《給教師的建議》優(yōu)秀讀后感
認真讀完一本名著后，相信你心中會有不少感想，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的《給教師的建議》優(yōu)秀讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《給教師的建議》優(yōu)秀讀后感1
《給教師的建議》真是一本好書！我以前聽說過很多次，但從來沒有真正去閱讀過它，直到現(xiàn)在我才開始接觸它，突然就有一種朋友間的相見恨晚的感覺。
蘇霍姆林斯基有著三十多年的豐富的教學經(jīng)驗，他對教育教學的理解是如此的深刻，讓我感到無比的震撼和贊嘆！書中所提到的事例似乎很多也是我曾經(jīng)碰到過的各種各樣的疑惑，但他都能找到答案，并給我提供建議，促使我更多地思考。
他的理論是循序漸進地，讓我感觸最多的是第4條和第5條。
“把基礎知識保持在學生的記憶里”是主要針對小學教育而說的，但我覺得我們初中也可以借鑒。蘇霍姆林斯基建議教一年級的教師去研究四年級的教學大綱，并且羅列出三年內(nèi)學生必須要牢固掌握的知識地基。我覺得這真是一種好的方法，初中階段教師也應該研究教學大綱，搞清楚學生一年或兩年內(nèi)必須要牢固掌握、熟練運動的知識和技能，分階段想方設法促使學生掌握。
在講完“把基礎知識保持在學生的記憶里”之后，蘇霍姆林斯基又提出了“兩套教學大綱，發(fā)展學生思維”的觀點。其實我感覺這樣的安排是非常有用意的。前面主要講小學教學中，可以不加解釋讓學生自己主動掌握一些知識，相當于死記硬背。他甚至在最后這樣寫到，“全部工作都是建立在自覺地掌握教材的'基礎上，可是也不能不注意到：并不是一切東西都要解釋的。我竭力做到，使隨意注意、隨意識記跟不隨意注意、不隨意識記結合起來�！钡竺嬲f“兩套教學大綱，發(fā)展學生思維”，其實也就是在批評死記硬背，要激發(fā)學生的思維。包括后面也說到給后進生提供各種閱讀材料和思考習題，其實就是給學生提供更多的素材和知識背景、情境，促使學生不經(jīng)意的思考，鍛煉學生的思維能力，把知識教活的同時自然而然地掌握了。
我覺得不管是小學還是初中，都應該是兩套大綱，但小學更多地偏向識記，而初中應該更多地偏向發(fā)展思維。但初中階段，其實還是有一些內(nèi)容需要識記的。另外，我覺得蘇霍姆林斯基在讓小學生識記單詞的時候，也是很注重方法的，并不是很枯燥的死記硬背，而是以游戲的方式，以一種學生愿意接受的方式記住了海量的單詞和詞組。
《給教師的建議》優(yōu)秀讀后感2
最近，我有時間閱讀了《給教師的一百條建議》，給我感受頗深。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。
人說：讀書足以移情，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。這句話說得一點也不假，書籍是人類智慧的結晶，書籍是人類進步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收獲非淺。范梅南先生說，機智是"智慧的化身"。因此，教師要做到"機智"地處理教學中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：
首先，要有一顆熱愛學生的心，涵養(yǎng)師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。教育家高震東說："愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。"教育本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。
正如蘇霍姆林斯基所說的："在什么條件下知識才能觸動學生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢？只有在這樣的財富下——用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流。"記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，老師，請把美好的笑容帶到學校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點知識；把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點地，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。
那些特別的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的`；我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望。""照亮學校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。"從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗戶，走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實后進生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！
其次，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機智地處理課堂教學中的偶發(fā)事件，實質就是或因勢利導，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險為夷。
第三，要有豐富的學識。有句話：要給學生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對，在信息爆炸的時代，一桶水遠遠不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學。"開鑿一眼泉，就是教師要終身學習。在當今信息化時代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學活動中，保護學生愛問為什么的好習慣，讓自己的課堂更充實、更豐富。如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運用心理學的知識和原理，就能信手拈來，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學任務之間的聯(lián)系。
讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當成生活的一部分并學以致用，時時用全新的教學理念來支撐自己的教育教學工作。讀了這本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學習以充實、以發(fā)展。
《給教師的建議》優(yōu)秀讀后感3
蘇霍姆林斯基說：“任何一種教學方法，當它還只是存在于我們的觀念中，當我們還只是在字面上——在教科書上，在教案上分析它的優(yōu)缺點時，這還不能算是真正的方法�！币屢环N教學方法成為自己的方法，教師要傾注自己的智慧和鮮活的思想。要這樣做，或者能說這樣做的人，就必須要有深厚的文化積淀。
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中舉了這樣一個例子：一位有30年教齡的歷史教師上了一節(jié)公開課，課題是《蘇聯(lián)青年的道德理想》。區(qū)培訓班學員、區(qū)教育局視導員都來聽課。課上的非常出色，聽課的老師們和視導員本來打算在課堂教學過程中寫點記錄，以便課后提些意見，可是他們聽得入迷，竟連做記錄也忘記了。他們坐在那里，屏息凝視地聽，完全被講課吸引住了，就跟自己也變成了學生一樣。
課后，鄰校的一位教師對這位歷史教師說：“是的，您把自己的全部心血都傾注給自己的學生了。您的每一句話都居于極大的感染力。不過，我想請教您：您花了多少時間來準備這節(jié)課？不止一個小時吧？”
那位歷史老師說：“對，這節(jié)課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對于這個課題的直接準備，或者說現(xiàn)場準備，只用了大約15分鐘。”這位老師的回答，使人窺見了教育技巧的一些奧秘。一節(jié)課用一輩子來準備，他說的就是積累：文化的積累、知識的積累、思想的積累、技巧的積累。只有這樣，才能上出一堂好課。
一堂好課往往是滲透了授課者獨特個性與魅力的課.蘇粗姆林斯墓說：“即使是最好的、最精密的教學法，只有在教師加入了自己的個性，對一般的東西加人了自己的、經(jīng)過深思熟慮的東西以后，它才能是有效的。”其實.我們平時的教學就是這樣。有好多課，我們用自己的意思進行教學，往往教學效果會不錯。當我們精心設計，試圖模仿一些名教師的教學方法時卻深覺別扭，教學效果反而會不佳。那是因為名教師的教學方法傾注著他們自身獨特的個性，我們往往無法模仿。我們只有領會其精神，融合自己的思想，加入自己的個性，把它融入整合到自己原有的教學圖式中，才可能會得心應手。其實，我們教書，向學生傳授的不僅僅是知識，更多的是對知識的理解，是自己的思想。只有拿出自己的思想，你的教學才有生命力，你的課才可能會是一節(jié)好課。
教師在教學中的情感透露對于學生的學習有著極為重要的關系。關于情感教學，蘇霍姆林斯基曾說：“我一千次地確信，沒有一條富有詩意的情感和審美的清泉，就不可能有學生全面的智力發(fā)展。這便是情感教學的價值�！碧K霍姆林斯基用那富有詩意的語言告訴我們情感教學的重要性：教師要給學生親切感、信任感。學生“親老師”方能“信其道’，如果學生厭惡甚至僧恨教師，那么對其所教學科自然也沒有什么熱情。教師要對學生傾注全部的愛心，關心愛護學生尊重信任學生，滿腔熱情地對待每一個學生，尤其對差生要傾注更多的愛，時時給學生以微笑、期待和贊許，與學生進行直接的.情感交流，做學生的知心朋友，讓學生感到教師可親、可信，學生自然就會喜歡上教師所教的學科。而只有當學生喜歡上教師所教的課之后，“好課”才有可能會發(fā)生。因為學生的學習效果始終是檢驗教學成效的重要標準。
蘇霍姆林斯基認為，每個孩子都是可以教育的，即使再困難的學生。在帕夫雷什中學，蘇霍姆林斯墓共教育了137個最難教的孩子，最終使他們都轉變了過來。他之所以能夠做到這一點.就是因為在他看來，每個孩子身上都有閃光的地方，他不是把眼睛放在缺點和不足上，而是盡可能地找出孩子身上的優(yōu)點或優(yōu)勢。他用一雙美的眼睛看待每一個學生，并引導學生自己去發(fā)現(xiàn)美，塑造自己美好的心靈。我們教師只有做到這一點，才可能會用心去關注每一位學生，以學生為主體，注重教學目標的層次性和學生個性的充分發(fā)展，這樣的課堂才會有生成，才會有真正的師生互動，有效的、成功的課堂教學才可能會發(fā)生。
《給教師的建議》優(yōu)秀讀后感4
今年我有幸地細讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》。讀完這本書后，深刻感覺到要想做好“教書人”，首先要做好“讀書人”。讀書會給我們啟迪，讀書會讓我們思索，讀書會讓我們成為更優(yōu)秀的教師。作為一名教師，在科學知識的大海里，我們所教給學生的教科書里那點基礎知識，只是滄海一粟。若我們沒有“源頭活水”，怎么可能教出好學生來呢?
在讀這本書的過程中，真的感覺我好像遇到了一個知己，可以傾聽、可以訴說;也好像遇到一位好教師，使我在平時教學中遇到的很多疑惑都得到了解答。例如：教師的時間從哪里來?如何做好后進生的轉化工作?平時有很多疑惑，蘇霍姆林斯基都告訴了我;不僅如此，他還告知我們許多教學經(jīng)驗和管理辦法，教師對課程的計劃和組織，以及如何提高教學成績等等。他能從教育的理論與實踐出發(fā)，把教育好學生的建議推薦給我們，這是給我最大的財富。在書中我找到了太多自己的“影子”，也得到了太多的答案，不僅開闊了我的眼界，更提高了自己的教育工作水平，使我受益頗豐。
書中提到應該特別重視德育教育，重視學生良好行為習慣的養(yǎng)成教育，更應該對學生有足夠的尊重，這才是真正“以人為本”的教育。在他的眼中，德育教育不能只是表面上的說教和口號式的文字，而應該是生活中的細節(jié)，是教師對學生的一個微笑、一個眼神、一句話語……用愛去對待每一位學生，用愛去感化后進生，用愛去鼓勵學優(yōu)生，讓學生們?nèi)ジ惺軔�，讓學生在教師的愛中發(fā)展和成長。我想在讀完這本書后，我更要堅持我自己“先做人，后成才”的教育理念，并且在班主任工作中細心做好每一件事，關愛我的每一位學生。
書中最讓我佩服蘇霍姆林斯基的一件事是他一生都在堅持寫教育日記。其實我覺得每一位教師都應該寫教育日記，尤其是班主任，因為對教師而言，寫教育日記就是對自己教育過程的一個思考和總結，把平時教學過程中有所觸動的瞬間和片斷變成文字，記錄在案，對自己以后的教學會有很大的幫助。而且要學會觀察學生，只有善于觀察才能了解學生，才能捕捉到細微的教育現(xiàn)象，將這些記錄下來，也是對自己工作的審視和分析過程。我做了十多年的班主任，在這十多年的.工作中，我和我的學生之間，真的發(fā)生了許多讓我感動的故事，但由于我沒有及時寫下來，這些感動、感人的故事，還有那些點點滴滴的收獲經(jīng)驗，隨著時間的流逝，從身邊溜走，就好似流星劃過，甚至不留一點痕跡。近幾年我發(fā)現(xiàn)許多老師之所以成為名師，就在于他們善于把他們平時看到的、想到的、感受到的寫下來，然后把它們串成了一個個真實的故事，積累成了豐富的經(jīng)驗。所以我準備在今后的工作中，也要把平時做的許多事情、想的許多東西寫下來，我想那也將是我成為一名優(yōu)秀教師成長的見證。
總之，讀完這本書之后，我收獲了太多太多。我想在以后的工作中，還會時常拿起這本書，反復研讀，這對我今后的教學工作和班主任工作都會有著很大的幫助。這本書不僅讓我豐富了自己的精神世界，更會永遠激勵我成為一名有愛心并富有智慧的教師!
《給教師的建議》優(yōu)秀讀后感5
學生在課堂上的腦力勞動修養(yǎng)乃是教師勞動修養(yǎng)的一面鏡子。在上課時，教師不僅要注意自己的關于本門學科的思路，而且要注意到學生。
駕馭學生思維的藝術，絕不在于事先把自己的每一條思路都規(guī)定好，并且只講事先準備了的東西，而在于根據(jù)具體情況來講當時需要講的東西。一個好的教師，好就好在他能覺察課的發(fā)展情況，能正好從本節(jié)課發(fā)展的邏輯出發(fā)，按照此時此刻是唯一正確的道路走下去。在對少年的智育中，這種辦法和技巧尤其重要。要教會少年展開復雜的思維過程，教師就得有高度的洞察力和靈活性，隨時變換教學方式。為了滿足少年們喜歡進行抽象思維和對事實進行深入思考的這種精神需要，教師在講課過程中要慷慨地提供事實而吝嗇地給予概括。對少年和青年來說，最有興味的講課，是那種把某些東西故意保留而不講完的講法。許多學生在童年期學習的很順利，而到了少年期，據(jù)一些教師鑒定說，卻變得愚笨，沒有才能，對知識漠不關心了。這種情況的原因就在于：正是在這個時期，當學生的頭腦需要思考、推論和研究的時候，他卻被“解除”了思考的任務。教師想出的各種巧妙辦法，都是為了盡可能減輕學生對掌握教材的困難。結果得出一種很荒誕的情況：按教師的`本意應該是減輕學生的腦力勞動的辦法，卻在實質上把學生教得不會從事腦力勞動了。對那些“難教”的、理解力差的少年要特別耐心地對待，任何時候都不要責備他們頭腦遲鈍，也不要讓他們拼命記憶——這些都沒有用處。如果沒有探究和思考，記憶就會有“漏洞”，什么也記不住。記憶力變壞正是在少年期發(fā)生的，這種現(xiàn)象的原因就在于：正當一個人應當盡量多地思考的時期，卻把他從思考中“解脫”出去了。應當引導理解力差和思維不敏捷的學生去獨立地發(fā)現(xiàn)真理。發(fā)現(xiàn)帶來的喜悅，在經(jīng)過自己努力而發(fā)現(xiàn)的真理面前的驚異感，這是智力發(fā)展的動力。這是走向自我確立的一個階梯：學生體驗到自豪感，體驗到自己對自己的尊重。對少年的腦力勞動進行的觀察使我們得出一條結論：如果濫用那些有趣的、形象的、鮮明的、花花綠綠的東西，就會導致學生過于興奮。這種興奮可能使學生一連幾節(jié)課安不下心來。于是也就根本談不上進行正常的腦力勞動了。在培養(yǎng)學生對知識的興趣的許多問題中，關于已知和未知的相互關系問題特別吸引我們的注意�！�，揭示未知和已知之間的深刻練習，這是培養(yǎng)對知識的興趣的教育訣竅之一。他們看到的只是教師在布置個別作業(yè)：給一些人的作業(yè)比較容易些，給另一些人的作業(yè)比較難一些。教師布置這些不同的作業(yè)，目的在于使學生的才能不斷地得道發(fā)展。按照“各盡所能”的原則而進行教學和教育工作，能為提高學生集體的智力水平創(chuàng)造有利的條件。由于實施這一原則，可以使“差生”不失去自信心，使他們逐步地發(fā)展起一些智力技巧，而到了一定的階段，他們就能在哪怕一門學科上取得好成績。缺乏動腦的勞動，也跟隨便讓人去搞一點什么體力勞動一樣，都是對學生的智力發(fā)展很有害的。有些思維品質是只有在雙手從事精巧勞動的條件下才能發(fā)展的。手在精細的工作中好像能使頭腦聽從指揮，能培養(yǎng)對于準確性的精密性的敏感。此外，這種工作還大大有助于培養(yǎng)自我檢查能力，培養(yǎng)學生對馬虎從事，漫無條理的不可容忍的態(tài)度。手能夠教會腦準確地、清晰地思考。
在小學各年級，知識跟技能是有機地結合在一起的：孩子們首先學習讀、寫、觀察和表達自己思想的技能。課堂教學的各個環(huán)節(jié)里都包含著積極地活動：孩子們寫字、閱讀、自編和解答應用題，測量和觀察自然界的現(xiàn)象，編故事，等等。筆記：這是最后一篇建議，其中很多的內(nèi)容是精華。請仔細的閱讀原文全文，你能從中找到提升自己教學能力的好方法。
《給教師的建議》優(yōu)秀讀后感6
我從事教育工作八年時間，一直做班主任。雖然積累了個些工作經(jīng)驗，但是在工作中依然有許多困擾�！督o教師的100條建議》這本書就像是每一個教師心中的圣經(jīng)，頗受推崇。從中我知道了很多的道理，也學到了很多的知識!在此我就其中一條談談我的感受。
蘇霍姆林斯基的《給教師的100條建議》中談到如何對待“后進生”的工作時說道：在我們的創(chuàng)造性的教育工作中，對“后進生”的.工作是“最難啃的硬骨頭”之一，這樣說恐怕沒有哪一位教師是不肯贊同的。有那么一些學生，他們理解和記住教材所花的時間，比大多數(shù)的普通學生多2、3倍;主要不是因為他們笨，只是他們把時間多數(shù)用在想其他的事情身上。頭一天學過的東西，第二天就忘;為了防止遺忘，需要在教過教材后3、4個星期(而一般是3、4個月)就進行鞏固性的練習。
首先的一個問題是，究竟后進生是怎么產(chǎn)生的?相信每一個教師一般都會覺得這部分學生永遠是一個最為頭疼的群體，數(shù)量不算多，為害卻甚大，投入的精力不可謂少，但得到的結果卻總不令人滿意，甚至更多的時候往往是徒勞無功的。我們可以想象一下，一個孩子從邁入小學的第一天開始，他就一定是個后進生嗎?我想，這個答案一般都是否定的。那我們想想造成他們現(xiàn)在這種狀況到底是什么呢?
我們知道，知識如果不能轉化為能力，還不如不學。古人不是說，盡信書則不如無書嗎?我們需要學生掌握的很多所謂的知識，除了應付考試，究竟有多少在生活中有用呢?為什么很多后進生過早地進入社會后，往往后面的發(fā)展比某些所謂學校里的高才生好得多?我一直在反思，后進生的學習興趣究竟是如何一點一滴消失的，他們在學校中每天最感興趣的到底是什么?我們?nèi)绾尾拍苷嬲呓麄兊膬?nèi)心，調動他們內(nèi)心中的那些積極的因素，活躍他們身上積極的那些細胞。而不僅僅把發(fā)展的眼光局限在一些可憐的知識上面?我們應該更重視一些他們想要的東西上。
所以，面對我們今天的教育，如果有識之士和更多的老師們能在更長遠的角度考慮問題，考慮現(xiàn)在的學生們?nèi)拷逃倪B貫性和階段教育目標的一致性，那么，所謂的后進生應該是另有發(fā)展能力的一個可塑群體吧。
《給教師的建議》優(yōu)秀讀后感7
讀了《給教師的一百條心建議》之后，感慨很深，它是蘇聯(lián)當代著名教育家瓦.蘇霍姆林斯基為了解決先帶孩子的實際題目，專門為教師寫的教育經(jīng)典叢書。書中的每一條建議都與我們息息相關，不是講一些生硬的大道理，而是從教師的身邊出發(fā)，有一些常見的現(xiàn)象，普遍的觀點，以及頗具爭議的題目，找出題目的癥結所在，并提出切實可行的方法，對我們教師有著很實用的指導和鑒戒作用。在提倡素質教育的今天，學校、家長對教師要求高，我們應該怎么做教師？這是我們經(jīng)常談論的話題。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何往教學生。近期，為配合橫塘中學的“三大活動”，我潛心閱讀《給教師的一百條新建議》，我受益匪淺。很想用一種概括的語言談一下總體的感受�？蓻]有辦法把他們?nèi)柯?lián)系在一起。我真實的體會是在偶然的不經(jīng)意間的閱讀過程中自動的產(chǎn)生的一點心靈的萌動。讀完《給教師的一百條心建議》之后，才發(fā)現(xiàn)自己還沒完全做自己的主人。首先不能正確熟悉自己，就從自己的業(yè)務水平來說，自己的上風和不足在那里，還不是完全了解。
我非常喜歡這本書，由于它像一面鏡子似的，字里行間都真誠的表述著作者對教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著，由于它布滿著精氣神，這種東西彌漫在課堂上會把學生的心牢牢地捉住;這種東西存在于教師心靈深處，使他布滿善意，布滿了真誠，布滿了生命的靈氣。也是一種強大的人格氣力。這樣說了，也這樣做了，在他的感召下，帕夫雷什中學的`教師們成了本學科的教學權威，又是多面手，能夠指導學生開展多種活動，人人都能寫文章，作一定意義上的學術報告，人人都熱愛學生，留意發(fā)揮孩子身上最強的一面，留意保護學生的自尊心，對待它，“像對待一朵玫瑰花上顫抖欲墜的露珠那樣極為小心”。以至于蘇霍姆林斯基自豪地說：“我校集體是一個志同道合的創(chuàng)造性友好團體，這個團體中每人都為集體的創(chuàng)造做出他的個人貢獻；每個人借助于集體的創(chuàng)造在精神上得到充實，同時他又使他的同事們在精神上充實起來。”
讀完了這條建議，那種連續(xù)了10年、20年甚至30年的教師日記，是一筆巨大的財富。每一位勤于思考的教師，都有他自己的體系、自己的教育學修養(yǎng)�！边@是我在閱讀蘇霍姆林斯基所寫的《關于寫教師日記的建議》印象特別深刻的兩句話。從自身的教學實踐中，我也充分感受到了作為一名教師寫教學日記或教學隨筆的必要性以及重要性。隨著新教育實驗如火如荼地開展，師生共讀共寫的縱深推進，教師的隨筆、日記可以給消極的孩子進步的勇氣，可以給茫然的孩子指明正確的方向。教師的隨筆、日記不僅僅是激勵學生的，更大程度上是給教師自己來閱讀的，由這些隨筆、日記來指導自己的教育教學。在記錄的同時，也能審閱自己的教育教學的發(fā)展狀況以及社會上的教育教學的發(fā)展。這不也是一種很好的方法嗎？
21世紀是信息與生命大發(fā)展的“精神文明世紀”。肩負著培養(yǎng)跨世紀人才使命的教師，保持健康的心理狀況和良好的心理素質，顯得尤為重要。由于教師總在主動地向學生施加影響，而這種影響，不僅體現(xiàn)在知識的傳授上，更為深刻的是對學生個性的影響。所以作為一名教師，自己必須具有良好的心理素質，才能保證學生的健康成長，達到預期的教育目標。教師要保持健康的心理，就必須調整自己的思維方式，以一種平和的心態(tài)面對環(huán)境的變化。要努力克服不良情緒的困擾；在不斷進步知識素養(yǎng)的基礎上，培養(yǎng)自信樂觀、豁達開朗的健康心理，進步自我評價、自我調控的能力。只有這樣才能充分發(fā)掘自己的潛能，發(fā)揮自己的才干，促進學生的健康成長，進步教育教學的整體效益。持久的耐心是通過不斷的實踐習得的，耐心能使教師消除失看感和挫折感。假如說青少年天生就缺乏耐心和輕易沖動，那么，在所有的事情中最為重要的是他們的老師應該是冷靜的理智的。
《給教師的建議》優(yōu)秀讀后感8
《給教師的一百條新建議》是鄭潔校長給教師的建議，也是一位教育改革者的暢想，語言真誠、觀點新銳、風格獨特。他的這本書共分為四部分：教師作為一個完整的人；教師作為一名稱職的員工；教師作為一名理性的教育者；教師作為一種自由職業(yè)。下面談一些我讀后的一些體會：
給快樂找個理由。
鄭杰校長也讓我們領略到了他的不凡與偉大�！督o教師的一百條新建議》讀他的書，我想用四個詞語來概括我的閱讀感受：簡單、沉重、豐厚、幸福。
說它簡單，那是我的主觀“臆斷”，是我單從書的內(nèi)容上來說的。一百篇文章，每一篇都有一個鮮明的主題，就像一篇篇小品文，不需要作者的刻意雕琢，但每字每句都是心靈深處的有感而發(fā)，釋放的得體，到位。讀了《教師要有靜氣》后，我也倍受感染，從前的浮躁心態(tài)的確收斂了許多；讀了《何不玩一玩》，讓我認識到學生并不是我們生命的全部，學生也并不是我們的“上帝”，我們教育的目的是讓他們達到心靈上的凈化，也使他們有一種對自己、對他人、對社會的責任感，從而也讓我們的生活豐富多彩。讀了《欣賞缺憾》后，我才發(fā)現(xiàn)，缺憾并不都是一種難以容忍的過錯，學會欣賞，需要的是大度和豪放、寬容的心態(tài)。我也第一次感覺，那些在我心中“有問題”的學生，竟然也有那么多不被人看重和忽略的“美麗”。想想，我扼殺了多少孩子們的夢想啊。
說它沉重，是我從中發(fā)現(xiàn)了自己的影子，發(fā)現(xiàn)了自己多方面的不足，發(fā)現(xiàn)了鄭杰校長切中要害的剖析了自己及眾多教師心靈上的缺憾。原來的我，就如斷了線的風箏，沒有方向的亂撞，找不到可以讓自己停下來反思的地方。曾有一段時間，我甚至對教師這個職業(yè)產(chǎn)生了莫名其妙的'厭煩和反感，總是想逃離這個職業(yè)，教學的興趣大減。而今天，在反復讀了這本書后，我的心情又慢慢恢復了以往的狀態(tài)，沉靜之中又多了幾分熱情：既然從事了這份職業(yè)，我為何要為難我的學生和我的價值觀呢？金錢固然誘人，但我從事的事業(yè)又有多少金錢能衡量得了呢？
說它豐厚，是我認為這本書的很多觀點不是我們不知道，而是我們沒有把它上升到理性的高度來認識，很多時候，我們總喜歡站在課堂的邊緣觀看學生的變化，而沒有走近他們俯下身子和學生說說悄悄話，所以也錯過了欣賞美麗的機會。膚淺的認識束縛了我們的思想，還談何演繹“真理”呢？更不用說像鄭杰校長一樣洋洋灑灑寫下自己的獨特感悟了，他給我們教師枯竭的心田注入了清清的小溪水，我們拿什么讓我們的學生也能在炎熱的夏季感覺到清爽的味道呢？
認真讀過這本書后，一種幸福的感覺涌上心頭，覺得讀書的快樂奇妙無窮，所以，我讀書，我快樂！讀書吧，這就是快樂的理由！
《給教師的建議》優(yōu)秀讀后感9
讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》這本書，感受頗深。
蘇霍姆林斯基給教師建議的第一條就是：請記�。簺]有也不可能有抽象的學生。本書一開始就提出了這樣一個讓教師值得深思的問題：“為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的學生呢？”是這些同學們太笨，還是他們上課沒有專心聽講，還是應該從我們教師自己身上找某些原因？其實，學生學習也是在從事一種腦力活動，本書中有一個很形象的比喻：有的孩子能打20桶水卻不費吹灰之力，而有的孩子只打了5桶水也累得筋疲力盡了；同樣一道題，有的同學只需5分鐘就能解答出來，而有的孩子需花半個小時以上，腦力活動和體力活動一樣，也應因人而異，個別對待。對后一種孩子應以特別的關照，了解他們的日常生活習慣、脾氣、家庭背景等原因，從而在課堂上為不同的學生創(chuàng)造設計出能發(fā)揮他們自身能力的學習情景，這也是教學和教育的目的之所在，讓他們真正享受到腦力勞動中的成功樂趣，讓他們也感覺到自己也是在一點一滴的進步中。要做到這一點，確實不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術。
在學習中取得成就——這一點，形象地說，乃是通往兒童心靈中點燃著“想成為一個好人”的火花的那個角落的一條蹊徑，教師要愛護這條蹊徑和這點火花。因此，教師在了解每個學生的'基礎上，應給學生多提供成功的機會，創(chuàng)造成功的條件。使他們獲得成功的滿足感，會促進他們不斷取得進步。蘇霍姆林斯基在談到教師怎樣使學生注意力集中時，很形象地把學生的注意力比作一根絲線。他在帶領孩子們上完一堂有趣的植物課后這樣寫道：“要讓所有的孩子都圍攏來看這些植物，我就得用注意力這根很細的絲線把孩子們都栓在我的身邊來，這就好比是一根無形的韁繩，只要一個兒童的注意力轉到一件有趣的事物上，那根絲線就斷了，于是我給他講的和所指給他要看的東西，他就再也不看，不聽了——思想開了小差”
我在教育教學中體會到，教師這個人類靈魂的工程師要做到教書育人、持續(xù)穩(wěn)定地提高教育教學質量，不僅要連通學生在課堂上的注意力這根“絲線”，使用好這根“韁繩”，而且要在課堂內(nèi)外連通師生之間的情感這根“絲線”，通過這根“絲線”來培養(yǎng)和尊重每個學生的人格，發(fā)展每個學生的個性，創(chuàng)建新型的師生關系，使教師與學生在親切、和諧、彼此信任的氛圍中教學相長。而蘇霍姆林斯基在《談談教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到了，教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。讀書應該成為教師的精神需要。而我呢？大多數(shù)時候都忙著批改作業(yè)、教育孩子、上課、聽課，有多少時間在煞有其事地捧著教育名著或教育雜志在閱讀呢？只有在寫論文、寫計劃、總結或上公開課時，才想起找一點書來，看看有沒有可以借鑒的文章，有沒有可以參考的教案。真是太可悲了。一個成功的老師應該是一個會讀書會思考的人，我想今后我要從繁重的教學中抬起頭來，多看，多想，多實踐。這樣，才能有更大的進步。 《給教師建議》讓我愛不釋手，是因為它真正能夠讓我掩卷沉思時反省自己，使自己看到不足。
《給教師的建議》優(yōu)秀讀后感10
《給年輕教師的建議》如一張藍圖，框架清晰，觀點明確，它使我更加了解自己的心意：我熱愛教育，我熱愛與孩子們度過的美好時光，我熱愛工作中不斷進取的那個自己，我熱愛那些使我成長的挫折……
它也讓我看到隱藏在教育生活中的那些不和諧，那些正吞沒熱情的可怕陷阱，那些意識到卻說不出的問題……
我的人生價值在哪里？
“現(xiàn)在有夢想，其實應該說出來。不要害怕你做不到，太容易做到的事情，就不是夢想了�！背蔀橐幻麅�(yōu)秀教師，照亮自己還有孩子們的路，應該就是我的夢想。我發(fā)現(xiàn)，忘我的投入到教育教學的生活，讓我的生活更加有意義；我發(fā)現(xiàn)，教育是一種創(chuàng)造，是充滿未知的，奇幻的，苦樂參半但最終使人獲得甜蜜的創(chuàng)造。這種創(chuàng)造會隨著時間的流逝，在孩子們成長的過程中散發(fā)光彩。那時我就可以驕傲的說，看我的創(chuàng)造多么有價值，我的事業(yè)讓我感到驕傲自豪；我終將會發(fā)現(xiàn)，只有堅定的追求，不斷消逝的人生才不至像無人問津的塵埃那樣無影無蹤地消失。人生的盡頭，我便可以平靜而又愉快地說：我的人生多么的快樂，她沒有白白度過。
我幸福嗎？
很多教師，他們有良知，有熱情，有夢想。但現(xiàn)實卻迫使他們的追求發(fā)生改變。教師跟其他職業(yè)不同，但卻不斷重復地做著幾近相同的事情，重復會使人倦怠，這份倦怠常常表現(xiàn)在對教育教學失去熱情。這種重復不只是教育教學工作的重復，還有很多與他們完全不相關的工作。它們消磨了教師的意志。它們使我感覺不到幸福的存在。
但真是如此嗎？是否應該思考在這個環(huán)境中，如何錘煉自己的人生觀？如果我這樣想：那些使我疲于應付的“瑣碎”、“重復”、“矛盾”、“當前”，正是“宏偉工程”所需要的。在瑣碎的工作中把握正確的方向，抓住細節(jié)，打磨細節(jié)，積累細節(jié)，在工作的每一次關鍵時刻，它的價值就會得到體現(xiàn)；在重復的工作中不斷創(chuàng)新，準備突破，如果有創(chuàng)造的決心，我的工作就不會只停留在重復上，慢慢的創(chuàng)造就會發(fā)生，工作水平也會跟著上升到一個新的高度，我的意識也會更加澄澈，所看到的教育教學的問題也就會更加清明；矛盾始終推動發(fā)展，教育教學生活中的矛盾常常是很好的素材，它們提高了我的工作效率，是使我改變工作方法的好時機；每一次發(fā)生或即將發(fā)生的事情，我是怎樣看待的.呢？不耐煩，那么解決問題的辦法就會簡單，將為日后埋下重重隱患。如果積極面對，那么我就會從當前看到長遠，這樣，不管對教育還是教學都是非常好的選擇。教育教學生活中自己的成長，專業(yè)發(fā)展，所帶班級的集體成長等等，都是需要我長遠看待和規(guī)劃的。有了這些，幸福感的基礎就牢固了，我的意志就不會在忙碌中發(fā)生動搖。
使我幸福的還有另一種心態(tài)。清晨，一縷縷陽光灑在孩子們的臉上，灑在墻壁上，斑斑駁駁。一位教師陶醉在美和希望的光景中，這一幕永遠留在他的記憶里。而我卻很少看到這些，或看到卻沒有發(fā)現(xiàn)美的存在。這是因為我還沒有真正把自己放在這個生活里，我沒有完全把孩子還有教育教學生活，當做一種生活，所以，留在記憶里的與孩子們一起的陽光和風景就少了�？蓪嶋H上那是多么重要的生活，那是我應該樂在其中的理想的生活。
我的責任感表現(xiàn)在哪？
教師這個職業(yè)，責任感是多么重要啊，我面對的群體——孩子們，那么純潔又脆弱，那么鮮活而又具有巨大的可塑性。作為教師，對他們我全憑一顆良心耕耘，我的責任感在日常的教育教學生活中又怎樣體現(xiàn)的呢？
日復一日練習，練好基本功，上好每堂課，做好班主任工作。但這似乎還不夠，做得好，做得深，還要做得細致才是責任感的高度體現(xiàn)。上課時因為沒有準確把握時間，或沒有充分準備，而不能完成課堂任務。對個人來講，任務完不成必然導致課后的思考無法全面進行，收獲就會相對少一些。對學生來說，可能因為這樣的問題，導致思維混亂，得不到真正的鍛煉。以此推下去，就會產(chǎn)生很大的影響。反之，我在課前把備課上課可能遇到的問題，盡可能地預想出解決的辦法。把每個細節(jié)，小到課堂語氣、手勢，大到評價或依據(jù)學情臨時修改教案，都盡可能的想周全，打磨到精致，把工作做到好，做到全面深入。課堂效果大不相同，創(chuàng)造的快樂由此產(chǎn)生，那么我就可以說我有責任感！
班主任工作同樣如此，做好班級規(guī)劃，搞好班風建設，抓住常規(guī)訓練，掌握與學生交流的技巧，細致地分析學生的心理特點，盡最大努力幫助后進生；組織磨練學生意志的活動，構建學生的精神世界；與家長全方位多角度溝通等等都是基礎，重要的是在這基礎上，細致地抓住，深入地開展，長遠地考慮。盡最大努力做到這些我也可以說我有責任感！
我是怎樣實踐教育理念的？
教育理念決定了教師的行為，它指引教師向更光明的道路前進。所以教師要不斷更新理念、勤于實踐。那些哲學、心理學、教育學的書籍使我們有了更長遠的眼光，教育理念離不開這些學問，但卻在實踐中演變成更加生動的內(nèi)容。那些先進的、科學的、經(jīng)過考驗的理念，必須在我們的每個教育教學行為中得到體現(xiàn)和發(fā)展。如，語文的學習過程首先應該遵循語言的習得規(guī)律：也就是感知、理解、積累、運用。語文教學教師要充分考慮學生的語言經(jīng)驗，尊重學生的語言理解和語言個性。明白自己的每一步設計為何而來，達到什么程度為止。一節(jié)語文課的設計由感知語言開始到運用語言結束，這樣，學生的收獲才更多一些。
德育工作就更少不了理念的運用。那些在德育方面做出突出貢獻的人，他們是怎樣做的呢？如，李鎮(zhèn)西，他認為愛是永恒的教育。又如，特級教師霍懋征總結的九個重要理念：愛是教育的根本；尊重是教育的前提；激勵是進步的動力；讓孩子學會自我教育；期待是孩子成長的加速器；興趣是最好的老師；好習慣應該成為孩子自身的需要；全面發(fā)展思維品質；幫助每個孩子走向成功。
運用這些理念的效果最明顯的是問題學生輔導工作。我們常常在投入工作前，已經(jīng)熟練地掌握了理念，從始至終堅定地貫徹它。我們根據(jù)不同情況分析問題出現(xiàn)的原因，以這些理念為核心想出解決辦法，制定合理的長期工作計劃。然后不急不躁地幫助學生糾正錯誤的行為，樹立正確的認識。()有了正確理念的幫助，我們的德育工作水平就會明顯提高。
作為年輕教師，要樹立正確的學生觀，就要了解更多先進的理念。然而，我所不知道的理念，或了解卻不會運用于實踐的理念太多了，這是我最需要不斷學習完善的地方。
讀了《給年輕教師的建議》除了這些思考，還啟發(fā)我不斷探究問題。如，我是否把關注兒童的生命意義和生存價值放在最重要的地位？我們要怎樣引導孩子找到自己的興趣愛好，幫助孩子磨練意志，早早樹立遠大理想？我們要怎樣讓兒童知道，為什么而活，怎樣活……兒童的思想、兒童的感情、兒童的精神提升，兒童的個性發(fā)展，等等很多問題需要弄明白，搞清楚……
《給教師的建議》優(yōu)秀讀后感11
怎樣學習別的教師的經(jīng)驗“三人行，必有我?guī)熝�，《給教師的建議》讀后感（二）。”怎樣從“三人”中學習他們的經(jīng)驗？蘇霍姆林斯基在這條建議里為新教師提出了幾點經(jīng)驗，這些經(jīng)驗同樣值得我這個工作二十多年的“老”教師借鑒。怎么確定該向哪位老教師學習？蘇氏的方法實在出乎我的意料，卻又在情理之中，那就是“看學生的練習本”。原來學習練習本是“全部教育工作的一面鏡子”，幸好平時我改作業(yè)還算認真，但以后還得得加倍認真了。明確了學習對象后，就要走進他們的課堂去聽課。因為一個班能取得良好的教學效果，一定和教師的課堂教學有關。從課堂上可以了解到學生的學習狀態(tài)，從學生的表現(xiàn)思考教師是如何引導的，再和自己的課堂教學進行對比，想想他取得成功取決于哪些因素，讀后感《《給教師的建議》讀后感（二）》。這里我們要注意的是，切不可照搬別人的經(jīng)驗，不能把名師的經(jīng)驗當作“放之四�！钡臉藴剩覀円獙W的應該是優(yōu)秀教師的教育理念。這樣你就不會為自己明明按照名師課堂實錄上課卻達不到人家的課堂效果而惶惑了。在學習別人的'經(jīng)驗的同時，我們就會越加認識到自己的不足，這種認識必將推動我們自我教育，自我完善，到那時，你也許就會形成自己的教育思想了。其實不光是老教師的經(jīng)驗值得學習,年輕教師一樣有許多東西值得學習的.
《給教師的建議》優(yōu)秀讀后感12
瓦·阿·蘇霍姆林斯基（B·A·Cyxomjnhcknn，1918-1970）,出生于烏克蘭共和國一個農(nóng)民家庭。蘇聯(lián)著名教育實踐家和教育理論家。他從17歲即開始投身教育工作，直到逝世，在國內(nèi)外享有盛譽。自1957年起，一直是俄羅斯聯(lián)邦教育科學院通訊院士。1968年起任蘇聯(lián)教育科學院通訊院士。1969年獲烏克蘭社會主義加盟共和國功勛教師稱號，并獲兩枚列寧勛章、1枚紅星勛章、多枚烏申斯基和馬卡連柯獎章等。
寥寥數(shù)筆對這位教育學家的概括，怎樣也無法體現(xiàn)出他對于教育所做出的貢獻。細讀他的《給教師的建議》（原名《給教師的100條建議》），發(fā)現(xiàn)這位教育家在近50年前就提出了我們現(xiàn)在在教學工作中遇到的問題，并且提出了解決辦法或建議。其中的“怎樣檢查練習”對于多年教高年級的我來說，無疑是常常困擾我的問題。
“檢查練習本吞沒了我所有的空閑時間�！边@句話真是道出了我的心聲。只要把那一疊一疊的待批改的練習本看上一眼，沒有一個教師不為之寒心的。這倒不單是因為要付出好多個小時的勞動，而令人煩惱的是這種勞動是那么單調乏味，沒有創(chuàng)造性。只是一味的打鉤和叉，讓人失去熱情。-我和許多老師一樣都迫切希望最大限度地壓縮批改練習本的時間，但是毫無結果。因為學生的練習里有大量的錯誤，要把這些錯誤一一批改出來，無疑要耗費大量的精力。
但是蘇霍姆林斯基在本章節(jié)中卻提出了一些建議和方法，可以把花在批改練習本上的'時間減少2/3左右。對于語言類的學科，蘇霍姆林斯基認為要讓學生養(yǎng)成一種高度的言語素養(yǎng)，有一種對詞的高度敏感的氣氛：一個說錯或寫錯的詞，不僅教師，而且學生聽起來都會感到它不協(xié)調。這有點類似于我們現(xiàn)在所說的語感，當養(yǎng)成了一種對于英語的語感后，一些不協(xié)調的或者說錯的語法就會格外的使人感到變扭。這樣就能從根本上杜絕一些錯誤。其次，蘇霍姆林斯基提出要把一些經(jīng)常出現(xiàn)的錯例書寫在黑板上，讓學生加以辨識，避免以后再出現(xiàn)類似的錯誤。
《給教師的建議》優(yōu)秀讀后感13
作者在開頭就提出了一個至今令許多老師頭疼的問題：為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的學生呢？說起其中的原因，很多教師都歸結為學生不知道學習或者腦子笨，家長不配合……而不是積極地從自己身上找原因。而蘇霍姆林斯基在提出問題后，直接了當?shù)貜慕處煹慕嵌茸隽私忉專哼@是因為在學校生活的最主要的領域——腦力勞動的領域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度的緣故。這讓我想起了我國的教育家孔子所提出的“因材施教”。
蘇霍姆林斯基認為要“因材施教”，教師就必須對這“個別”“材”進行細致的了解，如學生的性格脾氣、家庭背景、學習方式、思維特點等等，并且要運用到實際課堂中去，為不同的學生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的.學習情景，“使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地進步，才會“點燃起成為一個好人的火花�！�
針對這一點，我做了思考。我認為主要可以從以下幾方面去做：
首先，了解學生。當然不能看他的分數(shù)，與他談幾次話判其是否是可造之材，這幾乎就是武斷。了解不僅重要，而且也不容易。我們必須全面而科學地了解。
我們可以通過家訪去了解學生。這是前輩老師留下的優(yōu)良傳統(tǒng)，是了解學生的有效方法之一。家訪并不是班主任的專利，認課教師同樣應該家訪；學生入學時教師可以采取問卷調查和利用一系列測驗來了解，旁敲側擊學生的素質；開展豐富多彩的課外活動也是了解的好方法。學生在參加活動時，最適合教師“視其所以，觀其所由，察其所安”；平時教學時，教師也要時時留心，處處在意，盡可能進行雙邊的教學，也能了解學生。
其次，在了解的基礎上，采取相應的教學方法，這是使學生發(fā)展的一個重要環(huán)節(jié)。施教的方法很多，但基本的應該是——因勢利導，循序漸進和均衡發(fā)展。對在學科某些方面資質高的學生采取正確的引導，使其能力得以順利發(fā)展，并成為尖子。對學習各方面都感到吃力，表現(xiàn)得較為遲鈍的學生，我們應該注意在了解中捕獲他們資質中的某些“苗頭”，針對這些“苗頭”加以培育。堅持下去，相信這些學生，必定有大的提高。
讓我們一起去探索更適合現(xiàn)代教學的“因材施教”方法，使教學跟上素質教育的步伐，使教學極大地產(chǎn)生效力，使學生真正都能掌握知識、提高自身素質。
《給教師的建議》優(yōu)秀讀后感14
看到這本書的名字，自然地想到蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。同樣是給教師的建議，會有什么不一樣嗎？帶著好奇的心情，我一口氣讀完了這本書。
這是一本好讀的書，內(nèi)容淺顯，所提建議好懂、易用。沒有枯燥的說教，沒有高深的理論，就如一位長者，在和你促膝而談，勸誡、建議、指導，那么貼心，那么熱情，讓你在讀的時候不由地點頭稱是。是的，作者安奈特·L·布魯肖就是一位長者，一位良師，一位充滿愛心和智慧的前輩。
這些建議，對于老教師來說，都耳熟能詳。大多數(shù)聽過，有的建議還是我們正在做的，但更多的建議是我們知道，卻沒能做到或沒能做好的。讀著這些建議，我深感慚愧，一筆一筆地劃出，一句一句地記錄，心中涌起一個又一個決定：開學后，我就要這樣去實行。
第三十條指出：“要因材施教”。讀到這條我有點好笑，這可是我們的教育鼻祖孔子提出的觀點，卻在外國人的書里讀到，他這不是偷我們中國人的教育理念嗎？可是讀到底，我卻感覺羞愧極了。是的，是我們老祖宗的觀點，可是面對班級具有參差不齊水平的學生，我做到多大程度的因材施教？我們工作是太忙，一個班級七十幾個人，每天批作業(yè)、備課、應付各種臨時任務占去了全部時間，幾乎沒有時間用來單獨和學生交流。但是，沉下心想一想，這樣的勞動完全是事倍功半。用同樣的方法教不同水平的學生，好的學生覺得太淺，失去學習興趣，差的學生聽不懂，也失去學習興趣，我們辛辛苦苦地教，結果只有一部分學生在學，這樣的教學效果可想而知�！叭绻械睦蠋煻寄軌蚋鶕�(jù)學生的實際水平，而不是他們‘應有的水平’來展開教學的工作，所有學生的學習成績會突飛猛進！”因材施教，才可以事半功倍。
“要明白教學工作的艱難”。讀到這一條我有點樂，原來對老師的偏見在美國也有，許多人認為教師的工作太輕松了，一天只需工作幾小時，雙休日休息，一年有好幾個節(jié)日，還能享受長長的.假期，何等的輕松愜意！只有做了教師，并且做一個認真負責的教師，才知道，教學工作是多么的艱難、辛苦。我們這些“人類靈魂的工程師”，做著“太陽底下最光輝的職業(yè)”，付出的心血是別人看不到的，承受的壓力也是別人看不到的。一邊讀著這條建議，我一邊在心里想到蘇霍姆林斯基、雷夫·艾斯奎斯，以及中國的斯霞、于漪、竇桂梅、李鎮(zhèn)西、朱永新等等教育精英，他們對教育的熱忱，付出的心血真的是別人難以想像的。而我，一個只把教書當作職業(yè)的老師，所做的是遠遠不夠的。我想，既然選擇了教育這一事業(yè)，也許不能像那些教育先鋒那樣把整個生命撲在教學上，至少我可以更盡心盡力一些。生活中可以更少一點娛樂，更多一點探究，這樣我的學生會有更多的收益，我的人生也會更厚重一些，生命更寬廣一些。
這本書中許多建議是我從前沒有聽說過，讀來讓人耳目一新的�！敖�(jīng)常課間休息”，聽起來多奇怪，下課就是課間休息吧，怎么個經(jīng)常法？讀了才知道，是讓老師在上課的時候，每上一段時間就讓學生休息一下，時間很短，只有四十幾秒，效果卻是顯著的。這是人性化的課堂環(huán)節(jié)，因為人的耐力都有限度，一節(jié)課四十分鐘，老師要求學生坐著別亂動，全神貫注地聽講，積極地動腦，不能分神，不能做與學習無關的事，這真的很難。上課時，孩子們不是屁股動一動，就是手里拿著筆轉一轉，或者趴到桌子下?lián)焓皷|西。這些都是上課時間長坐不住的表現(xiàn)，與其讓他們一個一個地動個不停，不如全體同學每隔一段時間休息一下，就像那位老師那樣，在45秒的時間里，站起來，伸伸懶腰，說說話，老師喊“停”，必須馬上停下來，坐好，安靜。接下來的上課效果可想而知。小細節(jié)，體現(xiàn)的是大智慧。
“給學生比實際情況稍高一點的評價”。賞識教育一再被提倡，老師們在教學中也正逐漸使用。但是我們只知道賞識是要看到學生的優(yōu)點，多表揚優(yōu)點，卻從沒想過，評價時，可以稍微“夸張”一些。是的，孩子們不能客觀地認識自己，我們的“稍高評價”就是告訴他們：“你可以做到這樣的程度”，孩子們自然會向那個程度努力，大部分恰恰因為這種“稍高一點的評價”而進步了�！霸趯ψ约鹤霾坏降氖虑楹敛恢榈那闆r下，人們才勇于嘗試�！弊尯⒆觽兌甲鲆粋�勇敢的探索者吧！
這本書在提出建議的過程中，更有許多切實可行的具體辦法，讓我們的教學有法有依，有章可循�！霸试S和鼓勵學生互相幫助，一起學習”，也就是我們的《語文課程標準》提出的“自主、探究、合作”的學習方法。這樣的建議不稀奇，但是如何合作探究，怎樣的方法最有效，卻是要我們自己去研究的。這里，布魯肖提出的許多方法都非常實用，如“根據(jù)不同的性格特點和能力水平，把學生分組”；“事前將所有的活動都安排得一絲不茍”等等，為我們在教學實踐中開展小組合作學習指明了方向。在提出要“設立目標”時，布魯肖告訴我們“寫在紙上的目標要比那些儲存在腦袋里的愿望更容易變成現(xiàn)實�！边@對于我這樣常常設立目標卻不當回事的人來說，就是良方啊。把目標寫下來，再張貼起來，每天向自己的目標前進一步，總有一天，我們都會達到自己的目的地。
“答錯題的學生也需要尊嚴”“學會心理‘戰(zhàn)術’”“點燃學生心中的火花”“不求完美，只求進步”“切忌冷嘲熱諷”……一條一條地讀下去，不得不承認這是一本無論對老教師還是對新教師都十分實用的書。它就如警鐘一樣，在我麻木的神經(jīng)上敲擊，幫我撥正偏離的軌道，再一次讓我這個老教師清醒地認識，怎樣就做一個有良知的教師，做一個優(yōu)秀的教師。幫我重新整理，放空自己，放開成見，在教育的路上再出發(fā)。
《給教師的建議》優(yōu)秀讀后感15
曾經(jīng)有位教育家說過：“只讀兩本書（教材、教參）的教師無論如何是不能成為優(yōu)秀教師的”。讀書可以提升自己的教育的愛心和社會的良心。這是作一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底蘊”�！坝腥苏f‘沒時間讀書’，關鍵還是他不想讀書……”我完全贊成這句話，并深有同感,因為我就屬于這種類型。因為我老是想：“老師也是人，老師的壓力也是相當大的，應付學校各種各樣的檢查，做課題，搞教研、進修、培訓、評職稱、提高教學質量、白天要上課，晚上有時還要加班……忙了一天，只想坐下來看看電視、聊聊天，放松放松，哪有精力讀書？”蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書�！狈磸投⒅K霍姆林斯基的這句話，我只能用一個字來形容自己，那就是“汗”。大概算上從小學開始所讀的書，可能200本還是有的，不過大概這不是蘇霍姆林斯基這句話的本意吧？他所指的應該是你工作后吧？
這學期，學校給我們每位教師發(fā)了一本由蘇聯(lián)偉大的教育家蘇霍姆林斯基寫的《給教師的建議》，這本書給老師們共提出了100條建議。最近我細細品讀了書中的部分章節(jié)，你會發(fā)現(xiàn)，盡管現(xiàn)在的教育形勢發(fā)生了很大變化，但蘇霍姆林斯基那閃光的教育思想，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為教育理論大師，本書針對教師的苦惱與困惑，像與教師面對面地進行交流一樣。讀過此書后，你一定會有一種豁然開朗的感覺。本書一開始就提出了這樣一個讓教師值得深思的問題：“為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的學生呢？”是這些同學們太笨，還是他們上課沒有專心聽講，還是應該從我們教師自己身上找某些原因？
因為班里有張某、費某兩位“大將”，所以這更使我陷入了深深的沉思中。作為教育者，我們是否做到了教育的公平？是否做到了關愛每一位孩子？特別是弱勢群體。學生再幼稚，也有他的個人思想和感情，有他獨特的思維和心靈，他們不是我們施恩或者顯示個人魅力的對象，更不是被動等待我們?nèi)ニ茉斓纳n白魂靈，我們應該多一份關愛，多灑一份陽光，給那些“無藥可救”的`“后進生”。蘇霍姆林斯基提到，對于那些“學習困難”的學生，應走到這些學生的跟前去，看看他們遇到什么困難，提出專門為他們準備好的作業(yè)題。有時候在課堂上就能看出，有必要給某個學生布置一點家庭作業(yè)，那么有經(jīng)驗的教師通常就當堂布置給他。學習較差的學生腦力勞動的效果如何，千萬不要讓他光是聽別的學生的流利的回答，把黑板上的東西抄下來。一定要設法讓他獨立思考，因為在思考的過程中就已經(jīng)包含著運用知識的因素，要促使他在每一節(jié)課上，在腦力勞動中取得哪怕一點點的進步也好。
說說容易做做難，我不知道有多少老師，能做到這一點，反正我覺得我還沒有很好的做到。因為我給學生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的一張卷子。即使做錯后教育的方式也是一樣的。雖然有時也想改變，比如在給張杰、費丹軍布置作業(yè)時，也減少了閱讀、寫作方面的作業(yè)，但這恐怕離蘇霍姆林斯基的要求差的太遠了。我想，我做不到這些，大概就和我缺少教育素養(yǎng)有關吧？
而蘇霍姆林斯基在《談談教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到了，教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。讀書應該成為教師的精神需要。而我呢？大多數(shù)時候都忙著批改作業(yè)、教育孩子、上課、聽課，有多少時間在煞有其事地捧著教育名著或教育雜志在閱讀呢？只有在寫論文、寫計劃、總結或上公開課時，才想起找一點書來，看看有沒有可以借鑒的文章，有沒有可以參考的教案。相信大家肯定不會和我一樣吧？在蘇霍姆林斯基看來這一定很可悲！
那么，朋友們，和我一起讀書吧！
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