給教師的建議讀后感(合集15篇)
讀完一本名著以后，想必你有不少可以分享的東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編精心整理的給教師的建議讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
給教師的建議讀后感1
精讀一本好書(shū)，點(diǎn)亮一盞心燈“ �？戳颂K霍姆林斯基的學(xué)術(shù)著作《給老師的建議》覺(jué)得頗有收獲，好書(shū)猶如一泓清泉，不僅清澈明凈，可當(dāng)鏡子映照自己，而且清爽甘洌，沁人心脾。書(shū)中提到100 條教育理論，認(rèn)同的觀點(diǎn)頗多，讓我印象最深刻的有兩點(diǎn)：
讓學(xué)生生活在思考的世界里，學(xué)生坐在課桌后面而無(wú)所事事，每天無(wú)所事事，月復(fù)一月，年復(fù)一年地?zé)o所事事，這樣會(huì)使一個(gè)人走入歧途，在道德上敗壞下去。人應(yīng)當(dāng)首先在思想領(lǐng)域里成為勞動(dòng)者。在課堂上要做兩件事：第一要教給學(xué)生一定范圍的知識(shí)；第二要使學(xué)生變得越來(lái)越聰明。
在教育學(xué)生時(shí)，總有一部分學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣很差，每天坐在課桌旁，無(wú)所事事，套用大師的話：這是一種可怕的危險(xiǎn)，這樣會(huì)使人走入歧途，在道德上敗壞下去。 所以，教師不要把學(xué)生的主要力量用到消極地掌握知識(shí)上去，而應(yīng)當(dāng)用到思考上。很多學(xué)生之所以把學(xué)習(xí)當(dāng)成負(fù)擔(dān)，因?yàn)樗麤](méi)有體驗(yàn)到學(xué)習(xí)帶給他的快樂(lè)，愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：” 我們體驗(yàn)到的一種最美好、最深刻的情感，就是探索奧秘的感覺(jué)； 誰(shuí)缺少這種情感，他就喪失了在心靈的神圣的顫栗中如癡如醉的能力，他就可以被認(rèn)為是死人�！� 讓學(xué)生生活在思考的世界里，這才是應(yīng)當(dāng)在學(xué)生面前展示的生活中最美好的事務(wù)。把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種思考、認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)和好奇的需要，這樣的學(xué)生才會(huì)成為會(huì)思考的.勞動(dòng)者。只有把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)思考者時(shí)，學(xué)生才能體驗(yàn)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)和幸福，而這種快樂(lè)反過(guò)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的思考。
沒(méi)有問(wèn)題意味著沒(méi)有思考，沒(méi)有思考怎么能提出問(wèn)題？較多的學(xué)生早已不會(huì)思考了，忘記了思考的概念，更不知思考的線路，要思考做啥？那么，怎樣才能使思考的活動(dòng)在學(xué)校生的頭腦里占據(jù)統(tǒng)治地位？
首先，需要使用教師的智慧。
教師本身應(yīng)該是個(gè)思想者，用思想去點(diǎn)燃思想，用智慧去碰撞智慧，力求轉(zhuǎn)變自己的一味填鴨式的教學(xué)方式。 蘇赫姆林斯基說(shuō)：” 在每一個(gè)年輕的心靈里，都存放著求知好學(xué)、渴望知識(shí)的火藥，只有教師的思想才有可能去點(diǎn)燃它。學(xué)生生活在思考的世界里，── 這就是教師點(diǎn)燃起來(lái)的勤學(xué)好問(wèn)、渴求知識(shí)的火焰……我們依靠思考，也只有依靠思考，才能駕馭年輕的心靈。我們的思考能點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。我們的思考能激發(fā)學(xué)生對(duì)書(shū)籍的不可遏止的向往“ 。
其次、解放學(xué)生思想，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)。
長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生習(xí)慣了等待、習(xí)慣了依賴、習(xí)慣了接收、習(xí)慣了習(xí)慣的一切，主體意識(shí)丟失，獨(dú)立能力退化。這就要求教師首先樹(shù)立學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，而自主學(xué)習(xí)表現(xiàn)為學(xué)習(xí)責(zé)任，學(xué)習(xí)是誰(shuí)的事情，誰(shuí)應(yīng)該改承擔(dān)學(xué)習(xí)的責(zé)任？教師固然應(yīng)該承擔(dān)，但學(xué)生若意識(shí)不到學(xué)習(xí)的責(zé)任，不能把學(xué)習(xí)跟自己的生活、生命、成長(zhǎng)、發(fā)展有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，學(xué)生永遠(yuǎn)在昏昧等待中。只有當(dāng)學(xué)習(xí)的責(zé)任真正從教師身上轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上時(shí)，學(xué)生自己的擔(dān)負(fù)起學(xué)習(xí)的責(zé)任時(shí)才是一種真正的學(xué)習(xí)。
然后、學(xué)會(huì)等待、牽線搭橋。
學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變需要一個(gè)過(guò)程。實(shí)際的課堂往往是這樣的，要叫學(xué)生提出問(wèn)題，學(xué)生常常沉默寡言，面面相覷，提不出來(lái)，為何提不出？因?yàn)椴涣?xí)慣思考，也不會(huì)思考，那么，老師提出問(wèn)題，大家發(fā)表看法吧，仍然沉默，為何？因?yàn)闆](méi)有看法，哪里去找？時(shí)間一分分過(guò)去，教學(xué)進(jìn)度走不了，急死老師了，忍不住越粗代庖來(lái)得干凈利索，省時(shí)省力，結(jié)果，我們又回到老路。學(xué)生永遠(yuǎn)在等待依賴中。所以，教師不能急，首先給學(xué)生充裕的思考準(zhǔn)備時(shí)間，善于激勵(lì)，耐心等待。一部分學(xué)生可能就差那么點(diǎn)勇氣，需要教師為他們打打氣兒，有種種顧慮障礙的，需要教師疏導(dǎo)。其次會(huì)引導(dǎo)，學(xué)生思維卡殼的地方要牽線搭橋，結(jié)合已有的知識(shí)儲(chǔ)備和生活經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合可能開(kāi)發(fā)的教學(xué)資源，如；報(bào)刊雜志、電視、多媒體、自然風(fēng)光、人文風(fēng)情、國(guó)內(nèi)外重要的事件，學(xué)生的家庭生活以及日常生活話題等等，以使思考由溫故而知新，由形象到抽象，由混沌到明晰的過(guò)渡飛躍；或者要知梨子的味道，親自去嘗嘗，讓學(xué)生親自其參與去體驗(yàn)，也許這個(gè)探索自尋過(guò)程要花費(fèi)很多時(shí)間，甚至表面一無(wú)所獲，但它使學(xué)生思維得到磨礪碰撞，活躍起來(lái)。這是一個(gè)人的學(xué)習(xí)、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過(guò)程，也是一個(gè)人能力、智慧發(fā)展的內(nèi)在需求，它是一種不可量化的” 長(zhǎng)效“ ，比起短暫的急功近利的強(qiáng)行灌輸，是一種難以言說(shuō)的豐厚回報(bào)，學(xué)生會(huì)受益終生，故而眼前所耗費(fèi)的時(shí)間經(jīng)歷應(yīng)該說(shuō)是值得的。
最后，以包容情誼，為學(xué)生創(chuàng)造自由，和諧的課堂氛圍。
試想，身處惴惴不安，緊張壓抑，過(guò)度莊嚴(yán)肅寂的氛圍里，學(xué)生的腦力過(guò)度集中在時(shí)時(shí)刻刻的提心吊膽，焦慮惶恐，瞻前顧后中，怎能集中精力進(jìn)行積極健康有序的智力思維呢？自由就是不給學(xué)生太多的束縛，有寬泛的空間，讓他們暢所欲言，輕松自如的各抒己見(jiàn)。這其中，教師和藹親切的微笑，循循善誘的開(kāi)導(dǎo)鼓勵(lì)無(wú)疑是重要的。只要能思考，敢思考，哪怕是錯(cuò)誤都是一大進(jìn)步。人的認(rèn)識(shí)，總是在錯(cuò)誤中提高，誰(shuí)畏懼錯(cuò)誤，誰(shuí)就毀滅進(jìn)步，因而對(duì)錯(cuò)誤不是批評(píng)指責(zé)，哪怕是不經(jīng)意的一個(gè)輕視眼神，一句冷漠的話語(yǔ)，都不能輕易流露。而是引導(dǎo)指正，保護(hù)他們思維火化的幼芽是學(xué)生學(xué)會(huì)思考的重要開(kāi)端。
只有把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)思考者時(shí)，學(xué)生才能體驗(yàn)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)和幸福，而這種快樂(lè)反過(guò)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的思考。其實(shí)學(xué)生不會(huì)思考，低效學(xué)習(xí)的癥結(jié)就隱藏在其中。教育教學(xué)的過(guò)程中要讓學(xué)生親自去感知，只有學(xué)生親身參與，參與體驗(yàn)的過(guò)程中是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，分析問(wèn)題的過(guò)程，這就是學(xué)生思考的過(guò)程。
給教師的建議讀后感2
前段時(shí)間讀了《給幼兒園教師的101條建議 數(shù)學(xué)教育》這本書(shū)，感想很多，收獲很大，很多疑惑豁然開(kāi)朗，一時(shí)之間，無(wú)法描述，但可以肯定的是，作為一名教師，應(yīng)以平和的心態(tài)從事教育工作，以欣賞的眼光去看待每一個(gè)孩子，以苛刻的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己的工作，永遠(yuǎn)都要牢牢記住，“教師是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)”，從事教師這門(mén)工作，必須勤勤懇懇，不容懈怠，我想，在今后的工作中，我會(huì)時(shí)刻以這101條建議，來(lái)提醒自己。
這學(xué)期剛好我們也對(duì)數(shù)學(xué)情境化活動(dòng)進(jìn)行了一定的討論研究，讓幼兒在生活和游戲的真實(shí)情景中以及解決問(wèn)題的過(guò)程中．逐步形成數(shù)學(xué)感和數(shù)學(xué)意識(shí)，體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的重要性和意義；尤其是我們小班段的孩子，年齡小，注意力集中時(shí)間短，自由活動(dòng)的愿望強(qiáng)烈。他們的認(rèn)知范圍在擴(kuò)大但此時(shí)他們心中的概念是具體的，以直觀形象思維為主。只有那些生動(dòng)、有趣、形象的材料才會(huì)吸引他們的注意力；只有使幼兒形成的知識(shí)體系與情景融洽，才能激發(fā)幼兒對(duì)數(shù)學(xué)的興趣和自主參與活動(dòng)的欲望，并在主動(dòng)活動(dòng)中促進(jìn)思維的發(fā)展。
書(shū)中指出“現(xiàn)實(shí)生活是幼兒數(shù)學(xué)知識(shí)的來(lái)源”。幼兒數(shù)學(xué)教育不僅要通過(guò)系統(tǒng)化的教學(xué)活動(dòng)，更要通過(guò)日常生活活動(dòng)來(lái)進(jìn)行，在日常生活中，我們發(fā)現(xiàn)幼兒無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與數(shù)學(xué)打著交道，數(shù)學(xué)教學(xué)對(duì)幼兒的生活有著獨(dú)特的影響。在幼兒一日活動(dòng)中，我們注意引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、運(yùn)用數(shù)學(xué)，讓數(shù)學(xué)教育生活化。的確，我們的生活中數(shù)學(xué)毫無(wú)不在，數(shù)學(xué)教學(xué)對(duì)幼兒的.生活有著獨(dú)特的影響。作為教師的我們應(yīng)該注意引導(dǎo)孩子去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、運(yùn)用數(shù)學(xué)，開(kāi)展隨機(jī)的數(shù)學(xué)教育活動(dòng)。比如孩子來(lái)園后，利用晨間談話時(shí)間，引導(dǎo)幼兒來(lái)看看今天來(lái)了多少小朋友，男孩子有多少人，女孩子有多少人，通過(guò)統(tǒng)計(jì)增強(qiáng)了幼兒的數(shù)學(xué)運(yùn)用意識(shí)；幼兒進(jìn)餐時(shí)，我利用分餐活動(dòng)引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)眾多的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系；玩水游戲時(shí)，我為幼兒提供不同形狀的器具，引導(dǎo)他們感知容量的守恒；幼兒整理玩具時(shí)，啟發(fā)幼兒按形狀、顏色、類別分類擺放等等，幼兒在輕松自然的一日生活中獲得了數(shù)、形、量的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，既增強(qiáng)了求知欲和學(xué)習(xí)興趣，又形成了初步的數(shù)的概念。幼兒生活的環(huán)境中無(wú)時(shí)不存在著數(shù)學(xué)知識(shí)，無(wú)處不存在著數(shù)學(xué)內(nèi)容，我們教師的教學(xué)目的，就是將幼兒零碎的數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)組織起來(lái)，形成系統(tǒng)的具有嚴(yán)密邏輯的數(shù)學(xué)知識(shí)，促進(jìn)幼兒思維完整的發(fā)展。在家里讓家長(zhǎng)朋友引導(dǎo)幼兒數(shù)一數(shù)家里有多少人；說(shuō)一說(shuō)自己鞋子的號(hào)碼、體重、身高，家里的電話號(hào)碼等與日常生活密切相關(guān)的一些數(shù)字及其作用；看一看日歷，感知月、日的順序，知道昨天、今天、明天是幾月幾日……
書(shū)中建議“數(shù)學(xué)教育與其它領(lǐng)域的滲透”。是呀，知識(shí)本身就是一個(gè)系統(tǒng)，是不可分割的，尤其是對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，對(duì)他們進(jìn)行各種知識(shí)教育都是粗淺的基本知識(shí)，更是你中有我，我中有你，使各領(lǐng)域教育對(duì)數(shù)學(xué)教育起到補(bǔ)充和促進(jìn)作用，讓幼兒不但能從其他領(lǐng)域中習(xí)得數(shù)學(xué)概念與技能，或從數(shù)學(xué)領(lǐng)域中習(xí)得其他各領(lǐng)域的重要概念，而且也能運(yùn)用數(shù)學(xué)其他領(lǐng)域，或在數(shù)學(xué)中運(yùn)用其他領(lǐng)域知識(shí)。比如：在藝術(shù)領(lǐng)域中滲透數(shù)學(xué)教育：其實(shí)在藝術(shù)活動(dòng)中滲透數(shù)學(xué)教育內(nèi)容，使幼兒在音樂(lè)聲中放松心情，以愉悅的情緒接受知識(shí)，也同時(shí)會(huì)感受到事物的數(shù)量、形狀、空間位置等特征，體驗(yàn)到事物之間的數(shù)量關(guān)系。其次在語(yǔ)言領(lǐng)域中滲透數(shù)學(xué)，在有些兒歌，故事等文學(xué)作品中就經(jīng)�？梢钥吹揭恍⿺�(shù)學(xué)的知識(shí)，讓幼兒在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)，也掌握了一些簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)知識(shí)。如：“數(shù)寶寶游戲”中，讓幼兒根據(jù)教師手中的文字及相對(duì)應(yīng)的圖畫(huà)卡片，說(shuō)出是什么，并用兒歌念出來(lái)，（“四”：你拍幾呀，我拍四呀，四只小孩坐飛機(jī)），可以和同伴一起，邊做動(dòng)作邊念兒歌，然后，讓幼兒找出“四”相對(duì)應(yīng)的圖畫(huà)配成一對(duì)，成為好朋友。還會(huì)念“拍手歌”及做出相應(yīng)的動(dòng)作。另外，還學(xué)會(huì)了1~10的數(shù)字，以及學(xué)會(huì)圖文一一對(duì)應(yīng)的數(shù)學(xué)知識(shí)。所以說(shuō)，在語(yǔ)言領(lǐng)域中滲透數(shù)學(xué)教育，讓幼兒在輕松、愉快、自然的語(yǔ)言氣氛中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，感受數(shù)學(xué)，積累豐富的數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)幼兒各方面的發(fā)展具有重要的意義。
因此，作為老師的我更應(yīng)該注重幼兒每一天的多種活動(dòng)和一日生活環(huán)節(jié)，讓幼兒在熟悉的情景中有意無(wú)意地親近數(shù)學(xué)，愉快地步入數(shù)學(xué)世界，利用幼兒生活經(jīng)驗(yàn)相貼近的情景去刺激幼兒的數(shù)學(xué)思維，將幼兒園數(shù)學(xué)活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)生活之間互為整合，使孩子從中獲得相關(guān)的數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建數(shù)學(xué)概念。
給教師的建議讀后感3
讀一本好書(shū)，猶如品嘗一杯美酒，讓人回味無(wú)窮；猶如品嘗一杯清茶，讓人心曠神怡�！督o教師的一百條新建議》便是這樣一本好書(shū)。書(shū)中鄭杰校長(zhǎng)在代序中謙遜地寫(xiě)道：“不妨一讀此書(shū)，這是一本無(wú)害的書(shū)”。書(shū)中他以自己獨(dú)特的視角真誠(chéng)坦白地提出了100條給教師的新建議，讓人覺(jué)得酣暢淋漓、神定氣升。譬如他提出教師對(duì)美好的事物應(yīng)保持敏銳，懂得享受生活，學(xué)會(huì)贊美和傾聽(tīng)，不應(yīng)該培養(yǎng)乖孩子，沒(méi)有權(quán)力改造一切自然本性，要合理合法地懲戒學(xué)生等等。其中給我印象最深的有以下幾點(diǎn)：
書(shū)中有幾句讓人印象深刻的話： “人類的偉大還在于人創(chuàng)造了第二自然，供人享用音樂(lè)、藝術(shù)、文學(xué)等等，對(duì)自然物進(jìn)行吸納、再造、改造、提煉、概括、渲染、提升、強(qiáng)化之后，人從人造的景觀中獲得更高層次的快樂(lè)……其實(shí)對(duì)美好事物的向往是人類本能，人的感官是天生的美好事物的捕捉器，享有一切美好事物是人的天性�！�
由于教師職業(yè)的特性，很多時(shí)候自己迷失在無(wú)端和無(wú)窮的忙碌之中，從來(lái)不問(wèn)自己：我是誰(shuí)，我該怎么活著？過(guò)著“兩耳不聞窗外事，一心只教圣賢書(shū)”的日子，以至于在班隊(duì)課中當(dāng)學(xué)生們和著電腦的旋律高唱《菊花臺(tái)》的時(shí)候，只有我在一旁發(fā)愣，學(xué)生人人會(huì)哼會(huì)唱，而我這個(gè)老師竟連聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，無(wú)異于當(dāng)頭棒喝！當(dāng)學(xué)生們?cè)诿烂畹囊魳?lè)中盡情享受的時(shí)候，正是我心沉谷底的悲哀時(shí)刻：原來(lái)我只會(huì)埋頭耕地，卻不會(huì)抬頭欣賞風(fēng)景；我只會(huì)似驢拉磨，卻不會(huì)讓自己停留片刻思考未來(lái)。
感謝孩子，一曲《菊花臺(tái)》喚醒我這個(gè)沉睡多年的夢(mèng)中人，同時(shí)為孩子們感到欣慰，依然天然地保持著對(duì)美好事物的高度的敏銳。
記得小時(shí)侯常常唱一首歌：“幸福在哪里？朋友哇告訴你，它不在月光下，也不在溫室里；幸福在哪里？朋友哇告訴你，它在你的理想中，它在你的汗水里……”哼著幸福歌，卻不知幸福是什么？每個(gè)人對(duì)它的詮釋也都是不一樣的。書(shū)中作者認(rèn)為幸福分三層：第一層樓是物質(zhì)生活有保障，第二層是藝術(shù)生活，第三層則是獨(dú)立思想。而這三層分別代表三種教師類型：第一類將教師工作僅僅當(dāng)作應(yīng)付的工作，不得已混口飯吃，這類教師不大可能有很大的長(zhǎng)進(jìn)，他們活著未必真正幸福；第二類教師以教師工作為樂(lè)趣，他們覺(jué)得教書(shū)就是藝術(shù)，這類教師會(huì)把課盡量上得生動(dòng)些、新穎些，他們和孩子有著影子般的'感情，因?yàn)閻?ài)而無(wú)比幸福；第三類教師將教育工作當(dāng)作思想的起點(diǎn)，在一生的教育活動(dòng)中，不斷探索，不停地追問(wèn)自己，非常理性而充滿智慧地安排自己的工作，經(jīng)常會(huì)有一些心得，經(jīng)常會(huì)求教于書(shū)本和理論，若干年后他們會(huì)成為專家，教書(shū)對(duì)他們而言簡(jiǎn)直就是對(duì)生命的一次次體驗(yàn)，他們會(huì)很幸福和滿足。
對(duì)照這幸福的三層樓，我這位教師現(xiàn)在位于幸福的第幾層呢？恐怕是一層半吧，因?yàn)槲疫�沒(méi)有把教師工作當(dāng)作一種樂(lè)趣，苦多樂(lè)少。要更上一層樓，還得把教書(shū)看成是藝術(shù)，盡心盡職，在對(duì)孩子的關(guān)心愛(ài)護(hù)中充盈自己，讓自己充實(shí)而快樂(lè)。在教學(xué)中不斷反思，自我發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)書(shū)本和理論，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐提升自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)、人文底蘊(yùn)，將教學(xué)活動(dòng)和人生思索融為一體。這樣我才能登上所謂幸福的二層樓。
確實(shí)，幸福正如歌唱的那樣：它在你的理想中，它在你的汗水里。
現(xiàn)在的教師確實(shí)是難當(dāng)了，個(gè)個(gè)都是獨(dú)生子女，家中的掌上明珠，尤其是一些被家長(zhǎng)寵愛(ài)過(guò)度的學(xué)生，教師變得一點(diǎn)辦法都沒(méi)有了，越來(lái)越感覺(jué)到“黔驢技窮”了：嚴(yán)厲批評(píng)他吧，怕上了“精神摧殘”榜；若是氣急動(dòng)了手，那絕對(duì)是體罰級(jí)別，到頭來(lái)是自己吃不了兜著走。于是就抱著多一事不如少一事的心態(tài)，“茍且偷生”�？墒情L(zhǎng)此以往，“害群之馬”愈加增多，極大傷害了無(wú)辜的大部分好學(xué)生。這是現(xiàn)在困擾我們每一位教師的心頭之痛。怎么辦？如何既有效地控制學(xué)生的不良行為，又保護(hù)教師自己呢？
在《給教師的一百條新建議》第53條中，鄭校長(zhǎng)就深刻地分析了這個(gè)問(wèn)題的原因，細(xì)致地闡述了懲戒與懲罰、體罰、管束的不同之處，指出了教師的懲戒權(quán)需要受限制，對(duì)學(xué)生的越軌行為進(jìn)行裁量，選擇恰當(dāng)?shù)膽徒浞绞�，從而有效地控制學(xué)生的不良行為，履行好教師的職責(zé)。鄭校長(zhǎng)指出：懲戒學(xué)生的前提是為了教育學(xué)生，實(shí)施中要尊重學(xué)生的人格，合理公正，并符合相關(guān)的程序。在滿足這四個(gè)條件后，再裁量選擇恰當(dāng)?shù)膽徒浞绞剑貉哉Z(yǔ)責(zé)備、隔離措施、剝奪某種特權(quán)、沒(méi)收、留校、警告、記入學(xué)生檔案的處分、停學(xué)等。
是的，作為教師不能放棄自己的教育責(zé)任，對(duì)學(xué)生不作為是不可取的。積極的態(tài)度應(yīng)該是在合理合法的前提下，有效地懲戒學(xué)生。此條建議既有效地控制學(xué)生的不良行為，又保護(hù)教師自己，讓人豁然開(kāi)朗。
總之，讀了《給教師的一百條新建議》這本書(shū)，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中。如做《一名稱職的服務(wù)者》，就是說(shuō)教師要擺正為學(xué)生服務(wù)的位置，應(yīng)該以平等的人格對(duì)待學(xué)生。在為學(xué)生服務(wù)的過(guò)程中，要有好的心態(tài)。又如《誰(shuí)是學(xué)校的主人》中提出，真正的主人應(yīng)該是我們學(xué)校的每一個(gè)成員，只有你以主人翁的態(tài)度對(duì)待學(xué)校的一切，那么你就是學(xué)校的主人。還有很多內(nèi)容如《把困難當(dāng)作機(jī)會(huì)》、《不要培養(yǎng)乖孩子》等等，讓人回味，令人思索。
最后，我想說(shuō)，這不僅是一本無(wú)害的書(shū)，而且是一本對(duì)我們?cè)S多教師有益的書(shū)。當(dāng)我們聽(tīng)?wèi)T了各種講臺(tái)上、主席臺(tái)上滔滔不絕的說(shuō)教之后，在難得的清閑之中，鄭校長(zhǎng)的《給教師的一百條新建議》，猶如清風(fēng)，幫我們驅(qū)散心頭的陰云；猶如細(xì)雨，幫我們洗卻心靈的污垢。
請(qǐng)你閱讀《給教師的一百條新建議》吧，它將點(diǎn)亮我們的生命之燈，在不經(jīng)意間給人以許多心靈的萌動(dòng)。
給教師的建議讀后感4
“我認(rèn)為真正的影響就是在偶然的不經(jīng)意間的閱讀過(guò)程中自動(dòng)產(chǎn)生的，尤其是我們當(dāng)教師的在聽(tīng)?wèi)T了各種各樣講臺(tái)上、主席臺(tái)上滔滔不絕的說(shuō)教之后，在難得的清閑之中，對(duì)不經(jīng)意間的一點(diǎn)心靈的萌動(dòng)，會(huì)覺(jué)得是那么珍貴。”也許正是這段話打動(dòng)了我，讓我迫切地想見(jiàn)識(shí)一下這位“另類校長(zhǎng)”的新銳而獨(dú)特的真誠(chéng)建議。
讀著這些看似平淡無(wú)奇卻意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的文字，一種強(qiáng)烈的共鳴感染著我，一口氣就讀完了全書(shū)，這才發(fā)現(xiàn)我真正地被這位“另類校長(zhǎng)”的“另類”思想深深地“影響”了。可以說(shuō)，這本書(shū)為我打開(kāi)了一扇心門(mén)，仿佛一位素未謀面的好友與自己促膝談心，沒(méi)有板著面孔的故作高深的說(shuō)教，有的只是時(shí)而會(huì)心的一笑，掩卷沉思，滿口余香，受益匪淺，尤其是以下兩條建議讓我感觸頗深：
教師要有靜氣
教師要的是靜氣。就是要靜下心來(lái)備每一堂課，靜下心來(lái)批每一本作業(yè)，靜下心來(lái)與每個(gè)孩子對(duì)話，靜下心來(lái)研究學(xué)問(wèn)，靜下心來(lái)讀幾本書(shū)，靜下心來(lái)總結(jié)規(guī)律，靜下心來(lái)反思自己的言行和方式，靜下心來(lái)細(xì)細(xì)的品位與學(xué)生在一起的分分秒秒，品嘗其中的樂(lè)趣，品味其中的意義。
我想鄭杰所說(shuō)的這種靜氣就是在拒絕了匠氣、俗氣和躁氣之后能靜下心來(lái)感悟生活，潛心工作。
我們往往有這樣的體驗(yàn)：只在孤獨(dú)的時(shí)候才會(huì)想通一些東西，只有沉靜下來(lái)，才能清晰的思考，才能沉淀自己的感情與思緒。而一切與教育相關(guān)的事情如果沒(méi)有一個(gè)沉靜的心態(tài)，沒(méi)有一種平穩(wěn)的心緒，是無(wú)法有較縝密而全面的思考的，當(dāng)然也就不可能把教育工作做好，做精。教育是長(zhǎng)期投資的事業(yè)，教師的工作需要扎扎實(shí)實(shí)的態(tài)度，任何熱鬧的包裝、宣傳、炒作，都不能代替實(shí)實(shí)在在的一天天的熏陶，一本本的作業(yè)，一句句的話語(yǔ)。
記得在我剛工作幾年內(nèi)，因?yàn)殚L(zhǎng)期不充電，確實(shí)懶得捧起書(shū)本，習(xí)慣了每天浮躁的生活狀態(tài)，也就麻木地混著日子。后來(lái)看著別的同事都忙著學(xué)習(xí)進(jìn)修，自己也才幡然醒悟，然后強(qiáng)迫自己靜下心來(lái)，重新一頭鉆進(jìn)書(shū)本，才體會(huì)到原來(lái)徜徉在書(shū)本中也別是一番滋味�，F(xiàn)在我一直保持著這樣的學(xué)習(xí)習(xí)慣，無(wú)論面對(duì)怎樣的學(xué)習(xí)進(jìn)修都不覺(jué)得可怕，而且能夠把學(xué)到的理論努力貫徹到自己的教育教學(xué)實(shí)踐中，不能不說(shuō)是靜氣帶給我的收獲。
靜氣才能平心，心一平，生活會(huì)是另外一種景致，工作也會(huì)是另外一種景致。
靜下心來(lái)，受益的是學(xué)生，受益的是你身邊的每一個(gè)人，而最終受益的是你自己。
不培養(yǎng)乖孩子
不培養(yǎng)乖孩子，并不是說(shuō)我們都要把孩子培養(yǎng)成“壞孩子”、“搗蛋鬼”、“破壞狂”�！肮院⒆印边@三個(gè)字是中國(guó)長(zhǎng)輩對(duì)兒童的“最高獎(jiǎng)賞”，用于贊美孩子的服從和滿足成人心意的行為。如果我們贊美兒童“乖”，一般都因?yàn)樗?她)聽(tīng)話，我們一次次贊美，培養(yǎng)了孩子們的乖，他們開(kāi)始學(xué)會(huì)放棄，學(xué)會(huì)依賴。
“乖”是一種文化，滲透在每個(gè)中國(guó)人的血脈之中，成為我們的行為方式和思維方式，影響到我們孩子言行和品格的價(jià)值判斷，這不啻是父母?jìng)兊膶＠�，同時(shí)也是做老師的“武器”，只要“靜思”一下我們自己的喜怒哀樂(lè)，就知道，聽(tīng)話的孩子是如何增添了我們的“職業(yè)歡樂(lè)”，而痛楚則來(lái)自于他們的“叛逆”和“搗蛋”。我們從來(lái)不會(huì)欣賞他們的“不聽(tīng)話”，你只要回想一下我們心目中的好孩子，想想他們的名字，再想想他們的行為和品質(zhì)，原來(lái)他們大多是“聽(tīng)話”“乖巧”“懂事”的，再想想我們?cè)u(píng)出的“三好生”等，有幾個(gè)男生，有幾個(gè)“特立獨(dú)行”?原來(lái)教育中有那么大的偏見(jiàn)，原來(lái)我們理應(yīng)公正的教育其實(shí)并不公正。
而如果，我們做老師的自己都在傾一生之力學(xué)著做“乖老師”，我們就只有將一個(gè)個(gè)乖孩子樹(shù)為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。而必然的報(bào)應(yīng)就是，我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)多元化、個(gè)性化的時(shí)代中，調(diào)皮搗蛋的孩子越來(lái)越多，而那些當(dāng)初的乖孩子，將來(lái)他們也許就是“弱勢(shì)群體”，匯入茫茫的'失業(yè)大軍中。
這絕非危言聳聽(tīng)。君不見(jiàn)，多少高分低能的孩子在社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)中被無(wú)情淘汰。君不聞，現(xiàn)代職場(chǎng)上，很多曾經(jīng)的“乖孩子”不會(huì)交往同事，不善融入團(tuán)隊(duì)，最后在職如坐針氈!難道十幾年寒窗的苦讀就學(xué)到這種程度?難道天之驕子竟如此之“驕”?太多的例子提醒我們，我們作為教育工作者難道不應(yīng)該深思嗎?
其實(shí)很多教師閑談的時(shí)候都有這樣的感慨：某某品學(xué)兼優(yōu)的“乖孩子”雖然考上了某某重點(diǎn)高校，但是最終卻沒(méi)能真正在事業(yè)上出人頭地，結(jié)果只是“泯然眾人矣”;而某某調(diào)皮的不是很循規(guī)蹈矩的卻很有個(gè)性的孩子，雖沒(méi)能考上讓老師驕傲的學(xué)校，但是在工作后的短短幾年時(shí)間內(nèi)卻脫穎而出，事業(yè)有成。這不能不讓我們想想我們的教育究竟該培養(yǎng)什么樣的孩子這個(gè)問(wèn)題。
全書(shū)值得深思的地方當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于這兩點(diǎn)，透過(guò)這兩個(gè)方面我們已經(jīng)可以真切地感受到這些“另類”的觀點(diǎn)確實(shí)豐富了“另類校長(zhǎng)”的“另類形象”，讓我們仿佛觸摸到了鄭杰那顆真誠(chéng)的“赤子之心”。鄭杰說(shuō)：本書(shū)無(wú)害，不妨一讀。而我要鄭重地告訴你：此書(shū)不僅是一本無(wú)害的書(shū)，而且一定是一本對(duì)每個(gè)教育工作者都大有裨益的書(shū)。
給教師的建議讀后感5
蘇霍姆林斯基的教育思想是一座照亮學(xué)校巍峨的“教育豐碑”，永遠(yuǎn)屹立在世界各國(guó)教師的心中。工作室選擇共讀的第一本書(shū)就是《給老師的建議》，為此我備感驚喜和幸運(yùn)。
蘇霍姆林斯基的教育巨著以其經(jīng)典性、全面性、現(xiàn)實(shí)性、尖銳性、實(shí)用性、深刻性構(gòu)成了這座“教育豐碑”，顯示了強(qiáng)大的生命力，成為當(dāng)之無(wú)愧的“教育百科全書(shū)”，成為全人類共同的寶貴的教育財(cái)富。例如，關(guān)于教育的作用，他說(shuō)：“教育才能的基礎(chǔ)，是深信有可能成功地教育每個(gè)兒童。我不相信有不可救藥的兒童、少年和男女青年。要知道，我們面前的這個(gè)人才剛剛開(kāi)始生活在世界上，我們可以使這個(gè)幼小的人身上所具有的美好的、善良的、人性的東西不受壓制、傷害和扼殺。因此，每個(gè)決心獻(xiàn)身于教育的人，應(yīng)容忍兒童的弱點(diǎn)。如果對(duì)這些弱點(diǎn)仔細(xì)地觀察和思索，用腦子、用心靈去認(rèn)識(shí)它們，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些弱點(diǎn)是無(wú)關(guān)重要的，不應(yīng)對(duì)它們生氣、憤怒和加以懲罰�！标P(guān)于愛(ài)國(guó)主義教育，他說(shuō)：“熱愛(ài)祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最無(wú)情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛(ài)祖國(guó)的人，在各方面都是一個(gè)真正的人……”他對(duì)孩子們的認(rèn)識(shí)，已成為經(jīng)典性的認(rèn)識(shí)，他說(shuō)：“在思想、對(duì)周圍世界的理解以及在智慧、意志和性格的個(gè)性特點(diǎn)方面，沒(méi)有完全相同的孩子。每個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)特的‘世界’。只有在了解了這個(gè)‘世界’，了解了它的全部奧秘以后，培養(yǎng)個(gè)性、形成人的精神風(fēng)貌才會(huì)成為可能。”他強(qiáng)調(diào)：“能激發(fā)出自我教育的教育，才是真正的教育�！薄耙畲笙薅鹊匕l(fā)展每個(gè)學(xué)生的天賦”、“教育必須保護(hù)孩子們的歡樂(lè)和幸福”、“應(yīng)當(dāng)使年輕一代生活得艱苦一些”、“教育者應(yīng)當(dāng)成為真正的大寫(xiě)的人”、“教育日記是一筆巨大的財(cái)富”、“教師要善于總結(jié)和勤于學(xué)習(xí)教育理論”、“應(yīng)引導(dǎo)孩子們進(jìn)行積極活動(dòng)”、“分?jǐn)?shù)不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)”、“教育不是包治百病的靈丹妙藥”、“形式主義給教育工作帶來(lái)極大的危害”、“不要為青少年樹(shù)立某種神話了的偶像”、“無(wú)需向少年繁瑣絮叨地闡述十分了然的東西”、“教育不存在小事”等，這些振聾發(fā)聵的觀點(diǎn)都是蘇霍姆林斯基幾十年前思考解答的教育問(wèn)題，也是我們今天正在孜孜以求的.教育問(wèn)題。
作為一名教師，我從來(lái)沒(méi)有設(shè)想過(guò)世界上竟有這樣的語(yǔ)言教學(xué)——在河岸邊，在田野里，在夜間的篝火旁，在燦爛的星空下，在淅瀝的秋雨中，在大雪紛飛的冬夜，老師教給孩子們?cè)鯓佑们‘?dāng)?shù)脑~匯說(shuō)出他們的觀察和思想。他們?cè)?jīng)饒有興味地觀察一棵覆蓋著白雪的松樹(shù)，發(fā)現(xiàn)了它在晚霞的照耀下魔術(shù)般的色彩變幻：時(shí)而呈淡淡的粉紅色，時(shí)而變?yōu)殚偌t色，一會(huì)兒又呈絳紅色，然后又變?yōu)樽纤{(lán)色……孩子們興致勃勃地編起了小詩(shī)描繪眼前的景象，他們用自己的語(yǔ)言和神奇的想象展現(xiàn)了豐富的精神世界。教育可以這樣做嗎？教師可以這樣做嗎？蘇霍姆林斯基就是這樣做的。這是他的“藍(lán)天下的學(xué)�！�，也是他的“快樂(lè)學(xué)�！�，他就是在這樣的學(xué)校里做教育、做教師的。對(duì)于今天的我們來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)美好的理想，但又并非是遙遠(yuǎn)的烏托邦，因?yàn)樗?jīng)在這個(gè)世界上實(shí)實(shí)在在地存在過(guò)。
他的教育思想是深刻的、入木三分的。例如，對(duì)愛(ài)孩子這個(gè)觀點(diǎn)的提出與深入，他說(shuō)：“如果有人問(wèn)我，生活中什么是最重要的？我可以毫不猶豫地回答說(shuō)：愛(ài)孩子。”他沒(méi)有停留在口頭上，而是繼續(xù)說(shuō)明為了愛(ài)孩子，就必須了解孩子，就必須深知孩子們的精神生活及其發(fā)展特點(diǎn)。然后，他又指出，沒(méi)有抽象的孩子。每個(gè)受教育者除普遍、典型的品質(zhì)之外，還固有特殊的、不重復(fù)他人的個(gè)人特征。從這個(gè)意義上講，每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的世界。繼而，他進(jìn)一步論述孩子們的教育者應(yīng)行使明智的權(quán)力、應(yīng)善于珍視孩子們的信任、應(yīng)善于憐惜孩子們的無(wú)力自衛(wèi)等思想。他還語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡教師不應(yīng)把孩子們理想化，必須從他們上學(xué)的最初日子起就向其提出準(zhǔn)確的、清晰的、硬性的要求，首先是行為文明方面的要求。他還從反面勸告說(shuō)，不可在所有的場(chǎng)合都把兒童的淘氣和頑皮視為心懷惡意地破壞秩序、把兒童的注意力不集中視為懶惰、把兒童的健忘性視為不誠(chéng)實(shí)。在眾多場(chǎng)合，蘇霍姆林斯基一再?gòu)?qiáng)調(diào)必須尊重人格、提高人品。這樣闡述“愛(ài)孩子”的教育思想走出了膚淺，走進(jìn)了深刻。
這些年我在教育這條路上從來(lái)沒(méi)有停下過(guò)奔跑的腳步，蘇霍姆林斯基和他的教育思想又為我注入了新的力量源泉，它在我的內(nèi)心深處涌動(dòng)，促使我不停地嘗試、反思……與蘇霍姆林斯基在20世紀(jì)中葉的烏克蘭創(chuàng)造的那個(gè)教育奇跡相比，我們還有很大的距離。其實(shí)，當(dāng)我們回到人本身，就會(huì)發(fā)現(xiàn)教育的過(guò)程雖然面臨種種困難，但教育的目的應(yīng)該是十分單純的，那就是一切著眼于人的發(fā)展。在蘇霍姆林斯基龐大而完整的教育體系中，有一個(gè)根本核心，那就是“人”。因此，他提出了培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人的理論。只要我們心中有“人”，只要我們把人的全面和諧發(fā)展放在第一位，就能突破當(dāng)下種種堅(jiān)硬的壁壘，就能在這個(gè)日益紛繁、喧囂的世界上找到幫助孩子的辦法和途徑。蘇霍姆林斯基的文字里浸滿了愛(ài)，那些用文字記錄的歲月里也浸滿了愛(ài)。他常常用浸滿了愛(ài)的目光去觀察孩子們。對(duì)孩子透徹的理解與關(guān)愛(ài)，對(duì)教育全面的洞察與把握，對(duì)孩子所生活的這個(gè)世界無(wú)限的悲憫與同情，使蘇霍姆林斯基不僅當(dāng)之無(wú)愧地成為世界教育史的一座燈塔，而且他本身就是一個(gè)大寫(xiě)的人。因此，蘇霍姆林斯基打動(dòng)我的絕不僅僅是他的理論和信念，更有他作為一個(gè)可完全信賴的師長(zhǎng)、父親與一個(gè)朋友的無(wú)比高貴的全部品質(zhì)。
如果說(shuō)蘇霍姆林斯基是一個(gè)為了愛(ài)孩子而來(lái)到這個(gè)世界上的人，那么，對(duì)于今天的我們，也當(dāng)是——為了愛(ài)孩子，我們做教師。
給教師的建議讀后感6
人們常說(shuō)，讀一本好書(shū)就像品一壺好茶、交一個(gè)好友會(huì)讓你受益匪淺。最近我讀了鄭杰的《給教師的一百條新建議》，感觸頗多：從書(shū)中我感受到了擁有自己的精神空間對(duì)教師來(lái)說(shuō)是多么的重要；認(rèn)識(shí)到了贊美的神奇作用；體會(huì)到了思索的快樂(lè)；知道了寬容也是一種精神……。接下來(lái)，我就來(lái)談?wù)勛约旱男牡谩?/p>
一、教師要做自己的主人。
教師，首先是一個(gè)社會(huì)的人，他們應(yīng)該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點(diǎn)就使教師從“圣人”的位置恢復(fù)到正常的位置上來(lái)。教師不可能人人成為“圣人”。要做一個(gè)成功的教師，必須首先學(xué)會(huì)做一個(gè)成功的普通人。做自己的主人絕不僅限于做自己的主人，而是指以下一個(gè)完整的過(guò)程：一是認(rèn)識(shí)自己，對(duì)自己的專長(zhǎng)和優(yōu)缺點(diǎn)要心知肚明。二是要自己選擇，如果教師這個(gè)行當(dāng)是你自己選擇的，就要無(wú)怨無(wú)悔的做下去，而且要盡自己的努力做得更好。三是在守著教學(xué)的基本規(guī)范下，在完成教學(xué)目標(biāo)任務(wù)的前提下，大膽創(chuàng)造適合自己的方式來(lái)教學(xué)，教出“自己”特點(diǎn)來(lái)。四是不斷自己評(píng)價(jià)自己，只有善于總結(jié)、不斷總結(jié)，才會(huì)去學(xué)習(xí)提高。
二、教師要不斷學(xué)習(xí)。
以前老是說(shuō)要想給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水，可按現(xiàn)在的局面來(lái)看，一桶水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用的。一個(gè)教師如果不繼續(xù)學(xué)習(xí)，他將不能勝任教師這個(gè)工作。作為一名小學(xué)教師，我深切地感受到我們教師要教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，要想提高自己的教育水平，就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷補(bǔ)充自己的知識(shí)大海，使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。
同時(shí)教育改革的發(fā)展指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性，學(xué)校的發(fā)展也體現(xiàn)了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性�，F(xiàn)代教育提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念，教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習(xí)”的觀念，自己首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從；其身不正，雖令不從。所以教師必須要養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，給自己制定每日的讀書(shū)時(shí)間，同時(shí)給學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣�！案褂性�(shī)書(shū)氣自華”，相信通過(guò)學(xué)習(xí)我們會(huì)更加充實(shí)，更加更自信。
三、思索也是一件快樂(lè)的事
“寫(xiě)作只不過(guò)是另一種說(shuō)話而已，雖然寫(xiě)作比說(shuō)話要艱苦些，但本質(zhì)上都是一種表達(dá)。我認(rèn)為一個(gè)人如果要寫(xiě)作必定具備三個(gè)條件：一是想說(shuō)話，二是有話可說(shuō)，三是會(huì)說(shuō)話�！� “首先你得想表達(dá)，有一種表達(dá)的沖動(dòng)，心里的話不說(shuō)出來(lái)就難過(guò)，睡不著。要保護(hù)想說(shuō)話的.沖動(dòng)，我要做三件事。一是讓自己孤獨(dú)一點(diǎn)，不去瞎應(yīng)酬。二是讓自己安靜而專注。三是自信，從不懷疑自己�！薄耙粋�(gè)人要有思想，不是憑空有的，而是能懷疑，能獨(dú)立，有鮮明的自我，思想自然就會(huì)來(lái)眷顧你”以前總感覺(jué)思考著是痛苦的、孤獨(dú)的，甚至是茫然的，也覺(jué)得是在“折磨”我們，一再地讓我們讀、寫(xiě)、說(shuō)，但經(jīng)過(guò)一年，這種感覺(jué)變了，當(dāng)你冥思苦想，而眼前豁然開(kāi)朗時(shí)，心中是何等的喜悅、快樂(lè)呀，才突然發(fā)覺(jué)思索著讓人充實(shí)、快樂(lè)、自信。
四、愛(ài)惜自己的每一根羽毛。
我們追求的最高境界是，教師要成為一種“自由職業(yè)”。所以教師要“愛(ài)惜自己的每一根羽毛”，因?yàn)椤敖鸨y杯不如口碑”，打造出自己的“品牌”，你才能成為教育職場(chǎng)的“稀缺資源”；教師要善于“傾聽(tīng)自己的'聲音”，這些聲音在告訴我們：“教育是為人生的，不僅是受教育者未來(lái)的人生，還有孩子們現(xiàn)實(shí)的人生”；“學(xué)校教育不僅為著每一個(gè)學(xué)生的人生，而且也同樣為著每位教師，他們和學(xué)生一起共同學(xué)習(xí)，共同創(chuàng)造著幸福的每一天”……
五、永不放棄是我們追求的目標(biāo)。
優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。在本書(shū)中，作者告訴我們每個(gè)老師：“那些特別的孩子孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望。”“照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)，和對(duì)每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著愛(ài)與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒(méi)有放棄�！痹诿鎸�(duì)每一個(gè)有個(gè)體差異的孩子們時(shí)，如果我們一味地以個(gè)人的眼光去取舍，偏愛(ài)那些乖孩子，排斥那些笨孩子、臟孩子、調(diào)皮的孩子、被父母遺棄的孩子，那么我們尚不具備寬容精神。我們?cè)诓恢挥X(jué)中已邁入了一個(gè)多元化的世界，進(jìn)入這個(gè)世界的資格就是具備寬容精神。寬容不易，才使寬容成為美德。寬容不僅在面對(duì)異己時(shí)有用，因?yàn)樗馕吨旄Ｓ谧约骸６覍捜菀材苁刮覀儝昝撋硇牡囊磺惺`，使我們每一天都很自由。所以陶行知先生忠告我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。”學(xué)會(huì)寬容，給學(xué)生多一點(diǎn)寬容，學(xué)生自己就會(huì)多一點(diǎn)自尊，多一點(diǎn)自省。因此我要努力用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友。
新穎的角度，獨(dú)特的內(nèi)涵，《給教師的一百條新建議》這本書(shū)我將會(huì)繼續(xù)讀下去，帶著自己的心去讀，帶著自己的夢(mèng)去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的反思去讀……
給教師的建議讀后感7
以前也讀過(guò)這本《給教師的建議》，但是一直沒(méi)有讀完，斷斷續(xù)續(xù)地讀了一部分。一忙，就放下了，給自己的懶惰尋了個(gè)借口……
這次，于老師給這些骨干教師布置的作業(yè)，截止到今天下午，終于逼著自己讀了一遍，有一點(diǎn)點(diǎn)囫圇吞棗的嫌疑，但總歸是瀏覽完了，感覺(jué)應(yīng)給自己一點(diǎn)鼓勵(lì)^_^。
經(jīng)典就是經(jīng)典，經(jīng)歷過(guò)實(shí)踐的歷練，這些建議在時(shí)間的長(zhǎng)河里依然燦爛無(wú)比。建議中都是我們熟知的事情，似乎每天都會(huì)在我們身邊發(fā)生，離我們那么近，好多列舉的反例自己似乎就曾經(jīng)也犯過(guò)類似的毛病……每一條建議，都似是一位長(zhǎng)者的諄諄教誨，那是一種對(duì)教育和教學(xué)發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)，閱讀的過(guò)程就是我們對(duì)蘇霍姆林斯基敬仰的過(guò)程，也是令我們感慨萬(wàn)千的過(guò)程……
現(xiàn)只能采擷點(diǎn)滴片斷，分享一下讀書(shū)心得。
一、教師的重要任務(wù)要教會(huì)兒童學(xué)習(xí)
第四九條建議，是要讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的工具。“小學(xué)的主要任務(wù)就是教會(huì)兒童使用工具，一個(gè)人在他的一生中就是借助這個(gè)工具去掌握知識(shí)的。”這種工具裝有五把“刀”——即五中技能：讀、寫(xiě)、算、觀察（周圍世界的現(xiàn)象）、表達(dá)（自己所見(jiàn)、所做、所想和所觀察而得到的思想）。
聯(lián)系我們的課堂教學(xué)，這五種技能中，后面兩種應(yīng)該屬于課標(biāo)中要求的過(guò)程與方法和情感態(tài)度價(jià)值觀范疇。平常老師們定位教學(xué)目標(biāo)時(shí)大多是教會(huì)教材中的知識(shí)內(nèi)容，對(duì)于這兩類目標(biāo)還沒(méi)有被所有的老師所重視。于是同樣作為數(shù)學(xué)老師，課堂也就有了千差萬(wàn)別。有的人能夠把數(shù)學(xué)課也上得有聲有色，在數(shù)學(xué)課上學(xué)生同樣也能受到全方位的教育和培養(yǎng)，而有的老師課堂上卻僅限于學(xué)會(huì)知識(shí)與技能，留給學(xué)生的就會(huì)是一個(gè)枯燥乏味的數(shù)字和加減乘除計(jì)算的課堂。
表現(xiàn)在學(xué)生身上，如果對(duì)于觀察和表達(dá)兩項(xiàng)技能教師引領(lǐng)培養(yǎng)到位，我們平常所說(shuō)的“學(xué)生素質(zhì)”就會(huì)非常好。這樣的問(wèn)題在賽課等活動(dòng)中會(huì)有淋漓盡致的表現(xiàn)——好多老師在比賽時(shí)總會(huì)打聽(tīng)承辦學(xué)校的'老師，哪個(gè)班的孩子“素質(zhì)好”“會(huì)回答問(wèn)題”，一般不會(huì)打聽(tīng)“哪個(gè)班的成績(jī)是第一”，這兩者之間是有差別的，盡管它們之間并不矛盾，“素質(zhì)好”“會(huì)回答問(wèn)題”的班級(jí)，成績(jī)一定不會(huì)差到哪里去，但這樣的班級(jí)卻未必一定是第一。因?yàn)檫@樣班級(jí)的老師在課堂上對(duì)學(xué)生實(shí)施的是全面的教育，他們的眼光不會(huì)僅僅停留在每節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)上，他們會(huì)關(guān)注學(xué)生各個(gè)方面的發(fā)展，會(huì)給學(xué)生更多的機(jī)會(huì)進(jìn)行觀察、思考和表達(dá)，從而學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)�，F(xiàn)在對(duì)比這條建議，才更加明確這樣的課堂其實(shí)就是在教給學(xué)生學(xué)習(xí)的“工具”。
由此，我更加明確了自己課堂以后的努力方向，不要怕浪費(fèi)時(shí)間，在課堂中要充分給學(xué)生時(shí)間和空間，實(shí)踐這條建議，其實(shí)也就是在實(shí)踐“授之以魚(yú)不如授之以漁”的道理。
二、課堂的成敗取決于教師的教育素養(yǎng)
從課堂最直觀的角度出發(fā)，學(xué)生是第一位的，首先能夠看到學(xué)生的表現(xiàn)，可是這表現(xiàn)卻直接來(lái)源于教師。課堂內(nèi)容的安排、方法的選擇、節(jié)奏的快慢、氛圍的營(yíng)造、問(wèn)題的設(shè)計(jì)、思維的進(jìn)程……都是由教師一首策劃和實(shí)施的，因此教師身上肩負(fù)的是策劃和主持雙重的責(zé)任，學(xué)生課堂的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)也都會(huì)因?yàn)椴煌慕處煻胁煌男Ч?/p>
“教師越是能夠運(yùn)用自如地掌握教材，那么他的講述就越是情感鮮明，學(xué)生聽(tīng)課以后需要花在摳教科書(shū)上的時(shí)間就越少。真正的教學(xué)能手必有豐富的情感”�！爸v述教材就好比是向交談的對(duì)方（學(xué)生）發(fā)表討論。他提出問(wèn)題，邀請(qǐng)大家一起來(lái)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行思考�！�
這短短的兩段話中滲透了對(duì)學(xué)生的愛(ài)和課堂教學(xué)的方式。如果不愛(ài)學(xué)生，教師的課堂上就不可能由豐富的情感。只有從學(xué)生出發(fā)，在課堂中才會(huì)跟學(xué)生建立起一種密切的交往關(guān)系。
我們?cè)陂e談時(shí)曾經(jīng)不止一次談?wù)撨^(guò)，身邊比較優(yōu)秀的教師課堂。經(jīng)過(guò)分析，一致感覺(jué)幼兒師范畢業(yè)的老師課堂的感覺(jué)要比普師畢業(yè)的老師更親切、課堂氛圍更好，在師生都投入的課堂中教學(xué)效果也有很大可能會(huì)更好。細(xì)想下來(lái)不無(wú)道理。幼師專業(yè)的老師應(yīng)該屬于“全面發(fā)展”，文化課和藝術(shù)課并重，甚至對(duì)于孩子情感教育方面有更大幫助的藝術(shù)課地位更高。好多人對(duì)孩子有著濃濃的愛(ài)和尊重，她們的情感會(huì)很豐富，在課堂上語(yǔ)言會(huì)更有親和力，首先為營(yíng)造一個(gè)充滿愛(ài)的氛圍奠定了基礎(chǔ)。
——這是我們學(xué)校的環(huán)境下存在的一個(gè)現(xiàn)象，并不代表全部，不管是什么專業(yè)，心中只有對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)，課堂上才會(huì)情感鮮明，才會(huì)讓課堂教學(xué)直接訴諸學(xué)生的理智和心靈。這其中語(yǔ)言的修養(yǎng)也將會(huì)起到至關(guān)重要的作用。
作為教師，如何讓我們的課堂真正變成學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的樂(lè)園，如何讓我們真正成為勝任學(xué)科教學(xué)的能手呢？只有讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)了。在讀完這本書(shū)的時(shí)候有了更深的感慨，原來(lái)我們?nèi)粘５母鞣N工作，還可以做的更細(xì)致、更科學(xué)。通過(guò)閱讀，讓我有了重新審視自己課堂的機(jī)會(huì)，也為日趨淡然的心再次點(diǎn)燃了追求的激情�，F(xiàn)在我最大的感受就是：爭(zhēng)取做到多讀書(shū)，多在課堂上實(shí)踐，多思考，把我們的學(xué)生培養(yǎng)成真正意義的“人”。
給教師的建議讀后感8
最近正好有機(jī)會(huì)拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品位，在那些樸實(shí)無(wú)華的文字背后蘊(yùn)涵的是如涓涓細(xì)流般的教學(xué)理念和反思。
我是第一次承擔(dān)一、二年級(jí)的教學(xué)任務(wù)，之前我一直認(rèn)為現(xiàn)在的一、二年級(jí)學(xué)生在學(xué)習(xí)上不會(huì)存在太大的問(wèn)題，有良好的學(xué)前教育和家庭教育作后盾，學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該是得心應(yīng)手的，但是短短的兩個(gè)月的時(shí)間已經(jīng)徹底改變了我一有的想法，學(xué)生的基礎(chǔ)差異之大、反應(yīng)速度之大都是令我驚訝的。有時(shí)候我甚至在懷疑自己的教學(xué)能力是否出現(xiàn)了問(wèn)題。就在這時(shí)候我接觸到了這本書(shū)，里面有關(guān)介紹兒童特點(diǎn)和后進(jìn)生的文章對(duì)我啟發(fā)很大，看了后確有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
書(shū)88至94頁(yè)中作者給教一年級(jí)的老師提出了一些建議，還提出了要研究孩子們的思維特點(diǎn)。蘇霍姆林斯基提到，醫(yī)生在對(duì)病人進(jìn)行治療的時(shí)候，首先是細(xì)心地研究病人的機(jī)體，找出疾病的根源，以便著手進(jìn)行治療。一個(gè)人的思維有兩種類型：一種是邏輯思維，一種是形象思維。這兩種思維是客觀存在的，那么我們的學(xué)生對(duì)學(xué)科的偏好也是情理之中的。
作為老師首先應(yīng)該承認(rèn)這種差異，尊重這種差異，只有這樣才能平靜地接受他們的一些“落后”。但是更重要更需要我們花時(shí)間去做的是，怎樣平衡學(xué)生這種片面的發(fā)展。在教學(xué)過(guò)程中也應(yīng)當(dāng)深思熟慮地、仔細(xì)耐心地研究?jī)和闹橇Πl(fā)展、情感發(fā)展和道德發(fā)展的情況，找出他們?cè)趯W(xué)習(xí)上感到困難的原因。或許我們可以從以下幾個(gè)方面嘗試去努力：
一、教會(huì)他們閱讀。
國(guó)家教育總督柳斌說(shuō)過(guò)：“一個(gè)不重視閱讀的學(xué)生，是一個(gè)沒(méi)有發(fā)展的學(xué)生；一個(gè)不重視閱讀的家庭，是一個(gè)平庸的家庭；一個(gè)不重視閱讀的學(xué)校，是一個(gè)乏味的學(xué)校；一個(gè)不重視閱讀的民族，是一個(gè)沒(méi)有希望的民族�！庇薪�(jīng)驗(yàn)的生物、物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)教師，在講課的時(shí)候，好象只是微微打開(kāi)一個(gè)通往一望無(wú)際的科學(xué)世界的窗口，而把某些東西有意的留下來(lái)講，學(xué)生看見(jiàn)了越過(guò)必修的大綱教材的可能性，到浩瀚的知識(shí)海洋中去游泳的前景激勵(lì)著他—青少年一心想要讀那些書(shū)，這也就是閱讀的興趣。
是啊，這段話發(fā)人深省，讓我從中領(lǐng)悟到如何培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。作為一名數(shù)學(xué)老師，也可以為學(xué)生提供一些閱讀的空間，讓學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)或從課外書(shū)籍中尋找閱讀一些與數(shù)學(xué)有關(guān)的資料、背景；在課堂學(xué)習(xí)中也要選取適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)讓學(xué)生自主閱讀課本，提高自學(xué)能力，這也是一種學(xué)習(xí)的能力的培養(yǎng)。
二、要教會(huì)他們思考。
很多學(xué)習(xí)上存在困難的學(xué)生是因?yàn)椴辉敢鈩?dòng)腦筋，將學(xué)習(xí)當(dāng)成一件苦差使。“無(wú)論一個(gè)兒童感到如何困難，他都應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)思考。應(yīng)當(dāng)使書(shū)籍成為他的歡樂(lè)的源泉。語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)進(jìn)入他的精神世界，成為他個(gè)人的財(cái)富�！睂W(xué)習(xí)落后的兒童，我們?cè)趲椭麄儠r(shí)，不是直接給予他答案，而是一步步引導(dǎo)他去自己尋求答案，使他學(xué)會(huì)思考。作為老師，要給他們提供一些思考上的幫助，創(chuàng)造一些思考上的“樓梯”，設(shè)計(jì)一些有梯度的問(wèn)題。
三、珍視他們的好奇心。
人的思維是從疑問(wèn)開(kāi)始的，我們要特別珍視兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)事物所具有的好奇心，“好奇心的根源，就在于我們成年人不斷地把物品、事物、現(xiàn)象展示在兒童面前，我們?cè)趦和媲罢故镜奈锲�、事物和現(xiàn)象越多，他應(yīng)付產(chǎn)生越來(lái)越多的疑問(wèn)，他就越加感到驚奇和高興。”
四、給于他們學(xué)習(xí)的自信。
孩子的心理是敏感而脆弱的，有時(shí)候一個(gè)無(wú)意的動(dòng)作就會(huì)給他們的.心靈烙上深刻的烙印，一句簡(jiǎn)單的表?yè)P(yáng)都會(huì)在他們的心理激起層層漣漪。以前班上有個(gè)學(xué)習(xí)很困難的小女孩，就因?yàn)槲易屗刻鞄臀沂兆鳂I(yè)本從此數(shù)學(xué)課就成了她最盼望上的課了，她和媽媽的交流更是震撼了我的心靈，她說(shuō)從一年級(jí)到五年級(jí)了，這是她第一次有機(jī)會(huì)幫老師做事情�？粗刻炷敲簇�(fù)責(zé)地收著作業(yè)、上課時(shí)那么端正地坐著、那么認(rèn)真地聽(tīng)著，我的心里真有些說(shuō)不出的滋味，這個(gè)柔弱的小女孩用她的天真、執(zhí)著觸碰著我心靈最柔軟的角落，我開(kāi)始思考是什么讓我變得冷漠？是我自己還是這個(gè)繁雜的社會(huì)？我是否能堅(jiān)守住這片柔軟的角落？讓我們努力地去做吧：在批評(píng)時(shí)注意點(diǎn)方式方法，在責(zé)問(wèn)時(shí)多點(diǎn)耐心傾聽(tīng)，多給他們學(xué)習(xí)的信心！
那么是不是做到了上面這些就一定能使學(xué)習(xí)困難的學(xué)生學(xué)習(xí)變得好起呢，不一定吧，應(yīng)該說(shuō)，一個(gè)孩子的變化遠(yuǎn)不像我們想象得那么快，它需要時(shí)間的考驗(yàn)，需要我們教育者以極大的耐心去澆灌這些剛剛萌醒的智慧的幼苗。多點(diǎn)耐心、多點(diǎn)希望！
給教師的建議讀后感9
今天我繼續(xù)閱讀了蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》，仔細(xì)學(xué)習(xí)了其中的四、五、六條。通過(guò)學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步了解到這位教育大師為何能有如此強(qiáng)大的教育影響力。這主要源自他熱愛(ài)閱讀、用心發(fā)現(xiàn)、潛心研究、勇于探索、善于總結(jié)，也因此成就了他是這樣一個(gè)知識(shí)淵博、想法超群、教法獨(dú)特、手段新穎的世界著名教育家。
下面我還是從三方面談?wù)劷裉斓膶W(xué)習(xí)心得體會(huì)。
一、把基礎(chǔ)知識(shí)保持在學(xué)生的記憶里。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“學(xué)生出現(xiàn)學(xué)業(yè)落后、成績(jī)不良的現(xiàn)象，這主要是因?yàn)閷W(xué)生在小學(xué)階段沒(méi)有把基礎(chǔ)知識(shí)牢固地保持在記憶里，達(dá)到牢記終生的程度。”這就像蓋一座樓房，墻基打在很不牢固的混凝土上，灰漿不斷地剝離，磚頭也在脫落。不管怎么消除工程中的毛病也無(wú)濟(jì)于事，因?yàn)闃欠渴冀K處于由根基不牢而隨時(shí)倒塌的威脅之下。
作為小學(xué)教師最重要的任務(wù)，就是幫學(xué)生構(gòu)筑一個(gè)牢固的知識(shí)地基。教師不管教哪個(gè)年級(jí)，尤其是低年級(jí)教師，必須了解其他年級(jí)的本學(xué)科教學(xué)大綱，注意整個(gè)小學(xué)階段的知識(shí)銜接、貫通。還需與其他學(xué)科緊密聯(lián)系，知曉課本里有關(guān)歷史、自然、地理等學(xué)科的教材，再了解這些學(xué)科的教學(xué)大綱，把這些東西放在一起比較，明白要使學(xué)生以后能順利地學(xué)習(xí)，那么在自己任教的年級(jí)學(xué)生應(yīng)當(dāng)知道些什么。
教師還要注意培養(yǎng)學(xué)生基本讀寫(xiě)能力。在小學(xué)階段要求學(xué)生2500個(gè)字會(huì)寫(xiě)，它們是知識(shí)、讀寫(xiě)能力的“骨架”。如果學(xué)生在小學(xué)里牢牢地記住這些字，他就成了一個(gè)有讀寫(xiě)能力的人。
蘇霍姆林斯基建議我們教師充分利用2500字的詞匯表，按日分配，每天只占學(xué)生幾分鐘熟記、思考，把好學(xué)生基本讀寫(xiě)關(guān)。
二、“兩套教學(xué)大綱”，發(fā)展學(xué)生思維。
蘇霍姆林斯基在自己的'實(shí)際工作中始終把握住兩套教學(xué)大綱：第一套大綱是指學(xué)生必須熟記和保持在記憶里的材料；第二套大綱是指課外閱讀和其他的資料來(lái)源。這個(gè)做法非常值得我們借鑒。
他教物理學(xué)科教了6年，總是盡量設(shè)法讓課外閱讀跟新學(xué)的每一個(gè)新概括相配合。推薦學(xué)生閱讀有趣、有吸引力的書(shū)籍。在教電流定則時(shí)，他搜集了一個(gè)專題的圖書(shū)架，供學(xué)生們個(gè)人在課外時(shí)間閱讀。這個(gè)圖書(shū)架有55種圖書(shū)，都是講自然現(xiàn)象的，而這些自然現(xiàn)象的原理都跟物質(zhì)的各種電的性能有關(guān)系。學(xué)生們的思維積極性特別高漲，有許多不懂的東西。學(xué)生不懂的東西越多，他們求知的愿望就表現(xiàn)得越鮮明，他們對(duì)知識(shí)的感受性就越敏銳。不得不說(shuō)，這位大教育家知識(shí)素養(yǎng)極高、教材研究十分透徹，如果自己不熱愛(ài)學(xué)習(xí)，潛心鉆研，何來(lái)淵博的知識(shí)，又怎么能給學(xué)生推薦那么豐富、有趣的書(shū)籍呢？
三、對(duì)“學(xué)困生”的工作。
在我們教育工作中，“學(xué)困生”的工作是“最難啃的硬骨頭”之一。這樣說(shuō)應(yīng)該沒(méi)有哪一位教師不認(rèn)同的。有些學(xué)生理解和記住教材所花的時(shí)間，比普通學(xué)生多出幾倍；頭一天學(xué)過(guò)的東西，第二天就忘，是司空見(jiàn)慣地。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，解決這個(gè)問(wèn)題最有效的手段就是擴(kuò)大他們的閱讀范圍，必須使這些學(xué)生盡可能地多讀些書(shū)。他建議給每一個(gè)“學(xué)困生”挑選一些用最鮮明、最有趣、最引人入勝的形式來(lái)揭示各種概念、概括和科學(xué)定義的書(shū)籍和文章，讓這些學(xué)生的頭腦里產(chǎn)生盡可能多的關(guān)于周圍世界各種事物和現(xiàn)象的疑問(wèn)。
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)教過(guò)名叫費(fèi)佳的學(xué)生5年，這是一個(gè)對(duì)算術(shù)應(yīng)用題和乘法表一竅不通的學(xué)生。他首先親自給這孩子精心編了一本特別的習(xí)題集。習(xí)題集里約有200道應(yīng)用題，主要是從民間搜集來(lái)的。其中的每一道題就是一個(gè)引人入勝的小故事。它們絕大多數(shù)并不需要進(jìn)行算術(shù)運(yùn)算，而是要求動(dòng)腦筋思考。后來(lái)他還給費(fèi)佳搜集了一套專門(mén)供他閱讀的書(shū)籍，大約有100本書(shū)和小冊(cè)子，可供這孩子從三年級(jí)讀到七年級(jí)。后來(lái)又給費(fèi)佳配備了另一套圖書(shū)（約有200本）。到了五年級(jí)，費(fèi)佳的學(xué)業(yè)成績(jī)就趕上來(lái)了。這孩子突然對(duì)物理發(fā)生了興趣。成了“少年設(shè)計(jì)家小組”的積極成員之一。畢業(yè)后，費(fèi)佳進(jìn)了中等技術(shù)學(xué)校，后來(lái)成了一名高度熟練的專家——機(jī)床調(diào)整技師。
讓我震撼的是，蘇霍姆林斯基說(shuō)他從來(lái)沒(méi)有、一次也沒(méi)有給學(xué)困生補(bǔ)過(guò)課。平時(shí)我們每個(gè)教師都在忙于補(bǔ)差，花費(fèi)了大量的時(shí)間�，F(xiàn)在我才明白我們補(bǔ)課的目的只是讓學(xué)生學(xué)會(huì)在課堂上沒(méi)有掌握的教材，是治標(biāo)不治本。而真正應(yīng)該讓學(xué)困生閱讀和思考。學(xué)生的學(xué)習(xí)越困難，在學(xué)習(xí)中遇到的障礙越多，就應(yīng)當(dāng)更多地閱讀。閱讀能教給他思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激。學(xué)生思考得越多，他在周圍世界中看到的不懂的東西越多，他對(duì)知識(shí)的感受性就越敏銳，而教師工作起來(lái)就越容易了。
通過(guò)《給教師的一百條建議》的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)了自己工作中存在的諸多問(wèn)題。今后我一定不斷學(xué)習(xí)，努力提升自己文化、業(yè)務(wù)素養(yǎng)，做一個(gè)教育有心人。
給教師的建議讀后感10
看了鄭杰著的《給教師的一百條新建議》，發(fā)現(xiàn)這是一本給教師的精神家園指明方向的書(shū)。好像與學(xué)校題目文不對(duì)題，但我還是對(duì)這本書(shū)做如下摘錄與思考。
本書(shū)第一條談到教師要作為一個(gè)完整的人，鄭杰說(shuō)到，“教師如何充實(shí)自己的精神空間，成為完整的一個(gè)人？像豐子愷、夏丏尊，以自己廣博的學(xué)識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度諄諄教誨學(xué)子，像季羨林，以人格的無(wú)限魅力熏染學(xué)生。無(wú)限相信書(shū)的魅力，多讀書(shū)以滋養(yǎng)身心，多經(jīng)事以歷練處人。”可見(jiàn)，教師要成為完整的人，必須“要擁有自己的精神空間”，必須有自己的精神追求。想賺大錢(qián)，就別來(lái)當(dāng)教師了。當(dāng)然也不會(huì)苦于生計(jì)，衣食是無(wú)憂的。既然物質(zhì)方面我們不能多求，那就往精神方面發(fā)展。
書(shū)中講到教師登上人生幸福的三層樓，幸福的第一層樓是物質(zhì)生活有保障，幸福的第二層樓是藝術(shù)生活。幸福的第三層樓是獨(dú)立思想。
物質(zhì)生活的追求是教師精神追求的基礎(chǔ)，藝術(shù)生活的追求為教師精神追求增添了色彩，教師壓力確實(shí)很大，我們要學(xué)會(huì)宣泄，要學(xué)會(huì)用藝術(shù)的方式表達(dá)，不平則鳴，鳴也要鳴得有價(jià)值，勞作中的健身總比單純的健身來(lái)得有意義。同樣，藝術(shù)的宣泄，一方面使我們的精神得以舒展，另一方面無(wú)意之中也創(chuàng)造了價(jià)值。說(shuō)不定以后你的歌聲，你的畫(huà)作，你的文章，你的書(shū)法，你的所有的一切都能給你帶來(lái)無(wú)窮的'樂(lè)趣。這層追求讓教師以工作為樂(lè)趣。幸福的第三層是獨(dú)立思想，這層追求讓教師將教育工作當(dāng)成思想的起點(diǎn)。只有這樣，我們才不會(huì)太累，我們的精神才是舒展的。
精神追求也可以說(shuō)是自我實(shí)現(xiàn)的需要。書(shū)中有許多好的建議，我羅列一下標(biāo)題：比如：讓我們“現(xiàn)代”起來(lái),教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)，講演使人完美，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)不容易，為自己而教，思索是一件快樂(lè)的事，從四十分鐘里榨出油來(lái)，這些都是從教師工作方面、自身素質(zhì)方面的自我實(shí)現(xiàn)來(lái)達(dá)到精神方面的追求的。再如：教師要有赤子之心，關(guān)懷身邊的每一個(gè)普通人，教師要有靜氣，要有寬容精神，要學(xué)會(huì)做減法，捧著良心教書(shū)，保存天真，這些都是從教師的修養(yǎng)內(nèi)涵上要求教師的精神追求，給教師的精神追求指明了方向。另外，書(shū)中還將教師置于改革的潮流中，在社會(huì)、市場(chǎng)、改革中磨練教師的精神。如：不做改革的看客，合作是競(jìng)爭(zhēng)的歸宿，把困難當(dāng)做機(jī)會(huì)，為孩子們當(dāng)下的人生幸福服務(wù)，為自己的未來(lái)投資，等等。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)精神豐富、道德高尚、智力突出的教師，才能尊重和陶冶自己的學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也不會(huì)有任何特色，他只能造成精神的貧乏�！蔽覀儜�(yīng)該為此而努力。有了自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，有了精神追求的大方向，我們才不會(huì)在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)迷失自己，丟棄我們的本心�！敖處熓侨祟愳`魂的工程師”，如果教師自己的靈魂都出了問(wèn)題，那怎么去影響學(xué)生的靈魂，使其正確地對(duì)待人生，形成良好的世界觀、人生觀？鄭杰講到，要我們?yōu)槌林氐呢?fù)擔(dān)找到良好的理由。有兩種可能導(dǎo)致無(wú)法承受工作的負(fù)擔(dān)：一是你沒(méi)有從工作中找到生命的影子，二是你有可能過(guò)于追求外在價(jià)值而不是內(nèi)在價(jià)值。只有我們的工作輕松，我們的靈魂空靈，我們自己才有更好的發(fā)展，學(xué)生也會(huì)獲得更好的發(fā)展。我最欣賞里面的這樣一段話：“教師要的是靜氣。就是要靜下心來(lái)備每一堂課，靜下心來(lái)批每一本作業(yè)，靜下心來(lái)與每個(gè)孩子對(duì)話；靜氣就是要靜下心來(lái)研究學(xué)問(wèn)，靜下心來(lái)讀幾本書(shū)，靜下心來(lái)總結(jié)規(guī)律，靜下心來(lái)反思自己的言行和方式，以便更好地超越自己；靜氣就是要靜得下來(lái)細(xì)細(xì)地品味與學(xué)生在一起的分分秒秒，品嘗其中的樂(lè)趣，品味其中的意義�！薄办o氣才能平心，心一平，生活會(huì)是另外一番景致，工作也會(huì)是另外一番景致�！薄办o下心來(lái)，受益的是學(xué)生，受益的是你身邊的每一個(gè)人，而最終受益的是你自己�！�
最后還是能得的，所以不必?fù)?dān)心，我們得到的不是物質(zhì)，我們得到的是心靈的豐富，靈魂的高貴，還有節(jié)日里，學(xué)生的祝福，課堂里，幸福的微笑。能夠收獲這些，我們還不知足嗎？
讀完之后，總之感受頗深，讓我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)更加熱愛(ài)了。讓我在今后的教學(xué)生涯中不斷學(xué)習(xí)，不斷提升自己。書(shū)中講道：“真正的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)人關(guān)起門(mén)來(lái)苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書(shū)和死讀書(shū)。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽(tīng)，他能很好地表達(dá)自己的想法，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法�！�
想想作為一個(gè)基層一線教師始終可以這樣評(píng)價(jià)自己的工作，三句話：讓學(xué)生喜歡我的課，讓學(xué)生喜歡我任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。那么我都做到了嗎，那么有什么理由不前行？
給教師的建議讀后感11
利用假期我認(rèn)真讀了《給教師的一百條建議》這本理論專著,這個(gè)閱讀過(guò)程仿佛是在和一位和藹的老人親切地對(duì)話，里面的字字句句都是對(duì)我們教學(xué)第一線教師的諄諄教誨，他相信孩子，尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想中的瑰寶。他的教育理論深深地鼓舞著我，讓我在教育道路上走得更加有信心、更加有激情。
一、“教師要學(xué)會(huì)敬畏”，敬畏真理，敬畏權(quán)威，敬畏生命�！熬次氛胬怼边@是毫無(wú)疑問(wèn)的，課堂上，當(dāng)教師在知識(shí)傳授時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，要勇于承認(rèn)、及時(shí)改正；碰到自己也不確定的問(wèn)題，可以和學(xué)生一起探討，真理面前，人人平等。“敬畏權(quán)威”就是對(duì)那些有德之人，有廣博知識(shí)的人，有才華的人，把他們當(dāng)成是我們隊(duì)伍中較為優(yōu)秀的普通一員，既學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，也寬容他們的不足�！熬次飞边@使我聯(lián)想到“尊重”兩個(gè)字，每一個(gè)學(xué)生都值得我們尊重，尊重他們的思想，尊重他們的人格，并不能把他們當(dāng)成“小孩”來(lái)糊弄。
二、由于自己也屬于需要“回去看半年書(shū)、甚至更長(zhǎng)時(shí)間”類型的，因此今天捧起了“給教師的一百條新建議”一書(shū)，其中第25條“思索是件快樂(lè)的事”講的就是寫(xiě)論文，讀完頗受啟發(fā)，不知對(duì)您是否合適。摘取部分內(nèi)容與大家，權(quán)當(dāng)分享：“我認(rèn)為一個(gè)人如果要寫(xiě)作必須具備三個(gè)條件：一是想說(shuō)話，二是有話可說(shuō)，三是會(huì)說(shuō)話�！�
三、“教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生”，這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)，凸現(xiàn)知識(shí)的樂(lè)趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽(tīng)，不照本宣讀，讓學(xué)生自己去尋求知識(shí)，探究知識(shí)的形成過(guò)程，明白知識(shí)的意義、學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，讓孩子們真正愛(ài)上“語(yǔ)文”，愛(ài)上“數(shù)學(xué)”。記得有人說(shuō)過(guò)這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的.老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請(qǐng)把美好的笑容帶到學(xué)校，把對(duì)人與對(duì)世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識(shí)；把游戲這一人類最古老的快樂(lè)的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上。
四、讀《給教師的一百條新建議》中的《永不放棄》，優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。那些好學(xué)生，你不用對(duì)他們吆五喝六，他們總是乖乖地兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)；而當(dāng)你面對(duì)那一個(gè)個(gè)千差萬(wàn)別生龍活虎的差學(xué)生，他們一旦出了點(diǎn)小問(wèn)題，我們總習(xí)慣先對(duì)他們進(jìn)行批評(píng)、寫(xiě)檢查、罰掃地……然后再對(duì)其講道理，進(jìn)行所謂的原則性的指導(dǎo)。其實(shí)處罰和枯燥的說(shuō)理不能觸及后進(jìn)生的靈魂，反而拉大了老師與后進(jìn)生之間的距離。
而在這篇文章中，作者告訴我們每個(gè)老師：“那些特別的孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望�！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)，和對(duì)每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著愛(ài)與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒(méi)有放棄。”從這些話中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國(guó)的希望。對(duì)于那些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿園的春色！
教師首先是一個(gè)完整的人，他們應(yīng)該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點(diǎn)就把教師從“圣人”的位置上拉了下來(lái)。教師不可能人人成為“圣人”，也沒(méi)有那個(gè)必要。要做一個(gè)成功的教師，必須首先學(xué)會(huì)做一個(gè)成功的普通人。
教師還應(yīng)該是一名稱職的員工，在工作中，我們要學(xué)會(huì)做“減法”，要減掉積壓在我們身上的重壓；我們要對(duì)自己的工作崗位負(fù)責(zé)，我們要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作……不要總是在自己的腦袋上方罩上飄渺虛無(wú)的神秘的光環(huán)，我們得像一般單位的員工那樣，先學(xué)會(huì)做一個(gè)稱職的員工，這是使自己事業(yè)成功的不可或缺的保障。
可教師畢竟是不同于其他職業(yè)的，因此，接下來(lái)對(duì)教師的要求就是必須成為“一名理性的教育者”。教師要有理性，必須把學(xué)生當(dāng)“人”看待，這是我們的工作與其他工作最大的區(qū)別；教師要有理性，必須“從四十分鐘里榨出油來(lái)”，提高教育效率，那是在為學(xué)生節(jié)約生命……教師應(yīng)該是理性的，理性的教師才是優(yōu)秀的教師，他才有可能把自己的事業(yè)做好、做大、做強(qiáng)。
我們應(yīng)該追求的最高境界是，教師要成為一種“自由職業(yè)”，教師要“愛(ài)惜自己的每一根羽毛”，因?yàn)椤敖鸨y杯不如口碑”，打造出自己的“品牌”，你才能成為教育職場(chǎng)的“稀缺資源”；教師要“傾聽(tīng)自己的聲音”，這些聲音在告訴我們：“教育是為人生的，不僅是受教育者未來(lái)的人生，還有孩子們現(xiàn)實(shí)的人生”；“學(xué)校教育不僅為著每一個(gè)學(xué)生的人生，而且也同樣為著每位教師，他們和學(xué)生一起共同學(xué)習(xí)，共同創(chuàng)造著幸福的每一天”……
讀著著作中每一條建議，你對(duì)自己的職業(yè)一定會(huì)有全新的認(rèn)識(shí)，你會(huì)因此從容地走好未來(lái)的職業(yè)之路。正像作者所說(shuō)：“祝愿我們的老師都成為唯一的”，“成為名師，為什么不？”
給教師的建議讀后感12
《蘇霍姆林斯基給教師的一百條建議》一書(shū)中，這一百條建議凝聚著大師智慧的光芒，似一顆顆啟明星為教育者指引了前進(jìn)的方向。此書(shū)將深?yuàn)W的理念植入于簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的文字中，用生動(dòng)而翔實(shí)的案例闡述大師的教育思想，使人輕松愉快的在閱讀中得到啟迪。
《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫(xiě)的，再根據(jù)我國(guó)的國(guó)情和需要，譯者選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另外從蘇霍姆林斯基的其他著作里，選擇了有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平的精彩條目作為補(bǔ)充，全書(shū)有一百條，統(tǒng)稱《給教師的一百條建議》。
書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題,有生動(dòng)的實(shí)際事例,也有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例,娓娓道來(lái).書(shū)中眾多觀點(diǎn)對(duì)我影響都很大，其中最能引起我的共鳴的就是尊重每位學(xué)生的特異性
蘇霍姆林斯基提出:教育者的使命就是讓孩子各方面得到和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提又是對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重。“和諧的教育--這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個(gè)學(xué)生內(nèi)心的財(cái)富。教育的明智，就在于使每一個(gè)人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己�！闭缥闹刑岬降恼Z(yǔ)文老師尼娜彼特羅芙娜的學(xué)生米哈伊爾一樣。盡管米哈伊爾在平時(shí)上課中讓尼娜彼特羅芙娜氣得臉色發(fā)白、雙手顫抖，但當(dāng)這個(gè)“兩分生”--米哈伊爾很瀟灑地為她修理好電視機(jī)后，尼娜彼特羅芙娜感到非常的難受，甚至是久久地坐著，哭著……尼娜彼特羅芙娜深深地感到自責(zé):我們做教師的人，怎么會(huì)沒(méi)有發(fā)覺(jué)，在我們認(rèn)為無(wú)可救藥的懶漢和毫無(wú)希望的“兩分生”身上，在他們的心靈和雙手里，還蘊(yùn)藏著天才呢……
這一事例不禁促發(fā)我深思:既然是在學(xué)校的“兩分生”，還能很快成為一個(gè)技術(shù)很高的電視機(jī)修理工，我們?cè)诮窈蟮慕逃龑?duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)中是否應(yīng)該多一把衡量的尺子。教育必須尊重學(xué)生的差異性，日常的教育活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)盡可能地設(shè)計(jì)不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法“多一把衡量的尺子，就會(huì)多出一批好學(xué)生”，這應(yīng)該成為所有教育工作者的`共識(shí)。
大家都知道，目前海州高中的學(xué)生中特長(zhǎng)生比較集中，尤其在我所任教的文科班中，美術(shù)生、音樂(lè)生大概占半數(shù)，如果只用學(xué)習(xí)這一把尺子衡量，他們中的多數(shù)真的就是所謂的“兩分生”，往往被老師忽視。多年的這樣的教學(xué)經(jīng)歷已經(jīng)讓我完全轉(zhuǎn)變了觀念，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，用鼓勵(lì)、欣賞的眼光來(lái)看待他們，充分挖掘他們的潛能，比如歷史課學(xué)習(xí)西方繪畫(huà)史時(shí)，美術(shù)生會(huì)查閱資料引導(dǎo)大家欣賞那些曠世絕倫的美術(shù)作品，學(xué)習(xí)音樂(lè)史時(shí)，音樂(lè)生會(huì)發(fā)揮其特長(zhǎng)，課堂中他們的表現(xiàn)得到了老師和同學(xué)們的贊賞，從他們的表情中我看到了自信和成就感的滿足，相信高中時(shí)代的這種經(jīng)歷可能會(huì)對(duì)他們的一生產(chǎn)生積極影響。
平時(shí)工作中偶爾也會(huì)遇到把我氣得臉色發(fā)白，雙手顫抖的學(xué)生，。我現(xiàn)在任教的班級(jí)中有一位體育特長(zhǎng)生，逆反心理極強(qiáng)，犯了錯(cuò)誤不服管教，常與老師頂嘴，在與他的接觸中我發(fā)現(xiàn)，教師直接指出的錯(cuò)誤往往會(huì)引發(fā)沖突，那我就考慮換一種方式，用表?yè)P(yáng)的辦法拉近他與老師的距離。說(shuō)實(shí)話，想表?yè)P(yáng)他真的很難，終于機(jī)會(huì)來(lái)了。在一次考試時(shí)，我發(fā)完試卷，首先和同學(xué)們約法三章:不準(zhǔn)傳遞任何東西、哪位同學(xué)借筆要告知老師。在監(jiān)考過(guò)程中，我沒(méi)有想到的是第一個(gè)支持響應(yīng)我的竟然是這位有錯(cuò)不讓說(shuō)，經(jīng)常與老師頂嘴的體育生，舉手告知我他需要借筆，我立刻抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，對(duì)他的行為大加表?yè)P(yáng)，不僅帶動(dòng)了其他同學(xué)，使考場(chǎng)秩序井然有序，而且更主要的是在這位同學(xué)身上逐漸地發(fā)生了越來(lái)越多的改變，與老師的關(guān)系越來(lái)越親近，與班級(jí)同學(xué)越來(lái)越和諧。
海高教學(xué)大樓正廳有這樣一塊宣傳板“用欣賞的眼光看學(xué)生，用尊敬的態(tài)度待老師”，在欣賞中我會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子們?cè)絹?lái)越多的閃光點(diǎn)。一個(gè)不愛(ài)學(xué)習(xí)，常常溜號(hào)的同學(xué)會(huì)在假期的雪后給老師打電話詢問(wèn)是否需要掃雪，在他的身上我看到了一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
老師的欣賞會(huì)換來(lái)學(xué)生的尊敬和熱愛(ài)。在3月27日海高校報(bào)上登載了這樣一篇文章，給大家節(jié)選一段“海高的老師，是那么的熱情，那么的親切。我為能擁有這么多的好老師而自豪，例如我們的歷史課張老師，她和藹而認(rèn)真，細(xì)心而又嚴(yán)謹(jǐn)，她的熱情早已經(jīng)將我們班的同學(xué)連在了一起，她總是象班主任一樣來(lái)教育我們，怎樣擺正學(xué)習(xí)態(tài)度，甚至怎樣待人處事，有時(shí)還親切地糾正我們的不足，在她的口中我們幾乎天天聽(tīng)到鼓勵(lì)我們的話語(yǔ)，讓我們覺(jué)得她就像我們的家長(zhǎng)”。雖然只是這樣一篇小短文，登在讀者有限的海高校報(bào)上，可每每想起卻總是讓我感到溫暖和幸福。
承認(rèn)學(xué)生的差異性，尊重學(xué)生的特異性，用愛(ài)去發(fā)現(xiàn)孩子們的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揮其潛能，塑造其完美人格。蘇霍姆林斯基雖然與我們處于不同時(shí)代，來(lái)自于不同的國(guó)家，但書(shū)中的許多經(jīng)驗(yàn)都值得我學(xué)習(xí)，引起了我的共鳴，這些都將成為我一生享用不盡的財(cái)富。
給教師的建議讀后感13
讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》一書(shū)，我走過(guò)三重境遇。第一重“看山是山，不知山有別樣”;第二重“看山不是山，山中只見(jiàn)云霧”;第三重“看山，依舊是山”�！白呓碧K霍姆林斯基的教育人生，好像“走進(jìn)”了教育界的“百科全說(shuō)”。炎炎夏日，手捧此書(shū)，思考、閱讀、寫(xiě)作，這是我從事教育工作后的第三次重讀。
第一次讀：看山是山
第一次接觸《給教師的建議》一書(shū)，是在參加工作后的第2年，學(xué)校教導(dǎo)主任送來(lái)此書(shū)。那時(shí)的我，初入教師行業(yè)，黃毛丫頭不知事，不能完全領(lǐng)會(huì)書(shū)中的涵義。但不能忘記的是，作者在書(shū)中描繪的種種美好的教育場(chǎng)景：在碧波蕩漾、姹紫嫣紅的春季，作者帶著孩子們?nèi)ソ纪馓で啵c孩子們共同記錄蝴蝶飛舞的痕跡，呼吸青草的氣息，感受泥土的溫潤(rùn)，撫摸泛青的樹(shù)皮;在漫雪飛舞、玉樹(shù)銀花的冬季，作者帶著孩子們?cè)谧约盒拗耐廖葜欣首x詩(shī)歌，排練劇本，大家都沉浸在難以言狀的心靈喜悅中……直覺(jué)告訴我，這是一名睿智的教育者，這是美好的教育生活。我渴望這樣的生活，質(zhì)樸、簡(jiǎn)單，看山是山。只是那時(shí)的我，能力和見(jiàn)識(shí)都未能撐起這樣的渴望。
第二次讀：看山不是山
第二次讀《給教師的建議》，大概是在工作后的第7年了。記得當(dāng)時(shí)在一個(gè)月光柔和的夜晚，趁著月色，洋洋灑灑寫(xiě)下了3000多字，只為紀(jì)念重讀的意義。“爭(zhēng)取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科”“讓每一個(gè)學(xué)生都有最喜歡做的事”“教會(huì)兒童利用自由支配的時(shí)間”“用勞動(dòng)的愛(ài)好來(lái)教育學(xué)生”“閱讀是對(duì)‘學(xué)習(xí)困難的學(xué)生’進(jìn)行智育的重要手段”“教師要把學(xué)生的腦力勞動(dòng)放在注意的中心”“要思考，不要死記”“要敢于鼓勵(lì)學(xué)生‘超大綱’”“教師，要愛(ài)護(hù)兒童對(duì)你的信任”……這無(wú)數(shù)提綱挈領(lǐng)的話語(yǔ)，無(wú)不縈繞耳邊，時(shí)時(shí)激起我對(duì)教育更深的理解�！翱瓷讲皇巧健保逃谋举|(zhì)不是教和育，而是“看見(jiàn)”和“啟發(fā)”�？匆�(jiàn)生命，尊重生命最初的樣子;啟發(fā)生命，啟發(fā)生命從不完善走向完善，從不自由走向自由，從不美好走向美好。
第三次讀：看山，依舊是山
第三次讀《給教師的建議》是今天。對(duì)于一個(gè)有著11年教齡的教師，重讀是一堂課。第三次讀，讀到的不是話語(yǔ)，不是理解，不是方式，是偉大的愛(ài)。我稱之為“熱愛(ài)”。蘇霍姆林斯基的“熱愛(ài)”是我從教以來(lái)，感受到的最為純粹的、最為樸素的、最為單一的，似乎還帶著些宗教情懷與信仰的無(wú)關(guān)宏旨，卻足以支撐教師走完教育人生炙熱的情感。無(wú)以言表，唯有摘錄，附上收獲。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對(duì)的東西。對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，‘五分’是成就的標(biāo)志，而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)‘三分’就是了不起的成就�！边@讓我明白：不必苛求每一個(gè)學(xué)生達(dá)到同一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校不是工廠，班級(jí)不是車間，學(xué)生不是產(chǎn)品，不需要用“工程化”“模式化”去對(duì)待每一個(gè)鮮活的、個(gè)性不同的生命。因材施教，因人而異，不應(yīng)成為教育的口號(hào)。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育工作的最后結(jié)果如何，不是今天或明天就能看到，而是需要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間分曉。你所做的、所說(shuō)的和使兒童接受的一切，有時(shí)要過(guò)五年、十年才能顯示出來(lái)�！边@讓我明白：教育不可急功近利，不能心浮氣躁。教育是“碎碎念、慢慢叨、靜靜等”的過(guò)程。教育是“種植花木，不問(wèn)花開(kāi)”的優(yōu)雅藝術(shù)。教育應(yīng)為每一個(gè)生命質(zhì)量負(fù)責(zé)，而不為一時(shí)顯性的成就。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師的創(chuàng)造性的最重要特征之一是他工作的對(duì)象是兒童。兒童經(jīng)常在變化，永遠(yuǎn)是新的，今天同昨天就不一樣。我們的工作是培養(yǎng)人，這就使我們擔(dān)負(fù)著一種無(wú)可比擬的特殊責(zé)任�！边@讓我明白：教育面對(duì)的個(gè)體是生命，是有著創(chuàng)造、有著發(fā)展、有著無(wú)窮希望和未來(lái)的人的生命;教育者應(yīng)該看到人性，為了人性的更美好，生命更有意義，活著更快樂(lè)而存在。教師應(yīng)永葆童心，方可做小學(xué)教育。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在任何情況下都要按照最初的內(nèi)心沖動(dòng)所要求的去做。這種沖動(dòng)總是最崇高的。但同時(shí)，教師還應(yīng)當(dāng)會(huì)用理智來(lái)控制自己的內(nèi)心沖動(dòng)，不要屈服于自發(fā)的情緒。在對(duì)你的學(xué)生的錯(cuò)誤、冒失、一句話、不正確的`行為需要作處理的時(shí)候，這一點(diǎn)尤為重要�！边@讓我明白：在教育生活中，先控制情緒，后處理事情。控制情緒需要艱難的掙扎，但滅掉憤怒之火的永遠(yuǎn)不是火，而是以柔取勝的水。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒的讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海�！边@讓我明白：教師不可以不讀書(shū)。教師不讀書(shū)，不可引導(dǎo)學(xué)生增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí);教師不讀書(shū)，不可開(kāi)拓學(xué)生的思維;教師不讀書(shū)，不可陶冶學(xué)生情操，不可引導(dǎo)學(xué)生感受人間真善美。教師不讀書(shū)，豈能要求學(xué)生讀書(shū)？因?yàn)闆](méi)有閱讀的教育不是教育。
……
看山，依舊是山。智者的教育，始終是“大道至簡(jiǎn)”，無(wú)法一一羅列。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》一書(shū)，可讀十余次，或是多少教齡，讀多少次。我之所以能滿懷激情地站在講臺(tái)上，愛(ài)我的職業(yè)，愛(ài)我的學(xué)生，要感謝這本書(shū)，感謝這位偉大的教育先賢。涓涓細(xì)流，漫漫教育路，總有新鮮的血液。也許我窮盡一生，無(wú)法抵達(dá)教育的盡頭，但我會(huì)警醒自己：慢慢走，靜靜愛(ài)。選擇愛(ài)，將愛(ài)進(jìn)行到底;選擇教育，為最初的愛(ài)。
給教師的建議讀后感14
“接住孩子拋過(guò)來(lái)的球�！边@句話是意大利瑞吉?dú)W—艾米利亞人喜歡的一句隱喻。是指教師要注意傾聽(tīng)、關(guān)注孩子，并以十分真誠(chéng)、愉悅的態(tài)度與孩子交往。教師與孩子之間的交往，就像拋球和接球的過(guò)程一樣：第一、拋球者和接球者都是主體，他們的目的就是拋好球、接好球。第二、拋球者與接球者之間是平等的、合作的，彼此沒(méi)有地位的高低和尊卑的差別。第三、拋接球的雙方都認(rèn)真對(duì)待對(duì)方。第四、拋球者和接球者是相互激勵(lì)和相互轉(zhuǎn)換的，拋球的同時(shí)準(zhǔn)備接球。
這學(xué)期在推薦的好書(shū)------《給教師的建議》，這本書(shū)是蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基寫(xiě)的教育經(jīng)典叢書(shū)。它給教師的建議共有100余條，而每條建議既有生動(dòng)的教學(xué)事例，又有精辟的理論分析。盡管現(xiàn)在的教育形勢(shì)發(fā)生了很大變化，但蘇霍姆林斯基那閃光的教育思想，對(duì)今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。蘇霍姆林斯基不愧為教育理論大師，這本書(shū)針對(duì)教師的苦惱與困惑，像與教師面對(duì)面地進(jìn)行交流一樣。書(shū)中娓娓的敘談，誠(chéng)懇的告誡，他像一面鏡子，對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠(chéng)與執(zhí)著，深深地感染著你、我、他。他深愛(ài)著自己的每一個(gè)學(xué)生，他關(guān)懷著每一個(gè)成長(zhǎng)的生命，他勤奮地分析研究著每一個(gè)看似細(xì)節(jié)的教育現(xiàn)象。那就“讓我們一起坐下來(lái)讀點(diǎn)書(shū)吧！”在100余條的建議中我重點(diǎn)讀了P315的《教師，要愛(ài)護(hù)兒童對(duì)你的信任》，現(xiàn)在就談?wù)勎业捏w會(huì)：
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我建議你，年輕的朋友：要像愛(ài)護(hù)最寶貴的財(cái)富一樣愛(ài)護(hù)兒童對(duì)你的信任這朵嬌嫩的花兒，它是很容易被摧折，被曬枯，被不信任的毒藥摧殘致死的�！�
我想到在我的論文中用過(guò)這樣一個(gè)故事：“在一次美術(shù)課上，要求學(xué)生用橡皮泥捏小動(dòng)物，我剛講完，沒(méi)想到一個(gè)學(xué)生莫名其妙地跑了上來(lái)，我想他肯定有什么重要的事，出乎意料的是，他向我借教棒，臉上露出神秘的笑容。我本想批評(píng)他不遵守課堂紀(jì)律，但又想知道結(jié)果，于是我爽快的把教棒借給他。更沒(méi)想到的是當(dāng)我讓他們走上臺(tái)展示時(shí)，足足地嚇了一跳，不光是我還有許多學(xué)生，都不約而同的叫出來(lái)：“蛇！”再仔細(xì)看原來(lái)是青竹棒上纏繞著橡皮泥，那根青竹棒不就是教棒嗎？我又看到那個(gè)學(xué)生神秘的笑容，我當(dāng)場(chǎng)表?yè)P(yáng)了那位學(xué)生，后來(lái)我去上美術(shù)課，那位學(xué)生就特別愛(ài)動(dòng)腦筋�！边@是一次偶然的機(jī)會(huì)在雜志上看到的一個(gè)故事。讀后，感觸頗深，我想如果我是當(dāng)事的那位老師，我肯定會(huì)批評(píng)他不遵守課堂紀(jì)律，更不會(huì)把教棒借給他。但這位老師用包容、欣賞的眼光來(lái)接受了一個(gè)孩子別樣的童真，同時(shí)感情的作用也是相互的，這位老師也同樣得到了孩子的尊重和信任。如果老師的一聲呵斥，那或許一件杰作就飛灰煙滅了。所以，我們不但要拋好球，還要接住孩子拋過(guò)來(lái)的球，要愛(ài)護(hù)兒童對(duì)你的'信任。
在上《太陽(yáng)》一課時(shí)，課堂氣氛活躍，但是輪到學(xué)生自己下筆時(shí)我發(fā)現(xiàn)有一個(gè)學(xué)生一直低著頭，當(dāng)我走到她身邊時(shí)，她慌忙把自己的畫(huà)遮住。我俯下身子悄悄對(duì)這個(gè)學(xué)生說(shuō)：“能否讓老師開(kāi)開(kāi)眼界？”那位學(xué)生卻搖搖頭，我想凡事不能勉強(qiáng)，就對(duì)她說(shuō)：“那就等你畫(huà)好了再給老師看好嗎？”她點(diǎn)點(diǎn)頭，過(guò)了會(huì)，我又走到她的身邊，她抬起頭望著我，臉上露出害羞的表情，一只手還捂著自己的那張畫(huà)。她慢慢地把手從畫(huà)上挪開(kāi)了，我看到了一個(gè)愁眉苦臉的太陽(yáng)。我于是說(shuō)：“你畫(huà)的太陽(yáng)很特別，但老師希望你的太陽(yáng)能早點(diǎn)高興起來(lái)！”那個(gè)小朋友笑了！也許是我的話，不一會(huì)兒她把太陽(yáng)的表情改了，還給太陽(yáng)涂上了特別美麗的顏色。這回她再?zèng)]有用手把畫(huà)擋住了。當(dāng)畫(huà)好的小朋友上臺(tái)展示自己的畫(huà)時(shí)，她也勇敢的上來(lái)了，結(jié)果我當(dāng)眾表?yè)P(yáng)了她。我看到了她沖著我甜甜的笑了。
信任能促進(jìn)彼此的進(jìn)步，蘇霍姆林斯基曾以生動(dòng)的比喻來(lái)說(shuō)明建立信任基礎(chǔ)的重要性：“信任如同肥沃的土地，知識(shí)的種子就播種在這個(gè)土壤上�！弊鳛橐幻佬g(shù)老師，沒(méi)有承擔(dān)班主任工作，因此與學(xué)生交流的時(shí)間、機(jī)會(huì)是非常有限的，所以我更要抓住在課堂內(nèi)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，與學(xué)生建立起“信任”這朵嬌嫩的花。
“接住孩子拋過(guò)來(lái)的球”這個(gè)隱喻也深刻地說(shuō)明了師生的交往問(wèn)題，要相互信任。在絕大多數(shù)情況下，教師常常是拋球者，所希望的只是孩子能接住球、接好球就可以了，根本不需要孩子再把球拋回來(lái)。教師與孩子之間缺少情感交流，教師在互動(dòng)中居于主導(dǎo)地位，控制著互動(dòng)的發(fā)展方向和速度，孩子則處于被動(dòng)的地位，這樣就形成了教師高控制、高約束，孩子高依賴、高服從的局面，這種交往表面看似平等，實(shí)際上是不平等的。這種交往使教師不能認(rèn)真地、從容地、恰當(dāng)?shù)亟幼『⒆訏佭^(guò)來(lái)的球，這正是問(wèn)題的關(guān)鍵所在。所以呼吁老師們：“要愛(ài)護(hù)兒童對(duì)你的信任”。
蘇霍姆林斯基還在書(shū)中告訴了我們一個(gè)極其簡(jiǎn)單而又極其復(fù)雜的教育秘訣，這個(gè)秘訣就是：“只有教師關(guān)心學(xué)生的人的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)而受到教育。”也就是說(shuō)，教育的核心就是讓學(xué)生體驗(yàn)到自己被人尊重，師生間相互信任�！敖⑿湃问且梦覀兊牧α�、我們的思考、我們的明智、我們的信念和我們的情操去鼓舞兒童的思想和情感”這也是蘇霍姆林斯基在書(shū)中總結(jié)的。
另外，蘇霍姆林斯基還在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。要把讀書(shū)當(dāng)做第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考。雖然我還沒(méi)有達(dá)到那么高的境界，但通過(guò)一次次的讀書(shū)論壇活動(dòng)，確確實(shí)實(shí)讓我多讀了幾本好書(shū)。
給教師的建議讀后感15
毫不夸張地說(shuō)，我覺(jué)得《給教師的建議》真是一本好書(shū)，我以前也聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但從來(lái)沒(méi)有真正去閱讀過(guò)，從來(lái)沒(méi)有像看這本書(shū)那樣地看一本教育書(shū)籍。曾幾次水開(kāi)了又涼了，涼了，又開(kāi)了，也不記得去倒；曾幾次小鳥(niǎo)停在窗前嘰嘰喳喳地叫也不能喚醒我；曾幾次音樂(lè)停了也沒(méi)有感覺(jué)到……我如饑似渴地閱讀著里面的每一篇文章。得感謝學(xué)校給我這樣一個(gè)閱讀的機(jī)會(huì)。
這里的每一篇文章都振撼著我，看了后，我由衷地說(shuō)：“蘇霍姆林斯基真?zhèn)ゴ�，不愧是世界著名的教育理論家和�?shí)踐家。”他如道家常般的每一句話是那么實(shí)在又那么在理，列舉的每個(gè)事例是那么熟悉，就好像是自己曾經(jīng)碰到過(guò)的許許多多的問(wèn)題，他的思維方式和工作態(tài)度不得不讓人欽佩，覺(jué)得自己幾十年的書(shū)教得是那么失敗。最先吸引我的是《教師的時(shí)間從哪里來(lái)》、《談?wù)剬?duì)后進(jìn)生的工作》、《關(guān)于寫(xiě)教師日記的建議》，因?yàn)檫@是我迫切希望解決的幾個(gè)問(wèn)題，看了后真的對(duì)我?guī)椭艽�，主要是在思想上、觀念上有了轉(zhuǎn)變，我也經(jīng)常抱怨沒(méi)有時(shí)間，忙；我也想教育日記，但總是不能堅(jiān)持；對(duì)后進(jìn)生我更是一直認(rèn)為這是智力問(wèn)題和一個(gè)人的質(zhì)地問(wèn)題，無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論用什么方法教育都是無(wú)濟(jì)于事的，很多道理只能從理論上行得通，而實(shí)踐中要想讓一個(gè)智力有問(wèn)題的人有進(jìn)步有發(fā)展是不可能的，要讓一個(gè)品質(zhì)不好的人真正棄惡從善也是不可能的，也就是所謂的“秉性難移”，對(duì)現(xiàn)在很流行的一句話“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”嗤之以鼻。但看了蘇霍姆林斯基的話后，觀念轉(zhuǎn)變了，從心底里認(rèn)可了這個(gè)道理，只是認(rèn)為操作起來(lái)還是會(huì)很困難很困難。那個(gè)“費(fèi)加”是蘇霍姆林斯基難忘的，也是我印象特別深刻的。蘇霍姆林斯基是這樣描述費(fèi)加的，她“簡(jiǎn)直是來(lái)不及記住應(yīng)用題的條件，在她的意識(shí)里，來(lái)不及形成關(guān)于作為條件的依據(jù)的那些事物和現(xiàn)象的表象：當(dāng)她的思想曲折要轉(zhuǎn)向另一件事物的時(shí)候，去又忘記了前一件事物。和我常認(rèn)定的笨的學(xué)生非常相似，那我們平時(shí)對(duì)這樣的學(xué)生往往采用補(bǔ)課的`方式，使他們掌握該掌握的知識(shí)，傍晚留下來(lái)反復(fù)地給他講解、背誦直到他“懂了、會(huì)背”為止。而蘇霍姆林斯基卻不這樣做，他給她編了一本特別的習(xí)題集——《給思想不集中的兒童的習(xí)題集》，給她搜集了一套供她閱讀的書(shū)籍，都是關(guān)于智力訓(xùn)練的。蘇霍姆林斯基也從來(lái)沒(méi)有給她補(bǔ)過(guò)課。就這樣，費(fèi)加到了五年級(jí)，學(xué)業(yè)成績(jī)趕上來(lái)了，七年級(jí)畢業(yè)后，費(fèi)加進(jìn)了中午技術(shù)學(xué)校，后來(lái)成了一名高度熟練的機(jī)床調(diào)整技師。真的是不可思議啊，費(fèi)加碰到了蘇霍姆林斯基這樣的老師真是她的幸運(yùn)，這樣的教育為她今后的一生打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。我想，我們雖然不能像蘇霍姆林斯基那樣地去對(duì)侍一個(gè)后進(jìn)生，但至少我們可以從中得到啟發(fā)，不要讓像費(fèi)加這樣的孩子在短時(shí)間里一下子記住要背的課文，一下子理解這道應(yīng)用題，不要把他們看得和優(yōu)秀學(xué)生一樣的能干，這樣只會(huì)越學(xué)越死，越學(xué)越笨。而要更注重鍛煉他們的思維，發(fā)展智力，為他們今后的不斷學(xué)習(xí)，不斷發(fā)展打磨“腦機(jī)器”。
另外，在那么多文章中我注意到蘇霍姆林斯基對(duì)閱讀特別看重，如《怎樣靠閱讀擴(kuò)充知識(shí)》、《閱讀是對(duì)“學(xué)習(xí)困難的”學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段》等，《談?wù)剬W(xué)生的智力生活》中強(qiáng)調(diào)的也是說(shuō)閱讀對(duì)智力的重要性�！拔宜f(shuō)的智力生活，就是指學(xué)生的課外閱讀”、“就像音樂(lè)家不隨時(shí)拿起自己心愛(ài)的樂(lè)器就不能生活一樣，一個(gè)有思想的人如果不反復(fù)閱讀自己心愛(ài)的書(shū)就無(wú)法生活”、“激發(fā)他們?nèi)ラ喿x，閱讀是正是達(dá)到順利學(xué)習(xí)的最重要的補(bǔ)救手段”、“字寫(xiě)得好壞，既取決于兒童閱讀得怎樣，也取決于他們閱讀的數(shù)量”……你這樣的句子在整冊(cè)書(shū)中隨處可見(jiàn)。我注意到這點(diǎn)后，對(duì)班里的同學(xué)分析了一下，還確實(shí)是這樣的。一般拿到一篇文章后馬上能流利讀下來(lái)的同學(xué)就是成績(jī)比較好的，而等課文學(xué)好后也不能流利讀下來(lái)的就是學(xué)習(xí)成績(jī)不行的幾位同學(xué)，其中幾個(gè)，我想可能到現(xiàn)在為止，除了背很熟的課文和段落之外，幾乎是沒(méi)有一篇文章能通順讀下來(lái)的，包括課外的，不過(guò)這些同學(xué)一般也不喜歡看課外書(shū)，形成了一個(gè)惡性循環(huán)�？磥�(lái)閱讀真的很重要，以后要多布置一些閱讀的作業(yè)，給同學(xué)們講講故事，去報(bào)刊雜志多投投稿等，以此來(lái)引導(dǎo)他們對(duì)閱讀的興趣。對(duì)我自己也有啟發(fā)，我自己同樣要加強(qiáng)閱讀，否則會(huì)越來(lái)越落后，記憶力越來(lái)越差。
其實(shí)，這里每一個(gè)我覺(jué)得可行的做法，我都想在自己的教學(xué)實(shí)踐中嘗試一下。蘇霍姆林斯基和他的《給教師的建議》鼓舞著我，是我心中真正的教育領(lǐng)域中的偶像！
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