精選敬業(yè)話題作文三篇

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編收集整理的敬業(yè)話題作文3篇，歡迎大家分享。

敬業(yè)話題作文 篇1

　　黨的十八大提出的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，不僅是對(duì)人們行為規(guī)范的基本要求，更是一種人格、一種信仰，它能幫助人們正確認(rèn)識(shí)和自覺(jué)遵守社會(huì)的行為規(guī)范和道德規(guī)范，形成愛(ài)國(guó)守法、敬業(yè)奉獻(xiàn)、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善的良好社會(huì)風(fēng)尚。

　　大學(xué)生作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)未來(lái)的接班人，是社會(huì)的希望、國(guó)家的棟梁、祖國(guó)建設(shè)的主力軍，理應(yīng)深入學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷加強(qiáng)理論修養(yǎng)并以此指導(dǎo)今后的學(xué)習(xí)、工作和生活。

　　熱愛(ài)祖國(guó)，忠于人民。愛(ài)國(guó)是對(duì)一個(gè)我們最基本、最低層次的要求，是一種最樸素的情感。當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，要求我們大學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)國(guó)情和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)自己肩負(fù)的歷史責(zé)任，提高明辨是非、辨別真假、判斷對(duì)錯(cuò)的能力，不讓大學(xué)生竊取國(guó)家信息和校園中非法傳教的不法行為發(fā)生在我們和身邊同學(xué)身上。將愛(ài)國(guó)主義情懷轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，從點(diǎn)滴做起，詮釋愛(ài)國(guó)主義的真正內(nèi)涵，把個(gè)人理想同國(guó)家、民族的奮斗目標(biāo)相統(tǒng)一，緊跟時(shí)代步伐。

　　努力學(xué)習(xí)，勤奮工作。大學(xué)生的敬業(yè)，最根本體現(xiàn)就是勤奮學(xué)習(xí)。在大學(xué)期間，我們應(yīng)當(dāng)珍惜這段時(shí)光，努力學(xué)習(xí)。要通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等體驗(yàn)來(lái)加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值的理解，不斷提高自己，完善自己。

　　誠(chéng)實(shí)守信，健康成長(zhǎng)。誠(chéng)信自古以來(lái)便是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，對(duì)現(xiàn)代公民而言，誠(chéng)信已不再局限于個(gè)體的道德修養(yǎng)層面，它已拓展為建立在現(xiàn)代公民意識(shí)之上自覺(jué)的公德。誠(chéng)信是人生立身之本、國(guó)家立業(yè)之本、人類發(fā)展之本。大學(xué)生要“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”要時(shí)時(shí)刻刻用誠(chéng)實(shí)守信來(lái)規(guī)范言行，做到誠(chéng)信于己，誠(chéng)信于人。

　　友善待人，和諧相處。友善是人際交往中必須具備的道德規(guī)范，是人與人和諧相處的潤(rùn)滑劑，心與心溝通的橋梁，它無(wú)形勝似有形。友善可以為我們創(chuàng)造一個(gè)安定、和諧的學(xué)習(xí)及生活環(huán)境。如果我們都能以“與人為善”的心態(tài)去處理日常生活中各種事情，那么我們的`生活就會(huì)更加舒暢。

　　“愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善”不是一句喊得響亮的口號(hào)，應(yīng)該是我們前行的方向。讓我們以滿腔的熱情積極投身到學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體觀的活動(dòng)中去，將其內(nèi)化于思想、外化于行動(dòng)，立足現(xiàn)在，放眼未來(lái)，自覺(jué)踐行樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，爭(zhēng)做一名優(yōu)秀的新時(shí)代大學(xué)生。

　　路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！只有把個(gè)人追求和價(jià)值觀融入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)這偉大事業(yè)中去，才能在人生的道路上擁有發(fā)展進(jìn)步的廣闊空間，才能使平凡的你實(shí)現(xiàn)人生的最大價(jià)值。

敬業(yè)話題作文 篇2

　　敬大義，成大業(yè)

　　在今天，“敬業(yè)”已成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的重要一環(huán)，全社會(huì)范圍內(nèi)宣揚(yáng)“敬業(yè)”的同時(shí)，我們也應(yīng)更深層次地挖掘它的內(nèi)涵。在我看來(lái)，敬業(yè)的內(nèi)涵就是“敬大義”。敬大義者，自成大業(yè)。

　　工程院院士在生命的末尾整理資料，是將科學(xué)發(fā)展、國(guó)家進(jìn)步銘記于心；內(nèi)蒙古汗馬自然保護(hù)區(qū)的消防員奮不顧身地?fù)溥M(jìn)火海，是懷著對(duì)那里芳草連天，滋長(zhǎng)萬(wàn)物的價(jià)值之敬意；電力檢修工人冒55度高溫作業(yè)，也是因?yàn)閷⑶Ъ胰f(wàn)戶的方便視若千金。這些敬業(yè)的現(xiàn)象背后都有一種大于個(gè)人的價(jià)值判斷作為助推，促使敬業(yè)者們選擇犧牲個(gè)人以成全更大價(jià)值，這些行為便是敬大義的外顯，也是他們備受推崇贊美的原因。

　　不過(guò)這類敬業(yè)的背后，暗藏取舍的選擇，古往今來(lái)，俱是如此，選擇大義還是選擇個(gè)人小家，一直是一道難題。古有“文死諫，武死戰(zhàn)”，不惜以生命捍衛(wèi)國(guó)家的利益與尊嚴(yán)；今也有為學(xué)為國(guó)強(qiáng)忍病痛的院士、燒傷雙手救火的'消防員等，或是育人園丁與白衣天使，這些毅然成全前者，犧牲后者的人被一代代奉為楷模。但“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，畢竟只是少數(shù)人甘之如飴的命運(yùn)，卻讓更多人們?cè)诖箝T外躊躇，最終敬而遠(yuǎn)之。

　　這時(shí)我們?nèi)魪木礃I(yè)“敬大義”的內(nèi)涵中重新出發(fā)，便可以發(fā)現(xiàn)，敬業(yè)本身的要求事實(shí)上并未給人們加上犧牲個(gè)人還是大義的單選題。敬大義根據(jù)所敬之義的不同，可以被分解轉(zhuǎn)化為愛(ài)國(guó)，好求知，愛(ài)護(hù)自然，關(guān)愛(ài)他人等種種優(yōu)良品質(zhì)。敬業(yè)蘊(yùn)含的是一種將這些品質(zhì)及背后的價(jià)值判斷在職業(yè)中轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)的要求，而不一定伴隨著犧牲。若林院士身體康健，消防員毫發(fā)無(wú)傷，電網(wǎng)工身處秋高氣爽之中，他們的行為品質(zhì)并不因此淬滅。誰(shuí)能說(shuō)這便不是敬業(yè)呢？

　　我們的社會(huì)應(yīng)該是敬業(yè)的社會(huì)，也同樣應(yīng)是敬人的社會(huì)，因此我們應(yīng)將敬業(yè)“敬大義”的要求銘記于心，而不應(yīng)讓敬業(yè)異化為一種犧牲自己的行為。否則，不但會(huì)給人們?cè)斐删炊�遠(yuǎn)之的錯(cuò)覺(jué)，更會(huì)給心無(wú)敬意，作秀式犧牲自己“敬業(yè)”的沽名之輩留下空間，讓踏實(shí)肯干，心有大義的人們得不到認(rèn)可與溫暖，或暗示人們“英雄”地對(duì)自己造成一些本可避免的傷害。我們應(yīng)學(xué)會(huì)從每一個(gè)平凡的崗位上，沒(méi)有犧牲的故事里品味敬大義的涓滴細(xì)流，而無(wú)需執(zhí)著于犧牲自己照亮大家的那一瞬間的煙火，從而漸漸讓每一個(gè)人將敬業(yè)背后的內(nèi)涵融入生活之中，成就一種大事業(yè)，大境界。

　　這正是：“舍己為業(yè)，可嘆可敬。心有大義，足成大業(yè)�！�

敬業(yè)話題作文 篇3

　　今天，奉獻(xiàn)已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)體層面的重要組成部分。在推動(dòng)全社會(huì)奉獻(xiàn)的同時(shí)，也要深入挖掘其內(nèi)涵。在我看來(lái)，奉獻(xiàn)的內(nèi)涵就是尊重偉大的正義感。崇拜正義，成為偉大的事業(yè)。

　　中國(guó)工程院院士臨終整理資料，牢記科學(xué)發(fā)展和民族進(jìn)步；內(nèi)蒙古坎馬自然保護(hù)區(qū)的消防隊(duì)員投入火海，向那里的草和萬(wàn)物生長(zhǎng)的價(jià)值致敬；電力維修工在55度的高溫下工作，也是因?yàn)樗麄兛粗厍Ъ胰f(wàn)戶的便利。在這些奉獻(xiàn)現(xiàn)象的背后，有一種大于個(gè)體的價(jià)值判斷作為助推，促使有奉獻(xiàn)精神的人選擇犧牲個(gè)體來(lái)完成更大的價(jià)值。這些行為是尊重大正義感的表現(xiàn)，也是受到高度贊揚(yáng)和推崇的'原因。

　　但是，這種奉獻(xiàn)的背后，隱藏著一種選擇，古往今來(lái)都是如此。選擇正義還是個(gè)人家庭一直是個(gè)難題。古代有死諫，有死戰(zhàn)，他不惜用生命捍衛(wèi)國(guó)家的利益和尊嚴(yán)；今天，有為國(guó)家學(xué)習(xí)而忍受痛苦的院士，有燒手救火的消防員，有白衣天使教育的園丁。堅(jiān)決履行前者而犧牲后者的人，被視為一代又一代的楷模。然而，春天的蠶繭會(huì)一直織到死去，每晚蠟燭都會(huì)哭泣，畢竟，這只是少數(shù)人的幸福命運(yùn)，但它們讓更多的人在門外猶豫不決，最終相互敬而遠(yuǎn)之。

　　這時(shí)，如果從奉獻(xiàn)和尊重正義的內(nèi)涵重新出發(fā)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)奉獻(xiàn)本身的要求實(shí)際上并沒(méi)有給人犧牲個(gè)人或正義的選擇題。對(duì)正義的尊重可以分解為愛(ài)國(guó)、求知、熱愛(ài)自然、關(guān)心他人等各種優(yōu)良品質(zhì)。奉獻(xiàn)意味著需要將這些品質(zhì)和品質(zhì)背后的價(jià)值判斷轉(zhuǎn)化為職業(yè)中的具體行動(dòng)，這不一定伴隨著犧牲。林若院士身體健康，消防員毫發(fā)無(wú)損，電網(wǎng)工人秋高氣爽，行為品質(zhì)不滅。誰(shuí)能說(shuō)這不是奉獻(xiàn)？

　　我們的社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)奉獻(xiàn)的社會(huì)，也應(yīng)該是一個(gè)尊重人的社會(huì)。因此，我們應(yīng)該牢記尊重大義和尊重奉獻(xiàn)的要求，而不是把奉獻(xiàn)異化為犧牲自己的行為。否則不僅會(huì)給人敬而遠(yuǎn)之的錯(cuò)覺(jué)，還會(huì)給那些不尊重自己內(nèi)心、犧牲自己奉獻(xiàn)的人留下表現(xiàn)的空間，讓那些腳踏實(shí)地、大義凜然的人得不到認(rèn)可和溫暖，或者暗示人們英雄式地對(duì)自己做了一些本可以避免的傷害。我們要學(xué)會(huì)在不犧牲的情況下，品味每一個(gè)平凡的崗位和故事中流淌出來(lái)的對(duì)正義的尊重，而不是執(zhí)著于犧牲自己照亮每一個(gè)人的煙火，讓每一個(gè)人都能逐漸將奉獻(xiàn)背后的內(nèi)涵融入生活，成就偉大的事業(yè)，成就偉大的境界。

　　這正是：放棄自己的事業(yè)是可悲的。心有大義，腳踏進(jìn)偉大的事業(yè)。