【熱門】語(yǔ)文初中作文錦集十篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家收集的語(yǔ)文初中作文10篇，希望對(duì)大家有所幫助。
語(yǔ)文初中作文 篇1
“觀眾朋友們請(qǐng)注意，觀眾朋友們請(qǐng)注意，此時(shí)我所在書店的所有書籍雜志上的文字全部消失！”
“觀眾朋友們請(qǐng)注意，此時(shí)我所在的街道上的招牌和廣告語(yǔ)全部消失！”
“觀眾朋友們請(qǐng)注意，公安部文化部已經(jīng)發(fā)出聯(lián)合通告：全國(guó)通緝語(yǔ)文，通緝語(yǔ)文！”
正在為今天的晨報(bào)居然全版空白而詫異的我恍然大悟。作為享譽(yù)全國(guó)的《少年先鋒報(bào)》的最著名的資深記者，職業(yè)的敏感催促我在第一時(shí)間采取行動(dòng)。我打開電腦，迅速在新文檔上敲出了標(biāo)題：有史以來(lái)第一次文化災(zāi)難降臨：全國(guó)通緝語(yǔ)文！
忽然，屏幕顯示一陌生的地址有陌生的郵件到來(lái)。我點(diǎn)開郵件，郵件的主題攔上赫然寫著：
救救我們！
天啊，這竟然是一封語(yǔ)文的求救信！
尊敬的記者：
我就是你們正在通緝的語(yǔ)文。給您這封信，是希望通過(guò)著名記者的筆，向全國(guó)的讀者們申述我們逃跑的理由。
我們的過(guò)去是輝煌的。你們的祖先創(chuàng)造了我們并賦予了我們非常美妙的生命體驗(yàn)。我們?cè)頌槌烧Z(yǔ)，凝練為古詩(shī)，起舞為散文，我們的青少年時(shí)代是那樣的蓬勃和朝氣。然而現(xiàn)在，你們卻毫不憐惜地開始踐踏我們。瀟灑的“隨心所欲”變成了惡心的“隨心所浴”，優(yōu)美的“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”被蹂躪成了“春眠不覺曉，處處蚊子咬”。這樣的對(duì)我們的身心進(jìn)行殘酷摧殘的事情在你們那里居然成了創(chuàng)新和時(shí)尚。在世界各國(guó)語(yǔ)文的家族中，我們成了遭人恥笑的`一族。
更讓我們傷心的是，作為經(jīng)典的我們無(wú)人問津，庸俗的地?cái)偽膶W(xué)痞子文學(xué)卻挾持著我們招搖過(guò)市，大受親睞。純凈健康的我們無(wú)人問津，被網(wǎng)絡(luò)黑話折磨成了瘸子瞎子半身不遂的我們卻受到了熱烈的追捧。最讓我們無(wú)地自容的是，在英語(yǔ)、法語(yǔ)、甚至韓語(yǔ)面前，我們被排擠被冷落，在校園里，我們成了最寂寞的學(xué)科……
這就是我們的命運(yùn)，這就是我們不得已逃亡的原因。
你們作為文字工作者，一定最能體諒我們的痛苦。所以，我們選擇了你們――各大報(bào)紙的著名記者們，請(qǐng)你們把我們的痛苦傳達(dá)給人類。我們希望我們這次萬(wàn)分無(wú)奈的選擇，最后能成為勝利大逃亡，而不會(huì)成為沒有歸途的死亡之旅。
救救我們！
被侮辱和被損害的中國(guó)語(yǔ)文
20xx年11月11日
我的心，在這封郵件面前顫抖著。我打開剛才的文擋，刪去了舊的標(biāo)題，重新敲出了四個(gè)字：
拯救語(yǔ)文！
以最敬畏的心情。
語(yǔ)文初中作文 篇2
那是一聲粗喘——“哎呦，挪一步都這么累！”又是一聲尖叫——“天啊，這是什么質(zhì)量阿！，九十八公斤！”最后是一身崩裂——這來(lái)自于犧牲的體重秤。
這一切，吹響了爺爺減肥的號(hào)角，而輔助爺爺減肥的重任則落于我肩�，F(xiàn)在，減肥總督出發(fā)了，減肥計(jì)劃正式開始實(shí)施。
“我不行了！”隨著一聲粗喘，伴著一聲巨震，爺爺摔在了沙發(fā)上，“太累了！我走不動(dòng)了！”
“您才走了一圈。。。拜托起來(lái)吧！”我無(wú)奈。
“可是這也不是說(shuō)起來(lái)就能起來(lái)的呀，我是力不從心啊！” “……”
“我真的也想減肥，可一想到鍛煉就渾身沒勁兒，全身都泄了！” 嗯，我能理解，對(duì)于爺爺這個(gè)老年組的重量級(jí)選手，這事一點(diǎn)兒動(dòng)力也沒有，我心想，馬上就要開飯了，我怎么也得讓爺爺在吃飯前運(yùn)動(dòng)一下，唉？對(duì)了！我心中靈光一閃。
“好了嗎？我好餓啊，什么時(shí)候好啊，孫女？”“好了好了，”我奔進(jìn)爺爺所在的'廁所，并遞給他一張紙，“按紙上的指示去做吧！”
爺爺張開紙，上面有我寫的幾個(gè)大字：米飯?jiān)跁��！昂伲氤渣c(diǎn)東西還真不容易�。 �
爺爺扭著肥腚往書房走，不應(yīng)該是挪，一點(diǎn)一點(diǎn)往前蹭，嘴里大聲地喘著粗氣，甩著手努力保持平衡。
到了書房，推開門，一碗香噴噴的米飯出現(xiàn)在爺爺面前，爺爺立刻便挪為跑,三步并作兩步,竄到了書桌前。捧起那碗來(lái)之不易的米飯，拿起在底下的紙條，上面寫著:菜在陽(yáng)臺(tái)。
爺爺輕輕放下飯碗，不舍地回頭看了一眼，挪出了書房。
到陽(yáng)臺(tái)的路更為漫長(zhǎng)，剛消耗了體力還沒吃飯的爺爺粗喘如長(zhǎng)途跋涉的馬，背弓如多日未食的駝。從頭看，汗珠細(xì)細(xì)密密；從腹看，那沉重的脂肪就是爺爺?shù)纳炒?/p>
終于找到了菜，爺爺小心翼翼的將菜端到米飯旁邊，一陣?yán)峭袒⒀�，而我的鼻子卻酸了。
爺爺，我多希望您有一天能脫掉那沉重的沙袋，一身輕松和快樂，可我不是極高明的醫(yī)生，也不是極厲害的魔法師。我只能陪您走上減肥這條路，然后在旁邊慢慢看著，為您祈福。真正在這條路上跋涉的人是您，希望您能堅(jiān)持，能成功……
祝您好運(yùn)。
語(yǔ)文初中作文 篇3
“文化人類學(xué)”的出現(xiàn)，使人們清醒地意識(shí)到“人是一種文化的存在”。這個(gè)命題表明：文化是人創(chuàng)造的，被人創(chuàng)造的文化反過(guò)來(lái)又規(guī)范著人，具體的人總是生存在特定的文化世界中。
作為文化存在的人具有特定的文化屬性。所謂人的文化屬性，是指人在為了滿足自己的系統(tǒng)需要而實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)生產(chǎn)（實(shí)踐）的過(guò)程中，所具有的最基本的性質(zhì)和特點(diǎn)。統(tǒng)觀人類的發(fā)展史，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，人的生存價(jià)值目標(biāo)不可能永遠(yuǎn)停留在一種水平上，從充饑到美食，由性交到愛情，人總是在既有的水平上不斷優(yōu)化自己的生存狀態(tài)。顯然，在人的系統(tǒng)需要中有一種追求盡可能完美的意識(shí)支配著它，雖然這種完美的尺度是發(fā)展變化的，但卻是在滿足任何需要時(shí)它都是要發(fā)揮作用的，所以馬克思說(shuō)“人也按照美的規(guī)律來(lái)建造”。這種追求盡可能完美的意識(shí)，既是人避禍趨福本能的升華，又是人關(guān)于“我”的意識(shí)在諸種關(guān)系中愈來(lái)愈凸現(xiàn)，要求全面發(fā)展的自覺度愈來(lái)愈鮮明的表現(xiàn)。追求盡可能完美的意識(shí)就是趨優(yōu)意識(shí)，由于它對(duì)人的需要的支配，不僅增強(qiáng)了需要自身的更新性，而且增強(qiáng)了需要在活動(dòng)中的動(dòng)力性和超越性。人之所以不會(huì)長(zhǎng)期地重復(fù)前人的生命活動(dòng)，而不斷地創(chuàng)造自己的新生活，或者，人之所以要與舊的生活方式發(fā)生沖突，重建適應(yīng)自己需要的新的生存方式，其內(nèi)在根源就是支配需要系統(tǒng)的趨優(yōu)意識(shí)。為了趨優(yōu)而創(chuàng)新，使人類的文化得到持續(xù)的發(fā)展，也使人自身獲得了歷史的、現(xiàn)實(shí)性的自由，并日趨逼近那種以全面發(fā)展為內(nèi)容的真正自由。其實(shí)，被人的“受動(dòng)性”所引發(fā)并激揚(yáng)的人的“能動(dòng)性”本身，就包含著人的為了趨優(yōu)而創(chuàng)新這一基本的文化屬性。正是基于這一點(diǎn)，我們認(rèn)為，當(dāng)馬克思說(shuō)“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”時(shí)，絕不僅僅是一個(gè)本然的事實(shí)判斷的命題，而且也是一個(gè)當(dāng)然的價(jià)值判斷的命題。因?yàn)槿藗冸m然不是在自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在既定的從過(guò)去繼承下來(lái)的條件創(chuàng)造，但由于人在以對(duì)象化為特征的實(shí)踐活動(dòng)中，不斷提升著自己，發(fā)展著自己的趨優(yōu)意識(shí)，這就使其創(chuàng)造不可能不改變那些不再適合需要的一切社會(huì)形式。這樣一來(lái)，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”，實(shí)質(zhì)上就是一部人類不斷追求優(yōu)化而創(chuàng)造新的生存方式的歷史，人的為了趨優(yōu)而創(chuàng)新的基本文化屬性也正是在這一歷史長(zhǎng)河中形成和發(fā)展的。
柏拉圖在其《理想國(guó)》中認(rèn)為，人的心靈是由欲望、理性和精神構(gòu)成的。欲望和理性，主要調(diào)控人的物質(zhì)需求，而精神的追求則指向主體的存在被社會(huì)所認(rèn)可和肯定。大凡能被社會(huì)認(rèn)可和肯定的個(gè)體，其生命樣態(tài)，必然具有某種優(yōu)化的特色。這種追求生命樣態(tài)的優(yōu)化，既是人的心靈（精神）最根本的價(jià)值追求，也是人的文化屬性最具個(gè)性特征的展示。
“為了趨優(yōu)而創(chuàng)新”雖然是作為文化存在的人的文化屬性，但卻并不是每一個(gè)人都能對(duì)其有著清醒、自覺意識(shí)的。這就不能不讓我們關(guān)注人的發(fā)展程度這一問題。判斷人的發(fā)展程度（主要是精神境界）的尺度不是別的，正是人自身所確定的意義世界及其對(duì)此的自覺狀態(tài)。人對(duì)自己確定的意義世界的自覺狀態(tài)特別重要。確定意義世界容易，對(duì)其能自覺維護(hù)，努力實(shí)現(xiàn)，并能在新的高度上發(fā)展、提升其意義世界，卻不是一件容易的事。人的發(fā)展程度既可以成為社會(huì)發(fā)展和人自身進(jìn)步的推動(dòng)力，也可以構(gòu)成其難以逾越的歷史的屏障。
我們從人作為文化的存在、其文化屬性是“為了趨優(yōu)而創(chuàng)新”，談到自我生命樣態(tài)的優(yōu)化是人最根本的價(jià)值追求，進(jìn)而引出人的發(fā)展程度問題，就是想給大家一個(gè)思考語(yǔ)文閱讀教學(xué)的'文化學(xué)背景。
閱讀是為人的可持續(xù)優(yōu)化提供充分的營(yíng)養(yǎng)性資源的
從文化的視角看，閱讀是人的一種特殊的交往方式。人是在交往中生存的。人的交往是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，作為個(gè)體生命軌跡的交往，最能看出一個(gè)人的追求和向往。
在人的多樣態(tài)交往中，閱讀──交往的一個(gè)基礎(chǔ)層面，是主體與對(duì)象互為“文本”──是不可或缺的。它所追求的是對(duì)對(duì)象的認(rèn)知、理解、把握和運(yùn)用。作為文化存在的人，在其歷史活動(dòng)中，都要通過(guò)交往、閱讀，建構(gòu)自己的社會(huì)文化圈。一般地說(shuō)，個(gè)人的社會(huì)文化圈有兩種相對(duì)穩(wěn)定的“居民”：一種是直系親屬（所謂自己人）、“有意義的他者”（具有一定的變動(dòng)性）；另一種是與主體生命意義密切相關(guān)的“物”，如農(nóng)民的土地，知識(shí)人的研究手段。通過(guò)交往、閱讀確認(rèn)對(duì)象屬于自己所迫切需要的，人們大都會(huì)將其作為個(gè)人社會(huì)文化圈中的成員。個(gè)人的社會(huì)文化圈總是處于不斷地組合與優(yōu)化之中，從這種組合與優(yōu)化中能夠見出主體交往、閱讀的層次和境界。
語(yǔ)文閱讀教學(xué)能夠讓學(xué)生意識(shí)到，進(jìn)而在其實(shí)際的生存中，把優(yōu)秀圖書作為自我社會(huì)文化圈中的永久性成員，就是了不起的成功。為什么要這樣說(shuō)？因?yàn)槿说拈喿x雖由于對(duì)象的不同，可以劃分為不同的類別，但真正的閱讀作為一種極具個(gè)性化特色的交往活動(dòng)，其最終目的都是為自我生命樣態(tài)的優(yōu)化服務(wù)的。就一般的閱讀交往行為來(lái)看，主體生存自覺性高者的基本心理過(guò)程是：選擇（能夠作為閱讀對(duì)象的，總是體現(xiàn)了主體的一種目的與追求）──閱讀對(duì)比（特殊交往中發(fā)自內(nèi)心的一種認(rèn)可）──適度吸納后的整合（有意無(wú)意間的一種內(nèi)化過(guò)程）──再次進(jìn)入待優(yōu)化狀態(tài)（期待新的閱讀交往行為）。學(xué)生一旦能通過(guò)語(yǔ)文閱讀教學(xué)自覺地將優(yōu)秀圖書作為個(gè)人社會(huì)文化圈中的永久性“居民”，這就意味著優(yōu)秀圖書將伴隨他終生，并為其生命的可持續(xù)優(yōu)化提供充分的營(yíng)養(yǎng)性資源。特別是，由個(gè)體閱讀引發(fā)的具有一定群體性的評(píng)價(jià)性閱讀，不僅為主體營(yíng)造了一個(gè)特定的公共領(lǐng)域（這是主體個(gè)人社會(huì)文化圈得以優(yōu)化的一個(gè)重要條件），而且在群體性的相互交流中，鍛煉了主體言語(yǔ)交往中重視論據(jù)的優(yōu)良品性（在評(píng)價(jià)性的互閱過(guò)程中，要使自己的評(píng)價(jià)令他者信服，就必須持有難以辯駁的論據(jù)）。這對(duì)于提高學(xué)生的生存理性來(lái)說(shuō)，極為有益。
語(yǔ)文閱讀教學(xué)是為學(xué)生的優(yōu)化發(fā)展服務(wù)的
當(dāng)我們理解了語(yǔ)文閱讀教學(xué)的文化學(xué)背景后，便會(huì)很自然地意識(shí)到，中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)是為學(xué)生的優(yōu)化發(fā)展服務(wù)的。為了在日常教學(xué)實(shí)踐中較為扎實(shí)地體現(xiàn)這一理念，有必要重視這樣幾個(gè)問題：
首先，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)主體的主體精神的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)主體的主體精神，概括地說(shuō)，就是認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性、實(shí)踐的創(chuàng)造性和與“有意義的他者”良好的合作品格。這種主體精神的確立，是以主體對(duì)自我生存狀態(tài)的自覺為前提的。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，尊重學(xué)生，有必要重新理解“把人當(dāng)作人”這句話的含義。這句話里的后一個(gè)“人”字具有兩重含義：一是實(shí)存的人的當(dāng)下狀態(tài)；再就是其應(yīng)有的價(jià)值狀態(tài)。把人當(dāng)作人來(lái)尊重，對(duì)學(xué)生實(shí)存的當(dāng)下狀態(tài)，從“人人平等”的層面理應(yīng)保持相互尊重，但學(xué)校是為社會(huì)培養(yǎng)人才的教育機(jī)構(gòu)，還須有從“應(yīng)該是”的價(jià)值層面上的更高境界的尊重。正是這后一種尊重才是真正對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的尊重；加強(qiáng)學(xué)習(xí)主體的主體精神的培養(yǎng)，就是立足于這種尊重基礎(chǔ)上的。任何卓有成效的教學(xué)活動(dòng)，都有賴于師生兩個(gè)積極性的充分發(fā)揮，學(xué)習(xí)主體的主體精神的培養(yǎng)，要求師生彼此互為“有意義的他者”。如果說(shuō)，人是通過(guò)和有意義的他者的對(duì)話，才得以進(jìn)入自己所處的文化世界中的話，那么，師生間平等、真誠(chéng)的“傳道、授業(yè)、解惑”的對(duì)話，在加強(qiáng)學(xué)習(xí)主體的主體精神的培養(yǎng)中的作用就不能低估。
其次，要正確理解基礎(chǔ)與主導(dǎo)的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的工具性和人文性的統(tǒng)一是必要的，這是長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐正反兩方面經(jīng)驗(yàn)給我們的重要啟示。這兩“性”統(tǒng)一的形態(tài)應(yīng)該是多樣的，它應(yīng)視具體文本的特征而有所不同，不能用一種模式來(lái)要求。在教學(xué)實(shí)踐中，有的教師側(cè)重于工具性，強(qiáng)調(diào)“本色語(yǔ)文閱讀教學(xué)”和閱讀教學(xué)的“本位思想”；有的則側(cè)重于人文性，凸現(xiàn)文本所表現(xiàn)的人文精神，要求學(xué)生認(rèn)真體驗(yàn)健康的人文情懷。應(yīng)該說(shuō)，這些教師的實(shí)踐都是有意義的。需要我們進(jìn)一步搞清楚的，是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的人文性必須接受語(yǔ)文學(xué)科屬性的規(guī)約。具有人文性的學(xué)科，不只是語(yǔ)文課，歷史課、政治課都具有人文性。這就說(shuō)明，不同學(xué)科的人文性，應(yīng)通過(guò)各自的學(xué)科特點(diǎn)來(lái)體現(xiàn)，不能將人文性游離于學(xué)科自身的特點(diǎn)加以抽象化。語(yǔ)文學(xué)科的人文性，如果不緊密地結(jié)合語(yǔ)文的詞語(yǔ)、文體、寫作特征等等具有工具性色彩的扎實(shí)教學(xué)，就很可能出現(xiàn)“空”、“偏”“遠(yuǎn)”“雜”的現(xiàn)象。針對(duì)這種現(xiàn)象，有的教師提出了“品詞”“品句”“品讀”，講究閱讀教學(xué)的“感悟”“積累”“運(yùn)用”，這是值得大家認(rèn)真思考的建議。
我們能否這樣認(rèn)識(shí)：語(yǔ)文教學(xué)的工具性是其基礎(chǔ)，它具有本體意義，沒有這個(gè)基礎(chǔ)，語(yǔ)文教學(xué)就失去了賴以存在的根基，不成其為語(yǔ)文教學(xué)；人文性是語(yǔ)文教學(xué)的主導(dǎo)價(jià)值取向，它的基本指向是用文本所提供的健康的人文精神，持之以恒地健全學(xué)生的文化人格。失去主導(dǎo)價(jià)值取向，語(yǔ)文教學(xué)就不可能較好地完成自身的任務(wù)。
再次，要重視有利于學(xué)生將其所學(xué)內(nèi)化為自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和人格構(gòu)成的教學(xué)環(huán)節(jié)的構(gòu)想。時(shí)下教師們都比較重視教學(xué)環(huán)節(jié)的優(yōu)化，對(duì)一堂課的環(huán)節(jié)構(gòu)想非常細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)，這是應(yīng)該予以肯定的。構(gòu)想教學(xué)環(huán)節(jié)有兩點(diǎn)值得注意：一是對(duì)課本要做整體性的教學(xué)構(gòu)想。課本到手，必須對(duì)課本作整體性的、富于創(chuàng)意的熟悉，以便把握課本工具性和人文性的整體性要求；這既是為以后的每一課的教學(xué)環(huán)節(jié)構(gòu)想作必要的準(zhǔn)備，又是對(duì)一個(gè)學(xué)期里的語(yǔ)文閱讀教學(xué)作有計(jì)劃的安排。二是在諸多的環(huán)節(jié)構(gòu)想中，要以有利于學(xué)生將其所學(xué)，內(nèi)化為自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)或人格構(gòu)成為出發(fā)點(diǎn)。不同類型的精當(dāng)作業(yè)，有利于學(xué)生將其所學(xué)、所思予以內(nèi)化。上手操作最易調(diào)動(dòng)人的內(nèi)部積極性（心勁兒），這是知識(shí)得以內(nèi)化的重要途徑。內(nèi)化的前提是，作業(yè)能有力地調(diào)動(dòng)學(xué)生的既得知識(shí)，能激發(fā)學(xué)生對(duì)新領(lǐng)域的探究興趣，能與學(xué)生的情感、愿望相關(guān)。作為一種過(guò)程的內(nèi)化，需要良好的教學(xué)境遇。這種境遇的形成，有賴于：1.鼓勵(lì)具有創(chuàng)意的各類學(xué)生作業(yè)；2.師生言行一致的道德風(fēng)尚；3.積極進(jìn)取的群體心愿。當(dāng)然，這樣的教學(xué)境遇不能只靠語(yǔ)文閱讀教學(xué)來(lái)建構(gòu)，但是，語(yǔ)文閱讀教學(xué)的人文性特色，卻決定了它在建設(shè)這種良好教學(xué)境遇中有著義不容辭的重任。
再其次，關(guān)鍵在于拓展學(xué)生生成知識(shí)功能效應(yīng)的途徑。人的智慧，是其知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的功能效應(yīng)。語(yǔ)文閱讀教學(xué)從某種角度看，它應(yīng)有利于學(xué)生將其知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化（生成）為智慧。閱讀教學(xué)的各種環(huán)節(jié)的構(gòu)想，毫無(wú)疑問要有利于學(xué)生對(duì)文本內(nèi)涵和意義的理解與把握，這一點(diǎn)不能動(dòng)搖。但這種理解、把握不能教條化，不能模式化，而要智慧化。所謂智慧化，就是有生氣的活化，呈現(xiàn)有合理依據(jù)的多樣態(tài)理解，并在對(duì)比分析中深化學(xué)生的思路，在差異性基礎(chǔ)上探求理解的同一性。一個(gè)學(xué)期的語(yǔ)文閱讀教學(xué)，不可能每節(jié)課都像公開教學(xué)那樣準(zhǔn)備、那樣展示，這不現(xiàn)實(shí)。但根據(jù)課本的總體要求，有計(jì)劃地選擇若干課時(shí)，進(jìn)行既緊密聯(lián)系文本實(shí)際，又能針對(duì)性較強(qiáng)地激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用智慧的教學(xué)，卻是必要和可能的。每個(gè)學(xué)期能堅(jiān)持這樣的教學(xué)數(shù)次，構(gòu)成一條智慧化的教學(xué)鏈，中學(xué)階段肯定能為學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)功能效應(yīng)的生成，拓展出多種途徑來(lái)。由語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)化成的智慧，不同于理化知識(shí)轉(zhuǎn)化的智慧，也不同于政治、歷史知識(shí)所轉(zhuǎn)化的智慧，盡管這些智慧間存在著某種內(nèi)在的聯(lián)系。這就要求教師構(gòu)想教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，在切實(shí)把握文本特征的基礎(chǔ)上，重視學(xué)生想象、情感體驗(yàn)、言語(yǔ)建構(gòu)與表達(dá)所構(gòu)成的綜合性智慧的生成和發(fā)展。
最后，緩求突變，務(wù)求漸進(jìn)；不求完美，但求進(jìn)步。語(yǔ)文閱讀教學(xué)具有春雨“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的特色，它的效能主要不在當(dāng)下，而在久遠(yuǎn)；它的課堂教學(xué)講究的是實(shí)效。真正有經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)文教師都明白，人文學(xué)科的教學(xué)改革，要取得名副其實(shí)的成就，在思想方法上要拒斥急功近利，拒斥急就速成，緩求突變，但求漸進(jìn)；不求某一種教學(xué)的完美，但求腳踏實(shí)地地進(jìn)步。這不是保守，這是務(wù)實(shí)！
語(yǔ)文初中作文 篇4
隨著期中考試的結(jié)束，答疑網(wǎng)小編推薦語(yǔ)文期中考試后反思與總結(jié)100字供大家查看，祝各位考生金榜題名！
令人緊張的語(yǔ)文考試結(jié)束了，考試的失敗與成功還是一個(gè)未解之謎，可是，當(dāng)考完最后一門功課時(shí)，老師簡(jiǎn)短的幾句話卻成了我們心情的晴天霹靂，使一下子松弛下來(lái)的我們像打了霜的'茄子——蔫兒了！
今年的期中考試題非常簡(jiǎn)單，但老師說(shuō)過(guò)：“考試題越簡(jiǎn)單越是會(huì)錯(cuò)題連篇�！币虼�，我們都不敢輕視這次考試。但是，最終簡(jiǎn)單的考試題把我們征服了，使快速答完題的我們閑下來(lái)，并且認(rèn)為：“這么簡(jiǎn)單的考試題，一定不會(huì)錯(cuò)誤百出”有了這個(gè)念頭，我們便不去仔細(xì)檢查，而是飛快的游覽著卷面，任憑讓錯(cuò)題在那里擺著，即使特別顯眼，我們也無(wú)法發(fā)現(xiàn)它，更不會(huì)去將它們改一下，就這樣我們交了卷兒，考后家長(zhǎng)問：“考得怎么樣？”我們一律回答說(shuō)：“可以的�！�
可是，老師給我們判卷，告訴我們卷子的閱讀的二、六、七八題丟分兒丟得很多，這下我心里也沒底了，因?yàn)槲移綍r(shí)老也寫錯(cuò)字，而且還有一個(gè)給“高”字加部首組成新字的題不會(huì)，平時(shí)還不注意留心這種類型題，使這次考試造成了無(wú)法彌補(bǔ)的失誤！
唉！考試已經(jīng)過(guò)去，考試的過(guò)失也無(wú)法彌補(bǔ)了，只能今后注意、并改正。以后，我會(huì)認(rèn)認(rèn)真真地做題，做完題后也要仔仔細(xì)細(xì)地反復(fù)檢查。我要多積累錯(cuò)題，分析錯(cuò)題原因，對(duì)比正確答案，使我更好掌握豐富的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，活學(xué)活用。
考試題是多變的，我們不但要積累，還要靈活運(yùn)用，這樣我們才能對(duì)考試應(yīng)對(duì)自如！
語(yǔ)文初中作文 篇5
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的寫作教學(xué)目標(biāo)中指出，要重視寫作的個(gè)性與創(chuàng)新性。寫作是富有創(chuàng)造性的，在語(yǔ)文作文教學(xué)中，只有以個(gè)性化為中心，不斷進(jìn)行探索與思考，才能使作文教學(xué)的魅力更好地展現(xiàn)出來(lái)。但在應(yīng)試教育的影響下，語(yǔ)文作文教學(xué)與寫作的本質(zhì)產(chǎn)生了偏離。教師太過(guò)注重寫作技巧的培養(yǎng)，而忽略了對(duì)學(xué)生內(nèi)在需要的關(guān)注。這使學(xué)生的主體意識(shí)缺失，作文缺少個(gè)性與創(chuàng)意。所以在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性是一項(xiàng)非常重要的任務(wù)。本文將從三個(gè)方面對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)中個(gè)性化作文的培養(yǎng)策略進(jìn)行分析。
一、什么是個(gè)性化作文
“個(gè)性”是指?jìng)�(gè)人穩(wěn)定的心理特征（如性格、興趣、愛好等）的總和，是一個(gè)人在生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，在一定的社會(huì)歷史條件下，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形成和發(fā)展的。因此，個(gè)性化作文就是教師要教會(huì)學(xué)生能自主的寫作，寫自己想寫的，寫自己要寫的，寫真實(shí)的文章，寫出的文章要有自己的獨(dú)特感受，要有所創(chuàng)新。為了達(dá)到這一教學(xué)目的，教師在進(jìn)行作文教學(xué)時(shí)應(yīng)該做到引導(dǎo)學(xué)生解放思想，突破思維定勢(shì)，不限于“成規(guī)”，不滿于“共識(shí)”，大膽張揚(yáng)自己的不同之處。
二、個(gè)性化作文的培養(yǎng)策略
�。ㄒ唬┳⒅刈魑乃枷雰�(nèi)容的個(gè)性化引導(dǎo)
寫作是一個(gè)極富創(chuàng)意魅力與個(gè)性特征的創(chuàng)作活動(dòng)，其重視的就是個(gè)性與獨(dú)特。所以學(xué)生在文章中根據(jù)自身經(jīng)歷寫出自己心里的話、誠(chéng)實(shí)的話，將自己的思想淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)，有利于體現(xiàn)文章獨(dú)特的個(gè)性與魅力。教師在個(gè)性化的寫作指導(dǎo)過(guò)程中，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生敢于突破各種條條框框的束縛和限制，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考探幽發(fā)微，努力表達(dá)出自己獨(dú)到見解，大膽地進(jìn)行創(chuàng)新，勇敢說(shuō)出自己心中的想法或看法，使文章有自己鮮明的'個(gè)性化特點(diǎn)。
比如在寫題目為《我懂得了珍惜》的作文時(shí)，大多數(shù)學(xué)生往往會(huì)想到“青春”“友情”等方面，但寫這方面的作文數(shù)不勝數(shù)，而且主題太過(guò)千篇一律，如果還以這方面的內(nèi)容為中心進(jìn)行寫作，會(huì)使人感覺太過(guò)普通、毫無(wú)新意可言。所以語(yǔ)文教師在面對(duì)這種題目進(jìn)行作文個(gè)性化教學(xué)時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生審題思路的培養(yǎng)。筆者在安排學(xué)生寫作之前先給學(xué)生講了這樣一個(gè)故事：林肯在二十一歲時(shí)生意失敗，二十二歲時(shí)參選美國(guó)州議員落選，二十四歲時(shí)做生意再度失敗，三十四歲時(shí)參選美國(guó)聯(lián)邦眾議員落選，四十五歲時(shí)參選美國(guó)聯(lián)邦參議員再度落選，四十七歲時(shí)提名副總統(tǒng)落選，四十九歲時(shí)參選美國(guó)聯(lián)邦參議員又落選。就是這樣一個(gè)屢戰(zhàn)屢敗的人在五十二歲時(shí)，當(dāng)選為美國(guó)第十六任總統(tǒng)。然后通過(guò)這個(gè)故事告訴同學(xué)們失敗沒有關(guān)系，要珍惜失敗令你得到的經(jīng)驗(yàn)，從而引導(dǎo)學(xué)生往“珍惜失敗”的方面進(jìn)行富有個(gè)性的寫作。
�。ǘ┑魑闹笇�(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)揮
葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“以前人以為寫文章是幾個(gè)讀書人特有的技能，好技能奧妙難知，幾乎同于方士的畫符念咒，這種見解必須找破�！币虼�，個(gè)性化作文教學(xué)是指以尊重學(xué)生的個(gè)性為前提，以發(fā)展學(xué)生的個(gè)性為目的，在教師的參與指導(dǎo)下，學(xué)生自主的寫作行為。它包括寫作內(nèi)容的個(gè)性化、寫作指導(dǎo)的個(gè)性化、寫作過(guò)程的個(gè)性化等等，個(gè)性化作文教學(xué)是教師個(gè)性化的教和學(xué)生個(gè)性化的學(xué)的統(tǒng)一。其核心在于尊重每一個(gè)學(xué)生在寫作中的主體地位，尊重他們與寫作相遇時(shí)的原始的、獨(dú)特的體驗(yàn)和見解；個(gè)性化作文教學(xué)提倡學(xué)生用自己的心靈去感悟，用自己的觀點(diǎn)去判斷，用自己的思維去創(chuàng)新，用自己的思維去表達(dá)。因此筆者認(rèn)為，個(gè)性化作文指導(dǎo)時(shí)教師應(yīng)該大膽開放作文形式，鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)揮自己的思維，才能寫出個(gè)性飛揚(yáng)的作文。
例如筆者在日常教學(xué)中，大膽改革以往的作文指導(dǎo)路線，改為不定標(biāo)題及文體篇幅，直接讓學(xué)生寫隨筆，讓學(xué)生有充分自由發(fā)揮自己的空間，讓學(xué)生擁有自由天地里任意馳騁自己的筆墨的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們讓他們寫自己要寫的人，自己想要敘述或評(píng)論的事，大膽說(shuō)出自己的想法或觀點(diǎn)。這種作文模式不但淡化標(biāo)題，也給了學(xué)生選材的自由化。學(xué)期結(jié)束前，本人所教班級(jí)學(xué)生在全級(jí)的作文比賽中獲勝者眾多，學(xué)生的寫作水平有了質(zhì)的飛躍�？傊瑐�(gè)性化作文的關(guān)鍵就是給學(xué)生的傳統(tǒng)作文模式“松綁”，為學(xué)生提供自由空間，讓學(xué)生個(gè)性得到真正的發(fā)展。因此，從語(yǔ)文這門學(xué)科的性質(zhì)來(lái)講，個(gè)性化寫作是富有一項(xiàng)創(chuàng)造性及挑戰(zhàn)性的靈活多變的教學(xué)模式，它對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神、獨(dú)特個(gè)性的培養(yǎng)起著重要的作用。
語(yǔ)文初中作文 篇6
我的語(yǔ)文老師幽默風(fēng)趣，課上經(jīng)常開幾個(gè)玩笑來(lái)增加歡樂活躍的氣氛。他能寫一手漂亮的字，一手好文章，有著一副愛思考的腦子，什么事都要仔細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎肌Ｋ鋈魏问露己軐Ｐ�，尤其是在語(yǔ)文這一方面。他也有一些愛好，我發(fā)現(xiàn)最多的還是讀書與練字。
我的語(yǔ)文老師，年紀(jì)不大，相貌卻有些顯老。扁平的腦袋，鼻子上架著一副“年事已高”的眼鏡，中等身材，而他最顯著的特點(diǎn)就是……對(duì)，就是他課上經(jīng)常開的玩笑話，臉上許多的窩。你還會(huì)發(fā)現(xiàn)，他有一樣?xùn)|西從來(lái)不離身，筆。聽他說(shuō)，這是他的秘密武器。
他非常喜歡讀書，他離不開書，對(duì)他來(lái)說(shuō)讀書就像吃飯一樣，一日三餐中的早餐，不可缺少，他總是貪婪地閱讀著書籍。我雖然沒去過(guò)他家，但我想，他家的書一定非常多，而且整理的井井有條。一定有他批注的痕跡。他堅(jiān)持每天讀書，最少也要讀十頁(yè)。有時(shí)實(shí)在抽不出空來(lái)，就等蹲在馬桶上時(shí)，才能“享受”這美妙的讀書之旅。
他還喜歡練字，練字就像三餐中的`午餐，不可缺少。作為我們的語(yǔ)文老師，自己寫得一手好字，也給我們樹立了榜樣，經(jīng)常指導(dǎo)我們?cè)鯓訉懽郑屛覀儗?duì)練字產(chǎn)生了興趣。而他自己，隨手就練上幾個(gè)毛筆字，把練字當(dāng)成自己的愛好，每天練寫，非常重視練字。
老師還有一個(gè)愛好就是寫作，這當(dāng)然就是他的“晚餐”嘍。有了前面讀書和練字兩個(gè)這么好的基礎(chǔ)，老師的寫作當(dāng)然也不一般。老師對(duì)每一篇稿子都很重視，先構(gòu)思，在提筆，就是因?yàn)檫@樣老師的文章也時(shí)常登在報(bào)刊上。不是只有基礎(chǔ)好，他還有堅(jiān)持，每天不管多晚多累都要寫一篇文章，就是因?yàn)檫@樣的堅(jiān)持，長(zhǎng)年磨練、累積，才有這么豐厚的果實(shí)。
老師是我們學(xué)習(xí)的榜樣，我們要向老師一樣，做事要專心，要有恒心，最終一定會(huì)學(xué)有所成。
語(yǔ)文初中作文 篇7
我的語(yǔ)文老師姓白，有著苗條的身材，有神的眼睛，悅耳的聲音和她那鮮明的個(gè)性。她的講課水平特別棒，又是一個(gè)嚴(yán)與慈完美結(jié)合的老師。在課堂上，她嚴(yán)格的要求我們，給予我們知識(shí)，教會(huì)我們做人的道理；我們犯了錯(cuò)誤時(shí)，她總能微微一笑，給我們講述這樣做的壞處，從不亂發(fā)脾氣。
有這樣的老師，我忍不住寫下了這樣一首詩(shī)歌：
您是蠟燭
點(diǎn)燃了自己，照亮了別人
您是黃牛
勤勤懇懇在黑板上耕耘
您是春蠶
春蠶到死，絲方盡
不，都不對(duì)
您比蠟燭的光輝更明亮
您比勤勞的黃牛更樸實(shí)
您比奉獻(xiàn)的春蠶更無(wú)私
對(duì)，我知道了
您是人類靈魂的工程師
塑造心靈
凈化靈魂
永遠(yuǎn)不知道疲倦
長(zhǎng)大了我也要――
做一名老師！
師與生，是一種互相關(guān)心的關(guān)系。師生之情，是從生活，學(xué)習(xí)各種角度來(lái)評(píng)價(jià)的。師生情是我與白老師溝通的橋梁，不管在什么時(shí)候，我有什么困難，我都可以坦誠(chéng)的、大膽的和白老師進(jìn)行交流，白老師也會(huì)不厭其煩的'開導(dǎo)我、幫助我。我在課余時(shí)間參加了藝術(shù)體操隊(duì)的訓(xùn)練，學(xué)習(xí)時(shí)間和班級(jí)活動(dòng)有時(shí)不能正常參加，白老師總是提前給我布置作業(yè)，照顧我的時(shí)間安排，有時(shí)還給我單獨(dú)輔導(dǎo)。所以，我能夠保持優(yōu)秀的成績(jī)，是與白老師分不開的。
不久以后，新學(xué)期來(lái)臨時(shí)，我時(shí)刻準(zhǔn)備著和白老師一起向著最好的成績(jī)奮斗！
語(yǔ)文初中作文 篇8
一、重點(diǎn)突出、目標(biāo)明確
《課標(biāo)》在基本理念部分強(qiáng)調(diào)“豐富語(yǔ)言的積累”。老師在本課教學(xué)中重點(diǎn)突出，目標(biāo)明確，能抓住，指導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性的有選擇性的寫，讓學(xué)生讀中感悟、讀中探索、讀中拓展，豐富語(yǔ)言積累，從而學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)別人身上的優(yōu)點(diǎn)。
二、創(chuàng)設(shè)情境、激趣導(dǎo)入
老師能抓住兒童好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，把握時(shí)機(jī)，把學(xué)生帶進(jìn)喜聞樂見，貼近孩子生活的情境中。例如她在上課時(shí)，一開課，讓學(xué)生說(shuō)灰太狼紅太狼的特點(diǎn)，學(xué)生因?yàn)楦信d趣發(fā)言特別積極。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生有話可說(shuō)。學(xué)生在介紹自己的時(shí)候，用一些好詞好句，老師能及時(shí)適當(dāng)加以點(diǎn)撥，讓學(xué)生注意積累為學(xué)生的寫作奠定基礎(chǔ)，而且老師語(yǔ)言樸素，自然得體，學(xué)生接受很快，這是一堂值得學(xué)習(xí)的寫作課。
三、課前準(zhǔn)備充分
老師在課前準(zhǔn)備了自己的下水文，讓學(xué)生有型可參，學(xué)生克服了作文畏
難情緒。并且老師在課前收集了一些好詞好句為學(xué)生寫作前作好鋪墊。
四、注重方法指導(dǎo)
中心句加具體事例，開頭結(jié)尾的方法。
五、優(yōu)化指導(dǎo)，激活思路
學(xué)生的習(xí)作內(nèi)容具體、生動(dòng)，有文采，有個(gè)性化，這取決于教師點(diǎn)拔的技巧與藝術(shù)。這次作文指導(dǎo)課之所以能如此成功，我想首先得益于老師提供了句式，規(guī)范了語(yǔ)言。小學(xué)中年級(jí)作文教學(xué)以片斷訓(xùn)練為重點(diǎn)。段，是介于“句”和“篇”之間的表現(xiàn)形式。段，在結(jié)構(gòu)方式上有一定的組合規(guī)律，包括并列、總分、因果等。句，這一教學(xué)環(huán)節(jié)無(wú)不滲透著教師指導(dǎo)學(xué)生片斷組合以及謀篇布局的良苦用心。
教師成功地引進(jìn)口語(yǔ)交際。這堂課先口語(yǔ)交際，再習(xí)作，融口語(yǔ)交際、習(xí)作為一體，激發(fā)了學(xué)生寫作興趣，開拓思路。說(shuō)和寫相互配合、滲透�？谡Z(yǔ)交際有效地提升了習(xí)作質(zhì)量。我們知道，說(shuō)話是從內(nèi)部語(yǔ)言到書面語(yǔ)言的橋梁。加強(qiáng)學(xué)生對(duì)口頭語(yǔ)言的訓(xùn)練，是保證由句列段的.過(guò)渡乃至完成小學(xué)作文教學(xué)任務(wù)的需要�？陬^語(yǔ)言傾瀉于筆端，便是生動(dòng)的文章。林老師的這節(jié)課無(wú)不體現(xiàn)著“從說(shuō)到寫”的這一科學(xué)規(guī)律。
六、多元評(píng)價(jià)，畫龍點(diǎn)睛
在這堂自由寫話課上，教師始終注意學(xué)生說(shuō)話和寫話的評(píng)價(jià)，而且評(píng)價(jià)方式多元，學(xué)生與學(xué)生互評(píng)、教師點(diǎn)評(píng)以及師生互評(píng)。在評(píng)點(diǎn)中，再次讓學(xué)生揣摩寫法，感悟本次習(xí)作的要領(lǐng)，體驗(yàn)成功的樂趣，教學(xué)效果令人滿意。在課中，我們看到的多是教師的真誠(chéng)傾聽，聽到的多是教師的熱情鼓勵(lì)。教師的尊重促使學(xué)生拓展思路，開拓想象，真正還學(xué)生“真本性”。林老師在每次學(xué)生交流之前，總不忘交代學(xué)生認(rèn)真聽，想想“你覺得哪個(gè)詞語(yǔ)用得更精彩？”我們可以看到，課中，學(xué)生始終在專心地聆聽同學(xué)的說(shuō)話，始終用欣賞的眼光看待同學(xué)的發(fā)言。學(xué)生與學(xué)生之間在相互啟發(fā)，相互補(bǔ)充，相互碰撞的過(guò)程中，獲得共同提高。
語(yǔ)文初中作文 篇9
親愛的爸爸媽媽，你們好！
在此我先對(duì)你們說(shuō)一聲謝謝！感謝你們十幾年的養(yǎng)育之恩，為了我，為了我們的家，你們已有近兩年沒有回家過(guò)年了。在此，我要道一聲，親愛的爸媽，你們辛苦了！一路有你們，真好！
當(dāng)你遠(yuǎn)離故土?xí)r，你想到的是誰(shuí)？
當(dāng)你寂寞流淚時(shí)，你想到的是誰(shuí)？
當(dāng)你手捧鮮花時(shí)，你想到的是誰(shuí)？……
是誰(shuí)？我常常在問自己，每當(dāng)想起你們，為什么會(huì)那么親切而感動(dòng)？為什么會(huì)那么想念而溫暖？為什么會(huì)那么快樂卻不能長(zhǎng)相廝守？
是你們，教會(huì)我如何面對(duì)生活，教會(huì)我如何面對(duì)失敗，教會(huì)我如何做生活強(qiáng)者。
想為你們寫首詩(shī)，可再美的詩(shī)又怎能表達(dá)出我對(duì)你們的愛呀！
從小愛瘋愛鬧的我直到現(xiàn)在還沒有多少改變，和同學(xué)一玩起來(lái)就沒個(gè)準(zhǔn)。天黑進(jìn)家，吃過(guò)飯，到自己的臥室里，作業(yè)不做，幾乎是倒頭就睡。為了應(yīng)付老師，第二天到學(xué)校抄一抄別人的作業(yè)即可。雖然上了初中，可自己的衣服幾乎沒有洗過(guò)，臥室的打掃就更不用說(shuō)了，也就是說(shuō)幾乎所有的飲食起居都讓你們給包了。然而，有一天，我“撒風(fēng)”著了涼，躺在房間里打吊水，母親在臥室里為我收拾房間，無(wú)意之間，我發(fā)現(xiàn)了母親頭上的幾根白發(fā)，就是那幾根白發(fā)讓我意識(shí)到母親老了，我天天淘神，母親整日操勞，怎么會(huì)不生白發(fā)。之后又看到母親為我縫補(bǔ)被撕開的褲襠，突然又想起兒時(shí)的一首《游子吟》，禁不住淚水在眼眶里打轉(zhuǎn)。我該懂事了，我為過(guò)去的所作所為而深深自責(zé)，那悠悠寸草心呀，何時(shí)才能報(bào)得三春暉！那深深的母愛呀，再美妙的詩(shī)句又怎能吟出我心底的那份愛呀！
想為你們唱支歌，可再美的歌又怎能唱出我對(duì)你們的愛戀呀！
那是一個(gè)炎熱的夏季，你們帶著我去參加一所較有名氣的`小學(xué)招生考試，結(jié)果未被錄取，這就意味著我又要到差一點(diǎn)的學(xué)校去就讀，實(shí)際上也就意味著我的前途一片黯淡�；丶业穆飞�，父親黯然神傷，母親禁不住在流淚，不想讓我看到，可我還是看到了，隨之我的眼淚也禁不住地流了下來(lái)，上不了好一點(diǎn)的初中，重點(diǎn)高中就別談�！鞍�，別泄氣，就算上一般的學(xué)校，只要你刻苦努力，我想不會(huì)考不上重點(diǎn)中學(xué)的，就看你自己了�！蔽业臏I水不再流，我暗暗地下定決心，爸媽，不考出好成績(jī)，絕不罷休。你們都是要強(qiáng)的人，我何嘗不是？如今，我在重點(diǎn)學(xué)校讀書，成績(jī)很好，每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候，聽著遠(yuǎn)處傳來(lái)《媽媽的吻》，我的眼睛再次濕潤(rùn)了。爸媽呀，再悠揚(yáng)的歌聲怎能表達(dá)我對(duì)你們那深深的眷戀！
想為你們送上一頂皇冠，可再昂貴的黃金又怎能買到你們那一點(diǎn)點(diǎn)溫情呀！
聽到臺(tái)下的掌聲，看著懷中的鮮花，我禁不住熱淚盈眶。多少次的失敗鑄就了今天的成功；多少次的跌倒走到了今天；多少淚水換來(lái)了今天的笑容；多少年的苦苦追尋終將瓜熟蒂落；……臺(tái)下，你們那含淚的笑容如鮮花綻放，如此美麗，卻又令人難忘。可有誰(shuí)知道，我今天的成功，你們付出了多少心血、多少汗水。多少個(gè)日日夜夜呀！你們伴我夜讀；多少次風(fēng)雨之中，摔倒了，是你們把我拉起。歲月奪走了你們的美貌；艱辛佝僂了你們的身軀；夜夜不息，青絲染成了白發(fā)。今天，我成功了，可成功的鮮花中蘊(yùn)含著你們的心血和汗水呀！如今，你們老了，而我何以回報(bào)？我想用世間最昂貴的黃金為你們鑄就一頂皇冠，然而，黃金在你們面前卻黯然失色。那是愛呀！真正的愛怎能有價(jià)？
……
歲月已逝，你們漸老。當(dāng)我遠(yuǎn)離故土之時(shí)，我想到的是你們；當(dāng)我寂寞流淚之時(shí)，我想到的是你們；當(dāng)我手捧鮮花之時(shí)，我想到的是你們……當(dāng)尋遍了千山萬(wàn)水，走遍了天涯海角，深深刻進(jìn)我內(nèi)心深處的是那亙古不變的父愛母愛。
想，想喊一聲氣吞山河；想，想吼一聲響徹云霄；想，想叫一聲震徹環(huán)宇。那就是：爸媽，我愛你們！
祝：爸媽身體健康，永葆青春！
你們的兒子XX
20xx年XX月XX日
初三：XX
語(yǔ)文初中作文 篇10
話題作文是20世紀(jì)末在中國(guó)出現(xiàn)的一種全新的作文樣式，是在“立意自足，文體自選，角度自擇，題目自擬”的四自原則下進(jìn)行寫作形式。自1999年開始連續(xù)多年全國(guó)高考作文改為話題作文以來(lái)，話題作文就在全國(guó)熱了起來(lái)，走向初中，影響小學(xué)，逐漸向低齡化進(jìn)軍，成為中國(guó)作文命題的大趨勢(shì)，話題作文的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在：它是自由的作文，快樂的作文，創(chuàng)意的作文和發(fā)現(xiàn)人才的作文。話題作文的根本目的是開發(fā)創(chuàng)意。近年來(lái)的話題作文不但使廣大學(xué)子充分發(fā)揮了情稟賦，引出了無(wú)數(shù)天才的極富創(chuàng)意的華美篇章，也把中華少年的寫作推向了高潮，可以預(yù)測(cè)，在今后較長(zhǎng)段時(shí)期內(nèi)，話題作文將成為我國(guó)作文考試及競(jìng)賽活動(dòng)的主流命題形式，廣大老師和同學(xué)應(yīng)對(duì)它有充分的思想準(zhǔn)備，及早掌握話題作文的特點(diǎn)和寫作規(guī)律。 話題作文的特點(diǎn)：自由度寬，但不能離開話題。如果將原來(lái)的命題作文比喻為打乒乓球，場(chǎng)地很小的話，那么話題作文就像是踢足球，場(chǎng)地是很大很大的，但是踢足球也不能出界，所以話題作文因然天地廣闊，也不能漫無(wú)邊際地寫，不能離開話題的范圍，所以依然存在審題的環(huán)節(jié)。我有一次在我班布置了一道話題作文“責(zé)任”，有一位同學(xué)先以“太陽(yáng)的責(zé)任是哺育萬(wàn)物，園丁的責(zé)任是照料花草，父母的責(zé)任是培養(yǎng)兒女”開頭，引出自己文章表現(xiàn)的中心父母的責(zé)任，然后列舉一些生活細(xì)節(jié)表現(xiàn)父母對(duì)兒女的關(guān)心愛護(hù)，最后議論抒情：“父母的愛，像太陽(yáng)的光輝博大深厚，兒女之心如寸草，健康成長(zhǎng)，茁壯向上，才是最好的報(bào)答�！贝蠹也浑y看出，這位同學(xué)的作文頭開得不錯(cuò)，以類比形式提出：“父母的責(zé)任是培養(yǎng)兒女”，緊扣話題，但是接下去的描寫和議論卻偏離了“責(zé)任”，轉(zhuǎn)到“父愛母愛”上去了，整篇文章的中心也變成了歌頌父愛母愛的偉大，偏離了話題，最后只能判為四類卷。
話題作文如何拓展思路呢?話題作文提供了空間是廣闊的、自由的，這就反而使人不知從何處下筆，感到茫然無(wú)措，興棋難定了，這就要從話題的特點(diǎn)出發(fā)去選擇思路，找到恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，下面以“初三”話題為例，探求幾種全新的思路。
1、一詞經(jīng)緯思路。全文以一個(gè)“忙”字立骨，通過(guò)“早晨慌慌忙忙”，“中午匆匆忙忙”，“晚上急急忙忙”三組畫面寫初三生活的忙忙碌碌。
2、剪輯式思路。全文分四大塊，第一塊：摘自琴的談話；第二塊：摘自芳的牢騷；第三塊：摘自雪的作文；第四塊：摘自泓的日記，四個(gè)板塊經(jīng)過(guò)剪輯，巧妙地拼合在一起。
3、劇本式思路。全文將鏡頭對(duì)準(zhǔn)一天午休，用劇本式思路通過(guò)四科老師“切割”學(xué)生午休時(shí)間的故事來(lái)表達(dá)主題。
4、幅射式思路，全文以若干“初三就是……”的句子展開，一小段鎖定一個(gè)“點(diǎn)”，鋪展出初三生活的喜怒哀樂。
5、作息表思路。全文就是一張自己設(shè)置的“初三作息時(shí)間表”，以此來(lái)透視初三生活的.一個(gè)窗口。
6、仿擬式思路。仿擬出若干首詩(shī)詞，從各個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)初三學(xué)生的刻苦努力與不懈追求。
這樣，只要思路一拓寬，我們就能文思泉涌，佳篇迭出。
新教材中的作文教學(xué)多以話題作文的形式出現(xiàn)。許多教師認(rèn)為“話題作文”就應(yīng)該讓學(xué)生揮灑個(gè)性，只要不跑題就行，教師不必作過(guò)多指導(dǎo)，指導(dǎo)過(guò)多反而會(huì)束縛學(xué)生作文能力的自由發(fā)展。但在幾年的教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生面對(duì)話題，不知如何選材，拿起筆來(lái)只是胡亂應(yīng)付，寫完后讀一讀，連他們自己也不知所云，更不用說(shuō)緊扣話題了。
針對(duì)作文教學(xué)中出現(xiàn)的這些現(xiàn)象，我深感引導(dǎo)學(xué)生寫好話題作文的關(guān)鍵是：指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)選材。沒有真心打動(dòng)小作者自己的素材，他們哪里有那么多情感可抒寫?他們哪里有那么多人生感悟呢?俗話說(shuō)得好“巧婦難為無(wú)米之炊”，話題作文教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)選材的過(guò)程，就是引導(dǎo)他們尋“米”的過(guò)程。我認(rèn)為啟發(fā)學(xué)生面對(duì)“話題”展開豐富的聯(lián)想，讓“話題”插上翅膀飛翔在每個(gè)學(xué)生心靈的廣闊天地中，去觸及那些令他們感動(dòng)的人、物、事、情、景……這樣學(xué)生才會(huì)抓住真正優(yōu)質(zhì)的好“米”，做出真正美味的佳肴。 在指導(dǎo)學(xué)生寫以“愛”為話題的作文時(shí)，我首先啟發(fā)學(xué)生展開“追憶聯(lián)想’一回憶：你曾經(jīng)感受到哪些人對(duì)你的愛?學(xué)生紛紛回答：有爺爺奶奶父母等長(zhǎng)輩的，有同學(xué)、朋友的，有老師的等等。接著我又啟發(fā)學(xué)生展開“對(duì)比聯(lián)想”一哪些人需要愛呢?大自然的哪些事物需要我們關(guān)愛呢?學(xué)生的思維活躍起來(lái)，有的同學(xué)說(shuō)，單親家庭的孩子缺少父愛或母愛：有的同學(xué)說(shuō)，街上的乞丐很可憐，他們最需要社會(huì)關(guān)愛：有的同學(xué)說(shuō)大自然中的小鳥需要關(guān)愛……然后，我讓學(xué)生靜靜地思考，從眾多與“愛”相關(guān)的材料中選出令自己最受感動(dòng)的人或事來(lái)寫作。
從學(xué)生交上來(lái)的習(xí)作看，他們的選材突破了以往單一的“媽媽的愛“老師的愛”這一框框，能抓住許多生活中的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)“愛”這一主題，題材明顯廣泛多了。
八年級(jí)上冊(cè)有篇話題作文是“橋”。在教學(xué)中，我拋給學(xué)生一塊小小的磚石即：“相似聯(lián)想”生活中有哪些情感也和橋一樣起溝通和紐帶的作用?結(jié)果引出他們心中繽紛的“美玉”，一座座無(wú)形的橋鮮明地凸現(xiàn)在學(xué)生作文中，它們是“友情”“愛心”“寬容”‘援助之手”……令老師目不暇接。
話題作文教學(xué)中，教師有目的、有意識(shí)地啟發(fā)學(xué)生面對(duì)“話題”展開豐富的聯(lián)想，給“話題”插上聯(lián)想的“翅膀”，引導(dǎo)學(xué)生圍繞話題選材，這一教學(xué)過(guò)程就是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維的過(guò)程，我想這也是編者設(shè)計(jì)“話題作文”這種形式的初衷之一吧。
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