以慈善為主題的高三作文

　　小編：歡迎閱讀與支持，如果喜歡記得常來(lái)！內(nèi)容簡(jiǎn)介：俄國(guó)作家高爾基在信中曾給兒子告誡：“施比受更快樂(lè)”。中華民族的美德中也有讓我們施恩于他人的，但現(xiàn)實(shí)生... 覺(jué)得不錯(cuò)就繼續(xù)看完以所有內(nèi)容吧！

　　本文《以慈善為主題的高三作文》由作文網(wǎng)小編推薦，供大家學(xué)習(xí)參考！

　　【一】：警惕慈善暴力（高三/800字）

　　俄國(guó)作家高爾基在信中曾給兒子告誡：“施比受更快樂(lè)”。中華民族的美德中也有讓我們施恩于他人的，但現(xiàn)實(shí)生活中卻出現(xiàn)不顧及受予者尊嚴(yán)的給予行為，是謂之“慈善暴力”。慈善暴力扭曲了與人為善的本質(zhì)，是萬(wàn)萬(wàn)不可取的。我認(rèn)為，有方法、有限度地施予才最有利于被施予者，也最為他們接受。

　　對(duì)接受者而言，有方法、有限度地施予不至于傷害他們的品格，踐踏他們的自尊。盡管貧窮，但在倫理上，貧窮者和施予者的人格地位是平等的，任何形式的施予都不應(yīng)該打破這一平衡，否則就會(huì)演變成慈善暴力，踐踏他人的尊嚴(yán)。

　　中國(guó)古代有“不食嗟來(lái)之食”的說(shuō)法，來(lái)表明受施者尊嚴(yán)的重要。曾在報(bào)刊上讀過(guò)這樣一個(gè)故事，也在強(qiáng)調(diào)同一問(wèn)題。一位盲人乞討者在別人往他的碗里扔錢(qián)時(shí)只是點(diǎn)頭致意，而在一位女士彎腰施舍的時(shí)候會(huì)起身鞠躬。乞討者說(shuō)，“每次路過(guò)的人給錢(qián)的時(shí)候碗里都會(huì)“哐當(dāng)”一聲，只有這位女士給錢(qián)時(shí)是輕微的“叮當(dāng)”聲，這讓我感覺(jué)到我有尊嚴(yán)，我還是一個(gè)人�！�

　　這個(gè)故事對(duì)于施予者有啟迪作用。施予應(yīng)該是有方法、有限度的施予，是帶有愛(ài)心和幫助地施予，而不僅僅是施舍；合適的施舍甚至可以考慮讓受施者付出一點(diǎn)“代價(jià)”，以便他們?cè)诮邮軙r(shí)有“心安理得”之感。在這一點(diǎn)上，美國(guó)修建胡佛大壩的例子可供借鑒。1933年經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期，美國(guó)失業(yè)率高居不下，數(shù)十萬(wàn)人面臨無(wú)飯可吃的困境，時(shí)任總統(tǒng)的羅斯福提出“以工代賑”的政策，召集眾多失業(yè)者進(jìn)行胡佛水壩及其他公共設(shè)施的建設(shè)，并施以高工資的福利，最終使千萬(wàn)失業(yè)者受益，美國(guó)也安然度過(guò)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，適當(dāng)?shù)亟o予帶來(lái)的積極效應(yīng)，由此可見(jiàn)一斑。

　　反觀當(dāng)今中國(guó)，暴力慈善的例子比比皆是。且不說(shuō)陳光標(biāo)親赴日本當(dāng)街派錢(qián)的惡劣行為，光是官員們扶貧派送慰問(wèn)金時(shí)，讓窮困百姓生活全面曝光，以至于受施者感覺(jué)顏面無(wú)存的做法就足以讓人詬病了，就連中國(guó)低保制度在審查上也有侵犯貧困家庭隱私之嫌，它的審查可以延伸到好幾代人的生活背景，這樣的慈善怎會(huì)讓人心安！

　　現(xiàn)代的中國(guó)正在建設(shè)共同富裕、以人為本的和諧社會(huì)，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)以人為本的“與人為善”。或許我們?cè)诮o乞討者錢(qián)時(shí)微微彎下腰，在給窮人一碗粥時(shí)親切招呼，雙手捧上，或許我們的慈善制度不再是一對(duì)一的直接捐助，而是不披露對(duì)方貧困的隱形捐助或者團(tuán)體資助，這樣，從中彰顯出來(lái)的人性光輝，將如春風(fēng)拂面，給受助者平等陽(yáng)光。

　　愿愛(ài)心與施舍遠(yuǎn)離慈善暴力！

　　【二】：當(dāng)慈善遭遇傲骨（高三/800字）

　　隨著首富比爾蓋茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”發(fā)起富豪慈善活動(dòng)，慈善之風(fēng)便如無(wú)數(shù)個(gè)超級(jí)颶風(fēng)，迅速席卷全球。這似乎是一種皆大歡喜的事情，捐者開(kāi)心，得者開(kāi)心。然而，并不是所有貧困者都會(huì)滿懷感激地接過(guò)免費(fèi)的贈(zèng)予。在他們心中，這或許是一種施舍，一種尊嚴(yán)的丟失，骨氣的丟失。

　　那么，當(dāng)慈善也遭遇“滑鐵盧”，我們應(yīng)該怎么辦呢？

　　首先，作為一個(gè)施善者，有這份良心固然是好的，但也要注意方式。中國(guó)富豪陳光標(biāo)高調(diào)行善，在獲得無(wú)數(shù)榮譽(yù)的同時(shí)，也一直飽受詬病。原因在于他的急躁與高調(diào)。在他的每一張宣傳照中，背景都是曾接受過(guò)他援助的貧苦百姓。但是那些解決了生活困難的農(nóng)民，即使是笑著的，也難掩一臉的卑微與怯弱。陳光標(biāo)這種高高在上的施善方式，無(wú)疑是傷害了他們的尊嚴(yán)，活活地?cái)D走了他們的骨氣。相反，大連市的微塵就做得比陳光標(biāo)好多了。微塵不是一個(gè)人，而是一個(gè)組織，由無(wú)數(shù)匿名之人捐款而成，給需要的人送去錢(qián)財(cái)，卻不留名，不求回報(bào)。這種慈善方式不僅給受助者留下足夠的尊嚴(yán)，還很有可能感動(dòng)他們，從此也加入微塵行列。由此可見(jiàn)，不同的慈善方式，效果其實(shí)大不相同。窮人也有尊嚴(yán)，當(dāng)慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是幫助他人，不僅是物質(zhì)上的，也有心靈上的。因此，用一種更溫和，更合適的方式去做慈善，才能最大限度地幫助他人。

　　其次，作為一個(gè)受善者，要視自己的實(shí)際情況去做事，千萬(wàn)不能意氣用事。古有“不食嗟來(lái)之食”的傲骨之人，最終活活餓死在街上。且不論施飯者態(tài)度如何，如果在生命危險(xiǎn)時(shí)仍爭(zhēng)一時(shí)意氣，往往得不償失。接受他人資助的人，固然是要留一點(diǎn)骨氣，但這并不代表盲目拒絕他人好意。臺(tái)大校長(zhǎng)黃中天功成名就后回到耶魯去感謝曾助他良多的宿管阿姨，那位美國(guó)大媽卻一臉嚴(yán)肅地拒絕了，并要求他去幫助更多的人來(lái)感謝她。黃中天謹(jǐn)記在心，一生中資助了無(wú)數(shù)學(xué)子。黃中天的做法，才是受善者該有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受過(guò)的善意經(jīng)自己的手向四周擴(kuò)散，這才能使慈善走得更遠(yuǎn)。

　　當(dāng)慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固執(zhí)己見(jiàn)。只有雙方平心靜氣，改變一下方式，端正一下心態(tài)，才能使這場(chǎng)慈善皆大歡喜，施者開(kāi)心，受者也開(kāi)心。大家互相理解，你澆水，我施肥，才能使慈善之樹(shù)更加拙壯成長(zhǎng)。

　　【三】：慈善需行之有道（高三/800字）

　　培根曾說(shuō)，善性是人性與神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最確鑿的流露。慈善是一種精神的體現(xiàn)，不應(yīng)流于形式。缺乏關(guān)懷的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒藥。慈善，不僅僅是助人，更重要的是“省人”。當(dāng)年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免費(fèi)的食物，而非勞動(dòng)得來(lái)，那么他大概也會(huì)像眾多饑民一樣瀕于困頓。在做慈善的同時(shí)，在提供幫助的同時(shí)，要使被幫助者振作起來(lái)，鼓起生活的勇氣。如果不能，勿寧不給，以免受者得之而依之，陷于沉淪。慈善中包含的更多的是人性的關(guān)懷，而非單純對(duì)弱者的憐憫。憐憫是不值一錢(qián)的，而關(guān)懷卻是無(wú)價(jià)的。

　　慈善還需以適應(yīng)受者的心理的方式施行。亞圣孟子有云：嗟爾而與之，乞人不屑也。陳光標(biāo)的高調(diào)慈善自然是不提倡的，只因更多讓人覺(jué)得像站在道德的高峰進(jìn)行居高臨下的施舍。不談流于形式之嫌，此舉更像在用受者的自尊心往自己臉上貼金。生前曾被媒體批評(píng)“一毛不拔”的史蒂夫﹒喬布斯，去世后被發(fā)現(xiàn)賬上曾有一筆對(duì)斯坦福大學(xué)的高達(dá)25億美元的巨額捐款，而且是匿名的。我想，流浪漢對(duì)玉米、燒餅之需要，應(yīng)當(dāng)更甚于也更樂(lè)于對(duì)五毛、一元之需要。

　　除了要在施行慈善時(shí)注入關(guān)懷，又以合適的方式施行之外，施行慈善還必須行之得處。有些人，并不真的需要我們的善意。正因?yàn)橛腥诵猩撇坏锰�，才�?huì)有某紅十字會(huì)人員的瘋狂炫富，才會(huì)有漁夫和蛇的悲劇。將慈善行之得處，不是吝惜我們的善心，而是為了更高效地利用我們有限的慈善資源，去幫助真正需要的人。

　　我們都是蒼穹下奔碌于浮世的小人物，我們的小慈善無(wú)法像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一揮而就。我們都有自己的一顆善心，中學(xué)生、律師、清潔工、公交車(chē)司機(jī)，沒(méi)有誰(shuí)的善心更高貴。正如布魯斯﹒韋恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于舉手投足間。攙扶孕婦上公交車(chē)，為福利院打掃衛(wèi)生，甚至與落單的老人閑聊，都可以是善心的體現(xiàn)。

　　古人根據(jù)人創(chuàng)作了神，而人依靠善心貼近了神。善良的心性透過(guò)慈善的舉動(dòng)點(diǎn)燃了歷史的火炬手手中的火把，照亮了人類(lèi)的文明。而這其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒絕施舍的窮人。

　　【四】：慈善，從“心”出發(fā)（高三/800字）

　　近年來(lái)，蓋茨、巴菲特來(lái)華勸捐，陳廣標(biāo)“高調(diào)慈善”甚至“暴力慈善”，眾明星“詐捐”事件將”慈善“二字推上了輿論的風(fēng)口浪尖，也使這原本清凈溫暖的二字蒙上一層尷尬的塵封。這讓我們不得不思考：我們?cè)撘栽鯓拥臉?biāo)準(zhǔn)衡量慈善？

　　今年新出爐的“中國(guó)慈善排行榜”似乎給了我們一種誤導(dǎo)。且不說(shuō)又僅憑捐款發(fā)票評(píng)定企業(yè)家是否慈善客觀與否，僅是憑金錢(qián)數(shù)額多少來(lái)衡量慈善便已經(jīng)不是一種完全科學(xué)的導(dǎo)向。猶記得2007年美國(guó)一場(chǎng)慈善晚宴，捐出25美分的小女孩說(shuō)的那句“慈善不是錢(qián)，是心”，猛然敲醒了無(wú)數(shù)為慈善問(wèn)題而迷茫的人。是的，“心”，才是衡量慈善的真正標(biāo)準(zhǔn)。

　　細(xì)觀當(dāng)下，我們不難發(fā)現(xiàn)，“慈善”在“金錢(qián)至上”的觀念中，竟逐漸變了味道，甚至向病態(tài)發(fā)展。層出不窮的“詐捐門(mén)”和質(zhì)疑“炒作”的聲音所折射出的并非只有社會(huì)信用的缺失，歸根結(jié)底，還是慈善心理的扭曲。這些人把慈善看做噱頭，看做炫富的工具，甚至看做滿足虛榮心的“秀”以及獲取道德優(yōu)越感的途徑，這樣的慈善、毫無(wú)高尚可言。正如前幾日微博上盛傳的那張照片：病房中的女孩蒼白的臉與鏡頭著重表現(xiàn)的“好心人”手中醒目的幾十萬(wàn)現(xiàn)金，強(qiáng)烈對(duì)比之下，女孩無(wú)奈地眼神正式對(duì)這種以犧牲他人尊嚴(yán)為代價(jià)的“偽慈善”行為的最好控訴。真正的慈善應(yīng)當(dāng)從心出發(fā)，真正的慈善不是施舍，而是內(nèi)心的關(guān)懷與給予。

　　如今的中國(guó)乃至世界，需要的就是一種滲透了真切人文關(guān)懷的健康的慈善觀。金錢(qián)的多少絕不能用來(lái)衡量心靈的重量。去年被美國(guó)總統(tǒng)授予“公民獎(jiǎng)?wù)隆钡年P(guān)惠群，每天兩點(diǎn)起床曲接濟(jì)各地的流浪者，在他看來(lái)，并不富裕的自己在行善中最關(guān)鍵的不是錢(qián)。而是真誠(chéng)與尊重。他堅(jiān)持和他們吃一樣的飯，并從不吝嗇給他們擁抱。關(guān)惠群這一游樂(lè)場(chǎng)管理員用來(lái)為善舉買(mǎi)單的微薄薪資與“慈善排行榜”上動(dòng)輒上千萬(wàn)的數(shù)字相比，的確是微不足道的，但他靈魂的高度絕不會(huì)因此減損一分一毫。因?yàn)�，他與那些得意地對(duì)乞丐說(shuō)“嗟，來(lái)食”的人不同，她的每一份善舉都是從“心”出發(fā)。

　　金錢(qián)從來(lái)就不是慈善的唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)，這世上也并非“達(dá)”方可“兼濟(jì)天下”，只要我們從“心”出發(fā)，用與他人平等的靈魂，給予愛(ài)和尊重，每個(gè)人都可登上“心靈的慈善榜”；施舍永遠(yuǎn)不會(huì)帶來(lái)真正的道德優(yōu)越，我們生來(lái)就虧錢(qián)這個(gè)無(wú)私的世界陽(yáng)光空氣和水，每個(gè)人都是負(fù)債者，對(duì)他人的幫助是以感恩的心對(duì)這世界微不足道的償還。所以請(qǐng)讓慈善從心中起飛，以感恩和尊重做翅膀，融入溫暖的天空，世界安詳。

　　【五】：慈善，從“心”出發(fā)（高三/800字）

　　近年來(lái)，蓋茨、巴菲特來(lái)華勸捐，陳廣標(biāo)“高調(diào)慈善”甚至“暴力慈善”，眾明星“詐捐”事件將”慈善“二字推上了輿論的風(fēng)口浪尖，也使這原本清凈溫暖的二字蒙上一層尷尬的塵封。這讓我們不得不思考：我們?cè)撘栽鯓拥臉?biāo)準(zhǔn)衡量慈善？

　　今年新出爐的“中國(guó)慈善排行榜”似乎給了我們一種誤導(dǎo)。且不說(shuō)又僅憑捐款發(fā)票評(píng)定企業(yè)家是否慈善客觀與否，僅是憑金錢(qián)數(shù)額多少來(lái)衡量慈善便已經(jīng)不是一種完全科學(xué)的導(dǎo)向。猶記得2007年美國(guó)一場(chǎng)慈善晚宴，捐出25美分的小女孩說(shuō)的那句“慈善不是錢(qián)，是心”，猛然敲醒了無(wú)數(shù)為慈善問(wèn)題而迷茫的人。是的，“心”，才是衡量慈善的真正標(biāo)準(zhǔn)。

　　細(xì)觀當(dāng)下，我們不難發(fā)現(xiàn)，“慈善”在“金錢(qián)至上”的觀念中，竟逐漸變了味道，甚至向病態(tài)發(fā)展。層出不窮的“詐捐門(mén)”和質(zhì)疑“炒作”的聲音所折射出的并非只有社會(huì)信用的缺失，歸根結(jié)底，還是慈善心理的扭曲。這些人把慈善看做噱頭，看做炫富的工具，甚至看做滿足虛榮心的“秀”以及獲取道德優(yōu)越感的途徑，這樣的慈善、毫無(wú)高尚可言。正如前幾日微博上盛傳的那張照片：病房中的女孩蒼白的臉與鏡頭著重表現(xiàn)的“好心人”手中醒目的幾十萬(wàn)現(xiàn)金，強(qiáng)烈對(duì)比之下，女孩無(wú)奈地眼神正式對(duì)這種以犧牲他人尊嚴(yán)為代價(jià)的“偽慈善”行為的最好控訴。真正的慈善應(yīng)當(dāng)從心出發(fā)，真正的慈善不是施舍，而是內(nèi)心的關(guān)懷與給予。

　　如今的中國(guó)乃至世界，需要的就是一種滲透了真切人文關(guān)懷的健康的慈善觀。金錢(qián)的多少絕不能用來(lái)衡量心靈的重量。去年被美國(guó)總統(tǒng)授予“公民獎(jiǎng)?wù)隆钡年P(guān)惠群，每天兩點(diǎn)起床曲接濟(jì)各地的流浪者，在他看來(lái)，并不富裕的自己在行善中最關(guān)鍵的不是錢(qián)。而是真誠(chéng)與尊重。他堅(jiān)持和他們吃一樣的飯，并從不吝嗇給他們擁抱。關(guān)惠群這一游樂(lè)場(chǎng)管理員用來(lái)為善舉買(mǎi)單的微薄薪資與“慈善排行榜”上動(dòng)輒上千萬(wàn)的數(shù)字相比，的確是微不足道的，但他靈魂的高度絕不會(huì)因此減損一分一毫。因?yàn)�，他與那些得意地對(duì)乞丐說(shuō)“嗟，來(lái)食”的人不同，她的每一份善舉都是從“心”出發(fā)。

　　金錢(qián)從來(lái)就不是慈善的唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)，這世上也并非“達(dá)”方可“兼濟(jì)天下”，只要我們從“心”出發(fā)，用與他人平等的靈魂，給予愛(ài)和尊重，每個(gè)人都可登上“心靈的慈善榜”；施舍永遠(yuǎn)不會(huì)帶來(lái)真正的道德優(yōu)越，我們生來(lái)就虧錢(qián)這個(gè)無(wú)私的世界陽(yáng)光空氣和水，每個(gè)人都是負(fù)債者，對(duì)他人的幫助是以感恩的心對(duì)這世界微不足道的償還。所以請(qǐng)讓慈善從心中起飛，以感恩和尊重做翅膀，融入溫暖的天空，世界安詳。

　　山東省東營(yíng)市勝利一中高三:鄭淑瑄

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