給教師的建議讀后感(合集15篇)
讀完一本名著以后，想必你有不少可以分享的東西，需要回過頭來寫一寫讀后感了�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的給教師的建議讀后感，希望對大家有所幫助。
給教師的建議讀后感1
精讀一本好書，點亮一盞心燈“ �？戳颂K霍姆林斯基的學術著作《給老師的建議》覺得頗有收獲，好書猶如一泓清泉，不僅清澈明凈，可當鏡子映照自己，而且清爽甘洌，沁人心脾。書中提到100 條教育理論，認同的觀點頗多，讓我印象最深刻的有兩點：
讓學生生活在思考的世界里，學生坐在課桌后面而無所事事，每天無所事事，月復一月，年復一年地無所事事，這樣會使一個人走入歧途，在道德上敗壞下去。人應當首先在思想領域里成為勞動者。在課堂上要做兩件事：第一要教給學生一定范圍的知識；第二要使學生變得越來越聰明。
在教育學生時，總有一部分學生學習習慣很差，每天坐在課桌旁，無所事事，套用大師的話：這是一種可怕的危險，這樣會使人走入歧途，在道德上敗壞下去。 所以，教師不要把學生的主要力量用到消極地掌握知識上去，而應當用到思考上。很多學生之所以把學習當成負擔，因為他沒有體驗到學習帶給他的快樂，愛因斯坦說過：” 我們體驗到的一種最美好、最深刻的情感，就是探索奧秘的感覺； 誰缺少這種情感，他就喪失了在心靈的神圣的顫栗中如癡如醉的能力，他就可以被認為是死人�！� 讓學生生活在思考的世界里，這才是應當在學生面前展示的生活中最美好的事務。把學習當成一種思考、認識、發(fā)現(xiàn)和好奇的需要，這樣的學生才會成為會思考的.勞動者。只有把學生培養(yǎng)成一個思考者時，學生才能體驗學習是一種快樂和幸福，而這種快樂反過來促進學生的思考。
沒有問題意味著沒有思考，沒有思考怎么能提出問題？較多的學生早已不會思考了，忘記了思考的概念，更不知思考的線路，要思考做啥？那么，怎樣才能使思考的活動在學校生的頭腦里占據(jù)統(tǒng)治地位？
首先，需要使用教師的智慧。
教師本身應該是個思想者，用思想去點燃思想，用智慧去碰撞智慧，力求轉變自己的一味填鴨式的教學方式。 蘇赫姆林斯基說：” 在每一個年輕的心靈里，都存放著求知好學、渴望知識的火藥，只有教師的思想才有可能去點燃它。學生生活在思考的世界里，── 這就是教師點燃起來的勤學好問、渴求知識的火焰……我們依靠思考，也只有依靠思考，才能駕馭年輕的心靈。我們的思考能點燃學生的學習愿望。我們的思考能激發(fā)學生對書籍的不可遏止的向往“ 。
其次、解放學生思想，轉變學生的學習心態(tài)。
長期以來，學生習慣了等待、習慣了依賴、習慣了接收、習慣了習慣的一切，主體意識丟失，獨立能力退化。這就要求教師首先樹立學生自主學習的意識，而自主學習表現(xiàn)為學習責任，學習是誰的事情，誰應該改承擔學習的責任？教師固然應該承擔，但學生若意識不到學習的責任，不能把學習跟自己的生活、生命、成長、發(fā)展有機聯(lián)系起來，學生永遠在昏昧等待中。只有當學習的責任真正從教師身上轉移到學生身上時，學生自己的擔負起學習的責任時才是一種真正的學習。
然后、學會等待、牽線搭橋。
學生的學習方式的轉變需要一個過程。實際的課堂往往是這樣的，要叫學生提出問題，學生常常沉默寡言，面面相覷，提不出來，為何提不出？因為不習慣思考，也不會思考，那么，老師提出問題，大家發(fā)表看法吧，仍然沉默，為何？因為沒有看法，哪里去找？時間一分分過去，教學進度走不了，急死老師了，忍不住越粗代庖來得干凈利索，省時省力，結果，我們又回到老路。學生永遠在等待依賴中。所以，教師不能急，首先給學生充裕的思考準備時間，善于激勵，耐心等待。一部分學生可能就差那么點勇氣，需要教師為他們打打氣兒，有種種顧慮障礙的，需要教師疏導。其次會引導，學生思維卡殼的地方要牽線搭橋，結合已有的知識儲備和生活經(jīng)驗，結合可能開發(fā)的教學資源，如；報刊雜志、電視、多媒體、自然風光、人文風情、國內外重要的事件，學生的家庭生活以及日常生活話題等等，以使思考由溫故而知新，由形象到抽象，由混沌到明晰的過渡飛躍；或者要知梨子的味道，親自去嘗嘗，讓學生親自其參與去體驗，也許這個探索自尋過程要花費很多時間，甚至表面一無所獲，但它使學生思維得到磨礪碰撞，活躍起來。這是一個人的學習、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過程，也是一個人能力、智慧發(fā)展的內在需求，它是一種不可量化的” 長效“ ，比起短暫的急功近利的強行灌輸，是一種難以言說的豐厚回報，學生會受益終生，故而眼前所耗費的時間經(jīng)歷應該說是值得的。
最后，以包容情誼，為學生創(chuàng)造自由，和諧的課堂氛圍。
試想，身處惴惴不安，緊張壓抑，過度莊嚴肅寂的氛圍里，學生的腦力過度集中在時時刻刻的提心吊膽，焦慮惶恐，瞻前顧后中，怎能集中精力進行積極健康有序的智力思維呢？自由就是不給學生太多的束縛，有寬泛的空間，讓他們暢所欲言，輕松自如的各抒己見。這其中，教師和藹親切的微笑，循循善誘的開導鼓勵無疑是重要的。只要能思考，敢思考，哪怕是錯誤都是一大進步。人的認識，總是在錯誤中提高，誰畏懼錯誤，誰就毀滅進步，因而對錯誤不是批評指責，哪怕是不經(jīng)意的一個輕視眼神，一句冷漠的話語，都不能輕易流露。而是引導指正，保護他們思維火化的幼芽是學生學會思考的重要開端。
只有把學生培養(yǎng)成一個思考者時，學生才能體驗學習是一種快樂和幸福，而這種快樂反過來促進學生的思考。其實學生不會思考，低效學習的癥結就隱藏在其中。教育教學的過程中要讓學生親自去感知，只有學生親身參與，參與體驗的過程中是學生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，分析問題的過程，這就是學生思考的過程。
給教師的建議讀后感2
前段時間讀了《給幼兒園教師的101條建議 數(shù)學教育》這本書，感想很多，收獲很大，很多疑惑豁然開朗，一時之間，無法描述，但可以肯定的是，作為一名教師，應以平和的心態(tài)從事教育工作，以欣賞的眼光去看待每一個孩子，以苛刻的標準來要求自己的工作，永遠都要牢牢記住，“教師是太陽底下最光輝的事業(yè)”，從事教師這門工作，必須勤勤懇懇，不容懈怠，我想，在今后的工作中，我會時刻以這101條建議，來提醒自己。
這學期剛好我們也對數(shù)學情境化活動進行了一定的討論研究，讓幼兒在生活和游戲的真實情景中以及解決問題的過程中．逐步形成數(shù)學感和數(shù)學意識，體驗到數(shù)學的重要性和意義；尤其是我們小班段的孩子，年齡小，注意力集中時間短，自由活動的愿望強烈。他們的認知范圍在擴大但此時他們心中的概念是具體的，以直觀形象思維為主。只有那些生動、有趣、形象的材料才會吸引他們的注意力；只有使幼兒形成的知識體系與情景融洽，才能激發(fā)幼兒對數(shù)學的興趣和自主參與活動的欲望，并在主動活動中促進思維的發(fā)展。
書中指出“現(xiàn)實生活是幼兒數(shù)學知識的來源”。幼兒數(shù)學教育不僅要通過系統(tǒng)化的教學活動，更要通過日常生活活動來進行，在日常生活中，我們發(fā)現(xiàn)幼兒無時無刻不在與數(shù)學打著交道，數(shù)學教學對幼兒的生活有著獨特的影響。在幼兒一日活動中，我們注意引導他們去發(fā)現(xiàn)數(shù)學、學習數(shù)學、運用數(shù)學，讓數(shù)學教育生活化。的確，我們的生活中數(shù)學毫無不在，數(shù)學教學對幼兒的.生活有著獨特的影響。作為教師的我們應該注意引導孩子去發(fā)現(xiàn)數(shù)學、學習數(shù)學、運用數(shù)學，開展隨機的數(shù)學教育活動。比如孩子來園后，利用晨間談話時間，引導幼兒來看看今天來了多少小朋友，男孩子有多少人，女孩子有多少人，通過統(tǒng)計增強了幼兒的數(shù)學運用意識；幼兒進餐時，我利用分餐活動引導他們去發(fā)現(xiàn)眾多的一一對應關系；玩水游戲時，我為幼兒提供不同形狀的器具，引導他們感知容量的守恒；幼兒整理玩具時，啟發(fā)幼兒按形狀、顏色、類別分類擺放等等，幼兒在輕松自然的一日生活中獲得了數(shù)、形、量的知識和經(jīng)驗，既增強了求知欲和學習興趣，又形成了初步的數(shù)的概念。幼兒生活的環(huán)境中無時不存在著數(shù)學知識，無處不存在著數(shù)學內容，我們教師的教學目的，就是將幼兒零碎的數(shù)學經(jīng)驗組織起來，形成系統(tǒng)的具有嚴密邏輯的數(shù)學知識，促進幼兒思維完整的發(fā)展。在家里讓家長朋友引導幼兒數(shù)一數(shù)家里有多少人；說一說自己鞋子的號碼、體重、身高，家里的電話號碼等與日常生活密切相關的一些數(shù)字及其作用；看一看日歷，感知月、日的順序，知道昨天、今天、明天是幾月幾日……
書中建議“數(shù)學教育與其它領域的滲透”。是呀，知識本身就是一個系統(tǒng)，是不可分割的，尤其是對幼兒來說，對他們進行各種知識教育都是粗淺的基本知識，更是你中有我，我中有你，使各領域教育對數(shù)學教育起到補充和促進作用，讓幼兒不但能從其他領域中習得數(shù)學概念與技能，或從數(shù)學領域中習得其他各領域的重要概念，而且也能運用數(shù)學其他領域，或在數(shù)學中運用其他領域知識。比如：在藝術領域中滲透數(shù)學教育：其實在藝術活動中滲透數(shù)學教育內容，使幼兒在音樂聲中放松心情，以愉悅的情緒接受知識，也同時會感受到事物的數(shù)量、形狀、空間位置等特征，體驗到事物之間的數(shù)量關系。其次在語言領域中滲透數(shù)學，在有些兒歌，故事等文學作品中就經(jīng)�？梢钥吹揭恍⿺�(shù)學的知識，讓幼兒在學習語言的同時，也掌握了一些簡單的數(shù)學知識。如：“數(shù)寶寶游戲”中，讓幼兒根據(jù)教師手中的文字及相對應的圖畫卡片，說出是什么，并用兒歌念出來，（“四”：你拍幾呀，我拍四呀，四只小孩坐飛機），可以和同伴一起，邊做動作邊念兒歌，然后，讓幼兒找出“四”相對應的圖畫配成一對，成為好朋友。還會念“拍手歌”及做出相應的動作。另外，還學會了1~10的數(shù)字，以及學會圖文一一對應的數(shù)學知識。所以說，在語言領域中滲透數(shù)學教育，讓幼兒在輕松、愉快、自然的語言氣氛中學習數(shù)學，感受數(shù)學，積累豐富的數(shù)學經(jīng)驗，對幼兒各方面的發(fā)展具有重要的意義。
因此，作為老師的我更應該注重幼兒每一天的多種活動和一日生活環(huán)節(jié)，讓幼兒在熟悉的情景中有意無意地親近數(shù)學，愉快地步入數(shù)學世界，利用幼兒生活經(jīng)驗相貼近的情景去刺激幼兒的數(shù)學思維，將幼兒園數(shù)學活動與現(xiàn)實生活之間互為整合，使孩子從中獲得相關的數(shù)學經(jīng)驗，構建數(shù)學概念。
給教師的建議讀后感3
讀一本好書，猶如品嘗一杯美酒，讓人回味無窮；猶如品嘗一杯清茶，讓人心曠神怡�！督o教師的一百條新建議》便是這樣一本好書。書中鄭杰校長在代序中謙遜地寫道：“不妨一讀此書，這是一本無害的書”。書中他以自己獨特的視角真誠坦白地提出了100條給教師的新建議，讓人覺得酣暢淋漓、神定氣升。譬如他提出教師對美好的事物應保持敏銳，懂得享受生活，學會贊美和傾聽，不應該培養(yǎng)乖孩子，沒有權力改造一切自然本性，要合理合法地懲戒學生等等。其中給我印象最深的有以下幾點：
書中有幾句讓人印象深刻的話： “人類的偉大還在于人創(chuàng)造了第二自然，供人享用音樂、藝術、文學等等，對自然物進行吸納、再造、改造、提煉、概括、渲染、提升、強化之后，人從人造的景觀中獲得更高層次的快樂……其實對美好事物的向往是人類本能，人的感官是天生的美好事物的捕捉器，享有一切美好事物是人的天性�！�
由于教師職業(yè)的特性，很多時候自己迷失在無端和無窮的忙碌之中，從來不問自己：我是誰，我該怎么活著？過著“兩耳不聞窗外事，一心只教圣賢書”的日子，以至于在班隊課中當學生們和著電腦的旋律高唱《菊花臺》的時候，只有我在一旁發(fā)愣，學生人人會哼會唱，而我這個老師竟連聽都沒聽說過，無異于當頭棒喝！當學生們在美妙的音樂中盡情享受的時候，正是我心沉谷底的悲哀時刻：原來我只會埋頭耕地，卻不會抬頭欣賞風景；我只會似驢拉磨，卻不會讓自己停留片刻思考未來。
感謝孩子，一曲《菊花臺》喚醒我這個沉睡多年的夢中人，同時為孩子們感到欣慰，依然天然地保持著對美好事物的高度的敏銳。
記得小時侯常常唱一首歌：“幸福在哪里？朋友哇告訴你，它不在月光下，也不在溫室里；幸福在哪里？朋友哇告訴你，它在你的理想中，它在你的汗水里……”哼著幸福歌，卻不知幸福是什么？每個人對它的詮釋也都是不一樣的。書中作者認為幸福分三層：第一層樓是物質生活有保障，第二層是藝術生活，第三層則是獨立思想。而這三層分別代表三種教師類型：第一類將教師工作僅僅當作應付的工作，不得已混口飯吃，這類教師不大可能有很大的長進，他們活著未必真正幸福；第二類教師以教師工作為樂趣，他們覺得教書就是藝術，這類教師會把課盡量上得生動些、新穎些，他們和孩子有著影子般的'感情，因為愛而無比幸福；第三類教師將教育工作當作思想的起點，在一生的教育活動中，不斷探索，不停地追問自己，非常理性而充滿智慧地安排自己的工作，經(jīng)常會有一些心得，經(jīng)常會求教于書本和理論，若干年后他們會成為專家，教書對他們而言簡直就是對生命的一次次體驗，他們會很幸福和滿足。
對照這幸福的三層樓，我這位教師現(xiàn)在位于幸福的第幾層呢？恐怕是一層半吧，因為我還沒有把教師工作當作一種樂趣，苦多樂少。要更上一層樓，還得把教書看成是藝術，盡心盡職，在對孩子的關心愛護中充盈自己，讓自己充實而快樂。在教學中不斷反思，自我發(fā)現(xiàn)，學習書本和理論，結合教學實踐提升自己的業(yè)務素質、人文底蘊，將教學活動和人生思索融為一體。這樣我才能登上所謂幸福的二層樓。
確實，幸福正如歌唱的那樣：它在你的理想中，它在你的汗水里。
現(xiàn)在的教師確實是難當了，個個都是獨生子女，家中的掌上明珠，尤其是一些被家長寵愛過度的學生，教師變得一點辦法都沒有了，越來越感覺到“黔驢技窮”了：嚴厲批評他吧，怕上了“精神摧殘”榜；若是氣急動了手，那絕對是體罰級別，到頭來是自己吃不了兜著走。于是就抱著多一事不如少一事的心態(tài)，“茍且偷生”�？墒情L此以往，“害群之馬”愈加增多，極大傷害了無辜的大部分好學生。這是現(xiàn)在困擾我們每一位教師的心頭之痛。怎么辦？如何既有效地控制學生的不良行為，又保護教師自己呢？
在《給教師的一百條新建議》第53條中，鄭校長就深刻地分析了這個問題的原因，細致地闡述了懲戒與懲罰、體罰、管束的不同之處，指出了教師的懲戒權需要受限制，對學生的越軌行為進行裁量，選擇恰當?shù)膽徒浞绞�，從而有效地控制學生的不良行為，履行好教師的職責。鄭校長指出：懲戒學生的前提是為了教育學生，實施中要尊重學生的人格，合理公正，并符合相關的程序。在滿足這四個條件后，再裁量選擇恰當?shù)膽徒浞绞剑貉哉Z責備、隔離措施、剝奪某種特權、沒收、留校、警告、記入學生檔案的處分、停學等。
是的，作為教師不能放棄自己的教育責任，對學生不作為是不可取的。積極的態(tài)度應該是在合理合法的前提下，有效地懲戒學生。此條建議既有效地控制學生的不良行為，又保護教師自己，讓人豁然開朗。
總之，讀了《給教師的一百條新建議》這本書，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中。如做《一名稱職的服務者》，就是說教師要擺正為學生服務的位置，應該以平等的人格對待學生。在為學生服務的過程中，要有好的心態(tài)。又如《誰是學校的主人》中提出，真正的主人應該是我們學校的每一個成員，只有你以主人翁的態(tài)度對待學校的一切，那么你就是學校的主人。還有很多內容如《把困難當作機會》、《不要培養(yǎng)乖孩子》等等，讓人回味，令人思索。
最后，我想說，這不僅是一本無害的書，而且是一本對我們許多教師有益的書。當我們聽慣了各種講臺上、主席臺上滔滔不絕的說教之后，在難得的清閑之中，鄭校長的《給教師的一百條新建議》，猶如清風，幫我們驅散心頭的陰云；猶如細雨，幫我們洗卻心靈的污垢。
請你閱讀《給教師的一百條新建議》吧，它將點亮我們的生命之燈，在不經(jīng)意間給人以許多心靈的萌動。
給教師的建議讀后感4
“我認為真正的影響就是在偶然的不經(jīng)意間的閱讀過程中自動產(chǎn)生的，尤其是我們當教師的在聽慣了各種各樣講臺上、主席臺上滔滔不絕的說教之后，在難得的清閑之中，對不經(jīng)意間的一點心靈的萌動，會覺得是那么珍貴�！币苍S正是這段話打動了我，讓我迫切地想見識一下這位“另類校長”的新銳而獨特的真誠建議。
讀著這些看似平淡無奇卻意蘊深遠的文字，一種強烈的共鳴感染著我，一口氣就讀完了全書，這才發(fā)現(xiàn)我真正地被這位“另類校長”的“另類”思想深深地“影響”了�？梢哉f，這本書為我打開了一扇心門，仿佛一位素未謀面的好友與自己促膝談心，沒有板著面孔的故作高深的說教，有的只是時而會心的一笑，掩卷沉思，滿口余香，受益匪淺，尤其是以下兩條建議讓我感觸頗深：
教師要有靜氣
教師要的是靜氣。就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業(yè)，靜下心來與每個孩子對話，靜下心來研究學問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結規(guī)律，靜下心來反思自己的言行和方式，靜下心來細細的品位與學生在一起的分分秒秒，品嘗其中的樂趣，品味其中的意義。
我想鄭杰所說的這種靜氣就是在拒絕了匠氣、俗氣和躁氣之后能靜下心來感悟生活，潛心工作。
我們往往有這樣的體驗：只在孤獨的時候才會想通一些東西，只有沉靜下來，才能清晰的思考，才能沉淀自己的感情與思緒。而一切與教育相關的事情如果沒有一個沉靜的心態(tài)，沒有一種平穩(wěn)的心緒，是無法有較縝密而全面的思考的，當然也就不可能把教育工作做好，做精。教育是長期投資的事業(yè)，教師的工作需要扎扎實實的態(tài)度，任何熱鬧的包裝、宣傳、炒作，都不能代替實實在在的一天天的熏陶，一本本的作業(yè)，一句句的話語。
記得在我剛工作幾年內，因為長期不充電，確實懶得捧起書本，習慣了每天浮躁的生活狀態(tài)，也就麻木地混著日子。后來看著別的同事都忙著學習進修，自己也才幡然醒悟，然后強迫自己靜下心來，重新一頭鉆進書本，才體會到原來徜徉在書本中也別是一番滋味。現(xiàn)在我一直保持著這樣的學習習慣，無論面對怎樣的學習進修都不覺得可怕，而且能夠把學到的理論努力貫徹到自己的教育教學實踐中，不能不說是靜氣帶給我的收獲。
靜氣才能平心，心一平，生活會是另外一種景致，工作也會是另外一種景致。
靜下心來，受益的是學生，受益的是你身邊的每一個人，而最終受益的是你自己。
不培養(yǎng)乖孩子
不培養(yǎng)乖孩子，并不是說我們都要把孩子培養(yǎng)成“壞孩子”、“搗蛋鬼”、“破壞狂”。“乖孩子”這三個字是中國長輩對兒童的“最高獎賞”，用于贊美孩子的服從和滿足成人心意的行為。如果我們贊美兒童“乖”，一般都因為他(她)聽話，我們一次次贊美，培養(yǎng)了孩子們的乖，他們開始學會放棄，學會依賴。
“乖”是一種文化，滲透在每個中國人的血脈之中，成為我們的行為方式和思維方式，影響到我們孩子言行和品格的價值判斷，這不啻是父母們的專利，同時也是做老師的“武器”，只要“靜思”一下我們自己的喜怒哀樂，就知道，聽話的孩子是如何增添了我們的“職業(yè)歡樂”，而痛楚則來自于他們的“叛逆”和“搗蛋”。我們從來不會欣賞他們的“不聽話”，你只要回想一下我們心目中的好孩子，想想他們的名字，再想想他們的行為和品質，原來他們大多是“聽話”“乖巧”“懂事”的，再想想我們評出的“三好生”等，有幾個男生，有幾個“特立獨行”?原來教育中有那么大的偏見，原來我們理應公正的教育其實并不公正。
而如果，我們做老師的自己都在傾一生之力學著做“乖老師”，我們就只有將一個個乖孩子樹為學生學習的楷模。而必然的報應就是，我們發(fā)現(xiàn)這個多元化、個性化的時代中，調皮搗蛋的孩子越來越多，而那些當初的乖孩子，將來他們也許就是“弱勢群體”，匯入茫茫的'失業(yè)大軍中。
這絕非危言聳聽。君不見，多少高分低能的孩子在社會的競爭中被無情淘汰。君不聞，現(xiàn)代職場上，很多曾經(jīng)的“乖孩子”不會交往同事，不善融入團隊，最后在職如坐針氈!難道十幾年寒窗的苦讀就學到這種程度?難道天之驕子竟如此之“驕”?太多的例子提醒我們，我們作為教育工作者難道不應該深思嗎?
其實很多教師閑談的時候都有這樣的感慨：某某品學兼優(yōu)的“乖孩子”雖然考上了某某重點高校，但是最終卻沒能真正在事業(yè)上出人頭地，結果只是“泯然眾人矣”;而某某調皮的不是很循規(guī)蹈矩的卻很有個性的孩子，雖沒能考上讓老師驕傲的學校，但是在工作后的短短幾年時間內卻脫穎而出，事業(yè)有成。這不能不讓我們想想我們的教育究竟該培養(yǎng)什么樣的孩子這個問題。
全書值得深思的地方當然遠遠不止于這兩點，透過這兩個方面我們已經(jīng)可以真切地感受到這些“另類”的觀點確實豐富了“另類校長”的“另類形象”，讓我們仿佛觸摸到了鄭杰那顆真誠的“赤子之心”。鄭杰說：本書無害，不妨一讀。而我要鄭重地告訴你：此書不僅是一本無害的書，而且一定是一本對每個教育工作者都大有裨益的書。
給教師的建議讀后感5
蘇霍姆林斯基的教育思想是一座照亮學校巍峨的“教育豐碑”，永遠屹立在世界各國教師的心中。工作室選擇共讀的第一本書就是《給老師的建議》，為此我備感驚喜和幸運。
蘇霍姆林斯基的教育巨著以其經(jīng)典性、全面性、現(xiàn)實性、尖銳性、實用性、深刻性構成了這座“教育豐碑”，顯示了強大的生命力，成為當之無愧的“教育百科全書”，成為全人類共同的寶貴的教育財富。例如，關于教育的作用，他說：“教育才能的基礎，是深信有可能成功地教育每個兒童。我不相信有不可救藥的兒童、少年和男女青年。要知道，我們面前的這個人才剛剛開始生活在世界上，我們可以使這個幼小的人身上所具有的美好的、善良的、人性的東西不受壓制、傷害和扼殺。因此，每個決心獻身于教育的人，應容忍兒童的弱點。如果對這些弱點仔細地觀察和思索，用腦子、用心靈去認識它們，就會發(fā)現(xiàn)這些弱點是無關重要的，不應對它們生氣、憤怒和加以懲罰�！标P于愛國主義教育，他說：“熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最無情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各方面都是一個真正的人……”他對孩子們的認識，已成為經(jīng)典性的認識，他說：“在思想、對周圍世界的理解以及在智慧、意志和性格的個性特點方面，沒有完全相同的孩子。每個孩子都是一個獨特的‘世界’。只有在了解了這個‘世界’，了解了它的全部奧秘以后，培養(yǎng)個性、形成人的精神風貌才會成為可能。”他強調：“能激發(fā)出自我教育的教育，才是真正的教育。”“要最大限度地發(fā)展每個學生的天賦”、“教育必須保護孩子們的歡樂和幸福”、“應當使年輕一代生活得艱苦一些”、“教育者應當成為真正的大寫的人”、“教育日記是一筆巨大的財富”、“教師要善于總結和勤于學習教育理論”、“應引導孩子們進行積極活動”、“分數(shù)不是唯一的標準”、“教育不是包治百病的靈丹妙藥”、“形式主義給教育工作帶來極大的危害”、“不要為青少年樹立某種神話了的偶像”、“無需向少年繁瑣絮叨地闡述十分了然的東西”、“教育不存在小事”等，這些振聾發(fā)聵的觀點都是蘇霍姆林斯基幾十年前思考解答的教育問題，也是我們今天正在孜孜以求的.教育問題。
作為一名教師，我從來沒有設想過世界上竟有這樣的語言教學——在河岸邊，在田野里，在夜間的篝火旁，在燦爛的星空下，在淅瀝的秋雨中，在大雪紛飛的冬夜，老師教給孩子們怎樣用恰當?shù)脑~匯說出他們的觀察和思想。他們曾經(jīng)饒有興味地觀察一棵覆蓋著白雪的松樹，發(fā)現(xiàn)了它在晚霞的照耀下魔術般的色彩變幻：時而呈淡淡的粉紅色，時而變?yōu)殚偌t色，一會兒又呈絳紅色，然后又變?yōu)樽纤{色……孩子們興致勃勃地編起了小詩描繪眼前的景象，他們用自己的語言和神奇的想象展現(xiàn)了豐富的精神世界。教育可以這樣做嗎？教師可以這樣做嗎？蘇霍姆林斯基就是這樣做的。這是他的“藍天下的學�！保彩撬摹翱鞓穼W�！保褪窃谶@樣的學校里做教育、做教師的。對于今天的我們來說，這是一個美好的理想，但又并非是遙遠的烏托邦，因為它曾經(jīng)在這個世界上實實在在地存在過。
他的教育思想是深刻的、入木三分的。例如，對愛孩子這個觀點的提出與深入，他說：“如果有人問我，生活中什么是最重要的？我可以毫不猶豫地回答說：愛孩子�！彼麤]有停留在口頭上，而是繼續(xù)說明為了愛孩子，就必須了解孩子，就必須深知孩子們的精神生活及其發(fā)展特點。然后，他又指出，沒有抽象的孩子。每個受教育者除普遍、典型的品質之外，還固有特殊的、不重復他人的個人特征。從這個意義上講，每個孩子都是獨一無二的世界。繼而，他進一步論述孩子們的教育者應行使明智的權力、應善于珍視孩子們的信任、應善于憐惜孩子們的無力自衛(wèi)等思想。他還語重心長地告誡教師不應把孩子們理想化，必須從他們上學的最初日子起就向其提出準確的、清晰的、硬性的要求，首先是行為文明方面的要求。他還從反面勸告說，不可在所有的場合都把兒童的淘氣和頑皮視為心懷惡意地破壞秩序、把兒童的注意力不集中視為懶惰、把兒童的健忘性視為不誠實。在眾多場合，蘇霍姆林斯基一再強調必須尊重人格、提高人品。這樣闡述“愛孩子”的教育思想走出了膚淺，走進了深刻。
這些年我在教育這條路上從來沒有停下過奔跑的腳步，蘇霍姆林斯基和他的教育思想又為我注入了新的力量源泉，它在我的內心深處涌動，促使我不停地嘗試、反思……與蘇霍姆林斯基在20世紀中葉的烏克蘭創(chuàng)造的那個教育奇跡相比，我們還有很大的距離。其實，當我們回到人本身，就會發(fā)現(xiàn)教育的過程雖然面臨種種困難，但教育的目的應該是十分單純的，那就是一切著眼于人的發(fā)展。在蘇霍姆林斯基龐大而完整的教育體系中，有一個根本核心，那就是“人”。因此，他提出了培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人的理論。只要我們心中有“人”，只要我們把人的全面和諧發(fā)展放在第一位，就能突破當下種種堅硬的壁壘，就能在這個日益紛繁、喧囂的世界上找到幫助孩子的辦法和途徑。蘇霍姆林斯基的文字里浸滿了愛，那些用文字記錄的歲月里也浸滿了愛。他常常用浸滿了愛的目光去觀察孩子們。對孩子透徹的理解與關愛，對教育全面的洞察與把握，對孩子所生活的這個世界無限的悲憫與同情，使蘇霍姆林斯基不僅當之無愧地成為世界教育史的一座燈塔，而且他本身就是一個大寫的人。因此，蘇霍姆林斯基打動我的絕不僅僅是他的理論和信念，更有他作為一個可完全信賴的師長、父親與一個朋友的無比高貴的全部品質。
如果說蘇霍姆林斯基是一個為了愛孩子而來到這個世界上的人，那么，對于今天的我們，也當是——為了愛孩子，我們做教師。
給教師的建議讀后感6
人們常說，讀一本好書就像品一壺好茶、交一個好友會讓你受益匪淺。最近我讀了鄭杰的《給教師的一百條新建議》，感觸頗多：從書中我感受到了擁有自己的精神空間對教師來說是多么的重要；認識到了贊美的神奇作用；體會到了思索的快樂；知道了寬容也是一種精神……。接下來，我就來談談自己的心得。
一、教師要做自己的主人。
教師，首先是一個社會的人，他們應該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點就使教師從“圣人”的位置恢復到正常的位置上來。教師不可能人人成為“圣人”。要做一個成功的教師，必須首先學會做一個成功的普通人。做自己的主人絕不僅限于做自己的主人，而是指以下一個完整的過程：一是認識自己，對自己的專長和優(yōu)缺點要心知肚明。二是要自己選擇，如果教師這個行當是你自己選擇的，就要無怨無悔的做下去，而且要盡自己的努力做得更好。三是在守著教學的基本規(guī)范下，在完成教學目標任務的前提下，大膽創(chuàng)造適合自己的方式來教學，教出“自己”特點來。四是不斷自己評價自己，只有善于總結、不斷總結，才會去學習提高。
二、教師要不斷學習。
以前老是說要想給學生一杯水，教師必須有一桶水，可按現(xiàn)在的局面來看，一桶水是遠遠不夠用的。一個教師如果不繼續(xù)學習，他將不能勝任教師這個工作。作為一名小學教師，我深切地感受到我們教師要教給學生的那點基礎知識，只是滄海一粟，要想提高自己的教育水平，就需要持之以恒地讀書，不斷補充自己的知識大海，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。
同時教育改革的發(fā)展指出了繼續(xù)學習的迫切性，學校的發(fā)展也體現(xiàn)了繼續(xù)學習的迫切性�，F(xiàn)代教育提出了“終身學習”的觀念，教師要求學生具有“終身學習”的觀念，自己首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從；其身不正，雖令不從。所以教師必須要養(yǎng)成繼續(xù)學習的好習慣，給自己制定每日的讀書時間，同時給學生樹立學習的榜樣�！案褂性姇鴼庾匀A”，相信通過學習我們會更加充實，更加更自信。
三、思索也是一件快樂的事
“寫作只不過是另一種說話而已，雖然寫作比說話要艱苦些，但本質上都是一種表達。我認為一個人如果要寫作必定具備三個條件：一是想說話，二是有話可說，三是會說話�！� “首先你得想表達，有一種表達的沖動，心里的話不說出來就難過，睡不著。要保護想說話的.沖動，我要做三件事。一是讓自己孤獨一點，不去瞎應酬。二是讓自己安靜而專注。三是自信，從不懷疑自己。”“一個人要有思想，不是憑空有的，而是能懷疑，能獨立，有鮮明的自我，思想自然就會來眷顧你”以前總感覺思考著是痛苦的、孤獨的，甚至是茫然的，也覺得是在“折磨”我們，一再地讓我們讀、寫、說，但經(jīng)過一年，這種感覺變了，當你冥思苦想，而眼前豁然開朗時，心中是何等的喜悅、快樂呀，才突然發(fā)覺思索著讓人充實、快樂、自信。
四、愛惜自己的每一根羽毛。
我們追求的最高境界是，教師要成為一種“自由職業(yè)”。所以教師要“愛惜自己的每一根羽毛”，因為“金杯銀杯不如口碑”，打造出自己的“品牌”，你才能成為教育職場的“稀缺資源”；教師要善于“傾聽自己的'聲音”，這些聲音在告訴我們：“教育是為人生的，不僅是受教育者未來的人生，還有孩子們現(xiàn)實的人生”；“學校教育不僅為著每一個學生的人生，而且也同樣為著每位教師，他們和學生一起共同學習，共同創(chuàng)造著幸福的每一天”……
五、永不放棄是我們追求的目標。
優(yōu)秀學生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。在本書中，作者告訴我們每個老師：“那些特別的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的；我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望�！薄罢樟翆W校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄�！痹诿鎸γ恳粋�有個體差異的孩子們時，如果我們一味地以個人的眼光去取舍，偏愛那些乖孩子，排斥那些笨孩子、臟孩子、調皮的孩子、被父母遺棄的孩子，那么我們尚不具備寬容精神。我們在不知不覺中已邁入了一個多元化的世界，進入這個世界的資格就是具備寬容精神。寬容不易，才使寬容成為美德。寬容不僅在面對異己時有用，因為它意味著造福于自己。而且寬容也能使我們掙脫身心的一切束縛，使我們每一天都很自由。所以陶行知先生忠告我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”學會寬容，給學生多一點寬容，學生自己就會多一點自尊，多一點自省。因此我要努力用愛心去開啟學生心靈的窗戶,走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友。
新穎的角度，獨特的內涵，《給教師的一百條新建議》這本書我將會繼續(xù)讀下去，帶著自己的心去讀，帶著自己的夢去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的反思去讀……
給教師的建議讀后感7
以前也讀過這本《給教師的建議》，但是一直沒有讀完，斷斷續(xù)續(xù)地讀了一部分。一忙，就放下了，給自己的懶惰尋了個借口……
這次，于老師給這些骨干教師布置的作業(yè)，截止到今天下午，終于逼著自己讀了一遍，有一點點囫圇吞棗的嫌疑，但總歸是瀏覽完了，感覺應給自己一點鼓勵^_^。
經(jīng)典就是經(jīng)典，經(jīng)歷過實踐的歷練，這些建議在時間的長河里依然燦爛無比。建議中都是我們熟知的事情，似乎每天都會在我們身邊發(fā)生，離我們那么近，好多列舉的反例自己似乎就曾經(jīng)也犯過類似的毛病……每一條建議，都似是一位長者的諄諄教誨，那是一種對教育和教學發(fā)自內心的熱愛，閱讀的過程就是我們對蘇霍姆林斯基敬仰的過程，也是令我們感慨萬千的過程……
現(xiàn)只能采擷點滴片斷，分享一下讀書心得。
一、教師的重要任務要教會兒童學習
第四九條建議，是要讓學生掌握學習的工具。“小學的主要任務就是教會兒童使用工具，一個人在他的一生中就是借助這個工具去掌握知識的�！边@種工具裝有五把“刀”——即五中技能：讀、寫、算、觀察（周圍世界的現(xiàn)象）、表達（自己所見、所做、所想和所觀察而得到的思想）。
聯(lián)系我們的課堂教學，這五種技能中，后面兩種應該屬于課標中要求的過程與方法和情感態(tài)度價值觀范疇。平常老師們定位教學目標時大多是教會教材中的知識內容，對于這兩類目標還沒有被所有的老師所重視。于是同樣作為數(shù)學老師，課堂也就有了千差萬別。有的人能夠把數(shù)學課也上得有聲有色，在數(shù)學課上學生同樣也能受到全方位的教育和培養(yǎng)，而有的老師課堂上卻僅限于學會知識與技能，留給學生的就會是一個枯燥乏味的數(shù)字和加減乘除計算的課堂。
表現(xiàn)在學生身上，如果對于觀察和表達兩項技能教師引領培養(yǎng)到位，我們平常所說的“學生素質”就會非常好。這樣的問題在賽課等活動中會有淋漓盡致的表現(xiàn)——好多老師在比賽時總會打聽承辦學校的'老師，哪個班的孩子“素質好”“會回答問題”，一般不會打聽“哪個班的成績是第一”，這兩者之間是有差別的，盡管它們之間并不矛盾，“素質好”“會回答問題”的班級，成績一定不會差到哪里去，但這樣的班級卻未必一定是第一。因為這樣班級的老師在課堂上對學生實施的是全面的教育，他們的眼光不會僅僅停留在每節(jié)課的知識點上，他們會關注學生各個方面的發(fā)展，會給學生更多的機會進行觀察、思考和表達，從而學會學習�，F(xiàn)在對比這條建議，才更加明確這樣的課堂其實就是在教給學生學習的“工具”。
由此，我更加明確了自己課堂以后的努力方向，不要怕浪費時間，在課堂中要充分給學生時間和空間，實踐這條建議，其實也就是在實踐“授之以魚不如授之以漁”的道理。
二、課堂的成敗取決于教師的教育素養(yǎng)
從課堂最直觀的角度出發(fā)，學生是第一位的，首先能夠看到學生的表現(xiàn)，可是這表現(xiàn)卻直接來源于教師。課堂內容的安排、方法的選擇、節(jié)奏的快慢、氛圍的營造、問題的設計、思維的進程……都是由教師一首策劃和實施的，因此教師身上肩負的是策劃和主持雙重的責任，學生課堂的學習和體驗也都會因為不同的教師而有不同的效果。
“教師越是能夠運用自如地掌握教材，那么他的講述就越是情感鮮明，學生聽課以后需要花在摳教科書上的時間就越少。真正的教學能手必有豐富的情感”。“講述教材就好比是向交談的對方（學生）發(fā)表討論。他提出問題，邀請大家一起來對問題進行思考�！�
這短短的兩段話中滲透了對學生的愛和課堂教學的方式。如果不愛學生，教師的課堂上就不可能由豐富的情感。只有從學生出發(fā)，在課堂中才會跟學生建立起一種密切的交往關系。
我們在閑談時曾經(jīng)不止一次談論過，身邊比較優(yōu)秀的教師課堂。經(jīng)過分析，一致感覺幼兒師范畢業(yè)的老師課堂的感覺要比普師畢業(yè)的老師更親切、課堂氛圍更好，在師生都投入的課堂中教學效果也有很大可能會更好。細想下來不無道理。幼師專業(yè)的老師應該屬于“全面發(fā)展”，文化課和藝術課并重，甚至對于孩子情感教育方面有更大幫助的藝術課地位更高。好多人對孩子有著濃濃的愛和尊重，她們的情感會很豐富，在課堂上語言會更有親和力，首先為營造一個充滿愛的氛圍奠定了基礎。
——這是我們學校的環(huán)境下存在的一個現(xiàn)象，并不代表全部，不管是什么專業(yè)，心中只有對學生充滿愛，課堂上才會情感鮮明，才會讓課堂教學直接訴諸學生的理智和心靈。這其中語言的修養(yǎng)也將會起到至關重要的作用。
作為教師，如何讓我們的課堂真正變成學生成長和發(fā)展的樂園，如何讓我們真正成為勝任學科教學的能手呢？只有讀書、讀書、再讀書了。在讀完這本書的時候有了更深的感慨，原來我們日常的各種工作，還可以做的更細致、更科學。通過閱讀，讓我有了重新審視自己課堂的機會，也為日趨淡然的心再次點燃了追求的激情�，F(xiàn)在我最大的感受就是：爭取做到多讀書，多在課堂上實踐，多思考，把我們的學生培養(yǎng)成真正意義的“人”。
給教師的建議讀后感8
最近正好有機會拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》靜下心來細細品位，在那些樸實無華的文字背后蘊涵的是如涓涓細流般的教學理念和反思。
我是第一次承擔一、二年級的教學任務，之前我一直認為現(xiàn)在的一、二年級學生在學習上不會存在太大的問題，有良好的學前教育和家庭教育作后盾，學生的學習應該是得心應手的，但是短短的兩個月的時間已經(jīng)徹底改變了我一有的想法，學生的基礎差異之大、反應速度之大都是令我驚訝的。有時候我甚至在懷疑自己的教學能力是否出現(xiàn)了問題。就在這時候我接觸到了這本書，里面有關介紹兒童特點和后進生的文章對我啟發(fā)很大，看了后確有豁然開朗的感覺。
書88至94頁中作者給教一年級的老師提出了一些建議，還提出了要研究孩子們的思維特點。蘇霍姆林斯基提到，醫(yī)生在對病人進行治療的時候，首先是細心地研究病人的機體，找出疾病的根源，以便著手進行治療。一個人的思維有兩種類型：一種是邏輯思維，一種是形象思維。這兩種思維是客觀存在的，那么我們的學生對學科的偏好也是情理之中的。
作為老師首先應該承認這種差異，尊重這種差異，只有這樣才能平靜地接受他們的一些“落后”。但是更重要更需要我們花時間去做的是，怎樣平衡學生這種片面的發(fā)展。在教學過程中也應當深思熟慮地、仔細耐心地研究兒童的智力發(fā)展、情感發(fā)展和道德發(fā)展的情況，找出他們在學習上感到困難的原因�；蛟S我們可以從以下幾個方面嘗試去努力：
一、教會他們閱讀。
國家教育總督柳斌說過：“一個不重視閱讀的學生，是一個沒有發(fā)展的學生；一個不重視閱讀的家庭，是一個平庸的家庭；一個不重視閱讀的學校，是一個乏味的學校；一個不重視閱讀的民族，是一個沒有希望的民族�！庇薪�(jīng)驗的生物、物理、化學、數(shù)學教師，在講課的時候，好象只是微微打開一個通往一望無際的科學世界的窗口，而把某些東西有意的留下來講，學生看見了越過必修的大綱教材的可能性，到浩瀚的知識海洋中去游泳的前景激勵著他—青少年一心想要讀那些書，這也就是閱讀的興趣。
是啊，這段話發(fā)人深省，讓我從中領悟到如何培養(yǎng)學生的閱讀興趣。作為一名數(shù)學老師，也可以為學生提供一些閱讀的空間，讓學生通過上網(wǎng)或從課外書籍中尋找閱讀一些與數(shù)學有關的資料、背景；在課堂學習中也要選取適當?shù)臅r機讓學生自主閱讀課本，提高自學能力，這也是一種學習的能力的培養(yǎng)。
二、要教會他們思考。
很多學習上存在困難的學生是因為不愿意動腦筋，將學習當成一件苦差使�！盁o論一個兒童感到如何困難，他都應當學會思考。應當使書籍成為他的歡樂的源泉。語言應當進入他的精神世界，成為他個人的財富�！睂W習落后的兒童，我們在幫助他們時，不是直接給予他答案，而是一步步引導他去自己尋求答案，使他學會思考。作為老師，要給他們提供一些思考上的幫助，創(chuàng)造一些思考上的“樓梯”，設計一些有梯度的問題。
三、珍視他們的好奇心。
人的思維是從疑問開始的，我們要特別珍視兒童在成長過程中對事物所具有的好奇心，“好奇心的根源，就在于我們成年人不斷地把物品、事物、現(xiàn)象展示在兒童面前，我們在兒童面前展示的物品、事物和現(xiàn)象越多，他應付產(chǎn)生越來越多的疑問，他就越加感到驚奇和高興。”
四、給于他們學習的自信。
孩子的心理是敏感而脆弱的，有時候一個無意的動作就會給他們的.心靈烙上深刻的烙印，一句簡單的表揚都會在他們的心理激起層層漣漪。以前班上有個學習很困難的小女孩，就因為我讓她每天幫我收作業(yè)本從此數(shù)學課就成了她最盼望上的課了，她和媽媽的交流更是震撼了我的心靈，她說從一年級到五年級了，這是她第一次有機會幫老師做事情�？粗刻炷敲簇撠煹厥罩鳂I(yè)、上課時那么端正地坐著、那么認真地聽著，我的心里真有些說不出的滋味，這個柔弱的小女孩用她的天真、執(zhí)著觸碰著我心靈最柔軟的角落，我開始思考是什么讓我變得冷漠？是我自己還是這個繁雜的社會？我是否能堅守住這片柔軟的角落？讓我們努力地去做吧：在批評時注意點方式方法，在責問時多點耐心傾聽，多給他們學習的信心！
那么是不是做到了上面這些就一定能使學習困難的學生學習變得好起呢，不一定吧，應該說，一個孩子的變化遠不像我們想象得那么快，它需要時間的考驗，需要我們教育者以極大的耐心去澆灌這些剛剛萌醒的智慧的幼苗。多點耐心、多點希望！
給教師的建議讀后感9
今天我繼續(xù)閱讀了蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》，仔細學習了其中的四、五、六條。通過學習，我進一步了解到這位教育大師為何能有如此強大的教育影響力。這主要源自他熱愛閱讀、用心發(fā)現(xiàn)、潛心研究、勇于探索、善于總結，也因此成就了他是這樣一個知識淵博、想法超群、教法獨特、手段新穎的世界著名教育家。
下面我還是從三方面談談今天的學習心得體會。
一、把基礎知識保持在學生的記憶里。
蘇霍姆林斯基認為：“學生出現(xiàn)學業(yè)落后、成績不良的現(xiàn)象，這主要是因為學生在小學階段沒有把基礎知識牢固地保持在記憶里，達到牢記終生的程度�！边@就像蓋一座樓房，墻基打在很不牢固的混凝土上，灰漿不斷地剝離，磚頭也在脫落。不管怎么消除工程中的毛病也無濟于事，因為樓房始終處于由根基不牢而隨時倒塌的威脅之下。
作為小學教師最重要的任務，就是幫學生構筑一個牢固的知識地基。教師不管教哪個年級，尤其是低年級教師，必須了解其他年級的本學科教學大綱，注意整個小學階段的知識銜接、貫通。還需與其他學科緊密聯(lián)系，知曉課本里有關歷史、自然、地理等學科的教材，再了解這些學科的教學大綱，把這些東西放在一起比較，明白要使學生以后能順利地學習，那么在自己任教的年級學生應當知道些什么。
教師還要注意培養(yǎng)學生基本讀寫能力。在小學階段要求學生2500個字會寫，它們是知識、讀寫能力的“骨架”。如果學生在小學里牢牢地記住這些字，他就成了一個有讀寫能力的人。
蘇霍姆林斯基建議我們教師充分利用2500字的詞匯表，按日分配，每天只占學生幾分鐘熟記、思考，把好學生基本讀寫關。
二、“兩套教學大綱”，發(fā)展學生思維。
蘇霍姆林斯基在自己的'實際工作中始終把握住兩套教學大綱：第一套大綱是指學生必須熟記和保持在記憶里的材料；第二套大綱是指課外閱讀和其他的資料來源。這個做法非常值得我們借鑒。
他教物理學科教了6年，總是盡量設法讓課外閱讀跟新學的每一個新概括相配合。推薦學生閱讀有趣、有吸引力的書籍。在教電流定則時，他搜集了一個專題的圖書架，供學生們個人在課外時間閱讀。這個圖書架有55種圖書，都是講自然現(xiàn)象的，而這些自然現(xiàn)象的原理都跟物質的各種電的性能有關系。學生們的思維積極性特別高漲，有許多不懂的東西。學生不懂的東西越多，他們求知的愿望就表現(xiàn)得越鮮明，他們對知識的感受性就越敏銳。不得不說，這位大教育家知識素養(yǎng)極高、教材研究十分透徹，如果自己不熱愛學習，潛心鉆研，何來淵博的知識，又怎么能給學生推薦那么豐富、有趣的書籍呢？
三、對“學困生”的工作。
在我們教育工作中，“學困生”的工作是“最難啃的硬骨頭”之一。這樣說應該沒有哪一位教師不認同的。有些學生理解和記住教材所花的時間，比普通學生多出幾倍；頭一天學過的東西，第二天就忘，是司空見慣地。蘇霍姆林斯基認為，解決這個問題最有效的手段就是擴大他們的閱讀范圍，必須使這些學生盡可能地多讀些書。他建議給每一個“學困生”挑選一些用最鮮明、最有趣、最引人入勝的形式來揭示各種概念、概括和科學定義的書籍和文章，讓這些學生的頭腦里產(chǎn)生盡可能多的關于周圍世界各種事物和現(xiàn)象的疑問。
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)教過名叫費佳的學生5年，這是一個對算術應用題和乘法表一竅不通的學生。他首先親自給這孩子精心編了一本特別的習題集。習題集里約有200道應用題，主要是從民間搜集來的。其中的每一道題就是一個引人入勝的小故事。它們絕大多數(shù)并不需要進行算術運算，而是要求動腦筋思考。后來他還給費佳搜集了一套專門供他閱讀的書籍，大約有100本書和小冊子，可供這孩子從三年級讀到七年級。后來又給費佳配備了另一套圖書（約有200本）。到了五年級，費佳的學業(yè)成績就趕上來了。這孩子突然對物理發(fā)生了興趣。成了“少年設計家小組”的積極成員之一。畢業(yè)后，費佳進了中等技術學校，后來成了一名高度熟練的專家——機床調整技師。
讓我震撼的是，蘇霍姆林斯基說他從來沒有、一次也沒有給學困生補過課。平時我們每個教師都在忙于補差，花費了大量的時間�，F(xiàn)在我才明白我們補課的目的只是讓學生學會在課堂上沒有掌握的教材，是治標不治本。而真正應該讓學困生閱讀和思考。學生的學習越困難，在學習中遇到的障礙越多，就應當更多地閱讀。閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激。學生思考得越多，他在周圍世界中看到的不懂的東西越多，他對知識的感受性就越敏銳，而教師工作起來就越容易了。
通過《給教師的一百條建議》的學習，我發(fā)現(xiàn)了自己工作中存在的諸多問題。今后我一定不斷學習，努力提升自己文化、業(yè)務素養(yǎng)，做一個教育有心人。
給教師的建議讀后感10
看了鄭杰著的《給教師的一百條新建議》，發(fā)現(xiàn)這是一本給教師的精神家園指明方向的書。好像與學校題目文不對題，但我還是對這本書做如下摘錄與思考。
本書第一條談到教師要作為一個完整的人，鄭杰說到，“教師如何充實自己的精神空間，成為完整的一個人？像豐子愷、夏丏尊，以自己廣博的學識、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度諄諄教誨學子，像季羨林，以人格的無限魅力熏染學生。無限相信書的魅力，多讀書以滋養(yǎng)身心，多經(jīng)事以歷練處人�！笨梢�，教師要成為完整的人，必須“要擁有自己的精神空間”，必須有自己的精神追求。想賺大錢，就別來當教師了。當然也不會苦于生計，衣食是無憂的。既然物質方面我們不能多求，那就往精神方面發(fā)展。
書中講到教師登上人生幸福的三層樓，幸福的第一層樓是物質生活有保障，幸福的第二層樓是藝術生活。幸福的第三層樓是獨立思想。
物質生活的追求是教師精神追求的基礎，藝術生活的追求為教師精神追求增添了色彩，教師壓力確實很大，我們要學會宣泄，要學會用藝術的方式表達，不平則鳴，鳴也要鳴得有價值，勞作中的健身總比單純的健身來得有意義。同樣，藝術的宣泄，一方面使我們的精神得以舒展，另一方面無意之中也創(chuàng)造了價值。說不定以后你的歌聲，你的畫作，你的文章，你的書法，你的所有的一切都能給你帶來無窮的'樂趣。這層追求讓教師以工作為樂趣。幸福的第三層是獨立思想，這層追求讓教師將教育工作當成思想的起點。只有這樣，我們才不會太累，我們的精神才是舒展的。
精神追求也可以說是自我實現(xiàn)的需要。書中有許多好的建議，我羅列一下標題：比如：讓我們“現(xiàn)代”起來,教師要繼續(xù)學習，講演使人完美，學會傾聽不容易，為自己而教，思索是一件快樂的事，從四十分鐘里榨出油來，這些都是從教師工作方面、自身素質方面的自我實現(xiàn)來達到精神方面的追求的。再如：教師要有赤子之心，關懷身邊的每一個普通人，教師要有靜氣，要有寬容精神，要學會做減法，捧著良心教書，保存天真，這些都是從教師的修養(yǎng)內涵上要求教師的精神追求，給教師的精神追求指明了方向。另外，書中還將教師置于改革的潮流中，在社會、市場、改革中磨練教師的精神。如：不做改革的看客，合作是競爭的歸宿，把困難當做機會，為孩子們當下的人生幸福服務，為自己的未來投資，等等。
蘇霍姆林斯基說：“一個精神豐富、道德高尚、智力突出的教師，才能尊重和陶冶自己的學生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養(yǎng)的學生也不會有任何特色，他只能造成精神的貧乏。”我們應該為此而努力。有了自我實現(xiàn)的目標，有了精神追求的大方向，我們才不會在商品經(jīng)濟社會迷失自己，丟棄我們的本心�！敖處熓侨祟愳`魂的工程師”，如果教師自己的靈魂都出了問題，那怎么去影響學生的靈魂，使其正確地對待人生，形成良好的世界觀、人生觀？鄭杰講到，要我們?yōu)槌林氐呢摀业搅己玫睦碛�。有兩種可能導致無法承受工作的負擔：一是你沒有從工作中找到生命的影子，二是你有可能過于追求外在價值而不是內在價值。只有我們的工作輕松，我們的靈魂空靈，我們自己才有更好的發(fā)展，學生也會獲得更好的發(fā)展。我最欣賞里面的這樣一段話：“教師要的是靜氣。就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業(yè)，靜下心來與每個孩子對話；靜氣就是要靜下心來研究學問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結規(guī)律，靜下心來反思自己的言行和方式，以便更好地超越自己；靜氣就是要靜得下來細細地品味與學生在一起的分分秒秒，品嘗其中的樂趣，品味其中的意義�！薄办o氣才能平心，心一平，生活會是另外一番景致，工作也會是另外一番景致。”“靜下心來，受益的是學生，受益的是你身邊的每一個人，而最終受益的是你自己�！�
最后還是能得的，所以不必擔心，我們得到的不是物質，我們得到的是心靈的豐富，靈魂的高貴，還有節(jié)日里，學生的祝福，課堂里，幸福的微笑。能夠收獲這些，我們還不知足嗎？
讀完之后，總之感受頗深，讓我對教師這個職業(yè)更加熱愛了。讓我在今后的教學生涯中不斷學習，不斷提升自己。書中講道：“真正的學習并不是一個人關起門來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學習借助于有效的表達和傾聽，他能很好地表達自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。”
想想作為一個基層一線教師始終可以這樣評價自己的工作，三句話：讓學生喜歡我的課，讓學生喜歡我任教的學科，讓學生有終身學習的意識。那么我都做到了嗎，那么有什么理由不前行？
給教師的建議讀后感11
利用假期我認真讀了《給教師的一百條建議》這本理論專著,這個閱讀過程仿佛是在和一位和藹的老人親切地對話，里面的字字句句都是對我們教學第一線教師的諄諄教誨，他相信孩子，尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想中的瑰寶。他的教育理論深深地鼓舞著我，讓我在教育道路上走得更加有信心、更加有激情。
一、“教師要學會敬畏”，敬畏真理，敬畏權威，敬畏生命�！熬次氛胬怼边@是毫無疑問的，課堂上，當教師在知識傳授時出現(xiàn)錯誤，要勇于承認、及時改正；碰到自己也不確定的問題，可以和學生一起探討，真理面前，人人平等�！熬次窓嗤本褪菍δ切┯械轮�，有廣博知識的人，有才華的人，把他們當成是我們隊伍中較為優(yōu)秀的普通一員，既學習他們的長處，也寬容他們的不足�！熬次飞边@使我聯(lián)想到“尊重”兩個字，每一個學生都值得我們尊重，尊重他們的思想，尊重他們的人格，并不能把他們當成“小孩”來糊弄。
二、由于自己也屬于需要“回去看半年書、甚至更長時間”類型的，因此今天捧起了“給教師的一百條新建議”一書，其中第25條“思索是件快樂的事”講的就是寫論文，讀完頗受啟發(fā)，不知對您是否合適。摘取部分內容與大家，權當分享：“我認為一個人如果要寫作必須具備三個條件：一是想說話，二是有話可說，三是會說話�！�
三、“教師應設法讓知識本身吸引學生”，這應該成為每一個教師努力的方向，教師要精心設計教學，凸現(xiàn)知識的樂趣。在課堂上能深入淺出地講解給學生聽，不照本宣讀，讓學生自己去尋求知識，探究知識的形成過程，明白知識的意義、學習的樂趣，讓孩子們真正愛上“語文”，愛上“數(shù)學”。記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的.老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請把美好的笑容帶到學校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點知識；把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上。
四、讀《給教師的一百條新建議》中的《永不放棄》，優(yōu)秀學生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。那些好學生，你不用對他們吆五喝六，他們總是乖乖地兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書；而當你面對那一個個千差萬別生龍活虎的差學生，他們一旦出了點小問題，我們總習慣先對他們進行批評、寫檢查、罰掃地……然后再對其講道理，進行所謂的原則性的指導。其實處罰和枯燥的說理不能觸及后進生的靈魂，反而拉大了老師與后進生之間的距離。
而在這篇文章中，作者告訴我們每個老師：“那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的；我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望�！薄罢樟翆W校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄�！睆倪@些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗戶,走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實后進生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！
教師首先是一個完整的人，他們應該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點就把教師從“圣人”的位置上拉了下來。教師不可能人人成為“圣人”，也沒有那個必要。要做一個成功的教師，必須首先學會做一個成功的普通人。
教師還應該是一名稱職的員工，在工作中，我們要學會做“減法”，要減掉積壓在我們身上的重壓；我們要對自己的工作崗位負責，我們要學會團結協(xié)作……不要總是在自己的腦袋上方罩上飄渺虛無的神秘的光環(huán)，我們得像一般單位的員工那樣，先學會做一個稱職的員工，這是使自己事業(yè)成功的不可或缺的保障。
可教師畢竟是不同于其他職業(yè)的，因此，接下來對教師的要求就是必須成為“一名理性的教育者”。教師要有理性，必須把學生當“人”看待，這是我們的工作與其他工作最大的區(qū)別；教師要有理性，必須“從四十分鐘里榨出油來”，提高教育效率，那是在為學生節(jié)約生命……教師應該是理性的，理性的教師才是優(yōu)秀的教師，他才有可能把自己的事業(yè)做好、做大、做強。
我們應該追求的最高境界是，教師要成為一種“自由職業(yè)”，教師要“愛惜自己的每一根羽毛”，因為“金杯銀杯不如口碑”，打造出自己的“品牌”，你才能成為教育職場的“稀缺資源”；教師要“傾聽自己的聲音”，這些聲音在告訴我們：“教育是為人生的，不僅是受教育者未來的人生，還有孩子們現(xiàn)實的人生”；“學校教育不僅為著每一個學生的人生，而且也同樣為著每位教師，他們和學生一起共同學習，共同創(chuàng)造著幸福的每一天”……
讀著著作中每一條建議，你對自己的職業(yè)一定會有全新的認識，你會因此從容地走好未來的職業(yè)之路。正像作者所說：“祝愿我們的老師都成為唯一的”，“成為名師，為什么不？”
給教師的建議讀后感12
《蘇霍姆林斯基給教師的一百條建議》一書中，這一百條建議凝聚著大師智慧的光芒，似一顆顆啟明星為教育者指引了前進的方向。此書將深奧的理念植入于簡潔質樸的文字中，用生動而翔實的案例闡述大師的教育思想，使人輕松愉快的在閱讀中得到啟迪。
《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學教師而寫的，再根據(jù)我國的國情和需要，譯者選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另外從蘇霍姆林斯基的其他著作里，選擇了有益于教師開闊眼界，提高水平的精彩條目作為補充，全書有一百條，統(tǒng)稱《給教師的一百條建議》。
書中每一條談一個問題,有生動的實際事例,也有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例,娓娓道來.書中眾多觀點對我影響都很大，其中最能引起我的共鳴的就是尊重每位學生的特異性
蘇霍姆林斯基提出:教育者的使命就是讓孩子各方面得到和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提又是對每一個學生個性的尊重�！昂椭C的教育--這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個學生內心的財富。教育的明智，就在于使每一個人在他的天賦所及的一切領域中最充分地表現(xiàn)自己�！闭缥闹刑岬降恼Z文老師尼娜彼特羅芙娜的學生米哈伊爾一樣。盡管米哈伊爾在平時上課中讓尼娜彼特羅芙娜氣得臉色發(fā)白、雙手顫抖，但當這個“兩分生”--米哈伊爾很瀟灑地為她修理好電視機后，尼娜彼特羅芙娜感到非常的難受，甚至是久久地坐著，哭著……尼娜彼特羅芙娜深深地感到自責:我們做教師的人，怎么會沒有發(fā)覺，在我們認為無可救藥的懶漢和毫無希望的“兩分生”身上，在他們的心靈和雙手里，還蘊藏著天才呢……
這一事例不禁促發(fā)我深思:既然是在學校的“兩分生”，還能很快成為一個技術很高的電視機修理工，我們在今后的教育對學生的評價中是否應該多一把衡量的尺子。教育必須尊重學生的差異性，日常的教育活動中，應當盡可能地設計不同的評價標準和方法“多一把衡量的尺子，就會多出一批好學生”，這應該成為所有教育工作者的`共識。
大家都知道，目前海州高中的學生中特長生比較集中，尤其在我所任教的文科班中，美術生、音樂生大概占半數(shù)，如果只用學習這一把尺子衡量，他們中的多數(shù)真的就是所謂的“兩分生”，往往被老師忽視。多年的這樣的教學經(jīng)歷已經(jīng)讓我完全轉變了觀念，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，用鼓勵、欣賞的眼光來看待他們，充分挖掘他們的潛能，比如歷史課學習西方繪畫史時，美術生會查閱資料引導大家欣賞那些曠世絕倫的美術作品，學習音樂史時，音樂生會發(fā)揮其特長，課堂中他們的表現(xiàn)得到了老師和同學們的贊賞，從他們的表情中我看到了自信和成就感的滿足，相信高中時代的這種經(jīng)歷可能會對他們的一生產(chǎn)生積極影響。
平時工作中偶爾也會遇到把我氣得臉色發(fā)白，雙手顫抖的學生，。我現(xiàn)在任教的班級中有一位體育特長生，逆反心理極強，犯了錯誤不服管教，常與老師頂嘴，在與他的接觸中我發(fā)現(xiàn)，教師直接指出的錯誤往往會引發(fā)沖突，那我就考慮換一種方式，用表揚的辦法拉近他與老師的距離。說實話，想表揚他真的很難，終于機會來了。在一次考試時，我發(fā)完試卷，首先和同學們約法三章:不準傳遞任何東西、哪位同學借筆要告知老師。在監(jiān)考過程中，我沒有想到的是第一個支持響應我的竟然是這位有錯不讓說，經(jīng)常與老師頂嘴的體育生，舉手告知我他需要借筆，我立刻抓住這個機會，對他的行為大加表揚，不僅帶動了其他同學，使考場秩序井然有序，而且更主要的是在這位同學身上逐漸地發(fā)生了越來越多的改變，與老師的關系越來越親近，與班級同學越來越和諧。
海高教學大樓正廳有這樣一塊宣傳板“用欣賞的眼光看學生，用尊敬的態(tài)度待老師”，在欣賞中我會發(fā)現(xiàn)孩子們越來越多的閃光點。一個不愛學習，常常溜號的同學會在假期的雪后給老師打電話詢問是否需要掃雪，在他的身上我看到了一種責任和擔當。
老師的欣賞會換來學生的尊敬和熱愛。在3月27日海高校報上登載了這樣一篇文章，給大家節(jié)選一段“海高的老師，是那么的熱情，那么的親切。我為能擁有這么多的好老師而自豪，例如我們的歷史課張老師，她和藹而認真，細心而又嚴謹，她的熱情早已經(jīng)將我們班的同學連在了一起，她總是象班主任一樣來教育我們，怎樣擺正學習態(tài)度，甚至怎樣待人處事，有時還親切地糾正我們的不足，在她的口中我們幾乎天天聽到鼓勵我們的話語，讓我們覺得她就像我們的家長”。雖然只是這樣一篇小短文，登在讀者有限的海高校報上，可每每想起卻總是讓我感到溫暖和幸福。
承認學生的差異性，尊重學生的特異性，用愛去發(fā)現(xiàn)孩子們的優(yōu)點，發(fā)揮其潛能，塑造其完美人格。蘇霍姆林斯基雖然與我們處于不同時代，來自于不同的國家，但書中的許多經(jīng)驗都值得我學習，引起了我的共鳴，這些都將成為我一生享用不盡的財富。
給教師的建議讀后感13
讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》一書，我走過三重境遇。第一重“看山是山，不知山有別樣”;第二重“看山不是山，山中只見云霧”;第三重“看山，依舊是山”�！白呓碧K霍姆林斯基的教育人生，好像“走進”了教育界的“百科全說”。炎炎夏日，手捧此書，思考、閱讀、寫作，這是我從事教育工作后的第三次重讀。
第一次讀：看山是山
第一次接觸《給教師的建議》一書，是在參加工作后的第2年，學校教導主任送來此書。那時的我，初入教師行業(yè)，黃毛丫頭不知事，不能完全領會書中的涵義。但不能忘記的是，作者在書中描繪的種種美好的教育場景：在碧波蕩漾、姹紫嫣紅的春季，作者帶著孩子們去郊外踏青，與孩子們共同記錄蝴蝶飛舞的痕跡，呼吸青草的氣息，感受泥土的溫潤，撫摸泛青的樹皮;在漫雪飛舞、玉樹銀花的冬季，作者帶著孩子們在自己修筑的土屋中朗讀詩歌，排練劇本，大家都沉浸在難以言狀的心靈喜悅中……直覺告訴我，這是一名睿智的教育者，這是美好的教育生活。我渴望這樣的生活，質樸、簡單，看山是山。只是那時的我，能力和見識都未能撐起這樣的渴望。
第二次讀：看山不是山
第二次讀《給教師的建議》，大概是在工作后的第7年了。記得當時在一個月光柔和的夜晚，趁著月色，洋洋灑灑寫下了3000多字，只為紀念重讀的意義�！盃幦W生熱愛你的學科”“讓每一個學生都有最喜歡做的事”“教會兒童利用自由支配的時間”“用勞動的愛好來教育學生”“閱讀是對‘學習困難的學生’進行智育的重要手段”“教師要把學生的腦力勞動放在注意的中心”“要思考，不要死記”“要敢于鼓勵學生‘超大綱’”“教師，要愛護兒童對你的信任”……這無數(shù)提綱挈領的話語，無不縈繞耳邊，時時激起我對教育更深的理解。“看山不是山”，教育的本質不是教和育，而是“看見”和“啟發(fā)”�？匆娚鹬厣畛醯臉幼�;啟發(fā)生命，啟發(fā)生命從不完善走向完善，從不自由走向自由，從不美好走向美好。
第三次讀：看山，依舊是山
第三次讀《給教師的建議》是今天。對于一個有著11年教齡的教師，重讀是一堂課。第三次讀，讀到的不是話語，不是理解，不是方式，是偉大的愛。我稱之為“熱愛”。蘇霍姆林斯基的“熱愛”是我從教以來，感受到的最為純粹的、最為樸素的、最為單一的，似乎還帶著些宗教情懷與信仰的無關宏旨，卻足以支撐教師走完教育人生炙熱的情感。無以言表，唯有摘錄，附上收獲。
蘇霍姆林斯基說：“學習上的成就這個概念本身就是一種相對的東西。對一個學生來說，‘五分’是成就的標志，而對另一個學生來說‘三分’就是了不起的成就�！边@讓我明白：不必苛求每一個學生達到同一標準。學校不是工廠，班級不是車間，學生不是產(chǎn)品，不需要用“工程化”“模式化”去對待每一個鮮活的、個性不同的生命。因材施教，因人而異，不應成為教育的口號。
蘇霍姆林斯基說：“教育工作的最后結果如何，不是今天或明天就能看到，而是需要經(jīng)過很長時間分曉。你所做的、所說的和使兒童接受的一切，有時要過五年、十年才能顯示出來�！边@讓我明白：教育不可急功近利，不能心浮氣躁。教育是“碎碎念、慢慢叨、靜靜等”的過程。教育是“種植花木，不問花開”的優(yōu)雅藝術。教育應為每一個生命質量負責，而不為一時顯性的成就。
蘇霍姆林斯基說：“教師的創(chuàng)造性的最重要特征之一是他工作的對象是兒童。兒童經(jīng)常在變化，永遠是新的，今天同昨天就不一樣。我們的工作是培養(yǎng)人，這就使我們擔負著一種無可比擬的特殊責任。”這讓我明白：教育面對的個體是生命，是有著創(chuàng)造、有著發(fā)展、有著無窮希望和未來的人的生命;教育者應該看到人性，為了人性的更美好，生命更有意義，活著更快樂而存在。教師應永葆童心，方可做小學教育。
蘇霍姆林斯基說：“在任何情況下都要按照最初的內心沖動所要求的去做。這種沖動總是最崇高的。但同時，教師還應當會用理智來控制自己的內心沖動，不要屈服于自發(fā)的情緒。在對你的學生的錯誤、冒失、一句話、不正確的`行為需要作處理的時候，這一點尤為重要。”這讓我明白：在教育生活中，先控制情緒，后處理事情。控制情緒需要艱難的掙扎，但滅掉憤怒之火的永遠不是火，而是以柔取勝的水。
蘇霍姆林斯基說：“優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒的讀書，不斷地補充他們的知識的大海�！边@讓我明白：教師不可以不讀書。教師不讀書，不可引導學生增長見識;教師不讀書，不可開拓學生的思維;教師不讀書，不可陶冶學生情操，不可引導學生感受人間真善美。教師不讀書，豈能要求學生讀書？因為沒有閱讀的教育不是教育。
……
看山，依舊是山。智者的教育，始終是“大道至簡”，無法一一羅列。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》一書，可讀十余次，或是多少教齡，讀多少次。我之所以能滿懷激情地站在講臺上，愛我的職業(yè)，愛我的學生，要感謝這本書，感謝這位偉大的教育先賢。涓涓細流，漫漫教育路，總有新鮮的血液。也許我窮盡一生，無法抵達教育的盡頭，但我會警醒自己：慢慢走，靜靜愛。選擇愛，將愛進行到底;選擇教育，為最初的愛。
給教師的建議讀后感14
“接住孩子拋過來的球。”這句話是意大利瑞吉歐—艾米利亞人喜歡的一句隱喻。是指教師要注意傾聽、關注孩子，并以十分真誠、愉悅的態(tài)度與孩子交往。教師與孩子之間的交往，就像拋球和接球的過程一樣：第一、拋球者和接球者都是主體，他們的目的就是拋好球、接好球。第二、拋球者與接球者之間是平等的、合作的，彼此沒有地位的高低和尊卑的差別。第三、拋接球的雙方都認真對待對方。第四、拋球者和接球者是相互激勵和相互轉換的，拋球的同時準備接球。
這學期在推薦的好書------《給教師的建議》，這本書是蘇聯(lián)當代著名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基寫的教育經(jīng)典叢書。它給教師的建議共有100余條，而每條建議既有生動的教學事例，又有精辟的理論分析。盡管現(xiàn)在的教育形勢發(fā)生了很大變化，但蘇霍姆林斯基那閃光的教育思想，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為教育理論大師，這本書針對教師的苦惱與困惑，像與教師面對面地進行交流一樣。書中娓娓的敘談，誠懇的告誡，他像一面鏡子，對教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著，深深地感染著你、我、他。他深愛著自己的每一個學生，他關懷著每一個成長的生命，他勤奮地分析研究著每一個看似細節(jié)的教育現(xiàn)象。那就“讓我們一起坐下來讀點書吧！”在100余條的建議中我重點讀了P315的《教師，要愛護兒童對你的信任》，現(xiàn)在就談談我的體會：
蘇霍姆林斯基說：“我建議你，年輕的朋友：要像愛護最寶貴的財富一樣愛護兒童對你的信任這朵嬌嫩的花兒，它是很容易被摧折，被曬枯，被不信任的毒藥摧殘致死的。”
我想到在我的論文中用過這樣一個故事：“在一次美術課上，要求學生用橡皮泥捏小動物，我剛講完，沒想到一個學生莫名其妙地跑了上來，我想他肯定有什么重要的事，出乎意料的是，他向我借教棒，臉上露出神秘的笑容。我本想批評他不遵守課堂紀律，但又想知道結果，于是我爽快的把教棒借給他。更沒想到的是當我讓他們走上臺展示時，足足地嚇了一跳，不光是我還有許多學生，都不約而同的叫出來：“蛇！”再仔細看原來是青竹棒上纏繞著橡皮泥，那根青竹棒不就是教棒嗎？我又看到那個學生神秘的笑容，我當場表揚了那位學生，后來我去上美術課，那位學生就特別愛動腦筋�！边@是一次偶然的機會在雜志上看到的一個故事。讀后，感觸頗深，我想如果我是當事的那位老師，我肯定會批評他不遵守課堂紀律，更不會把教棒借給他。但這位老師用包容、欣賞的眼光來接受了一個孩子別樣的童真，同時感情的作用也是相互的，這位老師也同樣得到了孩子的尊重和信任。如果老師的一聲呵斥，那或許一件杰作就飛灰煙滅了。所以，我們不但要拋好球，還要接住孩子拋過來的球，要愛護兒童對你的'信任。
在上《太陽》一課時，課堂氣氛活躍，但是輪到學生自己下筆時我發(fā)現(xiàn)有一個學生一直低著頭，當我走到她身邊時，她慌忙把自己的畫遮住。我俯下身子悄悄對這個學生說：“能否讓老師開開眼界？”那位學生卻搖搖頭，我想凡事不能勉強，就對她說：“那就等你畫好了再給老師看好嗎？”她點點頭，過了會，我又走到她的身邊，她抬起頭望著我，臉上露出害羞的表情，一只手還捂著自己的那張畫。她慢慢地把手從畫上挪開了，我看到了一個愁眉苦臉的太陽。我于是說：“你畫的太陽很特別，但老師希望你的太陽能早點高興起來！”那個小朋友笑了！也許是我的話，不一會兒她把太陽的表情改了，還給太陽涂上了特別美麗的顏色。這回她再沒有用手把畫擋住了。當畫好的小朋友上臺展示自己的畫時，她也勇敢的上來了，結果我當眾表揚了她。我看到了她沖著我甜甜的笑了。
信任能促進彼此的進步，蘇霍姆林斯基曾以生動的比喻來說明建立信任基礎的重要性：“信任如同肥沃的土地，知識的種子就播種在這個土壤上�！弊鳛橐幻佬g老師，沒有承擔班主任工作，因此與學生交流的時間、機會是非常有限的，所以我更要抓住在課堂內的每一個細節(jié)，與學生建立起“信任”這朵嬌嫩的花。
“接住孩子拋過來的球”這個隱喻也深刻地說明了師生的交往問題，要相互信任。在絕大多數(shù)情況下，教師常常是拋球者，所希望的只是孩子能接住球、接好球就可以了，根本不需要孩子再把球拋回來。教師與孩子之間缺少情感交流，教師在互動中居于主導地位，控制著互動的發(fā)展方向和速度，孩子則處于被動的地位，這樣就形成了教師高控制、高約束，孩子高依賴、高服從的局面，這種交往表面看似平等，實際上是不平等的。這種交往使教師不能認真地、從容地、恰當?shù)亟幼『⒆訏佭^來的球，這正是問題的關鍵所在。所以呼吁老師們：“要愛護兒童對你的信任”。
蘇霍姆林斯基還在書中告訴了我們一個極其簡單而又極其復雜的教育秘訣，這個秘訣就是：“只有教師關心學生的人的尊嚴感，才能使學生通過學習而受到教育�！币簿褪钦f，教育的核心就是讓學生體驗到自己被人尊重，師生間相互信任�！敖⑿湃问且梦覀兊牧α俊⑽覀兊乃伎�、我們的明智、我們的信念和我們的情操去鼓舞兒童的思想和情感”這也是蘇霍姆林斯基在書中總結的。
另外，蘇霍姆林斯基還在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當做第一精神需要，當做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。雖然我還沒有達到那么高的境界，但通過一次次的讀書論壇活動，確確實實讓我多讀了幾本好書。
給教師的建議讀后感15
毫不夸張地說，我覺得《給教師的建議》真是一本好書，我以前也聽說過，但從來沒有真正去閱讀過，從來沒有像看這本書那樣地看一本教育書籍。曾幾次水開了又涼了，涼了，又開了，也不記得去倒；曾幾次小鳥停在窗前嘰嘰喳喳地叫也不能喚醒我；曾幾次音樂停了也沒有感覺到……我如饑似渴地閱讀著里面的每一篇文章。得感謝學校給我這樣一個閱讀的機會。
這里的每一篇文章都振撼著我，看了后，我由衷地說：“蘇霍姆林斯基真?zhèn)ゴ�，不愧是世界著名的教育理論家和實踐家�！彼绲兰页０愕拿恳痪湓捠悄敲磳嵲谟帜敲丛诶�，列舉的每個事例是那么熟悉，就好像是自己曾經(jīng)碰到過的許許多多的問題，他的思維方式和工作態(tài)度不得不讓人欽佩，覺得自己幾十年的書教得是那么失敗。最先吸引我的是《教師的時間從哪里來》、《談談對后進生的工作》、《關于寫教師日記的建議》，因為這是我迫切希望解決的幾個問題，看了后真的對我?guī)椭艽�，主要是在思想上、觀念上有了轉變，我也經(jīng)常抱怨沒有時間，忙；我也想教育日記，但總是不能堅持；對后進生我更是一直認為這是智力問題和一個人的質地問題，無論是誰，無論用什么方法教育都是無濟于事的，很多道理只能從理論上行得通，而實踐中要想讓一個智力有問題的人有進步有發(fā)展是不可能的，要讓一個品質不好的人真正棄惡從善也是不可能的，也就是所謂的“秉性難移”，對現(xiàn)在很流行的一句話“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”嗤之以鼻。但看了蘇霍姆林斯基的話后，觀念轉變了，從心底里認可了這個道理，只是認為操作起來還是會很困難很困難。那個“費加”是蘇霍姆林斯基難忘的，也是我印象特別深刻的。蘇霍姆林斯基是這樣描述費加的，她“簡直是來不及記住應用題的條件，在她的意識里，來不及形成關于作為條件的依據(jù)的那些事物和現(xiàn)象的表象：當她的思想曲折要轉向另一件事物的時候，去又忘記了前一件事物。和我常認定的笨的學生非常相似，那我們平時對這樣的學生往往采用補課的`方式，使他們掌握該掌握的知識，傍晚留下來反復地給他講解、背誦直到他“懂了、會背”為止。而蘇霍姆林斯基卻不這樣做，他給她編了一本特別的習題集——《給思想不集中的兒童的習題集》，給她搜集了一套供她閱讀的書籍，都是關于智力訓練的。蘇霍姆林斯基也從來沒有給她補過課。就這樣，費加到了五年級，學業(yè)成績趕上來了，七年級畢業(yè)后，費加進了中午技術學校，后來成了一名高度熟練的機床調整技師。真的是不可思議啊，費加碰到了蘇霍姆林斯基這樣的老師真是她的幸運，這樣的教育為她今后的一生打下了扎實的基礎。我想，我們雖然不能像蘇霍姆林斯基那樣地去對侍一個后進生，但至少我們可以從中得到啟發(fā)，不要讓像費加這樣的孩子在短時間里一下子記住要背的課文，一下子理解這道應用題，不要把他們看得和優(yōu)秀學生一樣的能干，這樣只會越學越死，越學越笨。而要更注重鍛煉他們的思維，發(fā)展智力，為他們今后的不斷學習，不斷發(fā)展打磨“腦機器”。
另外，在那么多文章中我注意到蘇霍姆林斯基對閱讀特別看重，如《怎樣靠閱讀擴充知識》、《閱讀是對“學習困難的”學生進行智育的重要手段》等，《談談學生的智力生活》中強調的也是說閱讀對智力的重要性�！拔宜f的智力生活，就是指學生的課外閱讀”、“就像音樂家不隨時拿起自己心愛的樂器就不能生活一樣，一個有思想的人如果不反復閱讀自己心愛的書就無法生活”、“激發(fā)他們去閱讀，閱讀是正是達到順利學習的最重要的補救手段”、“字寫得好壞，既取決于兒童閱讀得怎樣，也取決于他們閱讀的數(shù)量”……你這樣的句子在整冊書中隨處可見。我注意到這點后，對班里的同學分析了一下，還確實是這樣的。一般拿到一篇文章后馬上能流利讀下來的同學就是成績比較好的，而等課文學好后也不能流利讀下來的就是學習成績不行的幾位同學，其中幾個，我想可能到現(xiàn)在為止，除了背很熟的課文和段落之外，幾乎是沒有一篇文章能通順讀下來的，包括課外的，不過這些同學一般也不喜歡看課外書，形成了一個惡性循環(huán)。看來閱讀真的很重要，以后要多布置一些閱讀的作業(yè)，給同學們講講故事，去報刊雜志多投投稿等，以此來引導他們對閱讀的興趣。對我自己也有啟發(fā)，我自己同樣要加強閱讀，否則會越來越落后，記憶力越來越差。
其實，這里每一個我覺得可行的做法，我都想在自己的教學實踐中嘗試一下。蘇霍姆林斯基和他的《給教師的建議》鼓舞著我，是我心中真正的教育領域中的偶像！
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