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實踐高中作文
在平凡的學習、工作、生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家收集的實踐高中作文，歡迎大家分享。
實踐高中作文1
動手實踐是一個人最基本的技能，如果人們生活中有疑點或是困惑，一定要去實踐，實踐，才會讓你得到真正的答案。
實踐操作是我們許多名人成名的主要因素，有這樣一個名人的例子：王羲之自幼酷愛書法，幾十年來契而不舍地刻苦練習，終于使他的`書法藝術(shù)達到了超逸絕倫的高峰，被人們譽為書圣。王羲之13歲那年，偶然發(fā)現(xiàn)他父親藏有一本《說筆》的書法書，便偷來津津有味的閱讀。他父親擔心他年幼而不能保密家傳，答應待他長大之后再傳授他書法。沒料到，王羲之竟跪下請求父親允許他現(xiàn)在閱讀，他父親很受感動，終于答應了他的要求。
王羲之練習書法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過，真是到了無時無刻不在練習的地步。沒有紙筆，他就在身上劃寫，久而久之，衣服都被劃破了。有時練習書法達到忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書房，他竟不加思索地用摸摸蘸著墨吃起來，還覺得很有味。當家人發(fā)現(xiàn)時，已是滿嘴墨黑了。
王羲之常臨池書寫，就池洗硯，時間長了，池水盡墨，人稱墨池�，F(xiàn)在紹興蘭亭、浙江永嘉西谷山、廬山歸宗寺等地都有被稱為墨池的名勝。
王羲之的書法藝術(shù)和刻苦精神很受世人贊許。傳說，王羲之的婚事就是由此而定的。王羲之的叔父王導是東晉的宰相，與當朝太傅稀鑒是好朋友，稀鑒有一位如花似玉、才貌出眾的女兒。一日，稀鑒對王導說，他想在他的兒子和侄兒中為女兒選一位滿意的女婿。王導當即表示同意，并同意由他挑選。王導回到家中將此事告訴了諸位兒侄，兒侄們久聞稀家小姐德賢貌美，都想得到她。稀家來人選婿時，諸侄兒都忙著更冠易服精心打扮。惟王羲之不問此事，仍躺在東廂房床上專心琢磨書法藝術(shù)。稀家來人看過王導諸兒侄之后，回去向稀鑒回票說:王家諸兒郎都不錯，只是知道是選婿有些拘謹不自然。只有東廂房那位公子躺在床上毫不介意，只顧用手在席上比劃什么。稀鑒聽后，高興地說：“東床那位公子，必定是在書法上學有成就的王羲之。
王羲之的這個故事告訴我們，我們做什么事都要去動手實踐，不能只求外表。
實踐是為人的原則，只要你肯去實踐，就一定會獲得真正的答案。這個答案會使我們更加的相信實踐。
實踐高中作文2
猶如天邊滑落的一顆流星，想象的東西雖然美好，但卻帶著幾分虛幻，遙不可及。經(jīng)過實踐得來的，即使不那么完美，可卻一定是實用、有效的。想象可以給我們一個愿望，但真正實現(xiàn)這個愿望的，是實踐。
巴黎公社是歷史上無產(chǎn)階級第一次偉大實踐，雖轟轟烈烈，但運行不足百天即覆滅。俄國的十月革命，卻成功建立第一個無產(chǎn)階級政權(quán)。巴黎公社的失敗，在于其僅憑想象就認定實現(xiàn)絕對的公平人們就會幸福，卻忽略了實踐中人人都有的不可缺少的那一小份私心；認定只要無產(chǎn)階級的仁人志士聚集起來就可成功，忽略了現(xiàn)實中正蓬勃發(fā)展如日中天的資產(chǎn)階級。而十月革命不僅有想象，更多依據(jù)實踐。在實踐中發(fā)現(xiàn)資產(chǎn)階級的弊病，無產(chǎn)階級的優(yōu)勢與壯大。瞅準機會，一句創(chuàng)造歷史。
“仰望星空，同時還要腳踏實地�！睖乜偫淼倪@句話穿越時空，印證了每一段時間出真知的佳話。幾百年前的歐洲科學界，當每個人都把亞里士多德的.物理定律奉為圭臬時，伽利略在“仰望星空”之余，卻敢于向這僅憑想想就得到的”不刊之論”發(fā)出質(zhì)疑.但他卻沒有走前人的“想象之路”，首次將飾演引入到物理學中。他大膽試驗，勇于實踐，不信想象，堅信實驗中實實在在的東西。他的斜塔試驗，歲在當時不被認可，但時間的篩子證明了他是對的，他開辟了物理學的新天地！
畢淑敏說：“我不信掌紋，但我相信手掌上的力量。”想象就是掌紋，但若不把掌紋轉(zhuǎn)化到實實在在的力量上去，掌紋就永遠是掌紋，永遠的趴在手心上，獨自幻想。
但在這里并不是要全盤否定想象，想象因為其無拘無束的自由性，的確可以給我們靈感。但“成功需要1%的靈感與99%的汗水”，想象之后若不揮灑汗水去體驗，去實踐，就只能轉(zhuǎn)瞬即逝，毫無用處。
想象為虛，實踐為實。想象并駕實踐，走向成功。
實踐高中作文3
哲人曾有言，我不在云端跳舞，我只在地面行走。樸素的文字道出了深奧的道理，有價值的思想固然重要，但還須結(jié)成種子，在泥土中孕育新的生命，才能開出更絢爛的花朵。唯有將天馬行空的想像與腳踏實地的實踐相結(jié)合，終有永不言敗的花期，無言的大地埋藏著新的奇跡。
作為人類遺傳學之父，孟德爾運用奇妙的猜想和堅韌的實干推動了人類遺傳學的發(fā)展。面對復雜的遺傳學難題，孟德爾并未向前人那樣，一味的只是在紙上推導結(jié)果，而是將自己的想像在紙面上認真的演繹，再將實驗的結(jié)果和自己的分析相結(jié)合。嚴謹求是的實踐給予了孟德爾思想的源泉，推動他不斷前進。在理性的猜想和腳踏實地的實踐的幫助下，孟德爾成就了自身的輝煌，更推動了人類社會科學的飛速發(fā)展。
有價值的思想是翼，而腳踏實地的實踐則是方向標，只要明確了方向才能飛得更高更遠。我們可以試想，若孟德爾仍像前人那樣猜想，沒有實行嚴謹求實的地面行走，那么人類遺傳學不知還要倒退幾十年。唯有付諸實踐才能對想像加以判斷和驗證，實踐是檢驗想像正誤的唯一標準。
社會西方主義學家幻想著一個夢中的烏托邦，在那里各種物品一應俱全，人們不用勞作就可以生存。但實踐的結(jié)果卻澆醒了睡夢中的他們，現(xiàn)實的殘酷也讓人們意識到了實踐和行動的價值，多么偉大的思想理論，都需要實踐為它添上濃墨重彩的點彩的一筆，唯有實踐才可久遠，唯有實踐才會有不敗的花期。
若想像是種子，那么實踐的甘霖將會助它開出絢爛的花朵。作為20xx年感動中國十大人物，沈昌健用自己的行動做出了最好的詮釋。在湖南的油菜田里，見到最多的就是沈昌健彎下腰的`背影。他是一個新生代農(nóng)民，他掌握最新的科學技術(shù)和育種理論，但他更懂得地中實踐的重要意義。他明白書本上死板的理論只有用到田中才知道對錯，才有新的生機與活力。田地里綠油油的油菜才是想像的結(jié)果。
想像和思考固然重要，但若少了腳踏實地的實踐，那就無法長久流傳。付諸實踐的行動，才會給予想像和思考新的生機與活力。唯有將有價值的思想變成行動才會在大地上有永不言敗的花期。
實踐高中作文4
最近，老師向我們介紹了一篇文章，題目是《夏令營中的較量》，其中的內(nèi)容使我這個十二歲的少年生平第一次陷入了深深的沉思：為什么日本的家長花了巨資送他們的子女到我國的大草原上受苦，而我們的爸爸媽媽就連一次平常的春游也為我們操碎了心;為什么日本的孩子即使發(fā)了燒也要走完既定的歷程，而我們的同齡人卻耍著小聰明想方設法偷懶。一切的一切，難道都是因為我們是獨生子女的緣故嗎?難道因為我們是獨生子女，老師和家長就能夠庇護我們進入下一個世紀嗎?
不!回答是否定的，我們要做二十一世紀的`雄鷹，我們要從現(xiàn)在開始就多多品嘗實踐的甘苦，努力地做生活的強者。
為了響應中央開展“跨世紀中國少年雛鷹行動”的號召，我們中隊在輔導員老師的指導下，舉行了中隊“五自”系列活動，現(xiàn)在已經(jīng)實施的有“看誰的自理能力強”和“小長征”兩項活動。先講“看誰的自理能力強”這個活動吧!在這次活動中，我們進行了疊衣服、釘鈕扣、整理書包、系鞋帶、梳辮子五個項目的比賽，其中邵曉、朱瓊等五位同學分別摘取了五項比賽桂冠，他們成為我們學習的榜樣，而給我留下印象深刻的則是“小長征”活動，那一天早上七點鐘，我們帶著各類生活必需品，負重登上了“小長征”的征途，那一天，太陽格外的耀眼，我們這支隊伍就像跋涉在沙漠中一般，差不多五公里的路，使我們的腳上起了泡，使我們的汗水流到嘴里覺得澀澀的，但是我們誰也沒有喊一聲累，誰也沒有停過一陣腳，硬是走到了目的地——支塘和白茆交界處的一塊荒地上，在這塊荒地上，我們又自己動手壘起了土灶，大家手忙腳亂地做起了米粉餅，包起菜餡餛飩，盡管野外風很大，煙熏火燎使同學們手臉烏黑，淚眼難開，但是大家的興致很高，吃著自己做的食品也格外香甜，因為那是我們自己的勞動所得啊!
我要向老師和家長大聲疾呼：不要總是把我們“保護”起來，讓我們有更多的實踐和鍛煉的機會吧!
講到這兒，我還要向同學們發(fā)出呼吁：我們不要做溫順的籠中之鳥，我們要做跨世紀的搏擊長空的雄鷹。
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