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關(guān)于智慧的高一作文精選
內(nèi)容簡介：《周易》曰：“天行健，君子以自強不息�！贝_實，不論何時，最重要的，是一個人自身的努力奮斗。但一個人的... 如果覺得不錯，就繼續(xù)查看以下內(nèi)容吧！
本文《關(guān)于智慧的高一作文精選》由作文網(wǎng)小編推薦，供大家學(xué)習(xí)參考！
第一篇：別樣智慧（高一作文）
《周易》曰：“天行健，君子以自強不息�！贝_實，不論何時，最重要的，是一個人自身的努力奮斗。但一個人的思維與能力畢竟有局限性，有一些盲點我們永遠看不到，有一些瓶頸也很難自我突破。正如材料中的女人，若無朋友的指點，何時才能醒悟。于是，我們又想起了另一句名言：“君子生非異也，善假于物也�！�
這里的“物”即“外物”，簡單來說可以分為以下三個層面：首先是“器物”，即工具。遙想數(shù)萬年前，我們的祖先還生活在危機四伏的原始森林、草原之時，在某一個不經(jīng)易的時刻，有個猿人注意到身邊尖利的石頭，仿佛冥冥之中受到了指引，他拿起了這塊隨處可見的東西，試著用它來投擲獵物、或是解剖獵物，在初見成效后，又發(fā)明了打制石器、磨制石器，再由石器引伸到木器、獸骨等工具。原始的大腦經(jīng)過不斷開發(fā)利用，最終從億萬物種脫穎而出，創(chuàng)造了人類文明。沒有這樣的“善假于物”，我們大概還與其它動物無異。而到了近代，瓦特利用蒸汽的動力，改進了蒸汽機，促進了一工革；電能，化學(xué)燃料的利用促進了二工革；信息技術(shù)的利用又促進了現(xiàn)代社會的高速發(fā)展。
次之是人。會用人，這無疑是明智的體現(xiàn)。古代諸多帝王，他本身并無什么經(jīng)天緯地之才，但他會任用賢才。劉邦說：“夫運籌帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也�！笨梢娚朴谟萌说闹匾�。今天，許多頂級的公司，如谷歌、蘋果、微軟等，在招收員工時，更是注重員工的創(chuàng)新能力，以及個人素質(zhì)的考核。而身為普通中學(xué)生的我們，應(yīng)該充分利用身邊的優(yōu)質(zhì)資源，向老師、同學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們良好的習(xí)慣，堅毅的品格等等，來充實我們自己。
三是環(huán)境。俗話說：時勢造英雄。什么時代下應(yīng)當培養(yǎng)什么樣的能力。譬如春秋時期為百家爭鳴，注重思想性；而戰(zhàn)國時則為縱橫家掌控局面，佐之以法家對國家制度的改革；三國時軍師、謀士斗智斗勇；唐宋時期文豪大放異彩；而近代則是科技人員領(lǐng)跑時代。所以我們只有準確定位，利用環(huán)境，發(fā)揮自己的特長，才能更上一層樓。
故君子生非異也，善假于物也。讓我們做一個生活中的有心人，在自強不息的同時善假于物，從而揚長避短，充實自我，完善自我。
第二篇：最具智慧的選擇（高一作文）
我一直很愛鳥。記得小時候，我捉住了一只可愛的小鳥，怕它飛了，便剪去了它翅膀上的羽毛，然后，把它關(guān)進籠子里。幾天后，鳥在籠子里氣絕身亡。父親知道這件事后，把我?guī)У揭粋�小山坡上。指著圓形的天穹：“愛的真諦不是去捆住你所愛的翅膀，而是要學(xué)會放飛翅膀，這樣它才會得到整個天空�！�
從中，我明白了，放手，也許是最具智慧的選擇。
放手，你會得到成長，印第安男孩在13歲生日的那天晚上要接受一項“成長考驗”，父母會讓還在獨自在黑暗的森林李度過一夜，以此來考驗他的獨立和生存能力，而在經(jīng)過了這一晚上的男孩，通常都會很快的成長起來。
人生成長的過程，也是學(xué)會獨立的過程。獨立是人的生存之本，不要過度的依賴父母，所給予的美好生活與溫暖。而是要學(xué)會放手，也許你放棄的不是美好的生活，而是得到了整個世界。
放手也會得到成功。你還記得威廉王子與凱特王妃在婚禮上那個用毛線織成的巨大婚禮蛋糕么？你應(yīng)該想不到他竟會出自一個不滿16歲的女孩，希娜的手中。12歲那年，希娜迷戀上了水彩畫，每天只要稍有空閑，就會拿出畫板，不停地畫呀畫。可惜練習(xí)了很多天，她的畫技卻絲毫沒有長進。父親發(fā)現(xiàn)希娜總是悶悶不樂，就帶她來到自家農(nóng)場，告訴她，如果你能讓駱駝唱歌，我就給你買一架你夢寐以求的鋼琴。接下來的日子，希娜常常守在駱駝身邊，一遍遍為它播放音樂，還時常即興演舞蹈，邊唱邊跳，半個月過去，駱駝卻沒學(xué)會一個音符，希娜無奈放棄了，可這時，他突然發(fā)現(xiàn)駱駝竟然搖搖晃晃的跳起舞來。希娜突然明白，駱駝學(xué)不會唱歌就放棄了，反而成功的學(xué)成了跳舞，所以希娜放棄了繼續(xù)學(xué)習(xí)水彩畫，轉(zhuǎn)而學(xué)用毛線織出美麗的物品，結(jié)果，她成功了，王子和王妃邀請她參加王子的婚禮。
希娜告訴我們，要學(xué)會放手才能獲得成功，就像駱駝學(xué)不會唱歌，卻學(xué)會了跳舞一樣。
人生在世，我們會面臨許多選擇，高一的文理分班，藝術(shù)分班，這在我們的人生中都是非常重要的選擇，你要學(xué)會選擇，去追尋你最想要的未來，打開不同的窗戶，總是會欣賞到不同的風(fēng)景。
行走在人生路途中的我們不可避免的會遇到難以抉擇的十字路口，此時需要我們運用智慧的光芒照亮人生的方向，做出理性的選擇，因此，適時而理性的放手不失為一種最具智慧的選擇，從而使自己能夠插上堅強的翅膀翱翔于九天之上。
第三篇：破釜沉舟國勇武，尋找出路更智慧（高一作文）
項王破釜沉舟，救趙大勝利，聲名大噪，人人無不懼怕佩服于他。這固然是一種勇武。
破釜沉舟不是相當于這只勇往前進的小黃蜂？思考片刻，尋找出路豈不是更智慧的選擇？
東城快戰(zhàn)雖淋漓，楚霸王的英勇和義節(jié)為人所稱道。但杜甫有詩詠：“江東子弟多才俊，卷土重來未可知�！蓖艘徊蕉蛇^烏江，重來戰(zhàn)他個酣暢淋漓，勝負誰知？西楚霸王的人格魅力永存于世，但世人多感嘆其只敢前進不敢認輸切斷了自己的退路，忍不下一時之氣，若當時關(guān)頭，項王肯思考片刻，尋找出口的話，生命會再度散發(fā)出耀眼的光輝。
這時的項王儼然如同為一只小黃蜂，怒發(fā)沖冠在玻璃上撞得“咚咚”作響，但絲毫也不后悔不思考，寧可撞他個頭破血流，摔他個粉骨碎身，竟不可笑至極？
在遇到障礙的時刻，不如停下來坐在路邊的巖石上思考片刻。考慮注視一下身后的路。找到出口，另一條路上也許青草漫延，鳥語鳴鳴，鶯歌燕舞，這才是一種智慧的選擇。
就項王的事跡而說，若換作劉邦，定會拼死拼活地渡過烏江。雖他只字不識，又不懂戰(zhàn)略，但他知道時時刻刻看看身后的路，時時刻刻尋找下一步該走的路，也許后人會唾棄他人格低下，但就他的智慧來說，顯然比得過莽撞的項羽。取得最后的勝利。
司馬遷因直言不諱為李陵辨解被判人獄。若當時的他毅然決然為守尊嚴，拋棄苦心鑄就的《史記》，也許他會選擇死亡，不會忍辱負重地茍活于世上“是腸一日而九回”若有所亡。后人是贊頌他的，因為他找到了生命的出口，他留下了歷史的真相，“不虛美，不隱晦”的語言得以傳錄，根本原因在于他知道尋找出路。
破釜沉舟固勇武，尋找出路更智慧。在人生道路上，注意尋找出路，也許會收獲更精彩的一生。生命的出口只留給沉思智慧的人。
第四篇：智慧的輕舟（高一作文）
開卷有益，百讀不倦，仁者見仁，智者見智。沒有人會否定《孫子兵法》是如此的杰出。也許正是因為這樣，才讓我們覺得它離我們很遙遠，而父親告訴我：“不要管自己的見解是否是正確答案，‘水因地而制流，兵因敵而制勝’，答案因情況而不同�！奔热蝗绱�，那么不要背負過于沉重的使命，我翻開了它，緊接著，一葉智慧的輕舟開始駛向我心靈的港灣。
孫武先生開篇就指出必須通過敵我雙方五個方面的分析，七種情況的比較，得到詳情，來預(yù)測戰(zhàn)爭勝負的可能性。這是戰(zhàn)前的十分重要的準備。其實不僅是在戰(zhàn)爭中，事前準備應(yīng)該成為我們每個人的日常習(xí)慣之一。雖然不可能任何事都在事前作好準備（當然也沒這個必要），但這的確是個重要的習(xí)慣。
我曾聽說過一個會前通知單的故事。
一個企業(yè)在開會之前會向每一個參會者發(fā)通知單，上面指明了會議的主題、參會人員的范圍、會議的主持人等。不要看這只是一個很小的舉動，它傳達了許多必要的信息。這些信息會自然而然的提醒并督促與會者為會議作提前的思考和準備。如此，不僅提高了會議的質(zhì)量而且提高了效率。
養(yǎng)成事前準備的習(xí)慣，使我們在處理一些大的問題上有更全面地了解、分析事物的能力，從而處理好我們所要做的一切。
“孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵�！币馑际钦f：以前善于用兵作戰(zhàn)的人，總是首先創(chuàng)造自己不可戰(zhàn)勝的條件，并等待可以戰(zhàn)勝敵人的機會。是自己不被戰(zhàn)勝，其主動權(quán)掌握在自己手中；敵人能否被戰(zhàn)勝，在于敵人是否給我們以可乘之機。
這告訴我們要掌握主動。如果你不選擇，別人會替你選擇的。我們都不愿作任人擺布的棋子。在有些關(guān)鍵的時候，我們根本不能使自己處于被動，在無從選擇的境地里做出被迫的選擇，那一定不是最優(yōu)的選擇。
由于對比，世界變成了另外一個樣。此即為“亂生于治，怯生于勇，弱生于強�！币虼�，在我們面對一個無論是多么大的困難的時候，請在心中默念這句話，把困難看作是彈簧一樣。如果你在它面前腿軟，它會變得比你想象的更不可征服，你注定要失敗的；如果你傲視它，那么當困難向你屈服，你會發(fā)現(xiàn)，你戰(zhàn)勝它完全是因為你相信你比它強。
孫子說：將領(lǐng)有“五危”即為將者的五個弱點。而且強調(diào)：“覆軍殺將，必以五危，不可不察也�！笨磥磉@“五�！钡拇_是“致命”的。
人應(yīng)該牢記他的弱點。在我們所做錯的事情中，有相當一部分源于我們的弱點。有時我們并未察覺，但會因自己的弱點而下意識地犯錯。因此絕對不能小視。
既然將領(lǐng)的五危可以被總結(jié)并列舉出來，說明我們的弱點是可以被察覺的，除了你是個不會分析和反思的人。
這段日子，我并沒有弄懂什么叫做戰(zhàn)爭，我只是從書中的話語里獲得了自己的體會。也許這些體會很不成熟、很不完善，但既然這是一本學(xué)以致用的經(jīng)典，只要會用，就是有收獲的�！秾O子兵法》文字不超過五千言，可帶給我的東西將會是無窮無盡的。說實話，不能在此繼續(xù)與大家分享我的感言，真讓我有些遺憾。還有那么多的思想等待我去探討、去發(fā)現(xiàn)。
還是父親說得對：“每個人都能有不同的收獲；從不同的角度可以解讀出不同的思想；在不同的年齡可以品味出不同的味道；處不同的心境可以感受不同的意蘊；經(jīng)不同的體驗可以頓悟出不同的哲理……所以，它可以反復(fù)讀。讀他千遍萬遍，思它千回萬回，議它千次萬次，用它千事萬事……”
第五篇：愚昧與智慧（高一作文）
我一直弄不清這兩個詞匯，按理說，它們是一組反義詞。但同時，二者又有著錯綜復(fù)雜的關(guān)系。在討論之前，我不得不先舉上幾例：
“大智若愚”
“活下去的訣竅是：保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢�！�
“智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以后的事我看不到，但在我活著的時候，想到這件事，心里就很高興。”
“我總以為，有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什么是美說得那么清楚，人無論如何也不該再是愚昧的了。肉麻的東西無論如何也不應(yīng)該被贊美了。人們沒有一點深沉的智慧無論如何也不成了�！�
“我認為低智、偏執(zhí)、思想貧乏是最大的邪惡。當然我不想把這個標準推薦給別人，但我認為，聰明、達觀、多知的人，比之別樣的人更堪信任�！�
“我反對愚蠢，不是反對天生就笨的人，這種人只是極少數(shù)，而且這種人渴望變的聰明。在這個世界上，大多數(shù)愚蠢的人都含有假裝和弄假成真的成分。”
上述例子，除了眾所周知的“大智若愚”，皆出自于王小波之筆。
鑒于本人能力有限，只好秉承隨心而語之意亂作分析。
大智若愚，想必是與古時的社會有關(guān)。歷史課上，某某某因堅持真理而死的故事不少，比較特別的故事是：某某某寫完論述后，就塵封了，直到，臨死前發(fā)表。而我，比較欣賞后一種。知道了那么多還不夠，想與他人分享也不為過，但識點時務(wù)違背真理？所以，大智若愚。
再談?wù)劦诙䝼�例子。愚蠢，既然愚蠢，怎么能知道自己有多蠢這僅從字面意思來看。至于其他的，想到以后再作補充。
其余的例子，只是供給各位能人異士評析。我覺得，智慧和知識貌似不能混為一談。在此，只好懷著供人吐槽的拙劣之技講一個故事（如有人聽過，歡迎給予原本）：古時，有一家辛勤地勞作，種植棉花，產(chǎn)量卻不敵鄰家一位閑得慌的大爺所種的，于是，便派自家小孩去一探究竟。那孩子也就去了，站在樹底下偷偷地看，卻只見那大爺摘下了棉花（究竟是什么記不清了，農(nóng)業(yè)知識有限，敬請諒解），覺得很是奇怪。這時，突然被大爺發(fā)現(xiàn)了，拔腿急著要跑，卻被叫住了，大爺告訴他：“你是不是很奇怪我為什么要摘下棉花？”“是啊，我們家每天都辛勤勞作，為什么總是不如您家的產(chǎn)量高呢？”“因為，你們雖然勤勤懇懇的辛苦勞作，但卻不知道在這個時候?qū)⑺拢a(chǎn)量會更高。”小孩聽畢，回家偷摘一朵，被發(fā)現(xiàn)，講明原由，將信將疑一試，果然產(chǎn)量提高了，超過了大爺家，總結(jié)，勤勞固然重要，但有時，更需要智慧。但是，這里所說，應(yīng)歸為知識之類吧。
那么，什么是智慧呢？很簡單，除開那些定理類的知識，就是了，它是一種思維。就好像解數(shù)學(xué)題的時候，你知道所涉及的概念，但就是解不出來，不知這可不可以說是知道知識，但缺少智慧。再說文革，知青下鄉(xiāng)，領(lǐng)導(dǎo)是善良的，但是愚蠢的，比如有驢拉車偏要人拉，把驢給殺了。再說四大發(fā)明，制作豆腐、釀酒，這種發(fā)現(xiàn)知識的能力，也稱得上智慧了吧。再舉個例子，網(wǎng)絡(luò)利大于弊，還是，這種爭論是無休止的，墻頭草，人云亦云，這就不是智慧。（此問題的參考答案為：對于不同的人而言，利弊各不相同）
自己的親身經(jīng)歷告訴我，思維的樂趣勝過任何電子產(chǎn)品。根據(jù)動物的趨利避害，企圖享樂的天性，應(yīng)該選擇智慧，而不是愚鈍。知道真理不說，是智慧，不是愚；達觀，也是智慧。人既然活著，就要做一些區(qū)別于低等動物的事，比如說，思考、求知。蘇格拉底說過，“我唯一知道的事就是我一無所知”，這許是智慧的最高境界。至少宇宙的初始動力之類的事，如今的我無從解答；所以，在知識的維度里，可以自滿，但不要放棄求知。
高一:脈語
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