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關(guān)于寫老頭的高一作文
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第一篇：老頭（高一作文）
在我家沒搬進(jìn)這小區(qū)之前,我家在這條路的最西邊。這條路我走了將近五六年了,路兩邊有很多的小商小販:賣菜的、賣水果的、擦鞋的......
這條路曾經(jīng)坑坑洼洼,現(xiàn)在已經(jīng)填平了,路邊的小販也少了許多,但是那個(gè)灰頭灰臉,只知道炒爆米花的爺爺依然在那里,只是換了地方。
在我上幼兒園時(shí),他就在那了。他那時(shí)候還沒老,頭上沒有白頭發(fā),臉上沒有皺紋,手上沒有厚厚的老繭。爺爺性格很好,愛笑愛講笑話,每當(dāng)有小孩子過來要爆米花吃時(shí),他就會(huì)說“小饞貓”,好像每個(gè)小孩子都是他的親孫子親孫女兒似的。
每當(dāng)我路過那里時(shí)就會(huì)爭(zhēng)著吵著要吃爆米花,媽媽沒辦法買了一袋為了給我這只“小饞貓”吃。爺爺用那炒爆米花的手摸我的頭說:“好,爺爺給你炒好吃的爆米花”。我笑了爺爺也笑了,爺爺熟練地把玉米粒放入大鍋里。聽著那“嗞嗞”的聲音,伴著笑聲,隨著一聲“嘭”,爆米花出爐了。
我最喜歡出爐之前爺爺會(huì)說:“孩子們,捂好耳朵,我要開始爆了�！蔽覀兙蜁�(huì)立馬捂住耳朵,還有膽小的都跑到爸爸或媽媽的懷里,“嘭!”香噴噴的爆米花就出爐了,香味立刻充滿了整條路,孩子們爭(zhēng)相吃著爆米花,爺爺笑著說:“慢點(diǎn)吃,別燙著,還有很多呢�！彼晕耶�(dāng)時(shí)特別喜歡爺爺,爺爺會(huì)給我們炒爆米花吃。
2006年,媽媽所在的工作單位要在旁邊建一個(gè)家屬樓,我們就搬進(jìn)去了。那條路我再也沒有去過,幾年以后,上初中了,我繼續(xù)學(xué)習(xí)舞蹈,恰巧舞蹈教室就在居于這條路的幼兒園（我小時(shí)候上過的幼兒園）附近,我回到了這里,但是我已經(jīng)一點(diǎn)兒認(rèn)不出來了。道路平坦了,小販少了,路邊的樹多了,小區(qū)的樓重新建了。沒有一點(diǎn)兒那時(shí)的感覺了,我趁著舞蹈課下課后的那一會(huì)兒尋找那位慈眉善目的爺爺,可是怎么也找不到,我失落了。
每次到這條路時(shí),我都會(huì)想起那個(gè)慈愛的爺爺和那充滿快樂、香味撲鼻的爆米花,我以為我再也吃不到了,然而老天眷顧我,正當(dāng)我準(zhǔn)備騎車回家時(shí),突然聽到“嘭”的一聲,我嚇了一跳,以為是誰家爆炸了,可是一轉(zhuǎn)過去,看到了那個(gè)息日為孩子炒爆米花的爺爺,我一下子就沖了過去,買了一袋爆米花:“爺爺,我要一袋爆米花�！薄昂绵��！睜敔斔坪醪徽J(rèn)識(shí)我了,也是,這么多年哪能記住啊。我拿起幾粒兒放進(jìn)嘴里,還是那個(gè)味兒,只是覺得缺了點(diǎn)兒什么。
爺爺已經(jīng)老了,白頭發(fā)幾乎占領(lǐng)了他整個(gè)腦袋,爺爺再也炒不了那香香的爆米花了,不過,我已經(jīng)記住了那個(gè)味道,它已經(jīng)深深地刻在了我的腦里。爺爺,我會(huì)一直記住您的。
高一:王佳文
第二篇：倔老頭（高一作文）
我的爺爺已經(jīng)七十多歲了，長(zhǎng)著一頭花白的頭發(fā)，看起來文縐縐的，但我暗地里喜歡叫他：倔爺爺，倔老頭。為啥?爺爺可喜歡畫畫了，為了畫畫，不知道和奶奶吵過多少回嘴。誰讓他一畫畫就沒完沒了的，誰說他兩句，他就跟誰急，世上少有。拗不過爺爺?shù)膱?jiān)持，那我就只好叫他倔爺爺、倔老頭啦。
那個(gè)烈日炎炎的中午，空氣燥熱得像劃根火柴都要燒著了，人們都躲進(jìn)了空調(diào)間里享受涼爽。這些天為了參加書畫大賽，這大熱天的，爺爺一早就窩在陽臺(tái)里苦練，甚至比平時(shí)還延長(zhǎng)了些時(shí)間。這天到了飯點(diǎn)，我等了許久，見爺爺還不來吃飯，便不耐煩地闖進(jìn)了他的圣地。
爺爺已經(jīng)畫完了一大摞畫兒，早已滿頭大汗，但他并沒一點(diǎn)停筆的意思。我忍不住拉拉爺爺?shù)囊陆�，“爺爺，吃飯啦�！睜敔斎徊焕�。我大聲重�?fù)了一遍，可他似乎還是沒聽見，依舊飛快地沾墨、舔墨、洗筆......爺爺一會(huì)兒工筆細(xì)描，把花兒的紋路細(xì)致地勾勒出來，像姑娘刺繡一樣小心翼翼，一會(huì)兒又揮筆速寫，飛快地畫出花兒的動(dòng)態(tài)，這里一點(diǎn)，那里一頓，仿佛花朵在紙上搖晃，墨汁順著他的手勢(shì)流淌，不一會(huì)兒，一朵栩栩如生的牡丹出現(xiàn)了。
奇怪，爺爺吃午飯向來是雷打不動(dòng)的，今天又犯倔了，飯都不吃?我搖搖頭，自管自睡午覺去。
也不知過了多長(zhǎng)時(shí)間，我迷迷糊糊地睜開眼，陽臺(tái)上有窸窸窣窣聲。爺爺不會(huì)還在畫畫吧?我一骨碌地坐了起來。天!果真如此!我揉揉眼，仔細(xì)一看，可不是爺爺嘛--------他還在畫畫!我靜靜地坐著，生怕驚擾了他。
爺爺一會(huì)兒站在椅子上，一會(huì)兒跑到遠(yuǎn)處，若有所思地自言自語，仿佛在和誰討論似的。他不停揮動(dòng)手中的毛筆，還把移門撞得砰砰響，爺爺越畫越有勁，情緒似乎更激動(dòng)了。我忍不住吃吃地笑了，這倔老頭!
爺爺竟然還生氣地責(zé)怪起自己來，“怎么回事?這松樹太淡了，得再加幾筆�！�......“不對(duì)，還是太淡�！蓖蝗凰难劾镩W著異樣的光芒，他把蘸著墨汁的筆重重地?cái)R在桌上，語氣異常堅(jiān)定，“就是這樣�！睜敔攦叭幌窈茸砹司埔粯�，整個(gè)世界好像消失了。
不知過了多久，他終于放下了手中那支早已開叉的毛筆，仔仔細(xì)細(xì)端詳起畫來。他微笑地把畫用舊毛氈卷好，放進(jìn)抽屜。
望著爺爺那滿是燦爛的面龐，我的心怦然一動(dòng)。爺爺還真是一個(gè)做事絕頂認(rèn)真的倔老頭呢!
第三篇：這個(gè)老頭（高一作文）
我承認(rèn)自己無法讀懂愛因斯坦，但我更得承認(rèn)是愛因斯坦讓我的心中再次升騰起了感動(dòng)。
之前從未發(fā)現(xiàn)他是這樣一個(gè)人，有幽默感，關(guān)注社會(huì)，心地善良，有時(shí)又充滿了童真。我曾一度認(rèn)為他是個(gè)純理性的、偉大的人。僅此而已。他那一把胡子和純白的亂亂的頭發(fā)足以讓我相信他是個(gè)不折不扣的時(shí)時(shí)刻刻都在思考的人。只是他在思考什么，我真得一點(diǎn)兒也不知道。而今，一篇《社會(huì)與個(gè)人》讓我隱約聽到了他濃密胡子下發(fā)出的低吟，很震撼。他對(duì)社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系的闡述使我很有范仲淹的那種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感覺。
然而令我感到驚異的是他的理想化的思考。在《社會(huì)和個(gè)人》一文中，他給社會(huì)開的藥方劑有計(jì)劃的人工似乎很難為社會(huì)作接受。畢竟人一人之間復(fù)雜的利益關(guān)系對(duì)人所在的立場(chǎng)起了主要的決定作用，再加上情感因素，可以說能令每個(gè)人都滿意的計(jì)劃幾乎是不存在的。隨著范圍的擴(kuò)大，這樣的幾率就更會(huì)減少了。因此，他所提出的有計(jì)劃的分工很難操作，即使實(shí)現(xiàn)了，也會(huì)導(dǎo)致一部分人決定另一部分人的命運(yùn)。這樣的結(jié)局是：人們無法找到一個(gè)平衡點(diǎn)，或許又會(huì)出現(xiàn)另一種并不令人滿意的社會(huì)格局。這樣的下法在今天這個(gè)社會(huì)，至少是行不通的。
愛因斯坦是個(gè)聰明人，他一定也想過這類問題。讓我所覺得可貴的事，盡管他知道這個(gè)想法的可行性所面臨的挑戰(zhàn)，他還是堅(jiān)定地將它說了出來，而且是樂觀的。
我起初的驚異變成了贊許。
這位慈祥的老人帶給我的感動(dòng)還不止這些。他“告訴”我一個(gè)人在學(xué)生時(shí)代最重要的獲得不是系統(tǒng)的學(xué)術(shù)知識(shí)，不是某種就業(yè)的實(shí)用技能，不是成為一個(gè)專家，而是，成為一個(gè)和諧的人，一個(gè)能夠獨(dú)立行動(dòng)和思考的個(gè)體。
我曾在茫茫題海中覺得前方一片迷霧而精神不振，也曾沉浸在方程與計(jì)算中而忘掉了一切，可是現(xiàn)在我不會(huì)了。因?yàn)槲抑懒饲胺降穆窐?biāo)是一個(gè)和諧的人和保持個(gè)性與思考的能力。我曾一度困惑與科技的飛速發(fā)展給們帶來的利弊該如何權(quán)衡，如今，我亦不再困惑。因?yàn)樗屛颐靼滓粋�(gè)人的思考與研究的前提與基礎(chǔ)源自我們所處社會(huì)本身的需求，我們是為了更美好而非令人擔(dān)憂的未來而努力。至此，人的個(gè)性與奉獻(xiàn)精神被擺在了一個(gè)明顯的位置。這如他所說的 “真正有價(jià)值的東西沒有一件是出于個(gè)人的雄心或僅僅純粹是出于一種責(zé)任感，而是源于對(duì)人類和客觀事物和愛的獻(xiàn)身精神�！币约啊叭说膬r(jià)值應(yīng)該體現(xiàn)在他能給予什么，而不是在于他能獲得什么�！�
我想，我會(huì)銘記這一切。如果我沒有記住這些教誨，那就是罪過了。
我曾讀到一些愛因斯坦寫給孩子們的回信，覺得很親切。
我愿稱他為“一個(gè)溫柔的科學(xué)家”。
附：
《社會(huì)和個(gè)人》（節(jié)選）
照我的見解，目前出現(xiàn)的衰落可以由這樣的事實(shí)來解釋：經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的發(fā)展大大加強(qiáng)了生存競(jìng)爭(zhēng)，嚴(yán)重的損害了個(gè)人的自由發(fā)展。但技術(shù)的發(fā)展意味著個(gè)人為滿足社會(huì)需要所必須進(jìn)行的勞動(dòng)愈來愈少，有計(jì)劃的分工愈來愈成為迫切的需要，而這種分工使個(gè)人的物質(zhì)生活有保障。這種保障加上可供個(gè)人自由支配的空閑時(shí)間和精力，就能用來發(fā)展他的個(gè)性。這樣，社會(huì)就可能恢復(fù)健康，而且我們可以希望，未來的歷史學(xué)家輝把目前社會(huì)不健康的癥狀，解釋為有雄心壯志的人類的幼稚病，它完全是由于文明進(jìn)步得太快所造成的。
第四篇：這個(gè)老頭（高一作文）
我承認(rèn)自己無法讀懂愛因斯坦，但我更得承認(rèn)是愛因斯坦讓我的心中再次升騰起了感動(dòng)。
之前從未發(fā)現(xiàn)他是這樣一個(gè)人，有幽默感，關(guān)注社會(huì)，心地善良，有時(shí)又充滿了童真。我曾一度認(rèn)為他是個(gè)純理性的、偉大的人。僅此而已。他那一把胡子和純白的亂亂的頭發(fā)足以讓我相信他是個(gè)不折不扣的時(shí)時(shí)刻刻都在思考的人。只是他在思考什么，我真得一點(diǎn)兒也不知道。而今，一篇《社會(huì)與個(gè)人》讓我隱約聽到了他濃密胡子下發(fā)出的低吟，很震撼。他對(duì)社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系的闡述使我很有范仲淹的那種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感覺。
然而令我感到驚異的是他的理想化的思考。在《社會(huì)和個(gè)人》一文中，他給社會(huì)開的藥方劑有計(jì)劃的人工似乎很難為社會(huì)作接受。畢竟人一人之間復(fù)雜的利益關(guān)系對(duì)人所在的立場(chǎng)起了主要的決定作用，再加上情感因素，可以說能令每個(gè)人都滿意的計(jì)劃幾乎是不存在的。隨著范圍的擴(kuò)大，這樣的幾率就更會(huì)減少了。因此，他所提出的有計(jì)劃的分工很難操作，即使實(shí)現(xiàn)了，也會(huì)導(dǎo)致一部分人決定另一部分人的命運(yùn)。這樣的結(jié)局是：人們無法找到一個(gè)平衡點(diǎn)，或許又會(huì)出現(xiàn)另一種并不令人滿意的社會(huì)格局。這樣的下法在今天這個(gè)社會(huì)，至少是行不通的。
愛因斯坦是個(gè)聰明人，他一定也想過這類問題。讓我所覺得可貴的事，盡管他知道這個(gè)想法的可行性所面臨的挑戰(zhàn)，他還是堅(jiān)定地將它說了出來，而且是樂觀的。
我起初的驚異變成了贊許。
這位慈祥的老人帶給我的感動(dòng)還不止這些。他“告訴”我一個(gè)人在學(xué)生時(shí)代最重要的獲得不是系統(tǒng)的學(xué)術(shù)知識(shí)，不是某種就業(yè)的實(shí)用技能，不是成為一個(gè)專家，而是，成為一個(gè)和諧的人，一個(gè)能夠獨(dú)立行動(dòng)和思考的個(gè)體。
我曾在茫茫題海中覺得前方一片迷霧而精神不振，也曾沉浸在方程與計(jì)算中而忘掉了一切，可是現(xiàn)在我不會(huì)了。因?yàn)槲抑懒饲胺降穆窐?biāo)是一個(gè)和諧的人和保持個(gè)性與思考的能力。我曾一度困惑與科技的飛速發(fā)展給們帶來的利弊該如何權(quán)衡，如今，我亦不再困惑。因?yàn)樗屛颐靼滓粋�(gè)人的思考與研究的前提與基礎(chǔ)源自我們所處社會(huì)本身的需求，我們是為了更美好而非令人擔(dān)憂的未來而努力。至此，人的個(gè)性與奉獻(xiàn)精神被擺在了一個(gè)明顯的位置。這如他所說的“真正有價(jià)值的東西沒有一件是出于個(gè)人的雄心或僅僅純粹是出于一種責(zé)任感，而是源于對(duì)人類和客觀事物和愛的獻(xiàn)身精神。”以及“人的價(jià)值應(yīng)該體現(xiàn)在他能給予什么，而不是在于他能獲得什么。”
我想，我會(huì)銘記這一切。如果我沒有記住這些教誨，那就是罪過了。
我曾讀到一些愛因斯坦寫給孩子們的回信，覺得很親切。
我愿稱他為“一個(gè)溫柔的科學(xué)家”。
第五篇：這個(gè)老頭（高一作文）
我承認(rèn)自己無法讀懂愛因斯坦，但我更得承認(rèn)是愛因斯坦讓我的心中再次升騰起了感動(dòng)。
之前從未發(fā)現(xiàn)他是這樣一個(gè)人，有幽默感，關(guān)注社會(huì)，心地善良，有時(shí)又充滿了童真。我曾一度認(rèn)為他是個(gè)純理性的、偉大的人。僅此而已。他那一把胡子和純白的亂亂的頭發(fā)足以讓我相信他是個(gè)不折不扣的時(shí)時(shí)刻刻都在思考的人。只是他在思考什么，我真得一點(diǎn)兒也不知道。而今，一篇《社會(huì)與個(gè)人》讓我隱約聽到了他濃密胡子下發(fā)出的低吟，很震撼。他對(duì)社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系的闡述使我很有范仲淹的那種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感覺。
然而令我感到驚異的是他的理想化的思考。在《社會(huì)和個(gè)人》一文中，他給社會(huì)開的藥方劑有計(jì)劃的人工似乎很難為社會(huì)作接受。畢竟人一人之間復(fù)雜的利益關(guān)系對(duì)人所在的立場(chǎng)起了主要的決定作用，再加上情感因素，可以說能令每個(gè)人都滿意的計(jì)劃幾乎是不存在的。隨著范圍的擴(kuò)大，這樣的幾率就更會(huì)減少了。因此，他所提出的有計(jì)劃的分工很難操作，即使實(shí)現(xiàn)了，也會(huì)導(dǎo)致一部分人決定另一部分人的命運(yùn)。這樣的結(jié)局是：人們無法找到一個(gè)平衡點(diǎn)，或許又會(huì)出現(xiàn)另一種并不令人滿意的社會(huì)格局。這樣的下法在今天這個(gè)社會(huì)，至少是行不通的。
愛因斯坦是個(gè)聰明人，他一定也想過這類問題。讓我所覺得可貴的事，盡管他知道這個(gè)想法的可行性所面臨的挑戰(zhàn)，他還是堅(jiān)定地將它說了出來，而且是樂觀的。
我起初的驚異變成了贊許。
這位慈祥的老人帶給我的感動(dòng)還不止這些。他“告訴”我一個(gè)人在學(xué)生時(shí)代最重要的獲得不是系統(tǒng)的學(xué)術(shù)知識(shí)，不是某種就業(yè)的實(shí)用技能，不是成為一個(gè)專家，而是，成為一個(gè)和諧的人，一個(gè)能夠獨(dú)立行動(dòng)和思考的個(gè)體。
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