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以溝通為話(huà)題作文600字
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編收集整理的以溝通為話(huà)題作文600字，希望能夠幫助到大家。
以溝通為話(huà)題作文600字1
你當(dāng)像山，像海
“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園�！薄按禍鐒e人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明，阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。”格局大一點(diǎn)，你當(dāng)像山，站得高，看得遠(yuǎn)；你當(dāng)像海，煙波浩渺，可納百川。
“云映日而成霞，泉掛巖而成瀑，所托者異，而名亦因之�！笔篱g最難得的關(guān)系，就在于交相輝映，彼此成就。
朋友的爺爺去戲園看戲，演的是著名豫劇《拷紅》，戲唱到最后一晚，演“紅娘”的角兒頻頻出錯(cuò)，而“崔夫人”則把詞兒接的恰到好處，一顰一笑皆是戲。真是高手呀！眾人不解，怎么高了？“紅娘”狀態(tài)不佳，“崔夫人”給她補(bǔ)臺(tái)呢。后來(lái)才知道，“紅娘”是帶病上臺(tái)，而那“崔夫人”正是她的團(tuán)長(zhǎng)。朋友說(shuō)，年少時(shí)不懂，長(zhǎng)大后才慢慢悟出其中真諦。合作關(guān)系是一榮俱榮，一損俱損。高水平的'人，都會(huì)補(bǔ)臺(tái)，因?yàn)樗�，一旦出事，雙方都輸了。
互相補(bǔ)臺(tái)，好戲連臺(tái)；互相拆臺(tái)，大家垮臺(tái)。
歷史老師閑來(lái)無(wú)事，給我們講了一件趣事。海邊有賣(mài)螃蟹一老人，閉眼假寐，而簍中螃蟹正一點(diǎn)點(diǎn)向上爬，游客多次提醒他，他并不理會(huì)，最后老人被吵得不耐煩了，擺擺手，它就出不去！怎么出不去呢？游客見(jiàn)螃蟹的鉗子都已經(jīng)勾到簍邊了，下邊的螃蟹也伸出鉗子，把上面的螃蟹扒拉下來(lái)了。依次循環(huán)。言畢，全班哄堂大笑。
拆了別人的臺(tái)，也給自己挖了個(gè)坑。堵了別人的道，也給自己封了路。
槍響之后，沒(méi)有贏家。輔車(chē)相依，唇寒齒亡。網(wǎng)上有一句話(huà)，“嫉妒令我面目全非”。當(dāng)我們抓泥巴扔向別人的時(shí)候，最先臟的，是自己的手。而說(shuō)不定，別人還拿泥巴，來(lái)種荷花。
山連綿，海浩蕩。沒(méi)有哪座峰巒會(huì)在意誰(shuí)壓過(guò)了自己的風(fēng)頭，沒(méi)有哪條河流會(huì)在意誰(shuí)比自己更先看到大海。子曰：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人�！备髅榔涿�，美美與共。合則萬(wàn)事興，攜手大道行。不拘節(jié)小事，不惡意待人，點(diǎn)亮別人一盞燈，也為自己照亮一條路。
你當(dāng)像山，群峰連綿，格局遠(yuǎn)大；你當(dāng)像海，名川匯集，胸懷廣闊。
以溝通為話(huà)題作文600字2
作文題
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)到“大觀園試才題對(duì)額”時(shí)有一個(gè)情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺(jué)得用“沁芳”更為新雅，賈政點(diǎn)頭默許。“沁芳”二字，點(diǎn)出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全。
以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。
要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
審題立意
20xx年甲卷命題依然緊緊圍繞“立德樹(shù)人”與語(yǔ)文核心素養(yǎng)，將語(yǔ)文人文主題和知識(shí)能力相融合，凸顯“思維發(fā)展與提升”的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，又強(qiáng)化人文性與價(jià)值引領(lǐng)，注重語(yǔ)文學(xué)科的獨(dú)特育人價(jià)值，做到了思想性和專(zhuān)業(yè)性的統(tǒng)一。材料體現(xiàn)了文化浸潤(rùn)，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合貫通，展現(xiàn)出國(guó)家社會(huì)對(duì)新時(shí)代人才發(fā)展的要求。
試題分為三個(gè)部分，一是創(chuàng)設(shè)情境，材料為《紅樓夢(mèng)》中“瀉玉”與“沁芳”選用的相關(guān)情節(jié)；二是寫(xiě)作任務(wù)，具體到“照搬”“借鑒”“獨(dú)創(chuàng)”等方面，要求緊扣材料，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章；三是具體寫(xiě)作要求。該題的材料以《紅樓夢(mèng)》中相關(guān)情節(jié)介入，并在此基礎(chǔ)上引發(fā)考生多重的思維效應(yīng)。首先以《紅樓夢(mèng)》為材料給考生展示了何為借用，何為化用，何為創(chuàng)新，降低了理解難度。其次在寫(xiě)作任務(wù)中為抽象話(huà)題作了相對(duì)形象的解讀，有一個(gè)引導(dǎo)思考的思維路徑，是審題立意更準(zhǔn)確。命題整合了眾多發(fā)散方向和命題要素，既使題目渾然一體，又讓命題表述清晰，落點(diǎn)明確，利于考生審題立意，體現(xiàn)出良好的人文關(guān)懷。
審題時(shí)，要注意題目切口小路徑大的特點(diǎn)，要將材料和寫(xiě)作任務(wù)作為切入點(diǎn)。
首先材料本身為考生提供了豐富的寫(xiě)作空間，為考生展示了何為借用，何為化用，何為創(chuàng)新，是考生展開(kāi)聯(lián)想并深度立意的主要依據(jù)�！都t樓夢(mèng)》本身為考生相對(duì)熟悉是作品，而“大觀園試才題對(duì)額”這一情節(jié)又是作品中很重要的有個(gè)情節(jié)，對(duì)于考生而言，不會(huì)太陌生，但不能因此掉以輕心，僅從作品本身出發(fā)來(lái)分析理解材料，要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)材料內(nèi)容，深入理解作品中“瀉玉”與“沁芳”選用所體現(xiàn)的基本內(nèi)涵，尤其是結(jié)合寫(xiě)作任務(wù)的關(guān)鍵詞，以此展開(kāi)聯(lián)想�？忌⒁鉃槭裁促Z寶玉題的.“沁芳”二字最佳，一則因?yàn)辄c(diǎn)出了花木佳境，不落俗套，二則因?yàn)槠鹾狭嗽∮H之事，含蓄蘊(yùn)藉。眾人取“翼然”二字，為“直接移用”；賈政主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字取“瀉玉”，是為“借鑒化用”；賈寶玉取“沁芳”，是為“獨(dú)創(chuàng)”。那么，它能引發(fā)我們的啟示主要在于，既要追求創(chuàng)新，又要注重社會(huì)情境，不能為了一味求新而脫離社會(huì)情境，也不能為了一味迎合社會(huì)情境而落入窠臼。在考生深入思考到“借鑒”“創(chuàng)新”問(wèn)題后，才能夠有切身體驗(yàn)，有感可發(fā)，從而實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”在寫(xiě)作中的有機(jī)融入。
其次是要緊扣任務(wù)要求，抓住“直接移用”、“借鑒化用”“獨(dú)創(chuàng)”這幾個(gè)關(guān)鍵詞，深入理解內(nèi)涵和外延，直接移用可理解為照搬先進(jìn)的東西，借鑒化用科理解為對(duì)別人的東西進(jìn)行改造加工使之更切合實(shí)際需要，獨(dú)創(chuàng)科理解為創(chuàng)新，可以在借鑒基礎(chǔ)上創(chuàng)新，也可完全原創(chuàng)。再結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，即可從“借鑒”“創(chuàng)新”等角度立意。
寫(xiě)作時(shí)，要緊緊抓住“更廣泛的領(lǐng)域”這一關(guān)鍵詞，深入思考，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，由此可以進(jìn)一步拓展自己的思維，有針對(duì)性地適當(dāng)遷移，可以縱橫捭闔，條分縷析；也可側(cè)重在某個(gè)點(diǎn)上縱深突進(jìn)。在具體寫(xiě)作上可以面向群體，偏向議論性闡述；也可專(zhuān)注自我，表達(dá)個(gè)性化探求。按要求作文即可。
參考立意
1.照搬不可行（直接移用）
2.新時(shí)代的接班人，要勇于“拿來(lái)”（借鑒）
3.創(chuàng)新是進(jìn)步之魂（獨(dú)創(chuàng)）
4.夢(mèng)想時(shí)代，創(chuàng)新可為（獨(dú)創(chuàng)）
5.發(fā)展傳承，貴在創(chuàng)新
6.在傳統(tǒng)文化沃土上，結(jié)出創(chuàng)新與自信之果（借鑒與獨(dú)創(chuàng)）
7.“拿來(lái)主義”亦可綻放獨(dú)創(chuàng)之花（借鑒與獨(dú)創(chuàng)）8.在借鑒中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中創(chuàng)新（借鑒與獨(dú)創(chuàng)）
范文
“移”“化”落俗套“獨(dú)創(chuàng)”方新雅
后人批評(píng)宋詩(shī)宋詞�！暗魰�(shū)袋”，逢詩(shī)詞必有典故，常直接移用化用唐人佳句，錢(qián)鐘書(shū)先生說(shuō)“有唐詩(shī)作榜樣是宋人的大幸，也是宋人的大不幸�？戳诉@個(gè)好榜樣，宋代詩(shī)人就學(xué)了乖，會(huì)在技巧和語(yǔ)言方面精益求精；同時(shí)，有了這個(gè)好榜樣，他們也偷起懶來(lái)，放縱了模仿和依賴(lài)的惰性……”《紅樓夢(mèng)》中“翼然”“瀉玉”直接“移化”歐陽(yáng)公原句亦是如此，唯有如寶玉獨(dú)創(chuàng)“沁芳”，才不是一味依賴(lài)前文和模仿前人，我輩也需懂得“移”“化”落俗套，“獨(dú)創(chuàng)”方新雅之理。
獨(dú)創(chuàng)如圍棋妙手，絕非一蹴而就，必經(jīng)“移化”“本手”，方能規(guī)避“凡手”，達(dá)“獨(dú)創(chuàng)”妙手！
藝術(shù)境界也好，科技領(lǐng)域也罷，也許都要經(jīng)歷“移化”模仿的最初階段，方能達(dá)到“獨(dú)創(chuàng)”新雅，中國(guó)現(xiàn)代白話(huà)小說(shuō)起源于魯迅先生，魯迅先生除對(duì)中國(guó)古典小說(shuō)寫(xiě)法深研，還熟讀外國(guó)經(jīng)典小說(shuō)百篇，在“移化”后立足國(guó)民劣根，深窺社會(huì)現(xiàn)狀，以筆為刀，魑魅魍魎均無(wú)遁形，嬉笑怒罵皆成文章，如今誰(shuí)不知先生以“獨(dú)創(chuàng)”刺破現(xiàn)代小說(shuō)文學(xué)長(zhǎng)夜，《吶喊》《彷徨》就是最好的證明！中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)在魯迅先生手里開(kāi)始，又在先生手里成熟，是先生妙手，是躍遷后的“獨(dú)創(chuàng)”！網(wǎng)絡(luò)“棋盤(pán)”信息“縱橫”時(shí)代，“直接移用”“借鑒化用”，只能是“凡手”頻出，何時(shí)方成“獨(dú)創(chuàng)”妙手？
網(wǎng)絡(luò)似乎讓直接移用、借鑒化用變得更為容易，前不久某著名品牌汽車(chē)小滿(mǎn)創(chuàng)意廣告完全“移用”網(wǎng)紅“北大滿(mǎn)哥”一年前視頻原稿，文案相似程度令人咋舌，此次“凡手”“營(yíng)銷(xiāo)”可謂灰頭土臉，但著實(shí)讓我輩深感“移用”成風(fēng)，“獨(dú)創(chuàng)”得不到尊重的悲涼與無(wú)奈，反觀中國(guó)高鐵，雖借鑒國(guó)外技術(shù)在先，卻深研獨(dú)創(chuàng)在后，多項(xiàng)技術(shù)領(lǐng)先全球，截至目前，中國(guó)高鐵“海外版圖”已擴(kuò)展至亞、歐、非、美等五大洲數(shù)十個(gè)國(guó)家，這才是獨(dú)創(chuàng)在新時(shí)代的應(yīng)有之義！
固守“移用”“化用”，一味求穩(wěn)，求不出錯(cuò)，求“本手”，怎能走出“迷局”，迎來(lái)“獨(dú)創(chuàng)”“妙手”？
曾幾何時(shí)，不求有功，但求無(wú)過(guò)，明哲保身的“高情商”大行其道，正如材料中那群圍在賈政身邊的幕僚，口吐“翼然”“瀉玉”之語(yǔ)真可謂點(diǎn)到為止，雖落俗套卻也顯得盡力為之，直到寶玉“沁芳”一出，才顯其新雅妥帖。這與當(dāng)今一些人推崇的“高情商處事”可見(jiàn)一斑，一味求穩(wěn)，不敢出招，長(zhǎng)此以往必然被迷局所困，本手變俗手，獨(dú)創(chuàng)變失望！
“移”“化”落俗套，“獨(dú)創(chuàng)”方新雅。與文藝，與科技，與個(gè)人，與家國(guó)，皆需不止于“移”“化”，援梯而上，求新雅“獨(dú)創(chuàng)”，以“獨(dú)創(chuàng)”開(kāi)先河，以“移”“化”促“獨(dú)創(chuàng)”方可寫(xiě)就屬于我輩青年的字字新詩(shī)！
以溝通為話(huà)題作文600字3
我們都說(shuō)：“人生如棋，布局者生�！睆钠寰值牟渴鹬�，我們也能看出人生的感悟。懂圍棋的朋友都知道，下棋有三手，為本手、妙手和俗手。本手是合棋理的下法，妙手是出人意料的精妙下法，而俗手是指貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下法。
我們追求妙手，小看本手，但一個(gè)不小心我們以為的妙手就會(huì)變成意料之外的俗手。在我們生活學(xué)習(xí)中也是，在基礎(chǔ)不扎實(shí)的前提下盲目追求創(chuàng)新，好高騖遠(yuǎn)，容易人心不足蛇吞象。
科學(xué)創(chuàng)新需要基礎(chǔ)。牛頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：如果說(shuō)我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏�。在伽利略、開(kāi)普勒等前人的努力下，牛頓才有可能用已經(jīng)準(zhǔn)備好了的各種理論基礎(chǔ)建立起一座宏偉的經(jīng)典力學(xué)大廈。而我們今天之所以能在航空領(lǐng)域獲得各種創(chuàng)新成就，都要以牛頓的三大定律和萬(wàn)有引力定律為核心的經(jīng)典物理學(xué)知識(shí)作為航天活動(dòng)的理論根源。大廈的地基決定上層建筑的高度，必須夯實(shí)基礎(chǔ)才能建起高樓大廈，我們的航天創(chuàng)新正是在扎實(shí)的牛頓理論實(shí)踐的基礎(chǔ)上才能取得重大成就。
文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)新也需要基礎(chǔ)。達(dá)芬奇是有名的畫(huà)家，在達(dá)芬奇十四歲那年，拜著名藝術(shù)家弗羅基俄為師，弗羅基俄是位很?chē)?yán)格的老師，他給達(dá)芬奇上的第一堂課就是畫(huà)雞蛋。一開(kāi)始，達(dá)芬奇畫(huà)的很有興致，但是以后每一節(jié)課老師還是讓他畫(huà)雞蛋，這時(shí)達(dá)芬奇就想不通了，小小的雞蛋有什么好畫(huà)的，就去問(wèn)老師。老師回復(fù)他說(shuō)：雞蛋雖然普通，但天下沒(méi)有絕對(duì)一樣的，即使同一個(gè)雞蛋，角度不同，投來(lái)的光線(xiàn)不同，畫(huà)出來(lái)的也不一樣，畫(huà)雞蛋是基本功，基本功要練到畫(huà)筆能熟練地聽(tīng)從大腦的智慧，才算功夫到家。達(dá)芬奇聽(tīng)了老師的話(huà)，很受啟發(fā)，一絲不茍地照著畫(huà)雞蛋，最后他的藝術(shù)水平很快超過(guò)了老師，也成為偉大的藝術(shù)家，他扎實(shí)的基礎(chǔ)也為《最后的晚餐》這一世紀(jì)文化瑰寶提供了支撐。
制度創(chuàng)新需要基礎(chǔ)。新華社曾經(jīng)說(shuō)過(guò)中國(guó)特色社會(huì)主義制度既遵循科學(xué)社會(huì)主義的`基本原則，集中體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)的根本精髓，又切合中國(guó)的發(fā)展實(shí)際，是馬克思主義基本原理與中國(guó)建設(shè)、改革實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。這一條路，是我們對(duì)于馬克思主義原理反復(fù)咀嚼，對(duì)于中國(guó)各階段的發(fā)展情況反復(fù)推敲的基礎(chǔ)上形成的重大創(chuàng)新改革，也是前人對(duì)于過(guò)往反復(fù)總結(jié)的成果。
萬(wàn)丈高樓平地起，沒(méi)有基礎(chǔ)的創(chuàng)新只能紙上談兵的想象，是空中樓閣的短暫存在，注定只能曇花一現(xiàn)。而扎實(shí)的基礎(chǔ)能為我們的各種創(chuàng)新思想源源不斷提供活水，豐富無(wú)形的創(chuàng)新想象成為實(shí)體，成為我們大腦遨游馳騁的翅膀。
一口飯吃不成胖子，我們?cè)谌粘５膶W(xué)習(xí)中，夯實(shí)學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)學(xué)好前人的理論，悄悄的拔尖，才能在將來(lái)的某一瞬間厚積薄發(fā)，然后驚艷所有人。
以溝通為話(huà)題作文600字4
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的應(yīng)用，我們似乎進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代。越來(lái)越多的問(wèn)題可以迅速得到答案，但這并不意味著我們的問(wèn)題會(huì)越來(lái)越少。
在這個(gè)智能時(shí)代，新的知識(shí)、新的技術(shù)不斷涌現(xiàn)，我們面臨的挑戰(zhàn)也越來(lái)越多。雖然人工智能可以幫助我們解決一些具體的問(wèn)題，但它并不能替代人類(lèi)的思考和探索。我們?nèi)匀恍枰粩嗟靥岢鰡?wèn)題，不斷地尋求新的答案。
而且，人工智能的發(fā)展也帶來(lái)了一些新的問(wèn)題。比如，人工智能的安全性、倫理道德等問(wèn)題，都需要我們認(rèn)真思考和解決。這些問(wèn)題的出現(xiàn)，讓我們意識(shí)到，我們不能僅僅依賴(lài)人工智能，而要保持自己的獨(dú)立思考和判斷能力。
同時(shí)，生活中的許多問(wèn)題并不是簡(jiǎn)單的知識(shí)問(wèn)題，而是涉及到情感、價(jià)值觀等方面的復(fù)雜問(wèn)題。這些問(wèn)題無(wú)法通過(guò)人工智能來(lái)解決，而需要我們用自己的內(nèi)心去感受、去思考。
在智能時(shí)代，我們要學(xué)會(huì)利用人工智能的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也要保持對(duì)問(wèn)題的.敏感度和探索精神。我們要不斷地提出新的問(wèn)題，不斷地挑戰(zhàn)自己的思維極限。只有這樣，我們才能在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代中保持自己的先進(jìn)性和競(jìng)爭(zhēng)力。
智能時(shí)代，問(wèn)號(hào)永存。讓我們?cè)谶@個(gè)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和機(jī)遇的時(shí)代，勇敢地面對(duì)問(wèn)題，不斷地探索答案，用我們的智慧和勇氣去書(shū)寫(xiě)屬于我們自己的輝煌篇章。
以溝通為話(huà)題作文600字5
托卷長(zhǎng)讀，翻開(kāi)文學(xué)歷史的長(zhǎng)軸，那個(gè)距離我們一千七百多年的東晉書(shū)法大家王羲之緩緩向我們走來(lái)。他自幼深得父親傳授書(shū)法筆論，后又師從鐘瑤，張芝，他的書(shū)法造詣之高無(wú)人不曉無(wú)人不知。后人以“飄若浮云，矯若驚龍”喻其書(shū)法平和自然，遒美健秀！
羲之筆法之高妙，透露著他對(duì)書(shū)法與人生之間的思考。在他的《二謝帖》中，那個(gè)筆挺的“面”字，雖瘦高卻也不失圓滑。而著名的《蘭亭集序》背后，我們看到和讀到的不僅僅是精彩絕妙的書(shū)法藝術(shù)，更是羲之參透人與自己，與他人，與自然宇宙間的關(guān)系。
古之羲之思考如此，跨越歷史的長(zhǎng)河，如今想來(lái)，書(shū)法中包含的人生意義顯然易見(jiàn)：今天的我們，作為大時(shí)代的新青年，應(yīng)該做好自己，寫(xiě)好一撇一捺那個(gè)大寫(xiě)的“人”字。
《覺(jué)醒年代》里，我讀到一個(gè)有力量的句子：“無(wú)論我們當(dāng)什么，我們要當(dāng)一個(gè)堂堂正正的人�！碧锰谜莾�(yōu)美的方塊字特點(diǎn)，更是做人的準(zhǔn)則。在海拔五六千米的雪域高原，那一張張被高原紫外線(xiàn)曬傷脫皮的駐守戰(zhàn)士們的臉上，筆直的身軀上，我讀懂了“人”字書(shū)寫(xiě)的.意義：不偏不倚，為人正直，走正確的人生之路！他們就像青藏高原上盛開(kāi)的雪蓮花，綻放在厚重的山與純白的雪之間，在陽(yáng)光的照耀下熠熠閃光，那是中國(guó)的希望之光！
一代人有一代人的使命，一代人有一代人的樣子！
憶往昔崢嶸歲月，十六歲背起行囊外出求學(xué)的毛澤東，后來(lái)有了“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”和“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的決勝巔峰時(shí)刻的魄力。中央領(lǐng)袖曾說(shuō)當(dāng)代中國(guó)的新青年是好樣的，是堪當(dāng)大任的一代人。面對(duì)正在奮發(fā)向上的中國(guó)發(fā)展新形勢(shì)和形式復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，我們不能不沉潛修煉，正如書(shū)法所講究的“逆峰起筆，藏而不露”，人生如逆旅，有了內(nèi)在沉潛，才能迎難而上，看到曙光和希望。
漫漫求索的征途里，除了沉潛，還需要積淀，未來(lái)的路可期，但也充滿(mǎn)了荊棘和挑戰(zhàn)。記得袁隆平爺爺在屏幕的那端緩緩訴說(shuō)著的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的溫溫細(xì)語(yǔ)：汗水，知識(shí)，靈感和機(jī)遇。愿意揮灑汗水，不斷積累知識(shí)，才能出現(xiàn)靈感，抓住機(jī)遇。因此，如果人生是航船，一定要記得揚(yáng)起積淀的風(fēng)帆！
中國(guó)自古以來(lái)從不缺少奮勇與挺身前行的人，沉潛專(zhuān)研的人，厚積薄發(fā)的人。為了理想，他們無(wú)所畏懼，“雖千萬(wàn)人吾往矣”！他們是中國(guó)的脊梁，是中國(guó)的精神。他們的骨血里含有中國(guó)書(shū)法的神韻與筆法的精髓。他們把“人”字書(shū)寫(xiě)在祖國(guó)大地的各個(gè)角落。
作為新時(shí)代青年的我們，要做一個(gè)有理想，有擔(dān)當(dāng)，愿意沉潛不斷積淀的人，天地萬(wàn)物皆有做人的哲理，唐光雨的書(shū)法漫畫(huà)那個(gè)描紅的“人”字亦如此。它啟迪我們：書(shū)好一撇一捺，才能成為新時(shí)代有為青年！
以溝通為話(huà)題作文600字6
北京冬奧會(huì)的開(kāi)幕恰逢立春，用中國(guó)的24個(gè)節(jié)氣開(kāi)啟了倒計(jì)時(shí)，每個(gè)節(jié)氣又配上一事故，是想告訴我們“迷路的孩子早點(diǎn)回家，我們一鴿’也不能少”，迷路的'孩子是誰(shuí)，相信大家都懂。兩個(gè)孩子踏著星光，奔向祖國(guó)的畫(huà)面溫暖又感動(dòng)。
開(kāi)幕式上的無(wú)火方案，更是令世界震驚。用“微火”代替“大火”，用“不點(diǎn)火"取代"點(diǎn)燃”，這個(gè)創(chuàng)意完全出乎所有人的意料，卻又讓所有人回味無(wú)窮。這是一個(gè)突破傳統(tǒng)，大膽創(chuàng)新，而又別出心裁的設(shè)計(jì)。最后一棒火炬留在大雪花的中心繼續(xù)燃燒，在這一刻，沒(méi)有點(diǎn)燃的動(dòng)作，沒(méi)有火炬臺(tái)的熊熊燃燒，但留下了一棒棒火炬接續(xù)傳承的微火。微火雖微，永恒綿長(zhǎng)，生生不息。
燈火里的中國(guó)，溫馨和諧，流光溢彩，新時(shí)代的中國(guó)，長(zhǎng)歌豪邁，生機(jī)勃勃。
北京冬奧會(huì)必將是一屆載入史冊(cè)的冬奧會(huì)，北京冬奧會(huì)的開(kāi)幕式，必將是一場(chǎng)開(kāi)創(chuàng)冬奧會(huì)歷史的盛典，北京冬奧會(huì)的冬奧之火，就是一捧直入人心，連接你我，一起向未來(lái)的，奧林匹克之火。
以溝通為話(huà)題作文600字7
“鈴……”終于熬到頭了，腦袋昏昏沉沉，上眼皮和下眼皮不斷接吻。“下課！”催眠大師——數(shù)學(xué)老師終于踏著高跟鞋走出了教室。下一秒，我腦袋著桌，呼呼大睡……
一排排行道樹(shù)從窗外疾馳而過(guò)，我靜靜地坐在列車(chē)上，望著窗外不斷后退的樹(shù)，以及樹(shù)背后黃沙漫漫的天空。這是大西北特有的風(fēng)景，我所向往的地方，可我的心卻仍像這無(wú)際的天空一樣，沒(méi)有著落。我能找到我想要的快樂(lè)嗎？
車(chē)在烏魯木齊停下了，我收拾好行裝，踏上我的西北鄉(xiāng)村支教之路。操著并不熟練的新疆方言，我找到了一輛去目的地的拖拉機(jī)。本打算和開(kāi)拖拉機(jī)的大伯協(xié)商價(jià)錢(qián)，可他聽(tīng)說(shuō)我是支教的老師，就很熱情地拒絕收我的錢(qián)。我心里覺(jué)得很溫暖，異地的陌生人竟也如此友善，那些孩子一定更加可愛(ài)。
大伯把我送到我要去的小學(xué)。下車(chē)后，我再三感謝他。他笑著擺擺手，開(kāi)車(chē)離去。站在這所小學(xué)門(mén)口，一下就看到了學(xué)校門(mén)上的橫幅，歪歪斜斜幾個(gè)大字——“歡迎新老師”。我知道那是孩子寫(xiě)的，寫(xiě)得很認(rèn)真，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的筆誤，都被小心描黑遮蓋過(guò)去了。此時(shí)，我心中萬(wàn)分緊張：馬上就要見(jiàn)到孩子們了，他們這么認(rèn)真地書(shū)寫(xiě)條幅，一定很期待我的到來(lái)吧，可是，我真能讓他們喜歡嗎？
我輕輕地走進(jìn)學(xué)校。他們?cè)谏险n，瑯瑯書(shū)聲傳來(lái)，他們的普通話(huà)并不標(biāo)準(zhǔn)，夾雜著方言，可他們讀得那么用心，那么有感情，我可以想象得出他們搖著頭的陶醉模樣。是的`，他們?cè)谙硎茏x書(shū)。這更加堅(jiān)定了我的信念。是的，這是我要的快樂(lè)，讓孩子們學(xué)好知識(shí)，讓我和孩子們一起在知識(shí)的海洋里遨游。知識(shí)不僅能改變他們的命運(yùn)，更能讓他們忘記生活的艱苦，在另一個(gè)天地里享受快樂(lè)。我愿意做他們的領(lǐng)路人。
我悄悄地走到教室窗前，可還是被正上課的老師發(fā)現(xiàn)了。他故作神秘地說(shuō)：“告訴大家一個(gè)好消息！”頓時(shí)，下面炸開(kāi)了鍋，議論紛紛。這時(shí)，有人看到了窗外的我，便興奮地喊起來(lái)：“新老師來(lái)了！”于是，全班的目光都齊刷刷地看向窗外�！皩�(duì)，我們的新老師來(lái)了！”在他的引領(lǐng)下，我走進(jìn)教室。還沒(méi)等我向孩子們問(wèn)好，他們就異口同聲地喊道：“新老師好！”聲音那般宏亮，那般清澈透明。我的喉嚨哽塞了，有這句話(huà)，我的不遠(yuǎn)千里都值了。望著一張張黑黝黝的掛著笑容充滿(mǎn)興奮的臉，我真的真的感動(dòng)了。我在心里說(shuō)：謝謝你們，讓我找到我所要的快樂(lè)。接下來(lái)的時(shí)間，不管條件如何艱難，我都要將我的知識(shí)傳授給你們，用我的快樂(lè)點(diǎn)亮你們的生活。“同學(xué)們好——”我哽咽不能語(yǔ)了�！扳彙币魂団徛晫⑽殷@醒。我揉揉雙眼，看見(jiàn)語(yǔ)文老師走進(jìn)教室。我振作精神，全身心投入課堂。
我要努力，永不放棄地努力。因?yàn)樵谔炷沁�，有我想要的快�?lè)和孩子們一雙雙渴望知識(shí)的眼睛。
以溝通為話(huà)題作文600字8
作文材料：
雙奧之城，閃耀世界。兩次奧運(yùn)會(huì)，都顯示了中國(guó)體育發(fā)展的新高度，展示了中國(guó)綜合國(guó)力的跨越式發(fā)展，也見(jiàn)證了你從懵懂兒童向有為青年的跨越。親歷其中，你能感受到體育的榮耀和國(guó)家的強(qiáng)盛；未來(lái)前行，你將融入民族復(fù)興的澎湃春潮。卓越永無(wú)止境，跨越永不停歇。
請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“跨越，再跨越”為主題寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
2022年全國(guó)乙卷高考作文：《跨越，再跨越》
一片片雪花，一片片冰地，一片片地深情。我們懷著激動(dòng)的心情，用熱情和期盼迎來(lái)了第二十四屆冬季奧運(yùn)會(huì)。
夜空中綻放出絢麗的煙火，精彩的科技燈光技術(shù)，熱鬧得不僅是鳥(niǎo)巢，更是把北京這座浪漫、新潮、包容、與時(shí)俱進(jìn)的城市點(diǎn)綴得熠熠生輝，讓坐在屏幕前的觀眾嘆為觀止，既興奮又激動(dòng)，冬奧會(huì)走進(jìn)了每個(gè)人的心中，這是一種心境的跨越。
開(kāi)幕式在二十四節(jié)氣的背景下依次展開(kāi)，每一個(gè)節(jié)氣都配有一句經(jīng)典詩(shī)句。中國(guó)博大精深的文化，滲透在每一個(gè)細(xì)節(jié)中：立春之日，一顆顆蒲公英種子飛到四面八方，春天來(lái)了，春天就是希望，春，孕育著一場(chǎng)絢爛的生命旅程;各國(guó)家運(yùn)動(dòng)員入場(chǎng)的銘牌，周?chē)鷪F(tuán)繪中國(guó)結(jié)圖案，象征著吉祥喜慶的美好寓意;碩大的雪花圖案由所有國(guó)家銘牌組成，雪花的每一個(gè)角都是橄欖葉，象征著世界和平要靠全球人民共同努力，精彩的開(kāi)幕式表演讓人回味悠長(zhǎng)，意猶未盡，激動(dòng)人心，向全世界展現(xiàn)了我們的國(guó)家實(shí)力于歷史文化。
舉辦好一屆奧運(yùn)會(huì)是不容易的，特別是在當(dāng)前的疫情環(huán)境下，我們國(guó)家在2008年已經(jīng)舉辦了夏季奧運(yùn)會(huì)，現(xiàn)在又舉辦冬奧會(huì)，這是多么的令人驕傲和自豪。當(dāng)五星紅旗冉冉升起時(shí)，爸爸媽媽莊嚴(yán)地注視國(guó)旗，我們?nèi)胰硕枷蛑鴩?guó)旗敬禮，心中激動(dòng)萬(wàn)分。中國(guó)在世界舞臺(tái)上站穩(wěn)腳步，國(guó)家源源不斷增強(qiáng)實(shí)力，中國(guó)人民身上堅(jiān)定的信念，此時(shí)此刻，激動(dòng)地鼓舞著每一個(gè)華夏子孫的心。
我們雖然不能親臨現(xiàn)場(chǎng)為奧運(yùn)健兒加油助威，但是我們可以從自身做起，影響身邊的'人，文明就在身邊，讓我們用文明點(diǎn)綴城市的每一個(gè)角落，伸出禮儀之手迎接全世界的來(lái)客;我可以從小事做起，綠色出行，低碳環(huán)保，不浪費(fèi)珍貴資源，為奧運(yùn)會(huì)貢獻(xiàn)一份綠色;我更要好好學(xué)習(xí)，接過(guò)建設(shè)國(guó)家的接力棒，國(guó)家富強(qiáng)，民主和諧的任務(wù)任重道遠(yuǎn)，我們要把祖國(guó)建設(shè)的更加美好。
這次的冬奧會(huì)時(shí)間，恰逢是春節(jié)，春節(jié)是我們國(guó)家的重要傳統(tǒng)節(jié)日，在這紅紅火火的春節(jié)，在每個(gè)中國(guó)人臉上都洋溢著幸福的笑容，值此佳節(jié)雙喜臨門(mén)，世界的目光定要落在中國(guó)冬奧會(huì)上，更高，更快，更強(qiáng)，更團(tuán)結(jié)。這是一個(gè)歷史地跨越，北京，我們祖國(guó)的首都，雙奧之城，讓我們感受到了體育的榮耀和國(guó)家的強(qiáng)盛，無(wú)比自豪！這是一個(gè)世紀(jì)的跨越！
以溝通為話(huà)題作文600字9
在人生的漫長(zhǎng)旅程中，我們不可避免地要與形形色色的人打交道。與他人相處，是一門(mén)深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，而其中至關(guān)重要的一點(diǎn)，便是坦誠(chéng)。
我們常常為了避免沖突，選擇將自己的真實(shí)想法深埋心底，用沉默或敷衍來(lái)應(yīng)對(duì)那些可能引發(fā)爭(zhēng)議的話(huà)題。我們害怕因?yàn)橐庖?jiàn)不合而引發(fā)爭(zhēng)吵，害怕破壞表面的和諧。然而，這種看似平和的做法，實(shí)則是在逃避問(wèn)題，它并不能真正解決人與人之間的分歧，反而可能讓矛盾在暗處不斷滋生、發(fā)酵，最終如火山般爆發(fā)，帶來(lái)更大的傷害。
坦誠(chéng)交流，是打破這種僵局的關(guān)鍵。當(dāng)我們勇敢地表達(dá)自己的想法時(shí)，我們向他人展示了真實(shí)的自我，讓對(duì)方有機(jī)會(huì)了解我們的內(nèi)心世界。也許一開(kāi)始會(huì)有沖突，會(huì)有爭(zhēng)論，但這正是思想碰撞、相互理解的契機(jī)。只有在這種坦誠(chéng)的交流中，我們才能發(fā)現(xiàn)彼此的共同點(diǎn)和差異，從而找到更好的解決問(wèn)題的.方法，促進(jìn)關(guān)系的深入發(fā)展。
坦誠(chéng)交流，能夠讓我們迎來(lái)真正的相遇。真正的相遇，不僅僅是身體上的靠近，更是心靈上的契合。當(dāng)我們坦誠(chéng)地分享自己的喜怒哀樂(lè)、夢(mèng)想與困惑時(shí)，我們與他人之間建立起了一種深層次的連接。這種連接超越了表面的寒暄和禮貌，讓我們感受到彼此的真誠(chéng)與善意。在這樣的相遇中，我們不再是孤獨(dú)的個(gè)體，而是能夠相互扶持、共同成長(zhǎng)的伙伴。
歷史上，許多偉大的友誼正是建立在坦誠(chéng)交流的基礎(chǔ)之上。馬克思和恩格斯，他們坦誠(chéng)地交流著自己對(duì)于社會(huì)和人類(lèi)命運(yùn)的思考，共同為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)而奮斗，他們的友誼成為了千古佳話(huà)。伯牙子期，以琴會(huì)友，坦誠(chéng)相待，才有了高山流水遇知音的傳奇。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常能看到坦誠(chéng)交流帶來(lái)的美好。比如在團(tuán)隊(duì)合作中，成員們開(kāi)誠(chéng)布公地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和建議，才能凝聚智慧，共同攻克難題；在親密關(guān)系中，戀人或夫妻之間坦誠(chéng)溝通，才能化解矛盾，讓感情更加深厚。
然而，坦誠(chéng)交流并非易事。它需要我們有足夠的勇氣，去面對(duì)可能的沖突和質(zhì)疑；它需要我們有寬廣的胸懷，去容納不同的觀點(diǎn)和意見(jiàn)；它需要我們有真誠(chéng)的態(tài)度，去對(duì)待每一個(gè)與我們交流的人。
在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界里，讓我們都能勇敢地敞開(kāi)自己的心扉，坦誠(chéng)地與他人交流。也許過(guò)程會(huì)有波折，但唯有如此，我們才能真正與他人相遇，才能在人際交往中收獲真摯的情感和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。讓我們以坦誠(chéng)為橋，連接彼此的心靈，共同走向更加美好的未來(lái)。
以溝通為話(huà)題作文600字10
人生活在空間和時(shí)間之中，一般的人認(rèn)為空間比時(shí)間重要，賺了錢(qián)就去買(mǎi)大房子，而智者早就認(rèn)識(shí)到時(shí)間遠(yuǎn)比空間重要，“人生苦短�！薄笆耪呷缢狗�，不分晝夜。”“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰�！彼栽蹅円鲎约旱臅r(shí)間的主人，合理安排時(shí)間，除了每天睡覺(jué)8個(gè)小時(shí)、鍛煉1個(gè)小時(shí)、用餐1。5小時(shí)之外，每天的13。5個(gè)小時(shí)要盡可能多地用于學(xué)習(xí)、工作、研究等正事，以期取得巨大的人生成就。
隨著智能手機(jī)等技術(shù)發(fā)展，我們得以更好地掌控時(shí)間，因?yàn)槊坎恐悄苁謾C(jī)上都有時(shí)鐘。以前，完成一項(xiàng)工作需要幾個(gè)小時(shí)，現(xiàn)在運(yùn)用智能手機(jī)上的APP、小程序、AI可能幾分鐘就搞定了。若能做智能手機(jī)的主人，充分地運(yùn)用智能手機(jī)來(lái)開(kāi)展學(xué)習(xí)、工作、研究則可以為我們節(jié)省大量的時(shí)間，從而使我們成為時(shí)間的主人。但是，我們觀察到有些人運(yùn)用智能手機(jī)打電子游戲，純粹沉迷于抖音、小紅書(shū)上的小視頻而不能自拔，特別是周末或放寒暑假，每天的13。5小時(shí)，他就打電子游戲或看小視頻13。5小時(shí)，打（看）得眼睛充血，布滿(mǎn)紅絲仍不停手（眼），他們完全淪為智能手機(jī)的仆人、時(shí)間的仆人。
以中國(guó)人的平均壽命78。5歲來(lái)計(jì)算，每天13。5小時(shí)的可支配時(shí)間，合計(jì)約39萬(wàn)小時(shí)（386808。75小時(shí)）。如果將這些時(shí)間全部用于學(xué)習(xí)、工作、研究，根據(jù)一萬(wàn)小時(shí)理論，可以成為39個(gè)專(zhuān)業(yè)的'專(zhuān)家；如果考慮到正向遷移，在某一專(zhuān)業(yè)成為專(zhuān)家之后，將專(zhuān)家技能遷移至其他專(zhuān)業(yè)，需要的時(shí)間可以大大縮短，比如由于比爾蓋茨每天如饑似渴地學(xué)習(xí)、工作、研究，他現(xiàn)在只用三天時(shí)間就可以成為一個(gè)新專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)家。末學(xué)運(yùn)用提問(wèn)學(xué)，三十天可以成為一個(gè)新專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)家。也就是說(shuō)，如果我們將39萬(wàn)小時(shí)用學(xué)習(xí)、工作、研究，成為100個(gè)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)家——博家、大學(xué)者、大師、大先生、大教育家、拔尖創(chuàng)新人、圣人、神人等都沒(méi)有問(wèn)題。
遺憾的是，很多人并沒(méi)有活明白，每天不僅浪費(fèi)了幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間，而且在做正事（學(xué)習(xí)、工作、研究）時(shí)仍然磨蹭，邊做邊玩，邊做邊分散精力，完全是十足的時(shí)間的仆人。
有人老是抱怨世界沒(méi)有公平可言。其實(shí)時(shí)間是最公平的。誰(shuí)辜負(fù)了時(shí)間，時(shí)間也會(huì)辜負(fù)他；誰(shuí)珍惜時(shí)間，時(shí)間也會(huì)珍惜他。咱們要做經(jīng)得起時(shí)間、歷史檢驗(yàn)的人。
人生苦短。咱們既要努力將自己的人生延長(zhǎng)至100歲（健康地活到100歲），又要珍惜每天的13。5小時(shí)的可支配時(shí)間，做時(shí)間的主人，做分秒必爭(zhēng)的人，做惜時(shí)如金的人。
以溝通為話(huà)題作文600字11
在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，人工智能仿佛為我們打開(kāi)了一扇通向知識(shí)寶庫(kù)的大門(mén)，問(wèn)題的答案似乎變得輕而易舉。然而，這是否意味著我們的問(wèn)題真的在減少呢？
誠(chéng)然，人工智能讓我們獲取答案的過(guò)程變得快捷無(wú)比。但我們不能忽視的是，那些輕易得來(lái)的答案往往只是表面的、淺層次的。真正有價(jià)值的問(wèn)題，往往需要我們深入思考、反復(fù)琢磨才能發(fā)現(xiàn)。這些問(wèn)題，不是人工智能能夠簡(jiǎn)單給出答案的，它們涉及到我們對(duì)世界的理解、對(duì)人生的感悟。
比如，我們可以輕易地知道某部文學(xué)作品的主要內(nèi)容，但要真正理解其背后的深刻內(nèi)涵，需要我們自己去品味、去思考。我們可以通過(guò)人工智能了解各種科學(xué)理論，但要想在這些理論的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，必須依靠我們自己的探索精神。
而且，當(dāng)我們過(guò)度依賴(lài)人工智能來(lái)解決問(wèn)題時(shí)，我們可能會(huì)逐漸失去獨(dú)立思考的能力。我們不再去努力挖掘問(wèn)題的本質(zhì)，不再去挑戰(zhàn)自己的思維極限。這樣一來(lái)，我們看似解決了很多問(wèn)題，但實(shí)際上我們只是在表面上滑行，沒(méi)有真正觸及到問(wèn)題的核心。
真正的問(wèn)題，往往隱藏在生活的細(xì)節(jié)之中，需要我們用心去感受、去發(fā)現(xiàn)。它們可能是關(guān)于道德抉擇的困惑，可能是對(duì)未來(lái)方向的迷茫，也可能是對(duì)自我價(jià)值的追尋。這些問(wèn)題，無(wú)法通過(guò)簡(jiǎn)單的搜索得到答案，它們需要我們用自己的智慧和勇氣去面對(duì)。
在人工智能的'時(shí)代，我們更應(yīng)該保持對(duì)真問(wèn)題的敏感度。不要滿(mǎn)足于那些輕易得到的答案，而要不斷追問(wèn)、不斷探索。讓我們?cè)趯ふ掖鸢傅耐瑫r(shí)，也不忘去挖掘那些隱藏在深處的真問(wèn)題。因?yàn)�，只有真正的�?wèn)題，才能引領(lǐng)我們走向更深層次的思考，才能激發(fā)我們的創(chuàng)造力和潛力。答案易尋，真問(wèn)難覓，讓我們?cè)谶@個(gè)科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，依然堅(jiān)守那份對(duì)問(wèn)題的執(zhí)著與探索精神。
以溝通為話(huà)題作文600字12
作為現(xiàn)代社會(huì)中的一員，我們都無(wú)法逃脫時(shí)間的約束。隨著技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的生活變得更加便利，我們可以利用更少的時(shí)間完成更多的事情。但是，正如上述引言所述，技術(shù)的.發(fā)展也使一些人淪為時(shí)間的奴隸。這個(gè)話(huà)題引發(fā)了我對(duì)時(shí)間的價(jià)值和管理方式的思考。
對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，時(shí)間都是最寶貴的資源之一。我們每天都面臨著諸如學(xué)習(xí)、工作、娛樂(lè)和休息之類(lèi)的選擇。如何分配時(shí)間，取決于個(gè)人優(yōu)先級(jí)的決定。比起過(guò)去，我們現(xiàn)在可以利用更多工具來(lái)更好地管理時(shí)間。智能手機(jī)、電子郵件、日歷提醒和各種應(yīng)用程序都可以幫助我們輕松安排和管理日程，從而提高工作效率和生活質(zhì)量。
然而，技術(shù)也有一些負(fù)面效應(yīng)。例如，社交媒體和電子游戲等數(shù)字娛樂(lè)活動(dòng)消耗了大量時(shí)間，使一些人陷入了沉迷的境地。特別是對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，他們很容易沉迷于社交媒體和電子游戲之中，而忽視學(xué)習(xí)和其他重要事務(wù)。
我自己的時(shí)間管理方式始終是尋求平衡。我通過(guò)計(jì)劃我的日程表、設(shè)置提醒、線(xiàn)上To-Do清單來(lái)幫助自己管理時(shí)間，以及設(shè)定目標(biāo)和優(yōu)先級(jí)來(lái)為自己的日程提供指導(dǎo)。我意識(shí)到使用技術(shù)應(yīng)該是提高效率的手段，而不是時(shí)間耗費(fèi)的因素。同時(shí)，我堅(jiān)持自己的利益和健康，并嘗試避免在社交媒體和其他數(shù)字娛樂(lè)活動(dòng)方面消耗過(guò)多時(shí)間。
總的來(lái)說(shuō)，我們必須認(rèn)識(shí)到時(shí)間的重要性，并采取有效的措施來(lái)管理它。這需要我們遵循一些基本規(guī)則，如計(jì)劃和組織日程，確定目標(biāo)和優(yōu)先事項(xiàng)，尋求平衡和避免沉迷于數(shù)字娛樂(lè)活動(dòng)中。我們應(yīng)該盡可能利用現(xiàn)代技術(shù)來(lái)提高效率，而不是成為技術(shù)的奴隸。
以溝通為話(huà)題作文600字13
近年來(lái)，隨著科技的不斷發(fā)展，我們?cè)絹?lái)越能夠有效地掌控時(shí)間。然而，這種技術(shù)帶來(lái)的便利是否讓我們成為了時(shí)間的主人，或者只是讓我們成為了時(shí)間的奴隸呢？這個(gè)問(wèn)題引發(fā)了我對(duì)時(shí)間管理和技術(shù)進(jìn)步的思考。
在現(xiàn)代社會(huì)，技術(shù)的進(jìn)步確實(shí)讓我們能夠更好地掌握時(shí)間。我們可以通過(guò)智能手機(jī)、電子日歷和時(shí)間管理應(yīng)用來(lái)安排和計(jì)劃我們的日程，提高效率。我們可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)隨時(shí)獲取信息，縮短了搜索和學(xué)習(xí)的時(shí)間�？萍嫉倪M(jìn)步讓我們能夠更好地平衡工作、學(xué)習(xí)和生活，減少了時(shí)間的浪費(fèi)。
然而，正如引言所說(shuō)，有些人卻因此成為了時(shí)間的奴隸。技術(shù)的便利也帶來(lái)了一系列問(wèn)題。我們沉迷于社交媒體和手機(jī)應(yīng)用，無(wú)法自拔地花費(fèi)大量的時(shí)間。我們沉浸在虛擬世界中，忽略了真實(shí)生活中與家人和朋友的交流。我們?cè)诿β档墓ぷ髦凶非蟾咝�，卻忽略了身心健康和精神層面的`需求。
此外，技術(shù)的發(fā)展也帶來(lái)了信息過(guò)載的問(wèn)題。我們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上面臨著海量的信息，卻很難辨別真?zhèn)�，�?dǎo)致我們花費(fèi)更多的時(shí)間和精力來(lái)篩選和理解信息。我們?nèi)菀紫萑胨槠拈喿x和淺嘗輒止的學(xué)習(xí)，而失去了深度思考和全面發(fā)展的機(jī)會(huì)。
因此，我們需要更加明智地利用技術(shù)，成為時(shí)間的主人而非奴隸。首先，我們應(yīng)該意識(shí)到時(shí)間的寶貴性，設(shè)立明確的目標(biāo)和優(yōu)先級(jí)，避免將時(shí)間浪費(fèi)在瑣事上。其次，我們應(yīng)該培養(yǎng)健康的數(shù)字生活習(xí)慣，合理規(guī)劃使用社交媒體和手機(jī)應(yīng)用的時(shí)間，確保它們成為我們生活的助手而不是控制者。此外，我們應(yīng)該注重個(gè)人發(fā)展和思考的時(shí)間，追求內(nèi)在的滿(mǎn)足和成長(zhǎng)。
在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，我們不能讓技術(shù)成為我們的枷鎖，也不能讓時(shí)間滑過(guò)我們指尖而不加珍惜。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在掌握時(shí)間的同時(shí)，找到平衡，讓時(shí)間為我們服務(wù)，而不是成為我們的限制。只有當(dāng)我們以明智的態(tài)度對(duì)待技術(shù)和時(shí)間，才能真正成為時(shí)間的主人。
在未來(lái)，科技將繼續(xù)迅速發(fā)展，我們將面臨更多的時(shí)間管理挑戰(zhàn)。因此，我們需要時(shí)刻保持警惕和反思，不斷適應(yīng)和調(diào)整我們的時(shí)間管理方式。只有這樣，我們才能在快速變化的世界中保持平衡和穩(wěn)定。
在個(gè)人層面，我們可以通過(guò)制定明確的目標(biāo)和計(jì)劃來(lái)規(guī)劃我們的時(shí)間。我們可以學(xué)習(xí)時(shí)間管理的技巧，如番茄工作法、批判性路徑法等，以提高工作效率和時(shí)間利用率。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)放松和休息，給自己留出時(shí)間來(lái)恢復(fù)精力和追求興趣愛(ài)好。
在社會(huì)層面，教育機(jī)構(gòu)和家庭應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)間管理能力。學(xué)校可以開(kāi)設(shè)時(shí)間管理的課程或講座，幫助學(xué)生掌握合理安排時(shí)間的方法和技巧。家長(zhǎng)可以給孩子提供良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的時(shí)間管理習(xí)慣。
總之，時(shí)間是我們生命中寶貴的資源�？萍嫉陌l(fā)展為我們提供了更好地掌控時(shí)間的機(jī)會(huì)，但也帶來(lái)了挑戰(zhàn)和陷阱。我們需要以明智和平衡的態(tài)度對(duì)待技術(shù)，成為時(shí)間的主人而非奴隸。只有這樣，我們才能更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)，追求全面的發(fā)展，并過(guò)上充實(shí)而有意義的生活。
以溝通為話(huà)題作文600字14
飯桌上，三只貓正在吃魚(yú)，而一只貓除外，它正在費(fèi)勁地捉老鼠，三只貓看到它，笑著對(duì)它說(shuō)：“有魚(yú)吃還捉老鼠？”
的確，這種“有魚(yú)吃就不用捉老鼠”的心理是現(xiàn)在功利性的社會(huì)中很多人都有的，很多人在有了現(xiàn)成東西的條件下就不思進(jìn)取，不再努力做本職工作，開(kāi)始享用現(xiàn)有東西，坐吃山空。貓和老鼠是天敵，貓的本職工作就是抓老鼠作為食物�？墒�，到了現(xiàn)在，貓開(kāi)始吃主人給的魚(yú)，不再用勞動(dòng)換取食物，漸漸也就不會(huì)抓老鼠了。不會(huì)抓老鼠沒(méi)關(guān)系，去抓魚(yú)呀，但是貓自己沒(méi)法抓魚(yú)，只能等別人來(lái)給它，也就只能依靠主人來(lái)賺取魚(yú)吃，可悲的是，世界上有無(wú)數(shù)這樣的貓，慢慢的'，這些貓引以為豪的抓老鼠的技能都漸漸退化，他們都會(huì)墮落，沉淪，還自己欺騙自己，去嘲笑其他勤勞的貓，“有魚(yú)吃還捉老鼠？”這不是很可笑嗎？而可笑的原因，就是因?yàn)槿祟?lèi)給了它們魚(yú)，讓貓們不思進(jìn)取、沉迷于享樂(lè)的魚(yú)！
這件事其實(shí)是很多人在現(xiàn)實(shí)生活中行為的寫(xiě)照，很多人在有現(xiàn)成的錢(qián)財(cái)都不會(huì)再努力工作、努力的，即使你有幾個(gè)億，你的子孫后代也將會(huì)在某一代揮霍一空，而當(dāng)你留給子孫的錢(qián)沒(méi)了時(shí)，他們又將何去何從呢？錢(qián)不是永恒，他們的進(jìn)取心也早就被磨滅，取而代之的是讓人沒(méi)有斗志和毅力的惰性，這時(shí)他們才會(huì)感到“捉老鼠”的能力的重要。
我們的技能是我們生存的的本錢(qián)，沉迷在現(xiàn)有的“魚(yú)”里，不思進(jìn)取，也終會(huì)變成沒(méi)有魚(yú)吃的貓。
現(xiàn)實(shí)中的失去了或放棄了唾手可得的“魚(yú)”的人，自己選擇了去捉“老鼠”的成功人士也不少。其中最富盛名的就是響當(dāng)當(dāng)?shù)谋葼枴どw茨先生。他的父親是名律師。律師是個(gè)很好的職業(yè)，有很高的收入、很好的前途。比爾·蓋茨完全可以依靠父親，吃父親給的“魚(yú)”。但是他卻愿意自己去捉“老鼠”，不然現(xiàn)在就沒(méi)有一個(gè)叫微軟的公司，沒(méi)有一個(gè)世界首富比爾·蓋茨，更沒(méi)有現(xiàn)在發(fā)達(dá)的電腦技術(shù)。
由此可見(jiàn)，魚(yú)在某一方面對(duì)于貓來(lái)說(shuō)并不是好事，反而會(huì)影響貓捉老鼠的天生技能，因此，我認(rèn)為貓不是要少吃魚(yú)，而是不要吃魚(yú)，要想吃魚(yú)，就必須得自己抓，所以說(shuō)，就算有魚(yú)吃，也要抓老鼠。
以溝通為話(huà)題作文600字15
時(shí)間，可以說(shuō)客觀上并不存在這個(gè)東西，它只是人類(lèi)主觀思維的產(chǎn)物。在遙遠(yuǎn)的過(guò)去，人類(lèi)是沒(méi)有時(shí)間的觀念的。但生活、生產(chǎn)慢慢使人類(lèi)產(chǎn)生了時(shí)間意識(shí)，或者說(shuō)創(chuàng)造出了時(shí)間這個(gè)工具，以便更好地耕作、度日。
最近兩三百年，憑借科技的巨大發(fā)展，人類(lèi)得以前所未有地掌控時(shí)間，成為時(shí)間的“主人”。一方面，更快速的交通工具（如汽車(chē)、火車(chē)、飛機(jī)等）的出現(xiàn)，節(jié)省了人們出行的時(shí)間，人們得以做更多的事；另一方面，電腦、手機(jī)等電子產(chǎn)品的問(wèn)世，可以幫助人們更好地規(guī)劃時(shí)間，提高效率。
然而，有跡象表明，技術(shù)的進(jìn)步是把“雙刃劍”，它也帶來(lái)了負(fù)面、消極的影響。例如，電子游戲（網(wǎng)游、手游、端游等）吸引了很多學(xué)生族，甚至上班族，他們中有些人沉溺于玩游戲，樂(lè)不思蜀，導(dǎo)致學(xué)業(yè)退步，工作延誤。也就是說(shuō)，這些人成了時(shí)間的“仆人”。
我認(rèn)為，技術(shù)（或技術(shù)的載體——產(chǎn)品）本身談不上好壞善惡，就看如何使用，有的人能駕馭它，成功地馴服時(shí)間，反之，有的人則向它俯首稱(chēng)臣，難以自拔。莎士比亞著作《哈姆雷特》中有句名言“Tobeornottobe, thatisthequestion”（生存還是毀滅，這是個(gè)問(wèn)題），套用在這里，就是：在技術(shù)面前，為“主”還是為“奴”，這是個(gè)問(wèn)題。
我不知道如何解決莎翁“生存或是毀滅”的天問(wèn)，但我的'確知道怎么解決“為主抑或?yàn)榕敝畣?wèn)。答案就是“自制力”或“自律”。
有人會(huì)說(shuō)，我也知道要有“自制力”或要“自律”，奈何做不到咋整？
首先，已不幸淪為“時(shí)間之奴”的人須意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性（這不難，即使其本人未意識(shí)到，其父母、老師、領(lǐng)導(dǎo)想必一定會(huì)耳提面命）。其次，給自己制定時(shí)間表，限制沉迷網(wǎng)絡(luò)玩電游的時(shí)間。再次，廣而告之，請(qǐng)身邊的人（親友、同學(xué)、同事等）監(jiān)督。且建立獎(jiǎng)懲機(jī)制，做到了，獎(jiǎng)勵(lì)，做不到，懲罰。
如此，持之以恒，堅(jiān)持不懈，可期久久為功。
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