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全國(guó)甲卷有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的材料高考作文范文（精選16篇）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編幫大家整理的全國(guó)甲卷有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的材料高考作文范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
全國(guó)甲卷《紅樓夢(mèng)》的材料高考作文 1
所謂“無(wú)規(guī)矩不成方圓”。這個(gè)圓使我想到了循規(guī)蹈矩，穩(wěn)定，規(guī)范。有人認(rèn)為這樣就是死板，由于偏愛(ài)后一個(gè)圖形，認(rèn)為這才是個(gè)性的張揚(yáng)。
什么是個(gè)性的張揚(yáng)呢?周杰倫手舞雙節(jié)棍唱著“哼哼哈兮”是一種個(gè)性；女子十二樂(lè)坊站著拉二胡是一種個(gè)性；凡高的《向日葵》又是另外一種個(gè)性……其實(shí)，個(gè)性就是展現(xiàn)自我的風(fēng)采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見解……我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，個(gè)性張揚(yáng)有利于個(gè)人的發(fā)展，也有利于社會(huì)的進(jìn)步。然而，時(shí)下卻有一些人一味地去模仿別人，追求所謂的‘時(shí)尚“：一個(gè)”酷“的表情，一個(gè)”炫“的姿態(tài)，這些在我個(gè)人看來(lái)，并不是個(gè)性的'張揚(yáng)，而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下，走在大街上，每個(gè)人都和周杰倫—樣留著一小把胡子，再戴個(gè)墨鏡，擺出一臉的”個(gè)性“，那么我們周圍必定是單調(diào)、黯淡無(wú)彩的了，這便又回到了”圓“的圖形，達(dá)成了共性。一味盲目地去模仿別人，便會(huì)失去一些原本屬于自己的真我風(fēng)采。其實(shí)社會(huì)大舞臺(tái)上本來(lái)就是豐富多彩的。何必要窮根究底，去爭(zhēng)論紅樓中的花魁呢?不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開朗，妙玉的清高，熙風(fēng)的潑辣，還有那睛雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細(xì)致，大觀園才得以流光《紅樓夢(mèng)》才得以溢彩么?不正是有了這么多性格迥異的人，才構(gòu)成了這個(gè)多元豐富的社會(huì)太舞臺(tái)的嗎?所以，我們所提倡的”個(gè)性張揚(yáng)“必須是針對(duì)自我的內(nèi)在和潛能。只有真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)地繡出自我，張揚(yáng)個(gè)性。才能像第二幅圖那樣，變成一顆耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞臺(tái)上。
然而，光光主張“個(gè)性張揚(yáng)”是不夠的。個(gè)性的張揚(yáng)又必須受“圓”這個(gè)道德與法律的制約。就像高中規(guī)定我們女生不能留長(zhǎng)發(fā)，這其實(shí)是對(duì)張揚(yáng)個(gè)性的抑制。但試想一下，眼前一片紅發(fā)、金發(fā)，甚至綠發(fā)，發(fā)型各異，那還叫什么校園啊。學(xué)校之所以制止，是因?yàn)檫@樣“個(gè)性的張揚(yáng)”是不符合“高中生的個(gè)性”的。所以。個(gè)性還必須符合特定的時(shí)代、背景，而這便要受到“圓”這個(gè)規(guī)矩的限制了。當(dāng)然，“圓”的制約還應(yīng)當(dāng)合情合理，賦予“人性”有關(guān)“圓”的規(guī)定還應(yīng)根據(jù)時(shí)代的改變，周圍環(huán)境的改變而做出調(diào)整，只有這樣。個(gè)性的張揚(yáng)才得以理解，得以支持。只有這樣。社會(huì)大舞臺(tái)才得以發(fā)光。豐富多彩，升起的星星才得以與日月同輝！
風(fēng)，從水中掠過(guò)，留下粼粼波紋；陽(yáng)光，從云中穿過(guò)，留下絲絲溫暖；歲月，從樹林中走過(guò)，留下圈圈年輪，……那么朋友，我們從時(shí)代的大舞臺(tái)上走過(guò)。又該留下點(diǎn)什么呢?我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，尋夢(mèng)的足跡；我們應(yīng)當(dāng)留下真我的風(fēng)彩與個(gè)性的張揚(yáng)：我們應(yīng)當(dāng)留下無(wú)悔的演繹和星光的燦爛！
全國(guó)甲卷《紅樓夢(mèng)》的材料高考作文 2
近日又讀《紅樓夢(mèng)》，讀到《紅樓夢(mèng)》“大觀園試才題對(duì)額”時(shí)，覺(jué)得很有意思，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺(jué)得用“沁芳”更為新雅，賈政點(diǎn)頭默許�！扒叻肌倍郑c(diǎn)出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全。
我在想，這就是見仁見智，對(duì)于同一個(gè)問(wèn)題各人有各人的見解。眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示。
蘇東坡有一首寫廬山的詩(shī)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！睆]山從遠(yuǎn)處看是一座山峰，尖尖的。但是如果我們換一個(gè)角度看的時(shí)候，它就不是尖尖的，而是長(zhǎng)長(zhǎng)的一條線，橫看成嶺了。這首詩(shī)之所以有名，是因?yàn)樗v了一個(gè)道理，一個(gè)事物你從不同角度看，會(huì)呈現(xiàn)出不同的面目。對(duì)于幾道人生選擇題，關(guān)鍵是站在什么角度看問(wèn)題？立足眼前看，還是用大的視角去看？立足一域看，還是站在整體去看？孤立地看，還是辯證系統(tǒng)地去看？
換個(gè)角度看問(wèn)題。換個(gè)角度看問(wèn)題，你會(huì)發(fā)現(xiàn)路的旁邊還有路。不到一個(gè)月，各地高考成績(jī)陸續(xù)公布，有人因?yàn)槌晒Α吧习丁倍鴼g欣，也有人因?yàn)槁浒穸y過(guò)。與其沉溺于暫時(shí)的失敗不能自拔，不如換個(gè)角度去看待它�？荚嚨氖Ю苍S是在幫你看清，今年的學(xué)習(xí)方法還存在問(wèn)題，又或者是這條路不一定適合你。每排除一個(gè)錯(cuò)誤答案，不就距離正確的那個(gè)又近了一些嗎？做一件事，結(jié)果固然重要，但那種為了夢(mèng)想全身心投入的勇氣和毫不保留的努力也彌足珍貴。你并不知道，今天暫時(shí)的失敗，會(huì)在哪一天就成了你的墊腳石；在這個(gè)過(guò)程中積攢的所有東西，會(huì)在那一刻全部成為你的助力。這條路的'旁邊還有那條路，不管走在哪條路上，都可以看到不一樣的風(fēng)景。未來(lái)的路很長(zhǎng)，你的人生還有無(wú)限可能。
換個(gè)位置看問(wèn)題。生活中，我們常常會(huì)遇到一些特別不能理解的情況，于是，我們會(huì)抱怨、會(huì)郁悶，甚至?xí)X(jué)得全世界都在跟自己作對(duì)。這時(shí)，不妨試試換位思考。換個(gè)心態(tài)看問(wèn)題。生活中，我們每個(gè)人都在經(jīng)歷著得失。遇到無(wú)法改變的事情，你越是糾結(jié)煩悶，處境就越是艱難，最后往往會(huì)因小失大、得不償失。而有的人懂得轉(zhuǎn)變心態(tài)，千方百計(jì)去解決問(wèn)題，結(jié)果危機(jī)變轉(zhuǎn)機(jī)，事情有了截然不同的走向。
人這一生，就是不斷優(yōu)化自己的過(guò)程。換個(gè)角度看問(wèn)題，你會(huì)收獲更堅(jiān)定、更優(yōu)秀的自己；換個(gè)位置看問(wèn)題，你會(huì)收獲更多維、更豐富的自己；換個(gè)心態(tài)看問(wèn)題，你會(huì)收獲更豁達(dá)、更幸福的自己。這樣，你遇到的所有事情都會(huì)變成一份禮物，一份讓你成長(zhǎng)的禮物。
全國(guó)甲卷《紅樓夢(mèng)》的材料高考作文 3
華夏文明五千年，車輪流流永向前。在歷史的潮流中，發(fā)展不乏借鑒與創(chuàng)新，借鑒已有的，舊的，并在其基礎(chǔ)上加以拓展，才可創(chuàng)新出新的，屬于自己的東西。創(chuàng)新為主，借鑒為輔，才是王道。
舊的是應(yīng)值得借鑒的。古有百姓血筑萬(wàn)里長(zhǎng)城、張騫出塞開辟絲綢之路、還有紫禁城、國(guó)明圓這是古人的歸智慧，在張騫出賽的舊的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新出了新的一帶一路戰(zhàn)略，為世界謀得發(fā)展。今有中國(guó)高鐵，有港珠澳大橋，中國(guó)建筑師、工程師們?cè)诮梃b外國(guó)電動(dòng)車技術(shù)，橋深建設(shè)的基礎(chǔ)上，中國(guó)創(chuàng)新出了屬于自的核心技術(shù)。使得中國(guó)高鐵，港珠澳大橋于世界林雨中立于可望而不可及的地位。
在借鑒舊的基礎(chǔ)上，更重要的，是創(chuàng)新，競(jìng)爭(zhēng)激烈，技術(shù)創(chuàng)新是失鍵。時(shí)間在現(xiàn)代科技面前早已顯得短暫而非漫長(zhǎng)，究其根本，正是創(chuàng)新在引領(lǐng)著科技的發(fā)展，創(chuàng)新于世界大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)中已顯得尤為重要，是給國(guó)家實(shí)力增添的一塊巨大磚瓦，如虎添上的`翼，為龍點(diǎn)上的睛。港珠澳大橋正式開通的消息，不僅使國(guó)人驚嘆，且震驚了世界，如驚雷當(dāng)空，絲竹長(zhǎng)鳴，尤其震驚了當(dāng)初認(rèn)為此舉為空中樓閣的荷蘭設(shè)計(jì)師。當(dāng)初她們不愿分享核心技術(shù)，而中國(guó)這頭沉睡多年的雄師，豈會(huì)知難而退?我們憑借自己的創(chuàng)新，后來(lái)居上，趕超荷蘭。無(wú)疑，創(chuàng)新在此過(guò)程中猶為重要。
借鑒與創(chuàng)新相輔相成，新舊相生，古人趙翼曾吟詩(shī)言：“預(yù)支五百年新意，到了千年又覺(jué)陳�！边@正與十年一輪回的時(shí)尚潮流是一個(gè)道理。過(guò)去的創(chuàng)新，已然成為今日的借鑒，今日的創(chuàng)新，他日也將會(huì)成為后生的借鑒。新事物取代舊事物的道理已不必多說(shuō)，所以在競(jìng)爭(zhēng)的急湍中，在歷史的潮流中，只有不斷創(chuàng)新，發(fā)展的車輪才能像永動(dòng)機(jī)那樣，奮斗不止，才能壁立千刃，于洶涌驚濤中漫看云卷云舒，才能銅墻鐵壁，于競(jìng)爭(zhēng)駭浪中坐觀天下戰(zhàn)勢(shì)。
在借鑒中夯實(shí)基礎(chǔ)，在創(chuàng)新中謀得發(fā)展�！昂粚�(shí)基礎(chǔ)，穩(wěn)抓穩(wěn)打�！彼稳擞醒裕骸罢l(shuí)能九層臺(tái)，不用累土起�！比俣嗝赘呖盏陌屠梃F塔離不開地下兩百多米深的地基。老子亦言：“合抱之木，生于毫末”千年的桐樹枝繁葉茂離不開扎根深土的壯大根系。偶答正是創(chuàng)新的其礎(chǔ)，創(chuàng)新總是要在固有的基礎(chǔ)上發(fā)生的�！皠�(chuàng)新，是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力�！眲�(chuàng)新推動(dòng)發(fā)展，創(chuàng)新促進(jìn)思想活力。有無(wú)創(chuàng)新能力，能否進(jìn)行創(chuàng)新，是當(dāng)今現(xiàn)代國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，尤其在經(jīng)濟(jì)和科技方面�；叵霘v史長(zhǎng)河，科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)突破，無(wú)一不是創(chuàng)新的結(jié)果。
新舊本就相生，創(chuàng)新從來(lái)不是獨(dú)行猛獸，舊事物必將被創(chuàng)新所取替，不斷借鑒舊的，創(chuàng)造新的，才能于發(fā)展的槍林彈雨中永立不敗。
全國(guó)甲卷《紅樓夢(mèng)》的材料高考作文 4
那一回，抽花瓶簽，她，抽到了牡丹，下邊一句唐詩(shī)：“任是無(wú)情也動(dòng)人。”
她，艷冠群芳。她文墨不輸黛玉，相貌可比可卿，才能不輸鳳姐，女工可比襲人。她飽讀詩(shī)書，嚴(yán)守禮儀，不失大家風(fēng)范，可說(shuō)是世間罕見之奇女子。身居大觀園，在眾姐妹之間可算佼佼者。襲人說(shuō)，寶姑娘原配牡丹花。此言得之。牡丹，乃群芳之首，寶釵當(dāng)之無(wú)愧。
她，安靜，沉著，活活一位冷美人。有人說(shuō)，沉默是一種境界。寶釵正是這樣的人，把眼光放在高處，在沉默中冶煉性情。她從不多管閑事，她處事隱忍，不拘小節(jié)。然而，這并不同于黛玉的孤傲，寶釵有的，是內(nèi)心的平和與安寧。這樣，她學(xué)會(huì)了冷眼旁觀，適時(shí)展現(xiàn)，贏得了賈府上下的一致好評(píng)。于是，我要說(shuō)，這位冷美人冷得精采！正應(yīng)了古書上一句話：寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無(wú)意，漫隨天邊云卷云舒。她的“冷”，造就了她的平和，她的高人一等的安寧。
她，還是“無(wú)情”的。然而有一首詩(shī)中說(shuō)：并不只有火才會(huì)歡笑/才會(huì)釋放熱能/有的冰/比火更熱情/只是一般人/識(shí)不透她表面的寒冷。這正是寶釵。她也有少女的嬌羞與熱情。她的真情，并不比黛玉弱，只是她把真情放在了內(nèi)心深處。她不是所謂的第三者，她有屬于自己的愛(ài)情。她是愛(ài)寶玉的，盡管，寶玉最終選擇黛玉為其靈魂伴侶。而她，依然不悔，也不求改變些什么。然而，她深藏的`如海洋般浩瀚的情感，又有多少人了解呢?真是“恨君不似江樓月，南北西東，南北西東……”再看她自己寫出的心情：“不語(yǔ)婷婷又黃昏。”透過(guò)宣紙，透過(guò)筆尖，蘊(yùn)藏著多少綿綿不絕的情思啊。
她，有著對(duì)生命的承諾，“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。這是我們看到的寶釵，勇敢，自信，不屈。這一切都從她的一彎淺笑，一個(gè)眼神中流露出來(lái)。詩(shī)人聶魯達(dá)寫過(guò)一句話：當(dāng)華美的葉片落盡，生命的脈絡(luò)才歷歷可見。當(dāng)某一天，親眼見到一棵落盡了葉，只剩一樹枝干的樹時(shí)，我想到了寶釵。她的生命就像這滿樹的枝干，清晰，堅(jiān)強(qiáng)，勇敢。
后來(lái)，命運(yùn)對(duì)她背過(guò)身去，寶玉出家了。但她面對(duì)這一切，沒(méi)有怨言，她用她小小的身體，用她堅(jiān)強(qiáng)的生命包容了這一切。
她是“無(wú)情”的，因?yàn)樗兴膱?zhí)著與堅(jiān)定。這一定是世界上最最動(dòng)人的“無(wú)情”！
全國(guó)甲卷《紅樓夢(mèng)》的材料高考作文 5
《紅樓夢(mèng)》“大觀園試才題對(duì)額”這個(gè)情節(jié)，有人主張從歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；此名光考慮亭子，完全沒(méi)考慮到水。賈政則認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；此名光考慮水，全然沒(méi)有考慮到亭子。以上給匾額題的兩名，或直接移用，或借鑒化用，都是只考慮了其亭的單一性，完全沒(méi)有整體性，體驗(yàn)不出整個(gè)亭子該有氛圍，故而沒(méi)有通過(guò)。
賈寶玉則覺(jué)得用“沁芳”更為新雅，“沁芳”二字，有雙重含義，其一，沁于芳，橋亭沁于翠柳芳花之間；其二，使芳沁，落花沁于池沼之內(nèi)。點(diǎn)出了花木映水的佳境，把水與亭，水與花草，優(yōu)雅的結(jié)合起來(lái)，相映成輝；也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全，屬于當(dāng)時(shí)人、當(dāng)時(shí)事、當(dāng)時(shí)景相映相成，于是得到了認(rèn)可。
這種手法在其他文學(xué)創(chuàng)作中也可見，比如朱自清的《荷塘月色》，也講了荷花，荷葉，流水，月光的相映成輝；馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。景和人的相映相襯，處處都是“秋”的氣息；張若虛的《春江花月夜》，江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見。江流圍繞花草，月光照射著開遍鮮花的樹林，洲上的白沙和月色融合在一起，春，江，花，月融合成《春江花月夜》。
這樣的'思想，不僅僅在于文學(xué)，也在于其他美學(xué)藝術(shù)，比如畫有背景和中心，有前中后景；流行歌由主歌，副歌和中段三位一體的結(jié)構(gòu)；舞臺(tái)表演要景，聲和人合并展現(xiàn)。
我們影視劇、小說(shuō)、詩(shī)詞等常說(shuō)的“氛圍感”也是如此：人面桃花相映紅，如果沒(méi)有桃花相映，人面也就無(wú)法那么紅了；照花前后鏡，花面交相映，前后兩面鏡子里交叉出現(xiàn)了臉孔和花飾，相互輝映，才顯得格外好看。這就是氛圍感的重要性，氛圍照應(yīng)才有“交相映”，“相映紅”。
極致美學(xué)講究氛圍上的相映成輝，做事也是如此，要多方照應(yīng)，多面融合才能成極致。
一道菜，高于它的所有食材；一首旋律，高于合奏的所有音符；一本書，高于組成它的所有詞語(yǔ)；融合之后的境界要高于其組成的部分，才是我們應(yīng)該的追求，才是萬(wàn)物的道理。
全國(guó)甲卷《紅樓夢(mèng)》的材料高考作文 6
“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香。”一副好聯(lián)，一處美景，一個(gè)上佳的標(biāo)題。少爺，賈寶玉，否定了老套的“翼然”，拋棄了俗套的“瀉玉”，隨口而出的“沁芳”二字，根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，通過(guò)性情寫實(shí)。勤學(xué)的繼承讓他淵博，創(chuàng)造的實(shí)踐讓他靈動(dòng)，他不是一個(gè)躺平的少爺，而是一個(gè)成功的詩(shī)人。
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。我們的古人不滿足于簡(jiǎn)單的勞動(dòng)號(hào)子，用他們的創(chuàng)作思維，把他們對(duì)愛(ài)情的想象，記錄在甲骨上，記錄在竹簡(jiǎn)上。我們是一個(gè)創(chuàng)作的國(guó)度，我們的詩(shī)300，曾經(jīng)在世界，技?jí)喝盒邸Ｔ?shī)300，應(yīng)該是我們文化的，古老的源泉。它的精髓，到了現(xiàn)在，我們?nèi)栽谥覍?shí)的傳承。
紅酥手，黃藤酒，滿園春色宮墻柳。這是詩(shī)人陸游創(chuàng)作的愛(ài)情，他記錄的是一個(gè)比，輾轉(zhuǎn)反側(cè)更悲情的愛(ài)情故事。陸游沒(méi)有停留在詩(shī)300的四個(gè)字，她的愛(ài)情故事，更加具象化，有了兩個(gè)活生生的男女，活生生的莫莫莫，錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)。沒(méi)有歷代詩(shī)人的繼承與創(chuàng)作，便不會(huì)有唐詩(shī)宋詞元曲。如果只是停留在關(guān)關(guān)雎鳩，就沒(méi)有我們現(xiàn)代中國(guó)文化的博大精深，就失去了我們中華民族的品牌。一代一代人的借鑒，學(xué)習(xí)，實(shí)踐，創(chuàng)作，讓我們的民族文化，更加厚重，更加有親和力，更加有凝聚力。
個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是白玉無(wú)瑕。風(fēng)流才子曹雪芹用生命創(chuàng)作出《紅樓夢(mèng)》，這是一部愛(ài)情的千古絕唱，文學(xué)創(chuàng)作的道路上，他甚至做到了前無(wú)古人。他很好的完成了對(duì)于中國(guó)文化的傳承與創(chuàng)新。這部名著，不僅僅是一部簡(jiǎn)單的愛(ài)情悲劇，它更是一部代表了中國(guó)文化文明的百科全書，如果沒(méi)有曹雪芹的傳承與創(chuàng)作，中國(guó)就失去了一張充滿色彩的名片。
少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。我們這一代年輕人是國(guó)家的希望，民族的未來(lái)，我們是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，文明文化的傳承，發(fā)展，超越，終將落到我們的肩上，我們要不辱使命，完成領(lǐng)袖對(duì)我們的希望。我們的文化，需要中國(guó)的名片，需要我們繼承與創(chuàng)作，我們的經(jīng)濟(jì)，需要中國(guó)智造，需要我們的繼承與創(chuàng)作，我們的科學(xué)技術(shù)，需要走在世界的前沿，更需要我們的繼承與創(chuàng)作。
我總覺(jué)得紅樓夢(mèng)的杰出之處取決于它最能體現(xiàn)一種衰敗的發(fā)展趨勢(shì)，無(wú)論是大家族的，感情的，官運(yùn)的，全是邁向衰落，這在喜聚不喜散，喜好闔家團(tuán)圓末尾的我國(guó)古典小說(shuō)中并不常見。
我迫不得已謝謝續(xù)者高鄂，雖然他在許多層面無(wú)法跟上曹雪芹的觀念，但他最少讓黛玉去世了，管她登仙還是與世長(zhǎng)辭，最少她別了寶玉，非常好非常好。
不是說(shuō)我與生俱來(lái)殘酷喜愛(ài)看他人的不幸，可是，并不是有句話說(shuō)嗎?塞翁失馬，焉之非福?針對(duì)黛玉那樣一個(gè)敏感的封建社會(huì)美少女而言，死，是她的擺脫，是她全部不幸的結(jié)束，是她的幸�？鞓�(lè)。當(dāng)她在地底清靜的沉眠時(shí)，看見寶玉仍在凡世尋找出路，不得不承認(rèn)，她還是幸�？鞓�(lè)的。
但是或許你能說(shuō)，黛玉死的很凄慘，一點(diǎn)也不爛漫，有關(guān)這一點(diǎn)，我不是贊同高鄂的`續(xù)書的，或許曹雪芹的原意非此，或許黛玉的確應(yīng)當(dāng)淚盡證外緣，那樣并不是更強(qiáng)嗎?她惦念著寶玉，用她所有的激情為這一知心痛哭流涕，滿懷深深地的想念，那樣的死，何嘗不是高雅崇高的，殊不知高鄂沒(méi)有那樣寫，他最后讓黛玉很膚淺的指天怨恨，氣極而亡。我覺(jué)得象大家了解的哪個(gè)傲慢自賞的黛玉，反倒象個(gè)情場(chǎng)失意的一般女人。
實(shí)際上愛(ài)情就是很短暫性的，最少這橫刀斷開的感情給了大家許多幸福的想象和希望，就象錢貓小編對(duì)于鏍絲，他是她生命中最美麗的追憶，卻并不是唯一。
全國(guó)甲卷《紅樓夢(mèng)》的材料高考作文 7
說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情小故事還簡(jiǎn)直不計(jì)其數(shù)。最先首推的，便是寶黛的紅粉癡愛(ài)。在紅樓夢(mèng)里就是這兩人的感情最純真了。從青梅竹馬，青梅果出馬，到長(zhǎng)大以后的墜入情網(wǎng)。曹公真是便是見機(jī)行事，讓閱讀者覺(jué)得，人世間又一份千古流芳的愛(ài)情小故事問(wèn)世了。它的出現(xiàn)是那麼的當(dāng)然，基本上沒(méi)人猜疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那麼純真，綿綿不絕�？墒菤v盡滄桑的愛(ài)情就是痛楚的代稱。黛玉性情里特有的判逆和內(nèi)向，及其對(duì)凡俗的不屑一顧，令她隨處看起來(lái)標(biāo)新立異，卓爾不凡�；〞r(shí)癡讀西廂，沒(méi)什么忌諱；不喜巧言令色，言隨心所欲至；尊崇真心真義，不求名利……諸多如此，都促使她象一朵幽然獨(dú)放的蓮花，自始至終固執(zhí)著自身的這份甜美，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如和田碧玉般盈澈。用一個(gè)平常人的目光看她，最賞析的還是黛玉的富有詩(shī)意，毓秀慧黠。黛玉常常與姐妹們喝酒看花吟詩(shī)作對(duì)，一直才華迫人，藝壓群芳。不論是少年聽雨歌樓頂?shù)脑?shī)情畫意，清寒深入骨髓我欲仙的畫意；還是蔓草黃落雁南歸的蒼涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情；莫不反映出她娟雅超凡脫俗的作家氣場(chǎng)。最哀嘆的是黛玉的敏感多疑，紅顏薄命。黛玉的家世，終究了她的孤單孑然一身，而她的性情，又終究了她的`寥落憂愁。縱然大觀園里車水馬龍好不熱鬧，但是這兒沒(méi)有她能夠借助的家人，沒(méi)有她能夠傾吐的知心，僅有風(fēng)流韻事癡情的寶玉讓她芳心暗許，卻又一直胡思亂想。因此她無(wú)可奈何著“天盡頭，哪里有丘”，可悲著“三月香巢已壘成，梁間小燕子套絕情”，悲傷著“花謝花飛飛漫天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落個(gè)“一縷香魂隨風(fēng)飄蕩散，三更未曾入夢(mèng)來(lái)”的蒼涼結(jié)果。
與其說(shuō)是林黛玉在賈府的影響力和本身的軟弱是不幸的原因，還比不上把義務(wù)路軌罪惡的中國(guó)封建社會(huì)以元春為先的封建社會(huì)集團(tuán)公司絕情的抹殺了寶玉和黛玉中間的感情。假如紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹真實(shí)經(jīng)歷的敘述，那麼我能感受到一個(gè)喪失至愛(ài)的人的痛楚。煉獄的烈焰在身邊點(diǎn)燃，痛苦不堪，使我的觀念靜止不動(dòng)不前，這不是切膚之痛，確是切膚之愛(ài)。當(dāng)辛酸淚撒盡的曹公回身應(yīng)對(duì)恍如隔世的歷史時(shí)間怎會(huì)不傳出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感慨！
也有說(shuō)起的便是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了。見到黛玉的郁郁而終，仍然那麼傷心。可待到念完，聽甄世隱說(shuō)著哪些"蘭桂齊芳"。
全國(guó)甲卷《紅樓夢(mèng)》的材料高考作文 8
名著的海洋是寬廣無(wú)比的，它積聚了無(wú)數(shù)作者的美好期盼，凝聚了他們智慧的精華，名著詮釋了古老的歷史，敘述了當(dāng)代的文明，更伏筆了美好的未來(lái)。了解名著，讓我?guī)阕哌M(jìn)紅樓。
人們往日所了解的《紅樓夢(mèng)》，可能僅僅以為這不過(guò)是一部古代的愛(ài)情小說(shuō)吧！可是，這些紅樓夢(mèng)中人，體現(xiàn)的卻不僅僅只是催人淚下，感人肺腑的愛(ài)情了。
黛玉初識(shí)寶玉那會(huì)兒，寶玉便有著一種貴族的高雅，卻也從他的言行舉止中，透露出那種貴公子慣有的那種紈绔子弟般的放蕩不羈。
想那賈雨村判案徇私情，僅因仗勢(shì)權(quán)貴，便徇私枉法，不顧草菅人命，只一心想攀龍附鳳，只圖私利。這不就是權(quán)貴慣有的“權(quán)利”嗎。
劉姥姥進(jìn)大觀園，想當(dāng)年的富貴榮華，如今卻食不果腹，不得已只能到榮國(guó)府來(lái)攀點(diǎn)親戚。看到榮國(guó)府繁華的景象，不由得覺(jué)得等級(jí)的界限越來(lái)越大。讓她覺(jué)得處處不如人，自覺(jué)得很卑賤，所以說(shuō)話做事都處處留個(gè)小心。
想這一切的一切，無(wú)不透露出一個(gè)封建社會(huì)大家庭的那種等級(jí)觀念，和官官相護(hù)的那種丑惡的嘴臉，無(wú)不讓我覺(jué)得曹雪芹寫這篇文章的用心良苦，他嚴(yán)重鄙視那些所謂的權(quán)貴，他為老百姓著想。批判了那些以為有了權(quán)貴而自以為可以只手遮天的人。
大觀園里，人們題材吟詩(shī)，黛玉，寶釵，首當(dāng)其沖，各不相讓，雖是以文會(huì)友，卻也夾雜著不少火藥味。她們拼的是才華，爭(zhēng)的卻是除了愛(ài)和丫頭們玩，就會(huì)亂花家財(cái)?shù)觅Z寶玉。這讓人百思不得其解啊。
曹雪芹刻畫的人物，用詞生動(dòng)典雅，把人物的性格刻畫的栩栩如生。像那賈寶玉，無(wú)非不是個(gè)濁世佳公子，而林黛玉則是一個(gè)典型的封建富家女子，柔弱如風(fēng)中柳絮，而薛寶釵則體現(xiàn)了古代女子的不同的一面，她聰慧，美麗，多情。全然與林黛玉不同。
故事的結(jié)局并不如人們想的那樣美好,曹雪芹手下的榮國(guó)府，逐漸由興盛到衰敗，無(wú)不體現(xiàn)了他那種對(duì)民主社會(huì)的強(qiáng)烈追求，以及對(duì)在生活在社會(huì)最低層人們的.深切同情。
黛玉的逝世，寶玉的出家，寶釵的無(wú)所適從，多么悲慘的結(jié)局啊。然而在我看來(lái)，最悲慘的全然不是他們，而是那些終日勞苦，卻不得善果的人們。他們辛苦勞作，換來(lái)的卻是那些財(cái)大氣粗人們的踐踏，我為他們感到不值，更為他們感到悲傷。
走進(jìn)紅樓，你會(huì)看到另一番不同的景象，社會(huì)，并不單純，我多么希望我們現(xiàn)在和未來(lái)的生活，能夠像作者所希望的那樣。沒(méi)有等級(jí)觀念，沒(méi)有貧富的差距。那樣的社會(huì)，是一個(gè)大家庭，也是一個(gè)其樂(lè)融融的世界。這一定都是你們我們大家都希望看到的吧。
我希望人們都能夠走進(jìn)紅樓，看看曹雪芹手下的榮國(guó)府，看看他所描繪的封建社會(huì)大家庭。我想你們一定會(huì)有和我一樣的感受。社會(huì)是我們大家的，讓我們一起營(yíng)造一個(gè)和諧的社會(huì)吧。就像曹雪芹所希望的那樣。不要讓再一個(gè)紅樓夢(mèng)出現(xiàn)在我們的社會(huì)里。
全國(guó)甲卷《紅樓夢(mèng)》的材料高考作文 9
投奔賈府，熟識(shí)寶玉，本想寄托一生，不料他竟將你拒之門外與他人笑談，揮淚而去，吟起了“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”，身后響起贊嘆之聲，竟是他，生生道歉，也不枉你那生性高傲的性子。
也不知多少個(gè)歲月悄過(guò)，那一天，你“眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰(shuí)”，不知你多愁善感的心里藏了多少苦，也終是個(gè)悲劇。
紅樓夢(mèng)，紅樓夢(mèng)斷惹誰(shuí)憐；
林黛玉，玉碎黛消隨風(fēng)散；
賈寶玉，情深似寶承天下；
天下情，滄海一粟情永繼。
全國(guó)甲卷《紅樓夢(mèng)》的`材料高考作文 10
陰沉悶熱的天氣使人壓抑，似乎太陽(yáng)都被逼的躲了起來(lái)，道旁的花草樹木失去了原有的光子，城市中的麻雀小鳥也都靜默著，只有窗外的熱浪還在膨脹翻騰。
此時(shí)的我正在承受考數(shù)學(xué)的痛苦煎熬。在別人眼里簡(jiǎn)單易懂的圖形，在我這兒卻是世際難題，交錯(cuò)縱橫的線條令我眼花繚亂，完全不知身在何處了。幾次三番看見別人提筆刷刷就寫，我也不甘心的奮起嘗試，可結(jié)果是毫無(wú)意義的頑強(qiáng)掙扎與抵抗，就在這一次次的猛烈交鋒中，毫無(wú)疑問(wèn)的，我拜下陣來(lái)，就好似以卵擊石般無(wú)力。最后無(wú)奈的我只好放棄一道又一道題目。在滿心不甘與煩躁中結(jié)束這失敗的考試。
回到家中我就一直低垂著頭。母親發(fā)現(xiàn)了我的異樣，我也如實(shí)將事情告訴了她。她拿出一個(gè)圓柱形的水杯，讓我從上面俯視著看，又從正面，左面右面看，卻得到了圓形、長(zhǎng)方形兩個(gè)結(jié)果。我用略帶疑惑的眼神望著她。她微笑著，說(shuō)，同樣的`.事情不同的思考角度就會(huì)有不同的心境，造成不同的結(jié)果。母親簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話卻如同我人生路上的一盞明燈，照亮了前行的方向，使我不再迷茫。
換個(gè)角度思考問(wèn)題讓我再面對(duì)困難的數(shù)學(xué)題時(shí)不再煩惱困惑。人生是一次長(zhǎng)途跋涉，旅途中有無(wú)數(shù)曲折與險(xiǎn)阻。不會(huì)變換角度看問(wèn)題的人難以登上人生地制高點(diǎn)。因此換個(gè)角度思考吧相信快樂(lè)和美好定會(huì)與你相伴。
全國(guó)甲卷《紅樓夢(mèng)》的材料高考作文 11
前些日子得到了一本牟潤(rùn)孫先生的《海遺從稿》，從而對(duì)探佚紅樓夢(mèng)產(chǎn)生了濃厚的興趣。從前對(duì)紅樓夢(mèng)只是一知半解，一目十行地讀過(guò)就算看完了，可是現(xiàn)在再次捧起這本文學(xué)著作，就會(huì)頓生許多的感受與體會(huì)。這都得益于這段時(shí)間對(duì)紅樓夢(mèng)的探佚。
《紅樓夢(mèng)》的后四十回是由高鶚續(xù)寫的。對(duì)于高鶚的續(xù)寫，不少紅學(xué)研究者都提出了質(zhì)疑，因?yàn)橥ㄟ^(guò)研究分析高鶚的結(jié)局，似乎與原著不太相符，而且其中還有多處違背原著的敗筆。例如：若根據(jù)高鶚?biāo)f(shuō)：“元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三歲�！�(九十五回)康熙十四年乙卯正月初九立春，于《紅樓夢(mèng)》九十五回所說(shuō)不合。清圣祖(玄燁)即位時(shí)，康熙十四年他二十二歲，豈能有四十三歲的妃?曹雪芹原著決不能如此寫元春之死。
經(jīng)歷史記載和歷史考證，曹雪芹所著的后三十或四十回并非因他病逝而未完成，而是自己焚毀或遺失了。那么《紅樓夢(mèng)》這部書的真正結(jié)局究竟是什么呢?目前學(xué)術(shù)專業(yè)派都比較贊成周汝昌老先生的觀點(diǎn)和他撰寫的結(jié)局《紅樓夢(mèng)新證》。在這個(gè)結(jié)局中，黛玉并非因無(wú)法與寶玉結(jié)婚含恨而死，而是因趙姨娘和刑夫人的陷害而死；寶玉和寶釵結(jié)婚后又出家，最終在危難中又與湘云結(jié)婚，而寶釵則受不了家進(jìn)境落敗而自盡。這極有可能就是曹雪芹的真實(shí)想法。但牟潤(rùn)孫先生(已故)卻在《海遺從稿》中又提出了新的觀點(diǎn)。因?yàn)榍宄嬖谶x秀女的制度，只要是年滿十三歲的少女，就必須要參加秀女的選拔。當(dāng)時(shí)黛玉已十四歲，正是參選年齡，因此很有可能是她得知自己要參選秀女，于是使得病情加重，最終抑郁而死。我個(gè)人比較贊成這一觀點(diǎn)，因?yàn)樵谇鞍耸�，曹雪芹不斷從字里行間流露出對(duì)封建制度中秀女選拔的不滿和控訴。
探佚紅樓夢(mèng)結(jié)局不過(guò)是對(duì)紅樓夢(mèng)研究的一部分，而最主要的則是對(duì)曹雪芹即作者的分析考實(shí)。說(shuō)到曹雪芹，我始終認(rèn)為他是中國(guó)歷史上最偉大的作家。雖然聽起來(lái)有些絕對(duì)，但且往下看下面這段分析，也許你會(huì)對(duì)曹雪芹產(chǎn)生更進(jìn)一步的印象。
曹雪芹最初在書中提到的兩個(gè)人物：甄士隱和賈雨村。不仔細(xì)閱讀，你并不會(huì)發(fā)現(xiàn)什么特別之處，旦看完周汝昌先生的《紅樓夢(mèng)新證》，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這兩個(gè)名人實(shí)際上是：“真事隱”和“假語(yǔ)存”。心思慎密的曹寅在向我們暗示什么呢?紅學(xué)研究者認(rèn)為，曹雪芹這兩個(gè)人物的命名，一語(yǔ)道破了自己的初衷——假借賈家的'興衰來(lái)影射曹家的結(jié)局。由此，曹雪芹開始了漫長(zhǎng)的文學(xué)之路。我們現(xiàn)在甚至懷疑第八十回就是結(jié)局，因?yàn)樽髡咴诎耸刂耙寻凳玖怂薪Y(jié)局。不是有詩(shī)句“玉帶林中掛，金簪雪里埋”嗎?書中還配有這兩句詩(shī)的插圖：兩根枯木之間暗懸著一縷搖搖欲墜的絲帶，一片殘雪之間深埋著一柄暗淡無(wú)光的金釵。這悲情的畫面已向我們展示了兩位女主角的走向，無(wú)需再添一處筆墨。而探春的詩(shī)句旁邊圖畫是：一個(gè)女子站在大海的孤舟中，眼中飽含淚水，手上牽著一個(gè)放飛的風(fēng)箏的長(zhǎng)線，孤獨(dú)地遠(yuǎn)去了。這不就是探春的結(jié)局?她遠(yuǎn)嫁海外，像斷線的風(fēng)箏漂泊在大海上，杳無(wú)音信。像這樣的例子還有很多很多，曹雪芹運(yùn)用各種表現(xiàn)手法，明用略寫，暗用詳寫，向讀書者一一呈現(xiàn)了各個(gè)人物的結(jié)局，再細(xì)讀紅樓夢(mèng)便可感知到他寫作的深度，使人情不自禁地感嘆曹寅的工匠之心！
身處這樣一個(gè)到處彌漫著文字獄的氣息時(shí)代，曹雪芹竟能含蓄而完美地表達(dá)出一切他想表達(dá)的東西，實(shí)屬不易。但藝術(shù)大師的光環(huán)不可能扣在每個(gè)作家頭上，因而我們不難想象出曹雪芹傾盡畢生所學(xué)在燈下伏案艱苦創(chuàng)作的情景。他用自己鋒而不露的觸筆向世人展示了一個(gè)清王朝的略體，一個(gè)曹家事故的放大體。說(shuō)到現(xiàn)在，《紅樓夢(mèng)》的真實(shí)結(jié)尾已并不重要了，而重要的是作家曹雪芹能夠?qū)⒄緯乃枷胄�、學(xué)術(shù)性和價(jià)值觀全部展現(xiàn)在古今觀眾的面前，能嘔心瀝血地冒著生命的危險(xiǎn)來(lái)記述這段極富寓意的文字，這勇氣和精神，值得每個(gè)人尤其是當(dāng)代作家學(xué)習(xí)，他不愧為中國(guó)千年歷史上的文學(xué)巨匠，他應(yīng)當(dāng)?shù)玫矫總�(gè)人的崇敬。也許曹雪芹寫作的時(shí)候并沒(méi)有像后人想象的那么繁雜的過(guò)程，也許這些分析都是主觀臆斷的，連曹雪芹都沒(méi)有想那么多，后人卻剖析了一大堆理論出來(lái)。但是我們?cè)赴堰@探佚繼續(xù)下去，讓它無(wú)限接近于曹雪芹的思想，讓現(xiàn)在的讀者和喜歡研究《紅樓夢(mèng)》的人對(duì)作者有更詳細(xì)的了解，讓他們感受到一代文學(xué)巨匠的心路歷程，從而對(duì)原著和遺失的結(jié)局有更深刻的體會(huì)和隨想。
全國(guó)甲卷《紅樓夢(mèng)》的材料高考作文 12
一次偶然的邂逅，翻開了《紅樓夢(mèng)》，誰(shuí)知這一拿起便再難放下。賈史王薛四大家族的興衰，寶黛之間空間絕后的愛(ài)戀無(wú)不吸引著我去一探究竟。聽說(shuō)黛玉很早，有人說(shuō)你小性，比不上寶釵那般大氣，亦有人說(shuō)你“孤高自許，目下無(wú)人”，容不得世俗的半點(diǎn)污染，那么你又是怎樣一個(gè)絕世而獨(dú)立的女子呢?幼年喪母，被接到外祖母家，寄人籬下的生活使你養(yǎng)成了敏感多疑的性格，時(shí)時(shí)悲嘆命運(yùn)。這也怨不得你，畢竟是看著別人的臉色生活，作為一個(gè)富有書卷氣的大家閨秀，你那敏感的自尊又怎么能受得了?沒(méi)人會(huì)懂你，自從你踏進(jìn)賈府的那一刻，就必須小心謹(jǐn)慎，注意自己的言行，一不小心說(shuō)錯(cuò)了什么或做錯(cuò)了什么，就會(huì)惹來(lái)人的嘲笑。別人認(rèn)為你刻薄，可又有誰(shuí)了解你心中的悲苦與無(wú)奈?眾姐妹中，最喜你的才情。若非飽讀詩(shī)書，觸景傷懷，又怎能一氣呵成這么凄婉的長(zhǎng)辭?思緒仍未停止，梧桐碧以瀟瀟，我看見你從婆娑搖曳的樹影下緩慢地走了出來(lái)，眉間隱隱籠著絲絲輕愁，似皺而未皺，如有輕煙繚繞，目中依稀有縷縷渴望，似喜而非喜，常有深情凝駐。
挽著瑩白輕紗，便在水邊葬起花來(lái)，好一首《葬花吟》，好一句“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”滿是憂傷的情懷，你兀自低吟一句：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”也只有她這般的女子會(huì)為落花尋歸宿吧。連著凋零的花瓣，也要把那滿懷心事長(zhǎng)眠在地下，讓那無(wú)盡的思念化在撲簌簌晶瑩的淚珠里。當(dāng)?shù)弥愫薅鰰r(shí)，我不禁悲從中來(lái)，卻又為你得到解脫而感到些許寬慰。假如有一種人生歸宿可以選擇，那么，死于傷心，比活在心如枯槁不發(fā)芽的灰暗生活里，更好。還是，如后人所道，瀟湘妃，枉凝眉，千古紅樓夢(mèng)一回。
罷了，罷了，只愿你借得梅花一縷魂，香氣永存�！扒我膊粻�(zhēng)春，只報(bào)春來(lái)報(bào)�！笨吹竭@句詩(shī)，便想起了你—平兒。那么多丫鬟中，我獨(dú)鐘情于你，你不似襲人那般工于心計(jì)，也不像晴雯那么鋒芒畢露，更不是紫鵑的溫柔敦厚，可你卻是千紅萬(wàn)艷中最明媚的一朵。雖身為丫鬟，可你卻受到了賈府上下的贊賞。在人稱“鳳辣子”的身邊做事，足可見你有多么伶俐機(jī)智。更難能可貴的是，在賈府這個(gè)丑惡的世俗社會(huì)縮影中，你仍然保持著一顆善良的心，常在暗地里替鳳姐做好事。在尤二姐將死之際，也只有你一人幫助她。你就像那朵梅花，開出了屬于自己的芬芳。也許是因?yàn)槟闳绱诵纳疲�算落得了一個(gè)較好的結(jié)局�？善渌慕忝脗兡�?獨(dú)守空房的寶釵，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的探春，青年守寡的李紈，跳井而死的金釧，孤守青燈泥佛的惜春……才情萬(wàn)種的紅樓兒女們散的'散，去的去，曾經(jīng)的繁華人生如一場(chǎng)夢(mèng)！
紅樓一夢(mèng)，萬(wàn)聲嘆息，最終也不過(guò)只是空歡一場(chǎng)……
傾盆大雨中，今天，我又回顧了一遍曹雪芹著作的《紅樓夢(mèng)》。雖然是第二次看，但心中還是感慨萬(wàn)千。
都說(shuō)一本好書，就像一盞明燈，照亮暗夜中的迷途;一本好書就像一輪太陽(yáng)，在寒冷中送來(lái)溫暖。它傾照著世界，讓所有秘密在我們面前一覽無(wú)余，所以你只要翻開這本書，就能領(lǐng)略到中國(guó)古典文學(xué)作品的獨(dú)特魅力。
這本書里有許多生動(dòng)的情節(jié)，就比如說(shuō)寶玉和黛玉二人一同隨賈母去寺廟，途中，一和尚給寶玉提親，黛玉回到府上后跟寶玉生氣、爭(zhēng)吵的情節(jié)栩栩如生，還有二人和好如初后，在拜見賈母時(shí)，寶釵被寶玉奚落，臉上的怒意，寶釵嘲笑寶黛時(shí)，他們二人的羞澀之情都唯妙唯肖。
看到后面的時(shí)候，黛玉因?yàn)閷氂癫荒苋⑺鴤拟溃嗪玫囊粋�(gè)姑娘�。￠L(zhǎng)的是沉魚落雁，閉月羞花，而且還知書達(dá)禮，溫文爾雅，我不禁為她感到惋惜。
一本優(yōu)秀的讀物能讓你在吸取知識(shí)的時(shí)候樂(lè)趣盎然，從而撥開迷霧，勇敢探索，讓你如饑似渴，《紅樓夢(mèng)》就是這樣的一本書。
全國(guó)甲卷《紅樓夢(mèng)》的材料高考作文 13
許多年以后，面對(duì)環(huán)球的赤旗，某個(gè)考生將會(huì)想起，考前老師帶他們?nèi)タ绰淙諢熛嫉模莻�(gè)遙遠(yuǎn)的黃昏。
懷揣對(duì)大學(xué)生活的無(wú)限憧憬，多少疲憊不堪的學(xué)子跋涉荒野，進(jìn)入題海，奮然前行，迎擊高考的滔天巨浪，抵達(dá)下個(gè)港口。如釋重負(fù)之初，未及喜悅，卻被學(xué)分績(jī)的風(fēng)暴裹挾著離岸，為得一塊“保研”、實(shí)習(xí)的暗礁歇腳苦苦掙扎，挺過(guò)車、房、工作的激流，終于又找到一片荒蕪，筋疲力盡，再看下一代人繼續(xù)遠(yuǎn)航。想到這，為“天和”核心艙成功發(fā)射而歡呼雀躍，為安克雷奇會(huì)議上中方發(fā)言人慷慨陳詞而振奮不已的青年朋友們，開始感到前所未有的焦慮，甚至絕望了�！皟�(nèi)卷”成了老生常談，“躺平”正作為“喪文化”的.延續(xù)被更多人宣揚(yáng)，多數(shù)人不可為而無(wú)為的命題似乎將要證明了。
當(dāng)下年輕人普遍對(duì)宏觀形勢(shì)樂(lè)觀，卻對(duì)個(gè)人的前途感到迷茫和沮喪，這一現(xiàn)象曾在各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)引發(fā)熱烈討論。許多人的判斷往往基于個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的直觀感受和過(guò)高理想的觀念判據(jù)，二者的客觀差異被主觀地放大，進(jìn)而加劇對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。正如自媒體人任沖昊所說(shuō)：“他們不滿，不是因?yàn)槭チ耸裁礀|西，而是開始期待自己和父輩從未得到的東西。社會(huì)越是進(jìn)步，提供的機(jī)會(huì)越多，不滿就越強(qiáng)烈，因?yàn)闊o(wú)論如何都不可能所有人都實(shí)現(xiàn)階層上升�！碧热艟劢箷r(shí)代在主觀意識(shí)不可為的倒影及其引發(fā)行動(dòng)上無(wú)為的漣漪，忽視客觀現(xiàn)實(shí)的矛盾，悲觀主義者的陣營(yíng)只會(huì)愈發(fā)壯大。倘若探究、遵循客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)并改造主客世界，有了積極的認(rèn)知與科學(xué)的方法，這個(gè)時(shí)代未必不可為，個(gè)人未必?zé)o所作為。
積極的認(rèn)知是杜絕激烈競(jìng)爭(zhēng)催生的焦慮嗎？非也。焦慮本是客觀存在的，是人生的'一種重量。積極的認(rèn)知將這種重量能動(dòng)地轉(zhuǎn)化，糾正空想，看到希望，如余亮老師所說(shuō)：“從1840年以來(lái)，中國(guó)人民遭受了這么多的挑戰(zhàn)、苦難，但是躺下的永遠(yuǎn)不是主流，主流永遠(yuǎn)是在尋找生活的意義，去找尋解決問(wèn)題的辦法�！庇谑�，基于現(xiàn)有生產(chǎn)力進(jìn)步趨勢(shì)，探尋起科學(xué)的方法。實(shí)踐便是其關(guān)鍵所在。實(shí)踐檢驗(yàn)真理，而后知行合一。由此，建立主客觀的統(tǒng)一，調(diào)和理想與現(xiàn)實(shí)，如毛澤東所言：“從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界�！边@種浪漫主義者與現(xiàn)實(shí)主義者的結(jié)合，方能在這個(gè)可為的時(shí)代更好地有為。
一代人有一代人的焦慮，一代人亦有一代人的作為。不要總期望從歷史中抄答案，要做自己的原創(chuàng)答卷。看似“內(nèi)卷”的時(shí)代大有可為，從“躺平”中振作，知時(shí)明理的青年將必然有為。日出可盼，未來(lái)可期。
“不同的青春，同樣的迷惘。然而，青春會(huì)成長(zhǎng)，迷惘會(huì)散去。黑夜過(guò)后，太陽(yáng)照常升起！”
全國(guó)甲卷《紅樓夢(mèng)》的材料高考作文 14
法國(guó)著名科學(xué)家法伯發(fā)現(xiàn)了一種很有趣的蟲子，這種蟲子都有一種“跟隨者”的習(xí)性，它們外出覓食或者玩耍，都會(huì)跟隨在另一只同類的后面，而從來(lái)不敢換一種思維方式，另尋出路。
法伯做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他捉了許多這種蟲子，然后把它們一只只首尾相連放在了一個(gè)花盆周圍，在離花盆不遠(yuǎn)處放置了一些這種蟲子很愛(ài)吃的食物。一個(gè)小時(shí)之后，法伯前去觀察，發(fā)現(xiàn)蟲子一只緊接一只不只緊接一只不知疲倦地在圍繞著花盆轉(zhuǎn)圈。一天之后，法伯再去觀察，發(fā)現(xiàn)蟲子們?nèi)匀辉谝恢恢坏貒@著花盆疲于奔命。七天之后，法伯去看時(shí)，發(fā)現(xiàn)所有的蟲子已經(jīng)一只只首尾相連地累死在了花盆周圍。
法伯在他的實(shí)驗(yàn)筆記中寫道：這些蟲子死不足惜，但如果它們中的一只能夠越出雷池半步，換一種思維方式，就能找到自己喜歡吃的食物，命運(yùn)也會(huì)迥然不同，最起碼不會(huì)餓死在離食物不遠(yuǎn)的.地方。
其實(shí)，該換一種思維方式生存的不僅僅是蟲子，還有比它們高級(jí)得多的`人類。
一個(gè)非常著名的公司要招聘一名業(yè)務(wù)經(jīng)理，豐厚的薪水和各項(xiàng)福利待遇吸引了數(shù)百名求職者前來(lái)應(yīng)聘，經(jīng)過(guò)一番初試和復(fù)試，剩下了10名求職者。主考官說(shuō)：“你們回去好好準(zhǔn)備一下，一個(gè)星期之后，本公司的總裁將親自面試你們�！�
一個(gè)星期之后，10名做了準(zhǔn)備的求職者如約而至。結(jié)果，一個(gè)其貌不揚(yáng)的求職者被留用下來(lái)�？偛脤�(duì)這名求職者說(shuō)：“其實(shí)，你不是這10名求職者中最優(yōu)秀的。他們做了充分的準(zhǔn)備，比如時(shí)髦的服裝、嫻熟的面試技巧，但都不像你所做的準(zhǔn)備這樣務(wù)實(shí)。你用了一種超常規(guī)的方式，對(duì)本公司產(chǎn)品的市場(chǎng)情況及別家公司同類產(chǎn)品的情況做了深入的調(diào)查與分析，并提交了一份市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告。你沒(méi)被本公司聘用之前，就做了這么多工作，不用你又用誰(shuí)呢？”
世上的事情有時(shí)就這么簡(jiǎn)單得讓人難以置信：如果你墨守成規(guī)，等待你的只有失��；相反，如果你稍微動(dòng)一下腦筋，對(duì)傳統(tǒng)的思維方式進(jìn)行一番創(chuàng)新，就能獲得成功。
全國(guó)甲卷《紅樓夢(mèng)》的材料高考作文 15
人們的生活需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新是人類生活的結(jié)晶，他推動(dòng)了人類歷史的進(jìn)步，人們運(yùn)用創(chuàng)新的思維才能讓生活更加美好。
創(chuàng)新有的時(shí)候會(huì)改變整個(gè)歷史的進(jìn)程。戰(zhàn)國(guó)中期趙國(guó)趙武靈王，他是一位奮發(fā)有為的君王，不愿固步自封，為了抵御胡人的侵略，他“著胡服”“習(xí)騎射”的'主張，決心取胡人之長(zhǎng)補(bǔ)中原之短�？墒菂s遭到諸多反對(duì)，但武靈王力排眾議道“今吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人，奈何”，并且身著胡服親自訓(xùn)練士卒騎射，使得趙國(guó)當(dāng)時(shí)軍事實(shí)力暴漲，不僅抵御住了胡人，而且與魏、楚、秦、燕、齊等國(guó)連年惡戰(zhàn)而不處下風(fēng)，儼然成為北方的新霸主。這都源自于武靈王勇于創(chuàng)新的精神，使得趙國(guó)的風(fēng)頭絲毫不弱于其他的戰(zhàn)國(guó)七雄。這僅僅是古代一個(gè)國(guó)家創(chuàng)新帶來(lái)的軍事實(shí)力大漲使得一個(gè)其名永留青史，有些人靠個(gè)人的能力改變了我們的生活而在歷史上畫上了屬于他們的濃墨重彩的一筆。比如說(shuō)喬布斯，他的創(chuàng)新為我們的生活帶來(lái)了無(wú)數(shù)的便利和樂(lè)趣，同時(shí)也改變的電子行業(yè)的歷史進(jìn)程。
創(chuàng)新在我們的生活中固然重要，但盲目創(chuàng)新的行為卻是不可取，有時(shí)沿用前人的方法也是必要的。漢代第二代丞相曹參，在惠帝二年上任。漢惠帝埋怨曹參不理政事，覺(jué)得相國(guó)是否看不起自己，讓其子去規(guī)勸他，但其子卻被曹參重重打了兩百大板。后來(lái)惠帝責(zé)備曹參，曹參便問(wèn)惠帝他和高祖劉邦誰(shuí)更賢能，惠帝答曰比不上高祖，然后曹參又問(wèn)惠帝自己與蕭何比誰(shuí)更賢能，惠帝答曰蕭何，然后曹參就語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)惠帝說(shuō)：“高帝與蕭何定天下，法令既明，今陛下垂拱，參等守職，遵而勿失，不亦可乎？”這是蕭規(guī)曹隨的故事，也告訴我們激進(jìn)的創(chuàng)新不一定需要每朝每代都進(jìn)行，我們有的時(shí)候也需要多多簡(jiǎn)介前人的那些寶貴經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)新是我們所追求的，但同時(shí)我們需要注意到，謹(jǐn)慎的去創(chuàng)新才是最重要的。創(chuàng)新需要我們?nèi)ダ斫�，去思考，去�?chuàng)造，并且持之以恒，具備一顆積極向上勇于探索的心，如果我們只會(huì)喊疼，發(fā)牢騷那也就無(wú)事可做了。有了創(chuàng)新，民族就有了靈魂。有了創(chuàng)新，社會(huì)就有了不斷進(jìn)步的動(dòng)力。
有了創(chuàng)新國(guó)家也就有了興旺發(fā)達(dá)，繁榮昌盛的美好前景。讓我們大家不斷開拓思維，鍥而不舍的去追求，從身邊小事做起運(yùn)用創(chuàng)新思維去使生活更加的美好。
全國(guó)甲卷《紅樓夢(mèng)》的材料高考作文 16
我讀了一本書名叫【紅樓樓】是一本非常非常好的書，是四大名著之一呢！
里面講了很多故事，里面有很有多人物，讓我伶牙俐齒的說(shuō)一遍吧！主要有林黛玉、賈寶玉、賈母、鳳姐、迎、探、春等等一些人物。
這本書里的故事中，令我印象最深刻的是兩個(gè)故事，不過(guò)是接著寫的，內(nèi)容是：寶玉的通靈玉，丟在了南安府的路上，賈母很著急，說(shuō)海棠開得怪，過(guò)去有玉能除邪崇，如今玉丟一了氣易滲。王夫人說(shuō)老太太福氣大，鎮(zhèn)得住，寶玉只是傻笑。貼了告示，拾到玉者，得銀萬(wàn)兩。
賈母說(shuō)，寶生一命難保，算命的說(shuō)讓娶個(gè)金命的`人沖沖喜。
寶玉昏睡，外面的談話一概不知，又想到寶玉心里只有黛玉，若知不是黛玉，而是寶釵。不是沖喜，而是催命。
王夫人想了個(gè)萬(wàn)全的主意，來(lái)到賈母房，告訴寶玉娶的是黛玉其實(shí)是寶釵。
黛玉去給賈母請(qǐng)安，看見一個(gè)小丫頭在哭，問(wèn)她她說(shuō)是寶玉娶寶姑一娘一，黛玉聽了如五雷轟頂。
黛玉自己比以往走得飛快，剛到瀟相館門口，她身一子一栽，吐出一口血來(lái)。黛玉反不傷心了，只求速死。
黛玉的病一天比一天重。賈母等只顧寶玉，睜眼只見紫娟一人，第二天，黛玉又咳又吐，紫娟看看不祥，忙去回賈母，不料賈母、寶玉都不在。
家玉成家了，黛玉卻死了，賈母等人很傷心，到園中哭了一場(chǎng)，過(guò)一些日子寶釵告訴寶玉實(shí)話，林妹妹已亡了。寶玉一進(jìn)了靈堂，號(hào)啕大哭。
我感覺(jué)林黛玉好可憐，人不能只顧他，不顧她，就像賈母，人還要重情重義，我長(zhǎng)大也要做重情重義的人。
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