高考優(yōu)秀作文(通用15篇)
在我們平凡的日常里，大家都寫過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編整理的高考優(yōu)秀作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高考優(yōu)秀作文1
那一瞬，改變了一個(gè)殘疾人的一生;那一瞬，震撼了千千萬(wàn)萬(wàn)正常人;那一瞬，創(chuàng)造了許許多多美麗的奇跡;那一瞬，成為永恒。我的眼前浮現(xiàn)出了無(wú)數(shù)殘疾人最美麗的一瞬：患小兒麻痹癥的歌手鄭智化拄著雙拐在舞臺(tái)上高唱《水手》;聾啞藝術(shù)家邰麗華與其他聾啞女子表演《千手觀音》;自幼因病成為盲、聾人的海倫。凱勒頑強(qiáng)地伏案寫作……
提起這些自強(qiáng)不息的殘疾人生命中最為輝煌的時(shí)刻，我不由地又想起那個(gè)弱不禁風(fēng)的背影，那最美的一瞬間，感人至深……
幾年前，那個(gè)清風(fēng)蕩漾的黃昏，我和幾個(gè)朋友正在村口玩耍，若有若無(wú)的二胡聲隨風(fēng)飄入耳畔。循著聲音走去，我們?cè)诖笳翗?shù)下看見(jiàn)了一抹背影。他正盤腿坐著，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的二胡聲從他手指間緩緩流出。我聽(tīng)得入迷，或許他聽(tīng)到了我們的聲音，靈泉一般的二胡聲戛然而止，他轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)。
他那飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上刻滿了歲月的痕跡，面黃肌瘦，好像大病新愈的人，濃眉，高挺的鼻梁，眼睛閉著。片刻后，琴聲悠揚(yáng)飄起，二胡聲飄蕩在空氣中，時(shí)間仿佛定格在那一刻，世界仿佛除了他與二胡，就什么也沒(méi)有了。
許久，一個(gè)頑皮的孩子似乎發(fā)現(xiàn)了有什么不對(duì)勁，他端詳起那人的臉，悄悄走過(guò)去，臟乎乎的小手在他的眼前晃了又晃，那人沒(méi)反應(yīng)，孩子頓時(shí)呆住了。聽(tīng)眾們即刻小聲地議論起來(lái)“他是盲人咧!”“真不知他是怎樣做到的�！彼欢�(tīng)到了，可那蒼白的臉上沒(méi)有一點(diǎn)反應(yīng)。
他是來(lái)投親的，聽(tīng)他的親人說(shuō)，他天生不會(huì)說(shuō)話，后來(lái)又因事故讓他雙目失明。
我愕然，抑揚(yáng)頓挫的琴聲，如泣如訴，仿佛在嘆人世間世事無(wú)常。當(dāng)琴弓往上揚(yáng)時(shí)，二胡的悲鳴加大，為這個(gè)黃昏渲染上凄美的色彩。忽然，迸出一絲歡快的咽聲，取代了所有的`悲傷，最后的一線希望將黑暗抽離，如同他時(shí)起時(shí)浮的人生，被二胡描繪出點(diǎn)點(diǎn)斑斕的色彩。
這一瞬，我終于感到了一個(gè)肢體不全的人美麗的心靈。他們?yōu)榱俗约旱膲?mèng)想，比正常人多付出了百倍千倍。雖然他們有的并沒(méi)有成功，但至少他們努力過(guò)了。雖然他們肢體并不完美，但他們?nèi)允菓{借自己驚人的毅力創(chuàng)造了奇跡。
高考優(yōu)秀作文2
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來(lái)臨溝通了虛擬與現(xiàn)實(shí)，我們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)穿梭于各個(gè)場(chǎng)景，了解各地新網(wǎng)，世界真真正正變成了“地球村”。
然而，在虛擬世界里有許多潛在的危險(xiǎn)因素，詐騙、勒索等案件層出不窮，多名大學(xué)生與老年人上當(dāng)受騙，許多妙齡少女遭脅迫毀壞聲譽(yù)。當(dāng)然，我們也不可否認(rèn)虛擬世界的好處，它便利了人與人之間的交流，溝通了國(guó)與國(guó)之間的交往，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。我們一方面迎接虛擬世界的到來(lái)，另一方面也要警惕自己落入虛擬世界的陷阱。
虛擬不是虛假，不是平白無(wú)故的捏造和勾心斗角的心機(jī)。虛擬是根據(jù)現(xiàn)實(shí)世界的'要素而模擬出來(lái)的新方式。二次元男神洛天依唱出了許多名曲，但他本身是個(gè)虛擬人物，許多古風(fēng)歌曲經(jīng)由他傳唱，從而傳播了我國(guó)的文化與音樂(lè)作品，向世界展示了我國(guó)的綜合素質(zhì)與文化成就。但仍有許多虛擬網(wǎng)站散發(fā)暴力、色情的視頻，以牟取利益，破壞我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引誘我國(guó)青少年誤入歧途。所以，我們要時(shí)刻保持清醒的頭腦，擁抱虛擬世界，穿梭在虛擬與現(xiàn)實(shí)中。
現(xiàn)實(shí)不是真實(shí)，不是實(shí)踐出真知的真理和絕對(duì)正確的定論。現(xiàn)實(shí)是人們?cè)谏钪行纬傻牧?xí)慣，它或許符合常理，或許帶有功利，但它確是現(xiàn)實(shí)，它是人們?nèi)粘Ｃ鳌?shí)實(shí)在在存在的東西。《最強(qiáng)大腦》選手王昱珩擁有令人驚嘆的觀察力，但他的觀察僅限于真實(shí)存在的東西。最近，王昱珩受警察邀請(qǐng)幫助分析一起六個(gè)月來(lái)毫無(wú)進(jìn)展的肇事案。王昱珩仔細(xì)觀察監(jiān)控錄像和公路地面的摩擦痕跡后，大致判斷出嫌疑人的體態(tài)特征與年齡范圍等。而后嫌疑人的落網(wǎng)也證實(shí)了他的能力。那么，假使這是虛擬世界的案件，沒(méi)有真實(shí)的錄像與痕跡，王昱珩即使擁有再?gòu)?qiáng)大的觀察力也無(wú)從下手。當(dāng)然，毋庸置疑，現(xiàn)實(shí)中仍存在世故與潛規(guī)則的現(xiàn)狀，諸如“拿錢辦事”“靠關(guān)系走后門”的現(xiàn)象仍數(shù)不勝數(shù)。所以，我們要時(shí)刻保持清醒的頭腦，分辨現(xiàn)實(shí)世界，穿梭在虛擬與現(xiàn)實(shí)中。當(dāng)虛擬中的虛擬遇到現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)實(shí)，我們要擦亮雙眼，清醒頭腦，利用這奇幻的虛實(shí)世界成長(zhǎng)自我，自由來(lái)回地穿梭，吸取精華與教訓(xùn)，規(guī)避糟粕與風(fēng)險(xiǎn)。
有句名言說(shuō)道：“表面是清晰明了的謊言，背后是晦澀難懂的真相�！蹦憧吹降牟⒎鞘乾F(xiàn)實(shí)，你不可觸摸的并非是虛擬，帶著頭腦穿梭才是融入這大時(shí)代的方法。
高考優(yōu)秀作文3
從記事起，家中書房掛滿了竹子圖，水墨的質(zhì)感清晰而飽含韻味，節(jié)節(jié)的竹竿象征著蒸蒸日上，大有不與世間污穢同流之意。小時(shí)候雖驚嘆于畫上竹子的惟妙惟肖，卻對(duì)邊上那幾行小字頻頻皺眉。
小時(shí)隊(duì)書法不甚了解，長(zhǎng)大了才慢慢有所知曉，那字非隸非楷，并不如平日所見(jiàn)那些大家之字整齊美麗。
年級(jí)再長(zhǎng)些，我了解到那是明清時(shí)期板橋的字畫，此時(shí)又方知鄭燮的字長(zhǎng)久以來(lái)一直備受世人議論，有說(shuō)他的字歪歪斜斜，似連小學(xué)生都不如；卻也有人以為它錯(cuò)落有致、別有韻味的，他們說(shuō)隸書、楷書皆傳承于千百年的書法文化，而鄭板橋又將其進(jìn)行了創(chuàng)新。
板橋體誕生于滿清較勝時(shí)期，那時(shí)的`清王朝對(duì)文字的約束更是嚴(yán)格，無(wú)論是八股文的盛行抑或文字獄的猖獗，都使那個(gè)時(shí)代的文章死氣沉沉，而鄭板橋卻在如此重壓之下形成獨(dú)一無(wú)二的文體，是他對(duì)當(dāng)朝封建的不腐還是對(duì)自由與創(chuàng)新的向往。
正是這種傳承與創(chuàng)新，不僅僅出現(xiàn)板橋體這樣絕世佳作，更是形成了五千年獨(dú)一無(wú)二而又博大精深的華夏文化。
上溯至春秋時(shí)期，孔子對(duì)于炎黃帝思想的傳承與對(duì)治國(guó)修身創(chuàng)新性的獨(dú)特融合，形成了對(duì)后世影響頗深的儒家思想；而戰(zhàn)國(guó)的孟子，他又傳承了孔子的“仁”的理念，對(duì)執(zhí)政也進(jìn)行創(chuàng)新，融入“仁政”的概念；諸子百家的文化成為后世文人諸如蘇東坡、李清照、辛棄疾、杜甫等文人墨客傳承的對(duì)象，而那些垂名青史的大師們無(wú)一不是在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。不同的經(jīng)歷與情感釀出文化與文學(xué)無(wú)與倫比的美麗。
傳承與創(chuàng)新對(duì)現(xiàn)世也是不可或缺的，無(wú)論是作家韓寒對(duì)于古典文學(xué)的繼承與現(xiàn)今社會(huì)挫敗的創(chuàng)新，還是現(xiàn)代舞對(duì)古典芭蕾的傳承與對(duì)近代自由的新鮮無(wú)獨(dú)的創(chuàng)新，甚至是高科技產(chǎn)品的出現(xiàn)都以身證明創(chuàng)新與傳承的重要性。
傳承是對(duì)于古舊文化的肯定與對(duì)精華的保留，而創(chuàng)新是結(jié)合不同的時(shí)局、不同的社會(huì)狀況而產(chǎn)生的獨(dú)一無(wú)二的內(nèi)容。唯有兩者共同結(jié)合，才能達(dá)到“和”的境界
高考優(yōu)秀作文4
毛毛蟲(chóng)選擇了短暫的束縛，才有了蝴蝶破繭而出的翩翩起舞；牡蠣選擇了短暫的痛苦，才有了珍珠脫殼而出的瑩潤(rùn)光澤。為了到達(dá)理想的彼岸，為了想要的自由，我們必須穿越沙漠。當(dāng)人生遭遇不自由，遭遇困境時(shí)，我們要樂(lè)觀曠達(dá)，堅(jiān)持信念，勇敢面對(duì)，開(kāi)辟獨(dú)有的天空。
當(dāng)人生遭遇不自由時(shí)，我們要樂(lè)觀曠達(dá)。蘇軾，一代文豪。從意氣風(fēng)發(fā)步入仕途，其間有得意，更有坎坷。他有神奇的文筆、淵博的學(xué)識(shí)和睿智的思想，更有樂(lè)觀曠達(dá)、忘懷得失、超然物外、閑適灑脫的心境，雖然命運(yùn)多舛，人生路途風(fēng)雨飄零，多次遭貶，甚或深陷烏臺(tái)詩(shī)案幾近生命之憂，他依然寧?kù)o如月，曠達(dá)如風(fēng)。窘居黃州，親耕東坡時(shí)，他依然樂(lè)觀高歌“莫嫌犖確坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲”，縱筆酣暢淋漓，《赤壁賦》《念奴嬌？赤壁懷古》成千古名唱。
當(dāng)人生遭遇不自由時(shí)，我們要堅(jiān)持信念。不想讓鄉(xiāng)親的夢(mèng)，跌落于懸崖。門巴的`女兒格桑德吉師范大學(xué)畢業(yè)后，執(zhí)意要回到家鄉(xiāng)，堅(jiān)守在雪山、河流之間。然而困難重重，為了勸學(xué)，格桑德吉天黑走懸崖、在艱險(xiǎn)的山路上頻繁往返；為了孩子們不停課，別村缺老師時(shí)她不顧六個(gè)月身孕、背起糌粑上路；為了把學(xué)生平安送到家，每年大雪封山時(shí)，格桑德吉過(guò)冰河、溜鐵索，把四個(gè)月才能回一次家的學(xué)生們平安送到父母身邊。她堅(jiān)持信念，用一顆心，脈動(dòng)了一群人的心。
當(dāng)人生遭遇不自由時(shí)，我們要勇敢面對(duì)。作家史鐵生在最美的年華突然雙腿癱瘓，人生一下跌入低谷。他無(wú)數(shù)次坐著輪椅來(lái)到地壇，似乎要從這座歷經(jīng)四百多年滄桑的古園哪里獲得了某種啟示，追問(wèn)生命的意義，汲取頑強(qiáng)生活與奮斗的力量。他迷茫過(guò)，痛苦過(guò)，但他又艱難地從生存的窄縫里勇敢地走了出來(lái)，帶著豁然開(kāi)朗的喜悅。他找到了寫作這條路，他曾戲稱自己“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”。在寫作這條路上，史鐵生勇敢地堅(jiān)持下去，他用殘缺的身體，說(shuō)出了最為健全而豐滿的思想。
人生路漫漫，學(xué)習(xí)或生活中，難免遇到坎坷，當(dāng)遭遇不自由時(shí)，我們無(wú)需迷茫、徘徊，甚或消沉，命運(yùn)執(zhí)掌自己手中，我們要樂(lè)觀曠達(dá)，堅(jiān)持信念，勇敢面對(duì)，開(kāi)辟自己獨(dú)有的天空。作文
高考優(yōu)秀作文5
朝暉夕曬
夜深，才入寐，忽夢(mèng)有烏姓編輯挾一《高考雜談》囑余為序。問(wèn)之，乃知國(guó)考雖休，出題、教學(xué)、師生諸家仍有滿腹言辭待發(fā)。烏編遂應(yīng)市場(chǎng)之需、集眾人所言，成此冊(cè)。烏編乃我忘年，盛情難卻，余遂勉為是文：
我以為，這本《高考雜談》很好，好就好在一個(gè)雜字。
諸子百家中，最能助秦王統(tǒng)一天下的是呂氏雜家；晚清大詩(shī)人龔自珍，最讓人念念不忘的是《巳亥雜詩(shī)》；中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)泰斗魯迅，最可表現(xiàn)其思想成就的是雜文
雜豈不很好？
當(dāng)然，雜大多在奮斗與競(jìng)爭(zhēng)時(shí)展現(xiàn)其好處，所以雜物總能表現(xiàn)出勃勃的生命力。大自然中，植物方面，雜草的生命力總強(qiáng)于莊稼，莊稼中最有活力的是五谷雜糧，精糧水稻中最有價(jià)值的是雜交品種；動(dòng)轉(zhuǎn)方面，野生動(dòng)物中最長(zhǎng)壽的是雜食動(dòng)物烏龜，家畜中最得力的是馬和驢雜交出來(lái)的騾子；社會(huì)生活方面，人群中最好看最聰明的是混血兒，國(guó)家中最先進(jìn)最發(fā)達(dá)的是人種最雜的新大陸上的`國(guó)家，中國(guó)之所以能成為四大文明古國(guó)中唯存留下來(lái)的國(guó)家，也是因?yàn)橐恢币詠?lái)眾多民族雜處一起不事紛爭(zhēng)同舟共濟(jì)。
原來(lái)，雜是一種多極，一種包容。正所謂千帆競(jìng)發(fā)，一日千里；海聚百川，有容乃大。只有萬(wàn)類霜天的世界才顯得自由，只有厚德載物的氣度才耐得長(zhǎng)久，生命的活力與耐力，不正是靠雜才得以加強(qiáng)和延續(xù)的嗎？
但雜在梳理與整治時(shí)卻又往往是不好的，所以雜物是需要收拾與約束的。大自然生生相克，淘汰紛雜落后的物種；各國(guó)家制定法律，懲治紛雜敗壞的罪行；能源與礦產(chǎn)，要等到提純之后再來(lái)供人使用；著書與立說(shuō)，要理清規(guī)矩條理才能鉆研傳承請(qǐng)想一想，在這種時(shí)候，我們豈能雜亂無(wú)章？所以，《三國(guó)演義》中說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分，我們是否也可以說(shuō)天下萬(wàn)物、雜久必純，純久必雜呢？
最后回到這本書上來(lái)，高考是國(guó)家選拔人才的重要手段，惟其重要，才更要有敢于雜的精神讓大家都來(lái)參與建設(shè)，集思廣益，使我們國(guó)家的考試制度考試方法更加成熟更加有效，使我們國(guó)家的優(yōu)秀人才更有機(jī)會(huì)脫穎而出接受培養(yǎng)服務(wù)大眾，這有什么不好？當(dāng)然，雜談一番之后，遼是要把出題判分的事純交給考試院閱卷組去辦，因?yàn)樗麄兛梢约s成純，不至于雜亂無(wú)比趁雜牟利。
是為序。
XXX
X年X月X
高考優(yōu)秀作文6
太陽(yáng)，撕裂神秘的黑暗，縱身躍上地平線，灑下灼人的萬(wàn)道金光。清晨時(shí)分，這不顧一切的分娩，以其極致的絢爛與熾熱，成為一切生命的母親，一切生命的英雄。
月亮，懸于浩淼夜空中央，溫柔散發(fā)著白晝太陽(yáng)剩余的光芒，像一朵柔和的燈霧，輕輕地吐露著對(duì)太陽(yáng)萬(wàn)丈金光的歌頌。
缺失了太陽(yáng)的熾熱，萬(wàn)物自然會(huì)失去生命，沒(méi)有月亮夜間謙卑的清輝，黑暗也將吞噬整個(gè)世界。猶如太陽(yáng)與月亮于自然界中的位置，我們奔跑于擾攘的人生路上，有的人可以成名副其實(shí)的健將，有的人卻在路邊鼓掌。然在路上奔跑與路邊鼓掌的人，都是遠(yuǎn)圖景中不可缺失的角色。
曾經(jīng)讀過(guò)一篇名為《點(diǎn)燈人》的小說(shuō)。在黑暗襲卷大地的夜里，點(diǎn)燈人執(zhí)掌燈火，給予他人光明與溫暖。的確，在黑暗與不幸的時(shí)代，所有人都在苦苦掙扎、摸索的時(shí)刻，我們呼喚能帶來(lái)光明的英雄。英雄丹柯挖出自己的心臟，高舉著熊熊燃燒的信念，披荊斬棘，帶領(lǐng)族人走出危險(xiǎn)而黑暗的森林；在反動(dòng)統(tǒng)治的白色恐怖之下，魯迅先生棄醫(yī)從文，持筆為劍，大聲疾呼，敲打國(guó)人愚昧而麻木的靈魂，他手持火把，奔跑于路上，聊以慰藉在寂寞里奔馳的勇士，使他們不憚?dòng)谇膀?qū)。不論身處何種時(shí)代，我們都需要如此的精神領(lǐng)袖，都需要如此在路上奔跑的英雄，引領(lǐng)我們的社會(huì)不斷向前，這是一種勇者的行為。
然而英雄也僅是孤立的個(gè)體，英雄的身后若沒(méi)有先進(jìn)的追隨者，路邊若沒(méi)有鼓掌人，英雄的行為也不過(guò)是寂寞的.歌唱。我們大多數(shù)人，并沒(méi)有英雄的潛質(zhì)，然而能夠在路邊鼓掌。支持英雄正義的奔跑，便也是勇者的行為。正如在畸形病態(tài)的物欲甚囂塵上、而正義和道德卻漸為名與利的黃沙掩埋之時(shí)，需有人愿意站出來(lái)捍衛(wèi)公共道德，如最美老師張麗莉，打假斗士方舟子，我們?cè)摓槠溆⑿鄣男袨楣恼�、贊揚(yáng)，而不是鄙夷、諷刺。如此，我們的關(guān)懷才可傳遞，生命潮汐共振，無(wú)處不在。
三毛曾說(shuō)，奔跑于人生路上，不負(fù)此生而跑，便是勇者的行為。我想說(shuō)，為英雄鼓掌，也是勇者的行為。
高考優(yōu)秀作文7
隨著日益發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)向我們走來(lái)，我們?cè)械囊幌盗械纳罘绞桨l(fā)生著翻天覆地的變化，從原來(lái)的課堂教學(xué)，到現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，從原來(lái)的超市購(gòu)物到現(xiàn)在的網(wǎng)上購(gòu)物，從原來(lái)的臨床咨詢到現(xiàn)在的網(wǎng)上會(huì)診……整個(gè)過(guò)程的演變與替代，無(wú)不凝結(jié)著科技工作者艱辛的汗水和無(wú)窮的.智慧。然而，在風(fēng)靡時(shí)尚的網(wǎng)絡(luò)生活中，我們是否又考慮過(guò)它的不足呢?
誠(chéng)然，網(wǎng)絡(luò)確實(shí)帶給我們無(wú)可估量的好處。出門時(shí)電話聯(lián)系，這樣節(jié)約了時(shí)間，節(jié)約了精力。我們可以利用這些時(shí)間和精力干其他一些更重要的事。網(wǎng)絡(luò)在整個(gè)社會(huì)生活中發(fā)揮著它無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)，越來(lái)越多的人們將焦灼的眼神拋向電腦屏幕。因?yàn)�，他們渴求的是最時(shí)新、最有效的信息。而相反的一些同樣珍貴的人類文明的結(jié)晶——圖書，被人們擲之一旁不顧。據(jù)有關(guān)部門調(diào)查，近六年來(lái)我國(guó)國(guó)民讀書的意識(shí)逐漸下降，因?yàn)樗麄兇蟛糠秩藢⒀酃鈷佅蚓W(wǎng)絡(luò)�？梢哉f(shuō)，網(wǎng)絡(luò)幾乎替代了大部分人們的生活，而就在網(wǎng)絡(luò)日趨走紅，并扮演重要生活角色的同時(shí)，我們應(yīng)該保持幾分冷靜與沉著。
當(dāng)今的一些青少年，尤其是高中生，他們經(jīng)常因沉湎于虛無(wú)縹緲的網(wǎng)絡(luò)生活而無(wú)法自拔，他們花費(fèi)大量的時(shí)間與金錢去泡網(wǎng)吧，其結(jié)果肯定是弊大于利。作為青少年，正處于長(zhǎng)身體、學(xué)知識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期，如果對(duì)有些事情認(rèn)識(shí)不清或者克制不了，就很容易對(duì)其思想產(chǎn)生毒害作用，并最終誘發(fā)犯罪。還有一些不法犯罪分子專門利用高新技術(shù)手段進(jìn)行網(wǎng)上作弊，如果你沒(méi)有一點(diǎn)警覺(jué)意識(shí)，就很容易成為被捕獵的對(duì)象。因此，我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)要時(shí)刻保持一種警覺(jué)、嚴(yán)肅的態(tài)度。此外，網(wǎng)絡(luò)生活很容易讓人們形成一種懶惰、散漫的意識(shí)，對(duì)一些重要的事情缺乏親歷性和實(shí)踐性。
就此，我們可以清楚地得知，任何事情沒(méi)有他絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，只不過(guò)是人們思想上的一種錯(cuò)覺(jué)罷了。我們?nèi)耸怯兴枷�，�?huì)邏輯推理的，對(duì)任何事物要認(rèn)真分析，慎重考慮，才能更好地利用其優(yōu)勢(shì)，減少其不足，使之更加完善地發(fā)揮其功能。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)——這個(gè)社會(huì)的大角色，我們當(dāng)然要更加嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待了。
高考優(yōu)秀作文8
常言道“留心處處皆學(xué)問(wèn)”，的確是這樣。在我們的生活中，有很多等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的事物，而發(fā)現(xiàn)它們又有一個(gè)過(guò)程，可以用三個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來(lái)完成這一過(guò)程，它們是：?jiǎn)柼?hào)、省略號(hào)、感嘆號(hào)。
問(wèn)號(hào)
世間有太多太多未知的秘密等待著我們?nèi)ソ視�；世間有太多太多神奇的大門等著我們?nèi)ラ_(kāi)啟；世間有太多太多未解的問(wèn)題等待著我們?nèi)ソ獯�。這一切似乎都源自一個(gè)個(gè)問(wèn)號(hào)。英國(guó)科學(xué)家道爾頓感到自己色覺(jué)有問(wèn)題后愿意去研究；日本商人安藤百福看到拉面攤前的長(zhǎng)隊(duì)愿意去研究；法國(guó)家務(wù)雜工喬利看到燈油清除了陳年污漬愿意去研究。難道其他人看不到這些現(xiàn)象嗎？不是，只是因?yàn)槠渌藳](méi)有那強(qiáng)烈的好奇心來(lái)給這些現(xiàn)象打上“問(wèn)號(hào)”從而解破它罷了。所以，發(fā)現(xiàn)需要好奇心。
省略號(hào)
發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后的研究過(guò)程之所以能夠用省略號(hào)來(lái)代表，是因?yàn)檠芯啃枰恍傅呐蛨?jiān)持到底的毅力，這其中需要我們注入經(jīng)歷與時(shí)間，可能是一年兩年，也可能是一生，正如省略號(hào)中的小圓點(diǎn)那樣久遠(yuǎn)。道爾頓研究了兩年，發(fā)現(xiàn)了色盲癥；安藤百福實(shí)驗(yàn)了一年，發(fā)明了方便面。還有的發(fā)明會(huì)花費(fèi)的時(shí)間。所以，發(fā)現(xiàn)需要毅力。
感嘆號(hào)
“一份耕耘，一份收獲”，經(jīng)過(guò)時(shí)間與精力的奮戰(zhàn)，總是會(huì)有回報(bào)的。而這時(shí)的'發(fā)現(xiàn)，不論是大是小，在注入個(gè)人的精力后，足以讓我們驚喜。就像一個(gè)感嘆號(hào)。色盲癥的發(fā)現(xiàn)，方便面的發(fā)明，干洗劑的制成，對(duì)于整個(gè)世界都是一個(gè)感嘆號(hào)。這些偉大的實(shí)驗(yàn)成果讓我們體會(huì)到“功夫不負(fù)有心人”；讓我們相信，我們每一個(gè)人都能成為偉大的發(fā)明家。
問(wèn)號(hào)、省略號(hào)、感嘆號(hào)引領(lǐng)著我們一路前進(jìn)。它們反映出每個(gè)人不同的視角，這就是上天賦予我們的財(cái)富。每個(gè)人嶄新的視角是前提，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，取得成功。請(qǐng)相信我們每個(gè)人都有這方面的天賦，就讓問(wèn)號(hào)、省略號(hào)、感嘆號(hào)引領(lǐng)我們前進(jìn)吧！
高考優(yōu)秀作文9
疊泉飛瀑，綠潭清溪；山青水秀，鳥(niǎo)語(yǔ)花香；淡煙芳草地，微雨燕子斜人們常常沉醉于優(yōu)美的景物描寫中，或心馳神往，興奮不已，或徜徉其間，欲罷不能。滿分作文中就有許多精彩的景物描寫，或描寫逼真，可知可感；或抓住特征，精心描述，讓景隨情出，情因景生；或運(yùn)用多種修辭手法，讓景物搖曳多姿。下面這些精彩的片段，就是滿分作文中的一串串耀眼的明珠，請(qǐng)認(rèn)真品味吧！
一、直接描寫型
1.秋風(fēng)颯颯，吹走了炎夏，代之而來(lái)的是秋天的涼爽。早晨，陽(yáng)光透過(guò)窗子灑在地板上，帶來(lái)陣陣暖意，朝霞也很滋潤(rùn)，鑲嵌在蒼老的枝葉上，澄碧的藍(lán)天上飄著緩緩流云，涼爽的秋風(fēng)之中，秋意顯得更加優(yōu)美、深沉。
2.四周寧?kù)o，只有大自然的聲音，放眼望去，綿綿的群山，綠綠的田野，青青的河水，蔚藍(lán)的天空下漂浮著幾朵白云，身邊芳草吐翠，燕舞鶯歌，澄澈甘甜的溪水貫穿整個(gè)樹(shù)林，好一幅自然和諧圖�。。ńK淮安卷《夢(mèng)中的和諧》）
3.滿目蔥蘢，花木成群，樹(shù)影婆娑，花枝搖曳，四周是郁郁蔥蔥的翠竹，清風(fēng)拂過(guò)，叢葉舞動(dòng)，剛勁之中又顯些柔娟。花叢高低錯(cuò)落，粉紅的，潔白的，鵝黃的，淡紫的，花兒在寂靜的空氣中悄悄地飄散著微微清香。（湖北宜昌卷《我的夢(mèng)中小屋》）
4.秋高氣爽的季節(jié)里，遠(yuǎn)山是一片淺藍(lán)中的一縷悄無(wú)聲息的黛青。黃昏時(shí)分，一片朦朧的山體上方，鑲嵌的是一道神秘的金紫。冬晨，一夜雪花過(guò)后，遠(yuǎn)山是一道柔美的銀色曲線，是那樣的清遠(yuǎn)高潔。春光明媚中，遠(yuǎn)山充滿生機(jī)，若有若無(wú)的，在溫暖的春風(fēng)里曬太陽(yáng)。如火的夏季里，它的影像似乎豐滿了許多，凝神細(xì)視，似乎能看到山間濕潤(rùn)的'氣息在蒸騰。（山東臨沂卷《讀遠(yuǎn)山》）
5.風(fēng)徐徐，將泛著金絲的葉兒拂在一處。暮色將啟。粼粼的水波蕩漾開(kāi)去，揉成一道道金邊，與延伸的青石小道渾然一體。（浙江寧波卷《溝通》）
6.煙波浩淼，水天相接，蔚藍(lán)色的海面上，白帆點(diǎn)點(diǎn)，波翻浪涌；幾只覓食的海鷗不時(shí)掠過(guò)海面，微風(fēng)中隱約傳來(lái)悅耳的鴿哨聲。海，遼闊深邃的大海以它磅礴的氣勢(shì)，喧囂著將層層海浪推向岸邊。沙灘，就像裸露著的少女的胴體，承受著海浪一次次輕柔的愛(ài)撫，每一次海潮退去，都留下一道道白色濕潤(rùn)的吻痕。（廣西百色卷《迷人的海濱》）
高考優(yōu)秀作文10
幸福是什么？雜交水稻之父袁隆平說(shuō)：“……常曬太陽(yáng)，呼吸新鮮空氣，有個(gè)好身體�！崩畎渍f(shuō)：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏�！毙腋２⒉恍枰赂咄�，更不需要財(cái)大氣粗。幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，追隨你的夢(mèng)想，做你想做的事。
所以，幸福的意義在于保持你的本心。
也許很多人會(huì)嘲笑袁隆平，一個(gè)如此偉大的科學(xué)家，為何不在國(guó)家提供的研究院里工作，反而要親自到田間勞作，不怕臟不怕累地當(dāng)一個(gè)農(nóng)民？然而，這些恰恰是他的樂(lè)趣所在。因?yàn)橛H自下田勞作，他體會(huì)到了一個(gè)農(nóng)民的不容易。在工作中，他可以維持一個(gè)健康的`身體，又可以解決困擾全球億萬(wàn)人口的糧食問(wèn)題，我想，這應(yīng)該就是這位科學(xué)家所認(rèn)為的幸福的意義吧！
幸�？梢允亲晕揖竦母蛔�，也可以是為大家，為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的一份力。每個(gè)人都有追求幸福的權(quán)力，但是，過(guò)分而盲目地追求幸福是萬(wàn)萬(wàn)不可取的。
去年，中央曾做過(guò)一個(gè)調(diào)查“國(guó)民幸福指數(shù)”。許多民眾都認(rèn)為，當(dāng)今的幸福生活，主要體現(xiàn)在擁有一套自己的房子，私家車，或是銀行中一筆不小的存款。那么你請(qǐng)?jiān)囅胍幌�，搬進(jìn)公寓真的比住在小農(nóng)小巷中更幸福嗎？“徒步上街或騎自行車出門難道不比開(kāi)輛冰冷冷的汽車更容易交流親情嗎？也許你們?cè)谧非蟮哪欠N所謂的物質(zhì)上的幸福時(shí)，早已不知不覺(jué)地失去了些什么。蝸居雖小，卻很溫暖。這個(gè)世上有人以喝茅臺(tái)發(fā)愁，而也有人因喝礦泉水為樂(lè)，幸福不僅僅物質(zhì)就可以提高的，更多的，你需要享受生活，享受你所擁有的。
你將難以想象，一個(gè)93歲高齡的老太太出版了自己的第一冊(cè)畫集，然而她真正學(xué)畫畫是從5歲開(kāi)始。在這長(zhǎng)長(zhǎng)的九十幾年的人生旅途中，她經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，疾病，她放棄了許多，但她唯一沒(méi)有放棄的，就是畫畫。許多人欽佩她的毅力，但她的堅(jiān)持也令許多人不解。她說(shuō)：“我不為成名，但我必須堅(jiān)持，因?yàn)橹挥性诋嫯嬛形也艜?huì)感到幸福和快樂(lè)。”
所有人都希望能夠幸福，但幸福不是僅僅物質(zhì)生活的滿足，淡泊名利也并非適合所有人。但是只要你懷有一顆純真質(zhì)樸的心，擁有積極向上的生活態(tài)度和心中的那一個(gè)夢(mèng)想，你將得到屬于你的那一方凈土，你將切實(shí)體會(huì)幸福的意義。
高考優(yōu)秀作文11
出走是一種放棄，然而在這種放棄當(dāng)中，眉宇間的微笑卻又說(shuō)明重新找回了自我。
——題記
在諸多選擇當(dāng)中，有一些處于懸崖的邊緣，一旦選錯(cuò)便落入深淵，無(wú)法自拔。但如果選對(duì)，則會(huì)重新找到自我，又可以自由自在的云游世界。
夕陽(yáng)西下，李白出走，走出泥潭。
每當(dāng)夕陽(yáng)西下，夕日的余輝再次射到我的瞳孔，我看到了李白，李白走出長(zhǎng)安的情景;一腳邁出長(zhǎng)安，他松了一口氣，眉宇間的微笑，瞳孔中的光芒，清風(fēng)又重回他的懷抱，走出了城門，走出了泥潭。如果他當(dāng)時(shí)并沒(méi)有選擇出走，那他還是眾人眼中的李白么?那他還能作出豪放不羈的詩(shī)嗎?他的選擇，觸動(dòng)了每個(gè)文人墨客的心靈。
夕陽(yáng)西下，他重見(jiàn)光芒。
沉鱗競(jìng)躍，莊周出走，走出牢籠。
沉鱗競(jìng)躍，好像在為莊周那個(gè)明智的選擇歡呼;楚國(guó)大臣盛情邀請(qǐng)莊周回楚主持朝政，他，卻用一只烏龜?shù)墓适麓虬l(fā)他們走了。他，依舊在濮水邊釣魚;他，走出了楚國(guó)，走出了牢籠，走出了這片禁錮思想的土地。如果，他沒(méi)有選擇出走，那他還是那個(gè)云游世界的莊子嗎?那他還能寫出大鵬般自由的篇章嗎?他的選擇，沉鱗競(jìng)躍，猿鳥(niǎo)亂鳴。不僅僅觸動(dòng)了每個(gè)文人墨客的心靈，還觸動(dòng)了山石鳥(niǎo)蟲(chóng)的內(nèi)心;讓火山足以噴發(fā)，讓水滴足以穿石。
沉鱗競(jìng)躍，他飛向自由。
時(shí)間飛過(guò)，我出走，走出世界。
時(shí)間飛過(guò)，電視劇已從開(kāi)頭演到結(jié)尾，我原來(lái)看了很久。在電子屏幕的輻射下，我的'心跳、脈搏、似乎都停止了。風(fēng)吹過(guò)窗，吹過(guò)簾，吹過(guò)茶幾上的書，紙頁(yè)散發(fā)的木香撲入我的鼻子，我被這書香吸引了;我不能在這個(gè)世界里毫無(wú)意義的茍且偷生，我要登高，要望遠(yuǎn)，要走出這個(gè)浮華的世界。翻開(kāi)書，讓書香熏陶我的思想，讓每個(gè)文人墨客從我的世界里走過(guò)，讓我置身書的世界，云游山川，品味書香。
腹有書香氣自華，選擇了書，去仔細(xì)地讀，便自然而然受書本影響。
出走是一種放棄，然而在這種放棄當(dāng)中，眉宇間的微笑卻又說(shuō)明重新找回了自我。心靈的選擇，觸動(dòng)萬(wàn)物的選擇，我的選擇。
高考優(yōu)秀作文12
俗話說(shuō)：“這個(gè)世界是由自信創(chuàng)造出來(lái)的�！睕](méi)錯(cuò)，力量是成功之本，自信是力量之源。自信在我們的學(xué)習(xí)、工作、生活中有著巨大的推動(dòng)力。
一代文學(xué)宗師韓愈，初次應(yīng)試，名落孫山，但當(dāng)他再次應(yīng)考時(shí)，面對(duì)相同的題，竟然大膽地把上次的應(yīng)考的文章一字不改地寫下來(lái)，遞到同一位考官手中。也正是那位考官，對(duì)這位斗膽呈來(lái)相同考卷的人大為賞識(shí)，把他取為第一名。韓愈的這一舉動(dòng)，在某些人的眼中，大概是十分荒唐，十分放肆的。然而，放肆也罷，荒唐也罷，韓愈卻偏偏成功了！他成功的秘訣是什么？是自信！是自信給了他敢于打破常規(guī)行事的力量。
堅(jiān)定的信心是成功的保證。一旦有了堅(jiān)定的信心，人就能爆發(fā)出巨大的、不可思議的力量。
《韓非子·和氏篇》中記述了卞和獻(xiàn)美玉的故事：卞和為讓美玉光耀人間，先失去左腳，又失去右腳，卻始終不改初衷，終于遇到慧眼識(shí)寶的人，使和氏璧成為稀世珍寶。試想，倘若卞和獻(xiàn)寶被砍左足后，對(duì)寶玉真?zhèn)萎a(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖，將其拋入深山峽谷之中，縱然寶玉再好，也只能與亂石為伍。但令人們敬佩的正是卞和的自信，他堅(jiān)信和氏璧是珍寶，相信只要是真正的寶玉，總會(huì)有慧眼識(shí)得的。最后。他成功了！
這讓我聯(lián)想到另外一種人——他們?cè)谘孕兄g，都顯示出卑微和渺小。他們對(duì)自己估價(jià)過(guò)低，缺乏自信，以至由不敢去爭(zhēng)取成功，到不愿去爭(zhēng)取成功。所以，陪伴他們的只有失�。�
自信的人勝的信心，在艱苦的搏擊中，駛向成功的`彼岸。，懂得“天生我才必有用”的道理，依靠著必
法國(guó)的傳奇人物拿破侖有一句膾炙人口的話：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵�！蓖瑯樱安桓耶�(dāng)將軍的士兵也不是好士兵。”還記得周朝的呂尚嗎？傳說(shuō)81歲才遇到文王，可是他仍然堅(jiān)信自己是安邦定國(guó)的良才。因?yàn)樗淖孕乓驗(yàn)樗麖奈捶艞夁^(guò)追求——他最終輔助武王開(kāi)創(chuàng)了周朝800年的基業(yè)。
讓我們擁有自信去爭(zhēng)取成功吧！不要為良機(jī)不遇而嘆息，不要因?yàn)橐粫r(shí)的失敗而惶恐，不要讓所謂的“自知之明”束縛了進(jìn)取的手腳，不要滿足于暫時(shí)的成績(jī)，失卻了追求更高目標(biāo)的信念和勇氣。我們不應(yīng)忘記——在譏笑中有瓦特，在冷眼中有牛頓，在差生中有愛(ài)迪生……
自信是成功的源頭，擁有了自信，就擁有了力量。
高考優(yōu)秀作文13
在天空還未放亮的時(shí)候，一個(gè)人牽著馬，走在人煙稀少的小路上。這個(gè)人正在想的和當(dāng)時(shí)的時(shí)間完全不一樣。周圍是一片寂靜，而他的心中卻如盛夏一般炎熱，心中是那樣的激動(dòng)與興奮，那樣的期待與焦急。在與路人的交談之中，他得知了自己前進(jìn)的方向，而那終點(diǎn)，便是他朝思暮想的地方—他的故鄉(xiāng)，他的家。
他就是東晉時(shí)期的隱士，被后世成為靖節(jié)先生的陶淵明。
陶淵明因?yàn)椤安辉笧槲宥访渍垩�，毅然辭官返回家鄉(xiāng)�！凹茸砸孕臑樾我�，奚惆悵而獨(dú)悲?”這是陶淵明的心聲。是啊，陶淵明就是陶淵明，他就是這樣的一個(gè)人。他有自己的思想，決不會(huì)去做自己認(rèn)為不正確的事�！皩�(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。”陶淵明醒悟了，自己既然改變不了什么，那么，干脆棄官回鄉(xiāng)好了。他為了自己的心而擺脫了包袱，這樣做他覺(jué)得心中無(wú)比快樂(lè)，這就足夠了。
陶淵明牽著馬，回到了讓自己時(shí)時(shí)刻刻思念著的故鄉(xiāng)。他站在村口，望著自家的房子，這時(shí)，他再也抑制不住心中那無(wú)比興奮的感覺(jué)了，向著自己的`家大步的狂奔。他的孩子早已在門口等候多時(shí)了。陶淵明回到家中，看到自己最喜愛(ài)的菊花仍在綻放，屋內(nèi)，妻子為自己斟滿了酒，他欣慰的開(kāi)懷暢飲。
“倚南窗以寄傲，審容膝之易安。”陶淵明他深知，住在自己的小屋里反而更容易安適，他深知，田園才是能帶給他快樂(lè)的地方，他深知，隱居在此才是他最終的歸宿。“農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。”這便是釋然的陶淵明。他寧可當(dāng)一個(gè)普普通通、碌碌無(wú)為的在天地間耕耘的農(nóng)民，也不愿做一個(gè)違背自己的良心，為了自己一口飯就向人屈膝的奴才。
這便是陶淵明的氣節(jié)。
“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休�！憋@然，縱然是有著超脫生死的曠世樂(lè)觀，陶淵明也是有著他自己的無(wú)奈的，當(dāng)初他做官，一是為了糊口，二是為了可以替百姓做些好事，而殘酷的現(xiàn)實(shí)卻讓他大失所望。陶淵明在黑暗中清醒了，他回到了屬于自己的地方—田園，做了一名隱士，一名讓后世稱贊的，有著不為五斗米折腰的氣節(jié)的陶淵明。
高考優(yōu)秀作文14
足球作為“世界第一運(yùn)動(dòng)”，火爆全球，侃的當(dāng)然是它。這種看似簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)其實(shí)并不簡(jiǎn)單，原因在于它在不同的人的眼中有不同的影子。男人們說(shuō)：“哦，足球，雄性征服欲的體現(xiàn)。我關(guān)心球隊(duì)的輸贏。”女人們說(shuō)：“當(dāng)看到你喜歡的球星上場(chǎng)并看到他魅力四射的精彩表演，你知道嗎？那感覺(jué)棒極了！”孩子們說(shuō)：“一場(chǎng)11個(gè)人對(duì)11個(gè)人的游戲，的確好玩�！崩先藗儎t說(shuō)：“我認(rèn)為世界上最優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員不該參加這樣無(wú)聊透頂?shù)谋荣��！闭媸瞧咦彀松唷?/p>
有人說(shuō)：“也許球迷心中才有公正的評(píng)價(jià)呢�！笔菃�，可他們也意見(jiàn)不一，有人喜歡狂放的西班牙足球，有人鐘情于堅(jiān)韌不摧的德國(guó)風(fēng)格，也有偏愛(ài)積極防守的意大利隊(duì)、豪氣沖天的英格蘭隊(duì)、桀驁不馴的荷蘭隊(duì)、俊朗的法國(guó)隊(duì)……真是各執(zhí)一詞。這當(dāng)然與個(gè)人“口味”有關(guān)，有人性格開(kāi)放，有人個(gè)性保守；有的勇猛威武，有人纖巧細(xì)密；有人風(fēng)度翩翩，有人天真爛漫。足球是一種生活，生活中每個(gè)人都有自己的性格，也都有自己的活法，偏愛(ài)不同風(fēng)格的球隊(duì)可說(shuō)是一種象征。
足球又是一門文化，這也是上面所說(shuō)的不同地域足球不同風(fēng)格的來(lái)源，從足球可以看出各地文化背景、風(fēng)土人情。
足球又實(shí)實(shí)在在是一門藝術(shù)。從數(shù)學(xué)的角度觀察足球就好像是點(diǎn)———線———面———體與軌跡的流動(dòng)；從物理學(xué)看足球很容易使人聯(lián)想到力學(xué)、運(yùn)動(dòng)學(xué)甚至生物電流和磁場(chǎng)；從生物學(xué)探討人體各器質(zhì)的運(yùn)動(dòng)機(jī)能可使運(yùn)動(dòng)員提高成績(jī)……它既是個(gè)人的藝術(shù)，也是團(tuán)體的藝術(shù)；需要個(gè)人魅力的發(fā)揮，也需要團(tuán)隊(duì)精神的'體現(xiàn)。當(dāng)然這樣說(shuō)的前提是科學(xué)也是一門藝術(shù)，比方心理學(xué)，看前鋒與守門員之間的碰撞就好像看莎翁的戲劇一樣有意思。
令人不解的是，足球還關(guān)系到政治。政壇領(lǐng)袖通過(guò)觀看一場(chǎng)球賽來(lái)提高自身號(hào)召力，如伊麗莎白女王、法國(guó)總統(tǒng)希拉克都是球迷，當(dāng)然，他們都支持自己的國(guó)家隊(duì)；足球的魅力甚至于可以使兩個(gè)敵對(duì)國(guó)家握手言和，使內(nèi)亂國(guó)家的人民暫忘苦難，尋回久違的夢(mèng)想和歡樂(lè)。
關(guān)于足球還可以聊很多，畢竟它生生不息了幾十個(gè)世紀(jì)。但今天這個(gè)話題并不重要，重要的是看足球的角度有著奇妙的差異。我們不必將每種看法一一評(píng)判，因?yàn)檫@正如我們小時(shí)候窺看萬(wàn)花筒，從不同的角度才能發(fā)現(xiàn)精彩。
高考優(yōu)秀作文15
若大愛(ài)是那壯闊起伏深邃浩渺之瀚洋滄海，你可曾見(jiàn)小善如細(xì)流涓涓溫潤(rùn)似泉；若大愛(ài)是那揮灑寫意墨濡于紙的長(zhǎng)卷一軸，你可曾見(jiàn)小善如工筆描摹細(xì)致入微。若你擁有一片愛(ài)的浩海，你將因博愛(ài)寬廣而備受尊敬；若你擁有泉流汩汩，也請(qǐng)不要忘記在這世界泛起善之漣漪。
舉手之勞而挽救孩子們的生命，一個(gè)修船工的善心是怎樣潤(rùn)物無(wú)聲？本不是職責(zé)之內(nèi)，他卻樂(lè)而為之；受到盛情謝意，他仍淡然處之。修船工的平凡小善，使人敬而佩之。
孔子曾說(shuō)：“高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之�！倍蚁胝f(shuō)：“善在你我，善在身邊，小善能至，舉手勞之！”當(dāng)高尚不再是偉大的.代名詞，當(dāng)每個(gè)人的舉手之善都將匯成一道奔流閃光的道德之河�！靶∩啤本驮谌缧薮ひ粯悠椒驳哪阄抑g。
勿以善小而不為，多少人用行動(dòng)證明了小善的力量：郭明義每天順手捎下鄰居放在門口的垃圾，陳樹(shù)菊靠賣菜一分一厘資助小學(xué)，成都小伙義務(wù)為上班族將菜在菜攤洗凈切碎，無(wú)數(shù)網(wǎng)友在微博上為貧困兒童籌集善款。小善不是“泯然眾人”，而是一股沉默無(wú)言卻鏗鏘有力的愛(ài)的力量。
細(xì)節(jié)處見(jiàn)真情，細(xì)節(jié)處也見(jiàn)不施小善、僅施其惡的冷漠與自私。有人坦言：沒(méi)想到幾十億國(guó)人扶不起一個(gè)摔倒的老人，千萬(wàn)人護(hù)不住一群上學(xué)的孩子。扶起老人，本是古人為人處世哲學(xué)中尊老的必要之
行，與那些治國(guó)平天下、拯救蒼生之志相比，實(shí)在只算是小善，而今在現(xiàn)代人的眼中，如此小善卻值得思忖，值得猶疑。小善在不該退場(chǎng)時(shí)已經(jīng)退場(chǎng)，愛(ài)心在應(yīng)該擔(dān)當(dāng)時(shí)仍未擔(dān)當(dāng)。小善之失，實(shí)為國(guó)人之殤！
呼喚小善的平凡從容：如修船工般舉手助人，微笑的善行其實(shí)來(lái)自道德的本能，平凡之善無(wú)需經(jīng)過(guò)再三的思考與猶疑。
呼喚小善的滴水穿石：小善如春日中蒲公英的種子，不要嘲笑那纖柔的一顆是多么微不足道，千萬(wàn)個(gè)柔軟的善心一起飄飛播撒時(shí)，定會(huì)造就一片片滋長(zhǎng)愛(ài)與善的沃土。
海明威說(shuō)：“沒(méi)有人是一座孤島，不要問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴，它就是為你我而鳴�！闭�(qǐng)不要問(wèn)小善緣何而起，它就因你我而存在，它就在你我言談舉止之間。
秉承一顆小善浸潤(rùn)萬(wàn)物的赤子之心，當(dāng)海風(fēng)又來(lái)，當(dāng)海浪又起，請(qǐng)你我一起去賞，那善之漣漪……
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