讀論語(yǔ)有感
讀完一本書以后，大家心中一定有很多感想，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編整理的讀論語(yǔ)有感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀論語(yǔ)有感1
中華民族的文明上下五千年，創(chuàng)造了無(wú)限光輝，留下了無(wú)數(shù)的瑰寶�！墩撜Z(yǔ)》就是其中一顆閃閃發(fā)亮的鉆石，《論語(yǔ)》無(wú)論從何種角度來(lái)說(shuō)，都是一部經(jīng)典。它是儒家的文學(xué)作品，記錄了孔子及其弟子的言行，影響了從古至今一代又一代的人。其中可學(xué)習(xí)的內(nèi)容頗豐。
如何做人。在孔子看來(lái)，“人之生也直，罔之生也幸而免”，孔子將“仁德”看作是做人的根本，認(rèn)為只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問(wèn)、學(xué)禮樂(lè)才有意義;認(rèn)為只有仁德的人才能無(wú)私地對(duì)待別人，才能得到人們的稱頌。仁德的外在標(biāo)準(zhǔn)是：“剛、毅、木、訥”;而實(shí)踐仁德的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)是：“恭、寬、信、敏、惠”。按照仁德的`標(biāo)準(zhǔn)，做到“修身”、“克己”就可以達(dá)到“仁”的境界了。
如何學(xué)習(xí)�？鬃犹岢膶W(xué)習(xí)方法有“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”;“溫故而知新，可以為師矣”;“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等。在學(xué)習(xí)內(nèi)容方面，孔子主張要廣博，不能單一，不能偏頗。他還強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要先確立明確的目的，表明學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。
如何施教�？鬃又鲝垺坝薪虩o(wú)類”、“因材施教”。在孔子看來(lái)，教育的目的除了用仁義禮凈化人們的靈魂，協(xié)調(diào)人們的社會(huì)行為之外，其最重要的目的在于培養(yǎng)具有仁義之心的“士”和“君子”，這也就是其著名的“學(xué)而優(yōu)則仕”的教育思想。
如何為政。孔子認(rèn)為一切正直懂禮、并且具備一定為政能力的人都可以從政。但是要求從政者必須勤勉忠誠(chéng)，言行一致，有處理事情的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。
如何塑造君子人格。儒家所謂的“君子”重在強(qiáng)調(diào)對(duì)人格的追求，要求君子處處嚴(yán)于律己，重視自我修養(yǎng)，重義避利，追求道義。認(rèn)為君子應(yīng)當(dāng)重視提高自己，在有生之年對(duì)社會(huì)多作貢獻(xiàn)。
如何治國(guó)安邦。孔子認(rèn)為治國(guó)的根本在于人倫綱常;治國(guó)的前提在于君主要重視仁德、以身作則;治國(guó)的基本方法就是“選才、富國(guó)、育人、立法”。
《論語(yǔ)》讓后人與經(jīng)典同行，與圣賢為友，學(xué)習(xí)前人的智慧，豐富自己的人生。
讀論語(yǔ)有感2
曾陪著兒子一起去讀他們學(xué)校組織的《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)班，請(qǐng)來(lái)的是同濟(jì)大學(xué)的中文系教授上課，課上得很精彩，由此讓我開(kāi)始了對(duì)《論語(yǔ)》的再接觸。大學(xué)里曾學(xué)習(xí)過(guò)《論語(yǔ)》，但都沒(méi)有這次重讀體會(huì)更深。
《論語(yǔ)》開(kāi)篇就說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)（悅）乎？”當(dāng)時(shí)，既沒(méi)有電腦，又沒(méi)有印刷，“書”是在竹簡(jiǎn)上刻出文字再用熟牛皮繩一片片串接起來(lái)的。這樣，一本《易經(jīng)》之類的書可能要有幾十卷。而孔子經(jīng)常反復(fù)翻閱，以至于多次將穿簡(jiǎn)冊(cè)的牛皮繩翻斷，勤奮學(xué)習(xí)后又能將所學(xué)的化成自己的東西，實(shí)踐在自己的人生中。這就是他把學(xué)習(xí)看成是一件快樂(lè)無(wú)比的事的原因吧。而如今，幾乎家家都有書架，人們卻不那么愛(ài)讀書了，有些書都成了擺設(shè)，很少有像孔子那樣讀書如饑似渴，一本書讀上十遍百遍的人了。在這方面我們要向孔子學(xué)習(xí)，要多讀書、多實(shí)踐，繼而從中體會(huì)到孔子的“悅”——讀書帶給我們的內(nèi)心愉悅。
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”朋友是人生中最大的財(cái)富�，F(xiàn)在，人們交往絕大多數(shù)已經(jīng)放棄寫信，而改用E—mail，而且?guī)酌腌娋湍馨炎约合胝f(shuō)的話發(fā)布到全世界。就算沒(méi)電腦，打個(gè)電話也能迅速地相互取得聯(lián)系�？稍诠糯�，聯(lián)系遠(yuǎn)方的朋友只能用書信，以兩千五百年前的條件，信使傳遞信件的速度與今日相比可想而知。今天交通便利。地上有火車、海里有輪船、天上有飛機(jī)�？赡阆胂笠幌驴鬃訒r(shí)代人們?cè)趺闯鲂心�？他的朋友要從越�?guó)去魯國(guó)拜訪他，就需帶上足夠的干糧、盤纏，趕著驢車，歷盡千辛萬(wàn)苦才能見(jiàn)上一面。當(dāng)孔子見(jiàn)到他久違的好友風(fēng)塵仆仆來(lái)到他家時(shí)，怎能不欣喜若狂呢？而且其中的“樂(lè)”一定不僅在于聚會(huì)時(shí)的互敘衷腸，它也證明了孔子的德行與聲望之高，遠(yuǎn)方的朋友才會(huì)不辭勞苦來(lái)看望他。
尤其欣賞《論語(yǔ)·里仁篇》里的“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！边@句話。意思是說(shuō)：看見(jiàn)賢能的人，要想著向他們看齊，遇見(jiàn)不賢德的.人，要想著相對(duì)照地在內(nèi)心反省自己。能夠有向好的、賢德的人學(xué)習(xí)、看齊的心是很容易的，但如果真正落實(shí)行動(dòng)可是不容易。生活中有些人會(huì)給自己找借口說(shuō)“我已經(jīng)盡力了”，“我心有余而力不足啊”，等等�？鬃拥膶W(xué)生冉求就說(shuō)過(guò)這樣的話，于是他就給自己畫地為限，不愿再努力進(jìn)取了。這樣看來(lái)孔子所說(shuō)的“見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”是多么及時(shí)和必要��！它讓我們就像照鏡子一樣，時(shí)常觀察周圍而反省一下自己身上是否有不賢之處，以便及時(shí)改正。我想我們身為教師，既要這樣去教育學(xué)生，更應(yīng)該對(duì)自己嚴(yán)格要求。大家都努力照老夫子所教誨的去做，我想和諧社會(huì)將會(huì)離我們?cè)絹?lái)越近了吧。
讀論語(yǔ)有感3
這個(gè)暑假看完了《論語(yǔ)》這本書，俗話說(shuō)半部《論語(yǔ)》治天下，我之前全不知是什么意思。在略讀了論語(yǔ)后我似乎也有獲益匪淺的感覺(jué)。
《論語(yǔ)》是根據(jù)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孔子與他的學(xué)生日常言語(yǔ)所撰寫的�？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，他在思想上主張“仁”，在教育上主張“有教無(wú)類”“因材施教”。就是因?yàn)橛锌鬃硬艜?huì)有今天的《論語(yǔ)》�！墩撜Z(yǔ)》集治國(guó)、修身、齊家、平天下于一身，是中國(guó)古代文化的精華所在。宋人趙普也曾說(shuō)過(guò)這樣一句話“半部論語(yǔ)治天下”，可見(jiàn)《論語(yǔ)》一書對(duì)我們的用處之大了。
我們從小接受的`就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”憂患意識(shí)，無(wú)不顯示著儒家學(xué)說(shuō)對(duì)國(guó)民成長(zhǎng)過(guò)程中千絲萬(wàn)縷的滲透。幾千年來(lái)世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有著密切的關(guān)系，因?yàn)�，我們都�?jiān)信：明天是正直人的世界！
孔子提倡仁愛(ài)，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛(ài)之心去寬宥所有人的過(guò)失�！墩撜Z(yǔ)》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)地。常言道：世界是個(gè)大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛(ài)茶者喜歡龍井，有愛(ài)好烏龍茶一樣，不過(guò)都是求真的一種心境�！安粖Z其真香”，“不損其真味”，那么，還有什么不可以真心待人，真誠(chéng)說(shuō)話，真情做人的道理呢！
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)呼？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)呼？”子曰：“溫故而知新，可以為師”。這是教給我們學(xué)習(xí)方法啊，很多學(xué)生學(xué)習(xí)很努力，但成績(jī)不理想，主要是學(xué)習(xí)方法不對(duì)，學(xué)習(xí)是要“學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新”的啊！子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。這句話教會(huì)我如何孝敬父母。而能使我一生受用還有“己所不欲，勿施于人”。這就是我的“圣經(jīng)”，我更會(huì)牢記在心。
我在任何時(shí)候都能夠用到《論語(yǔ)》，可以是生活上、改正缺點(diǎn)上，珍惜時(shí)間上、學(xué)習(xí)上以及孝敬父母等等，都可以用到《論語(yǔ)》�！墩撜Z(yǔ)》的用處可真不小��！這么一讀，我就知道為什么趙普說(shuō)；“半部《論語(yǔ)》治天下了”，因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》的用處真廣，什么地方都能用得到。只要讀了一小部分的論語(yǔ)，并且理解了，用上了，就會(huì)使人一生都受用不盡。
有時(shí)經(jīng)常聽(tīng)到有些人怨天怨地，怨自己沒(méi)出生在一個(gè)好的家庭，怨自己運(yùn)氣不好，做什么事都不順。其實(shí)這些人生活還是不錯(cuò)的，只不過(guò)看到生活過(guò)得比自己好的就心里不平衡，自己沒(méi)本事就怨天怨地怨父母。但真正生活艱苦的人們很少有怨言，而是默默地工作著，生活著，他們用他們的勤勞，他們的質(zhì)樸，過(guò)著普普通通而又充實(shí)幸福的生活，他們很滿足自己的生活，他們不去和別人比較什么，他們覺(jué)得自己現(xiàn)在的生活很滿足了，當(dāng)一個(gè)人不去妄想而踏踏實(shí)實(shí)地生活工作著，他們就很快樂(lè)了，也就是知足者常樂(lè)�，F(xiàn)實(shí)就是這樣，出生有貴賤，能力有大小，但生活的快樂(lè)不快樂(lè)，知不知足就要看每個(gè)人自己了，每個(gè)人應(yīng)該有自己的理想，但不是妄想，要自己去努力去付出。妄想是無(wú)止境的，生活在妄想里的人他們對(duì)生活是永遠(yuǎn)不滿足的，所以他們活得很累，他們要攀比，他們虛榮心強(qiáng)，見(jiàn)不得別人比他們好，他們永不知足，所以注定他們永遠(yuǎn)不會(huì)快樂(lè)。
三人行必有我?guī)熝桑松驮谟趯W(xué)習(xí)，不分貴賤貧富，讓我們學(xué)會(huì)在簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活中感悟人生、體味快樂(lè)吧！
讀論語(yǔ)有感4
從去年的八月到今天，整整一年的時(shí)間。我終于背完了儒家學(xué)派的經(jīng)典著作——《論語(yǔ)》，這里面全是圣人孔子平常講的評(píng)論。被他的弟子們編成一本叫《論語(yǔ)》的書。
《論語(yǔ)》內(nèi)容非常豐富，體現(xiàn)了孔子的政治主張，倫理思想，道德觀念和教育原則等。但這本書與別的.書不同，別的書都是連貫性的，這一本書每一條就是一章，而且很零散，篇章之間沒(méi)有什么聯(lián)系，孔子的話大部分是針對(duì)人性而說(shuō)的。
這書里面大部分寫孝道，倫理綱常�；蚴菍W(xué)習(xí)。和君子應(yīng)該做些什么？這里都有還有一些有趣的辯論故事，比如呢，他怎么機(jī)智勸說(shuō)魯哀公的。
這書里面有許多深刻的道理，每一句話都有一些不易懂的話，比如孔子說(shuō)的父母唯疾之憂。這句話，乍一看來(lái)。有點(diǎn)兒牛頭不對(duì)馬嘴，因?yàn)槊衔洳畣?wèn)孝，可是他卻說(shuō)父母藝興為子女擔(dān)憂。但稍一體會(huì)，就發(fā)現(xiàn)圣人和平常人不一樣，他的意思是兒女孝順父母，父母想孩子的健康。這里體現(xiàn)的是多么令人感動(dòng)的親情啊。
這一本書讓我學(xué)到了許多東西，我也要像圣人說(shuō)的一樣，有那么的高潔的品質(zhì)和品德，從古至今世間萬(wàn)物，滄海桑田都在不斷地發(fā)生變化，只有人性亙古不變。
孔子說(shuō)的話真是讓我獲益匪淺，雖然我背的很慢。但《論語(yǔ)》讓我學(xué)到了很多做人的道理，我以后還要慢慢消化，深入的理解。
讀論語(yǔ)有感5
讀一本好書，猶如同一個(gè)高尚的人對(duì)話。假期雖短，可讀罷《論語(yǔ)》，孔子的一言一仍在我腦海中浮現(xiàn)，久久不能抹去。
我最喜歡的就是：“已所不欲，勿施于人”一句�？鬃影阎宜≈揽闯墒翘幚碜约汉退岁P(guān)系的一條準(zhǔn)則，這也是儒家倫理的一個(gè)特色�？梢赃@樣說(shuō)，忠恕之道是孔子發(fā)明的。子貢曾向孔子表達(dá)過(guò)兩點(diǎn)愿望：我不想別人強(qiáng)加于我，我也不想強(qiáng)加于別人�？鬃赢�(dāng)時(shí)就在子貢頭上澆了一瓢冷水：“子貢呀，這不是你能做到的�！比绻麖膫�(gè)人來(lái)講，要想成為一個(gè)仁人君子，就應(yīng)該從“忠恕”之道入手�！爸摇钡谰褪恰耙延⒍⑷�，己欲達(dá)而達(dá)人，”“恕”道就是“己所不欲，勿施于人�！泵總�(gè)人都有一些自己的習(xí)慣，但有些原則不一定為他人所接受，一個(gè)善于處世的人，應(yīng)該本著尊重別人個(gè)性習(xí)慣的原則去適應(yīng)化解，不能接受別的人的人說(shuō)明自己也有很多不好的習(xí)慣，應(yīng)學(xué)會(huì)由人及己的方法。如果這樣，就可以消除別人對(duì)自己的怨恨，緩和人際關(guān)系。
子曰：“當(dāng)仁，不讓于師�！边@是指在對(duì)待仁的問(wèn)題上，即使是老師，也可以不與他謙讓�？鬃雍腿寮沂种匾晭熒P(guān)系的和諧，強(qiáng)調(diào)師生尊嚴(yán)，學(xué)生不可違背老師，不過(guò)這是在一般情況下。而且，在仁德面前，即使是老師，也不用謙讓，這是實(shí)現(xiàn)了把仁德擺在第一位，仁是衡量一切是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)。
孔子對(duì)教育也有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解。他曾說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！币馑际牵簜魇谥R(shí)給學(xué)生，不到他苦思冥想還領(lǐng)會(huì)不了的`時(shí)候，不要去開(kāi)導(dǎo)他；不到他想說(shuō)但又說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不要去啟發(fā)他；告訴他方形的一個(gè)角，他如果不能由此推知出另外三個(gè)角，就不要再重復(fù)去教他了，這是孔子有名的啟發(fā)式的教育方法，孔子不喜歡灌注式的教育方法，那是把學(xué)者看成消極的接受者。他強(qiáng)調(diào)，施教者要循循善誘，學(xué)者要積極思考。啟發(fā)式的教育原則，乃是在學(xué)者有了迫切的求知愿望時(shí)，也就是他急于要做卻做不成功，急于要說(shuō)卻說(shuō)不清楚的時(shí)候，才給予開(kāi)導(dǎo)和啟示，使之主動(dòng)進(jìn)行深入思考和反復(fù)試驗(yàn)。
在不知不覺(jué)中，我已讀完了《論語(yǔ)》，看似簡(jiǎn)單的一本書，竟蘊(yùn)含著如此巨大的智慧。通過(guò)讀《論語(yǔ)》，我仿佛穿越到幾千年以前，也成為了孔老夫子的學(xué)生，坐在學(xué)堂里，聽(tīng)他講解人生的真諦……
讀論語(yǔ)有感6
這個(gè)暑假，媽媽給我買了一本《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、道德觀念及教育原則等。一般的《論語(yǔ)》共二十章。
《論語(yǔ)》分為《學(xué)而》、《為政》、《八佾》、《里仁》、《公冶長(zhǎng)》、《雍也》、《述而》、《泰伯》等章節(jié)。
《論語(yǔ)》的`句子都很有道理。例如《學(xué)而》里的，子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！币馑季褪强鬃诱f(shuō)：“別人不了解你并不可怕，可怕的是你不了解別人�！边�有，子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”孔子說(shuō)：“學(xué)的知識(shí)時(shí)常去復(fù)習(xí)，不也很快樂(lè)嗎？別人不了解自己而不怨恨，不也是君子嗎？”
我從《論語(yǔ)》中懂得了許許多多。我知道了做人一定講信用；做人一定要仁愛(ài)；做人一定要知錯(cuò)就改！我知道了讀書人如果有志追求真理，卻以穿破衣、吃劣食為恥辱，這樣的人是不值得跟他討論真理的；我還知道了看見(jiàn)賢人，就應(yīng)該向他看齊，看見(jiàn)不賢的人，心里就應(yīng)該進(jìn)行自我反省。
有一次我看見(jiàn)一個(gè)衣衫簡(jiǎn)陋的老奶奶乞討，我本來(lái)不想理，但是自從讀了《論語(yǔ)》，我便把我三個(gè)月零花錢都捐出來(lái)。還有一次我考了第一名便向親戚朋友們炫耀，后來(lái)讀了《論語(yǔ)》中的“三人行必有我?guī)熝伞�，我便虛心�?tīng)取別人意見(jiàn)，不自大，虛心跟別人學(xué)習(xí)。
是《論語(yǔ)》，讓我知道了怎樣做人；是《論語(yǔ)》，讓我知道了怎樣學(xué)習(xí)；是《論語(yǔ)》，讓我知道了這大千世界的丑態(tài)和美態(tài)。以后，我一定嚴(yán)格遵循《論語(yǔ)》條條名言警句，做一個(gè)好孩子！
讀論語(yǔ)有感7
從二年級(jí)暑假開(kāi)始到現(xiàn)在，我一直在背《論語(yǔ)》我覺(jué)得它里面所包含的道理實(shí)在太深厚了，而且不是一讀就懂，要你細(xì)細(xì)得去品味，去理解，去閱讀才能明白這其中的含義。最讓我銘記在心的一句是第一篇第一句，原文是：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”對(duì)于這句話我是讀的好多啟遍，今天再讀才有一番感悟。
我對(duì)這段話的理解是：學(xué)習(xí)知識(shí)以后，時(shí)常去復(fù)習(xí)不也是一件很愉快的事嗎？我記得我剛上一年級(jí)讀課外書的時(shí)候?qū)Τ烧Z(yǔ)特感興趣，一看到成語(yǔ)就很高興。媽媽給我準(zhǔn)備了一個(gè)小本子，讓我把喜歡的成語(yǔ)和句子抄在小本子里。那時(shí)興備，我是記了很多，但是我沒(méi)有像孔子說(shuō)的那樣“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。媽媽當(dāng)時(shí)也說(shuō)過(guò)：“記，就得在有時(shí)間的時(shí)候翻出來(lái)看看，要不然就和沒(méi)記一樣，什么也得不到。”我也沒(méi)把媽媽的話當(dāng)回事，只記不看�，F(xiàn)在想想那個(gè)小本子所記的東西，什么也不記得了。當(dāng)再次背《論語(yǔ)》時(shí)，感覺(jué)媽媽說(shuō)的話還真是對(duì)的。
當(dāng)學(xué)到的知識(shí)增多，讀完的書也慢慢地推滿了書柜一格又一格時(shí)，卻想不起那本書里說(shuō)的是什么故事，有什么精彩的地方，讀完的書就如同交過(guò)一次手的.球友而忘的一干二凈。再背《論語(yǔ)》時(shí)我明白了，學(xué)習(xí)知識(shí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)才會(huì)學(xué)的牢固，理解的透徹，才能做到溫故而知新。
《論語(yǔ)》是孔子智慧的精華，他告訴了我們?cè)鯓幼鋈�，怎樣處事。《論語(yǔ)》的深澳，我還不能好好體會(huì)，但我想，我以后會(huì)繼續(xù)一遍一遍地背下去，不斷地學(xué)習(xí)。
讀論語(yǔ)有感8
今天，我們學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)十則》，這篇古文十分深?yuàn)W，讓我剛接觸它的時(shí)候，都有點(diǎn)像丈二的和尚——摸不著頭腦。而有一句話又證實(shí)了論語(yǔ)的重要性：“會(huì)半部論語(yǔ)，能夠治天下”。
《論語(yǔ)》是記錄孔子和他弟子言行的.一本書，這本書可謂是集學(xué)習(xí)、修身、做人于一身，對(duì)中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)有著遠(yuǎn)大理想的一本書！我只接觸了十條，卻明白了許多道理，讓我恍然大悟。其中有幾條，我覺(jué)得頗有感觸：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”“子曰：溫故而知新，可以為師矣�！边@難道不是教我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)嗎？就拿我來(lái)說(shuō)吧，我也有這樣的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。
我數(shù)學(xué)成績(jī)還不錯(cuò)，但做題目卻總?cè)菀壮鲥e(cuò)，為此，我增添了不少煩惱。今天我終于知道了，原來(lái)是我課后沒(méi)有按時(shí)復(fù)習(xí)，學(xué)過(guò)的知識(shí)沒(méi)有鞏固，才造成了錯(cuò)誤。
溫故而知新的意思是按一定的時(shí)間來(lái)復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，會(huì)有新的理解和體會(huì)。同一篇文章，你學(xué)會(huì)后再?gòu)?fù)習(xí)一遍，會(huì)發(fā)現(xiàn)有和第一次閱讀時(shí)迥然不同的感受。而你對(duì)課文的意思又有了新的理解，這也是學(xué)習(xí)的快樂(lè)之處。
掌握好學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率，做到課前預(yù)習(xí)，課時(shí)聽(tīng)課，課后復(fù)習(xí)，還用愁成績(jī)不能提高嗎？
讀論語(yǔ)有感9
想必大家都聽(tīng)過(guò)《濫竽充數(shù)》這個(gè)成語(yǔ)故事吧！南郭先生明明不會(huì)吹竽，卻不懂裝懂，混在隊(duì)伍里充數(shù)。最后事情敗露，只好逃跑了。在《論語(yǔ)》中，也曾一針見(jiàn)血地指出這條道理。
“知之為知之，不知為不知，是知也�！边@句話就是說(shuō)：知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊！對(duì)于文化知識(shí)和其他社會(huì)知識(shí)，我們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，盡可能多地加以掌握。但人的知識(shí)再豐富，總有不懂的問(wèn)題。那么，就應(yīng)當(dāng)有實(shí)事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識(shí)。
我也當(dāng)過(guò)一次“南郭先生”。
記得在我8歲的時(shí)候，媽媽要下地干活，臨走時(shí)，吩咐我中午做稀飯，并教我做稀飯的方法。我一心想去看電視，便不耐煩地說(shuō)：“好了好了，我平�？茨阕鱿★埗紝W(xué)會(huì)了，你還是快去干活吧！”我一邊說(shuō)著，一邊推著媽媽向門口走去。媽媽拗不過(guò)我，只好搖搖頭，無(wú)奈地說(shuō)：“那好吧，記住，米要淘3遍，水要淹到電飯鍋里第二條線的位置，要留意鍋里的'情況，不要讓稀飯漫出來(lái)……”“知道了……”
好不容易送走了媽媽，我又撲到電視機(jī)前，專心致志地看起了動(dòng)畫片。不知不覺(jué)，到了12點(diǎn)。我伸了個(gè)懶腰，該去做稀飯了。
來(lái)到廚房，我又犯了難，剛才說(shuō)“我會(huì)做稀飯”，只不過(guò)是哄走媽媽的一個(gè)借口�，F(xiàn)在到了“真槍實(shí)彈”的地方，我卻大腦一片空白。算了，現(xiàn)在去向別人請(qǐng)教實(shí)在難為情，還是我來(lái)吧！
可是到底應(yīng)該放多少米呢？我又犯了難。這時(shí)，我想到：我和媽媽一共要吃兩碗飯，那就倒兩碗米吧！倒完米后，接下來(lái)的一切就順利了很多：淘米，加水，蒸飯……干完這一切，我又兩眼不聞天下事地看起了電視。
過(guò)了一會(huì)，我隱隱聽(tīng)到“嘶嘶”的聲音從廚房那邊傳來(lái)，心里一個(gè)咯噔：啊，慘了慘了，忘記掀鍋蓋了。這下完蛋了，媽媽會(huì)罵死我的。我連忙跑到廚房，發(fā)現(xiàn)米湯濺得桌子上到處都是，打開(kāi)鍋蓋，一股焦味撲面而來(lái)，嗆得我喘不過(guò)氣來(lái)。好不容易睜開(kāi)眼睛，發(fā)現(xiàn)鍋里的稀飯成了一團(tuán)漿糊，顯然是缺水造成的。我急忙舀了幾舀子水倒進(jìn)鍋里，鍋里的情況才好轉(zhuǎn)了了一些�？蛇@四濺的米湯，這溢出的米粒，這燒焦的糊味……我該怎么收拾這爛攤子�。�？要是開(kāi)始我專心聽(tīng)媽媽的教導(dǎo)，知道放多少米，淘幾遍米，倒多少水，隔幾分鐘過(guò)來(lái)看一下……或許，這樣的悲劇就不會(huì)發(fā)生了，可是已經(jīng)晚了，世界上沒(méi)有后悔藥可買，我也不能改變現(xiàn)狀了。
結(jié)果呢，我自然是吃了一頓“皮帶炒肉”。不過(guò)呢，這卻讓我明白了一個(gè)道理：做什么事都不能不懂裝懂。遇到自己不會(huì)的事，要虛心請(qǐng)教那些會(huì)做的人，學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)，豐富自己的頭腦，這樣才可以避免悲劇的發(fā)生。
不懂不要裝懂，人人都不要做“南郭先生”。
讀論語(yǔ)有感10
學(xué)了《論語(yǔ)十則》，我有很多感受。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”說(shuō)的是：學(xué)習(xí)了不思考就會(huì)迷惑，只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)有害。我記起小學(xué)學(xué)詩(shī)《楓橋夜泊》時(shí)，有一句“江楓漁火對(duì)愁眠”，老師的解釋是：江邊的楓樹(shù)伴著漁家的'燈火，帶著思鄉(xiāng)之愁的我難以入眠。但是很讓人生疑的一點(diǎn)是，其實(shí)楓樹(shù)不喜歡潮濕。帶著這個(gè)疑問(wèn)，我又查閱了資料，發(fā)現(xiàn)這里的“江楓”還有另外一種解釋，指的是“江村橋”和“楓橋”，且當(dāng)時(shí)就有這樣一座橋。（如此一來(lái)，疑惑盡消。）因此，我認(rèn)為江楓應(yīng)取第二種釋義。
“歲寒，然后知松柏之后凋也。”說(shuō)的是：碰到寒冷的冬季，這以后才能知道松柏是最后凋謝的。（其引申之意也至為分明。）我們正應(yīng)像松柏一樣堅(jiān)韌不拔。無(wú)論何種境地都應(yīng)堅(jiān)貞不屈，高風(fēng)亮節(jié)。文天祥面對(duì)敵人提出的“一人之下，萬(wàn)人之上”的權(quán)力誘惑，寧死也不肯背叛自己的祖國(guó)。
閱讀《論語(yǔ)》影響了我和我的生活，它告訴了我們?nèi)绾螢槿颂幨隆?/p>
讀論語(yǔ)有感11
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎；有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎；人不知而不慍，不亦君子乎。”
這是《論語(yǔ)》中最著名的的一段話，也是我讀過(guò)《論語(yǔ)》之后，印象最深刻的一段話。
《論語(yǔ)》的諸多至理名言代代相傳，而給我印象最深的莫過(guò)于孔子在治學(xué)方面的觀點(diǎn)了。
在治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)�，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的'治學(xué)態(tài)度。治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎�！蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
在對(duì)待錯(cuò)怪自己的人的態(tài)度上，孔子認(rèn)為“別人不知道真實(shí)的情況而錯(cuò)怪了你，但是你不發(fā)怒責(zé)怪他，這樣的人才是君子�！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中，我們常常被人錯(cuò)怪，在這種情況下，大多數(shù)人都會(huì)火冒三丈。沒(méi)錯(cuò)，被人錯(cuò)怪的滋味的確不好受，生氣也是應(yīng)該的。可是，在這個(gè)時(shí)候，如果你能理解對(duì)方，原諒他，那么你就是一個(gè)了不起的人。當(dāng)錯(cuò)怪你的人了解了真相，并發(fā)現(xiàn)你是如此大度時(shí)，他該是多么慚愧，該多么敬佩你。這比你馬上發(fā)火，責(zé)怪他效果要好多少倍！
孔子的確是位圣人，在《論語(yǔ)》中，孔子的每句話都可以稱作是經(jīng)典。在《論語(yǔ)》，中我們可以學(xué)到很多做人的道理，如果我們能夠在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的過(guò)程中，時(shí)刻檢討自己并改正，那么用不了多久，我們也會(huì)成為品德高尚的人。
這就是我讀過(guò)《論語(yǔ)》之后的最大感想。
讀論語(yǔ)有感12
《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典之一，是一部以記言為主的語(yǔ)錄體散文集，主要以語(yǔ)錄和對(duì)話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價(jià)值思想�！墩撜Z(yǔ)》內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多個(gè)方面。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期，其主體內(nèi)容就已經(jīng)初始創(chuàng)成。在孔子去世以后，他的弟子和其再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語(yǔ)錄言行記錄下來(lái)，因此被稱為“論”。
作為儒家的經(jīng)典，其內(nèi)容博大精深，包羅萬(wàn)象，《論語(yǔ)》的思想主要有三個(gè)既各自獨(dú)立又緊密相依的范疇：倫理道德范疇——仁，社會(huì)政治范疇——禮，認(rèn)識(shí)方法論范疇——中庸。仁，首先是人內(nèi)心深處的一種真實(shí)的狀態(tài)，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態(tài)就是“仁”�？鬃哟_立的仁的范疇，進(jìn)而將禮闡述為適應(yīng)仁、表達(dá)仁的一種合理的社會(huì)關(guān)系與待人接物的規(guī)范，進(jìn)而明確“中庸”的系統(tǒng)方法論原則�！叭省笔恰墩撜Z(yǔ)》的思想核心。
學(xué)——顧名思義學(xué)習(xí)，衍生的還有努力、勤奮等方面。
《論語(yǔ)》中有這樣一些廣為流傳的詩(shī)句：“知之為知之，不知為不知，是知也”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”，“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！钡鹊纫陨纤f(shuō)的這些詩(shī)句都體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的三個(gè)類型：學(xué)與思的'結(jié)合、注重復(fù)習(xí)、向他人、向社會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)，包括讀書。書是美好的，儲(chǔ)藏著從古至今的天地之精華。如果說(shuō)讀書是在與一位智慧的長(zhǎng)者交談，那么，學(xué)習(xí)是與前人的智慧交流，繼而讓自己的心靈更加豐富而充實(shí)。
行——指一個(gè)人的行為處事、言行舉止，以及對(duì)于人生的思考。
舉個(gè)例子，“己所不欲，勿施于人”以及“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”是孔子“仁”的思想的具體內(nèi)容和表現(xiàn)，是揭示人與人之間相互關(guān)系的命題，同時(shí)也表明孔子對(duì)人的個(gè)體的主體意識(shí)有了深刻的見(jiàn)解。我們常常習(xí)慣于從自身的角色出發(fā)，站在自己的立場(chǎng)上來(lái)理解和看待別人，所以不同程度地存在著自我中心式思維。我們習(xí)慣于把交往中的矛盾歸罪于對(duì)方，雙方各執(zhí)一詞，互不相讓，自然難以達(dá)成相互理解。
除此“君子欲訥于言而敏于行�！�，“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！�，“不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。”這些語(yǔ)句或多或少闡明了不少人生的真理。告誡我們與人相處之道。
學(xué)行——論語(yǔ)中的“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩�！边@一句話我認(rèn)為可以簡(jiǎn)要的概況上述兩點(diǎn)，當(dāng)你有所學(xué)，才能有所知，有所感悟。首先說(shuō)“三十而立”，到底“立”的是什么呢？是人生觀、世界觀，是做人原則。而“七十而從心所欲不逾矩”所表現(xiàn)的是對(duì)生命的敬畏，明白每個(gè)年齡段應(yīng)該做好該做的事，不倚老賣老，與時(shí)俱進(jìn)。這就是不逾矩，既要講究生命規(guī)律，也要遵守社會(huì)規(guī)則。
用一句話來(lái)說(shuō)“聽(tīng)一位老者講社會(huì)、人生，如沫春風(fēng)�！�
讀論語(yǔ)有感13
在《論語(yǔ)·憲問(wèn)》中有這么一句話：“不怨天，不尤人�！彼拇笠馐�，遇到挫折或出了問(wèn)題，不埋怨天命，也不責(zé)怪別人。這僅有六個(gè)字的一句話，告訴我們的卻是一種待人處事的深刻哲理，所以，我們應(yīng)更深的去體會(huì)它其中的含義。
在我們的生活中有這么一些人，他們一遇到困難、挫折或麻煩，就牢騷滿腹，埋怨上天不給自己好運(yùn)氣，抱怨他人有過(guò)錯(cuò)，可就是不自查自己有什么過(guò)錯(cuò)和責(zé)任。這就是典型的怨天尤人的表現(xiàn)。而孔子卻認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)“不怨天，不尤人�！边@實(shí)際上就是把對(duì)自己的要求提高到一個(gè)更嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)上，即苛責(zé)的應(yīng)該是自身。
記得我曾經(jīng)有過(guò)這樣一次經(jīng)歷。有一次，省里舉行作文大賽，我也報(bào)名參加了。我非常認(rèn)真的對(duì)待這次比賽，用了一個(gè)星期來(lái)構(gòu)思，還上網(wǎng)、翻書查閱了很多資料，并用了三個(gè)小時(shí)認(rèn)真地寫了這篇文章。當(dāng)我拿到學(xué)校給同學(xué)們看時(shí)，大家也是嘖嘖稱贊，我心里比吃了蜜還甜。原以為這篇文章可以受到老師的好評(píng)，但很可惜的是，老師僅僅給了我85分。當(dāng)我看到這個(gè)灼眼的分?jǐn)?shù)是，心里“咯噔”一下，隨即，一種沉重的'失落涌上心頭。看著別的同學(xué)拿著90分、95分、97分的作文歡呼雀躍時(shí)，我的心情跌落谷底。我很郁悶，也非常想不通：為什么我這么用心寫的作文老師會(huì)覺(jué)得有問(wèn)題，為什么？而后，在當(dāng)天下午的一節(jié)班會(huì)課上，老師講到這么一句話：“我們?cè)谏钪�，�?yīng)學(xué)會(huì)‘不怨天，不尤人’，當(dāng)事情不是依你所想時(shí)，先不要怨天、怨地、怨別人，先好好反思自己，問(wèn)題到底出在哪里……”聽(tīng)了這番話，我覺(jué)得心里很慚愧，為我在作文得了低分時(shí)抱怨老師而慚愧，為沒(méi)有反思自己的錯(cuò)誤而慚愧。我當(dāng)即拿出我的作文，仔細(xì)的看了5遍，發(fā)現(xiàn)我的措辭、結(jié)構(gòu)安排等方面存在著缺陷；我又詢問(wèn)了老師后，決定再寫一篇。真沒(méi)想到，這篇作文竟獲得了作文大賽的二等獎(jiǎng)！我很感謝這句“不怨天，不尤人”，它不僅讓我獲得了榮譽(yù)，更令我明白了待人處事的深刻道理。
這句話不僅在我的身上得到了驗(yàn)證，在古今中外的很多名人身上也可以體現(xiàn)。海倫凱勒——一位被世人廣為傳頌的偉人，被評(píng)為20世紀(jì)美國(guó)十大杰出人物之一，她用失明的雙目、失聰?shù)碾p耳譜寫了燦爛的生命樂(lè)章！當(dāng)命運(yùn)向她伸去可怕的魔爪后，她怨天尤人了嗎？沒(méi)有。她用她堅(jiān)強(qiáng)的意志，克服先天的不足，嚴(yán)格要求自己，不斷提高自身的文化修養(yǎng)，終于成為一位影響全球的傳奇女性！從《星光大道》走出的歌手楊光，雖然是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)陽(yáng)光為何物的盲人，但他卻用歌聲唱出了對(duì)人生幸福的追求與熱愛(ài)。他同樣沒(méi)有埋怨上天的不公，沒(méi)有埋怨父母給他的殘缺的身體，憑著自身的努力，實(shí)現(xiàn)了自己人生的價(jià)值……試問(wèn)：我們相對(duì)一些身體有殘缺的人們，有著健康的身體，充沛的精力，那么我們還有什么理由去埋怨生活的不公呢？
我還讀過(guò)這樣一個(gè)故事，它講的是一位名牌大學(xué)生因求職屢屢碰壁，想要跳海結(jié)束自己年輕的生命，但被一位老者救下的故事。這位老者在最后的勸說(shuō)時(shí)所說(shuō)的話讓我頗為感動(dòng)：“一粒沙掉到沙堆中就很難再找到，但一粒珍珠掉到沙堆中，卻更能令它顯得熠熠生輝�！彼�，我們不論在工作上還是生活中，如果遇到不順或障礙、阻力，首先應(yīng)從自身找出結(jié)癥所在，而不是抱怨沒(méi)有合適的機(jī)會(huì)，沒(méi)有賞識(shí)自己的“伯樂(lè)”。當(dāng)我們真正做到“不怨天，不尤人”時(shí)，我們就會(huì)蛻變成那顆美麗的珍珠，很多的難題就會(huì)迎刃而解。
讓我們記住這句話——“不怨天，不尤人”。用平和的心態(tài)，去面對(duì)人生百態(tài)，不斷提高自身素養(yǎng)，成為生活的強(qiáng)者！
讀論語(yǔ)有感14
今天，我讀了《論語(yǔ)》這本書，讓我懂得了許多道理。
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作。由春秋時(shí)期的孔丘寫的。它和《中庸》《孟子》《大學(xué)》合稱“四書”。
這本書主要寫了孔子對(duì)一些仁孝、君子、政治等問(wèn)題的看法，也寫了孔子的一些習(xí)慣。后面還有學(xué)生與孔子的對(duì)話。從而寫出了許許多多生活中做人的道理。它分了二十篇，每篇又有幾十章。
在這本書中，使我感觸最深的是《學(xué)而》篇第一章。子日“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”。它的意思是：孔子說(shuō)：“學(xué)了知識(shí)后，能按時(shí)反復(fù)地溫習(xí)它，不也是一件愉快的事嗎？有志同道合的人遠(yuǎn)道而來(lái)，不也是一件快樂(lè)的事嗎？別人不理解我，我并不怨恨，不也是個(gè)有修養(yǎng)的人嗎？讀完了這一段話，我明白了，要做一個(gè)有修養(yǎng)的.人就要好好學(xué)習(xí)，多學(xué)一些文化知識(shí)，講文明、懂道理。還要熱情好客，家里來(lái)了客人，要熱情接待，不能小氣，要大方一點(diǎn)。最后就是寬恕。我們?cè)谏钪凶约汉蛣e人總會(huì)遇到誤會(huì)或做錯(cuò)了什么事。這時(shí)你要原諒別人，寬恕別人。你寬恕他人，自然別人也會(huì)寬恕你的。古今中外多少人是君子啊。我也要努力做一個(gè)有修養(yǎng)的人。
這本書告訴我做人的道理，是一本多好的書呀。我也要像書中說(shuō)的一樣孝敬父母做一個(gè)有修養(yǎng)的君子。
讀論語(yǔ)有感15
當(dāng)今社會(huì)文化中，無(wú)不摻雜著一些無(wú)聊的小說(shuō)，沉迷其中自然沒(méi)有什么好處。世界文明的發(fā)展提示著人們，要想不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新，就必須要溫習(xí)歷史彌新的人類文化經(jīng)典。《論語(yǔ)》，就是如此的一本書。
我認(rèn)為，《論語(yǔ)》是現(xiàn)代人必讀的文化經(jīng)典，這本書中，有許多是以下層民眾的思想而起筆的，對(duì)我們能有很大的啟迪。為什么孔子的`學(xué)說(shuō)能如此地立于不敗之地，這主要是孔子所生的時(shí)代與他的理念。
孔子生于春秋后期，在那個(gè)禮崩樂(lè)壞，諸侯割據(jù)的時(shí)代，君主視生靈涂炭與不顧，整個(gè)社會(huì)都處在搖搖欲墜的邊緣。孔子從小就開(kāi)始接觸社會(huì)下層，因此他察夫民心，想要用思想狂瀾于既倒，扶大廈之將傾。
孔子生前周游列國(guó)，他一直在不遺余力的推行，傳布自己的學(xué)說(shuō)。他心中，始終貫穿著濟(jì)世救民的理想，他希望眼前是個(gè)和諧的社會(huì)，人們都能過(guò)上有秩序的生活。但可惜的，是他的思想和學(xué)說(shuō)已超越了權(quán)勢(shì)，致使他只能惶惶然地坐與車內(nèi)，隨著簸巔不定的車身，在心中亦再想著濟(jì)世救國(guó)。
《論語(yǔ)》中蘊(yùn)含的深刻哲理，也浸誘到中國(guó)兩千多年的政治、心理、行為等方面。半部《論語(yǔ)》治天下，也并不是不無(wú)道理。
自小我就接觸它，在一日日的堅(jiān)持中完成了所有的背誦�！墩撜Z(yǔ)》就如同中國(guó)的圣經(jīng)，大到齊家、治國(guó)、平天下、小到個(gè)人的待人接物，一言一行，都在它的規(guī)范當(dāng)中�！墩撜Z(yǔ)》中記錄著孔子循循善誘的教誨之言，或啟發(fā)論辯，侃侃而談，或富于變化，娓娓動(dòng)人�！墩撜Z(yǔ)》的智慧具有廣泛普適性，它早已不僅是一部哲學(xué)經(jīng)典，更是一部世俗生活的指導(dǎo)書，因此，他才能夠跨越時(shí)空，到今天仍可以給我們的心靈注入鮮活生命力的真正原因。
為人處世、安身立命、齊家治國(guó)必讀書，傳世經(jīng)典，圣賢智慧，逍遙忘今自迷沉。讀《論語(yǔ)》，體驗(yàn)百態(tài)人生。
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