化，就在我們身邊。
文化話題作文 篇28
中國(guó)是一個(gè)禮貌古國(guó)，蘊(yùn)藏著人們共同擁有的文化遺產(chǎn)，例如：夏、周、商三代國(guó)家的出現(xiàn)和發(fā)展，農(nóng)耕文化，許多古人的遺址等等。歷史也是民族賴以認(rèn)同和團(tuán)結(jié)奮斗的精神基礎(chǔ)，歷史需要我們肩并肩去守護(hù)它！
回首歷史，中華禮貌的拓展，大一統(tǒng)帝國(guó)與多民族融合，繁榮昌盛的隋唐禮貌——這些我們中國(guó)歷代走過(guò)的旅程仿佛還歷歷在目，揮之不去。可是在這些我國(guó)古代繁榮景象的背后曾不知有多少慘不忍睹的事件在上演：黃河流域中為了爭(zhēng)奪土地、財(cái)務(wù)，部落間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)；秦始皇期間，濫用民力，使民不聊生，秦二世即位后，更加昏庸，最終爆發(fā)了農(nóng)民大起義；商鞅變法，卻遭酷刑而死……
歷史是如此的深重，歷史是如此的燦爛。腳下的每一步路，似乎都成了對(duì)時(shí)間和空間的穿越。在現(xiàn)代，從古代流傳下來(lái)的遺產(chǎn)少之又少，如果我們此刻還不保護(hù)它們，那我們中華兒女豈不是太對(duì)不起以前的辛苦勞動(dòng)者了嗎古老的'中華民族，應(yīng)對(duì)頭頂上的那片天空，迷惑，畏懼，無(wú)奈而又向往。誰(shuí)會(huì)想到千百年后的文化遺產(chǎn)，會(huì)成為中華兒女探索的終點(diǎn)呢
作為新時(shí)代的莘莘學(xué)子，我們更應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)我國(guó)的歷史文化，多關(guān)注我國(guó)的民俗傳統(tǒng)，進(jìn)取投入到保護(hù)中國(guó)文化遺產(chǎn)活動(dòng)中，貢獻(xiàn)自我的力量。我相信只要人人都獻(xiàn)出一份愛(ài)，中華文化遺產(chǎn)必須會(huì)得到保護(hù)和發(fā)揚(yáng)！
遺產(chǎn)已經(jīng)成為歷史上的耀眼明珠，我們絕不能讓它停留在此刻，停留在歷史上。讓文化遺產(chǎn)成為一幅壯美的畫(huà)卷，一如譜寫(xiě)在曠野的詩(shī)篇！
文化話題作文 篇29
每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的語(yǔ)言，漢語(yǔ)是我們祖國(guó)的母語(yǔ)。漢字是世界上為數(shù)不多的注意表意型文字，相比于拼音，漢字就像我們中華民族豐富想象力的產(chǎn)物。一筆一劃、一橫、一豎，都有講究，一個(gè)個(gè)形態(tài)各異的漢字如同翩躚而出的彩蝶，散發(fā)著生命的氣息和文化的魅力，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的結(jié)晶。中國(guó)人借助文學(xué)宣泄自己的喜怒哀樂(lè)的情感，抒發(fā)自己的報(bào)負(fù)，發(fā)而為言，著之為交，綿延不絕流淌成為中國(guó)的.文化長(zhǎng)河。
漢字是中華民族的文化根源，但在這信息時(shí)代，我們?cè)絹?lái)越習(xí)慣在計(jì)算機(jī)鍵盤(pán)上敲下一個(gè)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的宋字體，在宣紙上自由書(shū)寫(xiě)已被漸漸遺忘，人們寫(xiě)出的字遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如以前的神采飛揚(yáng)、精神抖擻了。漢語(yǔ)已變成啞巴漢語(yǔ)，語(yǔ)文課早已失去了朗朗書(shū)聲，漢字自身文化的根基在流失、在損害。我們已經(jīng)讀不懂文言文，無(wú)法回到民族文化的精神殿堂。
社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，漢字文化在悄悄流失。所以，我們應(yīng)當(dāng)寫(xiě)好漢字，讀準(zhǔn)漢字，讓漢字文化血脈流傳下去。
“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”這兩句話，說(shuō)得好。書(shū)上的知識(shí)和文字是我們極其珍貴的寶藏。我們要學(xué)會(huì)和認(rèn)識(shí)漢字，有人讀書(shū)，讀出了激情和文采；有人讀書(shū)，讀出了深度和澎湃；有人讀書(shū)，讀出了內(nèi)涵和哲理。用“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”來(lái)形容我們正合適，深在漢字中不知去認(rèn)真學(xué)習(xí)它。
幾千的文化血脈流傳下來(lái)，我們可以自豪地說(shuō)：我們來(lái)自一個(gè)文明的國(guó)度，一個(gè)賁張著文化的國(guó)度。滿大街都是文化，國(guó)民素質(zhì)已經(jīng)到了相當(dāng)高的一個(gè)程度。
秦掃大國(guó)，以血與火創(chuàng)建大秦帝國(guó)；成吉思汗以上帝之鞭，橫掃歐亞大陸，建立金帳汗國(guó)；美國(guó)挾二戰(zhàn)之威，冷戰(zhàn)瓦解前蘇聯(lián)，爾后憑海灣戰(zhàn)爭(zhēng)，阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)立威于世界，成世界警察，獨(dú)霸全球。
我們應(yīng)當(dāng)傳承我們的語(yǔ)言文化，讓我們的漢語(yǔ)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
文化話題作文 篇30
10月25日，我懷著激動(dòng)的心情和邢周報(bào)小記者們前往安陽(yáng)去游學(xué)。
清晨，5：10分從我家出發(fā)到邢臺(tái)日?qǐng)?bào)社門(mén)口集合。到報(bào)社門(mén)口約5：30分，我到的算是較早的。因?yàn)槲沂莻�(gè)珍惜時(shí)間，守時(shí)的孩子。6：30人終于到齊了。我們36名小記者在3位老師的帶領(lǐng)下，乘坐豪華大巴出發(fā)了，在車(chē)上我們這些小記者有說(shuō)有笑，非常高興。
因大霧彌漫，高速封了，我們只有走下道，行程慢些。大約10點(diǎn)鐘到達(dá)安陽(yáng)殷墟博物館，博物館中有很多珍貴的'文物，有銅器、瓷器、書(shū)畫(huà)等。我印象最深的是婦好墓，下面我給大家分享一下：婦好是商王武丁的妻子，她能征善戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，被稱為我國(guó)第一位有文字記載的女將軍。婦好身經(jīng)百戰(zhàn)，勞苦功高。她死于武丁時(shí)期，她的一生可以說(shuō)是在武丁時(shí)期度過(guò)的，因而墓中出土的隨葬品對(duì)研究這一時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、以及揭露殷王室極其奢侈的生活都有相當(dāng)重要的意義。
下午去了文字博物館。我認(rèn)識(shí)了甲骨文以及其他的一些文字。下午4點(diǎn)多，我們滿載知識(shí)而歸，6點(diǎn)40多分到達(dá)日?qǐng)?bào)社南門(mén)。愉快的一天結(jié)束了！
中國(guó)不愧為一個(gè)有著五千年文化的古國(guó)，我為是一名華夏兒女而感到自豪和驕傲！我會(huì)好好學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，讓我們的祖國(guó)更加繁榮昌盛！
文化話題作文 篇31
青白釉傳色澤美，方圓形似器容珠；
藝精雕塑神如活，繪勝描摹采欲敷
泥土在與手掌的配合下下，反復(fù)調(diào)整和塑形，變成一件件具有生命力的胚胎。在一雙雙纖纖巧手下，飛舞著各色圖案，栩栩如生，熠熠生輝。在一顆顆虔誠(chéng)的心中，懷揣著明日的憧憬�；鹜林聺�(jì)，瓷器乃成。
燒爐里的火熊熊燃燒，跳躍的火苗，清晰的閃耀著匠人的.汗水。你會(huì)驚訝1300度火的淬煉，它們?cè)趺磿?huì)把每一個(gè)瓷器胚胎都燒得里外通透，叫人忘掉原本的模樣。每一次入窯燒制都恰似與火之間的博弈，造就了瓷器別致，獨(dú)一無(wú)二的美�？粗鵁玫拇善鞅蝗艘晦晦剡f出來(lái)，給人以各式美感，細(xì)膩晶瑩，如曉月清空。又或者具有古樸，莊嚴(yán)，沉靜之美，震撼心靈，以及現(xiàn)代創(chuàng)新俏皮之美。既是精巧觀賞的物件，供人欣賞，高閣束之。
亦是尋常百姓家中的日常用品，隨處可見(jiàn)。
歷史不斷發(fā)展，但是卻沒(méi)有埋沒(méi)這門(mén)技藝，它閃耀在歷史的長(zhǎng)河里，讓世界之人無(wú)不贊嘆古人的智慧，亦讓今人覺(jué)得美輪美奐，自豪之感油然而生。瑰寶之一的閩清古窯，它于宋元兩代，共發(fā)現(xiàn)遺址五處，專燒青白瓷，胎質(zhì)堅(jiān)細(xì)，造型多樣，紋飾較豐富，釉星淺灰色，青的色調(diào)少，具有福建地區(qū)特色。
生命猶如一抔黃土，經(jīng)過(guò)烈火的燃燒次次錘煉、日復(fù)一日，每一場(chǎng)歷練都是奔向涅槃的節(jié)點(diǎn)，一次次塑造出新的生命的意義，塑造更堅(jiān)毅的意志，只有這樣我們才能蛻變，磨練出生命的本色，這也是生命的美。
文化話題作文 篇32
“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)�！碧瞥瘲钯F妃喜歡吃荔枝，現(xiàn)在荔枝也成了大家夏季常吃的水果。外表紅色，凹凸不平，果肉白色，汁水甜美，非常美味。因?yàn)槲蚁矚g吃荔枝，所以我來(lái)到了廣東省博物館的荔枝文化館參觀。
古人把荔枝畫(huà)在器皿上、物件上和畫(huà)作上，一件件栩栩如生。其中有的瓷盤(pán)中畫(huà)著一位小娃躲在荔枝殼中間；有的畫(huà)的是一只毛茸茸的灰色小老鼠正在吃三顆又紅又大的荔枝，還有的木雕掛件上整體為金黃色，每個(gè)瓶子和荔枝都雕刻得細(xì)致精美......
我最喜歡的也同時(shí)是最好玩的展品，那就是“宜興紫砂象生陶瓜形壺”。整個(gè)水壺最奇怪的地方就是外形了。壺身是一個(gè)大西瓜，它的身上除了西瓜還有花生、紅棗、香菇、荔枝和桃子等果實(shí)，雕塑得不同尋常，一眼看去仿佛和真的一樣。這種奇形怪狀的樣子總能讓人對(duì)它記憶深刻。
我還喜歡“白玉雕雙荔枝”，它是由兩顆又白又長(zhǎng)的.荔枝玉雕組成�！袄笾Α鄙嫌卸鄻拥幕y，大的一顆有米字形的花紋，小的一顆有菱形的紋路。兩顆“荔枝”上都有葉子覆蓋在上面，葉子是卷曲的，像藤蔓一樣纏繞在大大的荔枝上。
“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。”蘇軾寫(xiě)出了我們對(duì)荔枝的喜愛(ài)之情，荔枝文化已經(jīng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我喜歡這個(gè)荔枝文化展。
文化話題作文 篇33
茶文化小鎮(zhèn)因茶而出名，小鎮(zhèn)更是別具一格。
這次我們又乘著大巴車(chē)來(lái)到了著名的茶文化小鎮(zhèn)。它位于著名的八臺(tái)山山腳，離八臺(tái)山游客中心大約800米。這里一年四季空氣清新，氣候怡人。
小鎮(zhèn)設(shè)有商業(yè)街、民宿街、茶葉街、美食街和中心廣場(chǎng)。
一下車(chē)，便看見(jiàn)一個(gè)大大的廣場(chǎng)。以廣場(chǎng)為中心，它的北面是商業(yè)區(qū)，店鋪像一條長(zhǎng)龍排列得整整齊齊，里面的商品應(yīng)有盡有。別的地方?jīng)]有的，這里也有，比如手工抹茶粉、茶餅........還有一家店鋪設(shè)計(jì)新穎，構(gòu)思巧妙，還安裝了高科技設(shè)備，就連進(jìn)個(gè)門(mén)都要刷臉。
中心廣場(chǎng)的南邊是美食街，每個(gè)店鋪菜品樣式頗多，特具鄉(xiāng)村風(fēng)味。走到一家名為“佬萬(wàn)源罐兒雞”的店門(mén)前，我的腳不由自主地停了下來(lái)。那店門(mén)口的一大串包谷、一撮箕洋芋、一篩子黃豆、一大塊一大塊臘肉，深深地吸引了我。
西邊，是五彩茶園，由各種不同品種的`茶樹(shù)拼出醒目的“茶”字，仿佛這茶山就是一位書(shū)法家，向我們展示出他的作品。茶園兩旁有登山梯，可供我們爬山觀景，四周?chē)�有小銅像，分別為我展現(xiàn)了做茶的工序。
東邊是民宿區(qū)，家家戶戶裝修風(fēng)格各有不同，有的是歐式，有的是日式，有的是中式........
來(lái)茶鎮(zhèn)游玩的人絡(luò)繹不絕，那清涼舒爽，那古代與現(xiàn)代相結(jié)合的建筑風(fēng)格，那濃郁的鄉(xiāng)村古茶鎮(zhèn)氣息，真使人流連忘返。作者：六年級(jí)冉乙力
文化話題作文 篇34
那口井已經(jīng)干了，但我依然固執(zhí)的認(rèn)為它依舊如以往一樣甘甜——題記
不知何時(shí)，那口井已經(jīng)干了，也不會(huì)再有人來(lái)打水了。但是我依舊執(zhí)拗的認(rèn)為它還會(huì)再一次充盈，還會(huì)再一次水波粼粼，我一直在守候。
即使那里一切烏有，我還是執(zhí)著，因?yàn)槲覐牟环艞壪Ｍ?/p>
我守候著，期盼著那片傾盆大雨的降臨，那時(shí)一切又都會(huì)回到從前的那般美好。只是，等待永遠(yuǎn)是漫長(zhǎng)的，我孤寂的守候在那兒，帶著期盼。
不知等了多久，有一個(gè)人影，有些飄渺，有些虛無(wú)，但還是有人來(lái)了，我心情十分激動(dòng)。漸漸的，那人影靠近了，我看清了他的模樣。他對(duì)我說(shuō)，他是一個(gè)來(lái)自遠(yuǎn)方的.旅客，在這兒迷了路，很久都沒(méi)喝過(guò)水了，看見(jiàn)這有口井，便走了過(guò)來(lái)，希望討口水喝。這是為才想起，我已經(jīng)許久沒(méi)喝過(guò)水了。當(dāng)那個(gè)人看見(jiàn)那口涸井，了解了我的情況后，嘆息說(shuō)，或許我比他的麻煩更大。他告訴我不要放棄，會(huì)好的，一切都會(huì)好的。然后，他好像明白了什么便再一次離去。而我依然一個(gè)人守候著這口井。
有時(shí)我也會(huì)思索，我在等什么，等這口井重新充盈嗎？很久，我沒(méi)有得到答案。我已等待了很久，為何希望與夢(mèng)想還在飄揚(yáng)？
晨風(fēng)摻雜著黃沙在空中悠揚(yáng)。我卻還在等待，風(fēng)被吹的很遠(yuǎn)，我的希望也隨之飄著很遠(yuǎn)。
文化話題作文 篇35
“勤”是攀登知識(shí)高峰的階梯，也是遨游知識(shí)海洋的航船。
剛上一年級(jí)的時(shí)候，一切對(duì)我來(lái)說(shuō)都很陌生。老師是新的，同學(xué)也是新的，我坐在教室的'最后一張桌子旁悶不做聲。我是一個(gè)沒(méi)有自信的孩子，老師提問(wèn)題的時(shí)候，我都會(huì)躲起來(lái)，害怕老師叫到我。如果我被老師叫起來(lái)回答問(wèn)題的話，也常常是語(yǔ)無(wú)倫次。后來(lái)，媽媽給我講了一個(gè)故事，故事里的主人公經(jīng)過(guò)不懈努力，最終收獲成功。我覺(jué)得我并不笨，別人可以做到，我為什么不行呢?于是我開(kāi)始看各種各樣的書(shū)，遇到喜歡的詞語(yǔ)或句子，就用紅筆畫(huà)出來(lái)，然后反復(fù)地默讀理解。到了二年級(jí)，老師教給我們一個(gè)更好的方法，把好詞好句抄到日記本里。慢慢地，我累積的詞、句子越來(lái)越多�？磮D寫(xiě)話寫(xiě)得越來(lái)越通順，上課發(fā)言也更加積極，人也變得越來(lái)越自信了。
到了三年級(jí)，我們開(kāi)始學(xué)習(xí)寫(xiě)作文。一開(kāi)始，我總不知道怎么寫(xiě)好的開(kāi)頭，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)可以先模仿別人。于是，我翻閱了各種各樣的的作文書(shū)，細(xì)細(xì)揣摩，吸取別人精彩語(yǔ)句的同時(shí)再融入自己的感想，加上媽媽經(jīng)常帶我去看電影，我的腦袋里面裝滿了許多奇思妙想。每當(dāng)看到一部好的電影，聽(tīng)到一句好的臺(tái)詞，我就會(huì)默默地記在心里，有時(shí)候就會(huì)寫(xiě)到文章里。付出和收獲通常都是成正比，我的努力換來(lái)一次次作文的上榜，也換來(lái)了自信。
選擇一條正確的道路，用勤勞，用恒心，用自己的汗水去澆灌…..雖然不一定會(huì)結(jié)出美麗的果實(shí)，但這一過(guò)程是沒(méi)有遺憾的。
文化話題作文 篇36
我有一個(gè)漂亮、時(shí)尚的媽媽，今年四十歲。她中等個(gè)頭，身材勻稱，兩只大眼睛撲閃撲閃的，非常明亮。她留著一頭短發(fā)，顯得既有精神，又年輕時(shí)尚�？墒桥c她的外貌很不相符的是那一雙粗糙的手。我看見(jiàn)過(guò)以前照片里的她，也有一雙細(xì)嫩的纖纖玉手�？勺詮膵寢岄_(kāi)了理發(fā)店以后，她的手就變得粗糙了。
媽媽是一名理發(fā)師，有一雙靈巧的手。每天，她都在給客人剪發(fā)、吹發(fā)、燙發(fā)、染發(fā)。她的雙手或是拿著剪刀，或是拿著卷發(fā)棒，或是拿著吹風(fēng)機(jī)，在顧客的頭發(fā)上翻飛、舞動(dòng)，就像一位魔術(shù)師。那些客人的頭發(fā)只要一經(jīng)她的手的擺弄，就會(huì)發(fā)生很大的變化：有的干練帥氣，有的柔美飄逸，有的`時(shí)尚前衛(wèi)。她那嫻熟的手藝，經(jīng)常受到客人的稱贊，每個(gè)客人都能滿意而歸。
有一次，我問(wèn)媽媽：“媽媽，為什么大家對(duì)你做的頭發(fā)都這么滿意呢?”媽媽說(shuō)：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。這就好像你平時(shí)刻苦學(xué)習(xí)，到考試時(shí)自然就能考出好成績(jī)一樣。”
的確，周末到店里看媽媽，在沒(méi)有客人的時(shí)候，媽媽的手總也閑不下來(lái)。她要么練習(xí)編發(fā)，要么設(shè)計(jì)各種造型。她的技術(shù)這么好，與她的勤勞是分不開(kāi)的。由于她工作時(shí)，一雙手經(jīng)常要浸泡在水中，有時(shí)還會(huì)沾上染發(fā)藥水，她的手就慢慢變得粗糙了。
雖然媽媽的手越來(lái)越粗糙了，但是她在我心中卻依然美麗。因?yàn)樗砩蠐碛形覀冎腥A民族最可貴的品質(zhì)——勤勞。
文化話題作文 篇37
所謂車(chē)文化，就是在小車(chē)的屁股上像模特出場(chǎng)時(shí)的號(hào)碼牌一樣給下小車(chē)寫(xiě)上記號(hào)，不過(guò)不是數(shù)字，而是文字。隨著擁有私家小車(chē)的人數(shù)越來(lái)越多，車(chē)文化成了時(shí)下的一道亮點(diǎn)。
車(chē)文化，各式各樣，寫(xiě)得好的，可以給小車(chē)增色不少，車(chē)文化就成了文化車(chē)，寫(xiě)得不好的，不但不能讓人感覺(jué)出美來(lái)，反而使人看出車(chē)主人的沒(méi)有教養(yǎng)甚至是粗野。不過(guò)，我看過(guò)的車(chē)文化，大部分都比較好—————要么文雅別致，要么幽默搞笑。那些比較粗野的車(chē)文化，倒是十分少見(jiàn)。
見(jiàn)得比較多的.是“別對(duì)哥放電，嫂子有來(lái)電吩咐”，“別追了，我已到家了”，“哥（姐）開(kāi)的不是車(chē)，是寂寞”，”擅長(zhǎng)急剎，隨時(shí)熄火“。比較有涵養(yǎng)的如“新手上路，請(qǐng)關(guān)照”，比較粗野的有“你快，你飛過(guò)去”。比較搞笑的有“別羨慕哥，嫂子會(huì)打你的”，“駕校除名，自學(xué)成才”，“車(chē)內(nèi)有拉登”，“越催越慢，再催熄火”，“招手即停，只限美女”，“別追了，我怕羞（修）”，”無(wú)證駕駛中”，“再不好好開(kāi)車(chē)，就把你送國(guó)家隊(duì)踢球”，比較恐怖的有“車(chē)后有炸藥”。還有的小車(chē)直接用英文標(biāo)明”BABY IN CAR"，如此等等，不一而足。
車(chē)文化，雖然相對(duì)于中華其他的文明來(lái)，起步最晚，但是由于其不可遏阻的勢(shì)力將和中國(guó)的燈文化、龍船文化、節(jié)日文化等等文化融入到五千年?duì)N爛的文明之中。加上漢字的獨(dú)特性，中國(guó)的車(chē)文化又成了歐美文字所無(wú)法比擬的一道風(fēng)景。
文化話題作文 篇38
端午節(jié)在每年農(nóng)歷的五月初五，又叫端陽(yáng)節(jié)，有很多奇特習(xí)俗，接下來(lái)，就讓我來(lái)為你們介紹介紹一些習(xí)俗吧。
“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)�！边@是一首有關(guān)端午節(jié)的民謠。
全國(guó)各地人民過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗大同小異，而端午節(jié)吃粽子，古往今來(lái)，中國(guó)各地都一樣。
如今的粽子多種多樣，璀璨紛呈。現(xiàn)今各地的'粽子，一般都用箬殼包糯米，至于內(nèi)含的東西，則根據(jù)各地風(fēng)俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽等等。到了端午節(jié)，我們可就能一飽口福了。
端午節(jié)的許多習(xí)俗與“五”這個(gè)數(shù)字緊緊地聯(lián)系在一起。
比如說(shuō)端午節(jié)那一天各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。
南方過(guò)端午節(jié)要吃“五黃”：黃魚(yú)、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。
端午節(jié)小孩要佩戴香囊，傳說(shuō)有辟邪之意，實(shí)際是用來(lái)當(dāng)佩飾用的，以紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線扣成索，做出各種不同形狀，形形色色、玲瓏可愛(ài)。
南京過(guò)端午，每家都會(huì)準(zhǔn)備一盆清水，在里面加兩枚鵝眼錢(qián)和一些雄黃，家里的大大小小每個(gè)人都要用這種水洗臉，稱為“破火眼”，據(jù)說(shuō)可保一年沒(méi)眼疾！
看了我的介紹，你們知道一些有關(guān)端午節(jié)的習(xí)俗了嗎？
文化話題作文 篇39
我家附近有個(gè)美麗的廣場(chǎng)，叫文化廣場(chǎng)。它是市內(nèi)最大的廣場(chǎng)。廣場(chǎng)上有綠色的草坡，美麗的花壇，優(yōu)雅的拱橋和造型各異的音樂(lè)噴泉。我和小伙伴們常常到那兒玩耍。
走進(jìn)正門(mén)，有一大片十分平整、光滑的水磨石地面。孩子們可以在這兒追逐打鬧，做游戲，溜冰、放風(fēng)箏。廣場(chǎng)正中是一個(gè)圓圓的噴水池，池水在周邊綠化帶的襯托下顯得特別清澈。
正南面，是一個(gè)很大的音樂(lè)噴泉。噴口裝著彩燈，音樂(lè)響起，高高的水柱在燈光的照射下五彩繽紛，水柱隨著音樂(lè)的節(jié)奏跳動(dòng)著，仿佛仙女們翩翩起舞時(shí)揮動(dòng)的長(zhǎng)袖。霎時(shí)，水池上籠罩著一層層簿霧，使人感到置身仙境。一群小孩在霧雨中穿梭嬉戲，扭動(dòng)著屁股，一串串清脆的笑聲不絕于耳。水池前有個(gè)大舞臺(tái)，我曾多次在這表演舞蹈。
左右兩邊，有許多美麗的花壇，上面的植物有淡綠、深綠、淡青色……組成許多美麗的圖案�；▔乃慕欠謩e有一個(gè)很大用花崗巖雕成的花盆，里面有的'種著鐵樹(shù)，有的種著花。遠(yuǎn)處分別有兩座石拱橋。橋下，銀色的水面在微風(fēng)吹拂下，波光粼粼。
廣場(chǎng)上還有許多草坡，草坡上有形狀各異的大石頭，人們可以坐在上面聊天，賞月、看風(fēng)箏；還有用小石鋪成的羊腸小路。
我愛(ài)環(huán)境優(yōu)美、綠樹(shù)成蔭、充滿時(shí)代氣息的文化廣場(chǎng)。
文化話題作文 篇40
中秋佳節(jié)夜，皎皎月光射入窗前，高山青青、溪水潺潺，院中一家人在談笑風(fēng)生。自古人們就認(rèn)為圓是完美，是團(tuán)圓，而一家人圍坐在一起賞月更詮釋了濃濃情意。
現(xiàn)在，同樣是中秋夜，老人做好飯菜，急切地等著兒女回來(lái)，希望今年能和兒女吃上一頓團(tuán)圓飯，而隨著時(shí)間的消逝，來(lái)了一個(gè)對(duì)于兒女無(wú)關(guān)緊要的電話：我還有事，你們先吃。涼風(fēng)襲來(lái)，吹冷了飯菜，也吹冷了老人的心。月亮依舊那么圓，但在老人心中，又多了一份遺憾，也無(wú)暇賞月了。對(duì)于兒女來(lái)說(shuō)：一頓中秋飯可以換來(lái)更的前程，但以后想起來(lái)必定會(huì)有一絲悔意。正如《天堂的午餐》里的那樣，父母逝去時(shí)，才懂得親情的珍貴。
還有很多傳統(tǒng)文化在我們身邊，比如說(shuō)傳統(tǒng)節(jié)日還有民俗。歷史的車(chē)輪滾滾向前，回首過(guò)往，時(shí)代的'變化和更替并沒(méi)有阻礙文化的傳承，但為什么讓人們遺忘了本來(lái)的蘊(yùn)意？錢(qián)財(cái)和成功讓人喪失了本性，讓人忽略了親情的重要。
中秋節(jié)只是其中一個(gè)代表。由于愛(ài)以來(lái)文化的影響和人的從眾心理，人們開(kāi)始推崇西方文化，比如說(shuō)圣誕節(jié)，有人甚至說(shuō)讓中醫(yī)返回民間，全部用西醫(yī)。這并沒(méi)有錯(cuò)，但是我們應(yīng)該弘揚(yáng)中國(guó)文化，同時(shí)接受外來(lái)知識(shí)。這是中國(guó)五千年文明的結(jié)晶，我們不應(yīng)該就這么糟蹋。
當(dāng)外來(lái)文化霸占我們整個(gè)中國(guó)時(shí)，挽救也來(lái)不及了。當(dāng)我們有能力時(shí)，我們就應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化。別讓這成為一個(gè)遺憾。中國(guó)文化博大精深，失傳不僅是我們的損失，更是中國(guó)的損失。不要等失去才懂得珍惜。
文化話題作文 篇41
我想，在中國(guó)較為著名的文化里，茶文化必有一席之地。茶，這個(gè)對(duì)普通人而言是個(gè)陌生又貼切的名詞。在中國(guó)，它家喻戶曉，在世界，它的知名度也曾不低于電視上的任何一個(gè)大明星。最重要的，只要是真正喜歡茶的人，就決不會(huì)抱有三分鐘熱度的心態(tài)，茶，究竟魅力何在？
大多數(shù)人對(duì)茶的值觀是：苦，澀，沒(méi)白開(kāi)水好喝，而少部分人喝茶的理由讓人碲笑皆飛：減肥，解油膩，最近還冒出了個(gè)消食的說(shuō)法。只有真正愛(ài)茶的人才會(huì)懂得：真正具有價(jià)值的不是飲茶的'本身，而是飲茶的過(guò)程。舉個(gè)例子：我們都知道，一般對(duì)茶藝造詣?lì)H深的大師平常都不會(huì)說(shuō)“飲茶”，而是說(shuō)“品茶”。兩者有何區(qū)別？一句點(diǎn)明：飲茶，只是品茶的一個(gè)小階段。
看病有望、聞、問(wèn)、切，品茶則有先聞后飲。吸一口茶香，心平氣和；嘆一口濁氣，心身舒暢；再小抿一口茶，整個(gè)人也就身心俱靜，飄飄欲仙了。
茶不僅在中國(guó)受到歡迎，在外界也是被受矚目。早在唐朝時(shí)期，中國(guó)的飲茶習(xí)慣就已經(jīng)傳到了日本，漸漸地在日本發(fā)展成茶道。雖說(shuō)不喜歡日本，但對(duì)于茶道本人還是挺向往的。只可惜，如今中國(guó)真正懂茶的人很少了，反倒是紅酒這等國(guó)外之物俞受追捧，可嘆中國(guó)人拋著自身的文化寶物不說(shuō)，竟自以為是的追求所謂的高檔，新潮，不品茶反倒品酒去了。并非說(shuō)洋酒跟茶不能相提并論，只是鄙視那些從眾之人，將國(guó)寶置之度外。
但愿終有一天中國(guó)人會(huì)醒悟，茶文化，才是他們應(yīng)珍惜的。
文化話題作文 篇42
“古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國(guó)……這首《龍的傳人》是大家都耳熟能祥的。“龍”是中華民族的圖騰，雖然它并非是一種實(shí)體動(dòng)物，但它卻是眾多中國(guó)人的信仰。
“龍”擁有著悠久的歷史，是中國(guó)古代人民所信奉的能力與權(quán)力的象征。因此，在皇權(quán)的古代，“龍”被用來(lái)形容至高無(wú)上的天子，不可挑戰(zhàn)的權(quán)威。這更是體現(xiàn)古代中國(guó)人民對(duì)“龍”的崇拜與敬畏�！褒垺彼淼氖侵腥A民族，是中華民族的精神與信仰！
深化中的“龍”是擁有著鹿角、魚(yú)鱗等多種組合而成的神獸；是擁有著騰云駕霧、排山倒海等神奇本領(lǐng)的萬(wàn)獸之王；更是被中華人民寄托著無(wú)限美好與期望的幻想�！褒埼幕辈粌H是中國(guó)的文化，也是指中華民族的文化！
中華上下五千年，中華文化多種多樣；有被傳承下來(lái)的各種各樣手藝文化；也有屹立千百年來(lái)仍然完好的經(jīng)點(diǎn)遺跡；還有那精致的瓷器、頗有歷史價(jià)值的'青銅器等各具特色的文物。關(guān)于龍的文化不勝枚舉；在博物館內(nèi)，用貝殼拼砌而成的中華第一龍，在傳統(tǒng)的舞龍節(jié)目中紛紛受到大眾的喜愛(ài)，充分說(shuō)明龍?jiān)谥腥A文化中的位置，也是被歷代人傳唱著鼓舞士氣的元素之一。
我們村附近有個(gè)五龍村，是遠(yuǎn)近聞名的鄉(xiāng)村文化建設(shè)示范村，運(yùn)用了大量的“龍”典故，草“龍”游戲、畫(huà)“龍”點(diǎn)睛等活動(dòng)，為來(lái)自四面八方的游客文明豐富了旅游的知識(shí)�？梢�(jiàn)美好的龍文化在此彰顯，也收到老百姓大力支持。
所以，我們古老的中華民族，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)都是龍的傳人。
文化話題作文 篇43
“龍”，原指一種有鱗有須的神獸，后來(lái)演變成炎黃的象征，到秦朝，更是成為皇帝的象征。至今，凡是中華兒女，都稱自己為“龍的傳人”。
舞龍是一種過(guò)年的風(fēng)俗。人們成群結(jié)隊(duì)地吹著喇叭。后面有一個(gè)手持銅鈴男子。耀武揚(yáng)威地賣(mài)弄著銅鈴，還有一條龍緊追著銅鈴，那條龍頑皮又不失威武，目不轉(zhuǎn)睛的盯著銅鈴，隨著銅鈴的躍動(dòng)而躍動(dòng)。每一次都盡力去抓住球，可球總是一次又一次調(diào)皮的躲開(kāi)。這場(chǎng)面好不熱鬧！
龍也是皇帝的權(quán)威的象征，所以故宮里總能出現(xiàn)他們的身影，柱子被一條條大金龍纏繞著，走進(jìn)宮殿，你就會(huì)看見(jiàn)一個(gè)座位后面有一個(gè)金色大盤(pán)龍，那龍仿佛正瞪著每一個(gè)不速之客，身體上的鱗片。緊密有序，粗壯的身體似乎專為橫掃世間的不平事。殿內(nèi)展示的龍袍，上有九條龍，它們形態(tài)各異，位置不同，位于前胸和后背的.龍。被稱為“正龍”；側(cè)身的龍叫“行龍”他們氣勢(shì)洶洶更能體現(xiàn)出皇帝的至高權(quán)威。
賽龍舟是中國(guó)端午節(jié)的習(xí)俗之一。端午節(jié)原始紀(jì)念屈原的節(jié)日。把食物投進(jìn)江中以免小魚(yú)小蝦吃屈原的尸體，通過(guò)乘舟來(lái)投食物，而把舟刻成龍狀，一是希望“龍”能?chē)樑荇~(yú)蝦，不使它們吃屈原的尸體，二是希望“龍”能在保護(hù)屈原的尸體。后來(lái)龍舟競(jìng)渡逐漸成為人們想飛黃騰達(dá)的象征。
“龍”不僅是中華民族的象征，還體現(xiàn)。那我國(guó)人民的高度智慧，更是我國(guó)悠久文化的結(jié)晶。
文化話題作文 篇44
巴蜀地區(qū)是我國(guó)文明的發(fā)源地之一，對(duì)中華文明產(chǎn)生了久遠(yuǎn)和深刻的影響。
巴蜀文化，指四川省、重慶市的地域文化。所謂巴蜀文化，即巴文化與蜀文化的合稱，巴文化以重慶為中心，蜀則由三個(gè)古族融合而成。巴文化與蜀文化有著各自的特點(diǎn)和明顯的區(qū)別，卻在一定程度上有著割舍不斷的關(guān)系。
元代的雙流人費(fèi)著《歲華紀(jì)麗譜》曾說(shuō)：“成都游賞之盛，甲于西蜀，蓋地大物繁而俗好娛樂(lè)”。巴蜀很早就興起了旅游習(xí)俗，到唐宋時(shí)達(dá)到頂點(diǎn)。以成都而論，全年的固定的游樂(lè)活動(dòng)就有23次之多，或游江，或游山，或游寺，或游郊野，而且往往是群體出游，并與歌舞娛樂(lè)、體育競(jìng)技、商貿(mào)活動(dòng)結(jié)合在一起，具有很豐富的文化內(nèi)涵。
巴蜀山川，自古有雄險(xiǎn)幽秀之稱。經(jīng)過(guò)當(dāng)代的開(kāi)發(fā)，今天更增加了“神奇瑰麗”的特色：九寨溝的妙，黃龍山水的瑰麗，熊貓世界的趣，恐龍世界的奇等等。三峽風(fēng)光或雄奇壯麗，或清幽神秘，身臨其境，自會(huì)使人們充分體會(huì)到妙如仙境的.峽中神韻。
巴蜀盆地在地形上為“四塞之國(guó)”，古代交通十分困難，故李白發(fā)出“蜀道之難，難于上青天”的感嘆。但正是因?yàn)槿绱�，又反過(guò)來(lái)激勵(lì)起巴蜀先民向外開(kāi)拓、努力改善自身環(huán)境的決心和勇氣。于是，環(huán)境與文化相交融，造就了巴蜀先民封閉中有開(kāi)放、開(kāi)放中有封閉的歷史個(gè)性。隨著時(shí)代的推移，開(kāi)放和兼容便成為巴蜀文化最大的特色。
巴蜀文化便是如此，如此開(kāi)放繁盛，如此雄險(xiǎn)幽秀，如此豐富多彩！
文化話題作文 篇45
往日的小橋流水、白墻灰瓦正成片消失，黃土高原上的窯洞也逐漸成了歷史，新疆的坎兒井，也成了埋藏于心底的夢(mèng)，拯救我們的文化遺產(chǎn)刻不容緩。
中國(guó)的文化遺產(chǎn)眾多，且價(jià)值極高，他們或埋藏于地下、或潛伏在羊腸小道中、或在人們的記憶中……五千年的中華文化的濃厚氣息包圍著我們，光輝燦爛！如今春秋戰(zhàn)國(guó)的炮火聲早已遠(yuǎn)去，僅剩下兵馬俑仍矗立著；孟姜女的哭聲、工人與纖夫的口號(hào)聲早已消失，留下的是萬(wàn)里長(zhǎng)城與輕輕拍打著石堤的大運(yùn)河；唐宋元明清的盛世早已不復(fù)存在，只有唐詩(shī)宋詞、元曲小令和明清小說(shuō)，在輕聲訴說(shuō)著曾經(jīng)的一切。死去的'文化遺產(chǎn)復(fù)活了，給我們講述的歷史，描摹著記憶。
然而，如此具有歷史與文化意義的燦爛的文化遺產(chǎn)現(xiàn)今卻遭到各類(lèi)因素的摧殘，各種自然災(zāi)害、風(fēng)吹日曬、人類(lèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)、污染、過(guò)度開(kāi)發(fā)與游客的各種不文明行為，給文化遺產(chǎn)帶來(lái)極大的摧殘。一些物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)消失殆盡，部分非遺也不斷失傳。
文化遺產(chǎn)必須被拯救，也必定被拯救，因?yàn)樗齻兪侵腥A民族創(chuàng)造的一顆顆燦爛的明珠，當(dāng)我們?cè)谔┥接窕薯斏稀耙挥[眾山小”時(shí)，世界瞬間變得磅礴；當(dāng)我們?cè)诒本┕蕦m參觀文物時(shí)，會(huì)被濃厚的文化氣息所籠罩；當(dāng)我們走進(jìn)“小橋流水人家”的蘇州園林是一種清新明快。從古至今中華人民用勤勞的雙手鑄就了如此多的輝煌。
如今，我們?cè)缫堰~入新時(shí)代，中國(guó)的文化遺產(chǎn)也逐漸面向世界，我們更需要悉心呵護(hù)她們，才能展示我們光輝燦爛的歷史與文化！
文化話題作文 篇46
遠(yuǎn)古奔來(lái)的長(zhǎng)河，像一顆明珠浮出水面。蒼翠的青山聳立著，仿佛是大地棉袍上的華麗的衣褶。美國(guó)總統(tǒng)林肯說(shuō)過(guò)：生命有如文章，不在于她的長(zhǎng)短，而在于她的內(nèi)容。有如中國(guó)的文化。
徜徉在這座文學(xué)的珍寶館里，我們流連忘返，感慨萬(wàn)物。那烙滿滄滿的.文化山石，我們是否會(huì)面對(duì)它潸然淚下？摸著它的千年字印，它是否會(huì)向我們哭泣，仿佛要撕裂自己的肺和肝。我撐著一把荷葉在山中漫步，幻想著：空山新雨后。天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流�？侦`澄凈的山中，幽靜，清新，恬淡幽美。
我們有著上下五千年的文化，有悠久的歷史，在文化中流露著中國(guó)的獨(dú)特魅力、磅礴的氣勢(shì)。在這里，中華文明與我們相伴年華，這一邊有聽(tīng)一曲琵琶淚灑青衫的白居易；有聽(tīng)一曲琵琶樂(lè)音時(shí)沉醉其中的白居易；那有感嘆時(shí)光流逝的溫庭筠；那有登樓遠(yuǎn)望心憂天下的范仲淹。
中國(guó)的文化似一座古城，記載著中華文化的遺產(chǎn)。中華文化的故事使我們銘記在心，我們會(huì)把這座古城捧在手心，用心去感悟歷史的悠久與文化。古城中承受著太多的血滴，淚水。古城似一座明珠，把所有的精華濃縮在這里。
亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。詩(shī)人對(duì)楊柳的嘲諷，暗諷了那些得志便猖狂的勢(shì)利小人。楊柳狂舞，鋪天蓋地。
它的雄偉，在我們記憶中慢慢扎根，對(duì)著大山吶喊一聲，一聲聲刺耳的回聲在記憶中封鎖……
文化話題作文 篇47
“放寒假了，放寒假了！”我?guī)е鵂N爛的笑容，踏著輕快的腳步，和鄭揚(yáng)一起來(lái)到了文化廣場(chǎng)。
夜色加濃，蒼空中的明燈越來(lái)越多了。一點(diǎn)、點(diǎn)、三點(diǎn)，璀璨奪目，像一只只淘氣、幼稚，然而又充滿神秘，智慧的眼睛。它們仿佛看見(jiàn)了我們，便和我們玩起了“躲貓貓”的游戲，那靈巧的.身軀，弄得我眼花繚亂。
尤其是在我眼前五彩斑斕的“金字塔氣球”。用手輕輕一摸，氣球變魔術(shù)了，一會(huì)兒變成藍(lán)色，一會(huì)兒變成紫色，一會(huì)兒變成黃色……后來(lái)我們發(fā)現(xiàn)，只要用手按一下氣球中間的圓點(diǎn)，它就會(huì)迅速變色。我們玩地不亦樂(lè)乎，氣球們也都熱鬧了起來(lái)，都爭(zhēng)先恐后地出現(xiàn)，誰(shuí)都想成為那個(gè)最耀眼的。所有
走著走著，我們來(lái)到了一個(gè)被我們稱為“金色大門(mén)”的地方�！伴T(mén)”隨著燈光一直在顏色的氣球都聚集起來(lái)，形成了一幅美麗的畫(huà)，好像缺少哪種顏色都不行。
移動(dòng)，越移越快，特別有趣。我和鄭揚(yáng)決定要和“門(mén)”賽跑。比賽開(kāi)始了，在那一順間，我們飛快地跑了起來(lái)，一開(kāi)始，我們遙遙領(lǐng)先，到了中間，那一段“叮叮�！钡仨懧晜鱽�(lái)，那“門(mén)”速度越來(lái)越快，馬上追上了我們。雖然這場(chǎng)比賽我們輸了，但是我們玩得很快樂(lè)。
我們一路走走，停停，看看。媽媽們一直拿著手機(jī)隨拍，把這份美麗的畫(huà)面記錄在照片里，讓它成為永久的回憶！
文化話題作文 篇48
茶文化，在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自唐代以來(lái)，一步步成為中國(guó)文化的瑰寶。那綠油油的葉子、誘人的清香、苦中帶甜的滋味，便是茶。
茶是中國(guó)國(guó)寶之一，“茶餅嚼時(shí)香透齒，水沉燒處碧凝煙”，這看似微不足道的茶餅，嚼起來(lái)簡(jiǎn)直就香透了牙齒。當(dāng)茶被煮開(kāi)后，那香味馥郁芳香，香如蘭桂，味如甘霖，當(dāng)茶慢慢的沿著你的喉嚨往下流時(shí)，那個(gè)芝蘭之氣，便一起被帶進(jìn)去，使你齒頰留香，回味無(wú)窮。從那甘甜的'味道中，可品出山川風(fēng)景與大自然的精神，消除煩惱憂慮，使心靈回歸純潔與美好。
說(shuō)起茶的種類(lèi)，還真是數(shù)不勝數(shù)。有綠茶、紅茶、黃茶、花茶等等，品牌也是有鐵觀音、龍井茶、碧螺春等等，至少有上千余種，真是五花八門(mén)�？墒俏覄t喜歡白牡丹茶。他擁有與眾不同的顏色——銀白，因此才給予了他一個(gè)美稱——白牡丹！將茶葉丟入開(kāi)水之間，綠葉襯托著嫩芽，形似花朵放入水中后又浮上來(lái)綻開(kāi)，宛如蓓蕾初放又似出水芙蓉，還像一位亭亭玉立的嬌小姑娘，在對(duì)我們說(shuō)“喝吧喝吧，我們的茶，聞起來(lái)沁人心脾，喝了之后令人心曠神怡”。經(jīng)不住她們的誘惑，我吮吸了一口，哇噻，那誘人的香氣，那醇厚清甜的滋味！只有“碧沉霞腳碎，香泛乳花輕”，才能形容他的“茶甌香篆小簾櫳”。
如此甘甜的茶，如此清香的茶，如此典雅的茶，令我如癡如醉！
文化話題作文 篇49
大家猜猜這是什么：有長(zhǎng)有短，有粗有細(xì)，顏色形狀各不同。對(duì)了，就是筷子�？曜痈鞣N各樣，想知道的你們一起來(lái)看看吧！
筷子是誰(shuí)發(fā)明的？其實(shí)從古至今，筷子已有三千多年的歷史了�？曜邮窃既税l(fā)明的，之前是用手抓飯的，可是他們吃熱的東西時(shí)是怎么辦的？哎，原始人們拔下樹(shù)上的兩根大短差不多相同的'枝條，夾著吃�？上鄠飨聛�(lái)大家都說(shuō)是大禹，據(jù)說(shuō)大禹在治水，吃飯時(shí)，他靈機(jī)一動(dòng)拔下枝條夾著吃非常方便，后來(lái)他熟悉了夾東西，說(shuō)：“這既方便又節(jié)省時(shí)間�！痹俳�(jīng)過(guò)人們的打磨改進(jìn)，就形成了筷子。
筷子不僅有著悠久的歷史，還有深刻的寓意。你看諧音“快子”，就是快點(diǎn)生孩子。所以結(jié)婚時(shí)送筷子就是早生貴子的意思。形狀也是與眾不同的，筷子一頭圓、一頭方，圓的象征天、方的象征地，對(duì)應(yīng)天圓地方，這也是中國(guó)人對(duì)世界基本原則的理解。
筷子的講究也不可少。為什么吃飯不能敲筷子？因?yàn)槟阋呀?jīng)有飯吃了，再敲碗就代指乞丐沒(méi)飯吃，窮的叮當(dāng)響。而且也不能把筷子直插米飯里，那是因?yàn)榧漓舭莘饡r(shí)上香就是那樣。你看，筷子的講究可多了呢！放眼望去全是講究。
為什么小小筷子有這么多道理？是因?yàn)槲覀冎袊?guó)偉大，就如梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)的：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。”而我相信中國(guó)還會(huì)更強(qiáng)大的！
文化話題作文 篇50
這一天天氣格外明朗，同學(xué)們顯然十分激動(dòng)，因?yàn)檫@一天下午是小組文化展示。七(9)七(10)班的同學(xué)都聚集到了黃廳，開(kāi)始了小組展示。
我班摩天輪小組首當(dāng)其沖第一個(gè)展示，一上來(lái)就來(lái)了個(gè)下馬威--獎(jiǎng)勵(lì)制：場(chǎng)下同學(xué)回答問(wèn)題即可獲得獎(jiǎng)品，這樣就可以充分調(diào)動(dòng)同學(xué)們的熱情，再加上有了組員們合力制作的精美的摩天輪，是的這場(chǎng)展示堪稱完美。
有了一個(gè)好的開(kāi)始，大家也就自然不緊張了，第二個(gè)展示的蝶蛹小組顯然自信心爆棚，小組文化具有深層次的意義，組員們分工有序，毫不羞怯，展示完之后大家連連為蝶蛹小組鼓掌。
第三個(gè)展示的star小組真是最有創(chuàng)意的，一上臺(tái)一組員合唱的形式開(kāi)始了小組展示，他們就好像組名一樣閃著光，各有不同：熱愛(ài)體育的，靦腆羞怯的，幽默有趣的`，學(xué)富五車(chē)的。展示完之后，同學(xué)們都贊嘆不已
最后一組便是luck四葉草小組，當(dāng)三位女組員都介紹完之后，男組員有些不好意思了，臉微微泛紅，可卻并沒(méi)有影響到整個(gè)的展示。這一小組表達(dá)了對(duì)青春的祈愿與美好。
所有小組都展示完之后仿佛都明白了任何事清的成功離不開(kāi)組員相互之間的合作，所謂“人心齊，泰山移”。
這次的小組文化展示相信令所有同學(xué)難忘，這將是一次難忘的活動(dòng)。
文化話題作文 篇51
秦兵馬俑，在中國(guó)，可謂無(wú)人不知無(wú)人不曉，如今位于陜西省西安市臨潼區(qū)秦始皇陵中，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，更是享譽(yù)世界的文化遺產(chǎn)。
古代帝王死后，有讓人殉葬的陋習(xí)。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，殉葬習(xí)俗發(fā)生了變化，用陶俑、木俑等來(lái)代替活人殉葬。于是，當(dāng)秦始皇去世后，就用兵馬俑代替活人殉葬。秦兵馬俑極為壯觀，下面我來(lái)給大家仔細(xì)介紹一下吧。
已經(jīng)被發(fā)掘出來(lái)的秦始皇兵馬俑陪葬坑一共有三個(gè)，三個(gè)兵馬俑坑呈品字形排列。在三個(gè)俑坑中，一號(hào)坑最大，里邊的兵馬俑也最多，足足有八千多個(gè)。俑坑中的兵馬俑整齊排列，行列齊整，仿佛待戰(zhàn)的士兵，給人以視覺(jué)上的震撼。一號(hào)俑坑的左右兩側(cè)分別是二號(hào)坑和三號(hào)坑，都比較小，里邊的兵馬俑也不是很多。
三個(gè)俑坑中，兵馬俑種類(lèi)繁多，有將軍俑、軍吏俑、武士俑、騎兵俑、車(chē)馬俑、鞍馬俑等等。在所有俑坑中，出現(xiàn)最多的`是武士俑，大部分武士俑手中握著青銅兵器，好似隨時(shí)都可上陣殺敵。在這些兵馬俑中，我最喜歡將軍俑，因?yàn)閷④娰缸钔L(fēng)，它們身材高大，頭戴鹖冠，身上穿著鎧甲，有一種不怒自威的氣質(zhì)，威風(fēng)凜凜，一看就是非凡的大將。
秦兵馬俑是中國(guó)古代精神文明的瑰寶，凝結(jié)著中國(guó)古代勞動(dòng)者的心血和智慧。許多外國(guó)人見(jiàn)過(guò)我國(guó)的秦兵馬俑后，都贊不絕口，它已經(jīng)成為了我國(guó)非常著名的世界文化遺產(chǎn)之一!
文化話題作文 篇52
富陽(yáng)以造紙術(shù)聞名，是個(gè)名副其實(shí)的造紙之鄉(xiāng)。素有“京都狀元富陽(yáng)紙，十件元書(shū)考進(jìn)士”之說(shuō)。經(jīng)過(guò)一個(gè)多小時(shí)的顛簸，我們來(lái)到了大源鎮(zhèn)雙溪大同村。雙溪山里翠竹飄搖，清泉長(zhǎng)流。風(fēng)吹竹林，呼啦啦響聲蕩進(jìn)我心里，搖曳的綠色身影映入我眼簾。
在這座被竹林環(huán)繞、群山擁抱的小鎮(zhèn)里，生產(chǎn)著那歷史悠久的薄薄一張竹紙——元書(shū)紙，它的銷(xiāo)路非常好。我們參觀的是宣紙陸廠，是原始的制作工藝 ，其優(yōu)良、正宗的質(zhì)地，精湛的工藝使其獲得海內(nèi)外商家的一致好評(píng)。走進(jìn)這座廠的一個(gè)屋子里，只見(jiàn)齊齊地?cái)[放著十幾架怪模怪樣的手動(dòng)工具：一個(gè)大石缸里流著半白的液體，依稀還能看見(jiàn)一個(gè)個(gè)白點(diǎn)點(diǎn)兒；石缸的前半上方有個(gè)木架子；整個(gè)石缸上才還有一個(gè)操作木架的裝置。不難判斷著半白的`液體便是造紙的紙漿。工人師傅把木架子放入紙漿中一舀再于水面45度角，抬起。支撐好，師傅把活動(dòng)木塊翻開(kāi)，取出網(wǎng)狀織物，這時(shí)的網(wǎng)狀織物上有了薄薄的一層白色物質(zhì)。想必這就是未烘干的宣紙吧。師傅把未干紙放好，又重復(fù)之前動(dòng)作，不厭其煩的。
我們又參觀了其他區(qū)域。其中烘干這一步驟我感覺(jué)頗為簡(jiǎn)單——把濕宣紙貼在熱烘烘的墻上，烘干了再撈下，放好。很快我們參觀完了，該啟程回去了。滿山的翠竹在風(fēng)的吹拂下似乎揮手在向我們告別。
造紙也是四大發(fā)明之中，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我們要代代相傳，不能因有新而忘舊。要把這些物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承，并發(fā)揚(yáng)光大。
文化話題作文 篇53
9月1日晚上，我們一家觀看了一年一度的《開(kāi)學(xué)第一課》。今年是開(kāi)播的第十年，今年的主題是“中國(guó)驕傲”。講的`是中國(guó)傳統(tǒng)文化。
首先是撒老師和王寧教授給我們講漢字，王寧教授給我們講“正直”這個(gè)詞的漢字變化。然后是董老師和“漢字叔叔”理查德給我們講課，“漢字叔叔”說(shuō)他對(duì)我們中國(guó)的漢字很好奇，他研究了20年的漢字，有一次得了嚴(yán)重的心臟病，但是依然堅(jiān)持研究，而且花盡了他所有的財(cái)產(chǎn)，終于做成了一個(gè)網(wǎng)站。這節(jié)課上，讓我感受到了漢字的無(wú)窮魅力，原來(lái)每一個(gè)漢字都有一個(gè)故事，每一個(gè)漢字都是智慧的結(jié)晶。我想到了每天的語(yǔ)文課，老師也是這樣帶著我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)漢字、書(shū)寫(xiě)漢字，誦讀由一個(gè)個(gè)漢字組成的，充滿感情的文章�？吹揭粋�(gè)外國(guó)友人都這樣熱愛(ài)中國(guó)漢字，我深有感觸地對(duì)媽媽說(shuō)：“作為一個(gè)中國(guó)人，我今后也要認(rèn)真學(xué)習(xí)，傳承中國(guó)文化，就從每天認(rèn)真練習(xí)書(shū)寫(xiě)開(kāi)始，練習(xí)朗讀開(kāi)始。”媽媽聽(tīng)了連連點(diǎn)頭，直夸我看了這一課的收獲大，我也暗下決心：一定要用實(shí)際行動(dòng)，學(xué)好漢字，用好漢字。
《開(kāi)學(xué)第一課》中讓我記憶深刻的還有來(lái)自意大利的鋼琴機(jī)器人Teo，他有53根手指，可以快速地彈奏任何鋼琴曲，真是好厲害。我也要好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，創(chuàng)造出更好的機(jī)器人，讓它可以像人一樣帶著感情去演奏。
開(kāi)學(xué)第一課，讓我為自己是中國(guó)人而驕傲，我也要用自己的行動(dòng)為祖國(guó)增添驕傲。
文化話題作文 篇54
中國(guó)是個(gè)古老的國(guó)家,傳統(tǒng)文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),豐富多采.有民間工藝陶瓷,民族藝術(shù)戲劇,國(guó)畫(huà),風(fēng)俗習(xí)慣端午節(jié)賽龍舟,元宵節(jié)鬧花燈等等.不過(guò)最值得一提的就是民間藝術(shù)------剪紙.
剪紙是中國(guó)的民間藝術(shù)瑰寶,是民間藝術(shù)的一朵奇葩,看了讓人羨慕不已,嘖嘖稱贊.剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息.鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)獸,花草樹(shù)木,這些人們熟悉而又熱愛(ài)的自然景觀成了人們剪紙的花樣.每逢過(guò)年,過(guò)節(jié)或喜事臨門(mén),人們都要剪一些"福''"壽''"喜''等貼在門(mén)上,窗戶上來(lái)表示慶賀.
瞧,這幅剪紙作品多有趣呀.一只小老鼠拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴,爬到燈臺(tái)上去頭油吃.它的眼睛滴溜溜地四處張望,害怕人們發(fā)現(xiàn)呢.等它把燈油裝到葫蘆里的時(shí)候,葫蘆卻有個(gè)窟窿.燈油一滴一滴地流到地上去了.小老鼠急得直跺腳,連忙跳下燈臺(tái)趴在地上用舌頭去舔,那貪婪的樣子讓人忍俊不禁.
剪紙藝人剪的十二生肖栩栩如生,惟妙惟肖,真像活了一樣.連外國(guó)人也嘖嘖稱奇,豎起大拇指一個(gè)勁的.來(lái)夸贊.十二生肖印成郵票飛到世界各地,讓全世界的人都見(jiàn)識(shí)到中國(guó)的剪紙文化是多麼精彩.
太精美了,它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧,它是勞動(dòng)人民聰明才智的智慧展示,是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶.
文化話題作文 篇55
戰(zhàn)爭(zhēng)，掠奪無(wú)數(shù)人的性命，毀壞我們親手建造的家園。
戰(zhàn)爭(zhēng)是文化的沖擊，也是文化的創(chuàng)造者。
文藝大復(fù)興是一場(chǎng)推動(dòng)時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)，百姓受夠了古羅馬文化與神權(quán)主義，決定推翻腐敗。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，包含了人類(lèi)的怨恨、報(bào)復(fù)與覺(jué)醒，導(dǎo)致教會(huì)活生生地焚燒科學(xué)家們的身軀，導(dǎo)致三百年的不安、恐慌與掙扎。不過(guò)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，使文學(xué)、科學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈與建筑領(lǐng)域上迎來(lái)了新的時(shí)代，在人類(lèi)發(fā)展史上有著莫大的突破。
文化是不輸給戰(zhàn)爭(zhēng)的毅力，是革命前行的勇氣，更是治愈戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的傷痛與悲傷的圣水。歌頌著文化，歌頌著未來(lái)！
文化，滋潤(rùn)無(wú)數(shù)人的心靈，猶如一個(gè)思想上的藏寶箱。
羅馬統(tǒng)治了希臘，可是希臘在某種意義上卻統(tǒng)治了羅馬；羅馬人的`思想創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的神靈，而希臘人的思想創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的故事，羅馬的神，希臘的話，結(jié)合了起來(lái)，變成了神話。羅馬與希臘交戰(zhàn)，屠殺了無(wú)數(shù)百姓，可衍生出來(lái)的卻是思想上璀璨無(wú)比的結(jié)晶。
日本吞噬了東南亞，殘暴與血腥染紅日本的國(guó)旗，宣示著要?dú)垰⑴c占領(lǐng)。光明總會(huì)有到來(lái)的那一天，饑餓與寒冷望著正義的到來(lái)煙消云散。刻苦的人們重新建造起自己的家園，通過(guò)藝術(shù)抒發(fā)了自己在戰(zhàn)爭(zhēng)年代時(shí)飽受的折磨，而他們腳下肥沃的土地，也因此而有了重大的意義。
文化話題作文 篇56
我的家鄉(xiāng)在南康，這里四季迷人。春天鳥(niǎo)語(yǔ)花香，夏天烈日炎炎，秋天紅葉似火，冬天大雪紛飛。特別是那文化廣場(chǎng)的風(fēng)景更是令人贊嘆不已。
白天的文化廣場(chǎng)風(fēng)景優(yōu)美，熱鬧非凡。文化廣場(chǎng)的花特別多，有桂花，菊花，櫻花等等。桃花開(kāi)了，粉紅色的花瓣像美麗的小姑娘一樣。廣場(chǎng)的樹(shù)長(zhǎng)得挨挨擠擠的，榕樹(shù)像一位大士兵一樣，守護(hù)著廣場(chǎng)，柳樹(shù)在河邊飄揚(yáng)著，我會(huì)想到賀知章的“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳�！�
廣場(chǎng)有一棟圓形建筑，這里是文化藝術(shù)中心，里面有圖書(shū)館、餐廳、停車(chē)場(chǎng)等。白天，廣場(chǎng)人山人海，有的在打羽毛球，有的在玩寫(xiě)大字，有的在吹笛子。
夜幕降臨時(shí)，我們來(lái)到了文化廣場(chǎng)，這里熱鬧非凡，真是一個(gè)美麗的世界。廣場(chǎng)上的老人家們跳著有節(jié)奏的廣場(chǎng)舞。有的在打太極，有的在散步。很多大人正帶著小孩在廣場(chǎng)上散步和跑步呢！有的大人在打乒乓球，有的在打羽毛球，還有的在唱歌呢！廣場(chǎng)上充滿了歡聲笑語(yǔ)。
在文化廣場(chǎng)的中間，有一個(gè)美麗的噴泉。每當(dāng)夜晚，噴泉閃著五彩的光，令人眼花繚亂。噴泉的'形態(tài)各異，有的水柱交叉舞動(dòng)著像一位仙女一樣，有的水柱一飛沖天好似一座高塔，有的水柱向中間潑灑仿佛一個(gè)巨大的碗。燈光一照噴泉絢麗多彩。藍(lán)色的燈光下，噴泉變成了寶石，綠色的燈光下，噴泉變成了翡翠珠簾，紅色的燈光下，噴泉變成了火焰……噴泉給人們帶來(lái)了快樂(lè)。
我愛(ài)文化廣場(chǎng)，文化廣場(chǎng)真美。
文化話題作文 篇57
書(shū)法一個(gè)傳統(tǒng)文化；書(shū)法深受外國(guó)人們的欣賞；書(shū)法是一種藝術(shù)文化。
書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)展五千年來(lái)最具有經(jīng)典標(biāo)志的民族符號(hào)。它是用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字并具有審美慣性的藝術(shù)形式。書(shū)法堪稱中國(guó)的“第四宗教”，有著強(qiáng)烈的吸引力、儀式感和大眾參與性，故有五千多年來(lái)，各時(shí)期代表人物燦若星河，相信大家最熟悉的人物有王羲之、顏真卿、歐陽(yáng)詢、王獻(xiàn)之、柳公權(quán)、毛澤東等。技法上講究執(zhí)筆、用筆、點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、墨法、章法等，與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)、篆刻關(guān)系密切。
大家都知道文房四寶吧！文房四寶可是大大有名氣的。它們分別指筆、墨、紙、硯，筆指毛筆，墨指墨水，紙指宣紙，硯指硯臺(tái)。
書(shū)法是中國(guó)特有的'一種傳統(tǒng)文化及藝術(shù)。它是漢字書(shū)寫(xiě)的一種法則。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)已經(jīng)逐漸被日本和韓國(guó)文化接受。
漢字，亦稱中文字、中國(guó)字，是漢字文化圈廣泛使用的一種文字，屬于表意文字的詞素音節(jié)文字，為上古時(shí)代的漢族人所發(fā)明創(chuàng)制并作改進(jìn)，目前確切歷史可追溯至約公元前1300年商朝的甲骨文。再由秦朝的小篆，發(fā)展至漢朝被取名為“漢字”，至唐代楷化為今日所用的手寫(xiě)字體標(biāo)準(zhǔn)——楷書(shū)（楷書(shū)主要是歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫寫(xiě)得最好）。漢字是迄今為止連續(xù)使用時(shí)間最長(zhǎng)的主要文字，也是上古時(shí)期各大文字體系中唯一傳承至今的文字。中國(guó)歷代皆以漢字為主要官方文字。
書(shū)法一個(gè)歷史悠久，并且深受廣大人們喜愛(ài)的文化。
文化話題作文 篇58
中國(guó)的文化中大多數(shù)是與水有聯(lián)系的，水的屬性、水的形態(tài)、水的運(yùn)動(dòng)以及水的歷史都無(wú)不蘊(yùn)涵著豐富的文化。水文化是人類(lèi)創(chuàng)造的與水有關(guān)的科學(xué)、藝術(shù)及意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的.精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品的總和。
對(duì)于增強(qiáng)全社會(huì)的愛(ài)水、親水、節(jié)約水、保護(hù)水的意識(shí)，轉(zhuǎn)變用水觀念和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，創(chuàng)新發(fā)展模式，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚和社會(huì)氛圍，遵循水的自然規(guī)律和社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，規(guī)范人類(lèi)行為，實(shí)現(xiàn)自律式發(fā)展，科學(xué)地開(kāi)發(fā)利用、節(jié)約保護(hù)水資源，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，從容應(yīng)對(duì)水危機(jī)，促進(jìn)人水和諧，以水資源的可持續(xù)利用保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深淵的歷史意義。
地球表面約有70%以上為水所覆蓋，其余約占地球表面30%的陸地也有水的存在，世間萬(wàn)物都與水有不解之緣，水是生命之源，沒(méi)有水就沒(méi)有生命，沒(méi)有世間萬(wàn)物生機(jī)勃勃的景象。萬(wàn)物之所以繁衍生息，充滿生機(jī)與活力，靠的是水的滋養(yǎng)哺育；如果沒(méi)有水，萬(wàn)物就失去了生存的根本。
水，是世上最美的東西，是滋潤(rùn)萬(wàn)物生命的源泉。因?yàn)橛辛怂覀儾庞辛碎L(zhǎng)江流域的美麗風(fēng)光，才有了黃河流域的遠(yuǎn)古文化，才有了江南水鄉(xiāng)的周莊、烏鎮(zhèn)……因?yàn)橛辛怂�，大山才顯得越發(fā)有靈氣，樹(shù)林才青翠欲滴……因?yàn)橛辛怂�，我們才擁有了綠色，擁有了清純，擁有了生命。
文化話題作文 篇59
雖說(shuō)美國(guó)沒(méi)有悠久的歷史，可是它有非常獨(dú)特的文化以及各種有名的人物。
梅麗爾·斯特里普給我留下了深刻的印象。她出生于1949年6月22日，在新澤西州的薩米特，是美國(guó)女演員。很多觀眾與評(píng)論家評(píng)價(jià)她為電影史上最偉大的.女演員，她迄今為止獲得過(guò)17項(xiàng)奧斯卡提名，為史上最多。分別獲得第52屆（1979年度）奧斯卡最佳女配角獎(jiǎng)與第55屆（1982年度）奧斯卡最佳女主角獎(jiǎng)以及第84屆（2012年度）奧斯卡最佳女主角獎(jiǎng)。代表作品有《克萊默夫婦》、《蘇菲的抉擇》、《鐵娘子》等。她父親是一個(gè)制藥公司的主管，喜歡彈鋼琴；而母親是一名藝術(shù)家，喜歡演唱。
當(dāng)梅麗爾還是個(gè)小孩時(shí)，就處處顯露出一種極為強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望，她好出風(fēng)頭，喜歡在孩子們中間發(fā)號(hào)施令。在童年的時(shí)候，梅麗爾的母親就教她演唱；在12歲時(shí)，她正式開(kāi)始學(xué)習(xí)演唱，并希望成為一名歌劇演唱家。她在瓦薩中學(xué)學(xué)習(xí)音樂(lè)的時(shí)候，對(duì)戲劇產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愛(ài)好，她參加了戲劇小組，學(xué)校的演出使她發(fā)現(xiàn)了自己在表演上的天賦。中學(xué)畢業(yè)后，梅麗爾曾經(jīng)在耶魯大學(xué)學(xué)習(xí)戲劇表演。
在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，她積極參加各種演出，嘗試各種角色。她一邊學(xué)習(xí)一邊積極參加各種演出，這為她以后拓寬自己的戲路打下了非常好的基礎(chǔ)在成名之前。
文化話題作文 篇60
星期天，一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，我和爸爸、媽媽興致勃勃地來(lái)到遠(yuǎn)近聞名的文化廣場(chǎng)，看到了文化廣場(chǎng)時(shí)，我興奮極了，迫不及待的走近文化廣場(chǎng)，與它進(jìn)行一次親密接觸。
文化廣場(chǎng)真美�。∫贿M(jìn)文化廣場(chǎng)的門(mén)口，可以看見(jiàn)一個(gè)黃褐色的大石頭。大石頭上刻著“廉江文化廣場(chǎng)”六個(gè)剛勁有力的大字。廣場(chǎng)四周有八根巨大的七彩燈柱。白天，那八根七彩燈柱看起來(lái)像是普通的柱子。然而到子夜晚，那八根七彩燈柱發(fā)出五顏六色的光芒，像一支支魔棒，讓人眼花繚亂。那八根柱子一會(huì)兒出現(xiàn)“廉江人民歡迎您”一會(huì)兒出現(xiàn)“廉江紅橙之鄉(xiāng)”一會(huì)兒出現(xiàn)“廉江電飯鍋之鄉(xiāng)”這些具有概括廉江地方特色的醒目的語(yǔ)言，在燈柱上起舞，它讓我感到無(wú)比快樂(lè)和自豪。
文化廣場(chǎng)的盡頭有一幢高達(dá)兩三層的背景大樓，上面還有兩面大型電子屏幕。晚上播放一些公益廣告和電視新聞，吸引了許許多多的老人和小朋友的眼球。
文化廣場(chǎng)真熱鬧啊！每當(dāng)夜幕降臨，文化廣場(chǎng)人山人海，有的小朋友在扔沙包，有的`老人在打太極拳，有的在練劍舞，還有人在滑冰，大家都玩得非常高興。文化廣場(chǎng)變成了歡樂(lè)的海洋。在這安樂(lè)祥和的氣氛中，我完全陶醉在其中了。
時(shí)間不知不覺(jué)地過(guò)去了，我十分不愿意離開(kāi)。但媽媽再三催促，只好依依不舍地離開(kāi)了美麗的文化廣場(chǎng)。美麗的文化廣場(chǎng)，它是一個(gè)歡樂(lè)的海洋，享受這歡樂(lè)場(chǎng)所的同時(shí)，我也不忘這是勞動(dòng)人民努力建設(shè)的結(jié)果，我也要努力學(xué)習(xí)，為建設(shè)美麗的城市作出自己的貢獻(xiàn)。
文化話題作文 篇61
古文化，是一份浸透神秘的世界，它像是神圣的使命，模擬著這個(gè)神秘莫測(cè)的古代。它是古代的遺產(chǎn)，是驚羨無(wú)數(shù)人的財(cái)富，是現(xiàn)代的支撐，是中國(guó)逐年走向世界的起點(diǎn)……它是見(jiàn)證著古代的唯一證據(jù)，悲歡離合，愛(ài)恨情仇，喜怒哀樂(lè)，酸甜苦辣，就像蘇軾所說(shuō)的，"人有悲歡離合，月有陰晴圓缺‘’，的.確如此，
世界最具魅力的就是古文化。
它經(jīng)歷過(guò)千年滄桑，刻畫(huà)著歷史巨變，把一切都飽含其中，它燃燒了多少人的靈魂，又扣想了多少人的幽幻、熱情、真知……杜甫、李白、杜牧、白居易、李清照……多少大名鼎鼎的的詩(shī)人為之傾倒，難道作為新一代的小學(xué)生，不應(yīng)該向這些文人墨客學(xué)習(xí)嗎？
古文化是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，是李白；是“海日生殘夜，江春入舊年”，是王灣；是“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”，是韓愈；是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，是孔子；是東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，是杜牧；是“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，是文天祥；是“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，是岳飛；是“死，或重于鴻毛，或輕于泰山”，是司馬遷……是精忠報(bào)國(guó)的岳飛，，是愛(ài)國(guó)情切的陸游，是閑情逸致的陶淵明，是醉酒當(dāng)歌，人生幾何的李白，是下筆如有神的杜甫，是何為時(shí)而著，何為事而作，是指物作詩(shī)立就，是穿越的時(shí)空機(jī)…··
文化話題作文 篇62
前幾天在偶然下看到了一個(gè)視頻，剛開(kāi)始覺(jué)得沒(méi)什么，但是越往下看越讓人惱火。因?yàn)橐曨l中一男子在西餐店和女友吃飯，這本來(lái)也沒(méi)什么，可讓人生氣了就在于，女友吃飯時(shí)想用筷子，男子卻嘲笑女友很土不會(huì)用刀叉，這其實(shí)很正常，畢竟一個(gè)中國(guó)人，從小就用筷子，在西餐店用刀叉難免有些不習(xí)慣，但在男子口中貌似刀叉比筷子高貴的多，筷子這個(gè)從古流傳下來(lái)的餐具十分卑微，而吃西餐也比吃中餐高貴。
又或許很多人都這樣認(rèn)為，但是真正的內(nèi)涵有多少人懂呢？估計(jì)家中長(zhǎng)輩都知道，年輕一輩的人知道的人很少�？曜邮浅呻p成對(duì)，一分為二，代表中國(guó)人遵守太極陰陽(yáng)的理念。太極為一，陰陽(yáng)師二，一分為二代表著萬(wàn)事萬(wàn)物都有兩個(gè)對(duì)立面組成；合二為一，這是陰陽(yáng)結(jié)果，意味著一個(gè)完美的結(jié)果�？曜右活^圓，一頭方，這對(duì)應(yīng)古時(shí)的說(shuō)法天圓地方，方在上圓在下，直接接觸食物，代表“民以食為天”�？曜拥臉�(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)度是7寸6，代表人一旦拿起筷子就和野獸不一樣，有著七情六欲，還有……。等許多種文化內(nèi)涵，大家想知道可以去查找相關(guān)資料。
現(xiàn)在對(duì)筷子的研究也很有意思，一雙簡(jiǎn)單的筷子，不僅是餐具，使用時(shí)還會(huì)牽動(dòng)人體30多個(gè)關(guān)節(jié)和五十多條肌肉，從而刺激神經(jīng)系統(tǒng)的.內(nèi)在活動(dòng)，有助于人的活動(dòng)靈敏，思維敏捷。所以千萬(wàn)不要小看一雙筷子，在筷子的背后，文化也是很淵博的。
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