- 相關(guān)推薦
2021上海卷高考優(yōu)秀作文范文（通用7篇）
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家總免不了要接觸或使用作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家收集的2021上海卷高考優(yōu)秀作文范文（通用7篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
上海卷高考優(yōu)秀作文1
時(shí)間見(jiàn)證價(jià)值
曾聽(tīng)一位作家說(shuō)過(guò)：時(shí)間，它在你的途中；在你的人生閱歷中；在你做過(guò)的事中都留下痕跡，然后悄悄溜走。我認(rèn)為時(shí)間不會(huì)悄悄溜走，人過(guò)留名，雁過(guò)留聲。有些事，只有經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀才能露出真面目；正像有些有價(jià)值的東西，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的反反復(fù)復(fù)才逐漸被人們認(rèn)識(shí)。
經(jīng)歷更多的時(shí)間，才有驚艷的結(jié)果。
成就一件有價(jià)值的事，必須有足夠多的時(shí)間，時(shí)間與結(jié)果往往成正比�！半s交水稻之父”袁隆平院士雖然因身體多器官衰竭而逝世，但是，他的價(jià)值，直到“把中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己手中”，才被全世界認(rèn)識(shí)。袁爺爺花了一輩子時(shí)間研究雜交水稻，取得了舉世矚目的成就，獲頒共和國(guó)勛章，名至實(shí)歸。屠喲喲從1969年接受?chē)?guó)家研制藥物的艱辛任務(wù)，花費(fèi)了幾十年發(fā)現(xiàn)青蒿素，在2015年才榮獲諾貝爾獎(jiǎng)。五十年前，屠呦呦知道會(huì)獲諾貝爾獎(jiǎng)嗎？她和袁隆平一樣，不但救活了中國(guó)人，還救活了全世界。這兩件事足以證明，在時(shí)間的`沉淀中，事物的價(jià)值最終會(huì)被人們認(rèn)識(shí)。生活中亦是如此，我們既然花了時(shí)間，就要把事情做好，做漂亮。我相信，只要我們投入了，最后的結(jié)果一定不會(huì)差，也許它會(huì)遲到，但絕對(duì)不會(huì)不來(lái)。
人都有夢(mèng)想，但追夢(mèng)需要時(shí)間。
從小學(xué)到初中，從初中到高中，從高中到大學(xué)，是當(dāng)代青年的日常生活。十年寒窗苦讀是為了什么？是為了不辜負(fù)親人的期望，是為了不辜負(fù)自己的努力啊！少年，你的肩上應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的是草長(zhǎng)鶯飛和清風(fēng)明月，你忘了你的征途是星辰大海了嗎？你的理想是詩(shī)，你的理想是夢(mèng)，你的理想是遠(yuǎn)方，而你現(xiàn)在要做的，就是握緊拳頭，厚積薄發(fā)。你要相信世間明朗，萬(wàn)物可愛(ài)，人間值得，你未來(lái)，可期。在你小小的世界里，有一個(gè)大大的你，你可以做一個(gè)平凡的人，這樣你的努力會(huì)被人看到，偶爾想起來(lái)，甚至?xí)蛔约焊袆?dòng)到。你可以平凡，但不可以平庸！不然，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的沉淀，你的回憶也許只剩下后悔......因此在有限的時(shí)間內(nèi)，我們應(yīng)當(dāng)多點(diǎn)努力，來(lái)做一件實(shí)實(shí)在在的事情，而不是虛度光陰，假努力。
時(shí)鐘上的分針、秒針一點(diǎn)一點(diǎn)的轉(zhuǎn)圈，我們也一點(diǎn)一點(diǎn)的長(zhǎng)大。時(shí)間是一張空白的考卷，我們要用我們一生有限的時(shí)間來(lái)給它上色，最后變成一幅動(dòng)人心魄的畫(huà)，來(lái)肯定它的價(jià)值，它的意義。
我們不說(shuō)漂亮的話，但我們要做漂亮的事，讓所成事物在時(shí)間的沉淀之后，擁有屬于它自己的價(jià)值。時(shí)間白駒過(guò)隙，轉(zhuǎn)瞬即逝，在我們生命中有限的時(shí)間里，我們應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真去做事。只管耕耘，不問(wèn)收獲，自有收獲。
上海卷高考優(yōu)秀作文2
時(shí)間的玫瑰終會(huì)艷麗
有人說(shuō)，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)。
漫溯歷史長(zhǎng)河，畫(huà)風(fēng)超前的梵高，生前落魄，死后成名。其藝術(shù)作品中包含濃厚的悲劇意識(shí)，充滿強(qiáng)烈的個(gè)性與獨(dú)特的形式追求。在他活著的時(shí)候，人們的思想認(rèn)知并沒(méi)有跟上他的步伐，隨著時(shí)代的發(fā)展和人類認(rèn)知的進(jìn)步，人們才逐漸發(fā)現(xiàn)其作品的美妙之處。我們當(dāng)然不能說(shuō)梵高在世時(shí)，其作品是沒(méi)有價(jià)值的。有價(jià)值的努力不會(huì)白費(fèi)，因?yàn)閮r(jià)值本身可以穿越時(shí)間，人的`肉身終成枯骨，而有價(jià)值的事物卻可以穿越時(shí)代，隨著時(shí)間的流逝，改變?nèi)藗兊恼J(rèn)知，煥發(fā)出新的價(jià)值。
時(shí)間的沉淀，可以證明夢(mèng)想的價(jià)值。
當(dāng)代“神農(nóng)氏”袁隆平院士，在上個(gè)世紀(jì)六十年代，為了雜交水稻的實(shí)驗(yàn)，輾轉(zhuǎn)到云南、海南等地進(jìn)行育種研究，連續(xù)七年春節(jié)沒(méi)有回家。在此期間，他先后做了三千多次雜交水稻試驗(yàn)，但都沒(méi)能取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)看不到希望，便認(rèn)為這沒(méi)有價(jià)值，曾多次勸他放棄。直到1970年，雜交水稻實(shí)驗(yàn)才取得突破，1973年雜交水稻試種成功，1975年全國(guó)大面積推廣。1981年，國(guó)家科委授予袁隆平特等發(fā)明獎(jiǎng)。在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，他迎來(lái)了人生第一次經(jīng)久不息的掌聲。此時(shí)，他的夢(mèng)想在時(shí)間中沉淀了20多個(gè)年頭。才終于顯露出它的價(jià)值。
那位養(yǎng)活了大半個(gè)中國(guó)的老人走了，但偉大的夢(mèng)想在時(shí)間的沉淀中終會(huì)顯露價(jià)值。
在社會(huì)“內(nèi)卷化”嚴(yán)重的今天，有人用躺平來(lái)對(duì)抗。躺著的年輕人因暫時(shí)看不到生活的希望，于是開(kāi)始懷疑自己的努力有沒(méi)有價(jià)值。我們不能躺著等時(shí)間的流逝，要在實(shí)踐中改變自己的認(rèn)知，明確自己的責(zé)任，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，心懷夢(mèng)想，腳踏實(shí)地，相信只要付出，人生的價(jià)值終會(huì)實(shí)現(xiàn)。經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，人生會(huì)在追夢(mèng)中走入一個(gè)一個(gè)新的歷里程。
于時(shí)間長(zhǎng)河中，我們細(xì)細(xì)探索，尋找事物的價(jià)值。在時(shí)代浪潮里，我們大步出發(fā)，創(chuàng)造新的價(jià)值。道阻且長(zhǎng)，行則將至，相信時(shí)間的玫瑰終會(huì)艷麗。
上海卷高考優(yōu)秀作文3
大器慢成
常有人說(shuō)大器晚成。
古有姜子牙，70歲還一事無(wú)成，賣(mài)雞雞飛光，賣(mài)面面成灰，索性一怒之下到了渭水之濱釣魚(yú)，魚(yú)沒(méi)有釣著，釣到了周文王，大器遂晚成。但世人忽視了他的壽命過(guò)百歲而身體矯健無(wú)恙，整整工作了30余年而不倦，按照現(xiàn)在60歲退休來(lái)計(jì)，其實(shí)姜太公成大器的時(shí)期不過(guò)相當(dāng)于常人40歲左右——正當(dāng)壯年，所以，姜太公大器未必晚成。
器之為大器，需要遇伯樂(lè)才能相成。姜子牙如果沒(méi)有在渭水之濱遇到周文王，那他不過(guò)是個(gè)渭水之濱一個(gè)無(wú)能的.漁夫而已。經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀的價(jià)值，如果沒(méi)有遇見(jiàn)伯樂(lè)，那就不是價(jià)值。價(jià)值一定要通過(guò)展示、通過(guò)使用才能發(fā)光發(fā)熱。所以，姜子牙釣魚(yú)也不是不擇地方，渭水為文王漁獵之水，選址甚為重要。一個(gè)人要想立足，平臺(tái)非常重要。玉琮置于天壇之案可以祭天，置于鄉(xiāng)野，則為頑童之玩物而已。
器之為大器，更需要器本為大器。周文王重金禮聘太公，更重要在于太公精通道法，腹有王佐之才。否則，請(qǐng)回鎬京三天，發(fā)現(xiàn)不過(guò)是鄉(xiāng)野村夫、狷狂之人而已，徒費(fèi)口糧。一個(gè)人如果要成國(guó)之重器，務(wù)必精心修煉，精心鑄造，耐得住寂寞幾十年，沉淀出質(zhì)量，沉淀出分量，方可為伯樂(lè)相識(shí)相取。若似南郭先生無(wú)尺寸之技能、濫竽充數(shù)，終有一天會(huì)原形畢露，露出繡花枕頭中的一包草來(lái)。
器未必要晚成，時(shí)機(jī)到時(shí)即可成器。張愛(ài)玲說(shuō)：“成名要趁早�！痹诋�(dāng)今信息時(shí)代，科技日新月異，要有迭代思維，器未必要晚成，可堪小用的時(shí)候，即可及時(shí)站到需要的崗位上。子路說(shuō)：“何必讀書(shū)，然后為學(xué)�！彪m有偏頗，但亦有道理，那就是實(shí)踐出真知，在實(shí)踐中不斷地學(xué)習(xí)、進(jìn)步，也是成大器的最佳方法之一。君不見(jiàn)神舟飛船團(tuán)隊(duì)的核心成員均為80、90后？少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，要勇挑重?fù)?dān)，在磨礪中漸成大器，也許是最佳成器方法。莫等閑，白了少年頭，空悲切。
器欲為大器，慢成勝于晚成。姜子牙若不是在仙山修得一身好本領(lǐng)和識(shí)得養(yǎng)生之道，恐怕人生七十古來(lái)稀，雖滿腹經(jīng)綸，但體力不支，輔佐于文王之側(cè)，至多贏得“瞌睡姜”的美譽(yù)，難堪大用。慢成，即是步步為營(yíng)、積小成為大成。不同于姜子牙學(xué)道60余年后，70歲方才下山求職，我更欣賞歷史上更多的賢人，從小事做起，一步一個(gè)腳印，步步進(jìn)步，大器慢成，慢積年輪，更成良材。
嗚呼，也許大器未必求成器，大器免成方是高人。我輩學(xué)子，十二年寒窗，一朝應(yīng)試定輸贏，千錘百煉刷題過(guò)，閱盡千卷都是淚，若成不了大器，也勿悲哀，器不在大小，在功用。只要能成為有用之一良器，造福于用器者，又何必在意器之大小呢？學(xué)子當(dāng)砥礪前行，小器也可慢成，天生我材必有用，有用即是良材。
器之為器，又何必在意其大呢？
上海卷高考優(yōu)秀作文4
事物價(jià)值的本源
事物的價(jià)值有普遍的一面，也有個(gè)性的一面。大米對(duì)所有人都有維持生命的價(jià)值，大糞則不同，它是我們工作場(chǎng)合中盡量要避免談?wù)摰氖挛�，農(nóng)民和蒼蠅可能都愛(ài)它，但愛(ài)的原因，即大糞對(duì)于他們的價(jià)值又各不相同。
談?wù)撝链�，我們發(fā)現(xiàn)，“時(shí)間”這個(gè)元素并沒(méi)有參與其中。既然如此，為何坊間一直流傳著類似于題目中的言論——經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)。還有很多類似的成語(yǔ)俗語(yǔ)，例如蓋棺定論，時(shí)間會(huì)證明一切等等。
其原因在于，判斷價(jià)值的那一刻，是誰(shuí)在言說(shuō)，以什么樣的視角和立場(chǎng)在言說(shuō)。如果他言語(yǔ)中的價(jià)值推翻了前人的價(jià)值判斷，這時(shí)，他免不了跟一句：你看，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值被我發(fā)現(xiàn)了！
至此，我們看出，認(rèn)識(shí)事物價(jià)值的本源是人。由于人的不同立場(chǎng)，不同利益，不同文化背景，我們對(duì)于事物價(jià)值的判斷也是言人人殊，沒(méi)有統(tǒng)一的尺度標(biāo)準(zhǔn)。時(shí)間沉淀和認(rèn)識(shí)事物之間最多有相關(guān)性，沒(méi)有什么必然的因果關(guān)系或正比例關(guān)系。時(shí)間對(duì)于我們認(rèn)識(shí)事物的影響是復(fù)雜的。
在我們的理想中，隨著時(shí)間的`沉淀，我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻，我們發(fā)掘出的資料越來(lái)越多，我們聽(tīng)到越來(lái)越多的聲音，我們?cè)絹?lái)越趨近理性客觀——然而這一切都是我們的想象而已。就拿人盡皆知的“王安石變法”來(lái)說(shuō)，從造成“北宋滅亡的原因”，到“積極大膽先鋒的改革”，再到“辯證認(rèn)識(shí)其價(jià)值”，這一路的變化并非朝向“王安石變法”的真正價(jià)值，反倒是顯示出不同時(shí)代，不同利益的群體對(duì)這一史實(shí)的加工利用。
時(shí)間是“可怕”的，它像風(fēng)沙一樣“打磨”著事物，隨著它的“打磨”，越來(lái)越多的真相被“侵蝕”，越來(lái)越多的“言說(shuō)”覆蓋其上，我們很難說(shuō)時(shí)間的沉淀就一定能讓我們認(rèn)識(shí)事物的價(jià)值。
如果說(shuō)時(shí)間能幫助我們認(rèn)識(shí)事物價(jià)值的話，那也不是來(lái)自“沉淀”，而是“攪動(dòng)”。事物不是“渾水”，靠著地心引力能自動(dòng)澄清。為了讓我們達(dá)到理想中的理性和清明，我們必須利用“時(shí)間”，不斷地傾聽(tīng)不同的聲音，不斷地反思自己的立場(chǎng)，不斷地承認(rèn)并打破自己的局限性，在有限的時(shí)間內(nèi)不斷突破升級(jí)自己的認(rèn)知視野，這樣才能讓時(shí)間對(duì)我們認(rèn)識(shí)事物起到真正積極的作用。
現(xiàn)代會(huì)計(jì)學(xué)創(chuàng)始人麥西金有云：時(shí)間給空想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福。同樣，時(shí)間只會(huì)給主動(dòng)探究者以事物的價(jià)值。
上海卷高考優(yōu)秀作文5
時(shí)間證明一切
當(dāng)下的流行元素可以說(shuō)泥沙俱下，一經(jīng)歷史長(zhǎng)河的沉淀，精華便沉入河床，歷久彌精，糟粕隨著泛起的.泡沫化為烏有。所以經(jīng)得住歷史考驗(yàn)的流傳下來(lái)，被廣為傳頌，成為經(jīng)典，往往而是。
而智者向來(lái)是能看透歷史的風(fēng)塵，將當(dāng)下的流行元素仔細(xì)漂洗過(guò)濾，辨明精華，創(chuàng)造精華，弘揚(yáng)精華。我們就是要鍛造一雙眼睛，能看得清辨的明，事物的'價(jià)值有可能是跨時(shí)代的。我們不局限于時(shí)代，而能發(fā)掘事物價(jià)值，要么成為經(jīng)典的傳承者，要么成為了走在時(shí)代前列的先驅(qū)者。
價(jià)值由何而來(lái)？又如何定義？
《世說(shuō)新語(yǔ)》注：“夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆侖之山�！蔽覀円仓溃涸傩〉娜宋铮材茏寶v史吐出重重的嘆息。圣手仁心的白衣天使焚膏繼晷、救死扶傷；終日辛勞的清潔員為我們清掃出整潔的街道；三尺講臺(tái)上，十里深巷中，正是教師隊(duì)伍的身影；不畏艱險(xiǎn)的軍人戰(zhàn)士十年如一日地堅(jiān)守共同的.祖國(guó)，護(hù)衛(wèi)人民……平凡微觀的世界里，不乏偉大之輩。
我輩青年，特為尤甚。讓時(shí)間去證明一切，腳踏實(shí)地地探索價(jià)值的真諦。君可見(jiàn)五四青年的熱血揮灑在中國(guó)的土地上，而今已生出新的向往；君可見(jiàn)天才曹原的努力記錄在《自然》上，成為物理界的中國(guó)驕傲；君可見(jiàn)，女神徐穎的鉆研化作“北斗”系統(tǒng)，助力祖國(guó)“中國(guó)智造”……自古如今，真正的價(jià)值從未被遺忘，它永生于渾濁的歷史洶濤——永遠(yuǎn)鮮活而明亮。而時(shí)間，本質(zhì)是一段價(jià)值苦旅。千般荒涼，不如以此為夢(mèng)；萬(wàn)里蹀躞，必當(dāng)以此為歸。
“江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年�！睔q月不居，前事已往，我輩順隨本心去追求、創(chuàng)造真正的價(jià)值！時(shí)間是最好的證人，新時(shí)代的發(fā)展也會(huì)以“戢鱗潛翼，思屬風(fēng)云”的我們?yōu)闃s。
淺水喧嘩，靜水流深。萬(wàn)物的本質(zhì)隱藏在標(biāo)簽之下。你，為何不用慧眼、不用雙手，不用時(shí)間，探索它的真諦？
上海卷高考優(yōu)秀作文6
是時(shí)間的魔法嗎
日出日落，花謝花開(kāi)，日晷旋轉(zhuǎn)，時(shí)鐘滴答。時(shí)間，可以感知，可以測(cè)量�？蓵r(shí)間的本質(zhì)究竟是什么？我想，很少有人答得出吧。
愛(ài)因斯坦試圖回答。1915年，他在廣義相對(duì)論中指出：時(shí)間、空間和物質(zhì)是不可分的，它們共同組成了我們生活的四維時(shí)空。而且，在不同的重力場(chǎng)中，時(shí)間也是不同的。愛(ài)因斯坦的偉大毋庸置疑，他開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代物理學(xué)，可他真正被科學(xué)共同體認(rèn)同，因光電效應(yīng)得到諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，卻是很多年后的事。是時(shí)間的沉淀，讓他的理論熠熠生輝了嗎？不，在這個(gè)故事里，時(shí)間只是扮演了一條鴻溝的角色。愛(ài)因斯坦的理論太超前了，他走在了所有人的前面。
鄭州博物館的鎮(zhèn)館之寶，是一批出土于賈湖的八千多年前的骨笛，它們至今還能吹響，其中有一支甚至能吹出不完備的七聲音階。這說(shuō)明，它已經(jīng)不是一個(gè)普通的響器，而是一件精巧的樂(lè)器。時(shí)間在這里又扮演了什么呢？我覺(jué)得是濾鏡。骨笛乃丹頂鶴骨所制，鉆孔極不易，加之每個(gè)音孔的音都很準(zhǔn)，它本身就是神品。時(shí)間的存在，只是讓我們?cè)谫澝浪鼤r(shí)，多了幾分感慨：哦，多么優(yōu)美的樂(lè)音��！原來(lái)八千多年前，我們的古人就已經(jīng)這么了不起了。
1874年，莫奈拿著《日出·印象》去參加第一屆“獨(dú)立派”畫(huà)展，不用說(shuō)，收獲的又是學(xué)院派的冷嘲熱諷。評(píng)論家勒魯瓦甚至出言譏笑：“畫(huà)的啥呀？半成品嗎？依我看，不過(guò)是畫(huà)了些潦草的印象嘛！”有意思的是，莫奈以及他的'同儕居然沒(méi)有生氣，反而以“印象派”自居，更加投入地延續(xù)自己的風(fēng)格。如今，印象派早已成了現(xiàn)代美術(shù)史上的重要畫(huà)派。印象派的畫(huà)，也成了許多美術(shù)館的重要收藏。時(shí)間在這個(gè)故事里，好像什么也沒(méi)有做。社會(huì)的發(fā)展，讓人類的審美變得多元，也讓原本不入流的畫(huà)，成了永恒的經(jīng)典。
《詩(shī)經(jīng)》305篇，兩千五百年前的文字了，很多字，現(xiàn)在不用了，很多語(yǔ)法，現(xiàn)在也不用了，我們讀來(lái)，難免有“語(yǔ)障”，需要不停地查字典，找注釋，才能明白個(gè)大概�？善婀值氖牵匀皇侵袊�(guó)最美的詩(shī)歌、最杰出的文學(xué)。在這里，時(shí)間明明扮演了沙塵暴的角色，可《詩(shī)經(jīng)》的光彩卻一絲一毫不受影響，這是為什么呢？
我想了想，大概明白了。事物的價(jià)值，只在于其本身，而非時(shí)間。時(shí)間其實(shí)什么都沒(méi)有做，只是一點(diǎn)一滴地流逝。至于事物的價(jià)值是立時(shí)呈現(xiàn)，延時(shí)呈現(xiàn)、還是永遠(yuǎn)不呈現(xiàn)，就取決于它的運(yùn)氣了。要不然，詩(shī)人怎么會(huì)慨嘆“時(shí)間無(wú)情”呢？
上海卷高考優(yōu)秀作文7
時(shí)間不曾沉淀
事物價(jià)值的高低和人們認(rèn)知的深淺并不是一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，時(shí)間也并不是認(rèn)識(shí)事物價(jià)值最重要的因素。關(guān)于時(shí)間沉淀顯出事物真實(shí)價(jià)值這件事情，最常見(jiàn)的例子是畫(huà)家梵高。人們經(jīng)常把梵高視為懷才不遇的天才畫(huà)家，生前寂寂無(wú)名，貧病交加，死后卻身價(jià)暴漲，穩(wěn)居世界藝術(shù)殿堂的前列。因此扼腕嘆息，認(rèn)為梵高生不逢時(shí)，人們?cè)谒篮蟛耪J(rèn)識(shí)到他的偉大。
但稍微了解一點(diǎn)藝術(shù)史我們就知道，梵高有個(gè)很有頭腦的弟弟。他很早就發(fā)現(xiàn)了梵高的天分，并且負(fù)責(zé)售賣(mài)梵高的作品。正是因?yàn)樗栏绺绲膬r(jià)值，所以才把梵高的畫(huà)牢牢控制在手中，沒(méi)有用低廉的價(jià)格任其流入市場(chǎng)，耐心等待著合適的出手時(shí)機(jī)。在等待期間，他為梵高提供了必要的生活經(jīng)費(fèi)，讓梵高可以去自己喜歡的.南法小鎮(zhèn)阿爾勒創(chuàng)作和療養(yǎng)。阿爾勒我去過(guò)，安寧祥和，日光燦爛，梵高咖啡館隔壁的西班牙海鮮飯香氣四溢，讓人垂涎三尺。
梵高弟弟的判斷是正確的，遺憾的是梵高沒(méi)有等到那一天，在追求藝術(shù)之路上他太早隕落了，這是許多天才藝術(shù)家共同的命運(yùn)，并非只有梵高如此。因此，梵高不是被世人錯(cuò)過(guò)，他的作品也不是缺乏時(shí)間沉淀，只能說(shuō)是造化弄人，而人們又樂(lè)于接受一個(gè)悲苦的故事，可誰(shuí)又真正知道梵高的內(nèi)心世界呢？
真正恰當(dāng)?shù)睦討?yīng)該是圓錐曲線，由古希臘數(shù)學(xué)家阿波洛尼烏斯在公元前200左右發(fā)現(xiàn)，此后的一千八百年間它是指作為數(shù)學(xué)公式存在。直到第谷和開(kāi)普勒開(kāi)始研究行星運(yùn)動(dòng)學(xué)，圓錐曲線才突然凸顯出自己在天文學(xué)上的實(shí)用價(jià)值，可以用于計(jì)算行星運(yùn)行軌道。一千八百年前，圓錐曲線就已經(jīng)做好準(zhǔn)備。但是需要人類一千八百年的時(shí)間逐一把科技樹(shù)點(diǎn)亮，要等到天文望遠(yuǎn)鏡問(wèn)世，也要等到第谷這樣全身心投入行星研究的人累積觀測(cè)數(shù)據(jù)，人類中有牛頓、開(kāi)普勒這樣的群星閃耀登場(chǎng)時(shí)，人們才會(huì)終于認(rèn)識(shí)到圓錐曲線的價(jià)值所在。
作為反例，喬布斯發(fā)明的觸控式手機(jī)屏幕，人們幾乎是立即就接受下來(lái)，并且成為智慧手機(jī)的基本操作，從此放棄了手機(jī)上的物理鍵盤(pán)，時(shí)間因素在這個(gè)例子里完全不起任何作用。如果一定要找出什么理由，大概可以說(shuō)是人們對(duì)于抽象概念的接受程度，要遠(yuǎn)低于直覺(jué)感受。圓錐曲線要計(jì)算，但是手機(jī)屏幕上點(diǎn)、按、滑動(dòng)、放大縮小只需要直覺(jué)，并且可以得到立即的反饋。
所以，問(wèn)題并不在于時(shí)間和時(shí)間的沉淀，而在于人們的認(rèn)知，以及改變認(rèn)知的難易程度。
由此可見(jiàn)，時(shí)間并不會(huì)有什么沉淀，時(shí)間也不會(huì)主動(dòng)產(chǎn)生什么認(rèn)知。所謂的沉淀，源自人們的努力，并且由這些努力帶來(lái)認(rèn)知的改變。如果沒(méi)有第谷經(jīng)年累月的觀測(cè)，如果沒(méi)有漢密爾頓和路易醫(yī)生的觀察和分析，人們的認(rèn)知還依然處于蒙昧之中，也就自然談不上什么認(rèn)識(shí)到事物的價(jià)值。當(dāng)圓錐曲線方程落滿灰塵，當(dāng)人們流盡鮮血然后死去時(shí)，時(shí)間并沒(méi)有做任何事情。時(shí)間就是個(gè)代價(jià)，人們努力付出需要的代價(jià)，人們轉(zhuǎn)變觀念需要的代價(jià)。