融合高中作文4篇

　　在學習、工作乃至生活中，許多人都寫過作文吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的融合高中作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

融合高中作文1

　　融合能使剛?cè)岵�濟，并凌駕于世俗的邏輯觀念與審美判斷之上；融合也可創(chuàng)造奇跡，以創(chuàng)新的思維化腐朽為神奇；融合造就相輔相成，萬物因彼此相連和而碰撞出絢爛的火花。因為融合，世界由單調(diào)演變?yōu)槎嘣�，由黑白衍生出多彩�?/p>

　　縱觀天下，回望歷史，“分久必和，合久必分”是不變的主旋律。一個時代的終結(jié)亦是另一時代的開啟。而新的時代必將醞釀著以強勁的雄姿矗立在世人眼前。這強勁的雄姿代表的正是融合，是人們因?qū)ξ磥淼你裤蕉�思想交匯的融合，是百廢待興之際取精華去糟粕的融合。但這融合不是肆意的取舍。

　　秦始皇逐鹿中原，一統(tǒng)天下的偉業(yè)固然雄壯，但他一系列如“焚書坑儒”之類的所作所為卻使他永久稱霸的夢想走向破滅。因為他做到的只是終結(jié)一個混亂的時代，卻忘了如何以融合來創(chuàng)建新王朝�！翱琳�猛于虎”，其殘暴的執(zhí)政在對政治目標斬草除根的同時，也動搖了他統(tǒng)治的根基。融合并不是糅合，他反對粗暴與魯莽。

　　反觀北魏孝文帝，他深知自身游牧民族的落后與缺陷，不顧非議，將漢族文化部分地引入本國的政策中，取長補短，有的放矢，最終有力地穩(wěn)固了統(tǒng)治，也推動了其民族文化的發(fā)展。正因融合有道，孝文帝才收獲成功。融合看似淺顯，卻應當慎密而細心，揚長而避短。

　　正因融合是歷史的風向標，在告別硝煙彌漫的19與20世紀，踏入發(fā)展與和平的21世紀之際，我們更應牢記以融合來開創(chuàng)新時代。而事實上融合也已迅速地造訪了科技的每個領(lǐng)域，滲透世界的每個角落。

　　無論是去年在上海舉辦的世博會，抑或是風靡全球的蘋果產(chǎn)品，我們都能在其中發(fā)現(xiàn)融合的元素。因為21世紀的世界在穩(wěn)定和平的基調(diào)與氛圍下日益發(fā)展，創(chuàng)新不失為一種應對人類需求的良方妙藥。而融合，也是一種獨特的創(chuàng)新。它不同于憑空地妙筆生輝，而是建立在運用原有物質(zhì)上的結(jié)合，再而從其中尋找共存或是互補的'亮點。

　　它既可存在于國家之間的政治交流，亦可存在于商業(yè)上的貿(mào)易往來。融合的如此普遍，離不開他剛?cè)岵�濟的�?yōu)點。融合能將事物因優(yōu)點與缺點在平衡中得以完美，更能讓萬物交相輝映，共譜樂章�？萍嫉陌l(fā)展，人類的繁衍怎能缺少融合？又有什么能阻止融合滲透進時代與世界的各個角落呢？

　　“兩根同時被點亮的蠟燭，其中的一根不會影響到另一根的光亮，只會互相照亮對方，照亮彼此更美好的前程。”我想，融合的奇妙與創(chuàng)新，以及其存在的必然性，都暗示著我們離不開它。既然這樣，那就更好地運用它吧，以彼此的光亮互相照亮前程。這才是它的境界所在！

融合高中作文2

　　無論是市場上的各類商品，還是放映在屏幕中的影視作品，在生活中的各個領(lǐng)域，我們都能尋到“融合”的蹤影。無論是中西的融合，還是時代的融合，它們都無疑是促進人類社會經(jīng)濟與文化發(fā)展的。

　　中國是一個正在飛速進步發(fā)展的國家，在各個領(lǐng)域都取得了或大或小的成績。作為中學生的我，視野還較狹隘，目光也未真正成熟，我的理解不過是在生活中觀察了解得來的。

　　近期，“蘋果之父”喬布斯去世，這消息在中國也受到了廣大群眾的強烈反響。的確，美國蘋果公司的各類商品暢銷全球，在中國同樣飽受好評與歡迎。在上海的大街上你能輕易找到它們，因為許多的年輕學生和白領(lǐng)老板們鐘愛于蘋果的電子產(chǎn)品。這是一種融合，中西的融合、商業(yè)經(jīng)濟的融合或者說是現(xiàn)代科技的融合。

　　在這位天才逝世后，中國某地區(qū)政府便公布了一個計劃：用五年的時間，發(fā)掘人才，培育造就新一代的“中國喬布斯”。我看見這則新聞后不禁有些震驚與無奈。喬布斯之所以能成功，將蘋果公司的產(chǎn)品遍布世界各地；將蘋果公司的聲譽推向世界電子行業(yè)的頂峰；將高科技的新觀念傳遞給人類，改變并改善著人們在信息社會的生活方式，是因為他有著自由的思想和自由的市場。

　　而在商業(yè)經(jīng)濟方面融合了的中國卻想用資金與時間打造出像喬布斯般的奇才，我想，中國更需要融合的是外國的思想理念、價值觀、經(jīng)濟規(guī)律和自由的市場環(huán)境。試圖創(chuàng)造人才的計劃只能產(chǎn)出一批又一批的`山寨喬布斯。

　　融合，確實需要充足的時間與精力，急功近利的融合是毫無價值與意義的。中國電視的綜藝節(jié)目抄襲國外的現(xiàn)象已屢見不鮮，不同頻道地區(qū)的節(jié)目也經(jīng)�；ハ唷敖梃b”。這只能帶給觀眾們乏味，庸俗之感。融合不是抄襲或復制，而是結(jié)合與進步。其實融合有時又如學生們做板報一樣簡單，一期組合了多種色彩與元素的板報是富有新意與看頭的，融合便在此顯而易見了。這種簡單中又不失細膩的構(gòu)思設計與豐富的內(nèi)涵。

　　當“融合”這一名詞看作，用作為動詞時，它立即變得現(xiàn)實具體了。不要再問“何為融合？”應思考的是“如何融合�！敝袊�，具有著強大的實力與充裕的人才資源，在一些表面融合的背后，我們應學習的是怎樣融入與結(jié)合。我們應讓融合的理念與本質(zhì)能滲透到每個領(lǐng)域，滲透進人類的思想中。這種發(fā)自人心的思想融合，才是意義重大，最為關(guān)鍵的一種融合。

融合高中作文3

　　涓涓細流，翻山越嶺，終有一天會與大海融為一體。

　　國家動蕩，戰(zhàn)火紛飛，終有一天會被王者一統(tǒng)天下。

　　無論是大自然中，還是我們?nèi)祟惿�活中，古往今來，都離不開“融合”二字。

　　何謂融合？在時局動蕩的中國古代封建社會，我把它理解為民族的統(tǒng)一。縱觀中國歷史，從秦始皇的獨霸天下到后來的三國鼎立，從唐朝的開元盛世到后來的五代十國，天下總是在經(jīng)歷分久必合，合久必分的這樣一個過程。春秋戰(zhàn)國想必是中國最分裂的時期吧。各方霸主自封為王，恣意享受著高高在上，傲視天下蒼生的'快意。但他們又何曾想過國家四分五裂會產(chǎn)生什么樣的后果？他們何曾想過若各國都固步自封，不允許通商往來，這樣國與國之間的經(jīng)濟、文化、科技怎能得以融合，更別提什么發(fā)展了。他們何曾想過若不能取他人之所長，補其自身之短，那他們的結(jié)局只會成為井底之蛙，一味地活在自己的世界里，中國怎能進步、發(fā)展，乃至強大？

　　中國的朝代不斷更替，直至清王朝——中國古代最后一個封建王朝。突如其來的鴉片戰(zhàn)爭打了中國人民一個措手不及，同時也把統(tǒng)治者從天朝上國的美夢中喚醒。隨后進行的洋務運動則充分體現(xiàn)了融合的重要性。中國開始學習西方先進的軍事技術(shù)，同時也興辦學堂，派遣留學生去學習西方的思想與文化。正是因為清王朝及時看見了自身的不足，并設法去改正彌補，才避免了被世界列強瓜分的慘劇。

　　而在經(jīng)濟飛速增長的當今社會，處處都能看到“融合”的影子。作為90后，我們的生活中充斥著美劇、韓劇等一系列洋玩意兒。哈韓哈日哈潮流已經(jīng)成為了這一代鮮明的標志。也許有些大人很不能理解，但這就是90后。我們更能接受外界的新元素，我們的思想在潛移默化中被漸漸“西化”。而身處在上海這樣一個國際化大都市，我們每天都在不斷接受著各種各樣來自世界各地的先進的思想。而只有與先進思想的相融，我們的思想理念才會提升到一個新的高度。

　　無論是古中國還是現(xiàn)在日益強大的中國，融合帶來的諸多益處顯而易見。而在龐大的世界體系中，融合已經(jīng)成了一種趨勢。但在融合的過程中，我們不能盲目，而應該始終堅持保留中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們可以取各家之所長，彌補不足，但絕對不能丟失祖先留給我們的美好的精神品質(zhì)。正如我們身處這個復雜的社會，我們需要不斷學習來進步，但絕對不能喪失人格和品性。

　　終有一天，世界會融為一體，但在融合中各國又不失自己的特色。這想必是每一個人類所期待、所努力著的吧！

融合高中作文4

　　融合，事物間彼此軟化磨合混為一體。與其相反，兩者強硬對立，互相摩擦各執(zhí)己見，便是分散。

　　如今的西方愈發(fā)重視中國�！�20xx》把中國視作最后的避難地、《功夫熊貓》熱映大獲成功、時裝發(fā)布會上驚現(xiàn)北方大衣和蛇皮袋……中國元素正越來越快、越來越多地融入世界。而另一方面，中國人的衣食住行間，也融入了西方的風格口味。

　　然而這些都是不完全的融合。功夫和熊貓是中國的，可英雄式的故事核心卻還是烙著西方的印記。他們，不理解我們的文化。我們呢，亦不曾仔細品讀他們的內(nèi)涵�！皢滩妓埂蔽覀冋J識，可“Jobs”我們就不認識，西方世界于我們，只是現(xiàn)代電子技術(shù)堆筑起的都市叢林。似乎就在不經(jīng)意間，有著千年文明積淀于身的我們忽略了對方那簡短卻值得細嚼的精神文化。

　　融合，需要理解。唯有從深處了解對方，彼此敞開心扉，共同由內(nèi)糅合，才能在使用對方的文化元素時，讓對方覺得自己是真正了解并尊重他，而非刻意套用，僅作形式。

　　融合，更需要堅持。每一種文化都有其核心靈魂。文化的融合，理應是保存其核心，接受融合外部存在。在深度了解對方時，不免對其獨特的文化內(nèi)涵產(chǎn)生好奇，贊嘆，甚至艷羨。不知不覺便會刻意地模仿，從外部表現(xiàn)滲透進內(nèi)部認知。年輕的我們總在對話間時不時蹦出幾個單詞，以顯所謂的時尚與內(nèi)涵。瘋狂追逐國外明星、舶來產(chǎn)品的同時，我們也在逐漸喪失土生土長的自我。如果真有這么一天，外國友人和自己談論國家的歷史沿革、文化底蘊，自己卻只言片語地面對對方的侃侃而談、滔滔大論，是何其尷尬。知曉對方，卻只是略沾皮毛，明明應有千秋談資卻腹中空空。試問，這樣迷失在對方世界的融合，不是同化，是什么呢？

　　融合一直存在，同化也一直存在。兩種文化的碰撞，必然會有一方在融合中逐漸同化。西方有一群猶太人，多次流散卻依然保持民族信仰。中國有一堆上海人，無論是在多么熙熙攘攘的街市也總能被一眼認出，被一耳聽出那一口有些聒噪的上海話。《圣經(jīng)》誦讀于世界，得萬千教徒信奉，海派文化傳播在中國，形成一個個“小上海”�？梢姡�文化融合的勝者，不是數(shù)量多的群體，而是能堅持住自身信仰驕傲的群體。

　　融合從過去零星的文化摩擦到如今繁星般的.文化碰撞，犧牲了無數(shù)昔日燦爛的文化瑰寶。作為古文化的繼承者，我們應該先守住自己的文化精髓，再理解他人的文化內(nèi)涵，和諧包融的同時不迷失自身文化的中心，才能再不斷更迭的時間長河中傲然挺立。

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