教師讀書(shū)心得(集合15篇)
當(dāng)我們有一些感想時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。但是心得體會(huì)有什么要求呢？以下是小編精心整理的教師讀書(shū)心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教師讀書(shū)心得1
我第一次參加了讀書(shū)會(huì)，由于最近的疫情，我們無(wú)法在學(xué)校跟同學(xué)老師進(jìn)行交流�？吕蠋熍e辦的線上讀書(shū)會(huì)，讓我們有了一個(gè)機(jī)會(huì)去跟他人分享和交流。
首先__同學(xué)給我們分享了一部電影《貓與桃花源》，這部電影是單親爸爸甘于平淡家庭生活和熱血兒子勇闖世界的沖突，追逐桃花源追逐虛幻的夢(mèng)影，追到了卻也留不下，如《千年女優(yōu)》千代子說(shuō)“畢竟我愛(ài)得是那個(gè)追尋著他的我”夢(mèng)想的意義不僅在于實(shí)現(xiàn)，也在于追尋的過(guò)程中那個(gè)成長(zhǎng)的自我。這部電影有夢(mèng)想，有親情，有愛(ài)，很溫暖。我覺(jué)得有家人在，有你在的地方，就是我的桃花源。
第二位__同學(xué)推薦了《一次閱讀知三國(guó)》，為我們介紹了三國(guó)時(shí)期的人物，“書(shū)中自有黃金屋”這本書(shū)里的的人物有很多優(yōu)秀的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，比如劉備的.誠(chéng)心，關(guān)張的義氣，諸葛亮的聰慧。每個(gè)人都會(huì)有缺點(diǎn)，所以我們要學(xué)會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短。劉巖同學(xué)具體的講述，與高柯激烈的討論了對(duì)于關(guān)羽的看法，引起了我的閱讀興趣。
這次讀書(shū)會(huì)舉辦的非常成功，我收獲頗豐。除了課本上的知識(shí)，多閱讀，多看電影也可以豐富我們的見(jiàn)識(shí)，通過(guò)讀書(shū)會(huì)把自己認(rèn)為好的書(shū)、電影帶給其他人，這不免也是一種快樂(lè)。
教師讀書(shū)心得2
“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”。教師需要讀一些教育理論書(shū)籍，通過(guò)讀書(shū)可以加深自身底蘊(yùn)，提高自身學(xué)養(yǎng)。利用課余時(shí)間，我讀了一些教育專著，很有感觸。
劉鐵芳教授的《守望教育》使我有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，作者從“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育”、“從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始”等篇目闡述了自己對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性的思考，這實(shí)實(shí)在在是作者以一個(gè)學(xué)者的思想在為我們解惑；李鎮(zhèn)西老師的《愛(ài)心與教育》使我的心靈受到激蕩，“隨意或許是一種美麗，而執(zhí)著卻是一片更燦爛的云彩”，讓我重新反思自己的“隨意”與“從容”，突然間我覺(jué)得以前的“隨意”是一種逃避，以前的“從容”包含著惰性；博士肖川的《教育的理想與信念》運(yùn)用了感性的'文字表達(dá)理性的思考，用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪多彩的教育世界，以真摯的情感謳歌人類之愛(ài)，以滿腔的熱情高揚(yáng)教育的理想與信念……
他們凝練、雋永的文字和獨(dú)到教育的闡釋給我深深的啟迪，也改變了我的生活觀和教育觀。
教師讀書(shū)心得3
“五一”假期，我讀了一本好書(shū)《生命的留言》，作者是身患癌癥晚期的陸幼青。這本書(shū)是作者在生命的最后幾個(gè)月里帶著強(qiáng)烈的身體痛楚、傾注個(gè)人的最后力量寫(xiě)成的。
作者，他是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)、幽默、樂(lè)觀而又很有勇氣的人。在這樣一種絕望下，他給我們展現(xiàn)出來(lái)的仍然是一種淡淡的藍(lán)色，而不是沉沉的`黑色，這已經(jīng)是一種奇跡。我不知道，他是怎樣控制情緒的抖動(dòng)，依然在悲傷中站立，是真正的堅(jiān)強(qiáng)?還是絕望之后的平靜或是身為男人的固執(zhí)?
人生本來(lái)，可能都是綠色的，就像一株草或是一棵樹(shù)，這也就難怪，病中的陸幼青，會(huì)一次又一次要求妻子，幫自己逃出家門(mén)，去湖邊、去草地上，去一切和自然有關(guān)的地方，這個(gè)時(shí)候，也許只有綠色才能撫慰他。
讀著此書(shū)，感覺(jué)非常精彩，也非常感動(dòng)，就像崔永元說(shuō)的：陸幼青的文字往那一放，你再寫(xiě)什么都頓生難度。
讀著此書(shū)，感覺(jué)給自己增添了很好的一筆精神財(cái)富，受益匪淺。
啟示一：
雖然疾病的疼痛讓陸幼青難于言說(shuō)，他仍然希望他的家人的生活不要有一絲陰影;他還呼吁：快樂(lè)起來(lái)吧，朋友們，不要為年齡、健康、容貌、金錢(qián)、職務(wù)、公平之類的事情而不快樂(lè)。如果你不快樂(lè)自己，那世間事豈不變成荒唐事，比如：無(wú)論你多么有錢(qián)都沒(méi)有用，因?yàn)槟悴豢鞓?lè)。
啟示二：
當(dāng)誘惑來(lái)自內(nèi)心，千萬(wàn)小心。人生的功課實(shí)際就是一門(mén)，就是對(duì)各種誘惑的取舍啊!所謂成功者，是指他們拒絕了很多真的誘惑;所謂失敗者，只緣他們相信了很多假的誘惑。在誘惑面前的忙碌多是失敗者。
啟示三：
春天是年年會(huì)來(lái)，可賞春人的心境能歲歲依舊嗎?想來(lái)答案是簡(jiǎn)單的，全在于你如何評(píng)價(jià)自己的和家人的價(jià)值了，在于你看重的是自己的感受還是別人的印象了。世上本無(wú)所謂“忙碌人生”，忙的只是一群不曉輕重厲害的“無(wú)事忙”。
啟示四：
他說(shuō)，應(yīng)該提倡博傻主義，因?yàn)樯挡皇潜�，更不是蠢，也不是低能。記住：吃虧就是福，這是孕含了中國(guó)文化幾千年的精髓的一句勸告。傻，傻得可愛(ài)!
教師讀書(shū)心得4
工作之余，捧讀一本自己所喜愛(ài)的書(shū)是一種最完美、最溫馨的休息方式。并非因?yàn)榫壸阅蔷洌骸皶?shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”才讀書(shū)，只為從中尋求一份心靈的寧?kù)o，感受書(shū)中作者所抒發(fā)的情懷。
自從園里開(kāi)展了“五個(gè)一”讀書(shū)活動(dòng)以來(lái)全園上下掀起了讀書(shū)熱，大到名著、小到詩(shī)歌，每讀一本書(shū)，都為自己的精神世界注入了新的營(yíng)養(yǎng)，豐富了自己的精神家園。在唐詩(shī)宋詞中可感受那純正的古風(fēng)古韻，體味作者那種懷才不遇，志向高潔的清高，看一本世界名著，時(shí)常也被作者那近乎完美無(wú)暇的塑造方式所感嘆。
《幼兒教育》這一雜志也是我在工作中最得力得助手。從“研究與探索”中學(xué)習(xí)到先進(jìn)的課程理念和教學(xué)方法，從“經(jīng)驗(yàn)薈萃”中吸收先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，為我所用;從“保育與健康”中體會(huì)如何使孩子們擁有健康的體魄和心靈。
讀書(shū)是一種享受，讀書(shū)更是一種提高自我的途徑，也許你不曾感到，那小小的一本書(shū)中蘊(yùn)涵著多么強(qiáng)大豐富的營(yíng)養(yǎng)，滋補(bǔ)著你的精神世界，讓你的知識(shí)層次漸漸增高，總之，我會(huì)診視我讀的每一本書(shū)。
回顧自己以前的教學(xué)過(guò)程中也曾想"約束"孩子。當(dāng)孩子們說(shuō)話時(shí)覺(jué)得他們太吵了，希望他們安靜�？墒沁@種"約束"對(duì)孩子們沒(méi)有任何作用。相反孩子們想說(shuō)的、想做的欲望卻更強(qiáng)烈。因?yàn)樵诖藭r(shí)我是"主人"，而孩子們是"服從者"。所以他們的行為不是發(fā)自內(nèi)心的，而是外人強(qiáng)加的，所以孩子們的安靜時(shí)一時(shí)的，只要我一離開(kāi)，他們便會(huì)很快的開(kāi)始交談起來(lái)。
當(dāng)我接觸蒙氏教育，開(kāi)始了解蒙氏時(shí)，尤其當(dāng)我閱讀了這段話語(yǔ)之后，我才找到了真正"管理"孩子的方法，想讓孩子遵循一些生活規(guī)則不是去管理他，而是讓他成為教室的主人。
作為教師的我們要忘記那些"不許動(dòng)"的原則，因?yàn)檫@種"不許動(dòng)"的背后，隱藏的是孩子們那種強(qiáng)烈的'"我要?jiǎng)?的欲望。所以不管用什么活動(dòng)，我們都應(yīng)該讓孩子去動(dòng)，在滿足孩子需求的前提下提出要求，這時(shí)孩子們"安靜"了，有秩序了，這是孩子們自己的紀(jì)律。在自由之后所獲得的紀(jì)律。
所以這讓我深深感受到了，不管什么時(shí)候，孩子才是他自己的主人，當(dāng)他成為自己的主人時(shí)，老師只需要給予正確的引導(dǎo)，他就能很好的發(fā)展。
教師讀書(shū)心得5
如果你能夠真正地把愛(ài)給所有的孩子，真正地用心看待自己的每一次講課、每一次與學(xué)生的溝通，你一定會(huì)感受到老師的樂(lè)趣、體驗(yàn)到做教育的幸福。——朱永新《致教師》
夏丐尊說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”�？珊苌儆腥四苷嬲斫膺@句話的含義，對(duì)大多的教師而言，認(rèn)為能教出好成績(jī)就是好老師;而我們各級(jí)優(yōu)秀教師評(píng)選條件中也很少出現(xiàn)“愛(ài)學(xué)生”這樣的字眼。當(dāng)然，要將“愛(ài)學(xué)生”作為一條評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，確實(shí)操作起來(lái)不太容易，但事實(shí)是這一標(biāo)準(zhǔn)基本是被忽視的。這樣一來(lái)，大多的教師在愛(ài)學(xué)生方面明顯就有了缺失。
李鎮(zhèn)西老師教育的愛(ài)心教育想必大家一定耳熟能詳，也正是愛(ài)心，譜寫(xiě)了李老師的教育傳奇。每每讀到李老師的教育故事，總感到熱血沸騰。是啊!我們的教育中因?yàn)槿鄙倭诉@份愛(ài)心，使得很多“問(wèn)題學(xué)生”失去了矯正的機(jī)會(huì);青春路上“失足”的.學(xué)生，沒(méi)能得到心理輔導(dǎo)而越走越遠(yuǎn);學(xué)困生喪失了進(jìn)步提高的機(jī)會(huì);尖子生僅僅成績(jī)優(yōu)秀，人格、道德淪喪……所有這些，都是我們的愛(ài)心不夠造成的。
有人說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)，教育就是一場(chǎng)苦役”�？涩F(xiàn)實(shí)中的教育，愛(ài)是匱乏的。站在講臺(tái)上的老師，整天板著面孔，一副高高在上的姿態(tài)。對(duì)于學(xué)困生，甭說(shuō)愛(ài)心，就是耐心，也不夠;對(duì)于問(wèn)題學(xué)生，動(dòng)輒批評(píng)，很少與學(xué)生溝通交流，更不會(huì)走進(jìn)學(xué)生心靈，又怎能用心靈贏得心靈?
談起教師這個(gè)職業(yè)，很多人會(huì)嗤之以鼻，就連我們自己，也很少正視，其實(shí)這是很不應(yīng)該的。我們應(yīng)該在教育歷程中，“以愛(ài)心喚醒童心”，愛(ài)教師這個(gè)職業(yè)，愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，用心看待每一個(gè)學(xué)生，用情上好每一節(jié)課，在我們的職業(yè)旅程中用心發(fā)現(xiàn)和挖掘教師這個(gè)職業(yè)的魅力，感悟幸福，收獲幸福。正如朱老師所言，教師應(yīng)該努力挖掘教師職業(yè)的內(nèi)在美，從而堅(jiān)信自己所從事的是一個(gè)影響人的一生的、值得為之奮斗一生的事業(yè)。
這樣，你會(huì)更加熱愛(ài)教師這個(gè)職業(yè)，而且不僅作為職業(yè)，視為事業(yè)。
教師讀書(shū)心得6
讀書(shū)是一種幸福也是一種享受，在知識(shí)的海洋中游行使這個(gè)寒冷的寒假也溫暖了很多。而在讀過(guò)《給教師的一百條建議》后，除了幸福與享受之外，我又有了不一樣的感觸，得出了很多體會(huì)。
一、作為教師應(yīng)該不斷進(jìn)取，不斷地?cái)U(kuò)充自己。
學(xué)無(wú)止境，活到老，學(xué)到老，一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，擴(kuò)充自己，始終走在知識(shí)的最前沿上才能使自己的知識(shí)更加的豐富，而作為知識(shí)的傳播者，這樣學(xué)生才能在你身上學(xué)習(xí)到更多。而任何形式的知識(shí)擴(kuò)充都將對(duì)教育事業(yè)有一定的幫助。在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教育者，學(xué)習(xí)是唯一途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。
二、做一個(gè)有思想的教育者。
用思想去重塑我們的教育行為，用思想去陶冶學(xué)生的`心靈，因?yàn)橹挥兴枷氩拍茏甜B(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。做一個(gè)成功的教育者，教育出成功的學(xué)生。
三、對(duì)待學(xué)生要學(xué)會(huì)寬容。
“土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。教育應(yīng)從寬容開(kāi)始。誰(shuí)都曾年少輕狂，青春叛逆，用作為一名教師的愛(ài)去寬容你的學(xué)生，包容他的小缺點(diǎn)，小錯(cuò)誤，教育必不可少，但方法卻可以多種多樣，不同的懲罰措施也會(huì)得到不同的效果。只有學(xué)會(huì)理解學(xué)生，寬容學(xué)生，愛(ài)學(xué)生，學(xué)生才會(huì)學(xué)會(huì)理解你，愛(ài)你。
開(kāi)學(xué)伊始新一輪的讀書(shū)活動(dòng)在教師進(jìn)修學(xué)校中教部唐主任的倡導(dǎo)下又一次轟轟烈烈地展開(kāi)了，這學(xué)期給我們選擇要讀的書(shū)的是《給教師的100條建議》，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》和《課改新理念》這三本書(shū)。
記得剛參加工作時(shí)就曾讀過(guò)蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一本書(shū)，最近我又一次閱讀了《給教師的一百條建議》感覺(jué)和第一次相比這次受益匪淺，收獲很大，就其中印象深刻的幾點(diǎn)建議談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
蘇霍姆林斯基是蘇聯(lián)也是世界著名的教育家。他當(dāng)過(guò)30多年的小學(xué)、中學(xué)教師，他給教師的一百條建議既沒(méi)有深?yuàn)W的教育理論，也沒(méi)有枯燥的說(shuō)教，而是深入淺出地道出了我們?cè)诮逃虒W(xué)中遇到的絕大多數(shù)問(wèn)題與困惑。今天又一次讀這本書(shū)，有些困惑在心中多年的問(wèn)題有了答案，有一種登高望遠(yuǎn)而豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。這里有差生轉(zhuǎn)化的問(wèn)題，有學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)問(wèn)題，有課堂教學(xué)管理問(wèn)題，有班主任工作問(wèn)題等等。并且有著各種問(wèn)題的解決辦法。
書(shū)中的所有內(nèi)容，對(duì)我感觸很深，幫助很大，啟迪非淺。我是一名思想品德教師，就拿我們的教學(xué)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，蘇霍姆林斯基在《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》一文中，特別指出了教師的語(yǔ)言素養(yǎng)是上好課的關(guān)鍵。作為教師，我覺(jué)得樂(lè)人和動(dòng)人都應(yīng)該是我們努力的方向，無(wú)論我們采用哪一種風(fēng)格，只要能吸引學(xué)生就是成功的語(yǔ)言。
教師讀書(shū)心得7
為了營(yíng)造良好的讀書(shū)氛圍，引領(lǐng)教師在讀書(shū)中不斷提高自身的素質(zhì)，努力打造終身學(xué)習(xí)型教師，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。10月6日晚上，實(shí)驗(yàn)二小全體教師相約在學(xué)校會(huì)議室隆重舉行了本學(xué)期第一期的教師讀書(shū)心得交流會(huì)“讀書(shū)，讓我們的生命更燦爛”。
交流活動(dòng)精彩紛呈，掌聲不斷。大家圍繞九月份的閱讀主題：“《給教師的一百條建議》讀書(shū)感言”暢所欲言：王娟娟老師的《讀書(shū)感悟成長(zhǎng)收獲》，董亞紅的《在閱讀中思考，在實(shí)踐中提高》，李佳老師的《更新觀念愉快教學(xué)》，王銀淑老師的《讓生命的價(jià)值在課堂中閃光》，張艷敏老師的《對(duì)合作學(xué)習(xí)的'思考》，每個(gè)人都能從不同的角度，和大家一起分享品味在讀書(shū)中不斷成長(zhǎng)的感悟與體會(huì)，引起了大家的共鳴。
最后栗曉燕副校長(zhǎng)就我校教師讀書(shū)現(xiàn)狀、教師為什么要讀書(shū)、教師怎么去讀書(shū)以及對(duì)教師下一階段讀書(shū)提出幾點(diǎn)指導(dǎo)性的建議，交流會(huì)在和諧、愉快、奮進(jìn)的氛圍中結(jié)束。
一年來(lái)，我校以教師專業(yè)化發(fā)展為契機(jī)，以加強(qiáng)教師理論學(xué)習(xí)為抓手，傾力打造名師隊(duì)伍，目的是以教師發(fā)展推動(dòng)學(xué)校發(fā)展。除了每學(xué)期正常的教研活動(dòng)之外，學(xué)校還定期每月舉行一次教師讀書(shū)心得交流活動(dòng)，讀書(shū)范圍既可以是學(xué)校提供教育教學(xué)著作，也可以是教師自己選定的相關(guān)作品。通過(guò)舉辦讀書(shū)交流會(huì)等各種活動(dòng)，教師為學(xué)生樹(shù)立了努力學(xué)習(xí)的榜樣，逐漸形成"在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作"的良好習(xí)慣，讓學(xué)習(xí)成為改進(jìn)工作和激發(fā)創(chuàng)新精神的動(dòng)力，使讀書(shū)學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣。
教師讀書(shū)心得8
歌德這樣說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人對(duì)話�！�
最近，我認(rèn)真閱讀了安奈特.L.布魯肖的《給教師的101條提議》捧讀此書(shū)，給我很多收獲，帶給我教學(xué)上許多提議，在原先教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散，里面收入了101個(gè)教育小故事，涉及教育的各個(gè)方面，有教師教育孩子的心得，有課堂上意外發(fā)生后的隨想，有轉(zhuǎn)變觀念的體會(huì)，有關(guān)愛(ài)孩子的收獲……
讀著書(shū)中的故事，我不由聯(lián)想到了自我，如果我遇到了類似的情景，我會(huì)如故事中教師一樣對(duì)待如此的學(xué)生嗎?當(dāng)意外發(fā)生時(shí)，當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線，我會(huì)如何呢?我會(huì)和故事中的.教師一樣一笑了之，靈活的對(duì)付，還是會(huì)大發(fā)雷霆，以自我的威嚴(yán)壓載學(xué)生個(gè)性的閃現(xiàn)?我不得而知，可是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自我，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
讀過(guò)此書(shū)，我印象最深的是最終一章節(jié)：不要放棄任何一個(gè)孩子。
其中講到“優(yōu)秀的教師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí)，我們也失敗了�！狈词∽晕�，我所教的班里差生較多，每次上課他們都會(huì)思想開(kāi)小差，跟不上進(jìn)度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無(wú)視他們的存在，重者懲罰他們，此刻想來(lái)感到很慚愧，每個(gè)人都有自我的一技之長(zhǎng)，都有自我的分工，自我的生存方式，何必強(qiáng)求十指一樣長(zhǎng)呢?我們作為教師，不是只培養(yǎng)參天大樹(shù)，而是讓每朵小花都開(kāi)得燦爛。他愛(ài)音樂(lè)，就讓他成為一名音樂(lè)家;他愛(ài)美術(shù)，就讓他成為一名小畫(huà)家……那樣，我們才真正做到因材施教，為了一切學(xué)生。
教師讀書(shū)心得9
這是一本老書(shū)了，書(shū)的環(huán)襯上購(gòu)買(mǎi)日期顯示是20xx年2月，五年多了，這本書(shū)在大學(xué)畢業(yè)前我讀過(guò)至少兩遍了，也許是那時(shí)年少，工作幾年之后今日重讀卻別有感慨。
幸福是一個(gè)很大的標(biāo)題，但在畢淑敏老師的筆下卻從生活微塵中折射出來(lái)，在這里有內(nèi)心的獨(dú)白，有外表的描述，有神情的變化，有……各種各樣，形形色色的人生占據(jù)著你的視角，它會(huì)慢慢地在你的心理滋生一種名為幸福的概念。
其實(shí)幸不幸福只在于你自己的感受，同樣的一件事，你覺(jué)得它是幸福的那它就是幸福的，如果你覺(jué)得它是不幸的那它就不會(huì)是幸福的。舉一個(gè)例子來(lái)說(shuō)吧，當(dāng)一個(gè)人餓了很久，突然吃上一頓飽飯的時(shí)候，或許在他看來(lái)那就是幸福，當(dāng)你停下忙碌的工作，偶爾抬頭望向天空的時(shí)候，或許那就是幸福。一個(gè)微笑，一聲問(wèn)候、甚至一聲責(zé)罵都可能是幸福。知足常樂(lè)，會(huì)讓你感到很多的.幸福。
有些人經(jīng)常在為自己身上發(fā)生的各種事情而煩惱，其實(shí)這樣大可不必，有時(shí)候你把你所煩惱的事情一一列出來(lái)，寫(xiě)出解決的辦法，回頭再一看，自己想象中的那些煩惱已經(jīng)煙消云散了。
或許你會(huì)問(wèn)我，生活中的煩惱可以輕易解決，天生的不足又該怎樣去彌補(bǔ)呢，其實(shí)正如書(shū)中所說(shuō)，每個(gè)人心中都有一張魔床，它的名字叫做“應(yīng)該”。在你成長(zhǎng)的過(guò)程中，可能因?yàn)楦鞣N原因產(chǎn)生種種執(zhí)念，讓你總?cè)ハ胛覒?yīng)該是怎樣的，如果不這樣，我就會(huì)是不幸的，這樣的想法往往會(huì)讓你失去那些本來(lái)你應(yīng)得的東西。每個(gè)人都不是生下來(lái)就應(yīng)該成什么樣子，有時(shí)候哪怕一件看起來(lái)微不足道的事情就會(huì)改變一個(gè)人的一生。人的命運(yùn)是由自己掌握的，你的父母可以決定你的出身，但不能決定你的未來(lái)。或許你出身卑微，但你可以通過(guò)自己的努力讓自己過(guò)上富裕的生活。比如中國(guó)的歷代開(kāi)國(guó)皇帝幾乎是出身草莽，最后不也成就了一番偉業(yè)嘛。或許你天生丑陋蠢笨，但也沒(méi)人說(shuō)只有長(zhǎng)得漂亮長(zhǎng)得聰明才能得到幸福，想想牛頓的七個(gè)小椅子吧。
其實(shí)，對(duì)于現(xiàn)在的自己來(lái)說(shuō)，在泥沙俱下的生活里能有一份自己喜歡的工作供自己努力，還能享受來(lái)自家人的嘮叨這何嘗不是一種幸福呢？幸�；蛟S很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到觸手可及；幸福或許很困難，困難到遙不可及。但是真正的幸福，是要你用心去感受，體驗(yàn)最淳樸美好的快樂(lè)，體味最真實(shí)充實(shí)的愉悅，從心底開(kāi)心，扯出最動(dòng)人的笑容。大聲說(shuō)：我很幸福。
再過(guò)五年，我會(huì)在哪里重讀這本書(shū)，會(huì)不會(huì)重新定義幸福呢？
教師讀書(shū)心得10
這天心血來(lái)潮，翻了翻給女兒買(mǎi)的課外優(yōu)秀讀物《論語(yǔ)》。
當(dāng)看到下面這一條頗受啟發(fā)。
子張學(xué)干祿。子曰：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤，多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
這句話翻譯為現(xiàn)代文就是：
子張向孔子請(qǐng)教如何求官職得俸祿的辦法�？鬃诱f(shuō)：多聽(tīng)聽(tīng)別人的意見(jiàn)，有疑問(wèn)就保留，謹(jǐn)慎地說(shuō)出無(wú)疑問(wèn)、有把握的事，就能減少錯(cuò)誤;多看看，保留疑問(wèn)，謹(jǐn)慎地實(shí)行無(wú)疑問(wèn)的事，就能減少后悔。說(shuō)話少出錯(cuò)，做事少后悔，官職俸祿的機(jī)會(huì)就在其中了。
想想自己，從事學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)幾年了，活沒(méi)少干，事沒(méi)少做，成績(jī)也沒(méi)少出。但是人際關(guān)系及上下級(jí)關(guān)系處得就是不怎樣樣。有時(shí)候總結(jié)原因是自己沒(méi)有潛力，有時(shí)候埋怨自己不會(huì)處事。有人說(shuō)，做得多就錯(cuò)得多。當(dāng)這天看了孔子教導(dǎo)弟子的話之后，我才明白，工作只憑熱情是不夠的，人要善于傾聽(tīng)和觀察。人長(zhǎng)著眼睛和耳朵是做什么的呢?絕對(duì)不是擺設(shè)，眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探，大腦司令部根據(jù)先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語(yǔ)言或行動(dòng)。
耳朵的作用就是多聞闕疑，多方面聽(tīng)取意見(jiàn)，然后經(jīng)過(guò)大腦的全面思考和正確決定，確定無(wú)疑問(wèn)有把握的方案，再謹(jǐn)言，而無(wú)把握的方案，就能夠棄之不言，謂其余。
眼睛的作用就是多見(jiàn)闕殆，多方面了解借鑒以前出現(xiàn)過(guò)的類似的有過(guò)失和問(wèn)題的事件，反饋給大腦司令部作出分析和反思，確定無(wú)疑問(wèn)的路子，再慎行，而無(wú)把握的路子，或者經(jīng)別人驗(yàn)證不可行的路子，就成為其余之列了。
孔子說(shuō)，只有這樣，你說(shuō)錯(cuò)話，做錯(cuò)事的機(jī)率會(huì)很少，你后悔的次數(shù)也很少，這樣就祿在其中矣。
看孔子的取舍觀多有道理，人就是要善于借鑒利前車之覆做后車之鑒。正所謂前事不忘，后事之師，要善于聽(tīng)取眾人的意見(jiàn)而做出明智的選取。這樣才會(huì)不做或少做后悔事。
讀到下面這句時(shí)，也感到汗顏。
子曰：人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)倪，小車無(wú)軏，其何以行之哉?
熟話說(shuō)，一諾千金。反省自己行事，有些事情是沒(méi)有講信用的。首先那次去易三小學(xué)，說(shuō)好了，把投稿地址發(fā)給那個(gè)小學(xué)的教導(dǎo)主任的，但是回來(lái)之后，把那個(gè)郵箱和電話不明白放哪兒了，找不到了，所以一向也沒(méi)有發(fā)。心里很是愧疚。但是等之后找到郵箱的`時(shí)候，那個(gè)投稿地址的文件又不明白放哪兒了。這件事情上，我覺(jué)得很愧疚。必須得做到。
再想到那次布置學(xué)校教師學(xué)生做手工制作的事情，有的班級(jí)做得很認(rèn)真，像此類的活動(dòng)，必須要評(píng)比，給予一個(gè)公正的評(píng)價(jià)，但是由于自己工作拖拉，沒(méi)有認(rèn)真的評(píng)選，也沒(méi)有及時(shí)地總結(jié)，打擊了教師工作的用心性。
以后對(duì)此類事情要引起重視。務(wù)必明確規(guī)定方案的前提下再去做，讓別人明白做的結(jié)局怎樣樣，有布置有檢查，才能落到實(shí)效。
教師讀書(shū)心得11
《論語(yǔ);學(xué)而》另一種理解子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎!有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!人不知而不慍，不亦君子乎
李澤厚說(shuō)：學(xué)者，學(xué)為人也，論語(yǔ)讀書(shū)心得。學(xué)為人而悅者，因人類即本體所在，認(rèn)同本體，悅也。友朋來(lái)而樂(lè)，能夠本體乃群居而作個(gè)體獨(dú)存也。人不知而不慍，則雖群卻不失個(gè)體之尊嚴(yán)，實(shí)在與價(jià)值也。此三層愈轉(zhuǎn)愈深，乃仁說(shuō)之根本，樂(lè)感文化，實(shí)用理性之樞紐。
一切文字，只有在必須的語(yǔ)境中，其好處才能清晰地浮現(xiàn)出來(lái)�！墩撜Z(yǔ)》，這本子夏留給后世的學(xué)習(xí)筆記，記錄卻是如此簡(jiǎn)單!(子夏在孔子的門(mén)徒也確算不得是的學(xué)生)以這則文字而言，它缺少了具體的語(yǔ)言背景：在什么狀況下，對(duì)誰(shuí)，就什么問(wèn)題而言，等等，這些都不清楚。從文字表面看并不深?yuàn)W奇僻，似乎確實(shí)是談悅、樂(lè)二字，如李澤厚所言：&以儒學(xué)為骨干的中國(guó)文化的特征或精神是樂(lè)感文化。倘以知人論世的方式以理解這則語(yǔ)錄，就必須作如是解么
不妨換個(gè)角度來(lái)看孔子的這段話：
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎!--這句話語(yǔ)意重點(diǎn)并不在學(xué)字上，而在習(xí)字上。習(xí)，實(shí)踐。這句話的意思能夠這樣理解：學(xué)習(xí)如果能經(jīng)常實(shí)踐它，那不也是很快樂(lè)的么學(xué)固然是快樂(lè)的，但實(shí)踐所學(xué)更能讓人快樂(lè)。
以孔子而言，夫子以行道救世為心，是一個(gè)知其不可為而為之的哲人，在殷商的廢墟上，這位生于野合的父母，起于貧賤的`處境的殷宋公孫嫡系，成了儒的復(fù)興者。他說(shuō)：吾其為東周乎吾從周!吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食他想建立一個(gè)東方的周帝國(guó)，他以幾百年來(lái)商周文化的混合物--《周禮》作為支柱來(lái)建構(gòu)一個(gè)理想的家園。所以他認(rèn)自己是這種文化的代言人：文王既沒(méi)，文不在茲乎然而初不見(jiàn)用于魯，十四年周游列國(guó)，棲棲惶惶一如喪家之犬，喟然長(zhǎng)嘆，道不行，乘桴浮于海，逝者如斯，不舍晝夜，在如水流年中白了雙鬢疇昔之夜，夢(mèng)里在空寂神殿的兩楹之間，撫柱哀哀哭泣：泰山其頹乎梁木其壞乎哲人其萎乎
大哉孔子，博學(xué)而無(wú)所成名!學(xué)何為習(xí)也!學(xué)而無(wú)所用，才是一種真正的痛苦。學(xué)而致用，那只是孔子理想的快樂(lè)而已!
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎!--九萬(wàn)里的風(fēng)等待揚(yáng)起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!同門(mén)曰朋，來(lái)當(dāng)然是切磋修養(yǎng)，研討學(xué)問(wèn)的;又自遠(yuǎn)方，山高水長(zhǎng)，路途迢迢，交通不便，平素難得一見(jiàn)，這實(shí)在是能夠快樂(lè)的事。何時(shí)共把盞，重與細(xì)論文，這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景。
然而細(xì)細(xì)想來(lái)，我們能夠有另一種理解：難道朋友都在遠(yuǎn)方近處無(wú)友莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸，這不也是孔子所欣賞、所向往的么只是微斯人，吾誰(shuí)與歸現(xiàn)實(shí)生活的周圍卻往往沒(méi)有這樣志同道合者!
圣人能夠光耀千秋，能夠光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會(huì)告訴你：太陽(yáng)再鮮艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑;西施是美，但是她有心臟病，娶不得!所以圣人是孤獨(dú)的。所以他期盼遠(yuǎn)方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!--寂寂的柴門(mén)，等待遠(yuǎn)來(lái)的尋芳者扣響，打開(kāi)一個(gè)塵封的春天。
人不知而不慍，不亦君子乎!偉大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠(yuǎn)，他超越了他的時(shí)代;還在于他有更遠(yuǎn)大的抱負(fù)。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時(shí)宜的，也是不被理解的。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求--奈何這世上，謂我何求的人遠(yuǎn)比謂我心憂的人多!更有甚者，人們總是習(xí)慣用石塊、雞蛋來(lái)迎接啟蒙者、先知者。
膽怯一點(diǎn)的人，滔滔者天下皆是，而誰(shuí)以易之，于是避人且避世。
勇敢一點(diǎn)的人，毀譽(yù)無(wú)動(dòng)乎中，榮辱在所不計(jì)。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污。
孔子說(shuō)：我不生氣!因?yàn)槲沂蔷�，君子坦蕩蕩，小人常戚戚�?/p>
教師讀書(shū)心得12
《小學(xué)英語(yǔ)教師教學(xué)指南》是一本集小學(xué)英語(yǔ)教師綜合教學(xué)技能指導(dǎo)的教材，本書(shū)的內(nèi)容大概可以分為五部分。旨在促進(jìn)中小學(xué)英語(yǔ)教師的專業(yè)化發(fā)展。它從教授的對(duì)象，教學(xué)方法與語(yǔ)言技能，資源世界，教師的管理技能以及教師的個(gè)人與專業(yè)發(fā)展等方面進(jìn)行了深入淺出的分析和歸納，同時(shí)也提供了大量鮮活的有效指導(dǎo)課堂教學(xué)實(shí)踐的教學(xué)案例。不失為教師的好幫手。
第一部分介紹了小學(xué)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性及孩子們?nèi)绾芜M(jìn)行學(xué)習(xí)。
第二部分就教學(xué)方法及語(yǔ)言技能進(jìn)行了闡述。
這一部分簡(jiǎn)要地介紹了語(yǔ)音教學(xué)、全面身體反應(yīng)、交流、一任務(wù)為基礎(chǔ)、以故事為基礎(chǔ)、交叉課程等六種方法。教學(xué)的基本方法，能以教學(xué)原則和方法來(lái)提高課堂教學(xué)的組織能力和實(shí)踐能力。興趣是最好的老師，它對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)起著積極的推動(dòng)作用。有了興趣就有了一個(gè)自主學(xué)習(xí)英語(yǔ)的動(dòng)機(jī)，小學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的動(dòng)機(jī)一旦被激發(fā)，就會(huì)用積極主動(dòng)的態(tài)度對(duì)英語(yǔ)進(jìn)行學(xué)習(xí)和探索，興趣也就越濃。在遇到困難的情況下，會(huì)更有意志力。教師不僅要有綜合的教學(xué)技能，還要有語(yǔ)言的示范能力。
第三部分給我們介紹了各種最新的英語(yǔ)教學(xué)資源以及選擇教學(xué)資源的原則。
對(duì)歌曲、韻律詩(shī)、游戲、故事等教學(xué)進(jìn)行了專門(mén)的論述，并詳細(xì)介紹了在英語(yǔ)教學(xué)中怎樣使用新技術(shù)。
第四部分闡明了課堂管理是一門(mén)藝術(shù)，課堂管理的技能是集社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)等多種學(xué)科的綜合技能。
它是為達(dá)到共同目標(biāo)而協(xié)調(diào)集體所做努力的過(guò)程，是課堂教學(xué)能否有效地順利地進(jìn)行的保證。課堂管理的基本要素包括“計(jì)劃”、“組織”和“調(diào)控”，課堂教學(xué)管理技能包括：開(kāi)展各種活動(dòng)的目的性：包括目標(biāo)合理，重點(diǎn)突出，難點(diǎn)突破。
第五部分就教師個(gè)人與專業(yè)發(fā)展做了明確的要求。
小學(xué)英語(yǔ)教師面臨的挑戰(zhàn)是，要兼具兒童教師和語(yǔ)言教師的雙重身份。文中從語(yǔ)言發(fā)展目標(biāo)及技能和技巧發(fā)展目標(biāo)兩方面為我們提供了方向。為了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的達(dá)成，我們要制定個(gè)人發(fā)展規(guī)劃，在教學(xué)中要逐步形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
閱讀《小學(xué)英語(yǔ)教師教學(xué)指南》一書(shū)，讓我感觸最深的是如何對(duì)小學(xué)英語(yǔ)興趣方面的`培養(yǎng)。對(duì)于小學(xué)英語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)，小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是主要是靠持續(xù)不斷的語(yǔ)言知識(shí)，而不是“玩”來(lái)培養(yǎng)學(xué)生持久的興趣。小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是要重視培養(yǎng)興趣，但不能單靠唱歌游戲去學(xué)習(xí)，因?yàn)榕囵B(yǎng)興趣主要是為了學(xué)習(xí)英語(yǔ)。只有不斷學(xué)到語(yǔ)言知識(shí)，提高語(yǔ)言能力，滿足他們的成就感，才可能培養(yǎng)持久的興趣。單靠唱歌游戲不能培養(yǎng)學(xué)生持久的興趣。新鮮勁兒一過(guò)，學(xué)生就會(huì)厭倦。所以，唱歌、游戲應(yīng)該作為小學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)、技能的一些手段，而不是培養(yǎng)興趣的手段。我們可以采用多種手段幫助小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言規(guī)則，并盡可能多創(chuàng)造模仿的機(jī)會(huì)，提高學(xué)生的語(yǔ)音和語(yǔ)調(diào)。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，真正做到聽(tīng)說(shuō)先行，讀寫(xiě)跟上。
閱讀了此書(shū)，我深深感受到作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師，既要具備廣博的專業(yè)知識(shí)，還要掌握一定的教學(xué)方法，形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，不斷加強(qiáng)教學(xué)反思，及時(shí)記下課堂中精彩的插曲或悠忽而至的靈感，促進(jìn)今后的教學(xué)。
教師讀書(shū)心得13
一 以校為本使教研活動(dòng)為提高教育教學(xué)質(zhì)量服務(wù)
1.明確教研活動(dòng)最主要的特點(diǎn)和目的，就是要解決當(dāng)前教育教學(xué)中的各種實(shí)際問(wèn)題。也就是說(shuō)，教研活動(dòng)的課題不在大而在小，不在深而在實(shí)，應(yīng)想教育教學(xué)之所想，急教育教學(xué)之所急。否則，教研活動(dòng)就是瞎研究、空研究。
其次，要做教研活動(dòng)的有心人。學(xué)校豐富的研究機(jī)會(huì)、獨(dú)特的研究情景、鮮活的研究問(wèn)題、最佳的研究位置，為教師開(kāi)展教研活動(dòng)提供了優(yōu)越的研究條件。這就要求我們要時(shí)時(shí)留心周圍的一切，要自覺(jué)以研究者的眼光審視、分析和解決教學(xué)中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，要本著教什么、研究什么的原則，緊密結(jié)合本職教學(xué)工作去開(kāi)展教研活動(dòng)，使教學(xué)工作和教研工作能融為一體，只有這樣才能收到教研相長(zhǎng)的效果。
2.要找準(zhǔn)教研活動(dòng)的突破口。當(dāng)前相當(dāng)一部分的教師不知道怎樣去搞教研，特別是對(duì)一些教改實(shí)驗(yàn)、專題研究更感到無(wú)從下手。因此，找準(zhǔn)教研活動(dòng)的突破口就顯得至關(guān)重要。教研活動(dòng)的突破口，就是以教育教學(xué)實(shí)踐中的問(wèn)題作為課題開(kāi)展研究。這就要求我們要樹(shù)立起問(wèn)題就是課題的意識(shí)，善于把一個(gè)又一個(gè)教育教學(xué)中有意義的實(shí)際問(wèn)題，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為一個(gè)又一個(gè)富有個(gè)性特色的教研活動(dòng)課題，再通過(guò)攻克一個(gè)又一個(gè)研究課題，來(lái)解決一個(gè)又一個(gè)教育教學(xué)中的問(wèn)題。這種研究，最易達(dá)到同步推進(jìn)教育教學(xué)教研工作、穩(wěn)步提高教育教學(xué)教研質(zhì)量的目的。
二教研活動(dòng)要為提升教師自身素質(zhì)服務(wù)
1.教研活動(dòng)對(duì)提高教師自身素質(zhì)的有重大意義。如今已不是一個(gè)只要有知識(shí)或文憑就能當(dāng)教師，靠經(jīng)驗(yàn)和汗水就能當(dāng)好教師的時(shí)代，而是一個(gè)要求教師必須盡快從教書(shū)匠向教育家轉(zhuǎn)變的'時(shí)代。這就要求我們無(wú)可選擇地要具備與時(shí)俱進(jìn)的能力。這種能力，除了終身學(xué)習(xí)的能力、教書(shū)育人的能力，還有一個(gè)重要的能力就是教育科研的能力，也就是教研活動(dòng)的能力。我們?nèi)绻狈萄谢顒?dòng)能力，那就意味著缺少創(chuàng)新精神和工作潛能，就意味著很難適應(yīng)新課程的需要。
2.要懂得一些進(jìn)行教研活動(dòng)的形式和方法。我們過(guò)去曾經(jīng)片面地把教研活動(dòng)理解為聽(tīng)課、評(píng)課和寫(xiě)文章，這是一種很狹義的看法。教研活動(dòng)的形式和方法多種多樣。比如，反思是教研活動(dòng)中最普遍、最基本的形式。我們?cè)诋?dāng)前的課程改革中就應(yīng)學(xué)會(huì)如何在教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后進(jìn)行自我反思。又比如，教研活動(dòng)很強(qiáng)調(diào)集體研究，我們就要學(xué)會(huì)如何參加集體研究，如何在集體研究的氛圍中學(xué)會(huì)將大家的智慧集于自己一身。
三 上好每節(jié)課，著眼小問(wèn)題
教學(xué)實(shí)踐是開(kāi)展教學(xué)研究的平臺(tái)和土壤。許多科研課題往往來(lái)自教學(xué)中的一得，許多卓有科研成效的老師也多得益于教學(xué)實(shí)際的鍛煉。事實(shí)上，對(duì)于我們普通老師來(lái)說(shuō)，上好一節(jié)課，就是一次教研。通過(guò)教學(xué)積累經(jīng)驗(yàn)是最好的教研途徑。同時(shí)，在選擇課題上，宜著眼小問(wèn)題。教育教學(xué)實(shí)踐中的問(wèn)題很多，有大有小，我們要根據(jù)自己的時(shí)間和精力恰當(dāng)選擇。在選題上應(yīng)該著眼于小問(wèn)題。以小見(jiàn)大，鉆深研透，而不要大題小做，泛泛而談。
四 勤學(xué)教學(xué)理論，博覽課外書(shū)，注重平時(shí)的反思和積累
隨著課程改革的深入，教學(xué)內(nèi)容也越來(lái)越開(kāi)放，需要教師具有廣博的文化知識(shí)。博覽課外書(shū)籍，廣泛吸收養(yǎng)分，補(bǔ)充最新知識(shí)，是教師增加和更新知識(shí)積累，提高教研水平不可或缺的途徑。平時(shí)多積累，反思促提高。寫(xiě)好教學(xué)后記，有利于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教研素材，為科研提供有力的例證。通過(guò)反思，天天會(huì)有新視角，天天會(huì)有新收獲。創(chuàng)新的思維、創(chuàng)新的作為常常源于反思之中�？傊�，我們要有效開(kāi)展校本研究，就要使教研活動(dòng)為提高教育教學(xué)質(zhì)量服務(wù)，為提升教師自身素質(zhì)服務(wù)，要上好每節(jié)課，著眼小問(wèn)題，要勤學(xué)教學(xué)理論，博覽課外書(shū)，注重平時(shí)的反思和積累。
教師讀書(shū)心得14
自從工作以來(lái),很少靜下心來(lái)去讀一遍文章或一本好書(shū)。借這次寒假作業(yè)的機(jī)會(huì),想著讓自己沉淀下來(lái),找個(gè)時(shí)間安安靜靜的讀一本書(shū)。然而大抵是太久不讀書(shū)了,又要考慮到時(shí)間俗物各方面,一時(shí)之間對(duì)讀什么書(shū)很是茫然。幸虧學(xué)校很有先見(jiàn)之明的考慮到了,推薦了很多好書(shū),于是一早我就興沖沖挑著自己感興趣的買(mǎi)了。很可惜,事與愿違,一個(gè)春節(jié)過(guò)下來(lái),讀書(shū)的時(shí)間是少之又少,加上筆下生澀,竟是不知如何下筆。于是這個(gè)心得只能姍姍來(lái)遲,粗糙難看了。
從事歷史教學(xué)也有幾年了,自己其實(shí)一直知道自己存在的很多不足,需要大幅度的改進(jìn),但是大概是有了職業(yè)倦怠,竟是不能下定決心,每每想到在課堂上教導(dǎo)學(xué)生勤奮好學(xué)便深感汗顏。其實(shí)自己才是更應(yīng)該勤奮好學(xué)的那一個(gè),不論是歷史專業(yè)知識(shí)還是教育教學(xué)技能都亟待提升。而讀書(shū)毫無(wú)疑問(wèn)是提升的一個(gè)基礎(chǔ)前提�；谧陨砟壳斑@種麻木的狀態(tài),我深深的覺(jué)得首先要學(xué)習(xí)一下如何來(lái)讀書(shū),于是陳四益先生的《站著讀還是跪著讀》、英國(guó)艾德勒的《怎樣讀一本書(shū)》讓我醍醐灌頂。
關(guān)于老師讀書(shū)的態(tài)度及怎樣讀書(shū)和讀什么書(shū)的問(wèn)題,我在網(wǎng)上曾經(jīng)多次關(guān)注過(guò),也見(jiàn)過(guò)很多人的觀點(diǎn)及推薦的數(shù)目,但是陳先生關(guān)于讀書(shū)態(tài)度的精辟見(jiàn)解和分析還是讓我深深折服,感觸頗深。“站著讀”和“跪著讀”實(shí)為兩種截然不同的讀書(shū)態(tài)度。在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建歷史中,“跪”意味著屈服和逆來(lái)順受,而“跪著讀”體現(xiàn)的則是一種迷信書(shū)本,想書(shū)本“下跪“的讀書(shū)態(tài)度。我們讀書(shū)的目的是為了通過(guò)自己的思考來(lái)吸收書(shū)中的精華從而形成自己的理解,有所感悟。書(shū)本是一種知識(shí)的載體,書(shū)本的知識(shí)是抽象的,他傳遞著作者當(dāng)時(shí)的所想所悟,建立起讀者與作者的心靈交流。讀書(shū)更重要的還是讀者自己對(duì)命運(yùn)的感受,對(duì)事物的理解。如果一個(gè)人在讀完一本書(shū)后一無(wú)所獲,而只是不加自己理解地將書(shū)中的內(nèi)容一切照搬且深信不疑。
抱著這樣讀書(shū)態(tài)度的人,我相信終其一生也不會(huì)有所收獲,有所進(jìn)步。對(duì)于“站著讀”這種讀書(shū)態(tài)度,魯迅先生在他的文章中早有體現(xiàn),先生提倡對(duì)于世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物我們都要用辨證的眼光去看待,在接受和傳承的時(shí)候要有所選擇、有所提煉。特別是對(duì)于文化的繼承,更需要我們以一種“取其精華,祛其糟粕”的方式來(lái)對(duì)待,萬(wàn)不可一股腦兒全體接受。古往今來(lái),書(shū)中的確蘊(yùn)涵很多經(jīng)歷時(shí)間的冼禮而流傳下來(lái)千古名言,但其中也夾雜著不少謬誤或是不適合如今時(shí)代發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。
如果讀書(shū)之人再以謬傳謬,后果不堪設(shè)想。孟夫子也曾說(shuō)過(guò):“盡信書(shū),則不如無(wú)書(shū)�！惫蛑x書(shū),禁錮了人的思想和創(chuàng)造,阻礙了人類進(jìn)步的步伐。所以我們讀書(shū)的時(shí)候應(yīng)該以平等的姿態(tài)去看待所讀的書(shū)。在讀的過(guò)程中,讀者與作者進(jìn)行著情感的交流,心靈的對(duì)話。在交流中思考,因思考而質(zhì)疑,甚至因質(zhì)疑而反駁在讀作者雙方靈魂的撞擊下達(dá)到讀書(shū)的最佳狀態(tài),這樣才能使讀書(shū)發(fā)揮出其更大的效益,才是真正會(huì)讀書(shū),讀懂書(shū)。
陳先生的《站著讀還是跪著讀》給人們?nèi)绾握_讀書(shū)指明了方向,站著讀書(shū)是我們每一個(gè)讀書(shū)人應(yīng)該具備的品質(zhì)。讀書(shū)著是美麗的,思想著是美麗的,堅(jiān)持著更是美麗的。在這個(gè)不斷發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代,我們不僅要提倡站著讀書(shū),其背后蘊(yùn)涵的更深層次的含義是提倡我們要在站著讀書(shū)的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)站著做人。特別是對(duì)于我們教師而言,自身的“挺直”才是教導(dǎo)學(xué)生的基礎(chǔ),如果不是站著讀,而是跪著讀,那這書(shū)不如不讀。
我們的`老師講課又何嘗不是跪著講呢?有時(shí)完全屈服于教參,屈服于專家,屈服于權(quán)威,而沒(méi)有自己的絲毫見(jiàn)解,豈不悲哉!我們的學(xué)生聽(tīng)課難道不也是跪著聽(tīng)嗎?大多數(shù)聽(tīng)從老師的講解,聽(tīng)從資料書(shū)的解釋,不敢質(zhì)疑,不敢發(fā)問(wèn),不敢提出自己的見(jiàn)解。試想一下,這樣的教育能向前發(fā)展嗎?
艾德勒的《怎樣讀一本書(shū)》卻是用了大量的證據(jù)證明了英國(guó)中學(xué)生乃至大學(xué)生基本閱讀能力匱乏而導(dǎo)致的高分低能的現(xiàn)象。這里的閱讀能力不是指讀小說(shuō)一樣的識(shí)字能力而是指對(duì)一般文章的閱讀理解能力。讀這邊文章的時(shí)候,我總是會(huì)聯(lián)想到我們的學(xué)生,我的歷史課堂,學(xué)生在把握重點(diǎn),梳理知識(shí)方面的欠缺,當(dāng)然,他們還只是初一,有很大的提升余地。但是即使如此,考慮到當(dāng)今國(guó)家應(yīng)試教育的普遍存在,如果他們的理解還是“跪著讀”那樣的全盤(pán)接受,后果會(huì)如何呢?我們民族的創(chuàng)新將來(lái)源于哪里呢?
最后,還是忍不住嘮叨一下自身的抱怨疑問(wèn)。對(duì)于一個(gè)教歷史的老師來(lái)說(shuō),歷史是指過(guò)去了的事,也就是說(shuō),歷史是既定的史實(shí),似乎沒(méi)有什么可供你發(fā)揮的余地。而歷史又與政治息息相關(guān),很多地方更是不容置疑或發(fā)揮。或者你并不贊成某個(gè)觀點(diǎn),但是在現(xiàn)在教科書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)答案下,在分?jǐn)?shù)的單一標(biāo)準(zhǔn)下你還能怎么做呢?我只能說(shuō)有時(shí)候上歷史課的時(shí)候心情很復(fù)雜。
教師讀書(shū)心得15
近日，我讀了《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書(shū)，感到這本書(shū)是一本難得的好書(shū)。
《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書(shū)中，著名的美國(guó)教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個(gè)在學(xué)生時(shí)代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活，包括班級(jí)管理、學(xué)生活動(dòng)、課堂教學(xué)、成績(jī)?cè)u(píng)定、師生交往等等方面，內(nèi)容豐富，舉例生動(dòng)形象，真實(shí)地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯(cuò)誤。讀著這本書(shū)，如身臨其境，從所舉教師的錯(cuò)誤當(dāng)中，思索著，對(duì)照著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。
這本書(shū)更吸引我的是，在每一個(gè)案例后都有“處方”的形式，對(duì)發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問(wèn)題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)。諸如：“當(dāng)你身出一個(gè)手指指責(zé)別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責(zé)自己”，“優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長(zhǎng)表現(xiàn)的學(xué)生其他方面的優(yōu)點(diǎn)”，“通情達(dá)理的老師會(huì)注意黑板禮節(jié)——尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時(shí)的感受”等等。
做教育教學(xué)工作幾年來(lái)的我看完這本書(shū)，我覺(jué)得教師的言行直接影響著學(xué)生的`成功與失敗，表?yè)P(yáng)學(xué)生還是批評(píng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問(wèn)題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語(yǔ)傷害了孩子，我卻不知道。這本書(shū)中介紹的知識(shí)能讓我恢復(fù)平靜，保持心理平衡。
教育是生命的火炬，是智慧的橋梁，是通向文明的階梯；教育事業(yè)是一項(xiàng)激動(dòng)人心的事業(yè)，它為我們提供了實(shí)現(xiàn)理想、激發(fā)智慧的宏大舞臺(tái)；為實(shí)現(xiàn)師生雙方的生命價(jià)值、獲得內(nèi)在的幸福提供了無(wú)限空間。
我們教師肩負(fù)著課程改革的歷史重任，新課程的理念要內(nèi)化為我們教師的教學(xué)行為，需要漫長(zhǎng)的路要走。從根本上改變我們教師的教學(xué)觀念，教學(xué)行為，將是一場(chǎng)持久的攻堅(jiān)戰(zhàn)。因此，我們必須隨時(shí)對(duì)自己的工作及專業(yè)能力的發(fā)展進(jìn)行評(píng)估，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，保持開(kāi)放的心態(tài)，把學(xué)校視為學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，不斷對(duì)自己的教育教學(xué)進(jìn)行研究、反思，對(duì)自己的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重組。
用新理念提升教學(xué)的品質(zhì)；用新理念重塑教師的行為；用新理念改變學(xué)習(xí)的方式。
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