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有關(guān)讀論語有感作文匯總九篇
當(dāng)細細品完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編收集整理的讀論語有感作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀論語有感作文 篇1
《論語》這本書匯聚了春秋時期的大儒學(xué)家孔子云游四海、輔佐君王、教育弟子時曾經(jīng)說過的話，讀《論語》有感作文。聚集了孔子畢生的心血，處處展現(xiàn)了儒家“仁”的思想結(jié)晶。
此書總共有十三篇。自古以來都是用于教學(xué)和治理國家的。常言道：“半部論語治天下”�？梢娝�.作用是如此之大呀！
讀完此書后，我印象最深、感覺也是最有用的一句話是“三思而后行，行而再思也”。在如今的法治社會里，做任何事不僅要有實力，最關(guān)鍵是要有智慧的，在任何情況下，一定要保持頭腦清醒，再三思考，做到沉著冷靜，不能魯莽，這樣才能做出一番事業(yè)，小學(xué)六年級作文《讀《論語》有感作文》。同樣，我們在學(xué)習(xí)中，每件事都要多問幾個為什么，這樣才能開動我們的腦筋、豐富我們的知識；在平時考試中，每一道題解答前一定要審清題目的意思，經(jīng)過全面的思考后再下筆解答，力爭做到做一題對一題，因為“磨刀不誤砍柴功”，省去了做完考卷后再重新思考重新答題的時間。
可見，孔子的知識淵博，《論語》的博大精深，他所宣揚的儒家思想，至今仍是我們做人做事的基本準(zhǔn)則。
讀論語有感作文 篇2
我小時候是個有夢想的人，保持著浪漫心態(tài)直到二十弱冠，總歸是個有夢的人，而我有夢敢想，便也不失為一個有夢想的人。我幻想過去許多好看養(yǎng)眼的地方，然而我更多的是常常在萬卷書中尋幽。
是的，我還是比較喜愛看書的，我讀的第一本書是什么早已記不清楚，然而我知道肯定是雜書，那時候家里書很少，能給我看的，是一種叫做《故事會》的書。實質(zhì)上，比起那些學(xué)究書做學(xué)問的書的枯燥，故事更合我的味道，更何況，我那時還是個不懂看書有何用只是覺得有趣的毛孩而已。后來我逐漸看過了《成語故事》、《十萬個為什么》以及我的母親送我的第一份生日禮物《腦筋急轉(zhuǎn)彎》，這本書倒是我自己要求的，看到同學(xué)中間有人擁有，自己便也單純的想要擁有，僅此而已。
實在話，我是個比較喜歡有樣學(xué)樣的人，但是真讓我學(xué)到手，我會變個法演出于你看。我通常把我學(xué)習(xí)過的人當(dāng)做我的良師益友，這樣的人很少，在我這二十自述中能夠讓我回顧起來的，僅有那么個把，或許是我記性差的緣故吧。這個二十自述也是我從別人那里喬遷過來的，直接的是我最認(rèn)可的一位良師益友，追根溯源，恐怕是胡適先生了，胡適先生是一位新思想者了，我看他的《四十自述》頗有感悟，頓覺得小時候的光景是一種消遣了，也確實是一種奢侈了。
我何以將這半自述的不倫不類的文章叫做“子說”呢？胡適先生小時候受母親影響極大，曾經(jīng)有過一段日頭誠心禮佛，然而新思想廣布的時代給了這位小先生一點點的叛骨，便說了把佛像都丟到廁所缸里去的話�？捉淌菑娜寮疫@個當(dāng)時的新思想大家中漸漸變態(tài)而沿襲下來的，說的好聽或是難聽點，中國自古便有了自己的教會。這是后來人的事，孔老夫子怎么樣？至少不是這個孔教的始作俑者�？桌戏蜃拥念^銜很多，思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被稱為“至圣”、“素王”，這些都能沾上邊，也算是個比較優(yōu)秀的人了。我一直認(rèn)為事出必有因，所以我一直對歷史上青史留名的人懷有敬畏之心，無論功名與罵名，既能詫叱風(fēng)云，便有萬般神通。說夫子是個思想家，我想便也唯有《論語》一書可算佐證。大宋宰相趙普也曾說過：“半部《論語》治天下�！比缥疫@般庸人讀完整本恐也沒有這樣的一半水平了，但是讀書為往圣繼絕學(xué)，可謂大道無形，大音希聲，確也！
“我們家鄉(xiāng)的蒙館學(xué)金太輕，每個學(xué)生每年只送兩塊銀元。先生對于這一類學(xué)生，自然不肯耐心教書，每天只教他們念死書，背死書，從來不肯為他們‘講書’。”胡適兒童時的私塾便是這般光景，善在其母對其管教極嚴(yán)，“渴望我讀書”，于是胡適的歸功自然落不下這位慈母了。這樣的私塾、先生都是要不得的，孔子所主“有教無類”，便是正與這相對的了。《論語》中有大部的篇幅是言“學(xué)”的，“不憤不啟、不悱不發(fā)”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等等，都是其上記述的關(guān)于學(xué)習(xí)的方法云云。由于我一個假期都在研讀胡適，所以對于胡適的經(jīng)過有著濃厚的興趣，就學(xué)習(xí)而言，胡適先生不輸于任何人，而或應(yīng)該說胡適先生是一位天賜的大讀書家，他的讀書完全是出于本能興趣，自然便是個學(xué)習(xí)做學(xué)問的料子了。入學(xué)時已經(jīng)不是個“破蒙”的學(xué)生了，“故我不須念《三字經(jīng)》，《千字文》，《百家姓》，《神童詩》一類的書。我念的第一部書是我父親自己編的一部四言韻文，叫做《學(xué)為人詩》，他親自抄寫給我的�！焙m先生學(xué)習(xí)很早，在尚不更事的年紀(jì)，讀書學(xué)習(xí)完全靠的是興趣，剩下的就是父母親的`督促，這也便扯上了人倫孝道。
胡適先生的父親胡鐵花死得早，其最感念的還是他的母親，最有印象的是少年時代與其母一起生活的十余年，說這十余年是他的做學(xué)問的開始，也是為以后做學(xué)問打下好的基礎(chǔ)的十余年，后來四處求學(xué)，與其母更是聚少離多，但是少年時母親督促的習(xí)慣早已形成。人說父母是每個人的第一任老師，孟子有其慈母三遷住地，成就孟子“亞圣”美名�！墩撜Z》有子“其為人也孝悌”，可見一斑，孝在古時已顯重要�，F(xiàn)代人有種習(xí)慣還未曾西化，尤其是在農(nóng)村鄉(xiāng)野更是諸如所見云云，這樁事便做是“守孝”，父母嫡親長輩死后嫡出孝子守孝三載，“父在，觀其志；父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣�！碑�(dāng)然，隨著現(xiàn)代化的演進，物欲橫流的社會逼迫每個人的奮進，三年略顯冗長，立馬外出工作又顯不莊重，所以現(xiàn)代人頂多是三天時間便也走過了形式�！墩撜Z》中有關(guān)于“孝”的篇幅不可不畏之大篇，“孟懿子問孝，子曰：‘無違’。樊遲御，子告之曰：‘孟孫問孝于我，我對曰，無違�！t曰：‘何謂也？’子曰：‘生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。’”說是父母在世時，應(yīng)以禮侍奉他們；去世后，應(yīng)以禮安葬祭祀。孔子所創(chuàng)儒家學(xué)派后世成為中華顯學(xué)，由是他所主張的孝，在后世大肆推崇，中國人自古便重孝道。我們后來人更是不可忘本，弘揚孝道。
“君子和而不同，小人同而不和�！本优c小人在古今文人口中不絕于耳，倒不免黨同伐異，草誅筆伐，從“黨錮之禍”中可窺見一斑，只知今經(jīng)古文也是管中窺豹，坐井觀天，倒也做了回青蛙了�！熬犹故幨�，小人長戚戚�！睔v來君子備受推崇，《論語》一書也是花了大篇幅去敘述君子，也是大力宣揚君子而貶低小人。有言“君子不重，則不威；學(xué)而不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿禪改�！本忧f重才有威嚴(yán)，學(xué)習(xí)到的知識才會牢固，重忠信，交友謹(jǐn)慎，知錯能改。又或曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！本硬灰蟪远囡栕《嗪�。君子辦事情機敏，說話謹(jǐn)慎，以品德高尚的人為師，從而糾正自己的過失。如此便是好學(xué)了。《論語》關(guān)于君子之篇不遜于孝的篇幅，又有“君子不器”、“先行其言而后從之”云云。
孔子的思想多已在這本《論語》之中，孔老夫子或許是個追求完美之人，“吾十有五志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！币粋�人能做到這樣確實算是完美了。我家鄉(xiāng)有個旅游地，山下有棵樹，細數(shù)有九枝椏，下面有塊碑刻，上云：“人無十全，樹無九椏”。沒有人是完美無缺的，也許有，但是我見識短淺尚未謀面，憾也！《論語》所言，從古至今，中國人漸漸的去學(xué)習(xí)，大概已經(jīng)領(lǐng)悟其精髓，但是真正做到尚屬難事，這便做是一種完美的境界，我們可以去接近，無限的接近，但是似乎難以真正做到，只需要向他看齊，便也夠了。
讀論語有感作文 篇3
貫穿整本論語的，就是這個“仁”字。無論你是達官顯貴，還是市井庶民都應(yīng)該擁有一顆仁愛、感恩的心，這樣社會才會和諧，天下才能安定。幾千年前孔子所奔走呼號，卻為君王所摒棄的思想，在今天卻顯得猶為重要。在這個日新月異的社會，人們的心靈似乎已經(jīng)被急功近利的心所取代，這時候，讓繃緊的神經(jīng)放松下來，打開《論語》，洗去心里的浮華與塵埃，亦是一件快事。
于丹對于《論語》中的“仁”是這樣解讀的：所謂仁愛，可以拆分成5點，即恭、寬、信、敏、惠，而今天人要在這幾個字中再加上一個安，即“愛”。子曰：“已所不欲，匆施于人”。這正是出于對他人的博愛；“事君數(shù)，斯辱矣，朋友數(shù)，斯疏矣”則是指人與人之間的友愛�！皭廴恕痹凇墩撜Z》中已經(jīng)不只是一種態(tài)度，更是一種為人處世的哲學(xué)。
然而提到愛，就不能不提孝，孝在《論語》中有很高的地位，它作為一種愛的'回饋，作為一種感恩的手段，作為一種傳統(tǒng)美德流傳，兩千多年而不衰，“父母在，不遠游”雖然看似平淡，卻飽含對父母的關(guān)愛。那么如何才能行孝呢？孔子也給出了定義：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣”。意即：父親在世的時候，要觀察他的行為；若是他對父親的教誨長期不改變，那么他可以算是盡孝了�？磥恚鬃诱J(rèn)為，所謂盡孝心并不是只提供豐厚的物質(zhì)。
能夠按照父母的意愿、教誨行事、做事的人，才可以算是真正的孝。“事父母要竭其力”，給許多還有追求功名利祿，被快節(jié)奏的生活的困的人敲響了警鐘�！墩撜Z》作為中國文化的一面旗幟，一座豐碑，作為孝悌道德，禮義廉恥的最高準(zhǔn)則，在紀(jì)錄了一個時代的同時，也開創(chuàng)了一個新的時代。或許在那個戰(zhàn)爭連年，動蕩不安的封建社會，君王所需要的僅僅是權(quán)力、是軍隊、是阿諛奉承、是生靈涂炭，而不是孔子、不是《論語》所宣揚的感恩，仁愛之心不僅適用于個人，更為整個國家與民族所汲取，成為構(gòu)建和諧社會偉大藍圖的基礎(chǔ)。
正如《論語》所宣傳的那樣，當(dāng)人與人之間的關(guān)系不再冷漠，當(dāng)人人都能懷著一顆感恩的心去生活，那么社會就會安定，國家就會富強，人民就會幸福�！墩撜Z》所蘊含的內(nèi)容，還有很多很多。這是一本無窮無盡的人生之書。閱讀《論語》，你可以尋找內(nèi)心的寧靜，你可以認(rèn)識愛的意義，你可以懷著一顆感恩的心笑對人生。
讀論語有感作文 篇4
中華文化一直是一個神奇而美麗的存在，歷史風(fēng)塵不斷地洗滌和沖刷，但那漢字里墨香溫存的一筆一劃，那世代傳承的表達，仍然矢志不渝地堅持流傳，我相信，很大程度上，是因為中華文化有一種人性的支撐——中華美德。說孝，自有“戲舞學(xué)嬌癡，春風(fēng)動彩衣。雙親開口笑，喜色滿庭鬧�！� “親老思鹿乳，身掛褐毛衣。若不高聲語，山中帶箭歸�！� “母指才方嚙，兒心痛不禁。負薪歸未晚，骨肉至情深�！�，《論語別裁》的作者南懷瑾先生也忍不住要問一句：“孝道是怎樣一個東西？”它是中華美德的根本，一個人如果連父母也不愛，我們還奢望他去愛別人？說師，自有“一日為師，終生為父”，都說尊師重道尊師重道，又怎能讓它僅僅成為一個口號？
尊師重道，一直是中華民族的傳統(tǒng)美德�；叵朊恳粋�在我們生命中走過的老師，我時常會想，如果沒有他們，如今的我們會長成怎樣的人？老師的恩情，不只是教師節(jié)的一張賀卡就能作為感恩的體現(xiàn)，老師有那么多的學(xué)生，我只是那茫茫人海中的一個，可是師恩如山，無論對于我，還是對于那茫茫眾生，老師，總是左右我們?nèi)松壽E，領(lǐng)你走向更為成功的終點的那個始終無怨無悔的人，所以尊師重道，應(yīng)是在中華美德熏陶下的一種本能。說義，自有趙氏孤兒的震人心魄，也有東漢末年桃園結(jié)義“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死！”的感人至深。中華兒女骨子里都有一種義薄云天的豪氣�？鬃釉疲骸熬又谔煜乱�，無適也，無莫也，義之于比�！睘�(zāi)難中，我們看到的一次又一次義氣兒女的冒險救人，深海，火房……他們不是不怕危險，他們不是不珍惜生命，但是他們還是選擇了舍生取義，那是刻在他們骨血里的“義”讓他們選擇了比生更華美更動人的.死亡。說利，自有泰伯“棄天下如敝履，薄帝王將相而不為”的那份超脫……說韌，自有謝婉“永初十年冬，周帝崩，朝野翻覆，諸王皆謀自立。時有亂軍夜襲，見婉披發(fā)執(zhí)槍于城上，肝膽俱裂，乃退�！钡倪@份堅守……中華民族的傳統(tǒng)美德，已經(jīng)成了亙古千年的不可磨滅的存在，它隨著長江黃河奔流不息，隨著喜馬拉雅山逼視太陽的光芒，最重要的是，它成了每一個中華兒女血液里跳動的神話，塑造了中華民族的精神，傳達著中華文化的博大精深。
讀論語有感作文 篇5
《論語》這本書匯聚了春秋時期的大儒學(xué)家孔子云游四海、輔佐君王、教育弟子時曾經(jīng)說過的話，讀《論語》有感作文400字。聚集了孔子畢生的心血，處處展現(xiàn)了儒家“仁”的.思想結(jié)晶。
此書總共有十三篇。自古以來都是用于教學(xué)和治理國家的。常言道：“半部論語治天下”�？梢娝淖饔檬侨绱酥笱�！
讀完此書后，我印象最深、感覺也是最有用的一句話是“三思而后行，行而再思也”。在如今的法治社會里，做任何事不僅要有實力，最關(guān)鍵是要有智慧的，在任何情況下，一定要保持頭腦清醒，再三思考，做到沉著冷靜，不能魯莽，這樣才能做出一番事業(yè)，讀后感《讀《論語》有感作文400字》。同樣，我們在學(xué)習(xí)中，每件事都要多問幾個為什么，這樣才能開動我們的腦筋、豐富我們的知識；在平時考試中，每一道題解答前一定要審清題目的意思，經(jīng)過全面的思考后再下筆解答，力爭做到做一題對一題，因為“磨刀不誤砍柴功”，省去了做完考卷后再重新思考重新答題的時間。
可見，孔子的知識淵博，《論語》的博大精深，他所宣揚的儒家思想，至今仍是我們做人做事的基本準(zhǔn)則。
讀論語有感作文 篇6
不得不承認(rèn)，我對孔子的認(rèn)識總是被歷史強烈地影響著。只因為孔子先生真的應(yīng)了那句話：歷史是個任人打扮的小姑娘。從秦到漢，他的主張被改造，被消滅，到最后成為統(tǒng)治中國兩千多年的正統(tǒng)思想。期間儒學(xué)變化了多少，適應(yīng)了多少；再到后來在新文化運動中“被打到”，歷史不斷強調(diào)著儒學(xué)對于政治的適應(yīng)，一談到儒學(xué)，也無非是兩三句話帶過：他的主張有利于人際關(guān)系的和諧……孔子當(dāng)年的“克己復(fù)禮”是多么的不符合時代潮流……歷史會告訴我們時代，卻從來不會告訴我們什么才是真正的儒學(xué)。種種原因，孔子的形象在我心中，是那么地模糊，是個恪守舊禮的老人？還是真正的圣人？直到讀了謝然的書，我對孔子的看法才有了很大的改變。
對于孔子在歷史中不斷地被改造，以及現(xiàn)在國學(xué)熱的浪潮，謝然用了“發(fā)燒”的說法，“新文化的影響也在病態(tài)地膨脹，發(fā)燒�！钡皇前l(fā)燒是不夠的，謝然還說了“高燒后，發(fā)發(fā)汗，一定要給足夠的時間來發(fā)發(fā)汗！”，用這樣的一個角度說社會上由于文化斷層引起的一系列問題。看完這篇，咂味許久，我禁不住地想再讀下去。還有那“克己復(fù)禮”的古板，“因為周禮能使天下安定！”再在一篇篇中讓人漸漸了解到孔子為什么如此崇尚周禮……
是時候換個角度看問題了。謝然提醒著我。
謝然并非在一個有多么高遠的角度來對待孔子，她很真誠，真誠地就像把孔子把圣壇上請了下來，坐在你的旁邊，但這樣的孔子又不是淺薄的，他哪怕說一句話，也是一句有利的話，讓你思索良久。又因為他坐在你的身邊，所以他的話可以很貼近生活，又可以是“治國平天下”用的'。在生活中，孔子可以是“天下第一情圣”，可以是“帥哥”，是個好學(xué)者，是個會火大罵人的老頭，是那個不想見別人而耍小心思的人，但這小心思耍的，又是那么的有意思。而孔子關(guān)于社會、關(guān)于人際的大道理呢，謝然放在我們現(xiàn)在的生活里，如孔子的“敬鬼神”，謝然不那么簡單地看，她把孔子的“敬”和現(xiàn)代人的“敬”分開，孔子的“敬”是心中敬畏，不是歷史講的逃避、恐懼，相比起現(xiàn)代人的“敬”，那不是真正的“敬”，而是一種臨時抱佛腳的心態(tài)。書中還有許多這樣的例子，暗示著我們，孔子的話到今天依舊是格言，依舊有著它無窮大的作用。
也正是這種真誠，謝然在整本書中也并沒有對一些正處于變化中的事物做很肯定的判斷，她不強求你知道，她做的只是引起你的思考，而這不也恰恰切合著孔子“中庸”的道理？正如謝然說的：“這一個‘中庸’之道或多或少地影響了我的行事和處世”。
孔子在論語中并沒有告訴我們他的思想核心“仁”到底是什么，謝然也沒有告訴我們，而只是用她的筆，讓我們漸漸地接近答案，但與此同時，我們卻更產(chǎn)生無窮盡的思考，就像一次次回到原點，卻又是新的原點，每一個結(jié)束都像是開始。我對孔子的誤解，對《論語》的不了解，像一條冰封的河，因為謝然的書而開始解凍，重新認(rèn)識。這并不是結(jié)束，而是我對孔子理解的入門級，推著我去成為一個真正的少年，只因為《不讀論語枉少年》。
讀論語有感作文 篇7
幾千年的儒家文化，沉淀在散發(fā)著油墨書香的《論語》中，任憑它被歲月的風(fēng)霜剝落得朱漆斑駁；仍憑它在歷史的長河、時間的流水中被洗刷的一字不剩，而其中靈魂所包含的所有美麗文化，都仍然安詳?shù)摹㈧o靜地躺在那泛黃的紙張上，像陽光、像雨露滋潤著我的心靈。
剛開始讀《論語》的`時候，本只是為了完成每日讀好書的任務(wù)，可讀著讀著竟著迷了，愛不釋手。一個個有血有肉的人物，一個個穿梭于“禮”、“仁”、“孝”、“君子”、“小人”之間的靈魂，在我的腦海中揮之不去。書中一句句寓意深刻的對話，像一盞明燈，是指引我前進的方向，讓我受益匪淺，感觸頗多。
當(dāng)我讀到“事父母能竭全力”時我因孔子孝順父母而愈發(fā)敬重他；當(dāng)我讀到“敏而好學(xué)，不恥下問”時，也下定決心學(xué)習(xí)孔子勤奮好學(xué)的精神；當(dāng)我讀到“子不語怪力亂神”時，我也決定從此不信鬼神，相信科學(xué)；當(dāng)我看到孔子勇于承認(rèn)錯誤時，我為他的勇氣贊嘆不已……
仔仔細細地讀了孔子的《論語》，他對于學(xué)習(xí)的態(tài)度是最令我受益匪淺的，特別是這句話“三人行必有我?guī)熝�。”是啊，每個人都有自己的不足和特長，都有讓別人值得學(xué)習(xí)的才能。連我們這個小小的班集體，都有愈多的“未來之星”呢！有成績不怎么好，體育成績卻遙遙領(lǐng)先的運動健將；有體育不好，卻寫得一手龍飛鳳舞的好字的小書法家；有書法不好卻彈得一手好琴，唱歌娓娓動聽的小歌唱家；有唱歌五音不全卻對數(shù)學(xué)情有獨鐘的小數(shù)學(xué)家；也有數(shù)學(xué)“白癡”可對寫作卻妙筆生花的小作家…·真是三百六十行，行行出狀元呀！只要我們像孔子那樣抱著謙虛的態(tài)度來學(xué)習(xí)，他們中的每一個人都是我們學(xué)習(xí)的榜樣，每一個人都能成為我們的良師益友，難道還怕我們學(xué)不好，成不了材嗎？山之所以高是因為有一顆顆毫不起眼的石子鋪砌而成；海之所以遼闊，是因為它不拒任何水流融入自己；人之所以閃光是因為吸取了能夠吸取的任何知識來充實自己。當(dāng)今的學(xué)生物質(zhì)生活條件好了，變得懶惰不求上進，對學(xué)習(xí)是馬馬虎虎、得過且過，最缺少的就是這種勤奮學(xué)習(xí)的態(tài)度。俗話說“活到老，學(xué)到老”，不管在學(xué)習(xí)還是生活中，我們都要有這種愛學(xué)習(xí)的精神，不恥下問，一定會有收獲的。
《論語》是道德與智慧的凝結(jié)，是中華五千年文明歷史的濃縮，是一位教會我們?yōu)槿颂幨赖睦蠋�，更是引領(lǐng)我向上的階梯。這么好的書，大家都來讀讀吧，！
讀論語有感作文 篇8
我喜歡《論語》，論語里面記錄著咱們的老祖宗孔子說的一些話，孔子可是春秋戰(zhàn)國時期的教育學(xué)家，他的一生出了《春秋》、《論語》等著作，每一篇都是博大精深。
寒假中，老師布置我們要背誦論語，我讀到這么一段：子游問孝，子曰：&ldqu;今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬何以別乎？&rdqu;這句話，我&ldqu;推敲斟酌&rdqu;了很久，才知道意思是：今天的孝者認(rèn)為養(yǎng)父母就是給他們一點吃的，他們想要什么就給他們買什么，能養(yǎng)活父母。（其實）連狗馬等牲畜都能得到飼養(yǎng)。假如對父母不敬的話，供養(yǎng)父母與飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？&rdqu;我感慨萬分：
孔子說的太對了，這句話說出了孝道，我寒假聽到一則新聞，一位獨處的80歲老人有5個子女，但是直到老人在家中去世1個多星期后，在同一座城市的子女們才在警方的通知下趕到老人的'家里，為老人辦理后事。聽了以后我很氣憤，父母是我們的長輩，把子女一把屎一把尿地養(yǎng)大成人，嘔心瀝血付出了一切，到頭來，這位老人卻得到了這個結(jié)果，不能不說這些兒女真的是大逆不道啊！
孝順父母是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉。我覺得我要從現(xiàn)在做起，聽爸爸他*的話，長大以后要多陪陪父母，好好地孝順父母。
讀論語有感作文 篇9
《論語》中讓我感觸最深的一句話是：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜。”孔子對流水的感嘆，融進了他對時光飛逝，人生苦短的感嘆。用逝水象征時光的流逝DD一種促人及時行動的緊迫感，一種生命價值只有在奮斗中才會實現(xiàn)的歷史責(zé)任感，都在一聲嘆息中流露出來，帶給人無盡的思考。
時間DD是世界上最快而又最慢、最長而又最短、最平凡而又最珍貴、最易被忽視而又最令人后悔的東西。一步步、一程程，已經(jīng)走了多遠，永不停留，走過秒、分、時、日，又積成日、月、年代。高爾基說過：“時間是最公平合理的，他從不多給誰一分。勤勞者能叫時間留下串串果實，懶惰者的時間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空�！蔽覀儾荒茏寱r間停留，但可以每時每刻做些有益義的事。
時間就是金錢，時間就是生命，時間就是前途。時間老人對每一個人都是公平的.，不多也不少。時間老人對每個人又是不公平的，在同樣的時間內(nèi)，人們的收獲卻不同。所以我始終相信“珍惜時間的人時間也會珍惜他‘”這句話。懂得珍惜時間的人會好好地使用一分一秒。因為他們知道時間是寶貴的。如果你會把握時間，你就會把握生命，你才不會虛度人生，如果你虛度人生，那么在你虛度的一分一秒的時間里，你可能不會感覺到什么，然而有一天你去計算，你會覺得浪費的時間可以干很多你沒時間干的事情。這時，有的人懊惱，有的人想禰彌補，但這是無濟于事的。俗話說的好“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。如果你不想自己以后后悔，那么現(xiàn)在你就要珍惜時間。歷史上凡是有成就的人都十分珍惜時間。偉大的科學(xué)家愛因斯坦與朋友約會，他站在橋頭一邊等一邊在紙上寫著，雨淋濕了衣服，他也毫不察覺。朋友來了滿懷歉意的說“不好意思，耽誤了你寶貴的時間”愛因斯坦卻興奮地說：“我非常有意義地度過了這段時間，因為在這些時候我又想起了一個出色的想法�！睍r間是寶貴的，它總是不知不覺地從我們身邊流走。你是想把它當(dāng)作日歷一天天撕下去，到最后只留下一個生銹的日歷夾嗎?因此我堅信珍惜時間的人才會擁有美好的明天。
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