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學(xué)會接納自己作文800字（精選21篇）
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編精心整理的學(xué)會接納自己作文800字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
學(xué)會接納自己作文800字 1
司馬光砸缸的故事，相信大家都聽過。他不但砸缸救過小朋友，還主編過一部非常著名的歷史著作呢 ！這部書的名字叫《資治通鑒》 ，它是我國古代規(guī)模最大、成績最高的史學(xué)典籍之一 。
這本書的內(nèi)容非常吸引我，是我形影不離的好朋友，為什么呢？請聽我娓娓道來。
這本書分為三部分。第一部分是小古文，字?jǐn)?shù)一兩行左右 ，記錄了這個故事講的內(nèi)容。它淺顯易懂。第二部分是將小古文翻譯成的白話文 。能讓我們跟著小古文一起讀 。有不懂的可以看一看，理解其中的意思 ，而且它圖文并茂 ，讓我看地津津有味。
在董卓之亂中，有這樣一幅圖片：一個車夫，他的眉毛皺皺的，閉著眼睛，嘴巴閉著，看上去十分艱難 。車上老人雙手捧著袋子，臉向上抬著，面無血色，苦苦的哀求著 。這些因為打仗而流落逃荒的老百姓們，真氣慘呀！想想我現(xiàn)在的生活是多么的幸福��！每天衣食無憂，有好的生活和舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境。我因該更家珍惜。
再來欣賞這一幅，在一個滿天飛雪的夜晚 ，士兵們排列方正，殺敵沖鋒。大將軍目視前方，怒發(fā)沖冠 。他們個個戎裝作戰(zhàn)。讓我聯(lián)想到一首詩 “月黑雁飛高 ，單于夜遁逃 。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀�！�
在侯景之亂故事中，侯景想請梁武帝給他做媒，和南梁家世最顯赫的.家族結(jié)親。梁武帝覺得不合適，勸他另選一戶門第稍差點的人家。侯景燦笑的點頭 ，心里卻想著是梁武帝他的好事 ，從那一刻起 ，侯景恨上了梁武帝，疼的牙癢癢 。故事中的小人物也被繪畫的淋漓盡致。他尖嘴猴腮，心胸狹窄 、睚眥必服、十分狡猾 。像這樣表里不一的人真是個可惡的家伙！
這本書故事有趣，原文詳盡，一讀就懂。我在讀這本書時，既豐富了我的小古文知識，又提高了朗誦能力 。可以從中了解到許多歷史典故 ，真是一舉多得呀 ！
我看這本書，就像看電影一樣，讓我漫步在歷史的長河中。小朋友們快來和我一起閱讀——孩子讀得懂的《資治通鑒》吧 ！
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《宋詩紀(jì)要》里這么寫道：“磋砣莫遺韶光老，人生惟有讀書好。”
讀史明鑒是一個亙古不變的真理，而《資治通鑒》更是其中的佼佼者。哪怕是這個信息流飛速的時代，它也發(fā)揮著重要的作用。這本書就像一位老師一樣，教會我們信義、勇敢、執(zhí)著等道理。
《資治通鑒》是北宋司馬光所著的一本著名的編年體史書，它記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的史實，是我國編年史中包含時間最多的一部巨著！
在秦紀(jì)中，我看到了秦王掃六合，一統(tǒng)天下的壯舉；在漢紀(jì)的泱泱文風(fēng)中，我知道了兩漢的興衰；在三國紀(jì)中，我看到了亂世的演進(jìn)；從唐紀(jì)中，我看到了國家的.的鼎盛；在五代紀(jì)中，我看到了五代十國的更迭......它記錄了各個王朝從繁華到衰敗的印痕;它記錄了各位優(yōu)秀的帝王，如“千古一帝”的秦始皇等；它記錄了各位賢明的臣子，如商鞅等；它記錄了各位英姿颯爽的武將，如霍去病等......可見它的知識范圍多么的廣泛。各個朝代，各位名人，在這本書中為我們編織出一個真實的世界，讓我忍不住為它沉醉，為它癡迷。
其中讓我感觸最深的是孟母三遷的故事。孟子小時候家住墳?zāi)垢浇�，孟子就學(xué)著做喪事的人裝神弄鬼，孟母見這情景覺得這里不適合他們居住，于是帶著孟子搬遷到市場附近居住，孟子學(xué)著商人買賣的樣子吆喝，于是孟母覺得這里也不適合孟子居住，就搬遷到書院旁邊住，孟子學(xué)著學(xué)生們的樣子讀書寫字、彬彬有禮。于是孟母認(rèn)為這里適合居住便定居在這里了。
通過這個故事，我知道了家庭環(huán)境對人的重要性，就像三字經(jīng)說的：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”人剛出生的時候本性都差不多，但是生活環(huán)境的不同，人長大后的性格也就不同了。
我們在現(xiàn)實生活中也要多去對我們身心有幫助的地方，例如圖書館、運動場等等，而不是網(wǎng)吧、游戲廳等不良場所。這樣才能健康成長。
時間很快會過去，等到了人生的結(jié)局時才想到讀書，縱使是后悔也沒用了。
我們能從這本書中看到智慧、陰謀、勇武，也能在其中看到殘忍、人性的掙扎與固守。無數(shù)精妙絕倫的故事值得我們細(xì)細(xì)地品味和深深地思考，無數(shù)深奧的道理等著我們?nèi)ダ斫�，或許這就是“書中自有黃金屋”的真諦吧。
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這本書主要講的是中國古代發(fā)生的事，從秦朝一直到唐朝，都被作者用一句句生動的話描寫了出來，其中還有各種歷史人物，如李世民、項羽、劉邦等，讓我們體會到不同時間，不同時空，不一樣的盛世。
這本書通俗易懂，可以讓我們以后學(xué)習(xí)歷史時更容易理解，里面還有問答環(huán)節(jié)，能讓我們鞏固學(xué)習(xí)的知識，也可以讓我們以史為鑒。這也是司馬光用19年完成的著作，一段段歷史情結(jié)在心中浮現(xiàn)，讓人身臨其境。宋神宗看了這本書后，認(rèn)為這本書“鑒于往事，有資于治道”，于是把這本書名作《資治通鑒》。資治通鑒是中華文明瑰寶，是中國古代政治、軍事和民族關(guān)系的見證，也是我們了解古事的利器。
這本書對于我來說，最深刻的故事就是鴻門宴上較高下了。這里面說的是劉邦請項羽來參加“鴻門宴，”楚軍陣地里的項羽聽后很是開心，心里想著：這次可以好好除去一個刺兒頭了。在酒席上，楚軍所有人都暗示項羽殺了劉邦，可項羽都遲遲不動手，因為眾人皆在，若項羽當(dāng)眾將其殺害了，則會把罪名死死扣在項羽頭上，只能以巧解憂了。于是項莊走上前去說：“我們來舞劍吧�！睆埩家宦牨懔⒓粗懒隧椙f的'意圖，便走出席賬，無人知曉他要做什么。這時項伯也發(fā)覺形勢不對，便提出要與項莊比劍。比劍時項伯一直護(hù)著劉邦，項莊因此沒有機會下手。
可誰知張良出來后就去找樊噲，他對樊噲說：“項羽他們想要殺死劉邦了。”樊噲聽后，拿起武器，便氣勢洶洶地沖進(jìn)帳篷內(nèi)。項羽驚慌失措，便問何人，聽聞是久名的樊噲后便喜出望外，樊噲這種壯士，項羽很是看好，于是便熱情款待，樊噲也借著面子喝了酒吃了肉。但樊噲性子直爽，直接了當(dāng)?shù)恼f：“您不能殺死劉邦，古之慧者無有如此�！眲畲藭r也明白了，被嚇出了冷汗，于是他便以去茅房為由，帶著手下逃跑了。項羽他們反應(yīng)過來時，已經(jīng)為時已晚，他們只好作罷。
《資治通鑒》確實是“鑒于往事，有資于治道。”以史實為鑒，可以勵志，可以明智，可以遠(yuǎn)志。
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《資治通鑒》宋代著名史學(xué)家司馬光歷時19年編纂而成的史學(xué)巨著。至今為止我國最大的一般編年史，貫古通今，全書294卷，上起周威烈王姬午前403年，下迄周朝顯得959年，包含了1362年的歷史文學(xué)，約300萬字。泱泱華夏千年歷史，史書之長歷任王儲不可能讀得完，因此司馬光將歷時中的經(jīng)驗總結(jié)編纂進(jìn)獻(xiàn)給皇帝，公其借鑒。以分析歷史角度講述歷代賢君明主治國待臣之道，言簡意深。書中精湛之處比比皆是，讓人拍案叫絕。
借古諷今，借故說今將歷史事件作為實例向君王講述治國之道，比如楚漢之爭，作為象棋的起源，從而為千秋百代提供了治國平天下的`戰(zhàn)略倚策。劉邦項羽的斗智斗勇，張良韓信的英勇謀略�！锻ㄨb》中記錄劉邦雖少，人物的豐滿度足以令讀者明確。對比手法的運用更是錦上添花。劉邦為人的豁達(dá)易交；更反映了項羽的多疑，優(yōu)柔寡斷，他的心胸狹隘直接導(dǎo)致了他的敗北�！顿Y治通鑒》中詳細(xì)的描述了垓下之戰(zhàn)，項羽戰(zhàn)敗之后并未輕言放棄，反而鎮(zhèn)定自若，一改原先的多猜忌，偏聽偏信，充分地表達(dá)了英雄末路之時的悲壯景象，當(dāng)然這種折回之筆在《通鑒》中經(jīng)常見到。在楚軍節(jié)節(jié)敗退的情況下也可以看到劉邦與韓信、彭越等大將之間的君臣關(guān)系出現(xiàn)了絲絲的裂痕，這也最后導(dǎo)致了，飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹的結(jié)局。
巫蠱之禍，也叫戾太子事件，戾太子原名劉據(jù)，漢武帝嫡長子，衛(wèi)皇后所生，武帝朝前期，衛(wèi)家顯赫一時，皇后受寵，劉據(jù)地位穩(wěn)定，后因衛(wèi)家衰敗后繼乏人，曾經(jīng)顯赫的衛(wèi)家光芒漸漸衰退。武帝子嗣原來越多，太子天生性格溫純，和漢武帝性格大異。武帝晚年遭遇一次朋黨之爭，自然波及到了衛(wèi)氏一族與附屬國人直接的正面沖突，劉據(jù)作為事件的犧牲品，智者不敢言，辯士不敢說，臣竊痛之！唯陛下寬心慰意，少察所親，毋患太子之非，亟罷甲兵，無令太子久亡！臣不勝惓惓，出一旦之命，待罪建章宮下！司馬光在本章的最后對當(dāng)朝天子提出勸誡左右前后無非正人，出入起居無非正道，然猶有淫放邪僻而陷于禍敗者焉借故解今的意味不言而喻。
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以史為鏡，《資治通鑒》書名就表達(dá)了宋司馬光作史的目的。司馬光說：臣今所述，止欲敘國家之興衰，著生民之體戚，使觀者自擇其善惡得失，以為勸戒。
司馬光寫史的目的，就是宣揚孔子儒教思想，作為正統(tǒng)的思想體系。司馬光在《資治通鑒》中對孔子在中國傳統(tǒng)文化中的地位，作了高度概括和評價。他說：文王序《易》，以乾。坤為首。孔子系之曰：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣�！本贾华q天地之不可易也。天子之職莫大于禮，禮莫在于分，分莫大于名。禮紀(jì)綱也，分君、臣也，名，公。侯。卿。大夫也。
司馬遷在《史記》中對孔子的儒家“禮論”進(jìn)行了史料論證，認(rèn)為禮是國家強盛鞏固的根本，不尊循禮治的準(zhǔn)則就會毀滅失敗。楚國失敗，商朝的滅亡，都是因為統(tǒng)治者沒有遵循以禮義治國的原則。天地是生命的本源，祖先是種族的根源，國君是治國的基礎(chǔ)。禮可以敬天奉地。尊重先祖和國君，這是禮的三條基本原則。天下人服從禮治就能太平安定，服從禮治就能安居樂業(yè)。天尊地卑的觀念自從明確以后，君臣上下的關(guān)系就可以確定了。尊卑上下的關(guān)系確定之后，貴賤等級也就分明了。
孔子定位。正名，宣揚王權(quán)天授，為政治制度中的等級制度從“易經(jīng)”中找到哲學(xué)依據(jù)，從而完善了儒教�！翱思簭�(fù)禮”，恢復(fù)周朝禮制，是孔子一生追求的政治理想。而實現(xiàn)這個理想的道路就是“修身。齊家。治國。平天下�！彼抉R光說：
禮之為物大矣！用之于身，則動靜有法而百行備焉；用之于家，則內(nèi)外有別而九族睦焉；用之于鄉(xiāng)，則長。幼有倫而俗化美焉；用之于國，則君臣有敘而政治成焉；用之于天下，則諸侯順服而紀(jì)綱正焉。
與其說孔子是教育家。思想家。道德家，不如說孔子是政治家。社會活動家�？鬃用鞔_了個人參加政治活動必須以道德修養(yǎng)為起點和基礎(chǔ)。如今人們把政治看作是骯臟的東西，是一種普遍看法，究其緣由就出在政治家修身上。當(dāng)然政治制度本身是決定一切的，這也說明孔子“修身。齊家。治國，平天下”之路是有歷史局限性的。
自漢武帝“獨尊儒術(shù)，罷黜百家”以來，兩千多年的歷代皇帝都把孔子當(dāng)作統(tǒng)治者的精神支柱，大加頌揚。拜孔。祭孔一直是皇權(quán)統(tǒng)治的一種常規(guī)行為。今天，人們把孔子當(dāng)作中華文化的代言人，把儒教當(dāng)作正統(tǒng)的國教。這和兩千多年來的歷史是一脈相承的。
但是，當(dāng)看到穿著周服。奏著周樂，一軀三跪的祭拜孔子時，總讓人感到不舒服，感到滑精可笑。難道我們就是這樣低級庸俗的繼承祖宗遺產(chǎn)嗎？我們到底理解多少孔子整理和闡述的易經(jīng)哲學(xué)的道理呢？把平民教育家當(dāng)作古代帝王看待，是不是不符合歷史真相呢？
任何歷史人物都受制于他那個時代的文化思想束縛，打上歷史的時代的烙印，孔子也一樣。從易經(jīng)哲學(xué)的道理來理解，我們一方面不能把孔子的理論說成是絕對真理；另一方面又不能苛求孔子理論中的缺陷。以下談?wù)勛约簩W(xué)習(xí)中國歷史典籍的體會。
打開中國歷史書可以看到，周朝姬氏當(dāng)家；秦朝贏氏；漢朝劉氏；魏朝曹氏；晉朝司馬氏；隋朝楊氏；唐朝李氏；宋朝劉氏；等等。“皇帝輪流坐，今天到我家�！辈⒉环贤鯔�(quán)天授。天尊地卑的法定次序。就易經(jīng)本身發(fā)展來說，孔子之說既不是連山易。歸藏易等的卦象次序，它們也沒有天尊地卑的含義。另外，從歷史上研究易經(jīng)學(xué)派來看，象數(shù)派就從來沒有這種思想�？傊瑥臍v史事實看；從易經(jīng)本身演變發(fā)展看；從研究易經(jīng)的學(xué)派看；“天尊地卑”之說都不成立。所以，天尊地卑之說，只是孔子的創(chuàng)造，而不是“易經(jīng)”哲學(xué)的本義。
以上是對孔子《易經(jīng)大傳》一些簡單看法，以后再深入討論。下面說說對司馬光《資治通鑒》對儒學(xué)評價的看法。
秦國之所以能統(tǒng)一中國，前有商鞅變法，后有李斯扶政。商鞅和李斯都不是儒家。秦朝的歷史表明，司馬光所斷言的不遵儒學(xué)就會亡國滅種是不正確的。商鞅變法的實質(zhì)是對周朝氏族貴族統(tǒng)治下的經(jīng)濟(jì)制度的革命，而不是在原有經(jīng)濟(jì)制度不變基礎(chǔ)上的王權(quán)更迭。商鞅變法核心有二，土地制度改革和郡縣制度改革。一個是經(jīng)濟(jì)制度改革，確立了封建社會土地所有制；一個是政治制度改革，建立起大一統(tǒng)的中央集權(quán)制的政權(quán)基礎(chǔ)。從而奠定了秦王朝的經(jīng)濟(jì)制度基石。這是對商。周經(jīng)濟(jì)制度的革命，是與孔子主張的“克己復(fù)禮”對著干的。秦朝的改革和統(tǒng)一，建立起中國封建社會初型，形成新的國家形態(tài)，在中國和世界歷史上都有巨大意義。秦朝建立的國家制度，相比被西方學(xué)者吹捧的羅馬國家制度更先進(jìn)。指導(dǎo)秦朝建立的是法家思想而不是儒家思想。
縱觀歷史，對《易經(jīng)》理論的闡釋上基本上分為兩大派，即黃帝。老子的黃老派與孔子的儒學(xué)派。他們對易經(jīng)的解釋很不相同，甚至尖銳對立。漢司馬遷在《史記》中說，世上崇尚老子之學(xué)說的人往往都排斥儒學(xué)，崇尚儒學(xué)的人則排斥道學(xué)。這里大概就是所說的“道不同不相為謀”吧！宋司馬光在《資治通鑒》中更是認(rèn)為：
至于老。莊虛無，固非所以為教也。
老、莊之書，大指欲同生死，輕去就。
完全排斥了黃老學(xué)說及其他諸子百家學(xué)說，宣揚儒學(xué)的.霸主地位。
所以對史學(xué)家的話，也不能句句當(dāng)真理。由于個人的信仰及所處歷史環(huán)境的局限性，史學(xué)家不可能脫離當(dāng)時的現(xiàn)實而超越，必然有歷史和時代的局限性。我們今天讀史，要有自己的判斷。
易經(jīng)哲學(xué)講變化，講循環(huán)。我們?nèi)绻岩捉?jīng)哲學(xué)存在論看成是能量存在論，世界萬事萬物都是能量存在的形式，那么就不會有天地之別，上下之別，尊卑之別。更何況八卦或六十四卦中的園代表了一種周而復(fù)始的旋轉(zhuǎn)運動，不可能顯現(xiàn)上下尊卑。只有固定不動的模式中才能反映出的這種現(xiàn)象。這種天地定位之說，只能是人為的一種思想創(chuàng)造，而不是易經(jīng)哲學(xué)的認(rèn)識論。按老子道法自然之說，就會與孔子禮義之說對立和矛盾，這是明擺著的事實。
用儒學(xué)解釋易經(jīng)哲學(xué)在中國已經(jīng)有兩千多年的歷史了。當(dāng)今的學(xué)者還是把這種以儒釋易當(dāng)作唯一正確的方法，這是不正確的。對孔子在中國文化中的貢獻(xiàn)不可小視，但也不能用孔子一家儒學(xué)概括為中國文化。這就是讀史心得。
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中國是一個擁有五千年歷史的文明古國，眾多的史書記載了其浩瀚的歷史，描述了國家興衰，朝代更替的過程以警示后人。
《資治通鑒》就是其中一部著名的史書。它是由北宋著名史學(xué)家司馬光主編完成。《資治通鑒》記述了上起周威烈王二十三年，下迄后周顯德六年的歷史。
通觀全書，我認(rèn)為人民的力量是最重要的，是最強大的，民為國家繁榮昌盛之本。中國歷史上不乏許多強盛的大一統(tǒng)王朝，它們能一統(tǒng)天下，就足以證明其強大，但也有一些存在時間非常短的大一統(tǒng)王朝，那究竟是什么導(dǎo)致了這些王朝迅速滅亡呢——就是人民。
細(xì)讀之后不難看出，這些王朝的`君主都不重視人民，他們加重人民的徭役與賦稅實行苛政，暴政，他們肆意斂財，揮霍無度，窮兵黷武，使無數(shù)百姓失去土地，失去家園，走上造反的道路，這個國家也迅速覆滅。
但中國歷史上也不乏長久強盛的國家，他們屹立數(shù)百年而不倒的原因也是人民。他們實行輕徭薄賦，與民生息，注重節(jié)儉的政策。他們還鼓勵人民積極生產(chǎn)，糧食的儲量也就多了，國家日益強盛起來。
唐太宗曾經(jīng)說過：“水能載舟，亦能覆舟�！彼腿缤嗣穸劬褪菄�。若是統(tǒng)治者重視人民，讓人民過得幸福，富足，那么國家也就會更加強盛；反之，國家就會被人民所顛覆，走向滅亡。
宋朝時期，歐陽修，蘇軾和范仲淹都有一種“民本”思想，也正是因為這種思想，宋朝的君主們較為重視人民，而宋朝也延續(xù)了幾百年。
當(dāng)今的中國和共產(chǎn)黨也十分重視人民，建國之后，實行土地改革，將土地分給無地，少地的農(nóng)民，極大地激發(fā)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速恢復(fù)和發(fā)展，為國家工業(yè)化建設(shè)準(zhǔn)備了條件。改革開放時期，黨和國家又實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，將土地分田包產(chǎn)到戶，給了農(nóng)民生產(chǎn)自主權(quán)，再次大大提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)村開始富裕起來，而國家也日益強大。
孟子一直主張：民貴君輕的民本思想，而這也正是一個國家想要富強所必須遵循的思想�，F(xiàn)在的中國應(yīng)更重視人民，才會越來越富強！
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提到司馬光的名字，大家第一印象是不是都是那個司馬光砸缸的故事？最近我讀了《資治通鑒故事》，它也是我們腦海中那個砸缸的司馬光所著。
這本書涵蓋了中國公元前403年——公元959年，共1362年歷史。書中選取的都是一些耳熟能詳或具有重要意義的'故事。比如：荊軻刺秦王、蘇武牧羊、赤壁之戰(zhàn)、玄武門之變等。
我很喜歡名將吳起這一章。講了一個文武雙全的大奇人——吳起。無論是儒家、史家的理論，還是兵家、法家的謀略，他都樣樣精通。他到哪個國家，哪個國家就強盛：到哪個國家，哪個國家就無敵。按理說，他應(yīng)該是個值得大家尊敬學(xué)習(xí)的人。可惜，他卻像一只臭蒼蠅，處處被人討厭，處處遭人排擠，最后被亂箭射死了。怎么會是這樣的結(jié)局呢？那就接著往下看吧！一次，吳起走投無路時，投奔了魯國，魯國和齊國一直是敵國關(guān)系�？蓞瞧鸬钠拮邮驱R國人，群臣們怕吳起因為這層關(guān)系會有二心，誰知吳起為了表示自己的忠心，把心一橫，一劍砍下了妻子的頭顱，獻(xiàn)給了魯候。還有一次，吳起的老母親逝世了，也是因為吳起的母親所在的國家和吳起所效忠的國家是敵對關(guān)系，他竟然沒有回去奔喪。漸漸地群臣們都發(fā)覺吳起是一個卑鄙無恥的小人，都慢慢的疏遠(yuǎn)了他讀完這個故事，我體會到了：是故才德全盡謂之圣人，才德兼無謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。
我更喜歡“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”的荊軻。燕王太子丹為了報復(fù)兒時冤家秦王嬴政，派衛(wèi)國人荊軻去刺殺秦王。荊軻明知這是一件無法完成的使命，但還是義無反顧的接受了任務(wù)。最后不但沒有刺殺到秦王，還讓自己死在了秦國宮殿。荊軻身上那種“好名輕死，尚俠重義”的俠義精神，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
從《資治通鑒故事》中，我體會到了：我也要德才兼修，好好學(xué)習(xí)，天天向上，將來成為祖國棟梁，讓祖國因為有我而驕傲！
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公元前317年，齊王國國務(wù)官跟蘇秦爭寵奪權(quán)，派刺客刺死了蘇秦。
這個時候魏國的宰相是張儀。當(dāng)年是蘇秦支撐張儀給秦國出的連橫方案，對抗蘇秦的合縱方案。現(xiàn)在蘇秦死了。
張儀給魏王魏嗣建議：“魏國國土不超過1000里，軍隊三十萬人，地勢平坦，沒有高山大河的險要關(guān)口，這樣處處都需要軍隊防備，力量就分散了。邊防軍隊主要駐扎在楚、韓、齊、趙四國的國界線。這樣真正能保衛(wèi)地方的軍隊也就是十萬人。各國曾經(jīng)締結(jié)合縱同盟，組織抗秦發(fā)誓結(jié)成兄弟之邦，看起來很隆重。但其實不然，同一父母的親兄弟，為了爭奪財產(chǎn)，還互相砍殺。國際之間，還用蘇秦的方式，結(jié)局肯定失敗。您如果不肯臣服秦國，秦國肯定會行動，一旦發(fā)動大軍攻擊，在南邊，北邊同時派兵，這樣趙國不能南下幫您，魏國不能北上聯(lián)絡(luò)，如何“合縱”呢？國家就會陷入困境。我這樣的建議不是為我個人利益，請大王三思。所以我請辭職�！�
魏國王就這樣被張儀說服了。宣布退出南北合縱同盟。并且請張儀擔(dān)任中間人，去秦國和解。
張儀辭去魏國宰相職務(wù)，到了秦國，再次擔(dān)任秦國的宰相。
（當(dāng)年張儀答應(yīng)感謝蘇秦的.資助支持，所以承諾在蘇秦在世期間一定支持蘇秦的合縱理想。但蘇秦現(xiàn)在死了，張儀就加速幫助秦完成連橫的推銷，并且加快秦國統(tǒng)一中國的進(jìn)度。其實統(tǒng)一中國才是人民的和平。戰(zhàn)國時代這樣互相攻伐，雖然斗爭精彩，但每次戰(zhàn)爭都是死人民。無論哪方勝利，兩邊都是傷亡很大。戰(zhàn)爭的代價都是人民承擔(dān)了，但收益都是國君的。這也可以理解，為什么現(xiàn)代民主時代了，國家輕易不會發(fā)動戰(zhàn)爭。當(dāng)然，只有真正人民做主的國家，才不會主動攻擊他國，主要是保衛(wèi)自己國家和人民的利益。）
學(xué)會接納自己作文800字 9
《資治通鑒》是我國著名的宋朝政治家、歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬光所編寫，歷時十九年。宋神宗以其“鑒于往事，有資于政道”而把其命名為《資治通鑒》。
全書上起周威烈王二十三年，下止于周世宗六年，貫穿一千三百二十六年所發(fā)生的歷時典故。書中編寫的內(nèi)容以政治、軍事為主，兼顧經(jīng)濟(jì)、文化方面史料。塑造了鮮明生動的歷史人物和震驚天下的歷史事件，向我們展現(xiàn)了古代波瀾壯闊的社會生活畫卷。
在資治通鑒的世界里，有無數(shù)的歷史典故，令我印象最深的是“安史之亂”安祿山的所作所為。這一則歷史典故活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)了雖然深受一國之君的'寵信，卻因一己私利危害國家臣民，攪得天下大亂。這種卑鄙無恥的小人外表憨厚，其實是一個心狠手辣的人，讓我明白了當(dāng)局者迷、旁觀者清，要多多聽取別人的善意的意見。安祿山就是一個卑鄙無恥的小人。他外表胖胖的，很招人喜愛，說起話來天真無邪，而內(nèi)心卻是邪念滿堂。他那天真無邪的話語迷惑了唐玄宗，獲得唐玄宗的信任，把軍隊都交給他來管，竟然造成了空前的歷史巨變。這一事變慘不忍睹，整個國家被攪得不得安寧，生靈涂炭，連唐玄宗也被迫加入逃亡的隊伍。
唐玄宗一直到了逃亡的日子才真正意識到了安祿山的卑鄙無恥、心狠手辣，也正是那時，他才覺悟到曾經(jīng)處死了充滿正義感的大臣是多么昏庸。他后悔了，可世上沒有后悔藥，歷史不能重演。
當(dāng)局者迷、旁觀者清，我們要做一個多多聽取別人的善意意見的人！
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最近，學(xué)習(xí)了《孫權(quán)勸學(xué)》這一課。通過學(xué)習(xí)這篇文章，我對《資治通鑒》這本書有了很大的興趣。于是，這幾天，我用心閱讀了這本巨著。
《資治通鑒》這本書是宋朝司馬光主編的一部編年體史書，記錄了上起東周下至五代，一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬字的巨著，一共花費了十九年的時間�！顿Y治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述警示后人。所謂資治通鑒，即“鑒于往事，有資于治世”，這四個字體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的資治育人意識。司馬光自己也說《資治通鑒》是“專取關(guān)國家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者�！�
讀完《資治通鑒》這本書后，里面的故事讓我有許多很深的體會。掩卷回首，無數(shù)人物，許多場景，總要在眼前紛然活躍，讓我或是贊嘆，或是鄙棄，或是激動，或是沉思，從歷史事實中得到警悟的啟迪，同時很自然地對此書的編輯者司馬光油然而生欽佩之心。書中的人物的精神有許多是值得我們學(xué)習(xí)的。比如，藺相如的顧全大局，廉頗的知錯就改，蘇武的正氣，韓信忍受侮辱終于成就大事的胸懷等等。從韓信的'故事中，我知道了要聽取別人正確的意見，要不然反而自己吃虧。韓信身為一個不可多得的奇才，最后卻落得了身死家破的下場，全因沒有聽取正確的計謀，真是可惜。讓我記憶深刻的還有唐太宗，唐太宗是個明知且有遠(yuǎn)見的皇帝。一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。光知吃飯，不知“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的稼穡之艱難，就不會珍惜糧食，就會大吃大喝，就會忘記勞動者的血汗，久而久之，則飯不常也。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛護(hù)百姓，當(dāng)頭頭的，不知關(guān)心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個道理：一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
我最敬佩的就是劉邦，他有懷仁之心，很會籠絡(luò)人心，最終逼使項羽自殺、創(chuàng)造了四百年漢朝。不過我覺得項羽太不懂得收買人心了，后來竟使曠古奇才韓信投奔了劉邦。在最后，項羽被劉邦圍在烏江時，不聽烏江亭長勸：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡！今獨臣有船，漢軍至，無以渡�！笨伤麉s說：“天之亡我，我何渡為！”然后就自刎了。這多可惜��！項羽也是一代英雄，逃回江東之后，好好治國，還是可以反攻的，何必如此呢？
《資治通鑒》是一部至今還無法替代的編年史的歷史巨著，問世千余來年，給了后人多少教益和啟迪！司馬光的勞績是永遠(yuǎn)令人敬佩的！
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在我的書柜中，有一本厚2厘米，包著黑硬殼的書，名叫《資治通鑒故事》，這本書是宋朝著名政治家、歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬光歷經(jīng)19年的時間，與眾人一起將這本以其“鑒于往事，有資于治道”的書整理出來的。
這本書的內(nèi)容主要以政治和軍事為主，還兼顧經(jīng)濟(jì)、文化等方面的史料，總共貫穿了一千三百六十二年的史事。
書中有許多令人深思的句子，從這些句子中也讓我們懂得了一個又一個做人的'道理，使我們受益匪淺，如“惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成�！笔钦f不能自以為是�！俺梢彩捄危瑪∫彩捄��！薄斑z子黃金滿簏，不如教子一經(jīng)�！币馑颊f給后人積累再多的金子、銀子，還不如好好教孩子學(xué)習(xí)。這是一本貨真價實的文學(xué)名著，它不僅讓我學(xué)會了許多政治兵法，還使我了解了不少課本上學(xué)不到的戰(zhàn)略側(cè)謀。這是我第一次讀我國的年體通史，就已經(jīng)學(xué)到了不少課外知識，我一定會多讀這種歷史故事，來更多的了解我國五千年來古人留下的文化遺產(chǎn)。
文學(xué)是比鳥飛的還遠(yuǎn)的夢想，是比花開的還美的情感，更是比星星閃的還亮的智慧。讓我們一起讀文學(xué)名著，博覽群書，使我們陶冶情操，讓我們成長的道路上充滿著陽光讓雨露滋潤我們的心靈。
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在眾多的文學(xué)名著中，匯聚成的璀璨星河，總會有一顆顆閃光點脫穎而出，成為一座座里程碑。例如古代司馬遷在獄中所著名揚天下的《史記》，近現(xiàn)代文學(xué)家高爾基先生悲歡離合的《童年》，以及北宋時期的司馬光所創(chuàng)作的《資治通鑒》家喻戶曉。
《資治通鑒》是一本奇書，它與《史記》合稱“史學(xué)雙璧”，可見它的偉大之處。這本書許多的語言振奮人心，讓你看完一篇還想再看一遍的感覺，我在看這本時就是有這樣的體會。
這本書堪稱時間的長河，作者將各個時代的故事融入其中，如：三國時期的官渡之戰(zhàn)讓我們懂得了以少勝多的道理，我們在為人處世時一定要聽從他人的意見，只有這樣才能離成功越來越近;漢代的鴻門宴劉邦脫險，作者通過對鴻門宴全過程的描寫，生動刻畫出了項羽的悲劇性格：自矜攻伐而有“婦人之仁”。而劉邦卻恰恰相反，他善于利用對方的性格弱點，成就了國家大事。每篇故事都有自己的含義與思想，這些匯聚成了我們現(xiàn)在所看到的《資治通鑒》。
看完整本書之后，我的腦海仍然浮現(xiàn)出書中的畫面，令人流連忘返。在我看來，它不僅是一本奇幻的.書，還是一位知識淵博、見多識廣的“傳奇人物”。每次在閱讀時，我仿佛就像在拜訪一位老師，他帶著我們駕駛時光機穿越回古代，一邊去探險一邊去了解這篇故事的主題思想。這種身臨其境的感受真是美妙絕倫啊!
所謂“資治通鑒”，就是“鑒于往事，有資于治道”意思是說借鑒以往的故事，對治理統(tǒng)治國家有幫助。《資治通鑒》這本書以它那獨特的語言吸引著我，告訴了我一些道理，雖然這些道理對于現(xiàn)在的我來說還是比較深奧的，但是我也從中了解到了許多歷史故事，搞笑的，悲傷的，規(guī)模宏大的等等。對于一個小學(xué)生來說，它就是我的朋友，一位奇怪但又知識淵博的朋友，我喜歡我的這位新朋友!我希望你們也能喜歡它。
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提到司馬光的名字，大家第一印象是不是都是那個司馬光砸缸的故事？最近我讀了《資治通鑒故事》，它也是我們腦海中那個砸缸的司馬光所著。 這本書涵蓋了中國公元前403年——公元959年，共 362年歷史。書中選取的都是一些耳熟能詳或具有重要意義的故事。比如：荊軻刺秦王、蘇武牧羊、赤壁之戰(zhàn)、玄武門之變等。
我很喜愛名將吳起這一章。講了一個文武雙全的'大奇人——吳起。無論是儒家、史家的理論，還是兵家、法家的謀略，他都樣樣精通。他到哪個國家，哪個國家就強盛：到哪個國家，哪個國家就無敵。按理說，他應(yīng)當(dāng)是個值得大家敬重學(xué)習(xí)的人。惋惜，他卻像一只臭蒼蠅，到處被人厭煩，到處遭人排擠，最終被亂箭射死了。怎么會是這樣的結(jié)局呢？那就接著往下看吧！一次，吳起走投無路時，投奔了魯國，魯國和齊國始終是敵國關(guān)系�？蓞瞧鸬钠拮邮驱R國人，群臣們怕吳起因為這層關(guān)系會有二心，誰知吳起為了表示自己的忠心，把心一橫，一劍砍下了妻子的頭顱，獻(xiàn)給了魯候。還有一次，吳起的老母親逝世了，也是因為吳起的母親所在的國家和吳起所效忠的國家是敵對關(guān)系，他竟然沒有回去奔喪。慢慢地群臣們都發(fā)覺吳起是一個卑鄙無恥的小人，都漸漸的疏遠(yuǎn)了他讀完這個故事，我體會到了：是故才德全盡謂之圣人，才德兼無謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。 我更喜愛“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”的荊軻。燕王太子丹為了報復(fù)兒時冤家秦王嬴政，派衛(wèi)國人荊軻去刺殺秦王。荊軻明知這是一件無法完成的使命，但還是義無反顧的接受了任務(wù)。最終不但沒有刺殺到秦王，還讓自己死在了秦國宮殿。荊軻身上那種“好名輕死，尚俠重義”的俠義精神，恒久值得我們學(xué)習(xí)。 從《資治通鑒故事》中，我體會到了：我也要德才兼修，好好學(xué)習(xí)，每天向上，將來成為祖國棟梁，讓祖國因為有我而傲慢！
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資治通鑒介紹了從上起周威烈士二十三年（公元前403年），下訖后周世宗顯德六年（公元959年）共1362年的歷史。
極其厚重，這是我的第一印象。書中一頁，承載歷史中幾十上百年的波瀾進(jìn)程；書中一語，濃縮一代帝王的興衰榮辱。血雨腥風(fēng)、刀光劍影、爾虞我詐、進(jìn)退維谷，皆化為了沉甸甸的文字，功過毀譽留待后人評述。千載世事浮沉，只感自身的渺小。唐朝歷經(jīng)289年才滅亡，289年看上去就像是一個數(shù)字，但是這樣你往上推敲，你祖宗10代朝拜的是李家的天子，先知李家后知天，忠誠與服從就像刻進(jìn)了骨髓，這就該思考這是為什么，官逼民反民不得不反，還是意識形態(tài)領(lǐng)域的價值觀傳輸不到位。盛唐衰敗的原因，我也不多在此處評述，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失
還有的感受就是殘酷，所有命運贈送的禮物，早已在暗中標(biāo)好了價格。要為人上人，就要承受相應(yīng)的風(fēng)險。各種將軍、大臣、宰相，說死就死，毫不遲疑。尤其皇帝，史上最高危的職業(yè)，沒有之一，善終者寥寥。不要滿腦子禮儀道德，一封圣旨卸兵權(quán)，這是在做夢，槍桿子里出政權(quán)，誰力量大聽誰的，不然皇帝只是傀儡，由曹操開創(chuàng)的挾天子以令諸侯。
但是事分兩面看，皇帝可以下旨，而大臣們遵旨不呢？古代的忠誠也是讓我心驚，趙高李斯假傳遺詔，賜死公子扶蘇和蒙恬，那他們還真的.就自殺了。古代人信奉，各為其主，主上隆恩盛重，只有以死謝恩。這映射到當(dāng)前社會契約精神的減退，忠誠的缺失，這是時代的進(jìn)步還是退步呢？忠誠要有的，但是愚忠可不行。
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《資治通鑒》是一部史學(xué)巨著，是北宋著名史學(xué)家司馬光用了19年時間編成的。前后共記載了一千三百多年的歷史，涉及戰(zhàn)國、秦、西漢、東漢、三國、晉、南北朝、隋、唐、北宋等朝代的重要戰(zhàn)爭，人才軼事和重大改革等。其中，戰(zhàn)國時期的吳起給我留下來極深的印象。
吳起是戰(zhàn)國初期著名的政治家、軍事家和軍事理論家，著有《吳子》一書。他喜好用兵，一心想要成名，并拜了曾參為師，在魯國為丞，但由于妻子為齊國人，魯國的帝王不愿過分相信他，于是，他便殺了妻子以表忠心，但魯國的皇帝聽了大臣的話，認(rèn)為他會影響魯國和齊國的`關(guān)系，于是，便將他趕出了魯國，他又去了魏國，魏國任用了他，為西河的守將，以抗拒秦國和韓國，公元前三百八十九年的陽晉之戰(zhàn)，吳起以5萬魏軍，擊敗十倍于幾己的秦軍，成為中國戰(zhàn)爭史上以少勝多的著名戰(zhàn)役，也使魏國成為戰(zhàn)國初期的強大的諸侯國。
但魏武侯怕吳起不效忠于他，便準(zhǔn)備將公主許配給他，但吳起看見公主輕漫，便拒絕了，吳起怕武侯降罪，便又去了楚國。
最終，他因觸犯貴族的利益被亂箭射死了，因為他被諸九族的人也有70家之多。我認(rèn)為他是一個學(xué)富五車，才華橫溢，滿腹經(jīng)綸的人，但是他太殘暴了，為了權(quán)利放棄了母親，殺害了妻子，這是我無法認(rèn)可的。
現(xiàn)在我們國家實行改革開放，對內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)對外學(xué)習(xí)外國的先進(jìn)技術(shù)，從1978年12月，到現(xiàn)在已經(jīng)有了40年的歷史，在這40年里，我國已經(jīng)有了翻天覆地的變化，中國從貧窮走向富強，他成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。
少年強則國強，少年智則國智，少年富則國富，作為新時代的少年，我將立志圖新，發(fā)憤圖強，勤奮學(xué)習(xí)。
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泰山險峻巍峨，陡峭高大，道路崎嶇，山間的裂縫是它的傷痕，可正因這些“傷痕”，泰山才更雄偉；茫茫大漠，凄清落寞，寂靜是它的缺憾，可正因這無人的寂靜，才使大漠更曠遠(yuǎn)。山與大漠接受了不完美的自己，于是才找到了真正的自我。
人為什么有指紋？因為上天想告訴我們每個人都有殘缺，都是不完美的。
騎驢高歌于北風(fēng)中，以虹為線，以霓為鉤釣鱉于海上；力士脫靴，貴妃研墨，青崖放鹿，遍訪名山。無論在朝在野，無論富貴寥落，李白以其獨有的豪氣萬丈在盛唐的縮影中獨占我們的視線。李白接受了在為官之道上毫無造詣的的'自己，放任思緒，才有了“天子呼來不上船”的瀟灑。李白接受了不完美的自己，于是歷史長河中有了一位豪放不羈浪漫瀟灑的詩仙。
身材矮小且貧窮的孤兒簡·愛，自幼無依，身世飄零又地位低下，容貌平庸，可簡·愛接受了不完美的自己，勇于表達(dá)自己的心意，勇敢追求幸福，最終與羅切斯特幸福地廝守。簡·愛接受了不完美的自己，同時也在每一位讀者心中留下了一抹堅毅的身影。
海納百川，有容乃大，心胸開闊，曠遠(yuǎn)豁達(dá)。俗語云：渡人自渡。人只有容納了接受了自我的缺憾不足才能找尋到更廣闊的天空。反之，則終似黃沙歸于塵土。
因為無法接受自己面對不了高速發(fā)展的時代的腳步，那個曾幻想劈柴喂馬、環(huán)游世界，曾幻想面朝大海、春暖花開的精靈——海子，拋下了家中苦苦期盼的母親也拋棄了對世俗的不舍，在鐵軌下結(jié)束了自己的生命。因為自私、無奈蒙蔽了他的雙眼，因為沒有勇氣接受不完美的自己，于是那顆曾點亮無數(shù)人人生的星辰隕落了。
同樣有著悲慘命運的人還有張國榮、顧城、王國維等等，他們都是時代的精英，人群中的佼佼者，因為懦弱，因為過于追求完美，最終都只能化為一抔黃土，消逝于人間。
接受自己的不完美是一種寬闊的胸襟，是一份超俗的曠達(dá)，是一種勇敢無畏的精神。接受不完美的自己，尋覓生命的本真，探尋精彩的未來！
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包容是“一花一世界，一葉一”的；包容是“獨坐敬亭山，相看兩不厭”的安然；包容是“無名，天地之始，有名，之母”的。學(xué)會包容，讓自己接納世界，你將能明白皆美好，未來即希望。詩人雪萊說過，“冬天到了，春天還會遠(yuǎn)嗎？”于是，受過寒冬，便擁有了溫暖。軍事家凱撒曾說過，“最困難之時即為最接近勝利之時�！庇谑牵萘�，便獲得了。包容，讓我們獲得了未來。
學(xué)會包容，擁有更燦爛的人生。無臂青年，在幼年時便失去了雙臂，而他卻用樂觀的心態(tài)戰(zhàn)勝了自己，超越了自己，為自己插上夢想的翅膀，令自己擁有了非凡的成就與人生，面對的不公，不幸的缺陷，他最終選擇了包容讓自己接納世界。包容自己的`缺陷與不幸，包容自己的殘疾與痛苦。于是的包容，讓他的人生更加燦爛。
包容，才能獲得最終的榮譽。不見風(fēng)雨怎能獲得彩虹，不經(jīng)坎坷怎能攀登高峰。正因成功上必定存在，因而學(xué)會包容，才顯得如此重要。
君不見，談遷撰《國榷》，一波三折復(fù)，嘔心瀝血數(shù)十看；君不見，左思明作《三都賦》，焚膏繼晷以晝夜冥思苦想多少日。包容，他們的艱辛得以償報，名作得以流傳，姓名得垂青史。居里夫人包容艱辛的，最終得以探尋到鐳的真面目；蘇軾接納了朝廷的，卻在安貧樂道中尋回了心靈的；南希包容了貧困的家庭，最終憑借自己的努力成為首屈一指的畫家，劉禹錫接納了命運的嘲弄，卻在輾轉(zhuǎn)中吟唱出堅守內(nèi)心的詩。包容，讓我們帶著淡然未來，即使道，也能披荊斬棘，面。包容失敗，才有在山重水復(fù)之時，得見柳暗花明之景。
勾踐做到了包容失敗，于是三千越兵可滅吳；沈從到了包容，最終成為翔游于文學(xué)界的。反觀項羽，無法包容失敗，只得烏江自刎，英雄未而亡；查海生，無法包容世界，最終悖離，臥軌長眠而去。
學(xué)會包容，學(xué)會接納這世界。蕭伯納曾說過愚笨的人讓世界適應(yīng)自己，而聰明的人則適應(yīng)世界。學(xué)會包容，讓自己接納世界，那么寒冬之后是暖春，痛苦之后是快樂，之后是希望。
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人的生活中，無非有的問題，感情和生活，自己的親情、愛情、友情，這一系列問題，還有一種問題，就是身體或生理上的缺陷。面臨這兩種問題，有兩種不同的做法，一本書里寫的一篇文章：“兩個天生就雙目失明的人，一個人心中消極，認(rèn)為自己從一出生就感受不到世界的美好，成天埋怨自己的母親，并且無所事事渾渾噩噩的度日；還有一個人，心里十分樂觀，感謝他的母親給了他健全的四肢，可以讓他用腳一步步領(lǐng)略世間的美好。最終其中一個人孤獨死在冰冷的時間，還有另一個人享受著世間的所有美好。從一開始，世界對他們的不公決定了他們以后的命運嗎，不是的.，決定他們命運的，只有他們自己。
原來的我遇到事情只會單方面定奪它是好還是壞，對還是錯，長大后才明白，凡事有利必有弊，只是怎樣將它從心底里接受罷了。
現(xiàn)在很多人不知自己有多幸運，擁有并享受著部分人渴望而不可及的東西，以前我每次考試沒有考好，就開始抱怨身邊的一切，題太難、卷子太大、我太笨，這種借口說的理直氣壯，卻不知還有很多同齡人，連上學(xué)都是一種奢侈。這些人一旦上了學(xué)，接受了知識，那他們一定非常優(yōu)秀吧。其實我想說人生大概就是像探險似的，你永遠(yuǎn)也不知道下一秒會發(fā)生什么。正因為如此，我們每個人才會有豐富的人生經(jīng)歷。如果每個人擁有相同的人生，何不將他人的直接復(fù)制粘貼在你的頁面。早早的經(jīng)歷完，干自己想干的事情。
停止抱怨，學(xué)會接納，抱怨只會徒增我們與身邊人的煩惱，況且會因為你的一句無心之言，傷害了那些最關(guān)心最愛我們的人，那些你討厭的事情依然存在，去接納你的人生，即使你的人生只是一洼沼澤，只要你不懈努力，勇于奮斗，他會變成一方水塘，而只要持之以恒的努力，將無用的抱怨棄之不理，它還會變成一汪江河，最終流向自己的天空之下。
接納亦或改變，都比抱怨來的實際，實在無法改變，接納是一個很棒的決策。
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您是屬于喜歡說話的人呢，還是不太愛說話?
我呢，應(yīng)該算不愛說話的。雖然視情況看對手，有時會變得口若懸河，不過平常卻是悶葫蘆一個。也害怕詳盡地說明什么，盡量不做這類事情。
接電話是苦差一樁，在派對上跟別人交談也是弱項，回答采訪同樣令我心力交瘁，甚至連回封郵件都覺得疲憊不堪。讓我跟人家做對談和書信往來之類的工作，我一律回絕。
假如命令我閉嘴，我可以永遠(yuǎn)閉口不言，也不會感到絲毫痛苦。獨自一人看看書，聽聽音樂，去外邊逛逛，跟貓兒玩玩，一個星期很快就過去了。上大學(xué)時，我過著單身生活，有時一連半個月都不跟人說一句話。
然而連我這樣沉默寡言的人生，也有一段例外的時期。從24歲到32歲，有七年半的時間，我陰差陽錯地靠服務(wù)業(yè)維持生計。由于我不愿進(jìn)公司工作，便借來錢，開了一家店，放放爵士樂唱片，搞搞現(xiàn)場演奏會。
客人光臨時，便面帶微笑地寒暄：“歡迎光臨!”也和老主顧們聊些閑話。盡管覺得“看樣子我干不來這種活計呀”，但想到是為了生活，呃，也就玩命對付下來了。遇到話又多又無聊的對手(這種人還真不少呢)，也耐著性子親切地陪他聊天。如今回想起來，那段時間我可是異常和藹可親，不禁十分佩服自己。
不過，多年后和當(dāng)年的熟人重逢，卻常常被告知：“春樹君很久以前就對人愛理不理的'，沒怎么說過話。”我不免備感失落，心想：喂喂!人家可是盡了九牛二虎之力，拼命和藹待人喲。早知如此，干脆一開始就不必勉強，順其自然得了。
但當(dāng)年的確曾以自己的方式努力和藹待人，這份感觸至今仍牢牢地留在我心里。盡管看來當(dāng)時并沒有起什么作用，我卻覺得，正是關(guān)于那份感觸的記憶堅實地支撐著現(xiàn)在的我。那就像一種社會訓(xùn)練�？峙氯松凶⒍ㄓ羞@么一段時期，要狠狠使用平時很少用到的肌肉，哪怕這種努力并沒有結(jié)果。
不愛說話的人啊，請努力生活。我也在背后無言地聲援你。
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從小到大，老師們、家長們，都在教會我們與他人相處，教會我們不要和別人鬧矛盾。究其原因，是因為我們每天都要與人接觸，所以這些地方，我們必須做到，這樣，才可以在踏入社會以后，游刃有余的生存。
世界上本身就沒有面面俱到的事情，包括教育。老師家長往往教我們怎么接納別人，卻往往忽略了一個事實，那就是——接納自己的缺點。我想，每個人都是獨一無二的個體，所以人，必須要學(xué)會愛自己。
在生活中，有這樣的一類人，他們把眼光放在別人的優(yōu)點上，對自己百般挑剔，總會覺得別人都是圣人一樣的存在，而自己，什么也不是。其實吧，人嘛，謙遜一點沒什么錯，可是看不起自己的這個行為，并不是謙遜，而是病態(tài)的自卑。
千萬不要覺得，我在嚇唬誰。真的.，接納不了自己的人，真的大部分有心理障礙。為什么這么說呢？現(xiàn)在，我來給大家講個故事，等你聽完這個故事，也許你就不會把眼光放在他人身上了。
以前，有兩個大學(xué)生，他們共同去應(yīng)聘，其中一個人被錄取，其中一個人直接被勸退。然而，你絕對想不到的是，那個被錄取的人，長得奇丑無比，而那個被勸退的人，長得非�！捌痢�，實在可以被稱為實打?qū)嵉拿琅�。那么，她們�?yīng)聘的結(jié)果為什么會這么大反差呢？
原來，那個長得漂亮的大學(xué)生，原來很丑陋，卻因為自卑，把自己整容成了一個沒有缺點的美女，而那個長得丑陋的大學(xué)生，之所以被錄取，是因為她的臉上雖然斑斑點點，皮膚黑黑的，但是她的臉上，洋溢著自信和陽光，這，就是錄用的標(biāo)準(zhǔn)，也是另一個人，不具備的要素。
看到這里，你是否明白了一個道理——無論是誰，長得漂亮與否并不重要，最重要的是，你臉上的微笑，以及面對生活的陽光心態(tài)。畢竟，靠臉不能吃飯，只有提升自己的能力，才是生存之道。
我個人覺得，人最重要的心態(tài)，就是相信自己，以及不和別人攀比。畢竟，你有你的優(yōu)點，他有他的缺點，你非要拿自己的缺點和別人的優(yōu)點做比較，只會越來越自卑。所以從現(xiàn)在開始，學(xué)會接納自己吧，只有這樣，才能活出最好的自己，你的人生，才不會籠罩著別人的陰影。
學(xué)會接納自己作文800字 21
在宇宙的廣闊空間中，沒有絕對完美的東西，但是到處都有瑕疵。
陽光下的泡沫，顏色在移動，如果沒有陽光，有人會看嗎？但是，脆弱的泡沫之美是遙不可及的。
但是我們在人群中所做的小事，不是在風(fēng)中漂浮的泡沫，即使在漆黑的狹窄道路上，我們也必須尋找絢爛的陽光，即使它只是使煙火閃爍，它仍然會笑。走向生存規(guī)則的一面，以對抗他的缺陷�？赡苁�，在搜索過程中，令人欽佩但我們不知道該如何理解的人是破碎的。也許是在風(fēng)中的謠言中，它們因飲水而停止，或者可能被其他人包圍。吞噬，埋葬。這時候，您會深深地認(rèn)為我們真的不完美，我們很丑。
但是，盡管我們并不完美，但我們是完整的，是完整的存在。接受殘廢的你，這就是你，最真實的一個。所以我想問。
你真的還開心嗎？內(nèi)心的微笑仍然如此快樂嗎？你的表現(xiàn)沒錯，但是那時候你還不是真正的人。您的笑容只不過是您想要以同樣的意識表達(dá)那些所謂的重要人物，并且您與他們的水平保持一致。坦率地說，它是虛榮和膚淺的。例如，當(dāng)每個人都因為您認(rèn)為不好笑的事情而大笑時，您也會一起一群人一起大笑，您不想被說成是異類，笑聲逐漸成為您的`工具，不再與外界。溝通的橋梁，卻是您保護(hù)自己的一種色彩。
此外，當(dāng)您在公眾面前丑陋時，您會笑不停，因為您不希望其他人知道您的內(nèi)心令人尷尬和尷尬。當(dāng)然，這種方法非常有效。對于那些不在乎你的人，他們會以為你是好人，沒什么大不了的，甚至不理會你，而令人高興的是，你什么也不會想到，不理會你的錯誤。隨著時間的流逝，您將成為站在人民面前的泡沫，但被被大海吞沒的無辜星系所包圍；您是如此的鎮(zhèn)定，鎮(zhèn)定，從不接觸真實的自我，從不接受自己的不完美，永遠(yuǎn)看不到黎明的曙光。
因此，不要再隱藏它，不要害怕了解它們，不要拒絕感覺到自己的缺點。隨意，自由地放手，你必須是不完美的自我。也許其他人認(rèn)為的不完美之處恰恰是建造自己的城堡的絕對力量。
美麗的氣泡雖然很脆弱，但可以繪制出太陽最逼真的顏色。夜空中最亮的星星，盡管它閃爍了，但它仍將您引向迷路者。
接受不完美的事物就可以看到真實的自己，卻發(fā)現(xiàn)自己處于完美狀態(tài)，并且有權(quán)改變一切并享受真正的幸福。
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