高考優(yōu)秀作文15篇
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編整理的高考優(yōu)秀作文，歡迎大家分享。
高考優(yōu)秀作文1
往事猶如云煙，風(fēng)一吹便要散掉，唯獨散不了的就是友誼這一情感紐帶。
“嘀嗒嘀，嗒嘀嗒……”，鐘表有規(guī)則地發(fā)出悅耳的聲音。
緣分促使四個擁有青春氣息、性格截然不同的小姑娘成了朋友。
雙是英語大使，總是代表本班參加英語比賽，她性格中性且平易近人，總用心善待每位好友；麗是“數(shù)學(xué)尖子”，性格外向，她很注意場合，總是在我們郁悶的時候帶來陣陣爽朗的笑聲，以排除我們心中的煩惱；俠是位活潑開朗的小姑娘，她性格外向且心地善良，別人的利益總排在她心中的第一位；嘿嘿，至于我嘛，在語文方面小有作為，熱情、友好，誠心待人。班主任總戲稱我們是“淘氣家族”，也不算過分。
我們幾個人的住所忽遠忽近，俠是前寺的，因為這個為我們幾個一塊出行帶來諸多不便，這是我們唯一遺憾的事兒，可總在這時我會學(xué)著古人的口吻說：“這算什么，距離才能產(chǎn)生美，我們才會更加珍惜這淺淺如履的友誼。若我們?nèi)槟z似漆的，那還了得？”那聲調(diào)，那姿勢，總逗得大家破涕為笑。
我們總是在課余時間相互一聚，討論問題，聊聊煩惱，互背課文，非常有趣。我們在一起做了許多有益的事兒：主動“互替互補”，朋友之間互幫互助，主動幫值日生擦黑板、掃地，主動幫各任課老師分解憂愁，分擔(dān)任務(wù)。真是皇天不負有心人，這件事兒得到了校領(lǐng)導(dǎo)及各任課教師的表揚和同學(xué)們的好評。每當誰遇到挫折時，我們總會第一時間出現(xiàn)在她（他）的身邊，為她（他）鼓氣加油。時間悄然流逝，我們吵過也和過，也許是我們心中都緊記“天下沒有不散的筵席”吧，所以我們希望珍惜彼此。那段幸福的回憶，真的很美，很珍貴。
很快地，我們的那句話被驗證了。中招過后，俠遵從父母的意愿去了鄭州，雙和麗也因為自己的喜好離開了原來的'校園，我也因為自己的理想轉(zhuǎn)到了新鄉(xiāng)幼師。我們幾個沒有一個留在那塊讓我們都戀戀不舍又充滿美好回憶的地方。就這樣，一夜之間，以前的一切都成為了回憶。我和雙、麗一直保持著聯(lián)系，但都和俠失去了聯(lián)系。我們分開了，但隨著時間的變化，我們之間的友情不但沒要終止，反而日益加重。一年了，我們對俠的思念依然沒有淡忘，而是愈發(fā)強烈。
俠也沒有將我們忘記，生日時，我收到了她送的禮物，收到了她深深的祝福。對于她，我們能做的也只有祝福與等待。我只想告訴她：對于你的不辭而別我們不生氣，只是太留戀往昔的美好時光；對于你的祝福，我們深感欣慰……
新年的氣息撲鼻而來，我們依然望不見俠的身影。雪花飄飄而至，天空依然晴朗，白雪覆蓋下的麥苗依然碧綠如茵，正值夕陽西下，眺望遠處，只見草地上幾個靚麗的身影在晃動……
高考優(yōu)秀作文2
文明，一個簡簡單單的名詞。
“心生而言立，言立而文明”，古人認為萬物自有天地之道，人能夠靠自己的內(nèi)心去感知這個世界。
說到“文明”，作為中華民族文化的傳承人，問一問自己，我們是否問心無愧呢?人們常說：“中國是禮儀之邦，文明古國�！辈恢朗遣皇且矔腥诉@樣理解：從前的中國人確實講文明，有著無與倫比的創(chuàng)造，然而如今，這一切只能借由我們炫耀祖先。如今有些人，口中有文明，心中“空蕩蕩”。“傳遞文明是大人的事，我們還小呢……”小朋友天真地說。卻殊不知，文明就在我們身邊......
孔子曾說：“不學(xué)禮，無以立”，一說起“愛護公物”，也許有人會認為這是老生常談。類似“愛護公物光榮，破壞公物可恥”、“愛護公物，人人有責(zé)”這樣的口號恐怕連幼兒園的小朋友也能說上幾條。然而，我們是否去做了，是否行動了?
類似這樣的'報道相信大家都聽說過，美國是一個通用英語的國家，國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些關(guān)于文明禮貌的標語，例如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?記者問到當?shù)氐墓芾砣藛T，回答說：“因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客�！币晃怀鰢疾斓闹袑W(xué)校長回國后語重心長地說：“不文明行為也是國恥”。
古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，我們從小就懂得文明，總覺得人要有多么宏大的心靈，其實不是，文明禮儀就在你心靈深處，不需學(xué)習(xí)，也許只是一瞬間。有時候，一句話，一種手勢，一個微笑，一份等待，一聲問候，一把雨傘，就可以溫暖許多人;還有時候，一張紙的厚度，一米的距離，一分鐘的時間，就可以讓文明在我們的身邊閃爍。只要社會上下每一個人都有一顆功德之心，一顆純潔的心，就能浮現(xiàn)出一個溫馨的生活氛圍，一個文明的社會。
代表中華民族未來的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西還有很多很多。然而，最基本的問題是“我們究竟要怎樣去接過人類文明的接力棒?”每當我們播下一個動作，都會收獲一個習(xí)慣，播下一個習(xí)慣，會收獲一個品格。每個人邁出一小步就會使社會邁出一大步，文明的力量是偉大的，它能匯聚所有人的熱情，像火炬一樣在每個人的手中傳遞。文明會在我們生活中不經(jīng)意地流露著，就在我們心中，它需要我們用內(nèi)心去挖掘、去領(lǐng)悟。
高考優(yōu)秀作文3
項羽橫劍一揮，生命之勁松瞬時枯槁成蕭瑟秋風(fēng)中的悲壯。我看到，那偉岸英姿劃掠過滴血殘陽，烏江悲鳴，蒼穹黯然，楚民哭之如父。
余秋雨說過，沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。霸王別姬的千古悲劇，緣于一個男兒對自我認識的太過偏激。當連營掛出了漢家的旗，當垓下響起劉邦的馬蹄聲。我們的英雄惟有以從凋零生命之花來捍衛(wèi)人活于世的至重尊嚴。我好恨，恨我沒有早生千年，不能飛臨烏江岸，用我孱弱的手，誓死拽下霸王欲將血刃的劍。輕輕地告訴他“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東弟子多才俊，卷土重來未可知�！崩Ь持械淖晕曳穸ǎ淇萘擞⑿鄣男郯蕴煜碌奶枆�；四面楚歌的凄涼，熄滅了男兒曾燃亮過天地的極光。
東坡仰天一嘯，生命之佩瑤瞬時飄溢出盈天漫地的磬香。我看到那飄飄白衣獵獵于蕭蕭風(fēng)中，風(fēng)度翩翩風(fēng)情萬種風(fēng)華絕代。
這位被林語堂先生譽為“不能為一”卻“難能有二”的曠世奇才，一生顛沛流離的坎坷命運，便是一篇超越狹隘自我，演繹壯麗人生的輝煌篇章。
一場莫須有的“烏臺詩案”使我們的文豪幾近陷入滅頂之災(zāi)，吐納珠璣的玉口在嚴刑拷供中凄慘哀號；潑墨風(fēng)流的秀士在長枷鎖鐵鐐中迎風(fēng)顫抖，發(fā)配荒蠻，風(fēng)塵滿懷，浪跡四野，身如浮萍。蒼茫茫的天涯路，是你居無定所的漂泊；濤隱隱的故壘邊卻依然響起你震撼蒼穹的凱歌。你認識的自己是曠達的，所以你在煙瘴四布的密州仍“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千里卷平岡”；你認識的自己是灑脫的，所以你在凄風(fēng)苦雨的黃州仍“何妨吟嘯且徐行”不怕“一蓑煙雨任平生”；你認識自己是超然的，所以你在獨處荒僻的'瓊州仍摯情的吟唱“九死南荒吾不恨，慈游奇絕冠平生”。苦難歷程中的熱忱不減，贏得了東坡浪漫瀟灑的一生，超越狹隘自我的男兒本色，造就了一段瑰麗的文明。項羽被突襲的浮云遮住眺望的慧眼。鴻圖霸業(yè)灰飛煙滅于自我的孱弱，而傲岸的蘇子憑借篤定的自我超越，為漫長的歷史，增添了一片經(jīng)久不衰的絢麗春色。
名師精評：
主題明確：由題目我能聯(lián)想到超越自我的中心，以項羽和蘇東坡的事例論證自我超越盡顯本色的主題，明確突出。材料深刻：項羽和蘇東坡的事例使得文章具有了深刻的內(nèi)涵和意義，作者緊扣這兩則材料，深入分析，使得文章具有了厚重的意韻。語言優(yōu)美：作者行文流暢優(yōu)美，對古人經(jīng)歷的描述飽含深情，對詩句的化用巧妙精致，體現(xiàn)出作者的好文采。
高考優(yōu)秀作文4
最愛的媽媽：
但愿同展韶華錦，挽住時光不動搖。女兒成年已三月有余，號稱"不老美女"的媽媽這一年皺紋未增幾許，銀絲倒多不少，爸爸更是雙鬢斑白，昨天還說要去焗油。這一年來你和爸爸真的付出太多，而我卻總在不經(jīng)意間以極小的細節(jié)影響著你們一天的心情。
人家都說"嫁出去的女兒潑出去的水"，而我還沒嫁出去呢便急著要飛走。有時你會問我大學(xué)想考哪里，我要么不耐煩地說還沒想好呢，高考還沒考呢，急什么？要么就是報出一個離家很遠的地方，讓你管不著我。昨天我們又談到了這個話題，可是我的回答還是不能讓你滿意。你說："咱就考××大不好嗎？"而我拒絕了你的"央求"。那一刻我仿佛看到了你眼中的不舍與哀傷，好像女兒明天就要離開你一樣。你看你這狠心的女兒總在一言兩語間將你傷害得體無完膚。
媽媽，女兒真對不起你。
記得小學(xué)時有個經(jīng)典的問答，你記得父母的生日嗎？這對我來說太容易了，就像手機號碼我也只記得你和爸爸的`。但結(jié)果總是真的到了生日這天，我卻粗心地忘了。
今年你生日，我買了一盒卡片，召集所有好朋友給你寫祝福。我挑了張最漂亮的，寫下"禮物兌換券"，承諾要用第一份薪水給你買什么什么，似乎太遙遠了些，但含蓄如我只能這樣表達對你的愛和感激。回到家你不在，我把卡片拿給了爸爸。爸爸一邊感動一邊羨慕地翻看著，直到最后發(fā)現(xiàn)自己也有張"禮物兌換券"，差點激動得哭了，嘴里還說著："還有我的��？用不著買什么……"而我聽爸說，你回家后也是一宿未眠。你看這么一份小小的祝福都能讓你們感動成這樣。
媽媽，女兒真的很感激。
早上一醒來你便在我的房門上掛了粽子和糕，名曰"高中"。我視而不見直奔衛(wèi)生間，你一把把我抓回，非要看著我頭撞"糕粽"。就這么一撞，原有的緊張不安竟一下子被撞走。這么靈！
媽媽，女兒真的很感謝。
小小的蠟燭能使久未見光的蝴蝶遷至洞穴深處，我小小的舉動和言語或傷害著你或感動著你。那傷害雖是由我無心之過引起，卻也足使你的心滴血；那感動雖是小小卡片祝福造就，卻也能夠讓你一宿笑得合不攏嘴。女兒日漸長大，愈加懂這小非小。勿以善小而不為，女兒將會在小大之間找到一個平衡點，不會再傷害到你們。
愛你的女兒
6月7日
高考優(yōu)秀作文5
親愛的同學(xué)們：
大家好！
書畫家李若禪曾說：“鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書�！弊鳛橐幻线M的中學(xué)生，透過書香墨海，審視歷史人物，在齊國崛起的這條路上，我敬仰不計前嫌、善于納諫而九合諸侯的公子小白，我力贊盡己之賢、尊王攘夷的管仲，然而，最讓我觸動的當屬“薦賢助君得天地，讓相為國霸春秋”的鮑叔。接下來就跟大家交流一下我的淺見。
胸襟博大，鮑叔知人善任而勇薦舊敵。“治天下者，用人非止一端，故取士不以一路”，歐陽修這句話可很好形容鮑叔。公子糾和公子小白爭奪齊國王位之時，鮑叔和管仲亦身居雙方陣營的'高位，甚至小白幾乎為管仲所殺害，可當公子糾失敗、桓公即位后，鮑叔卻能發(fā)現(xiàn)與己與國曾有深仇大恨的管仲的才能，并為此直言納諫，使其輔佐桓公成大業(yè)�！疤煜虏欢喙苤僦t而多鮑叔能知人也”，同學(xué)們，請設(shè)想一下，假如沒有鮑叔之知人善任及包容心胸，齊國人才中何來一位彪炳千古的管仲，又何來齊國今后之崛起？所以，管仲造就了齊國的榮光，而鮑叔造就了管仲之輝煌。
情操高潔，鮑叔知己不及而謙讓相位。“夫人者，己欲立而立人，己欲達而達人”，在春秋戰(zhàn)國這樣禮崩樂壞的時代中，諸侯將相們都沉淪于名利，貪念著霸權(quán)，齊桓公亦是如此。在管仲俯首稱臣后，作為齊國之相的鮑叔卻并未居高視之，反而稱自己“賢不如管仲”而將相位謙讓于其，自己甘居其下，終成一段千古佳話�！案示酉抡呶晃幢啊保m然桓公終成五霸之首，但其與手足相爭、與諸侯相殺，比起鮑叔卻少了一分淡然與平靜。同學(xué)們，我們深知，只有不迷戀權(quán)力，不陶醉富貴，鮑叔才如亂世之中的一抹清流，以己之行詮釋了君子之德。
同學(xué)們，管仲雖賢，論胸懷其不如鮑叔；桓公雖能，論情操其亦不如鮑叔。故三人中，我首推鮑叔——薦賢助君得天地，讓相為國霸春秋：于國家，鮑叔選賢舉能、慧眼識精，為桓公奪王位，使管仲施才能；于己身，鮑叔不慕名利、清高淡泊，未曾自矜功伐，讓相而身退。
同學(xué)們，正如董卿所說：不讀書就像沒有吃飽飯一樣，精神上是饑餓的。作為新時代的青年，我們理應(yīng)在讀書中學(xué)習(xí)歷史人物之德行，以博大之胸襟容天下之人物，以慧眼識八方文化，多元融合、取精去糟；以高潔之情操立自身于浮華躁動的社會，淡泊明志，寧靜致遠。于己無愧，于國無愧！
謝謝大家，我的發(fā)言到此結(jié)束。
高考優(yōu)秀作文6
我們每個人都有自己的愿景，古人追求“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡;而現(xiàn)代人為追求地位、金錢、權(quán)勢，勾心斗角，明爭暗斗。是貪婪，是私欲吞噬了人們的心靈。不知不覺中，各種文明美德已離我們越來越遠。
在生活中，有些我們非常容易做到的事情，卻能給別人帶來很大的幫助。而有些人就非常的自私，他們不愿白白的出力氣，盡管是那些舉手之勞的小事。
前幾天晚上，我漫步在這座城市的街頭。夜晚，這里霓虹閃爍，來往的車輛和人們讓這個城市顯得分外熱鬧和繁華。這時，有一個清潔工來到了一位衣著華麗的女士面前，這位女士手中有一個綠茶瓶。其實當時那位女士完全可以把手中的綠茶瓶遞給清潔工，這樣既可以減輕清潔工的勞累，又能拉近人與人之間的距離�？杀M管清潔工就在她面前，她還是把瓶子扔在了地上。清潔工什么也沒說，只是艱難的彎腰拾起，繼續(xù)向前走，尋找垃圾�？吹竭@一幕，我非常的生氣，心想：要是那位女士面前站著的是一個領(lǐng)導(dǎo)，他還敢亂扔垃圾嗎?欺軟怕硬!虛偽!再說了，把瓶子遞給清潔工，多么容易的事，舉手之勞嘛，還不干，她的這種做法應(yīng)該受到所有人的鄙視!
我不禁又想起了這樣一個故事：一個船主請油漆工給自家的船刷漆，油漆工在刷漆時發(fā)現(xiàn)船上有一個洞，便順便補上了，并且在取工錢時只取了刷漆的'工錢。幾天后，船主拿著錢到油漆工家道謝。船主說:“這些錢是為了感激您把我家船補好的，請您務(wù)必收下。”油漆工說：“這舉手之勞嘛，不要錢�！贝髡f：“我知道這只船上有洞，可我沒想到我的兒子駕這只船航海去了。我以為他回不來了，而如今他卻平安的回來了。為了報答您的救命之恩，這錢，請您一定收下。”油漆工拗不過船主，也只好收下了。故事中的油漆工舉手之勞，與人為善，不見利忘義，船主知恩圖報，這兩者都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
前些天鄰居家掃地，順便將我們家門前也給掃干凈了。我笑著對她說：“謝謝啊!”她說：“謝什么啊，舉手之勞嘛!”為了感謝她，媽媽讓我給鄰居家送了些自己種的蔬菜。雖然都是些樸素的話語，不算華麗的禮物，但換來的，卻是那千金難買的真情。
愿我們每一個人都揭下那個冰冷的，罪惡的面具，用一個最真實的自己擁抱世界，并把手伸向圣水里，悔過。用雙手去幫助別人;去努力奮斗;去捕捉人間的真，善，美。一個人的價值不在于他索取什么，而在于他奉獻了什么。愿我們每個人都能學(xué)會奉獻，學(xué)會幫助別人，學(xué)會知恩圖報，與人為善;愿船主和油漆工成為我們每一個人的縮影!
高考優(yōu)秀作文7
虛擬，一種模仿現(xiàn)實的姿態(tài)，訴說著超越現(xiàn)實的夢想，卻不敢回過頭來，直面現(xiàn)實。
的確，虛擬可以創(chuàng)造出一種新現(xiàn)實。關(guān)上等，戴上“眼鏡”，你就可以置身各個具體的場景。技術(shù)越發(fā)達，逼真度就越高；技術(shù)越成熟，實在感就越強。VR，就是一種技術(shù)。
然而VR又不僅僅是一種技術(shù)，它更是一種哲學(xué)，一種態(tài)度。它在本質(zhì)上迎合了現(xiàn)代人的種種需求。
對充實感的需求。前一秒你在試衣間，下一秒你在候診室。手表的滴滴答答再也不會對你造成“時間不夠用”的困擾。你一刻也停不下來，像一只旋轉(zhuǎn)的陀螺、
對超越感的需求。它給你帶來偌大的力量感，賦予你在時空經(jīng)緯網(wǎng)間自由穿梭的能力，讓你擺脫現(xiàn)實逼仄的平凡，感到無所不能。
對新鮮感的需求。日復(fù)一日的機械式勞作沒了。在這里，你擁有多重生活，品嘗這不同風(fēng)味的情景，走馬觀花地領(lǐng)略各種可能。
就像海綿，抱得越緊，就越難以松開。一切對于現(xiàn)實的不滿，對于無限可能的.向往，一切遠方，一切詩意，都在這塊海綿里。
人類學(xué)家尤瓦爾赫拉利指出，這樣頻繁地將“眼鏡”戴上摘下，不僅讓人模糊了虛擬與現(xiàn)實，還可能加深人們對于現(xiàn)實的不信任，使人們愈發(fā)認為，只有在虛擬中根據(jù)個人喜好需求“創(chuàng)造”出來的新現(xiàn)實，才是最好的現(xiàn)實。它，剝離了人們與當下。那些對于充實感、力量感、新鮮感的追求，真的是我們所需要的追去嗎？
更多的是一種假象，一個購買注意的循環(huán)。根本上，一個人的時間無法增多，一個人也只能擁有一種生活。充實感的背后是用今天支付明天，新鮮感的而背后是“從自己活膩的地方去看別人活膩的地方”。
它給人提供了很好的出口，一個逃避現(xiàn)實的出口。只是，人終將面對現(xiàn)實，當“眼鏡”不得不摘下，開關(guān)不得不關(guān)閉之時，習(xí)慣了虛擬的你，又將怎樣面對這個陌生的現(xiàn)實呢？
那么，我們應(yīng)該擯棄它，扔下它，遠離它，不去看它？
這是另一種意義上的逃避。宣揚自己熱愛現(xiàn)實的背后，是麻木、默然于現(xiàn)實的心靈。
事實上對于充實感，力量感，新鮮感的追求，人皆有之。它們與現(xiàn)實構(gòu)成了兩個看似矛盾的維度。
而真正所應(yīng)做的，不是舍棄一方追求另一方，而是讓VR回歸到一種工具本身，它的存在，只是提供了一種可能。它的存在，是生活的另一方面，是現(xiàn)實的另一方面。
虛擬，源于現(xiàn)實，是現(xiàn)實的需要，也是現(xiàn)實的一種。用海綿自主地擦掉虛擬與現(xiàn)實的界線，讓虛擬完善現(xiàn)實，成為一種現(xiàn)實。
高考優(yōu)秀作文8
身未動，心已遠。
去遠方吧!這仿佛一聲來自遠方的呼喚，輕輕撩撥你的心弦;又似是一句來自靈魂的催促，柔柔拉升渴望遠方的目光�？杉t塵的紛繁便同十丈軟絲，輕易縛住你的身，阻隔著遠方的夢。
那又如何，總有一種方式，讓我們遠行。
困住一個人的方式，無疑是殘疾和病痛。無論是史鐵生困于輪椅之間，還是力克、胡哲自出生便四肢全無，他們都仿佛是上帝的.造弄者，承受著超于常人數(shù)百倍的痛苦。可身體又怎能禁錮一個人渴望遠方的心?就這樣，力克打開他“不設(shè)限的人生”，史鐵生也在文學(xué)上找到精神升華之路。記得史鐵生曾給他的偶像——美國短跑名將劉易斯寄去自己的一本書，劉易斯回贈他一雙跑鞋。后來劉易斯來到中國，第一件事是拜訪史鐵生。史鐵生笑說：“你送給我的鞋我也穿不了啊�！眲⒁姿箘t回道：“你送給我的書我也讀不懂啊。”記者便記錄道：《鐵生穿不了的鞋，劉易斯讀不懂的書》。如果缺陷即意味著不完美，那哪一個人不是被缺陷束縛?我們要像史鐵生一樣，即使被各種不利所禁錮，也要尋一種方式，讓靈魂遠行。
正如那棵飛不動走不得的樹，一粒種子，能讓“我”到達遠方。
銅墻鐵壁，無法囚著一顆渴望遠行的心。前蘇聯(lián)飛行機設(shè)計師圖波列夫囚于監(jiān)獄，可他在獄中仍孜孜不倦地設(shè)計。終于，他的飛機翱翔于天地，護祖國一方凈土。逝世不久的前南非總統(tǒng)曼德拉身在獄中，即使這般田地，他也未放棄爭取種族平等的斗爭，甚至對著看守他的獄卒還進行反種族歧視的演講。二十七年歲月，在他出獄那天，黑人也迎來光明。
遠行，無拘形式，只因心向遠方。
我身處之地，青燈重疊，綠水環(huán)繞，仿佛與世外喧囂隔離，儼然一派世外桃源。可這也無疑是一種禁錮。遠方的繁榮、絢爛，像是一個耀眼的夢。可又有多少人，可以任性地“來一場說走就走的旅行”?你聽，考場上紙筆相磨的沙沙聲。你看，每個人眼中鎮(zhèn)靜又嚴謹?shù)哪抗�。是啊，我們正在用這種方式。讓我們走出這座小城，走向美好的遠方。
如果繁雜迷了你的眼，冗長囚禁你的身，你換一種方式運行，只因心靈已飄然而去。
流水清冽，風(fēng)聲緩緩，宮殿巍峨，街市庭臺。
去吧，去吧，它們就在遠方，等你到來。
本文可貴的思考點有：
1、即使被各種不利所禁錮，也要尋一種方式，讓靈魂遠行。
2、那棵飛不動走不得的樹，一粒種子，能讓它到達遠方。
3、銅墻鐵壁，無法囚著一顆渴望遠行的心。
4、遠行，無拘形式，只因心向遠方。
高考優(yōu)秀作文9
“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特。”對于評價他人來說，也同樣適用，即不同的人對于同一事物有著不同的理解和判斷。
隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們用微博、微信等傳播載體分享自己的生活，使之更容易進入大眾視野，評價他人生活變得越來越常見。然而由此所帶來的結(jié)果卻讓人喜憂參半。有人愿意對于這種分享傾盡贊美之詞，但也不乏以惡語相向的尖酸刻薄之人。對于被評論者，他人之言既不可以偏廢，但也不能完全相信，以致被誤導(dǎo)。故此，要唯心，唯己之心來作出取舍判斷。
“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！闭缥赫鞯膭裰G一樣，他人的議論有如一面光亮的明鏡，常常讓我們發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而明白自己的短見與偏執(zhí)�！芭杂^者清”，可以說評論是從另一個角度來看待問題，更加全面，深入地看待同一件事物。當然，評論是一把雙刃劍，在指出問題的同時，往往也會刺痛你的心靈。當我們太過在意外界的看法后，往往會在這些片面的，甚至是尖刻的評判中迷失自我。史鐵生在“人生最輕狂的年紀失去了雙腿”，如果他只是以為聽信別人對他的不相信與偏見，那么也許他真的會如外界所評論的那樣：成為一個只能走在輪椅上的殘疾人。但在那最艱苦的歲月中，他選擇去相信母親的話，去傾聽合歡樹葉的沙沙聲……最終他擺脫了肉體的束縛而站上了智慧的高臺，用筆來書寫靈魂的深刻。他人的評論不可不聽，卻也不可全信。應(yīng)學(xué)會用心來進行取舍明辨，取其精華而去其糟粕。
面對個人的評論時，人們往往還是能夠做出取舍，判斷對與錯�？墒钱斣u論由個人層面上升到了社會層面時，我們是否又能在人云亦云之中保持一份理性的.思考？所謂三人成虎，日益嚴重的這種評論的社會風(fēng)氣已經(jīng)漸漸讓我們失去了那種“柳暗花明又一村”的豁然，而生出一種“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的迷茫困惑。所以，唯心不僅是擁有取舍的明辨、善變，在現(xiàn)在這個社會背景下，更重要的是堅守自己的行為標準與道德底線。
紀伯倫曾說：“不要因為走得太遠，就忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)�！比藗兂鲇谙嗷シ窒�、交流的善意而開發(fā)了這些社交軟件，如今卻成為了一些人傳播謠言甚至是發(fā)泄人性黑暗一面的平臺和工具。作為被評論者，我們要取舍、要堅守；同樣在作為評論者的時候，我們也要秉持正義，這不僅是對他人的負責(zé)，更是慎獨精神的要求和體現(xiàn)。
“一個人的意義不在于他的成就，而在于他所企求成就的東西�！敝灰覀兠恳粋�人都能夠唯心地接受評論，做出評論，相信一定會給這個社會帶來更多的正能量。
所謂唯心，即從己之心，也有為他人之心之義也。
高考優(yōu)秀作文10
記憶是歲月的巖石，任由時間的風(fēng)雨侵蝕。然而時間流駛，世界歷經(jīng)滄海桑田，海底的游魚成為化石，高山上的巖石化為塵埃，記憶卻不曾風(fēng)化，仍堅立在我的腦海中。
光陰荏苒，我已經(jīng)離開故土五十年了。時間并未使記憶中的畫面褪色，反而使他們成為一幅幅老照片，永遠在記憶的相框中，呼喚我回到過去。
而立之年踏上去國的渡輪，當耳邊響起海浪拍打船舷的聲音，當祖國的海岸線漸漸離我遠去，我知道，我與我的祖國，我的故鄉(xiāng)，我的親人說了再見。
幾十年在外打拼，創(chuàng)下一番事業(yè)。本以為，在海外有了家庭，有了事業(yè)，就可以在外扎下根來。但是時間流逝，記憶中的畫面一次次出現(xiàn)在我的夢中，醒來時，淚水已濡濕枕頭……
還記得孩童時，故鄉(xiāng)那座江南的小鎮(zhèn)上，春天時，燕子銜泥筑巢，門前的流水又泛起綠波；夏天時，烏蓬船蕩開一河的日影，緩緩向前劃去；秋天里，桂花飄香，看著父親開啟桂樹下的一壇女兒紅，送姐姐上了花轎；冬天里，少有的細碎的'雪花飄下來，蒸年糕，貼春聯(lián)，放鞭炮……
還記得少年時，北上求學(xué)。臨行的夜里，母親在昏黃的燈光下，為我縫棉被，以抵御北方冬天的嚴寒，更抵御沒有父母的日子里心的嚴寒。一路上奔波輾轉(zhuǎn)，沉重的行李壓彎了父親的腰，颯颯的秋風(fēng)吹亂了父親花白的頭發(fā)。最后看著父親踏上歸鄉(xiāng)的火車，看著那個蹣跚的背影，我獨自站在異地他鄉(xiāng)，淚流滿面……
還記得青年時，風(fēng)華正茂，立志走遍祖國的河山。到過冬天的松花江畔，白雪覆蓋江面，霧凇掛滿枝頭，好一個銀裝素裹、分外妖嬈的世界；到過黃河的壺口，滾滾的黃河水奔騰而下，濁浪滔天，驚濤怒吼；到過泰山的頂峰，一路觀賞古人留下的碑文石刻，仿佛耳邊吹過古時的清風(fēng)，泰山頂上看到紅日噴薄而出，驚詫于自然的神奇……
五十年過去了，故鄉(xiāng)的老屋上的燕巢早已不見，門前的流水也早已改道；昔日的紅妝女兒已是滿頭白發(fā)，而父母早已作古；祖國山河依舊壯美，我蹣跚的腳步卻再也無法帶我踏過山山水水……時間就這樣改變著現(xiàn)實，但我的記憶卻堅如磐石，不被時間風(fēng)化。一如我的鄉(xiāng)音，至今不改。我的眼睛花了，耳朵聾了，但記憶中小橋流水的畫面反而愈加清晰，記憶中黃河怒吼的聲音反而愈加響亮。
我終于明白，時間不會使記憶風(fēng)化，是因為心中的鄉(xiāng)情不會隨時間風(fēng)化。我永遠不會忘記故園的山川草木，因為我就是故園的一棵草，出生時，就已經(jīng)在那里扎下了根。
高考優(yōu)秀作文11
校園交通安全宣傳教育是該血淋慘厲般“觸目驚心”，還是應(yīng)描圖寫意般“溫馨提示”？眾說紛紜中，我以為，校園乃傳播文明之場所，洵應(yīng)和風(fēng)細雨，風(fēng)乎舞雩般潤物無聲，“溫馨提示”為佳。誠然，生命只有一次，安全教育有時確需呈現(xiàn)血淋淋的場景才足以觸動人心，讓人動容。不過，書聲瑯瑯校園內(nèi)，有血淋淋的事故現(xiàn)場圖片于校園一角的櫥窗內(nèi)，實恐不妥。
當然，無論何時何地，校園交通安全教育的宣傳都是必須的。但是如果每天學(xué)生往來學(xué)�？匆娔菑垙垜K烈的圖片掛于櫥窗內(nèi)，心情難免受影響，至少不是愉悅輕松的。校園櫥窗，畢竟不同于交警大隊門口的警示欄。這張慘烈的車禍現(xiàn)場圖片，也許會當即會讓學(xué)生因“觸目”而“驚心”，但安全教育也和其它教育內(nèi)容一樣，是一個長期潤物教化的過程，不可能一蹴而就，也不可能靠一張慘烈的圖片就能“長治久安”。
不可否認，當下中國教育中存在形式化、急躁化的傾向�；蛟S為了安全宣傳，只是直接拿現(xiàn)場圖片配上說明教化的文字罷了，以為這樣便會觸動學(xué)生的心。殊不知這或許只是校方的“一廂情愿”。實際有意義的安全教育要緊跟時代，有趣有用，學(xué)生參與并付諸行動，內(nèi)化為習(xí)慣和素養(yǎng)。
日本地震中校園撤離現(xiàn)場異常地井然有序，這不禁讓地球人都贊嘆。個中原因是他們的安全教育落到了實處。如將各種防災(zāi)洲練、安全講座、安全演習(xí)都常規(guī)例行化�；蛘咦寣W(xué)生參與其中體驗安全，比如讓學(xué)生在上學(xué)、放學(xué)的路上實地調(diào)查，觀察哪里是交通隱患處，回家自己繪制一幅“倒吸一口涼氣”
地圖，以提醒學(xué)生注意交通安全。這些豈不比血淋淋的圖片來的更有趣、有味、有意義？這種“潤物無聲勝有聲”實為我國校園安全教育之良鑒。
校園交通安全教育，牽連著家庭、學(xué)校、社會與國家。如果不重視內(nèi)化修養(yǎng)的提升，只是簡單掛上觸目驚心的事故現(xiàn)場圖片，恐怕難以讓安全意識成為這些“準社會人”終身的.素養(yǎng)�！皽剀疤崾尽钡墓πР辉谝粫r，而是在和風(fēng)細雨中長久培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在德行。我們教育學(xué)生不是粗暴地再現(xiàn)現(xiàn)場，而是提煉升華之后，或漫畫、或廣告、或板報等形式去解讀安全，重視生命；參與各種安全活動，去體驗生命的美好。運用各種靈活有用的教育手段，讓學(xué)生將安全內(nèi)化為文明修養(yǎng)，這才能根本解決問題。
敢于直面“慘烈真相”圖固然好，但對于未成年的學(xué)生，更需要“風(fēng)乎舞雩”般的溫馨體驗的方式去教化。安全教育大于天，任重道遠，不能簡單粗暴，急于求成，應(yīng)將文明禮讓之風(fēng)長期吹拂，才能使學(xué)生心靈得到熏染，警醒之鐘長鳴心中。
高考優(yōu)秀作文12
1.魯迅先生說：天才并不是自生自長在深林荒野的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。如果有人自以為很有才氣，單槍匹馬可以闖天下，而不注意與社會、與他人的合作，勢必會鬧得人仰馬翻。真正有頭腦的人會懂得，要成功一件事，就必須考慮多方面因素，借鑒各種事例，與各種各樣的人合作，與各種各樣的環(huán)境合作，才能取得成功。
所以，最新教育理論合作教育學(xué)由俄羅斯的教育專家提出來了。師生在教育領(lǐng)域建立起嶄新的合作伙伴關(guān)系，進行研究性學(xué)習(xí)，在知識的海洋里和諧奮進。(《談合作》)
2.你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答;你可以小橋流水人家，也可以古道西風(fēng)瘦馬;你可以手持常劍，獨立朔漠，感受風(fēng)蕭蕭兮易水寒的`悲壯，你也可以手握畫筆船頭賞花寫韻，領(lǐng)略一下斜風(fēng)細雨不須歸的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風(fēng)光給世界增添一抹耀眼的兩色。
3.古往今來，誠信便是英雄們惺惺相惜，成就大業(yè)的根本，無論儒法，還是老莊。誠信，誠總是作為君子最重要的美德出現(xiàn)的，古書上處處寫著君王以誠治國，諸侯以誠得士的故事。信陵君正因誠信，打動了諸葛孔明，三分天下，成就霸業(yè)。而梁山上，那些英雄好漢，一諾千金，為誠信兩肋插刀的豪情，更被寫進才子名著，感動著千百萬讀書人。
誠信是對別人的尊重，是對過去的肯定，更是對未來的承諾，背上誠信，我們便會感到一種責(zé)任感，那是對自己的要求。誠信是一只背囊，背上它，我們便勢必要面對一種可能，一種被拋棄，被欺騙，乃至被詆毀、被利用的可能�？烧\信絕對會還你一份輕松，一片坦蕩，一身磊落。(《難舍誠信》)
4.有了它，才有了君子一言，駟馬難追的承諾，才有了五關(guān)之前赤兔胭脂獸的一騎絕塵，才有了三分天下有其一能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚。因為誠信，平遙小城誕生出來的日升昌，才將分號開遍大江南北，將半個中國的財富匯集一堂。同樣是因為同廣大人民群眾的誠信之約，嘉興南湖的微波，井岡山的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一個年青政黨走過了八十載的漫漫征程。(《千年的呼喚》)
高考優(yōu)秀作文13
當一只腳踏在紫羅蘭的花瓣上時，它卻將香味留在了那只腳上。這就是寬恕。
一個精神病人闖進了一位醫(yī)生家里，開槍射殺了他三個花樣年華的女兒；他卻仍為那精神病人治好了病。這也是寬恕。
寬恕別人對我們來說并不困難，卻也不容易。關(guān)鍵的是，心靈是如何的選擇。當一個人選擇了仇恨，那么他將在黑暗中度過余生；而一個人選擇了寬恕的話，那么他能將陽光灑向大地。古語常說：“知錯能改，善莫大焉。”既然如此，面對一個人在無意中犯下的錯誤，我們?yōu)楹尾荒軐捤∧兀?/p>
當我們的心靈為自己選擇了寬恕的時候，我們便獲得了應(yīng)有的自由。因為我們已經(jīng)放下了仇恨的包袱，無論是面對朋友還是仇人，我們都能夠贈以甜美的微笑。佛道中常講究緣分，在眾生當中，兩個人能夠相遇、相識，那便是緣分。當你們?nèi)绻驗槌鸷薅嘧R，不可否認的是，在你們的心里已經(jīng)牢記住了對方的名字，如果你因為整天想著如何去報復(fù)對方而心事重重，內(nèi)心極端壓抑，那么倒不如放下仇恨，寬恕對方�；蛟S，因此你可以多一個可以談心的.好朋友。每一個人都需要朋友，多一份寬恕，便能令我們多一位朋友。
美國前總統(tǒng)林肯幼年曾在一家雜貨店打工。一次因為顧客的錢被前一位顧客拿走，顧客與林肯發(fā)生爭執(zhí)。雜貨店的老板為此開除了林肯，老板說：“我必須開除你，因為你令顧客對我們店的服務(wù)不滿意，那么我們將失去許多生意，我們應(yīng)該學(xué)會寬恕顧客的錯誤，顧客就是我們的上帝�！痹谠S多年后，林肯當上了總統(tǒng)。做了總統(tǒng)后的林肯說，“我應(yīng)該感謝雜貨店的老板，是他讓我明白了寬恕是多么的重要。”
學(xué)會寬恕別人，就是學(xué)會善待自己。仇恨只能永遠讓我們的心靈生活在黑暗之中；而寬恕，卻能讓我們的心靈獲得自由，獲得解放。寬恕別人，可以讓生活更輕松愉快。寬恕別人，可以讓我們有更多的朋友。
寬恕別人，就是解放自己，還心靈一份純靜。
這是一篇議論寫法的話題作文。文章先由兩段由頭引出“心靈應(yīng)選擇寬恕”這樣一個話題。第一段是比喻性的由頭，饒有詩趣，耐人尋味。第二段是以觸動讀者心靈的典型事例作由頭，令人觸目驚心，難以平靜。
接著，文章以三部分論證了“心靈應(yīng)選擇寬恕”的理由。作者沒有脫離“心靈的選擇”去論述寬恕的必要性、重要性等等，而是緊緊圍繞著“選擇”，反反復(fù)復(fù)地說出“選擇寬恕”的好處，和“選擇仇恨”的惡果。通過一次次的對比論證，讓人接受“寬恕”的心靈選擇，而拋棄“仇恨”的心態(tài)。
全文道理雖說得不算十分深刻，但亦情亦理，貼心順耳，如涓涓細流，蕩滌胸襟，凈化心靈。(陳妙云 評)
高考優(yōu)秀作文14
平民如同一縷縷清細的河流，蜿蜒著流過上古的田畝，近世的麥地，不焦不躁地托起了步伐的輝煌；英雄如同搏擊長空的青巒，摘下星辰邀來光芒照耀一個個太平人間。
沒有綠水，再高聳的山巒也會枯��；沒有青巒，再綿長的水流也會失去生機。唯有綠水繞山行，山傍河流生，才會有世間的萬籟生發(fā)。
沒有謙卑的平民，再驕傲的英雄也會失去依憑；沒有勇敢的英雄，再多的平民也只會躑躅無望。唯有英雄在路上奔跑，平民在路邊鼓掌，才會有人類文明的步伐。
拿破侖曾說：不想當將軍的士兵不是好士兵�？蓪④娪肋h只有一個，倘若每一個士兵都自成一派，不服將令，那么整支隊伍不都變成一堆散沙了嗎？在我看來，杰出的人才應(yīng)爭取為將，帶領(lǐng)士兵；平庸的士兵應(yīng)甘愿服從，追隨將領(lǐng)。
在滑鐵盧戰(zhàn)役中，打敗了拿破侖的威靈頓將軍曾說：滑鐵盧的勝利是伊頓公學(xué)操場的勝利。是那么一個個忠實的'學(xué)生，那樣一個個普通卻熱血的學(xué)生，追隨著英雄為了身后的殷殷期盼而戰(zhàn)。我想，滑鐵盧山丘上綴滿的石楠花就是對將軍和士兵、對英雄和平民、對勇敢和忠誠的最美禮贊。
英雄是一切文明的引擎，沒有他們，歷史的車轍就難以前行，伽利略在古稀之年面對教廷懺悔，承認自己具有異端嫌疑和樂于舉報其余異端者，是他的屈服，是英雄的倒下，使意大利的科學(xué)就此枯竭，歷經(jīng)幾個世紀都無法復(fù)蘇。
平民是一切文明的齒輪，只有他們環(huán)環(huán)相扣，歷史的跫音才能厚重絕然。沒有民心的依托，陳勝吳廣無法揭竿而起；沒有不搶功不爭利的工農(nóng)士兵，三大戰(zhàn)役的炮火就無法點燃；沒有深圳人民的甘愿執(zhí)行，那個老人在南海畫下的圈就不能真正熠熠生輝。是普通民眾，是深悉自我的平民，是不爭不搶的他們和我們，才能使英雄昂然前行，才會有如今的和諧人間。
文明如同一曲音律和諧的笙歌，英雄是激揚的高潮，平民是平緩的旋律；人世如同一卷濃淡相宜的畫卷，濃墨重彩的是英雄，平淡悠遠的是平民；英雄在路上奔跑，卷起歷史的風(fēng)，平民在路邊鼓掌，獻上誠摯的祝福；風(fēng)中流淌祝福，祝福浸潤春風(fēng)，而冥冥大千世界，就在這樣的靈息里勃勃生長。
英雄是青巒，開辟天地，如同高爾基筆下的丹柯，捧出紅心照亮前方；平民是綠水，滋養(yǎng)世間大地，如同每一個純善的百姓，追隨英雄的引領(lǐng)筑起萬里長城。綠水青巒，方有一片人間。
高考優(yōu)秀作文15
古人云：言為心聲，文如其人。作者的性格特質(zhì)乃至人品在很大程度上都溶解在個人作品之中，性格褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠。固然“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人”，文品與文章有背離的可能，然也有邊角可見其為人。
內(nèi)在人品、精神形象與外化表現(xiàn)息息相關(guān)，即便達不到完全一致，也終有相應(yīng)透射。美國史學(xué)界在研究二戰(zhàn)時流行過一句話：一個性格溫馴善良的男人，他做夢也不會把刀插進一個孕婦的肚中。同樣，人的人品特質(zhì)也是如此，倘若純情溫良，怎會行文浮躁局促;倘若個性褊急，又怎能完全定性行文呢因而文章或多或少都會透露出作者的性格特質(zhì)與人品，即“文如其人”。
人清，文明，此之謂“言為心聲”。
內(nèi)在人品特質(zhì)是外化表現(xiàn)的最大操縱者，常有人說我心思細膩，因而行文結(jié)構(gòu)縝密，文字靈動，大抵也出于此。
生命的經(jīng)歷塑造了性格與人品格局，而人品格局又框架了文章格局�！拔母铩敝畷r參軍的畢淑敏稚嫩而濕潤，在懸崖峭壁上俯瞰時積蓄了對生命的珍重;在惡劣高原上慶生時體悟了青春的沉甸。“動輒行者無疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的醫(yī)心，給予了她有條不紊的規(guī)章，歷練了她苦口婆心的耐性。她下筆常常令人震顫，這般凝結(jié)于文章中的精神正是她性格特質(zhì)與人品的`外化啊!
“我不相信手上的掌紋，但我相信手掌加上手指的力量”，這是她對生命的堅定與執(zhí)著;“氣質(zhì)是女人最好的化妝品”，這是她對個人修養(yǎng)的提煉升華。諸如此類的的撼人心靈之言比比皆是，正所謂“文如其人”，每一句哲言都以其情蘊哲思的細密針腳縫綴成其人品與性格特質(zhì)。
文清，人明，此乃文字的反作用，即為“以文輔仁”。
文字以一種無形力量使人與之發(fā)生共鳴，即便個人品行與行文有輕微錯位，人也會受文字陶冶，走向文中所向往追求的特質(zhì)，從而完滿自身，更使人與文相接近，共同走向美好一端。周國平曾言：“閱讀作為一種精神財富，任何人都無法剝奪�！比绱丝磥�，文字所迸發(fā)的力量著實能深刻影響人，那么個人文章中所言之品性又何嘗不會與人緩慢靠近呢
文與人品相輔相成，共同致力于人與文的趨向完滿。性格與人品并非瞬時性組構(gòu)的，復(fù)雜的內(nèi)在誠然與文章之內(nèi)涵時而不對應(yīng)。但必須承認一點：文如其人，言為心聲。真正值得被親手寫下的文章
不需要虛與委蛇般奉承，即便如此，也只表現(xiàn)出其為人的假意逢迎，也不失為顯現(xiàn)人品的一種方式。由此也可見文與人的一致性。
文至清，人至明�！拔娜缙淙恕奔仁潜厝�，又為清正之人的終生追求。
【高考優(yōu)秀作文】相關(guān)文章：
高考優(yōu)秀作文01-10
高考語文優(yōu)秀作文07-29
高考優(yōu)秀作文【熱門】05-28
【熱門】高考優(yōu)秀作文12-03
【熱】高考優(yōu)秀作文05-27
【推薦】高考優(yōu)秀作文12-01
【薦】高考優(yōu)秀作文11-30
河南高考優(yōu)秀作文05-08
高考優(yōu)秀作文【推薦】12-05
【精】高考優(yōu)秀作文12-06