高考語文作文(精華)
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,許多人都有過寫作文的經(jīng)歷,對作文都不陌生吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。那么,怎么去寫作文呢?以下是小編為大家整理的高考語文作文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
高考語文作文1
因?yàn)橐痪淙藗兯仓闹V語,就萌生出好奇之心,并試著驗(yàn)證,在這世上,大概也只有孩子會這樣做了。我不禁笑了,瞧,多么天真可愛,又多么可貴�。�
在西方童話中,孩子們都是仙鶴送來的,都是神的恩賜。我深深地贊同這一點(diǎn)。兒童身上有許多成人所不具備的品質(zhì)。王開嶺在書中寫道:“向兒童學(xué)習(xí)�!蹦敲次乙蚕騼和戮�,敬他們的無畏,敬他們敢于質(zhì)疑的求真之心,敬他們自由的靈魂。
孩子的心靈總是一塵不染的,他們真實(shí)而無所畏懼。當(dāng)皇帝身披并不存在的新裝走在眾人面前并接受贊美的時候,一語道出真相,敢于說出真相的正是一個孩子。那是純潔無暇的天使,不曾被權(quán)威震懾,不曾被世俗玷污。他的心中是非分明,求真的天性也不曾被人群的潮涌吞沒。當(dāng)他如一顆閃亮的星辰照亮盲目的黑暗時,怎不值得向他致敬!
然而現(xiàn)實(shí)離我們向兒童高歌尚有很大的距離。當(dāng)孩子試圖分辨糾纏的莖蔓時,這難得的求真卻被其父視為一件可笑的事情。在父親的眼中,只有瓜豆的實(shí)用價值,在物質(zhì)面前,孩子的好奇與求真黯淡無光。我們該為誰哭泣呢?為被扯斷的莖葉,還是漸漸遠(yuǎn)去的童真?
亞里士多德說:“吾愛吾師,吾更愛真理�!蹦暧椎耐咛匾蛱鴦拥膲厣w而疑惑,我們便從他的未來看到了兒童“可笑”中的閃光點(diǎn)。圣�?诵跖謇锏摹缎⊥踝印繁环Q為“給成人看的童話”。作者借小王子口訴說:“大人們的世界可真奇怪�!笔遣皇侵档盟伎迹�
當(dāng)大人滿不在乎地笑話兒童的`行為時,他們不知兒童眼中的成人世界是多么荒唐:大人們?yōu)槊麨槔麩o數(shù)次背叛自己的內(nèi)心,是多么奇怪呀!忘記了從他們口中傳授的求真之理,又是多么悲哀啊。
更令人悲哀的是,失去了光環(huán)的大人卻權(quán)威一般將孩子的閃光點(diǎn)抹去�!白甙�,人間的孩子,和一個精靈手拉著手,走過荒野和河流,這世界哭聲太多,你不懂。”當(dāng)葉芝在《被偷走的孩子》里哀嘆時,我們也該捫心自問,是否該以成人的意志統(tǒng)治兒童的精神,讓他們
迅速老化,即所謂成熟?
當(dāng)一個孩子從瓜豆的莖蔓前徑直走過無視它們的糾纏時,我們也失去了無暇的天性,求真的執(zhí)著,與不拘于時的自由靈魂。于是,時代的精神短板被再度削弱……
所有的大人都曾是小孩,顯然,只有少數(shù)的人記得。請住手吧!請向兒童們致敬,請不要輕看那自由的光輝!
我今年十八歲,正在步入成人的行列,可我知道,心靈中的求真與單純無畏不死,我依然,也愿意是個孩子。
高考語文作文2
當(dāng)下,ChatGPT等高科技只能產(chǎn)物已經(jīng)從遙遠(yuǎn)的國家戰(zhàn)略切切實(shí)實(shí)地走進(jìn)了每一個普通人的生活,在這個答案“一秒生成”的時代,不乏擔(dān)憂的論調(diào):我們的問題時候會越來越少?
我認(rèn)為:當(dāng)然不會!
誠然,互聯(lián)網(wǎng)與人工智能為我們提供了豐富的答案渠道,試卷答案有搜題軟件,花草名稱有一鍵識別,穿搭風(fēng)格有小紅
但是舊問題的�?焖傧�,并不等同于新問題會越來越少。
首先,我們可以把自己乃至人類的知識體系比作一塊沒有邊界的拼圖,當(dāng)我們用一個拼圖碎片補(bǔ)上了已有的缺口后,新的缺口便隨之產(chǎn)生。因此,我們不難理解,互聯(lián)網(wǎng)與人工智能在解決問題的同時,本身舊會產(chǎn)生新的問題。譬如當(dāng)下熱門的“AI復(fù)活親人”的話題,當(dāng)“思念故人”的問題被解決,下一步要做的便是解決與之伴生的科技倫理、人身權(quán)益與相關(guān)立法問題。再從與我們更近的互聯(lián)網(wǎng)來說,“大數(shù)據(jù)殺熟”“信息繭房”等社會問題,正催促著我們?nèi)ふ倚碌拇鸢福@些答案,又往往是互聯(lián)網(wǎng)或人工智能無法提供的。
其次,人工智能與互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì),是工具。轟轟烈烈的的工業(yè)時代依然證明,工具并不會帶來惰性,相反,它會激勵我們,使我們有能力創(chuàng)造,再創(chuàng)造。加繆曾在《置身于苦難與光明之間》提到書籍對他的作用:只要我一直讀書,我就一直能理解自己的痛苦,一直與自己的無知、狹隘、偏見、陰暗見招拆招。而我想說,我相信當(dāng)代幸福的.人們在使用人工智能與互聯(lián)網(wǎng)時,也會如加繆般借其不斷探索自我與外界,而新問題會如泉水般噴薄而出。
當(dāng)然,為什么有人會提出“我們的問題是否會越來越少”這個問題,也值得深思。快過行駛的慣性會使人眩暈,在時代的快車道上,我們其實(shí)也是如此。ChatGPT取代的是馬還是馬車夫?算法會解放我們還是控制我們?元宇宙打開的是馬斯洛的星辰大海還是潘多拉魔盒?事實(shí)上,我們很難回答,所以,集體性的迷惘無可厚非。
但作為青年,我想我們能做的有很多。我們要利用好互聯(lián)網(wǎng)與人工智能兩把舟楫,在不斷學(xué)習(xí)中提問、創(chuàng)造,讓“智能”引領(lǐng)我們走出港口,奔向大海。同時,我們也要時刻銘記舟楫僅僅是舟楫,不讓工具理性凌駕于價值理性之上,用我們的“智慧”去解決問題,提出問題,才能讓我們行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
青年們,請鄭重書寫罷!時間正翻著書頁,請你落筆!借助“智能”,我們在句號之后勇敢地再問一句,相信“智慧”定能讓我們勝得未來。
高考語文作文3
又是煙塵紛飛,又是人車爭霸,出門時的好心情被眼前擁擠的場面紛擾,我不由地得埋怨起這馬拉松式的修路工程,一陣風(fēng)刮起,顧不得那么多,便開始搶車道,我左躲右閃,見縫鉆車,不一會兒如游蛇般走到了小路的盡頭。
誰料這盡頭才是惡夢的開始,手掌大的一個出口,各種交通工具齊備,左小轎車,右行人,中間是自行車族,隔出口相望對面正有龐大的上班族,再一看表,上課時間也快到了,真是屋漏偏逢連夜雨,管它三七二十一,沖出去就是好漢,在一片鳴笛聲中,我依舊我行我素,突然一群行人,堵住我正前方的路,我變向右一拐車把,擋住了另一個行人的路,隨之而來的便像多米諾骨牌一樣,左邊那個騎車的民工為了不與我相撞,便向左,一個不小心,靠在了左邊那輛頗具風(fēng)度的豐田跑車上,人們紛紛停住了腳步詢頭號他是否有事,確定那位民工沒事正準(zhǔn)備離開,一個鋒利的聲音刺入我的耳鼓膜。
“哎,我的車,看讓你給劃的,怎么騎車的?”
“對不起,車太多,我不小心……”
看到如此場景,鬼使神差,我腦子一熱,就拼命地往外擠,快速的離開現(xiàn)場,然而耳旁依舊是那個鋒利的聲音,還有那個民工為難的賠禮聲,我是否該回去?這與我有關(guān)嗎?這一連串的問習(xí)題,從我的腦海中進(jìn)了出來,當(dāng)我想著是不是該回去的時候,卻發(fā)現(xiàn)騎著車已到了學(xué)校,放好自行車,邁著沉重的步子回到自己的座位,同桌似首發(fā)現(xiàn)了我的表情的'扭曲,便詢問我是怎么回事,我便將事情的原委告訴了他。
“懊悔嗎?”“嗯�!�
“返回去說清楚嘛�!蔽乙魂嚲}默“想去就快點(diǎn)!”我看了她一眼,沒再說什么,沖下樓,開鎖,推車,奔向那個留下遺憾的地方,不知為什么內(nèi)心有一絲不安。
到了那里,早已是一片平靜,那些擁擠的車輛、人群也早已不在,只有一陣風(fēng)起,吹起了滿地的灰塵,拂亂了我的頭發(fā),我呆呆地望著,說不出一種什么感覺,轉(zhuǎn)身離開的時候,又是煙塵紛飛。
也許有些事情,過去了就沒有重新返回的可能。
這件事就這樣像流星一樣過去了,留給我的只有:好想說聲對不起。
高考語文作文4
百年以前,偉大的領(lǐng)袖毛澤東同志曾在《體育之研究》一文中,論不自強(qiáng)者變?nèi)�,自�?qiáng)者為強(qiáng),借此勸勉國人發(fā)奮圖強(qiáng),探尋救亡圖存的道路。方今百年未有之大變局之際,唯有發(fā)奮圖強(qiáng),才能繁榮昌盛。
自強(qiáng)者構(gòu)木成舟以乘風(fēng)破浪,自弱者削木為屑終自困一隅。
自強(qiáng)者構(gòu)木成舟以乘風(fēng)破浪。人唯有自強(qiáng)不息,弱方能為強(qiáng),強(qiáng)者更強(qiáng),從而“艱難困苦,玉汝于成”。蘇武牧羊,武帝嘉以榮光;史公受刑,后人贊其德長。范仲淹斷齏畫粥,自幼貧困卻能知名于官場;岳鵬舉精忠報(bào)國,強(qiáng)者更強(qiáng)并最終青史流芳�!吨芤住酚性疲骸疤煨薪�,君子以自強(qiáng)不息�!弊詮�(qiáng)之人如霍金,如史鐵生,以脆弱不堪之木構(gòu)乘風(fēng)破浪之舟。自強(qiáng)不息的人才能看到風(fēng)帆揚(yáng)起的航向,最終抵達(dá)夢想的遠(yuǎn)方。
自弱者削木為屑終自困一隅。俗言道:“人不自強(qiáng)萬事休�!辈蛔詮�(qiáng)的人總是在自怨自艾中度過一生。不自強(qiáng)的人,就好比是《變形記》中的格里高爾,在高壓之下怨天尤人,由威風(fēng)凜凜之中尉變成了一個甲殼蟲,可不悲哉!不自強(qiáng)的人又如當(dāng)今之“啃老族”,明明有一個美好的前程,卻偏偏要沉溺于溫暖的.嬰兒車中,在享樂中消蝕了意志。這些自弱者在開始擁有著極好的資源,卻不肯發(fā)奮圖強(qiáng),最終成為了弱者。故《體育之研究》寫道:生而強(qiáng)者不必自喜也。自弱者有合抱之木,卻將其削而為屑,終困一隅。人若不自強(qiáng),便與變成甲殼蟲的格里高爾有何區(qū)別呢?
個人如此,國家社會也是同樣道理�;仡櫮前倌陯槑V歲月,自強(qiáng)的中國共產(chǎn)黨人自一大不足百人,嘉興南湖的紅船上讓“為中華民族謀幸福,為中華民族謀復(fù)興”的夢想啟程,在瑞金紅色繁盛,歷經(jīng)十萬里長征,在日寇與國民黨反動派中斗爭,建國大業(yè),紅旗飄兮大功成;艱難困苦壓不跨,摧木狂風(fēng)吹不倒,自強(qiáng)的中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民迎來了站起來,富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。不必說白衣執(zhí)甲戰(zhàn)“疫”逆行,更不必說藍(lán)帽在戰(zhàn)火中為和平穿行。且看這自信自強(qiáng)的中國面孔“相映紅”,那中國人民仍然自強(qiáng)不息,勵精圖治的中華民族,仍傲然立于世界之林。
自強(qiáng)者構(gòu)木成舟以乘風(fēng)破浪,自弱者削木為屑終自困一隅。唯有自強(qiáng),方能化弱為強(qiáng)。唯有自強(qiáng),才能揚(yáng)帆起航。
高考語文作文5
隨著年齡的不斷增長,我們的身體和心智也日漸成熟,開始踏上了追求理想之路。于是問題也隨之而來,我們的理想究竟是什么?又該怎樣去實(shí)現(xiàn)它?漢代思想家揚(yáng)雄曾以射箭為喻,他說:“修身以為弓,矯思以為矢,立義以為的,莫而后發(fā),發(fā)必中矣�!彼赋觥靶奚怼薄俺C思”和“立義”與成就理想之間有著密不可分的關(guān)系。
翻開厚重的歷史典籍,我們看到了一位位名人志士那追夢圓夢的精彩人生。杜甫晚年顛沛流離,仍然有夢,“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”;宋應(yīng)星走遍大江南北,為“貴五谷而賤金玉”編撰《天工開物》;走出韶關(guān)時,就懷抱凌云志“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān),學(xué)不成名誓不還”;還是一名少年讀書郎時就立志“為中華之崛起而讀書”……他們都有一個共同的理想,那就是造福天下。
看到這里,我不由得心潮澎湃。從這些偉人名士的身上,我懂得了什么是真正的理想,那就是成為一名造福社會的杰出人才。我也恍然間明白了揚(yáng)雄之喻的含義,拉開“修身”之弓,插上“矯思”之箭,對著“立義”的'靶子,用力發(fā)射,一發(fā)即中,理想就是這樣實(shí)現(xiàn)的。
為了心中的鴻鵠壯志,我們首先要“修身”“矯思”。正如揚(yáng)雄早年喜好靜默沉思,不愿與人爭論,盡管家境貧寒,連口余糧都沒有,但他不羨慕榮華富貴,不擔(dān)憂貧窮低賤,清心寡欲,致力于學(xué)問,非圣賢之書不讀,善于“吾日三省吾身”,最終學(xué)富五車,才高八斗,被后世稱為“漢代孔子”。修養(yǎng)身心,淡泊名利,專心于自己熱愛的事情,這是實(shí)現(xiàn)理想所必須的條件。
“修身”“矯思”可以讓人加強(qiáng)修養(yǎng),端正思想,然而“立義”尤為重要。一個人如果能“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”,一生秉持清蓮般高潔的品質(zhì)固然很好,但如果在邪惡勢力當(dāng)?shù)罆r,不能挺身而出,弘揚(yáng)正義,卻明哲保身,退隱山林,置處于水深火熱之中的蒼生于不顧,這能說他的理想高遠(yuǎn)宏大嗎?
低頭沉思,作為社會主義新時期的青年,處于蒸蒸日上的祖國建設(shè)的關(guān)鍵時期,我相信自己會不斷“修身”“矯思”,為民“立義”,讓自己成為一名有理想有擔(dān)當(dāng)有本領(lǐng)的青年,讓國家有前途,讓民族有希望。這樣的理想也必將會讓我的人生精彩無限。
高考語文作文6
技術(shù)發(fā)展讓我們掌控時間,還是讓時間掌控我們?
在科技飛速發(fā)展的時代,人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時間,但也有人因此成了時間的仆人。這句話引發(fā)了我對于技術(shù)與時間關(guān)系的深入思考,我將從以下方面探討這個問題。
首先,技術(shù)發(fā)展給我們帶來了時間管理上的優(yōu)勢。例如,現(xiàn)代科技使得信息獲取變得更加便捷高效。此外,各種智能設(shè)備和軟件的發(fā)展,如智能手機(jī)和時間管理應(yīng)用程序,這些工具提供了提醒、時間規(guī)劃和任務(wù)管理等功能,幫助我們更好地控制時間流逝。
然而,技術(shù)發(fā)展也帶來了時間管理上的劣勢。例如,信息過載問題逐漸凸顯,過多的信息也使我們陷入了選擇困難和注意力分散的困境中。社交媒體、即時通訊工具的出現(xiàn),使我們往往無法抵擋對社交媒體的依賴和即時回應(yīng)的需求,導(dǎo)致時間的浪費(fèi)和分散。
此外,互聯(lián)網(wǎng)的普及使得越來越多的人可以在任何時間、任何地點(diǎn)進(jìn)行工作,這導(dǎo)致了工作與生活的邊界變得模糊不清。人們往往難以擺脫工作的束縛,導(dǎo)致長時間的工作,甚至帶來身心健康的問題。
那么,我們?nèi)绾卧诩夹g(shù)發(fā)展中保持時間管理的主動性?關(guān)鍵在于我們?nèi)绾螌ふ移胶猓员愠蔀闀r間的主宰而不是仆人。首先,時間是有限的資源,我們應(yīng)該珍惜每一刻,合理分配時間。其次,我們應(yīng)該設(shè)定明確的目標(biāo)并制定相應(yīng)的計(jì)劃。例如使用時間管理應(yīng)用程序設(shè)定提醒和設(shè)置任務(wù)清單。再者,創(chuàng)造一個無干擾的環(huán)境非常重要。關(guān)閉社交媒體和其他與工作無關(guān)的`通知,集中精力完成任務(wù),避免時間的浪費(fèi)和注意力的分散。同時,需要制定數(shù)字?jǐn)嗌犭x規(guī)則:定期清理電子郵件、刪除不必要的應(yīng)用程序和文件,以減少數(shù)字垃圾和信息過載的壓力,從而劃定工作和生活的界限,并盡量遵守。在休息時間,盡量遠(yuǎn)離工作和電子設(shè)備,專注于放松和與家人朋友相處。
總之,為了更好地掌控時間,我們需要在享受科技便利的同時,學(xué)會如何更好地管理時間和自己的生活。只有這樣,我們才能真正成為時間的主宰者。正如伏爾泰所說:“時間是一切財(cái)富中最寶貴的財(cái)富�!蔽覀儜�(yīng)該珍惜時間,利用技術(shù),去創(chuàng)造更美好的未來!
高考語文作文7
如果可以選擇自己生活的時代,我一定毫不猶豫選擇“活在當(dāng)下”,脫貧攻堅(jiān)取得成功,中國夢的藍(lán)圖近在眼前,這是一個大有可為的時代。
這是一個思維碰撞的時代,每個人都可以自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法;這是一個多元選擇的時代,你可以自由選擇你想從事的職業(yè)并為之奮斗,沒有人可以對你的選擇指手畫腳;這是一個可以讓自己的才華得以施展的時代,不用害怕自己“養(yǎng)在深閨人未識”,是人才哪里都是香餑餑�;厥走^往,我們可以自豪而驕傲地對一百多年前的前輩們說:“這盛世,如你所愿”。
心中有信仰,腳下有力量。百年黨史,就是一個又一個奮斗史,望著先輩們的來路,在他們選擇為國拋頭顱灑熱血的時候,也許他們都不知道,自己能為后來的中國留下濃墨重彩的一筆。他們的偉大在于,面對不確定的未來,卻又能一直秉持信念堅(jiān)持下去。有的人在這個過程中成了日本人的走狗,成了國民黨反動派,也許在那個年代,那樣的選擇似乎更有“光明的未來”;而先輩們選擇共產(chǎn)主義這條艱苦的道路,并為之奮斗,是因?yàn)樾闹袩o比堅(jiān)定的信仰,才賦予了萬里長征的力量,賦予了8年抗戰(zhàn)的力量,賦予了打倒反動統(tǒng)治建立新中國的力量。
堅(jiān)定自己的`信仰,并為之努力,是人生一大幸事。前幾天,北大的數(shù)學(xué)韋神的一段采訪視頻火了,他衣著樸素、頭發(fā)凌亂,手里提著一個礦泉水瓶子、拎著三個饅頭,卻拿了數(shù)學(xué)奧林匹克金牌,被報(bào)送北大。他喜歡數(shù)學(xué),并沉浸在數(shù)學(xué)的世界里,在那片平靜的世界里堅(jiān)守本心,不被浮躁的社會改變了初心。我們想要在這個大有可為的時代書寫時代的藍(lán)圖,需堅(jiān)守本心,勿投機(jī)取巧,讓時代的喧嘩迷失了本心。
努力,應(yīng)是人生的底色。這個時代,學(xué)歷固然重要,但是努力更為重要,李雪琴說:“她并沒有因?yàn)樯系氖潜贝螅筒挥门α恕�,韓寒也說:“你可以不用去學(xué)校上學(xué),但是一定要不斷地學(xué)習(xí)”。這個時代的幸運(yùn)在于,你可以通過努力,去得到你想要的人生,可以是鄉(xiāng)下的一只“土豬”,去拱城里的白菜;也可以在樸素的鄉(xiāng)下發(fā)明創(chuàng)造,成為一個又一個“手工耿”。
拒絕躺平,人生當(dāng)如青春的朝陽。內(nèi)卷帶來的焦慮,我們不用過度理會,未遇良人先自立,未遇貴人先自修。中國青年需擺脫冷氣,只是向上走,不聽自暴自棄流的話,有一點(diǎn)熱發(fā)一點(diǎn)光。當(dāng)你回首往事時,不為虛度年華而悔恨,不為碌碌無為而羞愧,這才是無悔的人生。
高考語文作文8
“體者,載知識之車而寓道德之舍也……無體,無德智也�!鄙眢w是支撐智識、躬行道德的載體,“欲文明其精神,先自野蠻其體魄”的體育思想一直影響著我們!
“強(qiáng)我種族,體育為先�!痹缭�1898年,南開中學(xué)校長張伯苓先生看到國民體質(zhì)虛弱、精神萎靡,工作效率低下,就發(fā)起了這樣的呼吁。再看毛主席“弱者如果勤自鍛煉,增益其所不能,久之也會變而為強(qiáng)”,則身心充滿力量。
勤自鍛煉,方有“不管風(fēng)吹浪打,勝似閑庭信步”的從容自如。正如我們所知,毛主席一生酷愛體育運(yùn)動,尤其是鐘愛游泳。膾炙人口的'《水調(diào)歌頭·游泳》,就是他在暢游長江之時詩意大發(fā),出口成章。滾滾長江、恢弘豪情,才有“萬里長江橫渡,極目楚天舒”的體質(zhì)基礎(chǔ)和曠達(dá)境界。
勤自鍛煉,才具“懷逸興壯思飛,上青天攬明月”的豪情壯志�!吧眢w強(qiáng)壯而后學(xué)問道德之進(jìn)修而收效遠(yuǎn)。”身體強(qiáng)壯、精神健康,才能更好、更長久地為社會、為國家做貢獻(xiàn)。八十多歲的鐘南山院士至今奮戰(zhàn)在抗疫前線,充沛的精力和堅(jiān)實(shí)的體力,正得益于他平日注重體育鍛煉所打下的基礎(chǔ)。
勤自鍛煉,尚可“氣吞萬里如虎,振興東方神龍”的偉大復(fù)興。清華大學(xué)就踐行著“育人之上,體魄與人格并重”“無體育,不清華”“為祖國健康工作五十年”等時代口號,為我們樹立了榜樣。中國籃球協(xié)會主席姚明認(rèn)為,體育除了鍛煉青少年的身體,還能提升意志、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、溝通能力、領(lǐng)導(dǎo)能力。
“完全人格,首在體育�!辈淘嗳缡钦f。當(dāng)“五育并舉”越來越成為學(xué)校教育的重點(diǎn),我也逐漸喜歡上了鍛煉。每周堅(jiān)持十公里徒步,讓我的毅力得到了挑戰(zhàn),曾經(jīng)想要放棄,但是依然咬牙堅(jiān)持。每當(dāng)健步在路上,我都會想起田徑名將曼索爾的話:“長跑是一件苦差事,好幾次我都堅(jiān)持不住了。我的訣竅是當(dāng)你堅(jiān)持不住的時候,堅(jiān)持下去就是了。”在大汗淋漓、氣喘吁吁、腰酸腿疼的時候,我堅(jiān)持下來,逐漸地,我發(fā)現(xiàn),十公里對我而言,已經(jīng)能夠輕松完成,這種欣慰與喜悅,是我體質(zhì)增強(qiáng)的最好證明。爬山、游泳、踢球……當(dāng)我開始越來越多地涉獵體育項(xiàng)目,我也越來越深刻地體會到了健步如飛、身輕如燕的美好感覺,“勤自鍛煉”,讓我徹底愛上了體育。
體育強(qiáng)國。體育承載著國家強(qiáng)盛、民族振興的夢想。體育更能健我體魄、強(qiáng)我中國。作為新時代接班人,我愿繼續(xù)“勤自鍛煉,增益所不能,久之變而為強(qiáng)”,少年強(qiáng),則國強(qiáng)!
高考語文作文9
“生而強(qiáng)者不必自喜也,生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎,或者天之誘我以至于強(qiáng),未可知也�!边@個道理,不止適用于體育。
上至社會,下至家庭,每個群體都有強(qiáng)者與弱者。如何安排兩者之間的關(guān)系,決定了一個群體的未來。
最壞的局面莫過于,強(qiáng)者沾沾自喜,以侮辱、損害弱者為能事;弱者抱團(tuán)相抗,以推倒強(qiáng)者、取消差別為目的。強(qiáng)者說“你弱你有理”,弱者說“你強(qiáng)你作弊”,雙方各趨極端,將群體一分為二。
強(qiáng)者不講理到頂點(diǎn),是社會達(dá)爾文主義。弱者不講理到極致,是平均主義。歷史早已證明,這些都是行不通的路。
強(qiáng)者要意識到,日中則昃,過剛者易折。在時間的偉力之下,沒什么是不朽的。有個與老子有關(guān)的典故說,一個人的牙齒脫落完了,但舌頭還完好無損�!胺蛏嘀嬉�,豈非以其柔耶?齒之亡也,豈非以其剛耶?”
弱者要意識到,一個社會要前進(jìn),離不開領(lǐng)頭羊、先行軍。公平與平均是兩個概念。我們應(yīng)該追求的是機(jī)會平等、起跑線統(tǒng)一,而不是過程平等、結(jié)果平等。不管初始條件如何調(diào)整,總會有人更高更快更強(qiáng),這也是自然規(guī)律。
強(qiáng)者的優(yōu)勢在力量,弱者的優(yōu)勢在數(shù)量。強(qiáng)者的優(yōu)勢在理智,弱者的優(yōu)勢在情感。雙方合則雙贏,斗則兩敗。強(qiáng)者罔顧弱者的權(quán)利,效率壓倒公平,長期來看效率也難以保障。弱者無視強(qiáng)者的貢獻(xiàn),人人不敢出頭,整體的活力則大大受損。
重要的是,強(qiáng)弱會互相轉(zhuǎn)化,轉(zhuǎn)化過程往往疾如閃電。今天的強(qiáng)者,可能是昨天的弱者。今天的弱者,也可能變成明天的強(qiáng)者。我們想要別人怎樣待自己,先要那樣待別人。
子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也。未若貧而樂道,富而好禮者也�!笨鬃拥囊馑际�,弱者當(dāng)自強(qiáng),強(qiáng)者要擔(dān)當(dāng)。
貧而樂道,自強(qiáng)之道也。不因身處弱勢地位而自怨自艾,而是堅(jiān)持認(rèn)識世界、掌握規(guī)律,這才有可能由弱變強(qiáng)。
富而好禮,禮,責(zé)任之謂也。喜歡炫耀的人,不是真正的.富有。歧視弱小者,不是真正的強(qiáng)大。他們想要填補(bǔ)的,都是內(nèi)心的空虛。一個社會的改善,要從強(qiáng)者主動承擔(dān)責(zé)任做起。
強(qiáng)者和弱者,都是共同體的一員。我們所有的智慧與能力,都來自于代代的薪火相傳,又要無窮盡地傳遞給后人。這是所有人共同的榮耀與重任。
高考語文作文10
為政之要,惟在用人
齊桓公能聽鮑叔之言,有容管仲之量,且拜管仲為相,使得人盡其才,最終九合諸侯、一匡天下,為“春秋五霸”之首。所以我對齊桓公的心胸謀略最為服膺,也最為欽佩。
齊桓公與公子糾的君位之爭,最終齊桓公獲勝,這期間固然離不開鮑叔的輔佐,離不開齊國貴族國、高兩氏的支持;成為“春秋五霸”之首的`征途上,亦離不開管仲之改革,群臣之鞠躬盡瘁。但是齊桓公不計(jì)前嫌,知人善任,使得人盡其才的識人、用人之道非常值得后世的領(lǐng)導(dǎo)者借鑒。
楚漢之爭,項(xiàng)羽垓下被圍,霸王之夢,魂斷烏江。其與齊桓公九合諸侯、一匡天下,相距不過四百余年。項(xiàng)羽未能“以史為鑒”,擇齊桓公之長而用之。項(xiàng)羽之不足,多年以后在漢高祖劉邦與群臣的對話中被盡數(shù)言中。《資治通鑒》記載:漢高帝五年,帝置酒洛陽南宮,上曰:“徹侯、諸將毋敢隱朕,皆言其情:吾所以有天下者何?項(xiàng)氏之所以失天下者何?”高起、王陵對曰:“陛下使人攻城略地,因以與之,與天下同其利;項(xiàng)羽不然,有功者害之,賢者疑之,此其所以失天下也�!备咦嬖唬骸肮湟唬粗涠�。夫運(yùn)籌策帷帳之中,決勝于千里之外,吾不如子房。鎮(zhèn)國家,撫百姓,給饋餉,不絕糧道,吾不如蕭何。連百萬之軍,戰(zhàn)必勝,攻必取,吾不如韓信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用,此其所以為我擒也�!比撼颊f服。
劉邦之所以得天下,可知其個人能力方面與齊桓公有諸多相似之處。那就是:不計(jì)前嫌,知人善任,使得所用之人,人盡其才。
胡適曾經(jīng)批判蔣介石“侵官”說“最高領(lǐng)袖的任務(wù)是自居于無知,而以眾人之所知為知;自處于無能,而以眾人之所能為能;自安于無為,而以眾人之所為為為。凡察察以為明,瑣瑣以為能,都不是做最高領(lǐng)袖之道”。齊桓公得鮑叔舉薦,以管仲之所能為能,對內(nèi)大興改革、富國強(qiáng)兵。對外尊王攘夷,九合諸侯,一匡天下;劉邦以張良之謀、蕭何之智、韓信之勇為己所用,一統(tǒng)天下,鑄就大漢王朝。
原齊桓公與漢高祖之所以得天下,與項(xiàng)羽、蔣介石之所以失之者,可知知人善任,人盡其才的重要性�,F(xiàn)當(dāng)代大到治理國家、企業(yè)管理、小到班級管理皆是如此。所以,齊桓公、管仲和鮑叔三人,我對齊桓公感觸最深。
謝謝大家,我的發(fā)言完畢。
高考語文作文11
白坤峰
那幅照片、那個人、那輛車,因?yàn)椴芪能幍纳⑽拿鳌肚胺健范佑忻骸八麄內(nèi)ツ膬�?歸家還是遠(yuǎn)行?……那位男子手托下巴,望著車窗外,他的眼睛里流露出一個將要開始艱難旅程的人的……茫然�!蔽抑杂乐静煌�,因?yàn)槟禽v車承載著遠(yuǎn)方的夢。
童年時代,在封閉的魯西南農(nóng)村,急馳而過的貨車、難得一現(xiàn)的客車,它會猝不及防之間粗暴而凜冽提醒我們:遠(yuǎn)方,你去嗎?你去得了嗎?于是,那個其爸爸是貨車司機(jī)的同學(xué)讓我遐想;于是,那個坐車去縣城讀初中的同學(xué)讓伙伴們羨慕,甚至有人清楚得記得,她上車的時候,穿著紅色的新皮鞋。
今天見車而厭、坐車即煩的人,可能無法理解當(dāng)年的孩子見汽車而心動眼熱,見火車經(jīng)過常擲石塊的心理扭曲——只因遠(yuǎn)方不屬于自己。
我理解美國小說家托馬斯沃爾夫的《遠(yuǎn)與近》中的偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)的那對母女為什么一見準(zhǔn)時經(jīng)過的火車就跑出來揮揮手,她們是向到不了的遠(yuǎn)方致意吧。
后來,我讀過一位朋友的散文,他說一聽到火車汽笛聲,心就到了遠(yuǎn)方。后來,我也終于坐車來到了江南,——人生中最艱難的一次上車。那天,客車在午后過了淮河進(jìn)入南方,突然驚風(fēng)亂飐,密雨斜侵,前方不辨。
你問我:為什么不能生于斯、長于斯、老于斯,正如一只鳥在一棵樹上終生做巢、一棵樹在一塊土地上永遠(yuǎn)扶疏?你為什么選擇了遠(yuǎn)方的車?況且那輛車不是帶你高就……
我可能無法回答你,也許是造化弄人尋常見,心如流水總無主。我一直沒有對你說,其實(shí)那一次我上的`是一輛“套牌”假車,它開不到桃花源它只開到沼澤邊,我所寫的“登程自斟一杯酒,好暖人生萬里霜”不是豪壯而是擔(dān)憂,一杯酒暖不化萬里霜。不是每一輛車,都把你帶到夢中的地方,很可能的情況是,車門打開,前方是陌生的廣大。
車,代表前方,前方代表未知,未知引發(fā)迷茫或恐慌。車的這一層意蘊(yùn),你可能不懂。我羨慕你的不懂。你最好永遠(yuǎn)不懂。選擇遠(yuǎn)去的車可能是艱難的,尤其你不知道前方“到底是家,還是無邊的曠野”的時候。然而,回首那天的登車,我更想對你說:很多人沒見乍來煙雨與斜照相迎。
高考語文作文12
筆尖在紙面上反復(fù)摩挲,擦了又寫,寫了又擦,終于確定下第一句話:“還是想跟您說聲‘對不起’……”少年飽滿的額頭滲出絲絲汗意,似乎在調(diào)動全身的勇氣。
自初中二年級起,晨宇突然感覺自己成熟起來了,個頭似乎一夜之間竄起,比老爸還要高一個頭,運(yùn)動時的敏捷與力量,讓他頗有點(diǎn)蔑視老爸的遲緩。思想言談層面,極厭惡母親“寶貝”樣式的稱呼,更不必提大事小情(如考試)后的例行談話。這不,母親拿著他的成績單,照舊皺著眉頭開口:“你初中那會成績還湊合,怎么到了高中一次不如一次……”“行了您別說了!又要從史前數(shù)落到現(xiàn)在了!我自己心里有數(shù)!”“砰”的一生,房門被摔上,整個房間似顫了兩顫,徒留母親愣在那里。
家里是一刻不想多呆,學(xué)校倒也能勉強(qiáng),只是和一些老師實(shí)在不對付�!皬埨蠋煟痰倪@種方法早就過時了,我認(rèn)為應(yīng)該這樣解……”以漫不經(jīng)心的姿態(tài)侃侃而談,仿佛未留意周圍同學(xué)“膜拜”的眼神,老師被掛在講臺上的尷尬也是無需在意的,“自由之思想、獨(dú)立之精神”,這不正是我輩成熟青年應(yīng)該具備的優(yōu)異品質(zhì)嗎?
然而更煩惱的情況卻也不期而至。
班主任在班級發(fā)布周末義工的`招聘,最初的晨宇是積極的,后來卻有點(diǎn)看破的不屑:“不就是為了那點(diǎn)德育積分嗎?很多同學(xué)根本不是真心想要為他人服務(wù),這種出于功利的活動不做也罷!”可是,當(dāng)同學(xué)真誠地分享義工活動中的辛苦、收獲,看到那一張張因?yàn)閹椭硕敛粋物椀男δ槪苤哒嫘膶?shí)意的感謝……
他不禁自問:“或許我以為的成熟真的有點(diǎn)太自我、狹隘了嗎?”
更為有力的一絲刺痛則來自父母。不知從何時起,與父母的交流趨近于零,這本是大可不必在意的事情,畢竟一個成熟的青年最需要的是自我空間。然而,父母面對他時,舉動間的小心翼翼卻那樣刺眼。他想:“到底,什么模樣才算是成熟呢?”
“子曰:己所不欲,勿施于人……己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人……”晨宇隨著同學(xué)們大聲地朗誦,這一刻,他突然有些頓悟:“身體的日益強(qiáng)壯不必提,自我意識的覺醒固然也是成熟的一部分,可過度的自我不僅不是‘成熟’,反而是‘巨嬰’。在‘我’之外,能夠體諒他人,關(guān)心世界,才是真正的成熟吧。”
此時,這個仿佛開始擁有一點(diǎn)成熟模樣的少年,慎重地拿起了紙筆,去直面曾經(jīng)那“成熟”的自己所犯下的錯誤、所傷害的人。
或許,這,才是成熟的模樣!
高考語文作文13
這一則漫畫是一組巧妙的、富有深意的對比。先拿滿分后拿98分的小孩先后收獲了香吻和一個耳光,而先拿55分后拿61分的小孩則先后得了一個耳光和一個香吻。從這兩個小孩的處境上,大家看到了很多人有意無意抱有些一種心態(tài):追求卓越、積極進(jìn)取,不承認(rèn)失誤和退步,哪怕這個“失誤”僅僅兩分。
努力進(jìn)步當(dāng)然是一件好事。正如漫畫中的第二個小孩,他從不及格到達(dá)到及格,是一個值得一定的質(zhì)變和收獲。攀登雖艱辛,而山頂上“一覽眾山小”的壯闊是徘徊在山腳下的人沒辦法享受的。然而,從100分到98分就是應(yīng)當(dāng)受到指責(zé)的墮落嗎?并非。98分依舊是一個讓人艷羨的好成績,98分和100分同是出色水準(zhǔn)。從100分到55分才是應(yīng)當(dāng)警醒的墮落。
依舊出色的第一個小孩被對待的態(tài)度落差這樣之大,連我亦不禁感到委屈。在角逐日益激烈的'大背景下,很多人奉行苛求完美的極端精英教育,向往著“高處不勝寒”。從“虎媽狼爸”,再到“提升一分,橫掃千人”的高考考試標(biāo)語,每人的神經(jīng)成了一張繃緊的弓,生怕遭受橫飛而來的一記耳光。
可是,有一句亙古樸實(shí)的真理是“人無完人,金無足赤�!贝蠹倚男哪钅睢爸睊煸品珴�(jì)滄�!�,卻忘了挫折與起伏才是生活的正常狀態(tài)�!伴L江后浪推前浪”的力量,就在這起伏之間。寬大的大海永不會如一潭碧湖般文弱安靜,清淺的水面可以維持平穩(wěn),但也失去了承載大舟的能量。
是的,起伏的波浪才是更具力量。沒后退,沒低谷,就沒前進(jìn)的動力和空間,也就沒厚積薄發(fā)的震驚。就像生活在南極冰海的企鵝,想要躍到岸上,并非在水面上拼命掙扎,而是猛地扎進(jìn)深水,憑借一股沖勁兒再躍出水面,華麗地落在岸上。第二個小孩就像這只企鵝,在不及格的深潛后獲得騰躍的力量。
而大家,當(dāng)然應(yīng)該給第一個小孩以鼓勵和支持,不是需要得到滿分才是出色的小孩。他是潮起潮落的大海,是洶涌起伏能淹沒所有的波浪。我也相信,他可以在這兩分的差距中彌補(bǔ)我們的缺漏,下一次重得滿分。
起伏的波浪更具力量,我相信在不完美中,才能更好地突破自己,在退步中,重獲前行的勇氣和動力。
高考語文作文14
圍棋術(shù)語中有“本手、妙手、俗手”,好比做人做事的三重境界。本手為立身之本,妙手似芝麻開花,俗手則是邯鄲學(xué)步,顧此失彼。
為人處世,守正為要。沒有基礎(chǔ)的牢固則不會有后續(xù)的發(fā)展,梅花香自苦寒來,只有做好身邊事,從點(diǎn)滴做起,才能在立身守正的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。古人講仁義禮智信,這是立身之本,今天我們提倡核心價值觀,這也是新時代對每個人的基本要求�!安环e跬步,無以至千里;不積小流,無以成江�!保Ю镏惺加谧阆�,只有看清了腳下的路,才能在今后的人生道路上走穩(wěn)走準(zhǔn),日新月異。
守正而后創(chuàng)新,基礎(chǔ)是創(chuàng)新的搖籃。今天的中國是一個日新月異的國度,我們有幸生在這樣一個偉大的時代,科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,神舟飛天,嫦娥探月,問天落火,夸父逐日。中華民族千百年來的飛天夢想正在一步一步地實(shí)現(xiàn)。但是,在這一系列成就的背后,離不開數(shù)十年來科技工作者的辛勤付出,我們看到的是發(fā)射場上升起的火炬,但是在這榮耀背后,是無數(shù)個日日夜夜的辛勤汗水,是足矣鋪滿整個戈壁灘的演算紙,是實(shí)驗(yàn)室里徹夜運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器,是一代代航天人前赴后繼的殷切期望。沒有這些從無到有的基礎(chǔ)工作,便不會有今天的偉大成就,因此,基礎(chǔ)才是是創(chuàng)新和成功的搖籃。
空談?wù)`國,實(shí)干興邦。我們用幾十年的`時間,走完了西方國家數(shù)百年的發(fā)展歷程。如果有秘訣,那么空談?wù)`國,實(shí)干興邦應(yīng)當(dāng)是其中一個。古人教導(dǎo)我們,好高騖遠(yuǎn)必然失去根基,脫離實(shí)際則很難避免失敗的歸宿。走過苦難的近代,中國人民選擇了社會主義。實(shí)踐證明,社會主義的優(yōu)越性就在于集中力量辦大事。遇事沉著,腳踏實(shí)地,一步一個腳印地走向成功。歷史告訴我們,做好本手,才有可能做出妙手,如果好高騖遠(yuǎn),則必然落入俗手。中國人吃苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì),是我們祖先幾千年來的集體潛意識,也是我們民族精神的重要組成部分。
我們從做人做事,講到了家國天下。事實(shí)一再告訴我們,只有腳踏實(shí)地,踏實(shí)地做好身邊的每一件事,才能穩(wěn)步地走向成功的彼岸,實(shí)現(xiàn)人生的價值,為中華民族偉大復(fù)興的中國夢添磚加瓦。
高考語文作文15
輕輕地,推開一扇窗;靜靜地,啜飲一口茶.手持一卷,在裊裊升騰的茶香中,欣賞文字的靜美,任心中的一泓清泉汩汩流出,洗去浮華,淡去煩躁,遠(yuǎn)離喧囂……
語文,是我心中的一泓清泉.在語文的世界中,我可以:“觀古今于須臾,扶四海于一瞬”.在語文的世界中,我可以朝謁秦皇漢武;暮訪孔孟太白;悲白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔,嘆孟姜女尋夫哭長城;揚(yáng)鞭策馬駝鈴古道,在夕陽的殘紅里看西楚霸王四面楚歌的悲壯;嘆臥龍先生軍帳內(nèi)四十九盞明燈的凄涼……在語文的世界里,我可以在大洋彼岸與巴頓一起指揮遠(yuǎn)征軍;和蒙哥馬利一起感嘆沙漠之狐的老練;可以感嘆斯大林格勒城內(nèi)的壯烈;體會丘吉爾V字形手式所傳達(dá)的樂觀……在語文的世界里,我感受到歷史的深沉.
語文,是我心中的一泓清泉.在語文的世界里,我可以游弋于大自然的美麗中.在語文的世界里,我可以春看柳絮紛飛;夏觀十里荷花;秋賞三秋桂子;冬嘆萬里雪飄.在語文的世界里,我可以聽老杜春夜吟哦,小杜清明問路,陸放翁聽夜闌,僧志南杖籬過橋東,聽易安居士嘆綠肥紅瘦,看誠齋主人賞呈心荷珠;停駐在西子湖畔任蘇東坡濃妝淡抹,在黃四娘家賞流連戲蝶……在語文的世界里,我收獲到自然的清新.
語文,是我心中的一泓清泉.在語文的世界中,我品讀到文人樂觀積極,不畏權(quán)勢的灑脫.在語文的世界中,我讀著青蓮居士“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的錚錚傲骨;蘇子瞻“日啖荔枝三百顆”的樂觀曠達(dá);劉禹錫“前度劉郎今又來”的灑脫自適;唐伯虎“我笑世人看不穿”的.風(fēng)流瀟灑;讀著五柳先生不以心為形役,在熹微的晨光中“抱拙歸田園”的淡然坦然……在語文的世界里,我看見韓愈衰朽惜殘年的悲壯;屈原“哀民生之多艱”的喟嘆;魏征直言的勇氣;司馬遷忍辱的堅(jiān)韌……在語文的世界里,我感悟到生命的真諦……
語文,是我心中的一泓清泉,悠悠然唱出春江花月夜的美麗;潺潺然唱出高山流水的流暢.語文,是我心中的一泓清泉,帶給我自然清新,帶給我樂觀曠達(dá).在語文的世界里,我體會更多,感悟更多.
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