實用的高中優(yōu)秀作文合集五篇

　　在平時的學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的高中優(yōu)秀作文5篇，希望對大家有所幫助。

高中優(yōu)秀作文 篇1

　　海德格爾說：“人應當詩意地棲居�！碑旓w鳥翱翔于天際，當鮮花盛開于大地，當人們臉上綻放出微笑，詩意便開始在生活中流淌。人應當詩意地生活。

　　詩意地生活，源自人們內心的和諧。季羨林曾說過：真正的和諧是人內心的和諧�！罢嬲�的和諧是人內心的和諧�！痹囅�，一個內心渾濁不堪的人如何能夠讓生活充滿詩意呢？一個人的生活態(tài)度往往是其內心的真實反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在瀟湘館，在那一叢青翠的綠竹下迎風灑淚，對月抒懷，吟出一句句清巧奇譎的詩。而渾身散發(fā)著酒肉臭的薛蟠卻只懂得猜拳行令，信口開河胡謅些“一個蚊子哼哼哼”的葷段子。內心和諧，充溢著對萬物的愛的人才可以詩意地生活。特蕾莎修女給每一個窮人帶去關愛，愛讓她的生活充滿詩意；皮埃爾神父為無家可歸者送去溫暖，關懷讓他的生活充滿詩意；袁隆平院士為饑餓中的人們送去希望，愛讓他的生活充滿詩意。當人們內心和諧，帶著對萬物的愛去生活，人們才可以學會如何詩意地生活。

　　詩意地生活，人們需要從閱讀中汲取養(yǎng)料。讓閱讀成為生活的一部分，生活才可以變得詩意。當人們從儒、道、墨法的典籍中探究為人之道，當人們從司馬遷的竹簡中開啟歷史的明鏡，當人們從唐宋八大家的作品里頓悟文章之法，智慧便開始滋潤人們干涸的靈魂，給靈魂注入詩意。當人們從陶淵明的.菊花中思索隱逸之士的情懷，當人們從史鐵生的地壇中感念生與死的變遷，當人們從盧梭的瓦爾登湖畔拾獲人生的寧靜，思維便開始給心靈插上翅膀，讓心靈翱翔于詩意的天空。從閱讀中收獲智慧，從閱讀中學會思考，人們才能懂得詩意的生活。

　　詩意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈�，F(xiàn)代人的生活充斥著為了生計和未來的奔波，充斥著嘈雜的汽笛聲與喧鬧聲，充斥著人與人之間的冷漠與戒備。人們需要在清風的吹拂下，在小鳥啁啾中找回生活的詩意。莽莽蒼蒼的森林給詩意棲居的莎士比亞帶來了濃郁憂傷的情懷，潺潺流動的多瑙河給施特勞斯家族帶來了優(yōu)美的音韻，古老滄桑的鳳凰古城給詩意棲居的沈從文帶來了歷史的質樸與深刻。自然的靈動與純凈，讓人們更加詩意地生活。

　　當人們內心和諧，帶著愛心去生活，當人們從閱讀中獲取智慧與思緒，當人們到自然中尋找撫慰，人們才可以如劉禹錫在《陋室銘》中所寫，詩意地生活。

　　文章在提出“人應當詩意地生活”的觀點之后，從“內心和諧、充滿愛意”“從閱讀中汲取養(yǎng)料”“讓自然撫慰浮躁的心靈”三個層面展開論述，其中第一層可以看作是后兩層的前提和條件，后兩層是對前一層的深化，較深入地回答了怎樣才能“詩意地生活”的問題。最后順勢收束全文，結構嚴謹。

高中優(yōu)秀作文 篇2

　　快樂無所不有，煩惱也無處不在�！�—題記

　　在漫長的成長歲月中，人人都會有快樂與歡樂，當然也會有煩惱的時候，也就是說，我們的生活充滿了七彩陽光，然而即便在陽光普照的時候，也難免會出現(xiàn)短暫的陰云。在我的成長歲月里就充滿了許許多多的.陰云。

　　在學習上，我就有無窮無盡的煩惱困惑著我，例如：有時候被老師誤會而產生失落感，有時為一些作業(yè)難題而心煩；還有在與同學交往中受到阻礙……總之一連串的煩惱不停地纏著我不放，也認我不知如何是好，每次想起都會有些不知所措。

　　然而，我現(xiàn)在有一個較為嚴重的煩惱——近視，這煩惱也許是自己的原因吧。由于上了中學學習壓力得分增加，使自己原本的一雙明亮的眼睛，現(xiàn)在卻好像蒙上了一層“白紗”看東西總是模糊糊的。也許是平時常常上網(wǎng)玩游戲，也許是平時愛臥在床上看書，也許平時看多了電視……總之原因是非常多的。但現(xiàn)在已經沒有“后悔藥”吃了，只能勇敢地去面對。

　　可是，在面對學習上的問題卻是困難的。每次上課都看不清黑板，又因為自己個子較高只能坐到后面，且由于各種客觀的因素喜歡戴眼鏡�，F(xiàn)在導致了自己的成績也像瀑布似的一落三丈，可能從此一發(fā)不可收拾，自己也有點害怕。我真的希望時光能夠倒流讓我再好好愛護一下自己的眼睛，可這都是虛無飄渺的想法，只有自己去承受這痛苦，我在此也希望老師能幫助一下我，把我調前一點，那怕是一點，我就心滿意足啦，請幫我消除這個“煩惱”。

　　唉，在這現(xiàn)實的生活中，煩惱也確實太多了，也太可怕了，真是天上的調皮的星星數(shù)也數(shù)不清，地上的細雨收也收不盡啊！不過，這也是每個人都得承受的，而且都受得了——只要他還活著。所以說我們應該學會如何解決煩惱，總結足夠的經驗去挑戰(zhàn)。

　　我相信這些“煩惱”會在我們成長的道路上劃過一條美麗的弧線，伴隨我們快樂地成長！

高中優(yōu)秀作文 篇3

　　我掙扎著來到這個世界，也掙扎著試圖擺脫掙扎。然而，等待我的并不是童話般的美好和帝王般的享受，于是掙扎成了我無法在安祥的搖籃和純凈的真空中長大，掙扎也就成了我生活必然的自覺。 也許掙扎帶給我的是太多的凄苦和艱辛，所以我總喜歡親手編織一個夢想，設一個誘惑讓自己癡情。諸如一首高雅或縹緲的詩歌，把煩躁的心靈沉浸在如月清明的平仄中，甚至忘情不羈地馳騁在幻想的天地里，讓自己的靈魂漫游在虛無的靜謐中。 然而，我在生活，喧囂雜亂的塵世回避不掉，煩惱的困惑揮卻不去。躲過的狼狽和躲不過的尷尬總是難以忘懷。睜開眼是手忙腳亂的掙扎，閉上眼是靈魂不安的掙扎。我時刻在掙扎著，為在掙扎中掙扎，在掙扎中成熟，我明白了：掙扎是在重荷壓肩時挺直身，在厄運降臨的時候咬緊牙。

　　掙扎，不管是有形的搏擊還是無聲的抗爭，總是纏繞在生命的進行中。 掙扎不是奔涌的波濤中難決沉浮的撲騰，不是狂風迷亂中不識南北的瞎撞，對生活的強者而言，掙扎從來就是一段塑造自己美好前程的悲壯的舞蹈。在紛繁艱險的歲月中，他們聽清了自己的心音，也讀懂了坎坷磨難的真諦。因而，他們能始終以不屈的`姿勢，微笑而坦然地拽住命運的韁繩。每個人都有一個需要超脫的自我。掙扎不僅僅屬于那些不甘寂寞或生不逢時的人。

　　舒適安逸、平步青云的人同樣也逃脫不了掙扎，就像平靜的海面下翻滾著的狂瀾巨浪，只是這種靈魂的掙扎常是不露痕跡而已。道理很簡單：上帝把一個生命托付給這個世界，決不是讓他來享受和揮霍，否則，這等于在滅絕人類也在毀滅世界。讓我有欲望卻不能唾手可得，讓我有夢想?yún)s必須領教麻段和痛苦，我知道這本身就是逼著我去掙扎，并且清醒地掙扎出一個結果來�；蛟S這更能激發(fā)我的活力和靈性，或許這晚能推動人類的進化和完美。 如果說有一天整個人類在絕境掙扎是人類災難的話，我們每個人在不俗的追求中執(zhí)著地掙扎卻是人類的幸運和希望。 雪山草地的掙扎托出了一個嶄新的世界，一個人的掙扎造就的是一個鮮活的生命。

　　不想在盲目的快樂中沉淪，不想在安逸的醇酒中萎縮。掙扎，自覺地迎著未來地平線壯烈的掙扎，生命才會在掙扎中挺拔。

高中優(yōu)秀作文 篇4

　　從沒有過像這樣，在看一場電影時，會猶如懸空在深淵之上。

　　不僅僅如此，更似乎孤絕的靈魂迷茫到此生的深處。心的意索業(yè)已不能自處，不安分的翻滾著從未反整過的青春。不停地做著各種不知所意的表情。仰面是為了抑制某些不該有的肆恣。突然想到，青春或許本就是這般模樣，像是個美麗性感的姑娘，只是過往未曾相識，而卻只能一面之緣。后來我知道，原來，這個世間最美麗的是個邂逅！

　　這，可能就是成長的代價

　　青春、夢想、激情

　　在歲月的整合中

　　昏懵懵的成了骨殖

　　而我們卻在

　　零碎的記憶力里，一邊

　　收攬著美麗的過往，一邊

　　繼續(xù)著未來的路

　　磨難的面孔

　　想起三段故事。

　　行色匆匆的世界的一個角落里，生存著一個老婆婆，一個人住。對她有些兇狠的丈夫死了很多年了，丈夫死時，失蹤多年的兒子還是沒有出現(xiàn)。她所有的心力都放在了疼愛的孫子身上。孫子剛成年，打架進了監(jiān)獄。老婆婆一個人住。每天很早就起床做飯，吃飯。太陽一落山就閉了門，聽戲。她日復一日地聽戲，聽那些依依呀呀呈現(xiàn)出來的因果善惡、悲歡苦澀。有時夜闌人靜，悲愴的唱腔從夜空傳開去，讓風仿佛都斷了心緒，浸滿寒意。

　　遲子建最悲的一部小說，寫于她丈夫車禍喪生后，《世界上所有的夜晚》，故事里的蔣百嫂是個瘋子，不得不的瘋子。丈夫礦難，迫于“黑暗”她把丈夫遺體冷凍在了家里。所以小鎮(zhèn)一停電她就發(fā)瘋，嘶嚎。歇斯底里到世界都晃動。月光不錯的時候，她就去深井畫店的門外聽陳紹純的悲調，寂寥悠遠的悲調，讓她的狂躁安寧片刻。

　　就在前幾天，600萬塵肺患者中的一個，礦工彭連喜去世。去世前，他整整哀嚎了一夜，他想活下去，可是已經無力回天，他拖著慘不忍睹的全身水腫掙扎了一夜，悲鳴了一夜。他對去看望他的“大愛清塵”發(fā)起人王克勤說，他想和妻子一起種菜養(yǎng)豬�；钪�，種菜養(yǎng)豬，那多幸福。

　　純粹存在的遮蔽

　　人走路的不同，性格迥異，價值觀自然不可能并軌。我從來都堅信著因果的關系，純粹的悲哀與純粹的幸運都是一種獨立的存在，但同時也是純粹理性假設的.框架里面的概念。在這種思維里，罪惡就是罪惡，善行就是善行，不存在彌補，不存在枉為。同樣的適用于磨難與幸運。

　　但在某種程度上說，人似乎不可能脫離經驗而獨立存在。聯(lián)系是普遍的。某些聯(lián)系的建立不可否認的脫離不了主觀的意索驅使，但一經建立便更為客觀。因為無論聯(lián)系中的元素發(fā)展如何，也不管元素之間之后的交流如何，聯(lián)系不會因為淡忘而消失不在，哪怕天人永隔，哪怕聯(lián)系不再重復，只要靈魂駐扎過，存在就永遠不會死。毋庸置疑，罪惡與善行、美麗與丑惡，抑或是磨難與幸運也同屬聯(lián)系范疇。

　　我相信一種似乎俗到家的言論，“付出總有回報”。我對于正青春的磨難有著特殊的情感，我很珍重，很感激這個時代的磨難。因為它們點綴上了青春的色彩，跳動的都是可愛的模樣。而且，我對磨難也有著自己的詮釋，付出總有回報，只是時間的早晚問題，相對于在成功路上的付出者而言，努力地行動似乎永遠比苦逼的抱怨來的更為高尚。對于回報，我們應始終堅信，付出的積累與儲蓄在銀行里的金錢是一個道理，回報的越晚，就對你越有利，你得到的可能就越多，因為這種財富通常都是復利計息的。愛默生也在他的《論報酬》一書中也曾寫道：“每一個人都會因他的付出得到回報。這項法則就叫做報酬法則，也可以被稱作耕耘收獲法則”。

　　每一個在年少時代舉步維艱的人們，要記得告訴自己，要珍重這一切磨難下的歷練。因為你將是這世間的寵兒，要告訴自己：這環(huán)堵的一切都是神祗；它們是輝煌的前奏，是成功的變調。

　　仿佛蓮花

　　小說的作者是哲學出身。漂流，天堂，地獄，海洋，死亡，希冀。分離，遺憾，虛幻，真實，相信。很少很少有人，能如此穿透人最初和最終的迷惑，酣暢的表達和微小尖銳的力量，這力量是通向無神之神的力量。無神，卻有神一般的力量。Pi的生命中上演三種宗教，三生萬物，萬物已經同一，已經無所謂宗教。作者要探究的可能已經不是信與不信。少年pi只是對自己在宇宙中的位置不那么確定。海上的pi確定了，他確定的是有一種力量，能牽引他的存在感。Pi寫了幾黑板的圓周率，輪回和完滿，3.1415926,3.1415927,之間，無窮無盡，卻又完滿地天衣無縫。讓人永遠看不清惟一的存在，卻又那么圓潤飽滿的存在。

　　那座食肉島，如此溫馨，又如此恐怖。有歡快的生機充滿，有一汪生命的清泉和一群會活蹦亂跳會打哈欠的活著的生命。這里不是終點，是幻象，真實的幻象。那顆死亡者牙齒的呈現(xiàn)，像是蓮花的蓓蕾緩緩盛開，一層，兩層，最后是一顆丑陋卻孤寂的生命遺骸。這里的喻示過于直白，所以落入俗套，要上路，不要停留在溫柔之鄉(xiāng)。但正因為俗套，才美得猶如天物。

　　無界而存在，靈性呈現(xiàn)

　　上路，就預示著前進，預示著回到原本的世界。然卻，先進的社會的高節(jié)奏，物欲至上業(yè)已令存世的很多人不堪重負，不知真我為何了。他們不快樂。

　　我把這座孤島看成是一座無生世界。在生死學里有一個概念叫做“無世界而存在”。說的是一種歸隱，在期間什么都可以做，只要保持著一個不成形的世界就可以。這種孤獨地存在或許是最大程度的歸于人性本真了，過的清苦，然卻瀟灑舒暢。

　　事實上，靈魂的上升過程也就是肉體受難過程，精神的價值是通過肉體上的付出實現(xiàn)的。人就是這樣，本能無法回避，無論是上天堂之旅，還是入地獄之門，都必須依賴身體這一交叉點。在千百年來似乎沒人的清楚地說明白。我也不敢說入世煩惱，抑或回世膽小。最重要的還是人本身的存在能夠切實的尋找到肉體與靈魂的切合點。

　　存在和相信

　　電影的敘述令人心靈深處那樣震顫。人的存在沒有那么明明白白，沒有一定，沒有規(guī)定，要怎么樣，不要怎么樣。人在不確定的活著的境遇中恰逢怎么樣就成了怎么樣，成年時的pi敘述故事時說，發(fā)生了就是發(fā)生了，為什么要回頭去找這其中的意義。沒有事先的安排，才沒有所謂的意義。電影的敘述者如此孤獨，最大的孤獨與迷惑是與宇宙相通，又來源于宇宙。他們把人生命中的生死孤獨境遇演繹地如此淋漓盡致。透明地剝開人內心，當死亡直直地攫住咽喉，死別的孤獨陷入海洋的浩瀚殘忍時，pi說他臣服了，上帝你還要怎么樣。他是相信還是不相信。

　　在量子力學的世界里邊只有變數(shù)沒有常數(shù)。就像我們每一個人的現(xiàn)世存在，從量子力學的角度來看，因為里邊充滿了太多的變數(shù)，這個概率接近于零，也就是說這完全是一個偶然。其實，這涉及到了一個“緣在”與“能在”的問題。

　　我們每一個人都像使命流浪的蒲公英般的在人世間飄來蕩去，飄到哪里就到哪里，就以哪里的方式活著，有的飄到了非洲，有用美洲，有的亞洲；有的飄到了富貴之家，有的貧困潦倒；有的安全健康著陸，有的夭亡空中。這一切都是一個“緣在”促成的現(xiàn)世的“能在”。

　　雖然，我們無法選擇在哪里出生，但我們可以確定我們努力的方向。一切客觀不如意都不是自我停滯的借口。加油，少年！

　　曲折陌生

　　有兩個故事，人都會選擇有野獸的故事。作者的深意鑲嵌于這種選擇本身，會這樣選擇，和相不相信上帝無關。只是要人相信人自己。人會更愿意接受動物間的殘忍和吞噬，因為人之所以是人，更愿意站在另一個故事的邊沿俯視，不用作為人自身直視同類間的殺戮和吞噬而承受那種不能呼吸的疼痛。寧愿接受兇猛的另一種本質，而逃避切身的本質，因為切身的透視，絕望的透視，會讓人陷入不可拯救的恐懼。他們的上帝存在嗎？不是有沒有，僅是一種存在，一種為了每一個人或者說自己的活著而存在的存在。

　　在這里我把野獸看成佛家講的“無�！�。人，生于斯，長于斯。隨時隨地都可能陷入泥淖，遇到攔路虎。但怎么直視？怎么處理？想起一句話：“假如你向神求助，那說明你相信神的力量；如果神沒有幫助你，說明神相信你的能力”。少年當銘記：人生不如意十之八九，磨難常在，幸運不常在，靠神不如靠己，年少當努力。

　　情感

　　人生中的每一次相遇和分離。沒有來日方長。一瞬間的分離，就成為了永遠的分割。你再也沒有機會給平淡日子里朝夕相處的人說心中的深愛，來不及，就要接受來不及的劇痛。作者用老虎表達的或者就是，人就是要在這種種痛苦中才能活下去。這就是生存的悖論和永恒。

　　成年pi有了妻子，她廚藝不錯，家里有一只貓兩個孩子。只是她不是最初的那個她，不是那個美麗音容在死亡之旅中依然幻現(xiàn)的她�？墒�，依然是如此。廚藝不錯。

　　曾想過，等到結婚之時，誰的名字會在紅帖子上與我并列被書寫。但這個東西真的不好說，也不好幻想。在沒有真實的存在之前，或許你在某幾個不同的時段，會有一個或許很多個人的名字被確信。對于過往，我們要真誠的感念，純粹的祝福；對于未來，我們只能認真的經營，虔誠地對待。

　　青春時代，我們或許曾經無數(shù)次對自己的戀人說著各式各樣的羅曼蒂克、卿卿我我。似乎從不會厭煩，似乎幻想著一切美好能如此般繼續(xù)演繹下去。但是不是就可以因為相愛就可以白天日日笙歌，晚上手牽手數(shù)著天上星星一顆、兩顆、三顆。。。連成線？總有人需要去謀求生活，面對世界，總有人需要去擦地板、生兒育女，延續(xù)人類文明。

　　力量在哪

　　那三段故事呢？哲學陷入現(xiàn)實就如同蓮花遇到冬天。

　　哲學陷入現(xiàn)實不是這樣的，絕不是如同蓮花遇到冬天。卻是普渡慈航般的指引人世的美好朝向的，它不是弱小無所為的象征，它是光芒與拯救的變調。

高中優(yōu)秀作文 篇5

　　今年的夏天來得遲，七月了，還是不炙熱.

　　早晨聽見學校又響起了熟悉的音樂，清脆，猖狂。是初一二年級的散學典禮。他們呢也許不懂我們的分別，就像懵懂的小孩。他們或許心里為我們更加憂傷，就如去年我們看見三年級也潸潸淚盈，感極悲者矣。

　　那天去學校也許是暑假最后一次見面。想起那次我們班的畢業(yè)聚會，也準備了許多，雖然一如既往的簡單。不如今天看見的`新聞上市中學畢業(yè)會的龐大豐富。我以為我們會自樂自娛的好好珍惜，好好傷感，好好不舍。我的同學，同學們。沒有歡慶，沒有不舍的話語，沒有熱烈。很平靜地，最后就這么郁郁而散了。

　　只是淡然。

　　現(xiàn)在想起來有些遺憾。就這么就畢業(yè)了。

　　七月了。風有些涼，洗過臉，感覺很清涼，眼皮依然很沉重。我有些想癱倒，胸腔里壓著急劇膨脹的惡心，我依然在齷齪的呼吸。有些累。

　　我今天過了七月一日。

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