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圍繞社會的初一優(yōu)秀作文
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以下是由作文網(wǎng)小編推薦的《圍繞社會的初一優(yōu)秀作文》，歡迎大家閱讀交流！
范文一：做一個社會受歡迎的人（初一作文）
人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。做怎樣的人，一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背后都有一個基點(diǎn)，那就是做人首先要做一個文明的人。
我們中華民族歷來十分注重文明禮貌。在幾千年的歷史長河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“融四歲，能讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知�？梢院敛豢鋸埖卣f，生活中最主要的是文明禮貌，它比最高的智慧、一切的學(xué)識都重要。我們共同生活在社會主義的大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個青少年成長過程中必修的一課。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。
我們成長發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，需要呼喚文明的回歸、重建和發(fā)展，因?yàn)樵谖覀兩磉�，在一部分同學(xué)身上，也依然存在著一些不文明的行為。
當(dāng)我們罵人的時候，是否想過，我們罵走的，其實(shí)是自己的尊嚴(yán)和信念。
當(dāng)我們打人的時候，是否想過，我們打走的，其實(shí)是自己的善良和人性。
當(dāng)我們吐痰的時候，是否想過，我們吐走的，其實(shí)是自己的清潔和風(fēng)度。
文明是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，當(dāng)我們忽略細(xì)節(jié)的時候，豈不知做人的財富已在不經(jīng)意間與我們擦肩而過。
文明的學(xué)生，一定是講禮貌的人。他會遠(yuǎn)離污言穢語，把禮貌用語掛在嘴邊，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊重別人，因?yàn)樽鹬厮伺c尊重自己同樣重要。
文明的學(xué)生，一定是遵守紀(jì)律的人。他會將自己的物品擺放整齊，會自覺排隊(duì)就餐，不會大聲喧嘩影響別人的學(xué)習(xí)，不會違反學(xué)校的規(guī)章制度。
文明的學(xué)生，一定是一個有愛心和責(zé)任感的人。他會懂得關(guān)愛，關(guān)愛身邊的同學(xué)，關(guān)愛自己的朋友，他會懂得感恩，感恩父母長輩的養(yǎng)育，感恩老師的教導(dǎo)
其實(shí)，我們身邊依然還盛開著文明之花。只是大家都沒有注意，而我卻在無意中發(fā)現(xiàn)了他。
同學(xué)們，“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，讓我們共同努力，從小做起，從我做起，從現(xiàn)在做起，告別不良習(xí)慣，爭做“文明好學(xué)生”，讓一切疾病遠(yuǎn)離我們，讓我們擁有更加文明、衛(wèi)生、健康的生活，我們的家園才能變得更加美麗。同學(xué)們，我們播下一個動作，便收獲一個習(xí)慣；播下一個習(xí)慣，便收獲一個品格；文明已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習(xí)慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住我們的口，不隨地吐痰，不說臟話；管住我們的手，不亂扔果皮紙屑，不破壞公物；管住我們我們的腳，不踐踏花草。
最后，讓我們攜起手來，帶上文明之花，活躍在校園里，開放在祖國肥沃的土地上！做一個社會受歡迎的人。
范文二：人工智能·社會·智能人工（初一作文）
身處于21世紀(jì)的我們，科技正處于噴薄之勢，每天，訊息如同波濤洶涌般的向我們襲來；每天，這個世界都在改變，日新月異。
不知從何時起，人工智能這一詞匯如同一顆耀眼的新星一般進(jìn)入了我們的生活之中，隨著越來越多的智能化設(shè)備出現(xiàn)在我們的視野中，不免有些人杞人憂天的想到，“終結(jié)者”這一電影之中的情節(jié)。機(jī)器人統(tǒng)治人類？可笑！但社會趨勢卻又確實(shí)如此！
在我看來，是科技的發(fā)展致使了某些人的胡思亂想。
現(xiàn)如今的社會，人人都擁有手機(jī)，每戶人家都擁有電腦。我們可以利用手機(jī)做到以前我們所無法想象的事，我們可以利用電腦將世界“縮小化”，可以隨時隨地的向親朋好友分享自己的所見所聞，將地球縮小化為“地球村”。
我曾讀到過這樣一則事例：“一處聞名遠(yuǎn)近的景點(diǎn)發(fā)生了火災(zāi)，可當(dāng)消防員趕到之時，卻看見近乎于水泄不通的人流在此拍照，閑聊這火勢，卻完全沒有一個人有絲毫救火之意”。
這也許就是科技發(fā)展所導(dǎo)致的弊端吧。
現(xiàn)如今的我們，每天都在受到外界訊息的干擾，有些人受到不良訊息的干擾，出去混社會；有些人受到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的干擾，形成了“君子報仇，十年不晚”的思想價值觀和“人不為己，天誅地滅”的行徑；更有甚者，有些稚氣未脫的臉龐之上已有了歷經(jīng)人生大起大落的滄桑之感。
這些錯誤的價值觀和人生觀在我看來很大一部分的原因皆因網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)的迅速發(fā)展。
其實(shí)，我們早已活在了計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)的“陰影”之下，所謂的人工智能不如說是智能人工，不知是社會進(jìn)化了，還是人類退化了。
蘋果公司總裁庫克曾說過：“我不擔(dān)心人工智能社會讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，反而，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去價值觀和同情心，罔顧后果�！�
其實(shí)，我們所處社會的“價值觀”早已扭曲。我們都是“拜金拜房”之人，這整個社會的“同情心”也早已扭曲，我們早已不再談?wù)摽蓱z之人，卻在談?wù)撍麄兊目珊拗帯?/p>
其實(shí)，我們早已成為罔顧后果之人！悲哉，那又何為？
也許，當(dāng)計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)淡出人類視野之時，才是我們真正回歸于初心之時，才是人類真正悔悟之時。
也許那時，我們才能真正歸于初始；也許那時，我們才真正理解我們的本心；也許那時，我們才真真正正的稱為“21世紀(jì)”這一新世紀(jì)之人！
范文三：程序化的社會（初一作文）
當(dāng)下這個社會已是一個有著明顯運(yùn)轉(zhuǎn)秩序的大環(huán)境，每一個社會人都充當(dāng)著不一樣的角色，猶如計(jì)算機(jī)里的無數(shù)零件。蘋果總裁庫克就用計(jì)算機(jī)來比喻當(dāng)下社會，但在他眼里，相同的并不是皆會創(chuàng)新，而是人類亦會像計(jì)算機(jī)一樣組成程序化的社會。
人工智能的優(yōu)越之處便是在圈定好的程序里正常運(yùn)轉(zhuǎn)，展現(xiàn)出優(yōu)越的處理能力和智能高效力。但同樣是因?yàn)橐驯桓鞣N條條框框的程序束縛，計(jì)算機(jī)亦只是一臺冰冷冷的機(jī)器而已，它被賦予的只是完成任務(wù)，并無其他，而人是被賦予有血有肉的身軀和會思考的靈魂。
哲學(xué)家提出過“我思故我在”，簡單的道理卻透露出深奧的人生哲理，人生而便會思考，有獨(dú)屬于自己的思想與三觀。沒有任何條理可以單純意義上地束縛住人性的思考。菲德爾曼先生談及獨(dú)立時提到：“我們應(yīng)獨(dú)立于上級，獨(dú)立于自身，更應(yīng)獨(dú)立于思考”。這豈不是說明了我們與那冰冷機(jī)器間的區(qū)別？那便是我們?yōu)槿耍嗨伎颊�，擁有�?dú)立的人格與價值觀，不被萬物束縛。
自古以來，“圣人思之以為戒”的說法被大肆傳揚(yáng)，也不失為一種道理。在伯里克利時代，哲學(xué)家們?nèi)绱汗S般涌起，有蘇格拉底，柏拉圖等翹楚，他們的腦海里浮現(xiàn)著的是“我們是誰？我們從何來又向往何處？”他們用自己的思考來詮釋社會的構(gòu)造與宇宙的意蘊(yùn)。歷史篇章繼續(xù)翻過，數(shù)不勝數(shù)的哲學(xué)家都擁有著獨(dú)立的思考，他們不被別的思想束縛，他們堅(jiān)守著價值觀。
觀之當(dāng)下，會思考愿思考的社會人屈指可數(shù)，人們仿佛變身成為那冰冷的計(jì)算機(jī)一般，麻木地思考或干脆放棄思考，自身的價值觀可以被隨意踩踏與侮辱。打個比方來說，面對上級的駁斥你可能立即垂頭哈腰扔掉滿是自己創(chuàng)意的文稿；面對身邊的實(shí)事你只是追隨主流，喪失自身的思考�！斑@世界已然這樣，我既無法改變不如跟著走”的想法已根深蒂固地種植于當(dāng)今社會人的心中，也正是因?yàn)閱适Я藞?jiān)持獨(dú)立的價值觀與同情心，人情味和思考的韻味猶如一陣風(fēng)一樣稍縱即逝，連尾巴也夠不著。
當(dāng)人們變得像計(jì)算機(jī)一樣思考，構(gòu)建一個看似正常運(yùn)轉(zhuǎn)的社會時，那便是災(zāi)難的來臨。那時的我們都是一個人，是同一個被自身束縛喪失思考與獨(dú)立價值觀的“植物人”罷了。那是一個冰冷的社會，感受不到人情味，亦喪失了思考改造社會的美好憧憬。讓我們堅(jiān)持獨(dú)立思考，不再擁有一個程序化的社會吧！
范文四：不要讓這個社會沒有溫度（初一作文）
老奶奶跌倒了扶還是不扶，扶了她會不會說是我把她推倒的？嗯，那就不扶了吧！流浪的小狗好可憐呀，我要不要去幫他建個窩，給它一點(diǎn)溫暖？哎，說不定它會咬我一口，一點(diǎn)都不領(lǐng)情，我還要去醫(yī)院打針。嗯，那就別管它了。到底，是從何時開始，我們?nèi)祟愐呀?jīng)開始像計(jì)算機(jī)一樣思考了？和計(jì)算機(jī)相同的是，計(jì)算機(jī)每次計(jì)算，編程，都要最大程度的減小計(jì)算量，來方便自己散熱又快速；而人現(xiàn)在則是“路人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”了。人已漸漸失去了價值觀和同情心，這是極為可怕的事。在這個人人都呼喊著：“多一事不如少一事”的社會中，我真的希望，人們不要讓這個社會沒有溫度。
人和計(jì)算機(jī)最大的區(qū)別就在于：計(jì)算機(jī)只會做事，要它干什么，它就干什么，以完成任務(wù)為目標(biāo)，不管這任務(wù)是壞事還是好事，沒有判斷力，無溫度可言。而人不一樣，人是有心的，有血有肉的，那血是熱的，心是滾燙的，連淚水都是有溫度的，是暖的，是熱的。
可現(xiàn)在，卻是完完全全倒過來了。人工智能已經(jīng)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考了，也就是說，計(jì)算機(jī)已經(jīng)慢慢開始有溫度了，而人類，則是在不斷地“失溫”，究竟是什么原因，導(dǎo)致了人類的“失溫”呢？
我想，首先導(dǎo)致人類“失溫”的，應(yīng)該就是生活工作的壓力。不管是學(xué)生還是成年人，每天兩點(diǎn)一線，學(xué)校、單位，家中�；丶液�，大人要照顧孩子，孩子要顧及學(xué)業(yè)，每天晚上，在燈光下看到的都是行人匆匆走過，沒有談話，沒有語言，那自然就沒有溫度了。畢竟，人與人之間的溫度，就是要靠語言和聯(lián)系，從而建立起來的。
其次，我認(rèn)為是這個社會的一些個別現(xiàn)象導(dǎo)致了“失溫”。前幾年，出現(xiàn)了老太太假裝跌倒，好心人去扶，反被老太太誣陷要賠錢的新聞。這新聞一出，全名公憤，大家全都在唾罵這位老太太，還有人說同情心這東西會招來災(zāi)禍，還是沒有的好。在我看來，那些利用人類同情心的惡人的確可惡，但是我卻不贊同人類不要有同情心。若是人類沒有了同情心，那么這個社會就會變成一個冷漠，沒有溫度的社會了。到那個時候，我們的這個社會就是個人人以利字當(dāng)頭，像計(jì)算機(jī)一樣價值觀崩塌的社會。
伙伴們，讓這個社會熱起來吧！像我們的血和肉一樣熱起來吧！不要等到人工智能都像人類一樣思考有了同情心和價值觀后，我們?nèi)祟悈s已經(jīng)變成了“冷漠的計(jì)算機(jī)”。請不要讓這個社會沒有溫度，沒有生機(jī)和希望
范文五：走進(jìn)社會（初一作文）
社會是人的總和，每個人又是構(gòu)成社會的一份子。十五歲的我，開始逐漸地走進(jìn)社會，獲得了彌足珍貴的成長資料。
那是去年的八月，我來到春城昆明。飽覽了那里的壯麗風(fēng)光后，我踏上返程。我特意選擇乘火車，感受祖國南北風(fēng)光。早晨，列車迎著晨光從昆明出發(fā)，一路向北。我欣賞著窗外的風(fēng)景，也會和身旁的人聊天。我時常看到有人站在過道里，他們手里拎著沉重的包袱，我起身為他們讓座，他們卻略帶羞澀地微微一笑。列車進(jìn)入貴州山區(qū)，顛簸得厲害。我獨(dú)自思索著，夜幕悄悄降臨。
晚間，窗外一片漆黑，我迷迷糊糊地睡著了。醒來時，正是凌晨時分。我揉著惺忪的眼睛向洗漱間走去。當(dāng)我走到車廂連接處時，我怔住了。白天在我們車廂里的那些人在這里，他們橫七豎八地躺在地上，似乎沒有那么多講究。不，生活不容得他們考慮那么多，那些生活在最底層的、苦難的勞動者們。我注意到稍年長的那一位，穿著一件極簡單的上衣，下身是洗得褪了色的運(yùn)動褲，他的頭斜靠在車門上，眼睛閉上了。車廂里靜悄悄的，列車也許正長江上呼嘯而過，可人們卻似乎忘記了還有這樣一群人在忍受顛簸。我洗了洗臉，清醒地看著這一切。小小的車廂折射出的是大社會。我真想為其中的一位蓋上一塊被子，可是我沒有，我知道人要自食其力。我終還是懷著忐忑的心，小心翼翼地離開了。
馬克思曾說，任何社會進(jìn)步都是建立在犧牲部分社會成員的利益的基礎(chǔ)之上的。這句話雖殘酷，但確是事實(shí)。我想，我們都應(yīng)該憑借自己的努力闖出一片天，命運(yùn)掌握在自己手中。
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