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以逍遙為話題的作文（通用34篇）
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都跟作文打過交道吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編整理的以逍遙為話題的作文，希望能夠幫助到大家。
以逍遙為話題的作文 篇1
夜的靜謐總是很容易讓人聯(lián)翩浮想的。
白天是一個難熬的節(jié)日，卻又不舍得就這么放手讓它隨風(fēng)而逝。在車馬喧聞繁華綺麗的日子里，每個人總是用盡全力抓住生活所需的每一點經(jīng)驗與信息。紅塵滾滾，我們每天都歷經(jīng)著不同的紛紛擾攘。在生活的風(fēng)襲浪卷日曝雨淋中，人慢慢地磨平了棱角，忘記了生命初始時的美麗格言�！叭酥�，性本善”這終不過是遠古的神話。
滄海浮生，人只是扁舟一葉，萬丈紅塵，人只不過蜉蝣一生。誰留下了什么？誰帶走了什么？在如浮萍逐浪、落葉隨波的一生中，有多少人能真正穩(wěn)抓住自己的舵，任意地把自己的船使向久久向往的遠方。生命的悲哀不似飛鴻掠過不著痕跡，它往往讓感到泌透心脾刺破骨髓的痛。生死別離縱然無法左右，那屬于自己的得失成敗就應(yīng)該緊抓不放，即使手心已滲出細密的汗珠。辛苦是生命可以承受的傷痛，悲哀卻是生命無法承載的愁懷。
鵬飛九萬里，身絕云氣，背負青天，振羽而飛，御風(fēng)而行。縱身便可以遷至萬里之遙的南溟。那是生命怎樣的一種灑脫。翼若垂天之云，我們何嘗不想擁有一對托起自己身軀的翼，卻總是尋而不獲。植根在自己的一方土地，那許是盆栽植物的郁結(jié)。明知在自己的腳下就有自己的養(yǎng)分，卻無法穿透束縛著自己生命的那個瓦盆。生活像鎖鏈一樣總是在羈絆著去向遠方的腳，我們迫切需要一對帶我們直沖云霄的翼。
李白是一個智者，他用還原本色的眼睛，唱著長歌去尋找屬于自己的烏托邦，在詩與酒的世界里任逍遙。我們無法比及太白，也無法與其對白，只留青蓮獨清。但用自己的雙手便可以開拓一個自己的詩酒世界，尋找到一個自己的烏托邦。
夜的靜謐也總是能讓人清醒，用近乎赤裸的思想直面人生的彷徨。做人也許就是期待用自己的雙手和大腦讓一生的座右銘變成最后的墓志銘。不斷的.積累與學(xué)習(xí)也許讓我們忘記了生命初始的格言，用最純真的思想去看待我們的世界。忘記也是一種讓現(xiàn)實變成回憶的良藥，而這都是為了讓人生變得美麗動人。畢竟聯(lián)翩的浮想并不總是空想，當(dāng)我們早起的時候它也許就成為了行動的指南。
明天，讓我們用渴求的眼神望著生活吧。
明天，讓我們用真誠的眼神望著生活吧。
明天，讓我們用探索的眼神望著生活吧。
以逍遙為話題的作文 篇2
凡心之所念，則日之所急，固守本心。
吾愿留一隅逍遙，墾一片凈土，守待一方天明。
題記
人生一世，草木一秋，功名利祿，江山紅顏，人給自己的心加了太多的杠鈴，所以拼搏，所以追求，可白駒過隙，不知何時去了前進的理由。待到自首，或失之東隅，或收之桑榆，一生追求終不可免去心底那片深不見底的荒蕪。忘卻初心，把自己放的太高，拼命去填補什么，到頭來自己卻是空虛，又有何用？盡本分，且安于平靜，抹去心上的塵埃，留一隅逍遙之地。
所謂逍遙是莊周“鯤鵬往里展翅青天，絕方氣，負青天�！比羰鞘率露甲非笏说腵理解，那活著還有多累？拒絕皇帝的召請，眼著池中烏龜，你唯愿曳尾于潭中，自此物我相忘；鋪一抹涼席，泰然自臥，你只想夢中化蝶，讓本心翩然而舞；愛妻身死，你于墳前鼓盆朗聲放歌，為妻子脫離塵世悲哀而欣然自喜。不屑于一生混跡無用的官場，一心只為獲得現(xiàn)實的灑脫。莊周是世人眼中的瘋子，用自己的一生開墾心中那片逍遙的凈土；是扎根丹青史冊的奇葩，窮其之志，唯愿一只翱翔九天的鵬鳥。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也，你無所求，用泰然之心面對紛擾塵世。只因你懂的，真正逍遙的人會乘天地之正，御六氣之辨，以游無窮，所以它保留心中一片逍遙，無怨無悔。
所謂逍遙是陶潛“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時。曷不委心任去留�！比羰欠彩露家蟮脗�回報，討個收獲，那一輩子何時是個頭呢？引壺觴，盞灑醉我心；倘�？拢T景捺我情；過園門，涉林中，流憩遐觀，此正吾心志所在，觀云瀝，聽風(fēng)呤，倦鳥歸林，此生醉于田園！陶潛忘乎世俗，擺脫塵世紛爭回歸本心，卸下那不屬于他的負擔(dān)，帶月荷鋤，在自己的土地上辛勤耕耘，舉世非之，罵他逃避，說它一無所獲，他卻不以為然。只因他深知富貴非其愿，帝鄉(xiāng)不可期，所以他只需屬于他內(nèi)心的逍遙之地綻放一簇簇淡雅的矢車之菊，心甘情愿。
所謂逍遙是蘇于“耳得之而為聲，目遇之而成色。”的順其自然，是樂天“自生自滅何成事，安能逐東風(fēng)作雨無？”的淺唱低呤；是元籍“聊從娛無為之心，而逍遙于一世。”的淡泊一世�！奥湎寂c飛鷺齊飛，秋水共長天一色”在王勃筆下的晚景，我視乎看見了我心中那一抹逍遙。
為塵心留一片逍遙，難道只能是謝靈運“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”？非也！只是袁宏道“使之郊田之外未始無春，而城居者無知之也。”所言罷了。福兮禍兮，人本就修短隨化，既已順隨本心，此為逍遙之至也，胡為乎數(shù)數(shù)然也？故曰：為塵心留一片逍遙也。
以逍遙為話題的作文 篇3
暑假就快結(jié)束了，整日泡在補習(xí)班的我和忙于工作的媽媽難得兩日空閑，于是就開啟了云臺避暑之旅。
剛進入云臺山，人聲嘈雜，聽不見一絲水聲，又走幾十米，忽然水流聲灌進耳內(nèi)，山里特有的清新氣味沖入鼻腔。云臺美景，這才如畫卷般鋪在我眼前。屬太行山系獨有的.紫紅漸變色的巖石、蒼勁盤曲的樹木、到處飛的昆蟲，甚至許多我叫不上來的昆蟲，都讓身心遠離喧囂。
循著水聲我們往下走，水聲大了，蜻蜓多了，不知不覺間，巖壁便濕潤了，顏色也暗了。我們說笑著繼續(xù)向前走。
到了！一個轉(zhuǎn)彎，便置身于紅石峽了。低頭尋水，見一深潭，似山間鑲一塊清澈溫潤的羊脂玉佩。抬頭是一線天際，一束微光照亮潭水，灰色的小魚在碧水中穿梭。如在畫中，如在歌中，如在夢中。
我在夢中游著，游著，就到了小寨溝�？諝獬睗袂逅�，一條小瀑布，飛流直下。你看那水花濺起多高，水珠跳到我的臉上、身上、鞋上。我轉(zhuǎn)過臉，一束陽光映在我臉上，暖暖的。感覺自己變成了生長在瀑布邊茂盛的綠色植物，接受著大自然帶來的恩惠。我扎根在清泉之上，山是我堅實的后背，我勇敢地追逐著光和熱，向上生長著
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。將來，我定要讀萬卷書，行萬里路。走遍大好河山！
以逍遙為話題的作文 篇4
我們期盼的暑假終于來了，大家都出去玩，當(dāng)然也少不了我。我們坐著和諧號，來到了合肥。
第二天，小姨一家人也來到了合肥，小姨家到合肥乘坐高鐵只要20分鐘。小姨和姨夫帶我們和果果妹妹去逍遙津公園去玩，因為聽說那里面有很多娛樂設(shè)施，很好玩。到了公園，我一眼就看見了摩天飛椅，那轉(zhuǎn)起來真的很嚇人，但因為不安全，我們沒去坐。
果果妹妹很小，她想坐毛毛蟲，所以我們陪著她坐了一會兒。最好玩的'是，一只羚羊的角都掉了，還有大象噴的水也不太干凈。我突然發(fā)現(xiàn)后邊還有個花果山，看著挺好玩的，于是我們?nèi)チ四抢�。我和弟弟“乘坐”了悟空的“順風(fēng)車”，一路向前奔去。在下坡的時候最嚇人，水花都濺得好高。
接下來依然是關(guān)于水，那個名字我也說不來，具體的是我們坐在一個很漂亮的椅子上，借噴水機打到山上的東西，我發(fā)現(xiàn)了一個像傘貝一樣的東西，我就一個勁兒的往里噴，可水還沒站穩(wěn)，就又落了下來。
我們又玩了許多項目，然后告別了公園，去吃飯了。
以逍遙為話題的作文 篇5
鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
《齊諧》
“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里�！币磺Ф嗄昵埃恢熨n的神筆送到了那位白衣飄飄的謫仙人手中，作為他從天庭帶來的唯一且珍貴的禮物，供他通過層層的名為歷史的薄紗，在志怪故事，觸及那只大鵬的額。
他的心里，已暗暗渴望風(fēng)的借力，送他扶搖直上，送他飛翔
青云之上，天之蒼蒼，入目是“其草唯夭，其木唯喬”，是滄浪之水，是北冥之海，胸中是“莫之夭閼”，是“以游無窮”。這樣的遼闊眼界，寬廣心胸，雖均需有外物之憑借，仍令人心生向往，已不同于蜩、學(xué)鳩、斥鴳之流的狹窄。這份眼界，不是沉睡于北冥的鯤可以輕易得到的，只有“扶搖直上九萬里”之后的鵬，才能略知一二。
也許，圣人之言終究是不可推翻的，“至人無己，神人無功，圣人無名”，正如佛家所言：“不拘于物，透脫自在�！比羰且羞b，就不該拘束于風(fēng)，不該拘束于外力，甚至，不該追求那虛無縹緲的飛，正如看輕歲月之長短。于是在莊子心里，鯤鵬又如何？不過是和蜩、學(xué)鳩、斥鴳一樣狹窄的事物。只是，有一種高度和力度，是只有飛才能擁有的，為了這種擁有，借風(fēng)之力又如何？
登高，縱有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情壯志，卻也難以避免“浮云遮望眼”的迷惘；遠行，雖有“我輩豈是蓬蒿人”的`堅定信念，卻也難以避免“云橫秦嶺家何在”的想望；痛飲，徒有“醉笑陪公三萬場”的千古豪情，卻也難以避免“今夜送歸燈火冷”的醒后寂寥。比起飛翔，這些都是一層束縛加上一層束縛，最終變成命運的枷鎖，將你送上心靈的絞架，心緒凄迷。所以，當(dāng)日李白寫下“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”，不是他被權(quán)勢所束縛丟了逍遙，而是他要借風(fēng)的力量追尋真正的逍遙。去追尋滄浪之水，去追尋遙遠的南冥，飛過日出日落的湯谷虞淵
擁有了屬于飛的高度和力度，不是拘于物丟了逍遙，而是真正的游于逍遙，是真正的，逍遙游。
以逍遙為話題的作文 篇6
何謂逍遙？道法自然。
諸子百家，學(xué)派林立，名家輩出，注家峰起。古之典籍，汗牛充棟，浩如煙海，良莠難分。順應(yīng)吾意，惟獨老莊。莊既繼老，勢必有新，吾之淺陋，更喜莊周。莊之逍遙，意在自由，獨妙寓言，行云流水，娓娓道來，甚吾之愛。
北冥鯤魚，化鳥為鵬，扶搖而上；列子御風(fēng)，泠然善也；依海憑風(fēng)，未至逍遙。朝菌蟪蛄，冥靈大椿，彭祖人瑞，小大之辨，不亦悲乎？知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，征一國者，榮子哂之，其逍遙耶？莊子謂之，猶有未樹。至人無己，神人無功，圣人無名，乃至逍遙。
老莊之道，地我并生，物我為一，安時處順，道不遠人，逍遙自得。至于莊子，逍遙游論，曉理寓言，文風(fēng)恣肆，勢如汪洋，云譎波詭，意出塵外，幻彩迷離，碧落黃泉，不落窠臼，奇妙瑰麗，不法長可。諸子百家，莫能先也。況吾愚鈍，逍遙之辨，不甚了了，只至皮毛，休言逍遙，自由不得，亦自慚矣。
時維盛暑，如沐清涼；置身冰雪，亦覺春至。遨游天地，怡然暢爽，逍遙自得，吾之向往。
以逍遙為話題的作文 篇7
莊子以為，至人無己，神人無功，圣人無名，此之謂逍遙。
但是，這種逍遙是不可能達到的。就連莊子他自己，窮其一生，也未能達到他所理想的逍遙境界。
中國自古多隱士。商山四皓、竹林七賢、陶淵明……他們因為種種原因而隱居，但這是消極避世；至多稱其為瀟灑，敢于摒棄名利的瀟灑。
忘情于山水，一直以來都是文人雅士們的專利。其實偉人也好，庸人也罷，只要有淡泊的心境，隨遇而安，自然而然就會心遠地自偏；不然縱使身于喧囂之外，也無濟于事。
梭羅說過，逍遙是一門了不起的藝術(shù)。藝術(shù)是藝術(shù)家內(nèi)心的真實，被束縛的藝術(shù)不能稱其為藝術(shù)。而最偉大的藝術(shù)家，就是那天真爛漫的孩童。
與藝術(shù)相比，金錢、虛榮、地位都分文不值。我們?yōu)楹我獮檫@些生不帶來，死不帶去的東西
爭得頭破血流，你死我活呢？人固有一死，一切這些東西都是鏡花水月。
作為重壓下的現(xiàn)代人，每天為生計奔波，被物欲束縛，根本無暇談及所謂逍遙。面對快節(jié)奏的.都市生活，激烈的生存競爭，懸殊的貧富差距，人的心理容易趨于失衡，在詛咒和嘆息中沉淪。
其實人生在世，盡情即可。這便是我所認為的逍遙境界。孩童在我看來其實是逍遙的，孩童不會違背自己的內(nèi)心，想笑就盡情地笑，想哭就盡情地哭；孩童不會有隱藏著酸楚的苦笑。人其實是生來就享受逍遙的，只是他們自己束縛了自己。
蘇子曰：”惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭�！庇闷椒驳臍q月拒絕平庸，用逍遙的心境抵擋風(fēng)雨。
以逍遙為話題的作文 篇8
人生沒有彩排，只有現(xiàn)場直播，漫長的人生道路不僅僅有坎坷，更有許多誘惑，一個人，從孩子開始就必須面臨生活的考驗。
一個孩子是沒有自由權(quán)的，一切想要想擁有的必須經(jīng)過大人的認可，若家長允許孩子擁有，孩子便可光明正大的將它持于手中，反之，若家長不允許孩子擁有，則會成為孩子的一種選擇，要么當(dāng)一個父母心中的乖孩子，將其拋棄，要么違背家長的意愿，如賊般將其持之，暗下無人時玩，面對其對你的誘惑，你應(yīng)該極有可能選擇第二種吧！
但要想人不知，除非己莫為呀！可能有那么一天，當(dāng)你正玩的不亦樂乎時，家長突然神不知，鬼不覺地出現(xiàn)在你的面前，將你抓了個正著，也可能你將藏在某個隱蔽的角落，卻被家長無意間查察出，但此時，欲哭無淚的你面對嚴厲的家長只可有兩種選擇；坦白從寬，抗拒從嚴。
面對這種情況，人生又會給你兩種選擇，或?qū)⒋耸碌膩睚埲ッ}全盤托出，以求家長大發(fā)慈悲，警告后，將其還回；或花言巧語辯出一個能讓人信以為真的謊言，讓家長將其還回，雖然兩種結(jié)果一樣，但意義不同，一種是誠實的，一種是虛假的.。
此刻，人生在你自問良心的時候，還會給你兩種選擇，將其如何處理？一種是繼續(xù)欺騙家長，將其更小心的藏入一個不為人知的地點；一種是將其拋棄，雖說會舍不得，但眼不見，心自靜，時間長了，自然將其淡忘。
茫茫宇宙，世間定律，因果只在人生的意智選擇，你在人生走路，人生為你出題，每一道題都有答案，對錯只在你的舉手投足之間。
以逍遙為話題的作文 篇9
無拘無束地去過自己想要的生活，這就是逍遙嗎？
夕陽的余暉將云彩鍍上了一層亮麗的金色，抬頭望去，遠處的陽光使房屋成了幾何的黑色輪廓。我迎著晚風(fēng)，決定一個人去走走，沒有目的地，我想我現(xiàn)在是逍遙的。
繞過圍欄，走上開闊的馬路，陽光沒有了建筑的阻攔，灑向了我的面龐，通過余光我看見我的發(fā)絲輕輕閃起了金光。街上人來人往，一張張陌生的臉龐，他們或互相交談著，或獨自前行著，行色匆匆。我慢悠悠地走過一條磚紅色的人行道，沒有人約束我去何方，我可以隨意地走向自己想到達的地方，我想我是逍遙的。
太陽它終究還是落下了，半個腦袋依偎在兩條馬路間的湖面上。我從這一邊，走向了去對面的小橋，看向了那張?zhí)K蘇黃黃的臉龐。它在微笑，她向云彩告別，把余輝投向湖面，順著輕柔的風(fēng)，悄悄地離開了。天地間也隨之暗淡了下來。唯有那火紅的云彩證明它曾留戀著這片土地。我站在橋頭看風(fēng)景，朝著湖水眨了眨眼睛，風(fēng)拂過湖面，回了我一個逐漸洋溢的微笑。我想我融入了這片夜色，我隨著風(fēng)，我逍遙著。
路旁的`燈不知在什么時候亮了起來。天空沒有了云彩的暈染，恢復(fù)了他深沉的藍色本質(zhì)。星辰浩瀚，不遠處的樹葉在燈光下有了淡淡的光暈。風(fēng)帶著它“沙沙”地清唱，與蟲鳴聲交匯成了一曲夜的交響樂。我看向還未高高升起的月亮，我想我該回家了。
或許無拘無束著實逍遙，但無論去往何處，總有個安心的地方，總有些盼著你、念著你、牽掛著你的人，讓你明白，你不是一個人在行走，你也不必害怕孤單，只要你想要，她們都一直在你的身旁。這種安心可以讓你放心地去生活�；蛟S，這才是逍遙。
以逍遙為話題的作文 篇10
對于一個土生土長的城里娃，像我，走在路上若是聽不見一點兒雜音，便覺得是件稀奇事；對于一個每天重復(fù)著三點一線生活的人，像我，眼睛里若能出現(xiàn)半點色彩鮮明的自然景象，便覺得是破了天荒。真的，杜澤的世界是如詩如畫的，讓人覺著舒心，雖寧靜致遠但也不失明媚。杜澤真得算個寶地。
杜澤是被一團一團的小山給攏著的，那些小山好像怕稍不留神便有要人把寶貝搶走似的，一座倚著一座，但又不密。走在杜澤的小路上，一步一個腳印，走不了多久，鞋底保準滿是黃泥。你可別惱，這是小黃泥擰巴路的專屬禮物哩！“叭嘰叭嘰”的聲音，聽著倒也是歡脫，也不至于說靜的詭異。不過你可別說杜澤沒得煙火味，且放眼望去：那有幾頭老牛在悠哉悠哉的吃著草，旁邊的小牛犢新鮮的望著周圍景色，大有“初生牛犢不怕虎”的意味在；那看牛的人嘴里含著根狗尾巴草翹著二郎腿打著小盹。忙里偷閑，別提多自在。那邊小屋里飄出點兒面香混著蔥味。勤勞的農(nóng)婦有著一番好手藝，連飯味都帶著股樸實勁兒，嗅嗅吧，一種滿足感油然而生。就這，杜澤也真得算個寶地。
一陣風(fēng)帶過，就像母親的手從你身上拂過，不禁打個激靈。柳樹的發(fā)被風(fēng)所吹起，黛綠的柳枝被擠到了霧藍色的湖面上，痛痛快快的洗了個澡，無奈使不上勁，只得待下陣風(fēng)來將他吹走。也不知誰家養(yǎng)的雀兒，長得是別致。頭頂一點兒鮮紅，身子是灰的`，翅膀底下是點嫩白。不時用嘴去梳理自己的羽毛，不難看出是只愛美的鳥。
最妙的還是下點小雨吧。本就帶著甜味的空氣被雨水沖洗后，反增了份清甜�！斑B呼吸都是甜的”。這話也是對頭。雨慢慢停了，就像戛然而止的樂章。下一秒的景色，你不會知道。快日落了，夕陽斜斜的慵懶的趴在黑白兩色的房屋上，一點一點挪動著，整個世界都沒了聲音。
那山啊水啊，都是那么柔和，那么清亮。山挺直了腰板，水展了眉頭，都在用自己的方式對待這夕陽的洗禮。當(dāng)那束橙黃終于離開了那蒼翠，一切都結(jié)束了。樹有樹的歌舞，花有花的搖曳，這萬物都擁有著屬于自己的生命……
這就是風(fēng)景自逍遙的一方寶地——杜澤。
以逍遙為話題的作文 篇11
上星期天，我和媽媽一起參加“親子童萌樂”活動，和大朋友、小朋友一起開心地煮飯仔。
當(dāng)天上午下起了傾盆大雨，但大雨也無法阻擋我們的熱情，我們坐上大巴一路飛奔，到達目的地是已經(jīng)臨近中午12點了。我和同組的小朋友的肚子都唱起了空城計。馬上拉著爸爸媽媽，飛一般地沖向野炊區(qū)，開始煮飯了。
我們小組的各人分工協(xié)作，大人們?nèi)フ以钆_和準備木柴生火，我和一位小朋友去領(lǐng)食材，我們領(lǐng)到了蔬菜、肉、魚、姜蒜等。我們提著一大桶食材來到洗滌區(qū)，把青菜認真地清洗干凈并切開。另一位小朋友看我們這么積極，也加入進來幫忙，大大提高了速度。我們像勤勞的.小蜜蜂，來回奔跑，洗菜、切菜、遞菜、找碟子、找木柴，大人們都夸我們是好幫手。我們自豪極了，干活更賣力了。
一切菜、肉、魚都準備好了，在灶臺那邊，大人們已經(jīng)把柴火生好了，我們搬來鍋，清洗干凈后抬上灶臺。一位小朋友的爸爸當(dāng)上大廚，他往鍋里倒了些油，揮著鍋鏟將油鋪滿鍋中后，倒入青菜，一絲不茍地撥動菜葉，突然大幅度擺動鍋鏟，青菜翻滾起來，就像一個搖滾樂隊，油也來助興，跳起了華爾茲。過了一會兒，一陣撲鼻的香味飄入了我們的鼻子中。我連忙跑過去，捧出一盤菜慢步走向餐桌。剛端完菜，我又加入了野炊大軍中，繼續(xù)戰(zhàn)斗。終于，一碟碟香甜可口的肉菜被我們端上了桌子。大家看著一桌子的菜，開心地笑了。
開飯了，大家爭先恐后地夾起菜來吃，我則慢慢地品嘗這一頓飯，為了準備這一頓飯，我辛勤地勞動，所以我吃得特別香。
以逍遙為話題的作文 篇12
初曉“復(fù)旦”，那“日月光華，旦復(fù)旦兮。”真覺得是個好名，二字翻滾在舌尖上，希望的光芒遍布。吸一口清涼的冷風(fēng)，閉眼，再睜開時，朝陽圍繞。在漫長的歲月之中，我不停的咀嚼著這字，在長河中慢慢流淌。
踏入初中生涯，晨光清風(fēng)之中，強打起精神騎在自行車上無數(shù)次。甘甜的清香，便慢慢在口中消失，辛酸延起。旦暮交替，寒風(fēng)漸漸吹冷了心中的希望，也令無數(shù)次期盼再次等待，一生逍遙終究是夢。溫暖的光芒下，我曾羨慕明月皎潔，星光璀璨�？尚枪怆m美，清冷之意總令人憶起朝陽。長夜漫漫，在其中藏深了，習(xí)慣了隱秘狹小，習(xí)慣了無須令傷痕直面陽光，而攜其蜷縮。習(xí)慣了不用再為一寸距離爭搶，以防掉入萬丈深淵，再無光輝籠罩。可越這般，便越懷念那失去的酥暖。
或許是初日光芒下的一切縈繞心頭，否則“復(fù)旦”也不至于令我心心念念。風(fēng)光肆意之時，無數(shù)光環(huán)相繞，真假難辨的各式表彰與證書，可惜，這些通通無用，既不能飽食又不能生火。猛地憶起曾在某個陌生的城市獲得獎杯，這本該令人喜悅，但見夕陽落日，空氣中充斥著的氣息令我惆悵。太陽不該在此刻升起么？我只好安慰下自己，殘陽降下，新日總會升起，可那一夜，卻甚是難眠。總在期待著夜空能降下一片細微的光芒，不用太大，只要能讓我攀登上它。似萬丈懸崖上空，手中緊握著生命曙光的空中行者�？桑幵驴倰煊谏峡�，一生逍遙的光亮，依舊沒來。無數(shù)次正襟危坐在教室的一方天地，與身旁無數(shù)的太陽花，一起艱辛的努力。只盼著有那么一束光將自己照亮，可惜在植物大戰(zhàn)僵尸中，哪怕是從不放下笑臉的太陽花，在陰暗之中，只得陷入沉睡，無法供給戴夫能量。哪怕在白日中耀眼奪目，但只要沉睡下去，還不如清冷月色下的陽光菇重要。是曾經(jīng)光芒萬丈的太陽花又有何用？有誰會對滿地紙屑，想起之前絢麗的煙火。世間太可笑，一生逍遙還是夢。后悔彌漫在心間，等待，毫無邊際的等待。昔日的榮耀，曾經(jīng)的殘陽，總是令人難忘。正因如此，我不斷在灰暗中掙扎，企圖找到一縷光芒。當(dāng)初是多么的傲氣，以為不過只要集齊七個光環(huán)，便可以召喚一顆令人生命煥發(fā)光彩的“復(fù)旦”，原來那一生逍遙。然而，這七個光環(huán)只會使夜更深，有時候太過耀眼，便是黑暗。
萬般念想涌入腦海，方仲永的悲劇是所有天才的恨，哪怕被冊封皇后的榮耀，有可能也會被打入冷宮。毫無資本的你，有什么值得夸耀？光環(huán)再多也是無用。長夜漫漫，我需要的是什么？如同那思考者一般的智慧？還是陶淵明的平靜？夜空如常，可今晚我卻對它凝了神，沉默沉靜的'交織，沒有念想，天空才是真正的黑暗。天文學(xué)家眼中的深邃，仿佛能將遙遠的星空看透，可我眼中只有黑暗。我突然有些想唱那首《逃離》，飄逸的長發(fā)，似水流長，一望無際的深海�？上业牡穆曧�，總是令整個歌曲跑調(diào)，下一場的日出還有多遠？惆悵彌漫在心中。悠遠漫長的歌聲傳來，隨聲音望去，雛鳥歸巢，朝陽終于出現(xiàn)，伴隨著歡歌，飛入慈母的懷抱。時間總不會停留，在書桌上被濃濃墨水浸泡出的“復(fù)旦”二字，再一次汗水的洗禮下，化為夜空閃亮的明星，一生逍遙伴隨著天亮，漸行漸近。
以逍遙為話題的作文 篇13
我心逍遙，縱千夫所指；我心逍遙，自有乘風(fēng)而起；我心逍遙，無謂前路險阻。
——題記
有一棵樹，扎根于泥土，一心生長，只為那不可能的遠方。它生芽，不為郁郁青青，只為能更高地看向遠方；它開花，不為給詩人歌詠，只為得以徐徐涼風(fēng)，將花粉捎帶，去往遠方。
我相信，人活一世，不為居于一隅，只求逍遙行天下，只為自己的遠方。
心自逍遙，千夫所指又何妨？
幾時夢里，看著那鼎鼎文豪魯迅先生，一人自成一派，不畏反動勢力的逼壓。在他瘦弱的手掌間，僅握一支筆，卻描繪了整個中華民族。他“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，卻堅持“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅�！彪m受千夫所指，但他的身影卻始終屹立不倒，不曾因任何人而放棄自己的良知與追求，更不曾因任何原因而放棄整個中華民族。生物學(xué)家達爾文，研究得出人是由森林古猿進化而來的結(jié)論，并著有《物種起源》，這無疑給當(dāng)時的教會以當(dāng)頭一棒，一時間成為眾矢之的。強壓之下他更沒有屈服，無人理解他始終堅守。最終成為人類科學(xué)發(fā)展史上開拓者，也為自然科學(xué)做出了杰出的貢獻。不論是魯迅、達爾文，世界歷史上還有諸多像他們一樣不畏千夫所指，堅守自己初心的仁人志士在自己的天地中“逍遙”而行。
心自逍遙，乘風(fēng)而起自傳芳。
自古以來便少不了風(fēng)流名士為了那無拘無束，為了那追求的遠方而行。詩仙李白，醉有力士脫靴，既受排擠，便瀟灑離朝，有“我輩豈是蓬蒿人”之嘆。天上謫仙人的氣派無與倫比；千古隱逸之宗陶潛，不為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰，昂首挺胸，離了官場，走向山野田間，隱逸之風(fēng)自有快活；圣賢莊子曾寫下《逍遙游》，亦發(fā)出“不知我夢蝶，亦或蝶夢我”的感嘆。他們的身影似無風(fēng)自動，超越了世俗的拘泥達到了精神的逍遙，一舸乘風(fēng)翩然去，自有芬芳傳世間。
心自逍遙，無畏前路何險阻。
再觀西方，亦是有舍生而求逍遙之人。蘇格拉底為了自己的真理而死，他明明有逃生的機會，可他不愿，最終飲鳩于法庭之上，為了他的逍遙與自由，他生亦無悔，死亦無憾。這樣不畏前路艱險的勇猛闖勁能不讓世人為之贊嘆仰慕嗎？這樣不愿茍且屈服的大義凜然能不名垂青史嗎？而我自幼學(xué)棋，在那不被同學(xué)待見，不被家長待見，不被同學(xué)理解的.圍棋之路上，頂著他人的風(fēng)言冷語走了下去。因為我始終相信選擇這一條路，定將無怨無悔，快樂前行。這樣為了夢想而無畏的我，不也有那一份逍遙自得嗎？
縱觀古今，數(shù)不盡的名流雅士，為了內(nèi)心的逍遙自在，自成一股清流，不畏前路漫漫，修得一身清氣，芳名萬古存。如今的我們，是不是也要為了自己的那份夢想初心，為了自己堅守的信念，而成為那個乘風(fēng)而起的逍遙之人？
以逍遙為話題的作文 篇14
說起逍遙，就使我不禁想起了莊周的《逍遙游》。莊子思想的最高境界，寄托于逍遙，而歷來凡是醉心于莊子思想的哲人，學(xué)者，文豪，無不醉心于《逍遙游》。
二千三百余年以前，在中國東南部的一個叫蒙縣的地方，誕生了一位曠世的天才。他想象豐富，無所不至；他口才犀利，冷嘲熱諷，罵盡天下英雄，卻沒有一個人不對他心服口服；他思想尖銳，能言人之所欲言，也能言人之所不能言。他就是莊子。他就是道家第二座高峰。他就是金圣嘆所批的六才子書的第一本－《南華經(jīng)》的作者。
莊子很窮。然而窮，正是莊子的本色，也是莊子功夫的起點。因為一般人由于窮，便為金錢所誘，失去了人格。然而莊子卻不然，他雖然很窮，對金錢卻看得十分淡泊。
某次宋國的一位曹商，奉宋王之命出使秦國�；貋淼臅r候，帶著一百多乘車子。便向莊子吹牛說：“叫我住在窮巷矮房下，黃臉癟頸，織著草鞋過活，我是沒有這樣刻苦的本領(lǐng)��！而我的本領(lǐng)，就是能瞬間擁有一百乘車子�！鼻f子帶著譏諷的口氣說：“我聽說秦王有次生病，下詔求醫(yī)。凡能替他開破膿瘡的，賞一乘車；替他舔痔的，賞五乘車；做得越卑鄙無恥的，得車越多。你大概也替秦王醫(yī)過痔吧！不然怎么得了這么多車呢？好了，你快去吧！”這段諷刺是多么得潑辣，尖刻，更可看出莊子對于那些一“無恥”所換來的榮譽富貴的深惡痛絕。
他曾遇到過妻子的`死。他的朋友惠施來吊喪，看見莊子非但不悲哀，反而直著雙腳，坐在地上，敲著瓦盆唱歌�？梢娗f子并非不愛他的妻子，他的先哭而后不哭，是他對死的悟解；而他之所以唱歌，乃是為了抒發(fā)對妻子的深情。最后他又遭遇到自己的死亡。在他臨終時，幾位親近的弟子商量如何好好得安葬老師。莊子便說：“我把天當(dāng)棺材，日月當(dāng)連壁，星辰當(dāng)珠璣，萬物當(dāng)葬品，一切都具全了，還有什么好商量的。棄在露天，送給烏鴉老鷹吃；埋在地下，送給螻蛄螞蟻吃，還不是一樣？何必厚此薄彼，奪掉這邊的糧食，送給那一邊呢？”
莊子的故事看到這里，我們可以得出一個結(jié)論了：莊子之所以能逍遙，是由于他超脫了名利與死亡；而莊子之所以能超脫名利與死亡，乃是由于他有道德修養(yǎng)，有學(xué)問的功夫。莊子雖然是一個隱士，卻有救世的熱情；雖然玩世不恭，卻有嚴肅的道德使命；雖然鼓吹貌似浪漫的逍遙，卻有極為深厚的學(xué)問與功夫。
名利是人類失去自由的腳鐐與手銬。而死亡，卻使人類的一切化為烏有，注定了命運的悲劇。試想一下，如果我們能掙脫名利的束縛，跳出死亡的陷井，還能有什么煩惱可言。著從某種意義上說不就是逍遙之境嗎？
以逍遙為話題的作文 篇15
捧卷而讀，掩卷而思，與世物爭光彩，與乾坤竟自由，寄情山水，逍遙塵世，何其快樂，何其逍遙，書卷飄香，樂哉！
我開始與魯濱遜一起漂流，在孤魂野島上經(jīng)歷凄風(fēng)苦雨，魯濱遜克魯茲拿是一位永不疲倦、用不安生的行動者。他理智有達，肯于勞動并樂于勞動。他遭遇海南流落荒島之后，不嘆命運不濟，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所，種植糧食，馴養(yǎng)家畜，制造器具，縫紉衣服，把荒島改造成井然有序欣欣向榮的家園。
魯濱遜給予我們的是一種精神態(tài)度，一種人對自然的斗爭精神。只要有志氣，有毅力，愛勞動，就可以做出不平凡的事。
我又來到了蘇聯(lián)。我感受到了保爾柯察金的堅韌。在生活中，有許多人經(jīng)不起困難的折磨，總以為自己的能力不夠或沒有強項可言。因此常常心灰意冷，毫無進取的斗志，在悲觀的境地中無法自拔。而這些，對奧斯特洛夫斯基來說，一個身處逆境卻依然含笑的人要比一旦陷入困境就立即崩潰的人獲益更多。
保爾帶給我的啟示是：身處逆境而樂觀的人才具有獲得成功的潛質(zhì)，因而要比一般人更為強。難道不是嗎？
接下來我開始了法國冒險之旅。我的'新朋友達特安和他的三個火槍手帶我進行了歷險。一次是突破重重阻礙，前往倫敦，從英國公爵巴金汗手中取回法國王后贈送的的那串鉆石扣子，解決王后面臨危機；另一次是在法王路易十三國攻拉羅諧爾的戰(zhàn)役過程中，和紅衣主教立殊理手下的密探密李斯進行的明爭暗斗。
于是乎，我開始思索，思索生命的壯烈博大，思索人生的輾轉(zhuǎn)無常，思思遨游塵世的快意，思索翱翔蒼穹的逍遙……
在書海中泛游，領(lǐng)會人物的喜怒哀樂，展現(xiàn)一幅幅社會風(fēng)氣的生活畫卷……書海任我行，精彩樂逍遙。
以逍遙為話題的作文 篇16
無問前方，一路逍遙，這是李白的人生；遠離塵世，拋念修道，這是老莊的思想。若我也能在這茅山圣地，放三千煩惱絲，換一襲白綢衣，飲一壺桃花酒，傾一段相思苦，又是幾般俠骨柔情……
“白云觀上觀白云，白羊山下接紅塵。”初夏之日，有幸邁開塵世的步伐，進入道家圣地——東方鹽湖城。初入茅山，清爽之氣便蕩滌心胸，倍感舒適。三茅真君的石像巍然屹立，那是抱樸真人葛洪，丹元真人陸修靜，華陽真人陶弘景。千百年前，三茅真君修書編撰，普渡眾生，用盡畢生心血懸壺濟世。石壁上的他們眉宇和善、骨骼清朗，好一番仙骨慈心。
沿著山路盤旋而上，路邊盛開的桃花惹人憐愛，陣陣桃花香氣也縈繞鼻尖�！疤一▔]里桃花庵，桃花庵下桃花仙，桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢�！杯h(huán)顧四周，也不見那眉宇間一點朱砂的桃花仙，若那拋棄紅塵的仙姑便是桃花仙人，穿著被唐伯虎盛贊的`紅衫，站在山頭，細眉微挑、丹唇輕抿，那又是一種何等的意境。
遠處，洪重的鼓聲響起，吸引我加快步伐，向著鐘鼓廣場走去，此處又是另一派壯麗景象。只見茅山道女束起高髻，微拂水袖，舞步輕盈優(yōu)美。那一個個老莊思想的傳人，揮舞著手里的鼓槌，敲著編鐘，為山下眾民求茅山女神福澤。震撼的鼓聲，微顫的舞步，無異于是在享受一場視覺與聽覺的茅山盛宴。
迎著縷縷清風(fēng)，信步來到坎院。古老精巧的道家陳設(shè)，散發(fā)出草木之香與歷史之味。遙看遠方乾天極，瑩綠的花萼被石棱包圍，有著盤古開天辟地之勢。走過坎水橋，看過坎水法，登上水寨，昔日道士們修煉水功的奇妙場景，又浮現(xiàn)在眼前，令人不禁感受到茅山弟子為眾生洗去鉛塵的那種壯觀。
傍晚時分，一陣太陽雨悄然而至，了去一生雜念。通過遍山的塵土綠樹，仿佛一身紫紗、仗劍飄發(fā)的李白，與我遠遠隔空凝望，眼神力包涵著道家的自由主張與浪漫氣息。
在這里，在這個有著老莊思想守護的道家圣地，我只愿無問前方，一路逍遙……
以逍遙為話題的作文 篇17
逍遙一直都是我很喜歡的一個詞，因為它意味著：自由、不拘、灑脫，似乎還包含著快活。
這不正是我們這些青少年們樂于接受的嗎！沒有佛、法等諸家那般多的規(guī)矩、教條，也正是我較崇尚道家、樂聞老莊之道的原因之一吧。
可是逍遙，真的有傳說中那么好嗎？真的存在嗎？我想不是的。
青年人之所以喜歡逍遙，與其說是瀟灑自由，不如說圖的是快活享受。我想這才是年輕人喜歡逍遙的根本原因，而大家卻總愛拿瀟灑自由來粉飾。
青年人是很難真正領(lǐng)悟出逍遙的真諦的'，他們怎么可能有像老莊們那樣的智慧和閱歷，他們所崇尚的逍遙不過是假逍遙，更多的是盲目信從。倒是很多有過坎坷經(jīng)歷的年長的人，就從不會輕易喜愛這種逍遙。
那真逍遙呢？我想，諸如竹林七賢那般的魏晉風(fēng)骨，當(dāng)年可算得上是真逍遙了吧！二阮、嵇康的越名教而任自然，猶如黑暗世界里的一束光亮，試圖照射出人的尊嚴和價值，可算得上真的不羈。但誠如阮籍這樣的不羈，套著越名教的光環(huán)，死了母親，還在那兒大吃大喝，最后幾乎丟了半條命；在我看來卻是有意越名教而不能任自由的。這又怎算得上真逍遙呢！
逍遙是任自然，既然是順其自然，又何必刻意去越禮數(shù)？死了母親，從人性的角度，應(yīng)該是傷心欲絕，若沒有更好的方式去宣泄，何不痛哭一場，把母親好好埋葬，祭奠數(shù)日，追憶過往。發(fā)泄了情緒，追憶了親情，心里舒服了，那就該干嘛就干嘛去了，這才是最自然的方式呀！所以，想要任自然，不必越名教。
刻意的越名教，多少有點蹩腳了。就因為當(dāng)時儒家盛行，就故意大罵儒家，痛斥司馬家，揚言要越名教。在我看來，這更像是一幫叛逆的憤青，借著唱反調(diào)，從而達到出風(fēng)頭的效果�？梢哉f是很酷很正義很魏晉風(fēng)骨，但根本算不上是真逍遙，更無半點自然。
我理解中的逍遙，是有別于竹林七賢的那種瀟灑、率真，不守規(guī)矩的。逍遙可以守規(guī)矩，但依然能自由自在，隨心而動。正如孔子那樣從心而欲，不逾矩，便是一種逍遙，即便孔子是儒家的。這也正說明，其實不論哪家，到達頂點都是相通的，即使起初是背道而馳，卻也能殊途同歸吧。
而到底何為真正的逍遙，也許并沒有確切的答案。至于傳說中的逍遙，你也只能去問老莊們了。逍遙似乎就根本不可能達到，只能存在于武俠小說、孔子曰老子說里面了。而它之所以存在，或許與神話，甚至童話存在的原因一樣。為的是讓人相信：這世間，竟有這等美好的境界存在，如同世外桃源、快活林的真實版，雖看不見、摸不著，卻永遠照耀著指引著那些相信美之存在的人不斷前行，像是遠方。
以逍遙為話題的作文 篇18
偶然看到濟公，那個近似于瘋癲的活佛。無論你在什么時候看到他，總是一副逍遙自在的樣子，仿佛人世間的一切都與他無關(guān)，又仿佛一切都已在他的掌握中，因為你看不到他深思熟慮的時候。他不像人們那樣算計，臉上帶著浪漫無拘束的笑，只是一揮扇，一口氣，壞人就乖乖的了；他也不像得道成仙的大士，有著出眾的外表，一個小巧的葫蘆，一把破爛的扇子，一身襤褸的衣服，讓人總也想不到他的法力會那么的高深。在所有的神仙里面，濟公是唯一一個普渡眾生卻不居高臨下的，我的意思是，他不是蔭蔽四海，福澤八方，可以救萬民于剎那，就像一個富可敵國的商人瞬間捐出了他的所有財產(chǎn)，于是所有人都過上了幸福的生活，于是這個人被所有人頂禮膜拜；他更像一個路見不平，拔刀相助的好漢，在平凡簡陋的鄉(xiāng)間出沒，遇上了他就要管，然而沒有豪言壯語，也不是絕頂?shù)奈涔�，不平事也可以被輕易解決。
也許可以這樣認為，濟公也是神仙里面最為超脫的一個。其他的神仙，無論在什么時候出現(xiàn)，不是騰云駕霧，就是光芒四射，他們?nèi)A麗或素凈的'裝束，知書達理的話，多多少少有些道貌傲然。濟公給人的感覺，卻幾乎是一個乞丐，雖然以他的本事，可以有更體面的穿著，更崇高的地位，但他幾乎是執(zhí)著地固守著他寒磣的形象，物質(zhì)上的追求于他好像只有酒；他的法術(shù)不傷人，甚至可以說是逃避，但兜過一個大圈子，好人得到了好報，壞人也得到了應(yīng)有的懲罰，就此就停止了。他不會讓富人傾家蕩產(chǎn)，也不讓窮人飛黃騰達，只是不要太過分的事，該遵守的世俗的規(guī)矩他還是照樣遵守。
濟公是一個理想的化身，他更接近于是窮苦人的作品，而諸如玉皇大帝的神仙，則更像是現(xiàn)實的影射。他總是適可而止，保持著中庸之道。他只是一個幻想，像一個人在絕路時的期望，所以是簡單的；當(dāng)人們可以閑適的生活了，他又不見了，人們說這是云游四海，所以他又是自由的；他是真正逍遙的人。
所以想起在山林中的隱士，我就覺得好笑，既然他們那么厭惡世俗，既然他們在山林中那么逍遙自在，為什么要選擇詩畫這樣一個受世俗追捧的載體去表達自己的感情呢，他們不會想到世俗之人會玷污他們的作品嗎？也許他們的逍遙，總還是要世俗認可的吧！
以逍遙為話題的作文 篇19
千禧十四載，朔冬前后。余朝故土，還濟云巔。將登龍門，復(fù)征蜀山。世人傳言，云天之顛，高士隱逸，遁乎此間。感青春苦短，花季枉然，遂作斯賦，誡告諸生。
其辭曰：余從故土，言征蜀山。背龍門，越天官，經(jīng)幽谷，臨蜀山。疾馭赤驥，快駕九灣。既至蜀山，萬里河川，氣吞江渚，煙斜霧轉(zhuǎn)。行云間，睹一仙苑，云天之巔。御內(nèi)林立，清波潺湲。雁擊群山，梅燼香環(huán)。于是精神倍溢，飄蕩寒澗。俯仰之間，已然掠過萬里河山。
余既勒還，飲騏彼岸。躑躅躡行，徑道之間。探身潛入，畏葸不前。臥榻翠竹兩岸，逍遙無限。恍惚間，竟有笛聲窈然，悠揚千轉(zhuǎn)，忽乍忽見。于是余復(fù)行其道，欲窮其源。覓音翩浮，鳥語花前。逍遙間，迫察瓊漿雪原。忽有一語驚斷，直上云干，其聲咿然�？v覽橫觀，自是一老翁嘯穿。余前之曰：“且問先生，是才笛聲具出于君邪?”老翁對曰：“然也。汝為何人，安敢擾老朽之眠?”余訝然，諾諾其言對之曰:“罪過罪過愚一介紫巖書生豈敢驚破先生幽眠只因先生笛聲千轉(zhuǎn)宛然繞返愚戀其華美不忍錯失此良曲故而尋音而去不料竟遭先生之眠實為不知也愿領(lǐng)先生責(zé)罰.”老翁笑而對曰:“小子謙遜甚矣老朽一遁逸山林不諳世事之人豈得之良曲美名邪?”余復(fù)對曰：“先生不然，此笛聲之悠揚婉轉(zhuǎn)，若非高士之作，又豈能驚慟月中天?愚竊以為，世人傳言之高士，莫不為先生乎?”老翁笑而對曰：“小子甚矣。人生百年，如夢似幻，功名利祿，過往云煙。生而何求，死而何怨。枉費青春，空負流年?”余憫然，臉色易轉(zhuǎn)，嘆驚其言。
余遂叩而復(fù)問曰：“先生之言，美甚矣。然當(dāng)世之鯫人，紛愛虛名，角逐利權(quán)，貪婪資幣不計其數(shù)也。世人為逐功名，鉤心斗角;為得權(quán)利，攀比炫耀。禮何在邪?德亦何在邪?如是禮德之不存，則世人皆以紛奢為美，則國危矣。”言訖，余竟泣流顏面，不知所云。老翁對曰：“老朽依汝為紫巖之人，德遠后生。老朽有一言，不知小子愿聞其詳乎?”余聞之欣喜，叩曰：“先生，請速語之�！�
由是先生答之曰：“小子可知養(yǎng)生之術(shù)乎?”對曰：“養(yǎng)生者，所以延年益壽者也�！毕壬鷮υ唬骸叭昙戎B(yǎng)生以延年益壽為善，又可知延年益壽者于諸人何樂也?”對曰：“不過茍延殘喘，空負平生之志也�！毕壬瑥�(fù)對曰：“小子只知其一，而未知其二也。古之圣賢者，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十則隨心所欲也。由此觀之，世之眾人，皆尚得七十之壽也。而又何茍言殘喘，空負平生之志邪?而世之鯫人，尚得七十之壽以奮戰(zhàn)不休，而汝又何怨乎?”余訝然一驚，答曰：“然也，雖如此，然故國之力有限，鯫人之欲無饜，鯫人貪而弗止，將焉取之?”先生對曰：“休矣，所謂人生者，弗在之于官階之諛盛，亦弗在于權(quán)勢之多寡。官盛則憂，勢大則慮，此何能及布衣之士邪?為人者，休貴于其身處何地，而盡在其身欲馳何處也。是故天下之理，具出于此間耳，汝可知之乎?國，何以為國?弗在之于堂皇，而盡在之于奮強。民，何以為民?弗在之于資幣，亦盡在之于奮強也。汝安知之乎?”余亡以應(yīng)，少許，方知其言也。
于是余起聲婉立，再拜老翁足下，曰：“先生之言善矣，吾人具以服哉�！毖晕从櫍衔虒わL(fēng)，北向而去，竟相之無見。余亦南歸，驅(qū)之赤驥，悵盤桓而未已。
以逍遙為話題的作文 篇20
文學(xué)如一片汪洋大海，我乘一葉扁舟徜徉于海面，盡享大海的雄偉與壯闊。
文學(xué)如一片森林，我是一個漫游者，探索著未知的遠方。
文學(xué)如一片廣闊的沙漠，那深淺的腳印便是智者的步伐，我循著足跡，走出我生命的旅程。
邂逅荷馬的祖籍；揭開喬伊斯神秘的面紗；走訪川端康城筆下的京都；聆聽泰戈爾與神的對話；和普魯斯特在憂傷中一同追憶似水年華；和金庸笑傲江湖……盡管云深不知處，但那份舒心、愜意與心靈的寧靜帶給了我另一種人生。與之為伴，平淡的日子勝似神仙，自在逍遙。
沏一杯清茶，靜坐窗前，沉醉于那心馳神往的世界。夜，聞那春水初融，聽《春江花月夜》宛轉(zhuǎn)悠揚的笛聲在不經(jīng)意間奏響，我的身心融入了那片詩的海洋。那一瞬，我讀懂了“無言獨上西樓”的婉約，“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”的美妙，我也讀懂了“泉眼無聲惜細流”的輕快。一切樂趣盡在其中。
我飄飛的身心融入那千年的唐宋風(fēng)雨，看花開花落，云卷云舒；靜坐于煙波湖畔，看水天相接處漁舟唱晚；在夕陽余輝里，品情意綿綿；在古道長亭邊，聽古箏輕嘆……我開始與魯濱遜一起漂流，在孤魂野島上經(jīng)歷凄風(fēng)苦雨，我暢游于埃斯梅拉達的廣場，去尋覓那一位吉卜賽姑娘。我開始接觸保爾？柯察金的堅韌，羅密歐與朱麗葉的.情韻。我開始讀懂《苔絲》的偉大，《指環(huán)王》的壯闊。
我與莊子一同逍遙游，同伽俐略一起仰望星空，和簡？愛一起走完人生之路。
于是，我開始思索，思索生命的壯烈博大，思索人生的輾轉(zhuǎn)無常，思索遨游塵世的快意，思索翱翔蒼穹的逍遙……破曉和月牙在交替，我橫渡海面，越過森林，走過沙漠，穿越過幾個世紀，翱翔在蒼穹中，縱橫在千年間。與萬物爭光彩，與天地競自由，寄情山水，逍遙塵世，何其快樂，何其逍遙！
以逍遙為話題的作文 篇21
天府之國，滋澤之土。四川的青山綠水，誘人景色被一少年盡收眼底，因為在很小的時候就在這片土地上長大，原生態(tài)的環(huán)境塑造了他一種渾然天成的自然本性，也許真正能讀懂他的是自然界中的花花草草。
長大成人的他，希望走出去，去看看外面更加曼妙的世界。他出三峽、泛洞庭，東游吳越，北上太原。做個行者豈不樂哉？他有自己的理想抱負。他希望能夠“濟滄�！�，可他的性格使他的仕途并不順利。他結(jié)識全國各地的名流，希望由布衣一躍而為卿相。終于有好友的推薦，使他不再是一個漫游的行者。朝廷中的權(quán)貴又怎會讓這樣一個不順從他們，處處有自己的主張、想法的人留在皇帝身邊。除去他，早就成為這些權(quán)貴們夢寐以求的事情�？伤�渾然不知，一如既往地桀驁不馴。本來玄宗皇帝對他的才華是賞識的`，偏偏在這時鬧出一樁令人哭笑不得的事情，醉酒后的他居然讓寵臣高力士脫靴，貴妃磨墨。這一次他可真正得罪了人，被貶也在意料之中。
被貶之后，心中雖有苦悶，但他還是蠻樂觀的，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來�！薄伴L風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海�！睉阎笆墙鹱涌倳l(fā)光”的心態(tài)，他又開始了行者的道路。自從不在朝廷里任事，游也游得逍遙，痛快�！疤扉T中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山�！薄叭照障銧t生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！边@些美景興許能緩解他心頭的苦悶，這些美景也讓他覺得只有這樣才不是“蓬蒿人”。
當(dāng)他在月下飲酒，興起所作“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人�！蔽殷w味到他那發(fā)自內(nèi)心的幽幽凄涼；當(dāng)他陪別人一同喝醉詩興大發(fā)所作“巴陵無限酒， 醉殺洞庭秋”，我希望他確實能以如洞庭湖水似的無限美酒，盡情一醉，以洗滌積聚心頭的種種苦悶。當(dāng)他在別人面前展示自己的酒量時，笑稱“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)�！蔽疑钌钣X悟到他的孤苦無助。他對于酒的鐘愛，是什么都比不了的。每次飲酒都使他感覺似神仙般逍遙自在，能把一切不快拋至腦后。一襲青衣白褂，一壺上等美酒，眼神有些恍惚，連帶幾分醉意，想到什么便脫口吟詩，時而壯闊，時而低回；時而高亢，時而飄逸。
此人字太白，名李白。
以逍遙為話題的作文 篇22
林語堂有言曰：“讀莊子就像是讀一本偉大的神秘主義的書。”莊周夢蝶，抑或蝶夢莊周，本就是一種虛幻的美，莊子的人生好像一場夢，生于自然，又歸于自然。
莊子是一個有鬼斧神工之能事的幻術(shù)師，迷失在他的精神后花園中，我們不能自拔。因為，在世俗中，你挫敗，你無奈，而與莊子相處，只需聆聽他漫無邊際的談?wù)�，汪洋恣肆，儀態(tài)萬方，從荒誕，到自然，到神游天下，無所羈絆，不是身外無物。而是外物與我為一，漸漸地，虛淡出這方天地。
莊子為你下了個套，縱然有所懷疑，你亦奮不顧身地跳了進去，孔圣之道的修身齊家治國平天下，舍我其誰，庶幾無愧？又有幾個做到，相反，一個個失敗者或無所作為者都摔得很慘，在這時，莊子站了出來，大聲高呼：“生無可羨，死無可畏。”大聲高吟：“鯤之大，不知其幾千里也�！庇谑�，可親可敬的莊子又多了一批忠實的信徒。
感謝上天把孔子與莊子送給了我們，一個成功路上的引路人，一個失敗路上的'安慰者，相輔相成，造就了歷史上無數(shù)驚天動地的人物。
我欲無為，真正逍遙天地。莊子的理想人格即為登高而不發(fā)抖，下水而不覺濕，入火而不覺熱……雖然有些白日夢的感覺，但莊子肯定會批判你說你不知道怎么知道沒有？事實上，他的一生執(zhí)著于清心寡欲，楚有相位，我不屑一顧，自甘貧困，卻無所煩惱，知己好友，一二足矣。莊子寧為“蠅”，不做“神龜”，游戲人生，實乃亂世中的逍遙子！
世上真有神人嗎？科學(xué)的回答是否定的。而莊子的逍遙卻并不是不可及的，崇尚精神的自由，崇尚自然的神妙，豐富學(xué)養(yǎng)，提高境界，再加上一顆澄清的心，足矣！
以逍遙為話題的作文 篇23
他說，如果有來生，要垂釣江邊，一竿風(fēng)月，一蓑雨煙。
他說，他想潮生理棹，潮平系鄉(xiāng)覽，潮落浩歌歸去。
他說，自是無名漁父，怎肯到紅塵深處？
----題記
一方凈土，一沏香茗。他輕輕握著紫砂壺柄，略微上斜，澄澈的水從長長的壺口涌出，不緊不慢地滴落到杯里，好像時光也就此拉長。
時光在杯中蕩------當(dāng)他把杯中茶沏得滿滿的，好像這樣就能沖淡滿懷的苦澀似的。他把唇小心地湊近杯口，一抿，卻還是滿嘴心酸的苦澀。
他的一生浸泡在鮮血中，也有過美麗相逢，最終卻還是孑然一身在寂寥黃昏忍受風(fēng)吹雨打，面對著現(xiàn)實的殘酷冰冷，傲然綻放。
他累了，倦了，只想為一名無名漁父，不諳世事，坐看潮起潮落，云翻云涌。他不用餌，只用垂線，釣的是清貧，釣的是思念，釣的不是碧水中的群魚，釣的只是青柳水中的疏影。從此只在意清晨草葉上結(jié)著薄薄露霜，午后湖面的粼粼微光，忘記那兵戈鐵馬，忘記那血色刀光，他對自己說。
水慢慢脫離了壺口，化作一股清流又徐徐踱入了杯中。這何嘗不像他的.一生，有過高潮，卻又眼睜睜地落入了束縛中。他早年赴臨安應(yīng)試進士，取得第一，卻為秦檜所疾，竟遭除名。一生力主北伐，卻遭排擠、誣陷。他輕嘆，不再去踏"名利"這灘污水，自喻梅花玉潔冰清。他隱去了鏡湖之濱，留下了千古流傳的名句“輕舟八尺，蓬低二戶羽，占斷萍州煙雨。"
輕舟上，湖光萬傾，煙水 蒼茫。他詠"鏡湖原自屬閑人，又何必官家賜予"可這"一蓑煙雨任平生"終不屬于他。即使遠在紹興三山之下的西村，他聽見國家只用庸人，終究還是悲憤不已。一口血卡在喉嚨里，緊握著扇骨的指隱隱發(fā)力，青筋暴出，骨節(jié)分明，憤憤道："酒徒一半取封侯，獨去江邊漁父。"
暮年，他望著窗邊將要落下的夕陽，心里一片蒼涼，顫魏魏的手緊緊的握住筆，一筆一畫地寫下"家祭無忘告乃翁。
時光不夠，時光不夠，人世那么長，卻終不夠他在有生之年，看見祖國收復(fù)大好河山。
他枯瘦的手，比西風(fēng)瘦，比黃花瘦，終是再握不住那沉重的筆桿，無力垂下……..
他走了，帶著一顆赤子之心和無盡遺憾走了。
"華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當(dāng)年豪舉？"所有年少輕狂，都在敲燈花中落沒，被時間沖刷得干干凈凈，但他不會忘記，我們也不會忘記。
他姓陸，名游，字放翁，自號漁隱。
不得不說，還真是個逍遙放浪的名字。
以逍遙為話題的作文 篇24
逍遙谷是一個充滿樂趣的獼猴世界。
走進武當(dāng)山雄偉，莊嚴的大門，坐上車順著山勢盤曲而上。路旁各種樹木穿著碧綠的衣服，披著濃濃的夏色，迎著涼爽的夏風(fēng)，翩翩地舞出婆娑之影。
經(jīng)過半個小時的行程，我們來到了有名的獼猴樂園—逍遙谷。展現(xiàn)在我們眼前的是一條長長的用木板做的木板橋。人走上去時不時木板會顫動，但是每次都是有驚無險。在木板橋下有一潭碧綠的池水，池水那么清澈，像一面鏡子，映著綠綠的樹，映著藍藍的天，映著白白的云，映著青青的山……鮮紅的小魚兒在水里歡快的'嬉戲。追逐，圍在一起搶著游人拋下的面包屑。池邊幾個小孩子捧著礦泉水瓶興高采烈地在岸邊捉蝌蚪。一陣陣歡聲笑語在岸邊回蕩著……
走過木板橋便來到了四周全是花草的小徑。在小徑兩旁，綠樹紅花中有一尊尊用蠟雕刻的在練太極拳的道士，它們被能工巧匠雕刻的栩栩如生，乍一看如同真人一般。
走出幽靜的小徑便來到獼猴玩耍之處。在小路拐角之處一只小獼猴蹲在那里，我便買了一包花生，一顆顆的遞給它吃，只見它把花生放在嘴里用牙咬，花生殼便裂開一條縫，然后小猴用手把花生掰開，拿出花生米吃了起來。當(dāng)一袋花生快吃完時，小猴便跳上樹枝鉆進樹林中不見了。走著走著我們來到一個亭子里，只見亭子旁邊的空地上，有五。六只獼猴在玩耍。猴子那淡黑色的爪子上長著長長的指甲，尾巴又粗又短，總遮蓋不住那沒有長毛常被人笑話的紅屁股。
這是，不知是誰點燃一根香煙扔給了猴子。只見猴子把煙用腳勾了過去，然后把煙放在腳下踩了兩。三下，踩滅了。它用手將煙外面一層包裝撕開，讓煙草都露出來，最后用手把煙扔到亭子下的小溪中，讓小溪把煙沖走。這一系列的動作好像在說：”oh my god!竟然有人讓我抽煙，抽煙有害健康，我才不會那么傻，我得快點把煙扔掉�！�
夕煙的余暉已染紅了半邊天，我依依不舍的向回家的路走去。在回家的路上小獼猴那頑皮的樣子依然在我腦海中回蕩。
以逍遙為話題的作文 篇25
古往今來。不一樣的人生態(tài)度主宰著別樣的人生。有人在不斷的追求。追求著心底的欲望。有人選擇歸隱，隱去身上的光芒。有人選擇遠離，遠離塵世喧囂與浮華，沉淀心性與寂靜心境。我唯獨愛這一種逍遙。逍遙是放浪不羈。談起逍遙最優(yōu)哉游哉的莫不是那位千古詩仙了,細事不干其慮，即使巍峨，亦巋然不動。又有什么樣的事情能使李白的心中泛起波瀾呢！這種大膽，這種氣魄，傳出了貴妃醉酒，力士脫靴的佳話，引領(lǐng)風(fēng)騷，氣冠中唐的美名。拔出劍鞘，七分釀成月光，剩下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。他，逍遙于世。如果說，十八世紀是伏爾泰的世紀，那中唐便是李太白的時代。這樣的李白，豈不樂哉!逍遙是歸園田居。質(zhì)性自然，淳樸歸依、他是陶淵明。一個自由人。他不斷的追尋，追尋著他想要的人生。早已厭倦了官場爾虞我詐，爭名奪利的生活。腦海中，浮現(xiàn)出與妻兒賞月于花下，談笑于天地間。每天日出而作，日落而息。耕作于田間，揮灑著汗水的畫面。但那些汗水，那種勞累，在他眼中都滿是幸福。而這。才是陶淵明想要的生活。
再看看陶淵明描繪的桃花源。阡陌交通，雞犬相聞。黃發(fā)垂髫，怡然自樂。這樣的悠然，讓人求之不得寤寐思服。仿佛感受到了當(dāng)年他的快樂。而這樣的陶淵明，豈能讓人不羨！逍遙是超然物外。莊子，繼老子之后的又一名家。他主張逍遙的人生態(tài)度，而所謂的.“逍遙”就是對周圍發(fā)生的事物采取一種旁觀，放下的看待。要想逍遙。就要無所恃，無所待。正如“至人無己，神人無功，圣人無名�！边@樣的莊子，又怎能不自在！
無論是，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙的李太白；還是開軒面場圃，把酒話桑麻的陶淵明；亦或是寵辱不驚，去留無意的老莊。他們都達到了自己的逍遙�；蛟S。以出世之心為入世之事也不失為一個好選擇吧。畢竟世事無常，我們卻不能笑著遺忘。難得活得快樂。自在。何不就這樣逍遙一世。
以逍遙為話題的作文 篇26
總是在游蕩。靈魂深處的不安分。就像這，別人都回家了，我仍然要留下來，留下來留守我的心。
今晚只有我一個人。一個宿舍哦。不過沒什么好不好怕不怕的，那些該懦弱的年紀早就隨西北風(fēng)刮到太平洋里去了。我們都應(yīng)該獨立是不是。今晚躺在床上，和朋友聊聊天，侃侃而談[注: 理直氣壯、從容不迫地說話。]，不知多開心。初中教學(xué)樓的燈光一直射進來，到達最里面的墻。安靜。風(fēng)扇聲。似乎太過奢侈了，一個人一間房，兩邊都有風(fēng)扇吹到。生命就是在不知不覺[注: 知：知道；覺：覺察。沒有意識到，沒有覺察到�，F(xiàn)多指未加注意。]間給予我們幸福，只是我們大多數(shù)都忽略了。
說到為什么留下來，其實我也不知道真切的答案。我只是喜歡清靜，然后四處尋覓喧鬧。就是這么的.奇怪。明天干什么，我也沒計劃好。眼下是要完成一件大事，對于我來說。因此別問我明天干嘛呢。我沒定數(shù)。
午夜未眠。其他人都依次道晚安了，也著實沒什么好做的了。倒是吖坤未回，叫我出去吃宵夜。他與校警熟，說一下就可以出去了。外面店鋪早已關(guān)門休息了，空蕩蕩的街道。十字路口[注: 兩條道路交叉的地方。比喻處在對重大事情需要決定怎樣選擇的境地。]還有一油炸檔正在收拾準備走人。我們上去要了東西，然后吃著回來。這種事情我可從未試過呢！
感覺輕松才是算逍遙。我知道我并不逍遙，因為還有許多資料書等著我做�？v使如此，我也沒所求了。
人生難得幾回樂啊！趁其樂而樂，不好嗎？
以逍遙為話題的作文 篇27
人生沒有彩排，只有現(xiàn)場直播，漫長的人生道路不僅僅有坎坷，更有許多誘惑，一個人，從孩子開始就必須面臨生活的考驗。
一個孩子是沒有自由權(quán)的，一切想要想擁有的必須經(jīng)過大人的認可，若家長允許孩子擁有，孩子便可光明正大的將它持于手中，反之，若家長不允許孩子擁有，則會成為孩子的一種選擇，要么當(dāng)一個父母心中的乖孩子，將其拋棄，要么違背家長的意愿，如賊般將其持之，暗下無人時玩，面對其對你的誘惑，你應(yīng)該極有可能選擇第二種吧！
但要想人不知，除非己莫為呀！可能有那么一天，當(dāng)你正玩的不亦樂乎時，家長突然神不知，鬼不覺地出現(xiàn)在你的面前，將你抓了個正著，也可能你將藏在某個隱蔽的角落，卻被家長無意間查察出，但此時，欲哭無淚的你面對嚴厲的家長只可有兩種選擇；坦白從寬，抗拒從嚴。
面對這種情況，人生又會給你兩種選擇，或?qū)⒋耸碌膩睚埲ッ}全盤托出，以求家長大發(fā)慈悲，警告后，將其還回；或花言巧語辯出一個能讓人信以為真的`謊言，讓家長將其還回，雖然兩種結(jié)果一樣，但意義不同，一種是誠實的，一種是虛假的。
此刻，人生在你自問良心的時候，還會給你兩種選擇，將其如何處理？一種是繼續(xù)欺騙家長，將其更小心的藏入一個不為人知的地點；一種是將其拋棄，雖說會舍不得，但眼不見，心自靜，時間長了，自然將其淡忘。
茫茫宇宙，世間定律，因果只在人生的意智選擇，你在人生走路，人生為你出題，每一道題都有答案，對錯只在你的舉手投足之間。
以逍遙為話題的作文 篇28
何謂逍遙？道法自然。
諸子百家，學(xué)派林立，名家輩出，注家峰起。古之典籍，汗牛充棟，浩如煙海，良莠難分。順應(yīng)吾意，惟獨老莊。莊既繼老，勢必有新，吾之淺陋，更喜莊周。莊之逍遙，意在自由，獨妙寓言，行云流水，娓娓道來，甚吾之愛。
北冥鯤魚，化鳥為鵬，扶搖而上；列子御風(fēng)，泠然善也；依海憑風(fēng)，未至逍遙。朝菌蟪蛄，冥靈大椿，彭祖人瑞，小大之辨，不亦悲乎？知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，征一國者，榮子哂之，其逍遙耶？莊子謂之，猶有未樹。至人無己，神人無功，圣人無名，乃至逍遙。
老莊之道，地我并生，物我為一，安時處順，道不遠人，逍遙自得。至于莊子，逍遙游論，曉理寓言，文風(fēng)恣肆，勢如汪洋，云譎波詭，意出塵外，幻彩迷離，碧落黃泉，不落窠臼，奇妙瑰麗，不法長可。諸子百家，莫能先也。況吾愚鈍，逍遙之辨，不甚了了，只至皮毛，休言逍遙，自由不得，亦自慚矣。
時維盛暑，如沐清涼；置身冰雪，亦覺春至。遨游天地，怡然暢爽，逍遙自得，吾之向往。
以逍遙為話題的作文 篇29
無拘無束地去過自己想要的生活，這就是逍遙嗎？
夕陽的余暉將云彩鍍上了一層亮麗的金色，抬頭望去，遠處的陽光使房屋成了幾何的黑色輪廓。我迎著晚風(fēng)，決定一個人去走走，沒有目的地，我想我現(xiàn)在是逍遙的。
繞過圍欄，走上開闊的.馬路，陽光沒有了建筑的阻攔，灑向了我的面龐，通過余光我看見我的發(fā)絲輕輕閃起了金光。街上人來人往，一張張陌生的臉龐，他們或互相交談著，或獨自前行著，行色匆匆。我慢悠悠地走過一條磚紅色的人行道，沒有人約束我去何方，我可以隨意地走向自己想到達的地方，我想我是逍遙的。
太陽它終究還是落下了，半個腦袋依偎在兩條馬路間的湖面上。我從這一邊，走向了去對面的小橋，看向了那張?zhí)K蘇黃黃的臉龐。它在微笑，她向云彩告別，把余輝投向湖面，順著輕柔的風(fēng)，悄悄地離開了。天地間也隨之暗淡了下來。唯有那火紅的云彩證明它曾留戀著這片土地。我站在橋頭看風(fēng)景，朝著湖水眨了眨眼睛，風(fēng)拂過湖面，回了我一個逐漸洋溢的微笑。我想我融入了這片夜色，我隨著風(fēng)，我逍遙著。
路旁的燈不知在什么時候亮了起來。天空沒有了云彩的暈染，恢復(fù)了他深沉的藍色本質(zhì)。星辰浩瀚，不遠處的樹葉在燈光下有了淡淡的光暈。風(fēng)帶著它“沙沙”地清唱，與蟲鳴聲交匯成了一曲夜的交響樂。我看向還未高高升起的月亮，我想我該回家了。
或許無拘無束著實逍遙，但無論去往何處，總有個安心的地方，總有些盼著你、念著你、牽掛著你的人，讓你明白，你不是一個人在行走，你也不必害怕孤單，只要你想要，她們都一直在你的身旁。這種安心可以讓你放心地去生活。或許，這才是逍遙。
以逍遙為話題的作文 篇30
“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?
故曰：至人無己，神人無功，圣人無名�！薄跺羞b游》(莊子）
若夫莊子樂逍遙，以此為至人、神人、圣人矣，吾等眾人匹之，不亦悲乎!是以逍遙為大，眾生之日為小，幾無人孚信。
吾不才，不惠，終日思“逍遙”為何?莊子有言如是：“乘天地之正，御六氣之辯，以游無窮而惡待者也�！彼^“天地之正”，是萬物之本也。且問，人之本為何?生，老，病，死即是也。若此為謬論，則上古至今，其眾生多免于此，而非休養(yǎng)生息乎?女媧造人皆用心矣，若生物之常�！板羞b”，忤天地之正，其何以欣欣至今矣!蓋若“至人”，“神人”，“圣人”多于世俗之人，豈不益順天地之正邪?
雖然，吾深信莊子一言：“深蓄厚積，如鵬待時而動”，鵬去以六月息者也，需靜俟也。而況于人乎?人之成敗非僅系于個人之意念，甘于寂寞，安于等待而不失其志也，而后乃至圖其所。此則后人之所謂“大器晚成”也。
以逍遙為話題的作文 篇31
尼采曾說：你的良知在說什么?你要成為你自己。是的，不為他人言語而左右，做真實、灑脫的自己，人云隨他去，我自任逍遙。
憑你是用卑賤的名字來玷辱它，抑或是用雅致的名字來贊頌它，莠草只不改變，用一如既往的頑強生命力向世界宣告自己的存在，用逍遙、灑脫的態(tài)度來面對一切。
時空流轉(zhuǎn)，萬物變遷。他人的言語，終究只會成為過往云煙，只有始終如一地做真實的自己，才不會迷茫。
動漫大師宮崎駿，完美詮釋了：人云隨他去，我自任逍遙的.含義。他從開始接觸動漫開始，至最后一部作品《起風(fēng)了》結(jié)束，成名前后，他都不曾被他人的言語左右分毫，保持著童心，對生命的真誠，諦造出一部部偉大的作品。這世上有許多動漫大師，但為何只有宮崎駿紅極數(shù)十年而不退?只因大多數(shù)動漫師，因小有名氣便飄然，喜聞他人的贊譽，惡聽他人的指正，在他人的言語中飄搖，最后早已忘卻了自己的初衷，難以赤子之心以待動漫，又如何能有好作品問世?
他人的言語，傾聽理解可以，過度在意反成桎梏，讓人失去自己。
蒸汽之父瓦特因發(fā)明了蒸汽機名動世界，使人們由蠻荒跨進了文明。然而，在鋪天蓋地的贊譽中，這位潛力無限的發(fā)明家沉迷其中，再無發(fā)明出現(xiàn)。不僅如此，當(dāng)他的得意門生默多克發(fā)明出了改良后的蒸汽車，他知道后怕失去榮譽而竭力阻止。言語對人的影響可見是如此巨大，它究能夠使偉人淪為卑鄙的人，把握不好自己，就會在他人的贊譽抑或詆毀中失去本性。不起眼的莠草足以讓那些迷失者感到汗顏。
誠然，要在這個充斥著輿論與浮躁的社會里，做到：人云隨他去，我自任逍遙，十分不易。從小，我們便在父母的期盼、他人的評價聲里成長。他人的言語時常令我們或喜、或悲。但是，即使如此，不妨給自己心里留下一塊空地，使自己不迷失。莫言成名后，并不因名氣、評論改變一絲一毫;紅學(xué)泰斗周汝昌絲毫不以其頭銜為意，只潛心學(xué)術(shù)研究;旭日陽剛組合一首《春天里》打動億萬人，他們本可以借此走紅，卻仍懷抱夢想懷抱木吉他，逍遙地歌唱，這些前輩們使我們相信，做自己并非不能做到。
宮崎駿說：自從立志成為動漫師起，我就決心不為任何而改變自己。他人的贊譽或指責(zé)，不必過于在意。不妨學(xué)莠草：人云隨他去，我自任逍遙。
以逍遙為話題的作文 篇32
“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也�！�
我原本是北海的一條魚，我叫鯤。我非常巨大，不知道有幾千里。后來我變成了一只鳥后，大家都叫我鵬。我的脊梁依然是那么長，不知道有幾千里。大風(fēng)吹動的時候，我就要遷徙到南方的大海去了。我的翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤。我環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬里的高空，乘著六月的風(fēng)離開了北海。游氣像野馬奔騰一樣，塵埃飄飄揚揚。天蒼茫，難道這就是它本來的顏色？它的遼闊高遠也是沒有盡頭的嗎？
我在高空中展翅飛翔，風(fēng)在我的身下，憑借風(fēng)力，背負著青天毫無阻擋，我這才開始朝南飛。蟬和小斑鳩譏笑我，它們說：“我們奮力而飛，碰到榆樹和檀樹就停止，有時飛不上去，落到地上就是了。何必要飛九萬里去南海呢？”我并不回答它們的話，而是繼續(xù)向著南方飛翔。
到近郊去的人，只帶當(dāng)天吃的三餐糧食，回來肚子還是飽飽的；到百里外的人，要用一整夜時間舂米準備干糧；到千里外的人，要聚積三個月的.糧食。那么蟬和小斑鳩這兩只小蟲、鳥又知道什么呢？
小智比不上大智，短命比不上長壽。怎么知道是這樣的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜與黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蟬，不知道一年的時光，這就是短命。我知道楚國的南方有一種大樹叫做靈龜，它把五百年當(dāng)作一個春季，五百年當(dāng)作一個秋季。我還知道上古時代有一種樹叫做大椿，它把八千年當(dāng)作一個春季，八千年當(dāng)作一個秋季，這就是長壽。
可是我如今卻聽說活了七百來歲的彭祖如今還因長壽而特別聞名，眾人都想與他相比，這豈不可悲！
因為彭祖這件事情談?wù)摰轿业娜艘彩菙?shù)不勝數(shù)，有人說道：“無極之外，又是無極！在草木不生的極遠的北方，有個大海，就是天池。里面有條魚，它的身子有幾千里寬，沒有人知道它有多長，它的名字叫做鯤。有一只鳥，它的名字叫做鵬。鵬的背像泰山，翅膀像天邊的云；借著旋風(fēng)盤旋而上九萬里，超越云層，背負青天，然后向南飛翔，將要飛到南海去……”
自然也是談?wù)摰搅讼s和小斑鳩，那些人正如蟬與小斑鳩，他們怎么可能成為我呢？
有人說：修養(yǎng)最高的人能任順自然、忘掉自己，修養(yǎng)達到神化不測境界的人無意于求功，有道德學(xué)問的圣人無意于求名。
我是鯤鵬，我胸腔中就是澎湃著要飛去南海的熱情！不論我遭到什么樣的嘲笑，我都不會思慮太多。我只會忘掉自己，忘掉一切，翱翔于藍天之間，心中，有的僅僅只是飛往南海的信念！追求，不斷追求，直到?jīng)]有追求。
如果你是我，那就不要在平庸忙碌中迷失和異化了自己，不要被金錢財富所迷惑而帶上了虛偽的面具，應(yīng)該堅持自己內(nèi)心的秉性而不能隨波逐流，要樹立自己獨立的精神支柱。大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。
我是鯤鵬，亦是逍遙……
以逍遙為話題的作文 篇33
雨之所以愿意落下，離開天空的懷抱，是因為它把滿地盛開的傘，看作蓮花。
如今的我，也似雨般，展望著心中的菩提。我用我的眼，去探尋有我的伯樂之處；我用我的腳，去奔赴夢想的殿堂；我用我的心，去引領(lǐng)我，自己的一片海闊天空。離開過去那個總愛依賴的我，因為生命的力量在于不順從。
她似一陣溫柔的風(fēng)，濕潤了每個女人柔軟的心。她相信愛情，她相信那個扣有漢奸帽子的男人是他一生所等的人。她為了他，放棄了一切，又付出了一切。最后，卻換來了使她生不如死的背叛，過去的良成美景已碎成了鏡花水月，弱水三千只取一瓢的'執(zhí)念卻抵不過風(fēng)月的誘惑。她將依賴與純真留給了時光，取而代之的是自信與堅強。她是天之驕女，怎會因愛情陷入泥淖？她全身心投入了文學(xué)的海洋，寫下了一段段凄美的故事，訴說著她那不平凡的人生。她從此的沉靜，也將她綴入文學(xué)的頂級殿堂，成為明珠。她就是張愛玲，她放開了那曾讓她沉溺的羈絆，只身走入了明達的未來。
她似一場傾盆的大雨，澆醒了人們心中瘋狂的夢。她曾今是老師眼中唱腔正派，聲音清亮的民族歌手。在民歌歌手的這個圈子里，她周身全是與她一樣唱腔的人，她并不獨特，這讓她十分苦惱，她試著沉下心來，不再去模仿別人，而是做自己。幸運的是，她遇見了自己的靈魂伴侶，并且共同寫下了那首轟動全國的神曲。一曲成名，她成功創(chuàng)出了自己獨特的曲風(fēng)，并獲得了人們的關(guān)注與喜愛。她就是龔琳娜，一位讓人嘖嘖稱奇的女子。如果她順從了傳統(tǒng)唱腔，做批量歌手，也許到現(xiàn)在她還會在民歌圈底部沉浮�？烧捎谒奶魬�(zhàn)自己，才將自己帶入生命的另一個高度。
月，是影一生的癡戀，可影的命運卻只是寄生于他人身后，與月遙望；花，是葉一生的宿命，可花離開葉，卻只能片片凋落；水，是魚一生的天堂，可魚卻被禁錮在其里，任人捕捉。
馮驥才說，風(fēng)可以吹起一大片白紙，卻不能吹跑一只蝴蝶，因為生命的力量在于不順從。也許此刻，你仍跟從在他人身后，但你要相信，一個人的路，必定春暖花香。
以逍遙為話題的作文 篇34
中國自古多隱士。從伯夷，叔齊到嵇康，阮籍，從嚴子陵，陶淵明到王船山，為了不事二君，或為了追求自在，遠離塵囂，簡樸生活自得其樂。從老子，莊子到“竹林七賢”，從禪宗祖師到蘇東坡，從林語堂到沈從文都在逍遙中度過了詩意人生，我們不能不敬佩逍遙境界的巨大吸引力，感慨我們民族精英對于自由，高蹈境界的追求和神往。西方逍遙的哲人，從斯賓諾莎到海德格爾，從華茲華斯到赫爾曼、黑塞，從葉塞寧到塞林格，胸懷寧靜的哲人對大自然的內(nèi)心生活的美好發(fā)現(xiàn)，顯示了對人類異化的抗拒。
現(xiàn)代人在日益豐富的物質(zhì)和現(xiàn)代化的重壓下，肉體與靈魂的嚴重剝離與異化，追求精神自由愈來愈遠離生活軌跡，對逍遙的渴望，成為對生活最大的渴求。世紀末的反現(xiàn)代化情緒蔓延，孤獨、頹廢、荒誕意識、虛無人生的外在觀念導(dǎo)致意識形態(tài)的扭曲，傳統(tǒng)道德的坍塌，價值觀念的崩潰。后現(xiàn)代主義的狂歡色彩與走向個人化的生活方式成為現(xiàn)代人宣泄的主要途徑。傳統(tǒng)倫理被徹底顛覆，崇高的精英主義被解構(gòu)，個人存在的空間被壓縮，心靈蒙受灰暗。人在自然面前，人在社會當(dāng)中，人與人之間，人與自己的較量過程中都展現(xiàn)出焦躁不安，無法駕馭的局面。寧靜和諧圓融的.理想境界已不復(fù)存，道家的逍遙隱逸成為現(xiàn)代人無法實現(xiàn)的美好夢想。
梭羅說過“逍遙是一門了不得的藝術(shù)”。鄙人也認為逍遙與外物無關(guān)。藝術(shù)是要靠眼睛搜索，靠雙手創(chuàng)造，靠心靈發(fā)現(xiàn)。藝術(shù)化的生活離不開淡泊的心境。周作人“喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗下，請泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年塵夢”的逍遙境界其實只要我們善于營造，也會同樣心遠地自偏。富人能在高爾夫球場揮汗如雨，窮人也可在午后的暖陽下困盹片刻；文人能在筆墨間洋洋灑灑，凡夫俗子也能在鍋碗瓢湓里奏響夢幻樂曲。逍遙不再只屬于文人墨客把玩的觀賞物，她已經(jīng)走入大眾階層。君不見：三三兩兩的人群節(jié)假日相約茅舍，縱情山水：一家人驅(qū)車郊外，享受冬日暖陽；燈紅酒綠的鬧市里綠草如蔭的廣場上也能聽見悠揚的琴聲。陶淵明能潛心南山采菊，華茲華斯能在湖畔反復(fù)癡情吟唱，王維寄情松間明月，海德格爾思考人生的沉淪，偉人也好，庸人也罷，只要能放下心情給自己留出足夠的空間讓逍遙駐守住騷動的靈魂，盡情地哭，拋灑出委屈的淚水，開懷地笑，笑出世間的悲苦。用平凡的歲月拒絕平庸，用逍遙的心境抵擋風(fēng)雨。
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