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全國乙卷高考優(yōu)秀作文范文（精選17篇）
在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個主題意義的文體。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編整理的全國乙卷高考優(yōu)秀作文范文（精選17篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
全國乙卷高考優(yōu)秀作文 1
生活的理想，是為了理想的生活�！}記
社會是大海，人生是小舟，理想和信念就是引航的燈塔和推進的風(fēng)帆，惟有急流勇進，不畏艱險，奮力拼搏，才能中流擊水，到達(dá)光明的彼岸。
生活中每個人都有理想。有人會說：“下次我要當(dāng)?shù)谝��！辈诲e，有理想。但是能否完成呢？
英國皇家陵園中有很多名人，如牛頓，達(dá)爾文，法拉第等。但是有一個無名墓碑上有一段話：“當(dāng)我年輕的時候，我夢想改變這個世界；當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變這個世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國家；當(dāng)我進入暮年以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變我們的國家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭，但是，這也不可能。當(dāng)我現(xiàn)在躺在床上，行將就木時，我突然意識到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然后，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵下，我可能為國家做一些事情；然后，誰知道呢？我甚至可能改變這個世界。”這段話告訴我們，應(yīng)從最基礎(chǔ)開始，打好基礎(chǔ)。要打好基礎(chǔ)就一定要有合理的計劃。在新的一天中，我們就應(yīng)該有自己的目標(biāo)，并且要有十足的干勁與不懈的努力來完成自己的.目標(biāo)。
一代國畫大師齊白石，不但藝術(shù)成就為世人所嘆服，而且人格也別具魅力，其傲，其癡，其謙，堪稱三絕。在他老年，曾有一個計劃，就是每天堅持畫一幅畫，不然加畫5幅。有一天齊白石老先生有事耽誤了一天的畫畫，然后第二天連夜趕制出來6幅畫，并且幅幅都是齊白石老年佳作。齊白石老先生的故事就告訴我們，有了計劃就要去按照計劃行事。這樣才能完成目標(biāo)，追求卓越。
所以說，名人的成功也并不是一蹴而就的。他們也需要大把的時間，大把的精力。他們和普通人一樣。我們也應(yīng)該行動起來，每天制定合理的計劃，按部就班的完成。雖然我們可能成為不了偉大的人，但我們可以在今后自己的崗位上熠熠生輝，閃閃發(fā)光。不要因為一時的貪玩便放棄了追求理想。因為你不吃現(xiàn)在的苦，以后就要吃生活的苦。
冰心說：“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時的明艷；而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨�！笔前�，我們每個人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該用我們無悔的付出，去澆灌那剛為萌芽的種子。
全國乙卷高考優(yōu)秀作文 2
漫漫人生路，唯有激流勇進、不畏艱險、奮力拼搏，才叫青春�！}記
如果人生只遠(yuǎn)行之船，那么理想便是遠(yuǎn)立的單燈塔；如果人生是羊腸小道，那么理想便是指引方向的羅盤……掛在嘴上的并不是理想，藏在心上的才是理想。
處于封建社會的魯迅，當(dāng)發(fā)現(xiàn)人心的黑暗時，心中便產(chǎn)生了一個理想，拯救中華民族。起初，魯迅認(rèn)為拯救中華民族就是拯救百姓的疾苦，保證人民身體健康。于是，朝著理想的目標(biāo)勇往直前，但當(dāng)看見中國人民精神麻木時，他終于知道拯救中華民族的本質(zhì)了。于是棄醫(yī)從文，喚醒百色良知，最終人民的思想開始覺醒。
中國人民如此，外國女性同樣巾幗不讓須眉。
居里夫人正是有了造福人的理想，所以她才不辭辛勞的提煉著一堆金屬，寒冬酷暑，日復(fù)一日，年復(fù)一年。最終，居里夫人始終堅持不懈，沒有放棄堅守。最終，功夫不負(fù)有心人，她從一堆金屬中提煉出了放射性元素鐳，實現(xiàn)了自己的理想，同時，也成為了科學(xué)之空的一顆閃耀明星。
處于社會主義社會時期的我們，社會秩序穩(wěn)定和諧，無需顧慮太多，只要堅定理想信念，搏擊踏浪即可。
實現(xiàn)理想，當(dāng)先立志。有志者，事竟成。志氣的大小影響著成就的大小，所以我們要對自己進行正確的人生定位，不自我否定，也不夸耀自己，在平衡中找到自己并堅持下去。勇于實踐，艱苦奮斗也很重要。理想必須要通過實踐才能轉(zhuǎn)為現(xiàn)實，再好的理想如果不行動，就沒有實際意義，凡有成就者，大多都是從艱苦中奮斗出來的。我們要敢于吃苦，勇于奮斗。
生活中充滿著無限的.誘惑，堅定理想信念是實現(xiàn)理想的重要條件。追求理想，僅有美好的理想遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要執(zhí)著的信念。作為青少年的我們，應(yīng)該樹立崇高理想信念，充分認(rèn)識實現(xiàn)理想過程中的曲折性和長期性，堅定理想信念，用實際行動把美好理想化為現(xiàn)實。
懷揣理想，駕駛理想之車，向人生高峰攀登，正如”會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的豪情！
全國乙卷高考優(yōu)秀作文 3
人生的幸福，就在于堅守夢想，付出追求，努力創(chuàng)造屬于自我的美好人生。
理想是照耀人生光陰的最大的福祉。因為有理想，就不會被生活困在久久散不去的陰霾中，也不至于被生活的平凡擠壓成為無形的煎熬和乏味，在對待誤解、傷害、成見和痛苦的時候，也能夠快速的'吸收、化解、轉(zhuǎn)化和接納。
生命向前的價值，最重要的閃光點就是編織未來的價值，用自己所有的理解付諸于生活，用自己所有的可愛去行走于生活。人生的價值就在于重新認(rèn)識自我的那一刻，點亮自我內(nèi)心的情懷，讓未來光陰，光明無限。
生活是一場經(jīng)過，完成就好了。所有付出的努力就在生命經(jīng)過當(dāng)中，應(yīng)該是充滿驚喜、感激和期待，所有的內(nèi)心光明支撐著自己的所有選擇，一直是向前的，一直是保持努力的，一直是盡職盡責(zé)的，一直是追求美好和未來的。
在時光里鍛煉自己的生活美好，心態(tài)平和，心情樂觀，美好未來。堅持美好，生活就是美好；堅持幸福，幸福就是夢想，堅持自己是一個有力量推動美好人生向前改變的抉擇，那么就是最妥當(dāng)?shù)拿篮萌松?/p>
心地是一面鏡子，所有的美好都在身邊，發(fā)現(xiàn)美好就在身邊。愿意選擇光明，這份選擇就是一份力量，愿意去付出，這份付出就是一份力量。
在時光中行走，有美好，有傷痛，有孤單，有創(chuàng)新，有力量，有信念，但一定要相信，美好人生，助力夢想，相信美好，認(rèn)同光明。
相信美好，美好才選擇你；相信幸福，幸福才靠攏你；相信奇跡，奇跡才確定你是一個了不起的傳奇，所以，請一定要相信。
和生活好好商量，與時代達(dá)成一種更好的合作，在經(jīng)過的時光當(dāng)中，用努力作為態(tài)度，快樂的付出，助力自我命運的理想和未來。
生活如此這般，生活如是我聞，生活亦復(fù)如是，生活就是你用最好的情懷、最好的狀態(tài)、最好的信念和價值體系，去完成的一份生命架構(gòu)和自我表達(dá)。
讓生活與光明同行，與希望同行，與時代同行，所有的一切，為了一份美好而來，為了成就一份美好而來，為了到達(dá)多少次的美好理想而來。
追求理想，活出自己對生活的無限熱愛，走進生活，呈現(xiàn)生活的生機活潑，愛著生活，生命便是如此美好。
全國乙卷高考優(yōu)秀作文 4
古有“無須揚鞭馬自蹄”的豪邁，后有毛澤東“成為優(yōu)秀運動員書生意氣，揮斥方遒，指點江山，激揚文字”的青春活力與豪情壯志。處在青春時期的我們應(yīng)當(dāng)心存理想，為之奮斗。
有志者，事竟成。劉翔原是跳高隊的一員，他有理想，他有目標(biāo)，他想成為優(yōu)秀運動員，可他并不適合跳高，于是他帶著理想，帶著追求與信念選擇了跨欄。他激揚著青春的活力，憑著斗志，讓我們看到了飛人奪魁。所以說，青春就是要有理想有目標(biāo)，而且要奮不顧身的去實現(xiàn)它。然而青春怎會無挫折，理想怎會無阻礙。那位《我與地壇》的作者，史鐵生老先生，可是病魔纏身。青春時期的他也想過放棄，碌碌過完一生。可是他并沒有，他努力去克服。就像他自己也說過”生病也是生活的游歷，當(dāng)然這游歷自然是有風(fēng)險的。難道在大河上漂流就沒有風(fēng)險了嗎？不同的是，漂流可以事先準(zhǔn)備，生病往往猝不及防。漂流是勇敢的前進，生病是被迫的抵抗。漂流也許值得贊嘆，生病確始終不便炫耀�！边@是他所遇挫折，也是內(nèi)心慨嘆。
可史鐵生畢竟是個正值青春，心懷理想的有志青年。所以他又說到“但凡是游歷，往往都是有酬報的。名川大山陶冶情操，激流險阻磨練意志，發(fā)燒了才體會不發(fā)燒的清爽，咳嗽了才懂得不咳嗽的安詳�！彼哉f，心懷理想，一切都是最好的安排。有了理想的青春，面對挫折有何畏懼？空有理想和壯志，沒有實現(xiàn)理想的意志和毅力，更是容易招致半途而廢。任何道路都會有坎坷和挫折，實現(xiàn)理想的道路更不是一帆風(fēng)順。無數(shù)的困難和險阻會阻撓我們的夢想，無數(shù)的`選擇和誘惑會改變我們的理想，要想成功實現(xiàn)夢理，就需要為理想插上翅膀，就是要有堅定的決心和毅力。如果說理想是馬，那么意志和毅力就是馬的食糧，吃足食糧，日行千里，朝著夢想快馬加鞭，食糧不足，寸步難行，眼瞅著夢想?yún)s腳下無力。所以說明確了方向還需要腳下的行動，“不弛于空想，不鶩于虛聲”，一切盡在行動中。鄧小平明確了改革開放的方向，雖經(jīng)三上三下，仍然矢志不渝地堅定夢想，終于取得了改革的成功。張海迪明確了作家的方向，雖然身體殘疾，仍然堅持不懈地創(chuàng)造夢想，終于取得了寫作的成就。而海明威雖然深知自己夢想的方向，可是在困難挫折面前一蹶不振，最終不能說明夢想的成功，可見夢想需要翅膀，需要我們堅強和毅力。
不論是劉翔還是史鐵生，他們都最好的詮釋了青春就該放飛理想，青春就高斗志激揚。
理想是人生的燈塔，青春是人生的第二段旅程。打好基礎(chǔ)，確立目標(biāo)，實現(xiàn)理想。用理想的燈塔去照亮青春的旅程，生活便會光芒四射我們，撇下無知迎來了屬于我們的青春。
全國乙卷高考優(yōu)秀作文 5
蘇格拉底曾說：“世界上最快樂的事莫過于為理想而奮斗。”理想，是人們一生為之奮斗的目標(biāo)其過程有曲折，也有愉悅。在這一路的奮斗中最重要的不是最終的結(jié)果，而是過程。人的一生能稱得上是完美的幾乎沒有，就連富二代都要憂愁他們會不會落后于人，更何況是我們。美好的結(jié)果令人開心，然而失敗了也不用氣餒，吸取教訓(xùn)，從頭再來才是最重要的。
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”古時多少英雄豪杰隨風(fēng)散去，之余他們的故事流傳至今。為什么他們是“風(fēng)流人物”？因為他們有堅定的信念，遠(yuǎn)大的理想。這是他們成功的前提。社會是海，人生是舟，理想就是引航的燈塔。作為一名高中生，我們在高中期間不僅要提高知識水平，更要堅定科學(xué)崇高的理想信念。然而理想不等于現(xiàn)實，理想的實現(xiàn)往往要通過一條充滿艱難險阻的曲折之路，有賴于腳踏實地，持之以恒的奮斗。只有實踐才是通往理想彼岸的橋梁。
曹操說“大志與良謀，大志是首要條件”。有志者事竟成，志氣大小決定著成就大小。大志大成，小志小成。即便如此，立志不可盲目，首先要對自己進行正確的人生定位。不自我否定，不夸耀吹噓，在平衡中尋找自己的成材切入點。樹立符合個人情況的志向，并堅定的做下去。
愛迪生為尋找適合的`燈絲材料，做了5000多次實驗都失敗了，但他有明確的目標(biāo)，積極的心態(tài)。他不認(rèn)為這是失敗，而是知道了這5000多種材料不適合做燈絲。只要繼續(xù)就一定能找到適合的材料，終于經(jīng)過10000次的實驗，他終于找到了適合的材料——“鎢絲”。如果他當(dāng)初放棄了，這個世上的光明會多久之后才能到來呢？從下定決心做一件事的那一刻起，就要堅定信念，要知道自己應(yīng)該做什么，只有這樣生活才會更美好，理想也與你更加靠近。
在人生的道路上，我們又何嘗不是一只只飛翔的雄鷹，為了心中的理想，縱身藍(lán)天，展翅翱翔！目標(biāo)永遠(yuǎn)在前方，或許你會因為目標(biāo)的遙遠(yuǎn)，現(xiàn)實的殘酷而收攏雙翅，棲身峰巒；又或許你會讓目標(biāo)永駐心間，向希望振翅而去。兩者結(jié)果自然不同，前者收獲的是眼前的風(fēng)景，而后者則收獲了雄心壯志。
為了心中的理想，我們只有不斷前行，才能收獲美好的未來。
全國乙卷高考優(yōu)秀作文 6
人生的海洋一望無際，而在這人生浪潮中，有萬千礁石與無數(shù)迎面而來的風(fēng)浪，使我們前行的航線中多了許多困難，我們要想不偏離航向，抵達(dá)遠(yuǎn)方，就要以理想為帆，才能乘風(fēng)破浪。
理想為我們指引人生的方向，要樹立遠(yuǎn)大的理想。
《凌晨哈佛凌晨四點半》中說：對于盲目的船來說，所有方向都是逆向。而我們只有樹立了正確的遠(yuǎn)大的理想，才能為我們的人生指引正確的航向，在順風(fēng)中度過。司馬遷因為有了寫一本“藏之名山，傳之后人”的史書的理想，才支撐著他忍過腐刑，成就一代史學(xué)大家司馬遷。所以我們要想抵達(dá)人生的遠(yuǎn)方。就要樹立遠(yuǎn)大的理想，讓理想成為我們前行路上的.風(fēng)向標(biāo)，讓理想為我們的人生指引方向，去乘風(fēng)破浪。
實現(xiàn)理想需要努力奮斗，努力提高自身修養(yǎng)。
理想不能只停留在口頭上，成為空談，而應(yīng)該落實到我們的實際行動上，體現(xiàn)在日常生活中。哪怕這個夢想很遙遠(yuǎn)，只要我們肯努力，總會實現(xiàn)。我們正值青春之時，熱血沸騰，如何不能為自己的理想拼一把？為了實現(xiàn)這個理想，我們要努力奮斗，向著理想一步步邁進，努力學(xué)習(xí)，用心去拼搏，努力提高自身修養(yǎng)，為實現(xiàn)理想而不懈奮斗，用實際行動證明：理想不止是說說而已。不要在乎流言蜚語，讓在他人看來不切實際的理想成為現(xiàn)實，更別讓別人偷走你的理想。
作為新時代新青年，更應(yīng)該把我們的理想與國家的未來聯(lián)系在一起。
在當(dāng)今這個時代，我們的理想不只是我們的理想，還是我們國家的未來。我們要自覺承擔(dān)起時代賦予我們的責(zé)任，自覺地將我們的理想與國家的未來緊密聯(lián)系在一起，樹立”為聲明，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的遠(yuǎn)大理想�！扒У队懈蓪⒅荆灎T希日月之光�！奔词刮覀兒苊煨�，但我們也要盡自己的一份力，去為國家的發(fā)展做貢獻，去主動投身于國家現(xiàn)代化建設(shè)的進程中。只要志存高遠(yuǎn)，腳踏實地，螞蟻亦能撼動大樹，只要我們心懷理想，用心奮斗，一粟亦能扛起祖國的未來。
《被窩是青春的墳?zāi)埂分姓f：我們要有最樸素的生活與最遙遠(yuǎn)的理想，即使明日天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡。正當(dāng)青春之時，前路漫漫又充滿無限可能與挑戰(zhàn)，拿青春去賭一個理想的明天，用奮斗去實現(xiàn)理想，以理想為帆，去乘風(fēng)破浪。
全國乙卷高考優(yōu)秀作文 7
三十多年前，能與理想關(guān)聯(lián)起來的想法唯有讀書。父親是教書先生，薪水不多，倒也足以養(yǎng)家，有時候還能接濟一下隔壁鄰友，因此頗受村民們的敬重�！白鰝�讀書人”幾乎成了我和小伙伴們共有的理想，至于讀了書后能做什么，沒有人能夠清楚地表達(dá)出來，大家只知道好好讀書，會有出路。
在農(nóng)村，能見到的書籍非常有限，除去卷了角的幾本教材，再無別的閱讀資料可看。相對而言，我是幸福的。主修中文的大哥后來也當(dāng)了老師，父親和他擱置在書架上的許多書很快成了我的精神大餐，諸如《中文自修》《中國現(xiàn)代文學(xué)作品選》《水滸傳》之類的書目都曾被我囫圇吞棗地翻看。有了這份“夜草”，原本瘦弱的“小馬駒”逐年健壯起來——代表村學(xué)參加鄉(xiāng)鎮(zhèn)教委組織的比賽時，能夠拿到作文和“百科知識”類競賽的某些獎項。當(dāng)我將汗津津的小獎品拿給母親看時，得到的贊許與鼓勵讓自己恍然有了“讀書人”的一些幻覺。
中學(xué)時代，我的理想仍舊是“好好讀書”，能不能考上大學(xué)、考個什么樣的大學(xué)根本不在自己的設(shè)想之內(nèi)。稍大一點的變化是，和老師一起創(chuàng)辦了“雛鷹”文學(xué)社，并熱衷于蠟紙刻印刊物，一些豆腐塊文章和短詩開始見諸報端。高一時，非常幸運地成為魯迅文學(xué)院少年作家班首屆刊授學(xué)員——所有成員人手一冊《作家通訊》，都有一位指導(dǎo)老師，完成的作業(yè)擇優(yōu)刊發(fā)于《作家通訊》，配發(fā)老師的點評。很多年以后，當(dāng)我以青年作家的身份走進魯迅文學(xué)院，成為高級研修班的學(xué)員時，一種恍若昨日的欣喜感油然而生——經(jīng)歷過落榜復(fù)讀的苦痛，品嘗了鐵杵磨針的艱辛，終于來到了大學(xué)中文系，如愿走進了魯迅文學(xué)院。我知道，我的理想一直都在，與之前相比，有了略微清晰一些的輪廓：從此不再學(xué)習(xí)令人頭疼的數(shù)學(xué)，專門讀書，讀文學(xué)書。這些年，當(dāng)我在不同場合與魯迅先生的肖像對視時，關(guān)于理想的認(rèn)知似乎多了一層含義。
原來讀書本身并不具有理想的內(nèi)核，實質(zhì)上它只是抵達(dá)某一理想的有效途徑。譬如魯迅先生讀書寫作，為的是喚醒民眾的覺醒；史鐵生讀書寫作，為的是獲取精神的救贖與超越；更多有良知和見識的讀書人寫作，為的是真善美的發(fā)現(xiàn)與傳遞。而我讀了這么多年書，也寫過一些長長短短的句子，其意義何在？漢代大儒揚雄曾說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣�！彼尖庠偃�，茅塞頓開——于讀書人而言，最高遠(yuǎn)的理想非“義”莫屬。
“義”字從“羊”從“我”，本意為“公正合宜的道理或舉動”，這不正是歷代仁人志士窮其一生孜孜以求的社會法則嗎？儒家倡導(dǎo)“仁義并行”，在我來看，“仁”強調(diào)的是倫理道德，“義”更看重普遍的'存在和存在的合宜性。同為犧牲之意，“殺身成仁”多少帶了點目的性，而“舍生取義”更顯自然、率真的一面。回望自己讀過的書本，寫過的文章，絕大部分顯然囿于自我的小天地，或沾沾自喜，或故作深沉，與揚雄所言的“義”，與魯迅選擇的“義”相距甚遠(yuǎn)。這可能與自己生性綿軟、懦弱有關(guān)，更與自己讀書不多、眼界狹窄關(guān)聯(lián)。
義心孤劍直，學(xué)海怒濤深。當(dāng)我終于決定將“義”作為今后的理想追尋時，驀然看到自己無處不在的空洞和無力。這樣的發(fā)現(xiàn)并不使我難過——我似乎更加明白從此每說一句話、每做一件事，盡可能避免“妄”和“裝”的存在。據(jù)此，我也相信，“義”的達(dá)成，必將是一個充滿未知和美意的過程。
全國乙卷高考優(yōu)秀作文 8
漢代楊雄曾說：“修身以為弓，矯思以為矢、立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣�！薄靶奚怼薄俺C思”“立義以為的”是“知”，啟示我們理想的實現(xiàn)需要加強修養(yǎng)，端正思想，確立“義”的目標(biāo)；“奠而后發(fā)”是謂“行”，即理想的實現(xiàn)離不開實踐。誠哉斯言，實現(xiàn)理想需要知行合一。
所謂“知”，是要知所以為，知為何為，知以何為。實現(xiàn)理想要明確目標(biāo)，同時提升自身修養(yǎng)。
目標(biāo)無貴無賤，義之所在，理想即可在�；乜催^去，“為中華之崛起而讀書”“我想讓全中國的人都能吃飽飯”等的理想“為生民立命”，有著繼往開來的歷史意義，理想的提出者也在實現(xiàn)理想的過程中也書寫了濃墨重彩的史詩篇章。不過在欣賞高山的雄奇時也不能忘記腳下一朵花的風(fēng)景�！拔蚁氤鋈祟^地，光宗耀祖�！薄拔乙尲胰诉^上好日子�！薄拔蚁Ｍ蔀橐幻處煛薄拔蚁Ｍ寗e人以為我的存在而感到幸福。”這些平凡樸素的理想有大“義”，無數(shù)這樣的聲音構(gòu)成了時代的背景音，無數(shù)小人物的`默默耕耘創(chuàng)造了中國最動人的圖景。理想不必又高又大，義在，理想即可在。
古人云：“修身齊家治國平天下�！奔訌娮陨硇摒B(yǎng)才能實現(xiàn)自己的目標(biāo)。加強自身修養(yǎng)不僅是指端正態(tài)度，還是指汲取知識，儲蓄養(yǎng)料——像一顆大樹，枝葉入云必定離不開深達(dá)千尺的根系，而態(tài)度不正就會缺少向上生長的決心與勇氣。
所謂“行”，是要將知運用到實踐中去。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐還是通往理想的必要路徑。從徐霞客到黃文秀，無數(shù)人已經(jīng)用行動告訴我們——走出去，走到山川田野中去。唯有走出一昧在腦海中構(gòu)建現(xiàn)實的囚籠，用自己的腳去丈量土地，理想才能有實現(xiàn)的可能。在當(dāng)下，我們總是喜歡以自己的“知”來批判，卻鮮有人愿意建設(shè)，我們埋怨社會摧殘了理想實現(xiàn)的環(huán)境，卻忘了這環(huán)境正是需要我們?nèi)幦�，去�?chuàng)造，而這唯一方法便是實踐。
知是行的基礎(chǔ)，行是知的實踐。理想的實現(xiàn)需要知行合一。只知不行，理想只能是虛幻的海市蜃樓；行而不知，就像黑夜中的旅者丟失指南針，難辨方向。唯有知與行相得益彰，像一滴水融入另一滴水，理想才能有實現(xiàn)的可能，是謂“于知行處見真章�！�
全國乙卷高考優(yōu)秀作文 9
理想讓人變成這個世界最浪漫的一種生物。“舉頭望明月”之余，我們便想能不能有機緣能夠窺探一下嫦娥的廣寒宮，于是登月變成了我們的理想；“低頭思故鄉(xiāng)”之際，錦衣晝行又成了多少人思慕的來日！
當(dāng)我們艷羨古人能夠把理想渲染成一篇情采斐然的大賦時，不免感嘆：我們的理想為什么會在生活中被碾壓成斷句殘篇？
我們常常在電視劇中看到身著寬袍大袖的古人，念念不忘的是“修身、齊家、治國、平天下”，我們屢屢用筆在紙上端正地寫下“燕雀安知鴻鵠之志哉”，我們也曾在心里探討“一屋不掃，何以掃天下”這句話的內(nèi)在邏輯，可幾經(jīng)推敲下來，我們竟不禁黯然。因為在實際的生活中，我們更多的時候是做了這些語句中的鋪墊成分。
我們真切向往著有朝一日，我們也能夠周身沐浴著理想的榮光，然而我們卻往往在隔岸觀火中忘記了這世間最素樸的哲學(xué)，那就是——任何一種熱愛都需要我們奮不顧身。
孔子在齊聞《韶》，三月不知肉味。先賢們現(xiàn)身說法，讓我們明白只有“全力以赴，好為茍難”才能夠?qū)崿F(xiàn)傳說中的“積學(xué)以儲寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以繹辭”。
正如歌詞中所說，沒有人能夠隨隨便便成功。你所見的驚鴻一舞，不過是無數(shù)個日日夜夜的慢移蓮步而成。
漢代揚雄就曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的.，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣�！�
想要讓自己成為勁弩，又怎么能夠拒絕煣木之苦？
古有宋濂窮冬烈風(fēng)之中，為求學(xué)踽踽而行；今有黃國平在博士論文中自陳家世之多舛，求學(xué)之維艱。然而他們卻用自己堅持不懈的熱愛，詮釋了什么叫窮且益堅。
吹滅讀書燈，一身都是月。
追求理想，上天給你永遠(yuǎn)都是這世間最好的饋贈。而追求理想，需要的永遠(yuǎn)是我們的堅持不懈的努力和不被消磨的熱愛。
彭于晏每拍一部電影，就學(xué)會一項新技能。他出演《激戰(zhàn)》，學(xué)會了綜合格斗，巴西柔術(shù)和泰拳，在《海豚愛上貓》拿到海豚訓(xùn)練師資格證，在《聽說》學(xué)會了手語，在《破風(fēng)》考取了專業(yè)自行車手資格證，在《黃飛鴻之英雄有夢》學(xué)會了工字伏虎拳和虎鶴雙形拳，更厲害的是他拍完《湄公河行動》，直接學(xué)會了緬甸語和泰語。作為勵志偶像，彭于晏用他的超于常人的努力，告訴我們堅持不懈的努力和自律才能讓我們更快地接近心中的夢想。
荀子說：“無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功”。
讓理想成為我們的生活哲學(xué)，讓思考成為我們打開世界的鑰匙，讓內(nèi)心的正義成為我們前進的帆板！讓我們的人生在“冥冥之志”締造的通透中，能夠擁抱我們需要的成功、浪漫和喜悅；如果不能，至少，我們可以擁有對人生正確的認(rèn)知和真正的熱愛。
只有默默努力，才能更好地發(fā)展自我。
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誠如“長安米貴，居大不易”，理想的實現(xiàn)往往也是“大不易”，猶如唐僧取經(jīng)，九九八十一難。那么，追求理想的路上，我們青年該如何？“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。”漢代揚雄以射箭為喻，此言妙矣！形象地道出了實現(xiàn)理想的真諦——修身立德為本，加上專注和實干，定可射中理想的靶心。
列夫·托爾斯泰說：“理想是指路明燈，沒有理想，就沒有堅定的方向�！贝搜圆患伲幸粋�前提——理想先得正確，甚至遠(yuǎn)大。揚雄以“義”為追求目標(biāo)，言外之意是理想必須要符合“義”，這樣的理想是對人生的擔(dān)當(dāng)，如史鐵生面對人生困厄時，決定活出自己精彩，立志活出生命意義；更是可對社會的責(zé)任與使命，如毛澤東以天下為己任的“中流擊水，浪遏飛舟”。這樣的理想，猶如太陽光熱無窮！然而，反觀許多在“反腐掃黑”中鋃鐺入獄之徒，或因信念的缺失而忘記初心，或因錯誤的指引而迷失自我。古人言“智者立長志，愚者長立志”，此言得之！
有了偉志，并不是萬事大吉，還須修身立德為本。百善孝為先，萬事德為本。一個人的德行、品性如同樹之根、水之源，只有不斷修身立德，才能長成參天大樹，實現(xiàn)海納百川。無論是想實現(xiàn)“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國大義，還是想達(dá)到“齊家治國平天下”的人生追求，抑或是要做“己所不欲，勿施于人”的賢良標(biāo)桿，修身立德強調(diào)的'從來不只是“人人為我”，而是“我為人人”。從五四運動中“扶大廈之將傾”的愛國青年，到建設(shè)時期“到祖國最需要的地方去”的墾荒青年，再到如今“一切為了祖國”的航天科研團隊，可以說，在追求到理想的過程中，立什么樣的德，不僅是個人選擇問題，更決定了一個國家與民族的發(fā)展問題。
修身如強弓，更得踐之以專注和實干。揚雄說“矯思以為矢”，“矯思”表面指矯正思想，實指心無旁騖，心神專注。專注往往出實干。魯迅專注于“打破鐵屋子”，以筆為槍，針砭時弊，被世人尊為“民族魂”；北大助理教授韋東奕，十日年專注于數(shù)學(xué)研究，全網(wǎng)封神，被人直稱“韋神”。無數(shù)的事例都告訴我們，既要有“獨上高樓，望斷天涯路”般的專注態(tài)度，又要有“為伊消得人憔悴”般的實干精神。唯有如此，那理想實現(xiàn)的絢爛燈火才會在燈火闌珊處出現(xiàn)。
“挽弓當(dāng)挽強，用箭當(dāng)用長�！绷⑸硇聲r代的我們，當(dāng)志存高遠(yuǎn)，用青春的力量拉滿修身之弓，搭緊專注和實干之箭，與時代同呼吸，與社國共命運，仰望星空，勇射天狼。
全國乙卷高考優(yōu)秀作文 11
安靜如春天第一縷陽光，令人向往，敞開胸懷去接受一切；如夏天的一塊西瓜，含在口中，甜到心里；如秋天遠(yuǎn)方飄來的一片火紅的楓葉，勾起無限牽掛；如冬天漫天飄飛的雪花，永遠(yuǎn)那么純潔、美麗。
人總需要安靜，也需要人們互相體諒，就如媽媽體諒兒女一樣。在看書的時候不需要人來打擾，更需要安靜的環(huán)境；在聽歌的時候，更不需要別人不打擾，因為歌中有我們欣賞的韻味。所以，我們畢業(yè)班的學(xué)生就是更需要安靜的，可那些小弟弟妹妹們總是那么的不懂事、頑皮；竟在我們上課時跑到樓上來大聲喧嘩，簡直讓人忍無可忍……
近日，每天下午第二節(jié)課上課鈴聲緩緩敲起，我們便會聽見一陣陣腳步聲；在我們在韻情朗誦是，又有一陣刺耳的歡笑聲陪著我們朗讀聲一起響起。我們有的人在捧腹大笑，有的又在指手畫腳瞪著每一個人，好像誰都是他的仇人一樣，有的呢則在一旁尋找是誰在搞惡作劇。有些人似乎在對全世界宣告……讓我知道是誰打擾我，我一定揍他一拳，哼哼！
有時又在，我們上數(shù)學(xué)課時大聲喧嘩，讓我們?nèi)虩o可忍，正是咬牙切齒啊，可又讓我們哈哈大笑！有次，正在數(shù)學(xué)老師在念：“這道題目的做法有很多，你們要是誰在吵啊～”老師念完這句后，贏得我們?nèi)嗤瑢W(xué)笑聲，可卻又讓我們的老師們火冒三丈。當(dāng)我們響起一陣笑聲的時候，調(diào)皮的`小弟弟妹妹們還依然不知情的，還在肆無忌憚的談笑！
還有一次，在語文課上我們在朗誦著，淅淅瀝瀝的傳來“121、121”的口號聲，這聲音即大聲還響亮�！皳溥辍闭Z文老師竟笑了起來，有了老師的帶頭我們便更加放肆的笑了。不過一會兒，老師竟笑罵這些孩子不懂事兒，可老師的嘴角還洋溢著笑容，說明老師還是挺喜歡這一群弟弟妹妹們的……
是啊，第一縷陽關(guān)總是溫暖的，就像風(fēng)朗誦著下課鐘，追著我們快快長大，追著我們跟小時后說再見，可是有一天我發(fā)現(xiàn)了時間總是很倉促。有一天這些小妹妹們也會長大，也會讀畢業(yè)班，但我還是毫不留情的對你們說一句：“請保持安靜，切勿打擾我們的學(xué)習(xí)環(huán)境！”
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炎黃之族，既立黃河千載。這條如離弦之箭般發(fā)源于唐古拉山的母親河，串聯(lián)起輝煌燦爛的農(nóng)耕文明與游牧文化，自后羿射日的古遠(yuǎn)神話敘事，到“禮樂射御書數(shù)”的儒家精神美學(xué)，再到楊雄以射箭喻理想的知行辯證思考，詩與遠(yuǎn)方的交匯賦予了“射箭”這項游牧活動特殊的文化意義：雕琢修養(yǎng)之弓，打磨思想之矢，聚焦“義”之目標(biāo)，奮力射出后空中完美拋物線的所及之處，必將為理想的彼岸。
雕琢修養(yǎng)之弓，非一日之功，而是反復(fù)長久之效�！安环e跬步，無以至千里”，羅馬不是一天建成的，一切修為與德行源自反復(fù)的雕琢。我們驚嘆于陳望道以語言的力量鑄就了中國的共產(chǎn)主義共同信仰，卻未曾見過在分水塘的破舊茅屋中，他目不窺園對內(nèi)心真理的雕琢；我們驚嘆于袁老名滿天下仍只專注田疇，淡泊名利，卻未曾目睹在烈日與暴雨下，他如種子般數(shù)十年如一日的.對內(nèi)心修養(yǎng)的雕琢�！对娊�(jīng)·淇奧》有云：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨�！蔽ㄓ薪�(jīng)歷雕琢，方能為修養(yǎng)之功灌注無限張力與能量，為實現(xiàn)理想鑄就勢能。
打磨思想之矢，非空喊口號，而是正確價值觀的建構(gòu)。當(dāng)《春天的故事》演繹成一個民族富裕的神話，沒有誰會懷疑改革開放之聲的穿透力和震撼力；從病毒肆虐到恢復(fù)活力演繹成一個全民一心的故事，沒有誰會懷疑中國精神之聲的凝聚力與向心力。無處不在、無時不在的核心價值觀，以思想的巨響驚詫世界，以思想的銳利直指理想彼岸。
聚焦“義”之目標(biāo)，非模糊目標(biāo)，而是清晰鮮明的行動指南。射箭如人生，既要有實用技能的積累，更要有瞄準(zhǔn)靶心的專注與情結(jié)，心有所信，知行合一，奮斗不息，方能行遠(yuǎn)。我們這一代后浪，經(jīng)歷著百年未有之大變局，天空中閃耀的星辰，深不可測的陰暗角落，都是這個時代的一片縮影。一個個五年計劃，印證著中國工業(yè)化的踏實奮斗腳��；一年年脫貧攻堅，記錄著消除貧困的人類奮斗史上的奇跡；一項項創(chuàng)新成果，將蛟龍入海、九天攬月的理想，化為現(xiàn)實。
十二年寒窗，滿弓已挽，銳箭上弦，我坐在考場上，以筆為箭，以夢為馬，如同置身布滿星星之火的廣闊原野，在理想光輝照耀下，愿以奮斗的姿態(tài)躋身那一片旦復(fù)旦兮的百年星空。
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理想，是每個青年心中最圣潔美好的地方。正因如此，我的力量因它而強大，我的青春因它而綻放，我的人生因它而有意義�？墒牵以撊绾握覍の夷敲篮玫睦硐肽�？智慧的古人，總能給我以深刻的啟發(fā)。揚雄的這段話，引發(fā)了我深深的思考。
潛心修煉自我，方能“弓如霹靂弦驚”。理想不是空想，實力需要打造。在逐夢路上要有持久的耐力，當(dāng)機遇來臨要有足夠的爆發(fā)力。重耳在外逃亡的十九年，苦難打磨了他的心志，閱歷開闊了他的眼界，危險增長了他的智謀，終在年過花甲登上王位，一舉稱霸中原。修身，就是要讓我們打磨一把“強弓”，用知識、能力、思想給它源源不斷地注入強勁的力量，然后蓄勢待發(fā)！
謙虛反思自我，方能“正道而直行”。追求理想絕對不能做井底之蛙，否則就會因短視而劍走偏鋒。我們應(yīng)該在豐富的人生閱歷中，不斷提高自己，調(diào)整自己�？鬃痈嬖V我：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。以史為鏡，我看到廉頗請罪之難得；以人為鏡，我看到巴金懺悔之感動；以己為鏡，我看到周處殺蛟之頓悟。他們最終成為歷史上閃耀的明星，正是因為在人生的旅途中，不斷“矯思”，不斷調(diào)整自己那一支“利箭”，提高了自己的覺悟，端正了自己的思想，最終做到了箭無虛發(fā)！
融小我于大義，方能“扶搖直上九萬里”。義在儒家學(xué)說中意味著最高行為準(zhǔn)則。它往往與“利”相對。論語中有“君子喻于義，小人喻于利”的說法，而揚雄此言，正是在說，放棄小我的“利”，去成就大我的“義”。周恩來總理為中華之崛起而讀書的鏗鏘之聲猶在耳畔，袁隆平那禾下乘涼夢的壯麗之景依然可期。斯人已去，而壯心不已。秉承先人遺志的，唯我新時代之青年。我們?nèi)绻粓D為自己得到些什么，便會陷入空虛的深淵；我們?nèi)绻e極思考為社會做些什么，便可能創(chuàng)造一個美好的世界。理想所承載的，不只是個人的未來，更是民族的星火，國家的'希望。
理想不能等同于終點，它應(yīng)該超越個體的某種生活愿景，不囿于一時一域的得失，而將家國天下包容進來。因此，追求理想的過程，也不僅僅是揮灑汗水，更是打磨心性，探求價值，完善人格，提升境界的過程，因而修身，矯思，立義三者不可或缺，它構(gòu)成了追求理想的基座，也構(gòu)成了我們?nèi)松砷L的根本。而這一切，都應(yīng)當(dāng)最終付諸行動。在國家快速發(fā)展的當(dāng)下，在國際形勢復(fù)雜多變的今天，我們要遠(yuǎn)離空談，將個人理想融入實現(xiàn)“中國夢”的偉大征程當(dāng)中，相信奠而后發(fā)，必將百發(fā)百中！
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家國情懷，與其說是對理想的追求，毋寧說是生命自覺和家教傳承。無論是《禮記》里修身、齊家、治國、平天下的人文理想，還是《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的大任擔(dān)當(dāng)，亦或是陸游“家祭無忘告乃翁”的忠誠執(zhí)著，家國情懷從來都不只是攝人心魄的文學(xué)書寫，更是近乎你我內(nèi)心之中的精神歸屬，是我們最終的理想與追求！
以國家之任為已任，勇?lián)?zé)任是他們的理想！梁啟超先生曾說：“知責(zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也�！睙o數(shù)志士仁人以國家之任為任，以百姓之心為心，他們?yōu)閲液兔褡逯艺\守望、勇敢擔(dān)當(dāng)?shù)?精神滋養(yǎng)著中華兒女，以致在中華民族波瀾壯闊的。復(fù)興路上，涌現(xiàn)出了幾十年背井離鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離父母，把一生交給祖國，始終守望著“國之重器”的黃旭華式的科技工作者；涌現(xiàn)出了帶領(lǐng)村民在惡劣環(huán)境中戰(zhàn)天斗地、劈山鑿渠，守望一方的黃大發(fā)式的村干部；涌現(xiàn)出了守望母親、眷顧故土、擔(dān)憂家國命運而一生泣血的余光中式的“鄉(xiāng)愁”詩人……他們同聲相應(yīng)，同氣相求，共同擔(dān)負(fù)著復(fù)興家國的重任。
舍小家顧大家，默默付出是他們的理想！“兩彈元勛”鄧稼先隱姓埋名在戈壁灘研制原子彈和氫彈，戈壁灘黃沙漫天飛舞，環(huán)境惡劣，條件艱苦，他卻沒有任何抱怨。他舍小家顧大家，為國獻身三十余載，創(chuàng)造了中國奇跡。胡思得、李德元和李維新是參與國家核心技術(shù)研究的科學(xué)家。60年過去了，他們這些當(dāng)年的年輕人皆已成為耄耋老人。他們?yōu)閲液诵募夹g(shù)研究工作默默奉獻了一輩子，因為“國家核心技術(shù)研究”這幾個字后面是“跟任何人都不能說”的隱秘，他們的相冊里幾乎沒有壯年時期的照片，所獲得的榮譽和獎項也不能對外公布。回顧自己的一生，老科學(xué)家李德元說：“我參加了國家核心技術(shù)研發(fā)，這是我一輩子的價值。我很自豪參加這么偉大的事業(yè)�！�
我們的理想，應(yīng)該是將個人夢融入到中國夢的理想！黑格爾說過，一個民族有一些仰望星空的人，才會有希望。同樣，一個國家多一些為民族利益而忠誠守望的人，國家才有希望。如果只耽于一己私心，守望著鮮花美酒，守望著權(quán)位美色，那國家就危險了。顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)任”，范仲淹“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，作為社會中的每一員，都應(yīng)該為國家的發(fā)展獻計出力，將個人之夢融入到中國的復(fù)興之夢。“家國情懷”不是要我們拋卻小家，忘卻親人，而是要我們推己及人，由“家”到“國”，都捧出一顆愛心來。
“家國情懷”是我們的理想與追求，是立身養(yǎng)德之本，我們高三學(xué)子，即將成為祖國的棟梁之才，更應(yīng)有“家國情懷”！樹雄心誓把青春獻祖國，華山論劍；立大志敢教日月?lián)Q新天，策馬揚鞭！
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作為青年人，我們都曾聽到這樣的問題：你的選擇是什么？你想要過怎樣的人生？搪塞、敷衍、抵觸，常有人說：我厭惡說教，我只想活出自己——或許比起矯飾過的回答，內(nèi)心給出的"解題思路"更坦誠。你心里想著，我想成為飛行家；你聽見自己開口，我覺得踏踏實實就很好。
理想，本不應(yīng)該是個"廉價"的詞匯。還記得嗎，百年前，"理想"是最讓人心潮澎湃的滿腔豪情。我們無法親歷過往的風(fēng)雨飄搖、戰(zhàn)火紛飛，幸好我們還能想象、我們擁有藝術(shù)，當(dāng)我們通過各種各樣的方式感受到哪怕萬分之一的前輩們的心緒時，那一刻，我們將前所未有的接近理想。
身處一個格外精彩的時代，理想自然也可以多種多樣。然而，總有什么東西橫亙在人生之路上。不知道什么時候開始，我們總想把任何事情都賦予千篇一律的“意義”。紀(jì)伯倫說：“不要因為走的太遠(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)�！比欢鴮τ诖蠖鄶�(shù)人來說，踏上第一步就已經(jīng)意味著巨大的勇氣。我們永遠(yuǎn)不會迷失，因為我們都不敢前行。你問自己，為什么我當(dāng)初沒有選擇成為一名飛行家呢？絞盡腦汁，終于想到，原來你輸給了旁人的一句“你的想法太天真”。
可是，誰來定義“天真”與“成熟”的區(qū)別呢？有一個詞最近被濫用得很厲害，叫“規(guī)訓(xùn)”，其實很多時候，人們想表達(dá)的都是“被馴化”。“理想”和“幻想”，實則涇渭分明。當(dāng)我們談及前者時，我們已經(jīng)過濾和篩選了許多冗雜的想法，留下那些出于本心、無法割舍的期盼。一個有道德底線的人，決計不會用自己的理想踐踏他人的生活；反過來，實現(xiàn)理想的先決條件，就是能夠?qū)ψ约贺?fù)責(zé)。既然如此，所謂“天真”，更多是赤子之心，而非自我陶醉。
你還是想問：我追求的`不過是種個人的圓滿，究竟算得上什么“理想”？孩童都懂得“為生民立命”，可我只是想成為一名飛行家，我如何尋我的“義”？對此，我想試著給出一個答案：我們所在的時代，進取、堅韌，它所需要的，不是束手束腳，而是施展才華。熱愛科研，種下一粒谷粟，多年后，或許會長出兩岸稻香；熱愛文學(xué)，寫下兩行詩句，某一天，或許會振奮一個對生活絕望的孩子的心。去做自己所熱愛的、所向往的、所憧憬的，這本身就是一件會帶來巨大影響的事情。做好自己該做的，這就是“義”。
作為青年人，與其說要向上走，不如說要向前走——但絕不能停滯不前。所以，如果再有人問你的理想是什么，你又愿意為此付出什么，你應(yīng)當(dāng)自信的回答：我想成為一名飛行家，我想飛。
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青年人應(yīng)該有遠(yuǎn)大的理想，并為之矢志不渝的奮斗。
縱觀千古，王勃雖貧苦，仍在《滕王閣序》中寫下“窮且益堅，不墜青云之志的慷慨之語；陳涉雖然出身低微，卻心懷大志，高呼“燕雀安知鴻鵠之志”；劉備在漢末時，雖是織席編屨出身，但心中懷揣著匡扶漢室的理想，后來得到了周瑜“非池中物”的贊嘆，連“挾天子以令諸侯”的一代梟雄曹操也發(fā)出“天下英雄唯使君與操耳”的感慨。這正如林清玄所說：有航道的人，再渺小也不會迷途。青年人應(yīng)該有理想，有理想就要有方法，敢于做夢最好，如何逐夢夢才是關(guān)鍵。
蔡元培曾說：若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。實現(xiàn)人生理想需以加強道德修養(yǎng)為先。中華古典文學(xué)的研究專家葉嘉瑩一生遭受著苦難的打擊和崔殤但這并不能讓她的思想有所滯懈。她認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)有一種“弱德之美”：“弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打。弱德就是你承受，你堅持，你還要有你自己的一種操守，你要完成你自己，這種品德才是弱德�！薄兜赖陆�(jīng)》中有這樣一句話：“人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁，強大處下，柔弱處上�！比~嘉瑩追求的弱，正是這樣一種精神力量——在逆境中悄然生長的力量。她不向人間怨不平，而是堅守本心，努力提升道德修養(yǎng)，用生命將柔弱的蠶絲吐盡，在中華文化的薪火相傳中織就天機云錦，熠熠生輝。
青年人加強道德修養(yǎng)的過程，也是不斷端正思想的過程。白巖松曾言：方向是比速度更重要的追求。無向即無志，無志則無望。等我們方向正確時，思想端正時，前路漫漫，總是順風(fēng)而行。且顧霍金困于方寸之地，但日日伏案思索太空撰寫黑洞理論，且顧斯坦，李歷經(jīng)歷磨練充實行囊，開啟漫畫傳奇，顧喧囂之社會，自詡佛系之類，青年或知難而退，或坐而論道，縱志存高遠(yuǎn)也鮮成大事，更有朱平曼奇屠龍劍法而世間無龍，胸存虛志脫離軌道，則行千里而無所獲。由此觀之，端正思想態(tài)度，明確前進方向，對追求夢想的青年人來說至關(guān)重要。
克雷洛夫說：現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流。行動則是架在河上的橋梁。青年人追求理想，應(yīng)樹立實干精神，不馳于空想，不騖于虛聲。在理想與現(xiàn)實之間，不變的是跋涉，暗淡與輝煌之間，不變的是開拓。仰望星空的.天才少年曹原，置于探索物理世界的奧秘，最終發(fā)現(xiàn)了石墨烯超導(dǎo)效應(yīng)。他憑借著奮發(fā)篤行的意志不僅在物理世界中為個人添了耀眼的一筆也為中國物理學(xué)界倍添光彩。青年人要有心有猛虎，細(xì)嗅薔薇的遠(yuǎn)志，更要腳踏實地地為理想矢志不渝的奮斗，用篤行為理想保駕護航。
青年人譬之鉛刀必實干將之志，譬螢燭必增日月之光。五倍將堅定理想信念爭做時代新人志存高遠(yuǎn)步履堅定靡不有初鮮克有終，共同譜寫中華民族偉大復(fù)興的新篇章。且將新火試新茶，詩酒趁年華，理想之地，燈火闌珊我們已在路上。
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互聯(lián)網(wǎng)上有張表情包，是一個老大爺?shù)膱D片�！爸灰刻彀疽�，你就會如此精神矍鑠，圖中人20歲”。杜衡芳芷，蕙于嘉園。逸性壯思，鐘于精靈。修身矯思、立義以行，是古仁人踐行理想的忠厚正途。但依我觀之，許多我的同輩也許在第一關(guān)，就已然和先賢南轅北轍了。
“好的身體是革命的本錢”，身體如果垮了，那一切都付烏有。君子六藝為“禮、樂、射、御、書、數(shù)”。楊子云喻修身以射，可見他對操弓弄矢頗為自得。“駕馭戎車，四牡骙骙。戰(zhàn)車是君子所依、小人所腓。編篡詩三百的孔夫子身高臂長、孔武有力，門下弟子也都受過軍事訓(xùn)練，自然是夫子倡導(dǎo)君子在車戰(zhàn)中為士兵之先。而戰(zhàn)車被淘汰的后世，不少記載中的先賢也都文武雙全。直至有明一代，心學(xué)大家王陽明的。弓馬嫻熟仍為人稱道。
而如今青少年的身體，就大不如前了�！爸袊嗌倌牦w質(zhì)健康”連續(xù)26年下滑，高校已經(jīng)將傳統(tǒng)的三千米跑取消——像上海應(yīng)用技術(shù)大學(xué)這般堅持不取消的，就要忍受九成學(xué)生不合格這種難看的紙面數(shù)據(jù)。而大學(xué)生國家體測標(biāo)準(zhǔn)中的引體向上避無可避，有五成以上的男生的成績是刺眼的不合格。
這樣的情形從何而來？在高考競爭相對緩和的經(jīng)濟發(fā)達(dá)地區(qū)，學(xué)生們尚且有文體活動的自由。但在那些特別“卷”的省份，譬如山東、河南等省，高一結(jié)束后，每天都是伏案苦讀，而體育課早就不見蹤影。“案牘之勞形”為甚之處，往往要學(xué)習(xí)至十一二點，而次日又要早起晨讀。
長此以往，學(xué)生們彎了腰、花了眼、禿了頭，早早地喝上了枸杞、吃上了安眠藥、戴上了厚重的眼鏡。雖名為青年，卻沉沉暮氣，身體健康狀態(tài)甚至不如每天鍛煉身體的'爺爺奶奶。古書中會射箭、會騎馬的君子去哪里了？學(xué)生們沒機會練嘛。哪怕時代變了，會射擊、會騎車也好�。W(xué)校沒經(jīng)費教啊。
“人之性也善惡混。修其善則為善人，修其惡則為惡人”。身體壞了，本性難善。身體垮了，人就沒了。今日的青年學(xué)子，或也算是“同業(yè)眾生”。高中階段的知識點只有那么多，說實話，少做一本習(xí)題、少開一頓小灶，少點亮一盞通宵達(dá)旦的孤燈，在高考中損失的或許是熟練度帶來的一分兩分，但個人的理想、民族的未來、國家的希望，卻都在其中了。
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