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學(xué)會接納自己作文800字通用(15篇)
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家對作文都不陌生吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編幫大家整理的學(xué)會接納自己作文800字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
學(xué)會接納自己作文800字1
近來讀《資治通鑒》，發(fā)現(xiàn)一則有趣的故事，說的是漢末建安17年，曹操征討關(guān)中，留世子曹丕守鄴城，并讓謀士程昱輔佐，讓國淵任居府長史，主管留守事宜。大部隊西征后，河間——今河間市，以驢肉火燒聞名——田銀、蘇伯反叛。曹丕想親征，程昱勸阻，說只是一群烏合之眾，沒必要大動干戈，因此派將軍賈信平叛。果然很快禽殺為首的田銀、蘇伯，余眾一千多人投降。有人主張將這些人都殺了，以儆效尤，依據(jù)是:“公（曹操）有舊法圍而后降者不赦�！背剃�、國淵不同意，程昱說:“此乃擾攘之際，權(quán)時之宜。今天下略定，不可誅之；縱誅之，也應(yīng)該先打報告�！庇谑窍虿懿僬埵�，曹操果然不殺，而且很贊賞程昱的做法。程昱、國淵的仁心，活了一千多人的.命。
等到國淵寫報捷書的時候，斬首多少，與報告數(shù)完全相同。曹操很奇怪，因為舊例，都是夸大數(shù)目，以一為十，也就是說，斬首一個，書上寫十個。曹操于是詢問國淵這樣做的原因。國淵說：“征討境外敵寇時，多報斬首數(shù)量，夸大戰(zhàn)績，可以震懾民眾，宣示武功。而河間在我們境域之內(nèi)，百姓都是我們自己的屬民，田銀等人叛逆，雖然戰(zhàn)勝他們是有功的，但我私下里感到恥辱�！辈懿俸芨吲d，提升國淵為魏郡太守。
這則故事，除了說明古人也知道戰(zhàn)爭內(nèi)外有別，內(nèi)戰(zhàn)是恥辱的。其次，還解釋了我多年一個疑問。即:“故事:破賊文書，以一為十；”
以前讀史書，一直奇怪，比如長平之戰(zhàn)，秦軍白起坑殺趙兵四十萬。秦末項羽坑殺秦軍二十萬。總想，這幾十萬人，殺的過來嗎？如今看了這個故事，原來是以一為十。打個一折，殺四萬人，人頭滾滾，也是令人震驚的。
戰(zhàn)國之前，春秋時期，各諸侯國征戰(zhàn)，還講點仁義，統(tǒng)計戰(zhàn)功時，按人的耳朵記功，叫做?。等到商鞅變法，驚世駭俗，用人頭記功，殺一首級升一爵，從此徹底禮崩樂壞。人頭難得，因此殺良民冒功的現(xiàn)象時有發(fā)生，因此統(tǒng)計人頭時，常發(fā)現(xiàn)有婦女、小孩的頭，殺戮太重也不好，因此，以一為十的慣例就出現(xiàn)了，一直沿用至清朝。我是相信這個故事的。所以戰(zhàn)勝者寫的殲滅敵人的數(shù)量都是要打折扣的，打多打少，就看你的判斷能力了。
即使今天，官方也是喜歡報喜不報憂的，反而是一些野史可信度較高。
學(xué)會接納自己作文800字2
今天我看了《資治通鑒》的楚霸王自刎烏江。它講的是劉邦追擊項羽來到固嶺，商定與韓信、彭越匯合，可到日期了，韓信和彭越還沒來，劉邦很著急，最后將韓信和彭越封王以后，兩人立即支援，幾面合攻項羽，項羽被打的措手不及，好容易逃到烏江邊了，卻遲遲不渡河，手拿短兵器與劉邦作戰(zhàn)，砍了幾百人，自刎而死，劉項兩家的爭奪也就以劉邦勝利而結(jié)束了。
可劉邦為什么會勝利呢?以前是項強劉弱，劉邦為什么會扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局呢?我覺得是因為他會聽從別人的意見，善于招募人才，比如張良、蕭何、韓信等都是他的部下，他還舍得拿錢，當時賞張良就是金百溢，珠二斗，而項羽呢，恰恰相反，他是婦人之道，他看見士兵受傷甚至?xí)餮蹨I，可將領(lǐng)有功他又遲遲不肯封賞，所以人們才會默默離開他，劉邦聽取張良的意見，給韓信封為大將軍，項羽卻只是對待他像對待一個小兵一樣，從不聽他的意見。
劉邦年齡也很大，他取得王位的時候已經(jīng)五十多歲了，足足比項羽大了二十四歲，他還有長者的風(fēng)范、沒有殺秦王子嬰。
但是劉邦也有不好的地方，他愛破口大罵，蕭何去追韓信時他回來就對蕭何破口大罵：“那么多好將領(lǐng)你不去追，便去追一個韓信……”直到蕭何解釋后他才止住。
總之，劉邦是得到王位了，它的優(yōu)點是大于缺點的，應(yīng)該留名千史。
相信每個選《資治通鑒》這門課的初衷是對于歷史有強烈的好奇心!歷史的魅力不單單是因為它悠久，而主要在于它的智、理�！顿Y治通鑒》，一本記載了一千三百六十二年的史書，司馬光花了十年的時間編寫成功。宋神宗以“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》。我們并不能從區(qū)區(qū)的幾堂課或是幾段視頻出看出它的真諦。我們從中需要學(xué)習(xí)的太多太多，只能慢慢的去“咀嚼”和“消化”。
這其中的.每個故事都讓我深有感觸，行為過激的伍子胥鞭尸泄憤，一夜愁白頭，最佩服的人物之一韓信，非常有名的戰(zhàn)術(shù)家，“明修棧道，暗度陳倉”“胯下之辱”韓信一生英勇善戰(zhàn)，善于帶兵，雄才偉略，能屈能伸的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。西楚霸王項羽，破釜沉舟，,以應(yīng)巨鹿之戰(zhàn)，可見其勇猛決心，終一戰(zhàn)成名，這是何等的精神和氣魄，這值得我們學(xué)習(xí)。但他太過自負，優(yōu)柔寡斷，鴻門宴沒能擊殺劉邦，鑄成大敗，他的烏江自刎，令我惋惜，暗嘆連連。
總之歷史中有太多的東西，值得去深思，不單單只是看!應(yīng)該學(xué)以致用，結(jié)合歷史中的道理，深析兵家將者!用人之道，如何提升領(lǐng)導(dǎo)力，如何知人善任等等。
《資治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋的司馬光主編的一部多卷本編年體，共294卷，歷時xx告成。它以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年(公元前4xx)寫起，到五代的后周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆，涵蓋16朝1326年的歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中占有極重要的地位。
司馬光從幼年時期就好史學(xué)，為官后，將戰(zhàn)國和秦代的史事編寫成八卷，進給宋英宗，很受英宗贊賞，命他繼續(xù)編撰。為此特設(shè)一個史局，由他自己選用助手，他選定了劉恕、范祖禹和劉攽作為主要助手。當時北宋的局勢比較穩(wěn)定，政府收藏的書籍很多，他們可以任意參考。
《資治通鑒》中唐朝中后期的歷史很詳盡，有六十多章，可以看到一個大帝國怎樣慢慢地變成了分崩離析的藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。從代宗的放任開始，到唐德宗的無奈，有憲宗、武宗的振作，到昭宗的任人使喚。即使宰相有像陸贄、李德裕，也只能振作一時，而不能改變歷史變遷的常態(tài)。
在割據(jù)勢力強盛時，不得不緩緩而動。唐德宗開始武力削藩，導(dǎo)致李希烈、田悅、王武俊、李納等人叛亂。后來轉(zhuǎn)變態(tài)度，對藩鎮(zhèn)一味姑息。唐德宗即位之初，雄心壯志，圖強復(fù)興，實施革新。但一遇挫折，這些措施便消失殆盡。所以子曰：“三年無改父之道，可謂孝矣�！睘檎彩沁@樣，一開始不熟悉情況，需要一段時間的觀察，之后措施才能有所興。
學(xué)會接納自己作文800字3
暑假，我讀了《資治通鑒》（譯本）�！顿Y治通鑒》原著有04萬個字，我覺得司馬光這個人真了不起，他能寫出如此規(guī)模宏大的歷史作品。這本書的時間跨度很長，從春秋戰(zhàn)國時期到北宋時期，整整一千多年的歷史故事都講遍了。我覺得最有意思的'是《資治通鑒》這本書名字的由。宋神宗讀了這本書，認為此書以歷史的得失作為鑒戒加強統(tǒng)治，所以定名為《資治通鑒》。
書中我最喜歡的故事是"毛遂自薦"公元前262年，秦國派兵攻打趙國。趙國的兵力很弱，很容易被打敗。于是，趙王與平原君商議退敵的計策，平原君說："楚國是一個強大的國家，只要跟他們結(jié)成同盟，他們就會派兵解圍。"平原君準備挑選二十個武雙全的人去說服楚王，可是在眾多的說客中能的人不能武，能武的人不能。最后挑挑去還差一個人，這時有個叫毛遂的人主動要求一同與平原君前往楚國，許多人都嘲笑他自不量力。但是，平原君最終同意了他一同去楚國。第二天他們到了楚國，很多說客說了一上午都沒有說服楚王。毛遂走進宮殿對楚王說："楚國有五千里土地，上百萬裝備精良的士兵，這些都是稱霸天下的資本，沒有那個國家可以抵擋。秦國打敗了楚國很多次，此時我們趙國和楚國若結(jié)成同盟，一鼓作氣肯定能打敗秦國。"就這樣，楚國和趙國結(jié)成同盟并打敗了秦國。事后，毛遂被封成上賓。
《資治通鑒》這本書把歷史寫得很有趣，通過對國家興衰、民族興亡的描述警示后人。我非常喜歡這本書。
學(xué)會接納自己作文800字4
歷史虛無主義卻是絕對不可取的。要求史書所載百分之百真實可靠，本來就是不現(xiàn)實的要求。畢竟，史家們正努力地還歷史以本來面貌，雖然這是一個也許永遠無法達到的目標。但我相信，史家們所記載的內(nèi)容，還是有一定的現(xiàn)實依據(jù)的。周公恐懼流言后，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知？畢竟周公有過大權(quán)獨攬的經(jīng)歷，畢竟王莽有過禮賢下士的表現(xiàn)，這是誰也抹煞不了的'。至于如果當初他們真的身便死了，那不是還有蓋棺論定一說嗎？
以史為鑒并不因史書內(nèi)容有杜撰部分而失去意義——就連完全杜撰的小說尚且有不可估量的借鑒意義，何況史實遠遠多于杜撰的史書呢？
和其他所有史書一樣，《資治通鑒》也滲進了許多神話、傳說以及作者想當然地杜撰的內(nèi)容，但這并無損于它的偉大。讀到嚼碎張巡齒這一段時，沒必要深究他的牙齒究竟是怎么碎的，他對敵人的刻骨仇恨卻深深刻印在我們的腦海。讀到將士們箭盡糧絕，張巡把自己的小妾給將士們分食了的時候，于殘忍、冷酷、血腥的感覺之外，也無法不油然而生對張巡的無限敬意。這樣恨敵入骨、堅忍如狼的張巡，力盡被俘后如果不是大義凜然、慷慨就義，那才是真正不可想象的怪事！至于他的牙齒究竟是怎么碎的，恐怕不會有一絲一毫影響到他近乎神一樣不朽的光芒！
推而廣之，史書里其它不夠真實的細節(jié)描寫，并無損于史鑒的意義。史家們在力求真實的同時，難免會留下星星點點的瑕疵。但瑕不掩瑜，絕不可因史書的不完美，就滑向歷史虛無主義的深淵。
學(xué)會接納自己作文800字5
歷史無時無刻不展現(xiàn)在我們每個人面前，回顧歷史的長河，歷史是生活的一面鏡子;以史為鑒，可知興衰;歷史上的每一天，都是喜憂參半;可以了解歷史的這一天發(fā)生的事件，借古可以鑒今，歷史是不能忘記的... 。
最近我閱讀了宋朝司馬光用19年的心血主編的一部長達四百多萬字的史書——《資治通鑒》，共294卷。記載的歷史由周威烈王二十三年(紀元前403年)寫起，一直到五代的后周世宗顯德六年(紀元959年)征淮南，計跨16個朝代，共1363年的逐年記載詳細歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國史書中有極重要的地位。這本書通過記錄一些明君賢臣的事跡，簡單明了又不失生動地告訴大家，清廉、正直、剛強、寬厚、忠誠、信義、執(zhí)著等，這些古人所具有的品質(zhì)。這些品質(zhì)，在今天仍然可貴，仍是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?/p>
下面我就來說說給我留下深刻印象的幾件事吧。戰(zhàn)國是一個崇尚詭術(shù)的時代，百家輩出，然而成本最低，效率最高，殺傷力最強大的還是反間計。反間計有很多的表現(xiàn)形式，然而其無一例外的針對了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何況國君，寡人寡人，說的就是無傾腹相交之人啊。因為敵人和小人的'反間，最令人惋惜的還是魏，魏據(jù)中原之地，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國時期最偉大的軍事家，又何愁霸業(yè)不成;損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙成為戰(zhàn)國末期唯一能夠和秦抗衡的國家。然而長平一役，趙為范雎反間，以趙括代廉頗，以至四十萬大軍為秦坑殺。有太多的史實和反間計聯(lián)系在了一起，可以肯定的是，它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類最脆弱的部分。因為信息永遠不可能是完備的，人性永遠是多疑的。
還有一點讓我記憶猶新的就是商鞅變法。(讀書筆記 )以刑名之學(xué)變法，手段太殘酷，積怨太深。他在渭水旁邊處決囚犯，染紅了整片渭水。更重要的是，他沒有得到太子虔和貴族的支持。秦孝公一死，商鞅就被車裂滅門�！暗萌苏吲d，失人者崩”，今日中國要推行各項改革，亦應(yīng)徐圖緩進，毋操之過急。
再來說說唐太宗，唐太宗是個明知且有遠見的皇帝。一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。光知吃飯，不知“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的稼穡之艱難，就不會珍惜糧食，就會大吃大喝，就會忘記勞動者的血汗，久而久之，則飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不知道喂馬，不知道讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。不錯，你一時比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會把你馱到目的地的。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當權(quán)者不知愛護百姓，當頭頭的，不知關(guān)心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個道理：一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
小至一個人，大至一個國家,《資治通鑒》里都給我們提供了一個學(xué)習(xí)比較的典型，從中了解我國的歷史，從歷史中學(xué)到做人乃至治國的道理。讀了這本書更讓我感悟到了要做一個對社會有用的人就要努力學(xué)習(xí)，遇到挫折不要輕易放棄，今后我一定要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，將來做一個對祖國有用的人。
學(xué)會接納自己作文800字6
孫子說：“不動如山，動如雷震�！壁w國常與匈奴交戰(zhàn)，每每失利，趙王改派李牧把守邊疆。李牧每日犒勞將士，不允許出戰(zhàn)，連續(xù)幾年趙國都沒有什么損失，趙王和匈奴都以為李牧怯懦。由此匈奴軍隊軍紀開始松散，越來越缺乏組織，以致士氣大減。趙國將士們每日接受賞賜卻沒有機會為國家效力，都愿意一戰(zhàn)，后來大破匈奴軍隊。這就好比在收到別人攻擊或排擠時，不要立即報復(fù)，要學(xué)會忍耐。表現(xiàn)出自己寬容大度的一面，對身邊支持自己的人多多施以恩惠，有更多的人支持自己才是最重要的。若他以為你膽小懦弱，更加驕橫，這就可以找準機會給予致命一擊，此所謂“出其不意，攻其不備”。
干大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也。自古以來，能成就大事的人，他們的膽識絕對不是常人能及的。敢作別人之不敢作，敢為別人之不敢為。此外一點，就是不貪圖小利。智襄子是晉國四卿之一，因為貪圖小利，向韓康子、魏桓子、趙襄子三大夫勒索土地。韓子、魏子都懼怕他，贈予了土地，唯獨趙子不與。智襄子率魏韓攻趙，反被趙魏韓滅族。由此可見，不管自己勢力再強大，占別人的小便宜多了，時間一久必然會引起公憤。
無信、無惠，則無人和，就是天人相助也無濟于事。作為一名領(lǐng)導(dǎo)要清楚三點。其一，無信不立，應(yīng)當首先立木取信。人性是貪婪的，但也是有良知的，何不讓他們占一些便宜以達到取信的效果。其二，拿出自己的一半東西，來分與他人，“小惠未遍，民弗從也”。其三，再從自己的反對者的`薄弱環(huán)節(jié)開始游說，闡明利害，可以大大的動搖其原本的反對決心。這一切的目的，就是為了更好的確立并維護內(nèi)部秩序。當內(nèi)部不穩(wěn)定時，只可守，不可攻。守，可結(jié)秦晉之好;攻，只會眾不敵寡。這也是為什么火燒赤壁可勝，投鞭斷流卻敗。
君不尸小事，臣不專大名。作為上級，要顧及的應(yīng)該是大的方面，小的方面交給部下去辦就可以了，不必事事操勞。作為下級，在別人手下辦事，要謙卑恭敬，不能搶了上級的風(fēng)頭。
讀過此書使我獲益匪淺，這些政治、軍事故事，讓我明白了做人做事都要有一定的套路。人生就好似一場戰(zhàn)爭，擁有明確的戰(zhàn)略和靈活的戰(zhàn)術(shù)，運籌帷幄之中，方能決勝千里之外。
學(xué)會接納自己作文800字7
六年前，我離開校園，終于沒有走上學(xué)術(shù)的道路，來到中山這座濱海小城，庸庸碌碌，為稻粱謀。夜晚回到家中，燃燈閉戶，披讀史籍，隔絕塵世人事的紛擾，聊以自娛。不意小城里碰到幾位愛讀史籍的師友，數(shù)年來切磋砥礪，足以消除獨自面對青燈殘卷的孤獨感，更敦促和鞭策我讀書不輟，以免令他們失望，一見師就是其中之一。他愛華夏文明昌盛的大宋，愛兩宋士人雍容揖讓的高遠雅致，愛汴梁與臨安坊間的俗世煙火，最愛的是宋儒司馬溫公主持編撰的史學(xué)巨制《資治通鑒》。
最初遇見他，我還是初入職場的愣頭青，除了微不足道的書生意氣外一無所有。他送給我一本剛出版的歷史隨筆《不覺淺》，在扉頁寫下讓我臉紅的幾個字：“莊老師指正”。末學(xué)后進，豈敢稱師，我只能把這個稱呼，看做是一種讀書人在一瞬間建立的共鳴、信任和期許。所有的虔誠終將相遇，更何況是在這座圈子不大的城市中。
去年年底，曾見一位朋友分享藏于國圖的《資治通鑒》殘頁圖片，司馬溫公手澤，四百余字，多處涂抹的手稿，蓋有百余方皇室及眾藏家的鑒藏印。本應(yīng)藏于深閣的絕世珍品，借助于現(xiàn)代高清掃描技術(shù)展現(xiàn)在我們眼前，我馬上分享給一見師，我想這對他不啻于圣物。不久之后，他發(fā)了朋友圈：愿穿越回大宋，為華夏先賢司馬溫公當一名小小的抄書匠。我知道，這是這是他的肺腑之言。他上一本書是《從司馬光書房走過——<資治通鑒>中的繁花與冷雨》，最近又出了一本《跟司馬光闖職場》，搜羅通鑒中的士林掌故，人情練達，希望對初入職場的青年人有所裨益。
中國傳統(tǒng)書籍的寫作體例，大要可分為“著作”、“編述”、“鈔纂”三大類。這樣看，《跟司馬光闖職場》更近似于“編述”，是在許多可以憑借的資料的基礎(chǔ)上，加以提煉制作的功夫，用新的義例，經(jīng)過了細密的剪裁、熔鑄，把舊材料變成更適用的東西，這便是“編述”。至于書的主題“以史為鑒”，這是一個關(guān)于歷史功用的話題。歷史當真能成為為后人的鏡鑒嗎?古希臘大哲赫拉克利特似乎不以為然，他說一切皆流，無物常住，人不能兩次踏進同一條河流;唐人杜牧也在《阿房宮賦》的結(jié)尾喟嘆：“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也�！彼坪踔赋隽耸疯b在現(xiàn)實操作中的難以實現(xiàn)。我們面對的時代和人事與古人差異太大，“通鑒”真的足以“資治”，甚至帶著你“闖職場”嗎?讀完《跟司馬光闖職場》，我似乎對“以史為鑒”有更深的認知。
人固然不能兩次踏入同一條河流，但夫子在河川上逝者如斯的喟嘆，卻令古今之人共情，相信千百年后的人們也是如此。情勢固然隨時而變，但無論是過去的廟堂、士林，還是如今的官場、職場，謹慎、堅忍、進退有度、臨機取決諸多品質(zhì)，都是成就事功的堅韌不拔之士所必備的。世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章，《跟司馬光闖職場》是一本世路英雄之書，關(guān)注的是綿延于紛擾史事中不變的堅硬內(nèi)核，我們很難去拿其中的小故事來機械套用于當下，卻能從中窺見千百年來廟堂、江湖乃至于山林的博大幽暗的世道人心，人事交接中種種微妙的分寸感，從而以更高遠的格局來看待當下。正如錢賓四先生所指出的`：“至于學(xué)術(shù)之于時務(wù)，其事可相通而不必盡相合。不如兩各分離，使?jié)撔膶W(xué)術(shù)，一旦有所成就，轉(zhuǎn)可多方沾溉，宏濟時艱�！庇①t雖異世，自古心相許，潛心學(xué)術(shù)的一見師，卻寫出這樣這一本感悟古今，宏濟當下的小書，恰恰好印證了這段話，當稍能警醒當下熱衷于“成功學(xué)”、急于致用的浮躁風(fēng)潮。
一見師為人很有幾分“溫而厲”的風(fēng)采，胸中更有一副古道熱腸，懂得欣賞這世間的趣味與美好。梁簡文帝誡子當陽公書云：“立身之道與文章異，立身先須謹重，文章且須放蕩�！北緯奈淖�，正是他為人作文的最好寫照，書中多用詼諧語和網(wǎng)絡(luò)新語，讀來淺而有味，與立身的謹重毫無違和感。我斗膽估測他的心思：小而言之是為青年，希望當代青年在消費主義時代的輕閱讀之外，也能在浸潤幾分古人處世做人的風(fēng)度和智慧;大而言之是為歷史，歷史的認知只有在不斷的思考和詮釋中才得以綿延和充盈。
學(xué)會接納自己作文800字8
公元408年，《通鑒》記錄了這樣一件神奇的事情：
“南燕主超尊其母段氏為皇太后，妻呼延氏為皇后。超祀南郊，有獸如鼠而赤，大如馬，來至壇側(cè)。須臾，大風(fēng)，晝晦，羽儀帷幄皆毀裂。超懼，以問太史令成公綏，對曰：“陛下信用奸佞、誅戮賢良、賦斂繁多、事役殷重之所致也。”超乃大赦，黜公孫五樓等。俄而復(fù)用之�！�
這段話什么意思？
大概意思就是：南燕國主慕容超尊奉他的母親段氏為皇太后，封他的妻子呼延氏為皇后。有一天，慕容超到南郊祭祀上天，突然有一種樣子像老鼠的野獸，紅毛，像馬一般大，自己來到祭壇的'旁邊。一會兒，狂風(fēng)驟起，天色昏暗，王室儀仗的羽飾簾帳全部被吹毀。慕容超非�？謶郑瑔柼妨畛晒椷@是怎么回事，成公綏回答說：“這是陛下寵信重用奸佞的小人，誅殺屠戮俊賢良才，賦稅繁重，過分勞役百姓所導(dǎo)致�！蹦饺莩谑窍铝畲笊�，罷免了公孫五樓等人，但不久又再次任用了他。
是的，人家太史令都已經(jīng)解釋得這么明白了，但這位南燕國主就是不聽（難道他覺得這都是忽悠他的？）。不管他相不相信，現(xiàn)實的結(jié)果就是，兩年后。
也就是公元410年，南燕國就gg（滅亡）了。
學(xué)會接納自己作文800字9
幾年前華人大學(xué)生辯論比賽頗受人關(guān)注，而這些辯論選手們慷慨激昂，辯論有章有法，言辭美麗，頗讓人羨慕。但是感覺這種活動，形勢多于實際，雙方圍繞一個沒有實質(zhì)意義的問題，展開攻防，不在乎最終的結(jié)果，而是計算辯論過程中的表現(xiàn)。
最近在看資治通鑒的時候，發(fā)現(xiàn)早在戰(zhàn)國時代，便有人對這類辯論作了精辟的評論：
趙王的老弟趙勝當平原君，其有一食客公孫龍在邏輯上的造詣甚為精湛，善于辯論。與孔穿辯論“奴隸有三個耳朵”，公孫龍反復(fù)探討，分析精微，令孔穿張口結(jié)舌，說不出話。鄒衍經(jīng)過趙國，趙勝邀其與公孫龍辯論，鄒衍說：
辯論的意義，在于使類別分明，不相侵害，使道理清楚，不相紊亂。提出原則，顯示它的目的何在，要大家一目了然，免得迷失。勝利的一方，不失去他的逐漸。失敗的一方，能得到他所追求的真理。在這種情形下，才可以辯論。假如只靠名詞定義之類詞匯的堆積和美麗抽象的理論，來灼灼逼人，引用靈巧的譬喻轉(zhuǎn)移方向，引導(dǎo)人們墜入他所預(yù)設(shè)的五花陣里，最后忘了主題。這對正規(guī)的思考力的訓(xùn)練，有嚴重的傷害。有些人一旦發(fā)言，言辭鋒利，糾纏一團，一直糾纏到大家都不說話了，他才最后閉上嘴巴。這種爭論，已造成困擾，我不愿參加。
短短的`一段話，指明了辯論不僅僅是一種技法的表現(xiàn)，更多的是人自身的積累的思想認識的表現(xiàn)，通過辯論，讓每個人的思想、知識都有相應(yīng)的增長，而不僅僅是圍繞一個虛擬的問題斗嘴皮子。
學(xué)會接納自己作文800字10
《資治通鑒》宋代著名史學(xué)家司馬光歷時19年編纂而成的史學(xué)巨著。至今為止我國最大的一般編年史，貫古通今，全書294卷，上起周威烈王姬午前403年，下迄周朝顯得959年，包含了1362年的歷史文學(xué)，約300萬字。泱泱華夏千年歷史，史書之長歷任王儲不可能讀得完，因此司馬光將歷時中的經(jīng)驗總結(jié)編纂進獻給皇帝，公其借鑒。以分析歷史角度講述歷代賢君明主治國待臣之道，言簡意深。書中精湛之處比比皆是，讓人拍案叫絕。
借古諷今，借故說今將歷史事件作為實例向君王講述治國之道，例如楚漢之爭，作為象棋的起源，從而為千秋百代帶給了治國平天下的方法倚策。劉邦項羽的斗智斗勇，張良韓信的英勇謀略�！锻ㄨb》中記錄劉邦雖少，人物的豐滿度足以令讀者明確。比較手法的運用更是錦上添花。劉邦為人的豁達易交；更反映了項羽的多疑，優(yōu)柔寡斷，他的心胸狹隘直接導(dǎo)致了他的敗北。《資治通鑒》中詳細的描述了垓下之戰(zhàn)，項羽戰(zhàn)敗之后并未輕言放下，反而鎮(zhèn)定自若，一改原先的.‘多猜忌，偏聽偏信’，充分地表達了英雄末路之時的悲壯景象，當然這種折回之筆在《通鑒》中經(jīng)常見到。在楚軍節(jié)節(jié)敗退的狀況下也能夠看到劉邦與韓信、彭越等大將之間的君臣關(guān)聯(lián)出現(xiàn)了絲絲的裂痕，這也最后導(dǎo)致了，飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹的結(jié)局。
巫蠱之禍，也叫戾太子事件，戾太子原名劉據(jù)，漢武帝嫡長子，衛(wèi)皇后所生，武帝朝前期，衛(wèi)家顯赫一時，皇后受寵，劉據(jù)地位穩(wěn)定，后因衛(wèi)家衰敗后繼乏人，以前顯赫的衛(wèi)家光芒漸漸衰退。武帝子嗣原來越多，太子天生性格溫純，和漢武帝性格大異。武帝晚年遭遇一次朋黨之爭，自然波及到了衛(wèi)氏一族與附屬國人直接的正面沖突，劉據(jù)作為事件的犧牲品，“智者不敢言，辯士不敢說，臣竊痛之！唯陛下寬心慰意，少察所親，毋患太子之非，亟罷甲兵，無令太子久亡！臣不勝惓惓，出一旦之命，待罪建章宮下！”司馬光在本章的最后對當朝天子提出勸誡“左右前后無非正人，出入起居無非正道，然猶有淫放邪僻而陷于禍敗者焉”借故解今的意味不言而喻。
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《資治通鑒》是我國歷史巨著，講述了我們古代國與國之間的故事，其中有很多的人物給我們留下了很深刻的印象。我一向不喜歡看歷史，但當我翻看《資治通鑒》的時候，里面的內(nèi)容卻深深的吸引了我。我耐著性子看了下去，我讀它的目的是：首先對我國古代歷史有一定的'了解，其次主要學(xué)習(xí)《資治通鑒》中人物的謀略，我們處在現(xiàn)代社會，雖然沒有戰(zhàn)爭，但也十分有必要的去學(xué)習(xí)。在現(xiàn)代社會，我們不妨用古人的謀略來分析當代社會的局勢，這對我們認識事物有很大的幫助。古今中外，好多人的謀略，為人處世之道不得不讓人佩服，它可以扭轉(zhuǎn)乾坤、化腐朽為神奇，只有一個字可以形容，那就是一個“妙”字，這就是我對《資治通鑒》的評價。
有人善于摸透人們的心理特征，從而達到預(yù)期的目的，有人善于用兵……這些都是我們值得學(xué)習(xí)的。古代歷史留給我們不僅僅是歷史，而是給我們留下了處事的經(jīng)驗和方法……
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早上坐公交 車上班，偷空讀點書，翻到情僧蘇曼殊對劉半農(nóng)說的一句話：半農(nóng)，這個時候，你還講什么詩，求什么學(xué)問！唬得我一愣：是啊，讀書到底是為什么？
古人講讀書是為修身，齊家，治國，平天下，現(xiàn)在看早已不合時宜。曾國藩說剛?cè)兆x史，柔日讀經(jīng)，那是是封疆大吏的文武之道，咱小老百姓，也就賺點談資而已。然而偏偏喜歡這種死書作者大多都已作古，內(nèi)容也沒有《細節(jié)決定成敗》之類教材的指導(dǎo)性。
去年讀《資治通鑒》，岳麓書社的版本，主要圖個便宜，厚厚四大本，網(wǎng)上買才78元，抱在懷里非常有滿足感。以前讀《史記》，花三個月細細啃完，以為已是不小的工程，這次才發(fā)現(xiàn)太小CASE了�！顿Y治通鑒》整整3700多頁，我每小時只能夠讀10頁，每天都堅持讀的話，也要一年時間。倒是也不愁，畢竟是好書，古文好處在于精煉，有味道。政論洋洋灑灑，戰(zhàn)爭血脈賁張，尤其是講朝代興替，讓人覺得天道茫茫不可逃。這套書真正考驗了我的耐心，在家坐著、躺著都讀倦了，就在書的空白處寫點評。這種大部頭的'東西，如果不做點記號，看到后面就會把前面忘了。偶爾周末，去火車站附近24小時營業(yè)的麥當勞讀通宵，凌晨兩點看到晚歸的情侶吃漢堡，拾荒的老人在店角落中安睡，心中莫名生出親切感。在異鄉(xiāng)城市的深夜，想千載世事沉浮，越發(fā)覺得自己渺小，出門正寒雨瀟瀟，恍惚間不知今夕何夕。
雖然幾番痛下決心，《資治通鑒》我也讀了80%，而后就在我的床 頭擱置下來。從這套書開始，我漸漸養(yǎng)成一個惡習(xí) ，不自量力地喜歡讀大部頭的書，但每本都讀不完，買一本新書就把剛讀一半的書扔掉，床 頭的書越堆越高，有《五燈會元》、《元好問全集》、《清代筆記小說》等。每每讓我感慨時間有限的同時，也鄙視自己的恒心。
讀書貴在活學(xué)活用，我始終沒真正領(lǐng)會這點。辦公桌上那本梅爾文門徹的《新聞報道與寫作》已陪了我5年多，但直到我告別新聞，也始終沒讀完一半。學(xué)以致用成了笑話。
不過換角度來看，既然明知道書無用，也就早熄了好勝的心；既然知道讀不完，也就沒了執(zhí)著的苦。這樣為自己一開脫，有始無終讀死書的樂趣反而浮現(xiàn)出來。書這個東西上癮非常難，但一旦上癮就無藥可醫(yī)。每次逛書店都要經(jīng)歷復(fù)雜的心理斗爭，買和不買難以抉擇。在回家的車上也憂喜參半。喜的是接下來幾天又有好書可讀，憂的是這次又超支了，接下來幾天要過緊日子。
當然，讀書之樂來時也很洶涌。比如剛剛看到某位杭州人寫的句子：猶是阿房三月泥，燒作未央千片瓦，精神為之一振，真想痛飲三杯。
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作為小學(xué)語文教師，每次傻白問老公一些歷史知識的時候，他總會重復(fù)這樣一句話：“就你這樣，還當語文老師呢，一點都不合格。”仔細品味這些話，確實汗顏！不懂得，怎么去教學(xué)生引經(jīng)據(jù)典，不知曉，如何以史為鑒……說起來慚愧，初次接觸《資治通鑒》要從20xx年1月份說起，因為臨近期末，各種各樣的事情比較繁雜，所以我選擇了聽書，聽著聽著感覺挺有意思的，也聽進去了，不僅僅是我想象中的勾心斗角、爾虞我詐……那些我不愿意去聽到、想到的畫面，也是我一直不愿意去觸碰歷史的真正原因，我看不得空有詩書的人懷才不遇，看不得滿腹經(jīng)綸的人橫死鄉(xiāng)野，更不希望那些我認為的小人仕途順利……
起初想讀點史書作為調(diào)劑，卻漠然發(fā)現(xiàn)此書的意義遠勝過單純的`了解歷史。今天坐下來寫讀書體會，書中信陵君的命運，平原君善辯的門客公孫龍……“太祖皇帝”的橫空出世，溫公的進書表：“臣今賅骨癯瘁，目視昏近，齒牙無幾，神識衰耗，目前所為，旋踵遺忘。臣之精力，盡于此書�！倍歼�依稀記得�！顿Y治通鑒》將千年中各種人物的命運濃縮在一部書中，不管是偉大的人物還是普通人，都是不可或缺的角色，推動并書寫著歷史。
在歷史的長河中，每個人的光輝都是如此短暫。李世民英武蓋世，又怎料得到子孫為無賴出生的朱溫誅殺。大燕開國，雄據(jù)東北，一時風(fēng)頭無兩。但數(shù)百年后的女真契丹，又有誰還會念及當年慕容氏的榮光？蜀地天險，歷公孫述、劉備、李特、王建、孟知詳，最終誰能長保一姓王朝？江南世家，門閥大姓，屢經(jīng)歲月滌蕩，風(fēng)流最終也被雨打風(fēng)吹去……所有的人和事在歷史的長河中都微如星火，轉(zhuǎn)瞬即逝，就如六尺巷的啟示一樣：“萬里長城今猶在，不見當年秦始皇”。
《資治通鑒》對歷史的真相毫不隱諱，對人性的丑惡毫不回避，用一千三百年不間斷的歷史揭露了人類社會的殘酷本質(zhì)。但也讓我們看到了智者的冷靜，勇者的思索，勝利者在順境中對自重的感悟，強者在逆境中對自尊的信任，司馬遷忍辱負重，越王勾踐臥薪嘗膽，軍師孫臏裝瘋賣傻，戰(zhàn)國名將伍員奔吳，六相蘇秦尖錐刺骨……
讀史使人明智，以史為鑒，讓我們能在面對生活的大是大非面前淡然處之，大喜大悲之時平靜祥和。
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最近，我閱讀了一些關(guān)于歷史方面的書籍，其中給我留下深刻印象的就是《資治通鑒》。它是由司馬光主編的一部編年體通史，主要記述了從周威烈王到五代共一千三百六十二年的歷史。
我閱讀的是少年版《資治通鑒》，全書在尊重歷史的大前提下，對史料進行了科學(xué)的剪裁，可讀性強，讓我在增長歷史知識的同時，又享受到閱讀的樂趣。
沉浸其間，我仿佛親身遇見一個個歷史人物，親眼看到一個個歷史事件。在與歷史人物的相遇中，我了解到儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的偉大與艱辛，見證了我們豐縣人劉邦的雄才偉略，還有“出師未捷身先死”的諸葛亮，聞雞起舞的祖逖……
在幾百個故事中，有些故事給我留下了深刻印象，其中發(fā)生在戰(zhàn)國時期的故事《雞鳴狗盜》我讀了好幾遍，也有一些感悟。在司馬光眼中，孟嘗君是個比較虛偽的人，通過養(yǎng)士獲取了虛假的名望，通過這種名望，再來獲取自己的利益。我認為，孟嘗君能夠禮賢下士，讓有一技之長的人脫穎而出，是值得學(xué)習(xí)的'。而雞鳴狗盜之徒雖然沒有多么高大的形象，但他們在危機時刻運用自己的智慧和能力幫助孟嘗君擺脫困境也是非常了不起的。即使在現(xiàn)代社會，我們也要學(xué)好知識，掌握一定的本領(lǐng)，揚長避短，以誠待人，不斷提高自己的能力。
學(xué)習(xí)歷史，以史為鑒，我將繼續(xù)以閱讀為伴，通過不斷的閱讀學(xué)習(xí)來豐富自己、提升自己，快樂健康成長!
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當一個時代面臨不盡隱憂的時候，歷史學(xué)家往往為了有資于當下治國安邦，為更好地解決現(xiàn)實矛盾，而回顧歷史，企圖總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，汲取借鑒，如歐陽修、司馬光、范祖禹等，其中，司馬光主編《通鑒》的此目的最突出，最具代表性。
《資治通鑒》－我國最大一部“管理學(xué)”典籍�！顿Y治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書，共294卷，耗時19年。記載的歷史由周威烈王二十三年（前403年）開始，一直到五代的'后周世宗顯德六年（959年）征淮南，計跨16個朝代，共1363年。它是中國最詳盡的編年體史書，在中國史書中有極重要的地位。
《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述，以警示后人�！顿Y治通鑒》自成書以來，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。對《資治通鑒》的稱譽，除《史記》之外，幾乎沒有任何一部史著可與《資治通鑒》媲美。司馬光《資治通鑒》書名的由來,就是宋神宗認為該書“鑒于往事,有資于治道”,而欽賜此名的。由此可見,《資治通鑒》的得名,既是史家“治史以資政”意識增強的表現(xiàn),也是封建帝王利用史學(xué)為政治服務(wù)意識增強的表現(xiàn)。
作者把這一千三百六十二年的史實，依時代先后，以年月為經(jīng)，以史實為緯，順序記寫；對于重大的歷史事件的前因后果，與各方面的關(guān)聯(lián)都交代得清清楚楚，使讀者對史實的發(fā)展能夠一目了然�！顿Y治通鑒》的著述意義己遠遠超過了司馬光著史治國的本意，它不僅為統(tǒng)治者提供借鑒，也為全社會提供了一筆知識財富。清代學(xué)者王鳴成說：“此天地間必不可無之書，亦學(xué)者必不可不讀之書�！薄锻ㄨb》已和《史記》一樣，被人們稱為史學(xué)瑰寶，廣為流傳，教益大眾。
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