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    上海市高考語文作文

    時間:2022-02-10 04:45:18 高考作文 我要投稿
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    上海市高考語文作文

      在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都有寫作文的經(jīng)歷,對作文很是熟悉吧,作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡,即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言,向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢?以下是小編幫大家整理的上海市高考語文作文,僅供參考,大家一起來看看吧。

    上海市高考語文作文

      上海市高考語文作文1

      參天大樹雖沒有翅膀,沒有腿,但靠著自己的智慧與努力,結(jié)出果實,讓飛禽鳥獸將自己帶到了世界各地,實現(xiàn)了自己的夢想。人生亦是如此,要想成就輝煌的事業(yè),擁抱幸福的明天,就必須先放飛美麗的夢想,再靠自己進(jìn)行艱苦努力的奮斗。

      幸福的未來之路上,始終伴隨著夢想華麗的舞步。

      夢想是催生動力的搖籃,沒有夢想就沒有巨大的推動力?占糯竽,駝鈴陣陣,因為跋涉的心渴望遠(yuǎn)方的綠洲;遼闊長天,雄鷹點點,因為飛翔的心渴望高端的的云層;蒼茫大海,帆影憧憧,因為遠(yuǎn)航的心渴望彼岸的港口;三更燈火,書聲瑯瑯,因為求知的心渴望未來的光環(huán)。正如大樹,聽了鳥獸們旅行的見聞,一顆環(huán)游世界的夢想的種子便根植于心。正是懷揣著那對夢想的渴望,才讓人有了實現(xiàn)它的信心和決心。因為夢想會發(fā)光所以無論身處多么漆黑的角落,總有一束光,引領(lǐng)著我們前往,風(fēng)雨兼程,在所不惜。

      幸福的未來之路上,必然浸透著個人奮斗的汗水。

      奮斗是獲取成功,實現(xiàn)夢想的必要途徑。沒有人能一勞永逸,也不能依靠別人實現(xiàn)夢想,唯有用自己的汗水,通過自己努力獲取的未來才能熠熠生輝。中國有句古話:“千里之行,始于足下。”意味一個人要想走得遠(yuǎn),走得好,需得立足當(dāng)下一步步去走,才能身行千里大有作為。君不見,書家圣人王羲之的書法之所以游若蛟龍,翩若驚鴻,是因為他臨池學(xué)書,廢寢忘食,常年洗筆將一池清泉染成濃黑;乒乓皇后鄧亞萍的球技之所以爐火純青,所向披靡,因為她夏練三伏,冬練三九,多塊球板被握出溝槽而渾然不覺;無臂琴師劉偉的.腳下功夫神奇,風(fēng)景無限,是因為他夜以繼日練琴不止,腳趾被磨出鮮紅的血泡也從未想過放棄。他們?yōu)橹磥矶恍笂^斗者,使他們今日被鮮花和掌聲裝點得璀璨無比,晶瑩的汗水折射出他們勇于追夢的心,他們值得擁有這一切。

      可有的人,沒有夢想,更不曾想過要為自己的未來努力奮斗。他們也像大樹一樣,沒有翅膀,沒有腿,卻將自己的未來寄希望于別人,好惡逸勞,醉生夢死。試想飛禽走獸若答應(yīng)大樹的請求,他們終有一天也會因大樹的龐大而感到飛行的疲憊體力不支,大樹也不能前往那么多的地方欣賞風(fēng)景。依附他人而鑄就的未來,哪有自己雙手拼搏而出的那樣動人閃光?自己奮斗,不苛求別人,那樣獲取的未來才是春光滿滿,幸福無比。

      愿你我都擁有大樹的智慧與勇氣,靠著自己的奮斗,擁抱幸福的未來,走出自己的康莊大道。

      上海市高考語文作文2

      在生命的縱橫阡陌,踽踽而行,或見落花翩躚衰草盤桓,或經(jīng)流水人家榆柳娉婷,或恍然聽見悠遠(yuǎn)山谷中傳來的黃鸝聲聲清啼,或一路塵滿客袍。在行途的終止,我站定身子,驀然回首,曾經(jīng)的舟車勞頓原來是用以抵化一個明媚的春顏,紅了櫻桃,綠了芭蕉。

      我們或許都曾像格林兄弟,在面對零碎的情節(jié),無法預(yù)知它與未來有怎樣的串聯(lián)。對看似白費的努力不免心灰?墒牵@聯(lián)系一直都存在著,如一條透明的絲線縱貫歷史的長空,酬我們以璀璨的銀河,只待驀然回首,驗證曾忠于心聲的無悔。

      幾時看過《康熙》這壯闊豪邁的帝王史詩,驚羨于作者非凡的敘事能力和淵博的才學(xué)。后來才知。作者凌解放,學(xué)歷尚低。在下放農(nóng)村的年代里,他用勞動之余研讀了許多古文史書。誰也無法理解這樣的癡迷能為那個蕭艾遍生的年歲帶來什么。而就在一次研討會上,凌解放突發(fā)奇想將目光投向那個開創(chuàng)盛世的康熙。以二月河為筆名,那些了然于心的史料經(jīng)帙真如河流般匯成浩瀚壯麗的海洋。他填被的、又豈只是一個帝王的寂寞?他是為文學(xué)的畫卷上那空白的一角,添上了濃墨重彩的一筆!驀然回首,那些枯坐燈下的歲月仿佛都充盈了起來,飽滿而鮮艷。

      人們常常以為,成功多帶有偶然性、殊不知,智慧女神的光芒更勝過幸運(yùn)女神的`眷顧。只有始終撇試身外的雜音,聆聽自己內(nèi)心真實的呼喚,也許《格林童話》的成功就不會來得那樣遲。事物的聯(lián)系與發(fā)展總是暗藏奧秘玄機(jī)。橫陳在我們面前的荊叢,縈繞于身畔的夜霧,甚至由自我衍生的孤獨,都是命運(yùn)的安排。當(dāng)我們剝落虛無,觸摸心壁上的紋脈,點亮夢想,哪怕燈火闌珊,也必定能照亮一寸欣喜的腳印。

      當(dāng)我攤開掌心,無數(shù)的掌紋仿佛凌空而起,泛著螢火,交織成神秘的幻象;霎時是我魂牽夢縈的江南古鎮(zhèn),轉(zhuǎn)瞬又融成玉龍雪山的清澈雪水,忽而一面經(jīng)嶓揚(yáng)起莊嚴(yán)的圖騰,最后聳立起一座孤崖。我臨崖垂望。崖下是一面澄靜深藍(lán)的湖面。我可以窺見,那一個鐘愛詩詞,沉醉文學(xué)的青衫少女,凌波而來,在歷史驀然回顧中,化羽涅槃……

      上海市高考語文作文3

      有人說:“天才與凡人只在于一步之遙。”愚以為,誠然。

      天才與凡人只在于一步之間,有些人抓住了心底閃過的一絲微光,他們順藤摸瓜,羽化登仙,創(chuàng)下驚世之作,被人們并為天才之列;而有些人卻沒有抓住,他們終究認(rèn)為自己是凡人,對那些不切實際的想法首先進(jìn)行自我否定,直到那一絲微光石沉大海。

      每個人都想成為天才,每個人都想綻放出耀眼的光芒,驚起世間千層浪。但多數(shù)人終究淪為凡人,平庸普通,消殞于那歷史長河,堙沒在茫茫人海,終究是沒有發(fā)出自己的聲音。

      那么該如何抓住這在頭腦中閃過的一絲微光呢?

      愚以為,隨心之性,思哲之志,而后方可羽化而登仙,脫離凡俗的桎梏,傲臨于凡世之上。

      首先,人要聽從心里的想法,堅定自己的抉擇。陳寅恪先生曾倡導(dǎo)“獨立之精神,自由之思想”。若要脫離那凡俗的桎梏,必先有獨立的人格,獨到的見解,并且有所堅持,有所取舍,能在人潮的風(fēng)浪中屹立不倒,不人云亦云。有著“舉世皆醉我獨清,眾人皆醉我獨醒”的高等境界。唯有如此,才不至于被人海吞沒,服軟于權(quán)威,萎靡于金財。心底無意間閃過的那一絲微光,如冬末的萌芽,抓住它,便能超凡脫俗。

      但是,愚以為,僅此還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。你還要有能力去追尋那簇微光,有能力去順藤摸瓜,有能力去駕馭它,把它牢牢地握在手里。光有此“獨立精神”一個橫向當(dāng)世之時的維度,是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能駕馭得了微光的。所以,還須有一個縱向拉伸的過程,那就是歷史的長流,“江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”,思百哲之志,感百哲之悟。

      我等有幸處于文化歷史源遠(yuǎn)流長的大中華,有著深厚的底蘊(yùn),聽孔老之教誨,感孫文先生之遺志,理應(yīng)“博觀而約取,厚積而薄發(fā)”。要如王觀堂先生所說“為伊消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔”,持一等之志,追尋曾國藩先生所向往達(dá)到之“太上立德,其次立功,而后立言”的人生境界。

      人生須篤定自己的.志向,力行自己所言。唯有此方能修成正果,成為世人所追捧的天才,他們所付出的代價是常人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能承受的,但只要他們自己知道那就夠了:他們?yōu)槭裁茨茏プ⌒牡啄且唤z微光,他們憑什么成為天才。聽隨心底呼喚之聲,思辨先賢明哲之志,待進(jìn)入修羅之境,飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。

      每個人心底都會閃過不止一次的微光,有些人抓住了,有些人沒有。有些人成為了天才,有些人終究淪為凡夫俗子。當(dāng)后者看到前者的作品中閃現(xiàn)了自己曾經(jīng)的靈感,他們唯有后悔不已,感慨唏噓而已。

      上海市高考語文作文4

      流行文化指的是什么,是電視劇、廣告、流行歌、電影、暢銷書這一系列的東西。流行文化對于我的吸引來自于中國的現(xiàn)實,也是來自我們身邊的現(xiàn)實,來自當(dāng)下的變化,而不是來自于一種學(xué)科的魅力或者學(xué)科的挑戰(zhàn)。我對流行文化本身沒有任何熱愛,比如說暢銷書,比如說------我不能說所有的流行歌曲我一律討厭,但是我能喜歡的歌手也屈指可數(shù),那么比如說,那些非常暢銷的電影或者電視連續(xù)劇或者什么,那些東西在我看來我仍然用“惡俗”來形容,大部分用“惡俗”來形容,可是那么說你覺得它這么惡俗,你還要把它作為你的研究對象,那么你是不是很矛盾很偽善呢?

      我想肯定有矛盾之處,但我想沒有偽善之處,原因是在于我關(guān)注它并不是因為它娛樂了我,它讓我覺得它美麗,讓我覺得它高尚,讓我覺得它有價值,而是在于我必須目睹著八、九十年代之交,伴隨著中國社會的劇變,流行文化它全方位地放逐并且取代了八十年代的相對準(zhǔn)“精英”文化,而成為這個社會當(dāng)中最主流的、最強(qiáng)有力的文化構(gòu)建力量,流行文化在我們當(dāng)代生活當(dāng)中無所不在,它深刻地影響著我們的生活,構(gòu)建著我們的文化,它喂養(yǎng)著一代又一代的人。

      這一代又一代的人已經(jīng)開始登臨舞臺,登臨中國社會的舞臺,成為中國社會的真正的主體,可是喂養(yǎng)他們長大的這些文化卻處在一個匿名的、無名的、不可見的狀態(tài)當(dāng)中,所以很好玩兒,就是無處不在的是這樣的文化,但它似乎在嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)、學(xué)科、文化思考的意義上,它又是完全缺席的,而我認(rèn)為在這兩個原因當(dāng)中,它都蘊(yùn)含著一種使我們的知識變成一種死去的知識,變成一種無效的知識,變成一種斷裂的知識。

      因為它無力去應(yīng)對,在當(dāng)代生活當(dāng)中無處不在的影響著年輕一代,喂養(yǎng)著年輕一代而且滿足著絕大多數(shù)普通民眾的文化需求,并且真的給他們制造著快樂,給他們提供著快樂的這樣一種文化,我們完全束手無策,完全無力去面對,所以我說很好玩兒,就是你覺得,在嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)場合我們坐下來,我們講課,我們拿出一摞書,我們只能去談唐詩、宋詞、元曲、明清小說、現(xiàn)代文學(xué)到當(dāng)代文學(xué)的精英脈絡(luò),其實你回到家里你去看《大話西游》、你去看日(本)劇,你去聽羅文,乃至更年輕的聽孫燕姿。你是在欣賞著這樣的文化,好像你覺得它不過是給你提供快樂,不過是一種樂子,而真正嚴(yán)肅的是你去讀那些厚重的、那些已經(jīng)在歷史當(dāng)中具有經(jīng)典位置的著作。

      但是你在不知不覺當(dāng)中,構(gòu)造了你的情感方式,構(gòu)造了你的價值觀念、構(gòu)造了你的生活方式,構(gòu)造了你的`向往、你的恐懼和你的需求的,正是那些你輕松地去消遣的東西,而同時正是這些輕松消遣的東西,它悄然地改變著整個中國視界,中國的社會,改變著這個社會的結(jié)構(gòu)、改變著人與人之間關(guān)系,改變著人們對于生命、對于愛、對于恨、對于死亡等等最基本的觀念,而我們卻好像在知識上無力去面對它,它甚至完全是一個我們的文化地平線之下的潛藏的文化,潛在的文化。

      研究流行文化這樣的一個對象,是這樣的一個東西,它因此而吸引了我,它吸引我是因為它如此深刻地改變了中國社會,它吸引我也是因為我認(rèn)為如果我不能正面地處理它,就不能有效地處理當(dāng)代文化的問題,同時我認(rèn)為我去關(guān)注流行文化,處理流行文化是為了能夠使自己的聲音進(jìn)入到社會,能夠以某種或許是不同的姿態(tài)加入到這個社會文化建構(gòu)過程當(dāng)中,因為任何一個時代如果它不能提供一個多元的文化,那么整個的文化就將是一個死去的文化,當(dāng)一個社會的文化在死去的時候,這個社會的危機(jī)就不遠(yuǎn)了。

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