高考語(yǔ)文作文范例（15篇）
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編為大家收集的高考語(yǔ)文作文，希望能夠幫助到大家。
高考語(yǔ)文作文1
摩肩接踵
春秋時(shí)期，齊國(guó)相國(guó)晏嬰奉命出使楚國(guó)，楚王存心侮辱他，不給他走正門(mén)，說(shuō)齊國(guó)沒(méi)人就派這個(gè)矮人來(lái)。晏嬰說(shuō)齊國(guó)街上的人摩肩接踵，揮汗成雨，揮袖成云。齊國(guó)的出使規(guī)矩就是無(wú)能的使臣只能去見(jiàn)無(wú)能的`國(guó)君。楚王自取其辱，只好隆重接待。
【釋讀】摩：摩擦。踵：腳后跟。 肩碰著肩，腳碰著腳。形容人多擁擠。
【出處】《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》：“臨淄之途，車轂擊，人肩摩。”《宋史·李顯忠傳》：“入城，宣布德意，不戮一人，中原歸附者踵接。”
高考語(yǔ)文作文2
穿過(guò)滿是牛糞的陋巷，我來(lái)到你的小院。哲人般的窯洞，蹲在筆架山的腹部。[吱呀"一聲門(mén)響后，是一千二百年的寂靜。歲月沉默著與院中的老棗樹(shù)共守著當(dāng)年的秘密。門(mén)后，有一只蟋蟀在悄吟??空無(wú)一物的窯洞盛滿了蒼茫如水的時(shí)光，渡我，渡我到遙遠(yuǎn)的大唐，去追尋那鳳凰的足跡。
輝煌的昨日，幽麗的往事，公孫大娘的舞姿和曹將__霸的丹青，都被裝入詩(shī)的信封寄回后世。你，獨(dú)自留在那漫漫孤旅。當(dāng)李青蓮的酒杯里釀造他的狂草的詩(shī)與人生時(shí)，你正在帝國(guó)的__影里跋涉，所以你永遠(yuǎn)也不會(huì)有謫仙甩一只靴子給高力士的瀟灑。你是一棵子貢植于孔子墳前的柏樹(shù)，一筆一劃，都寫(xiě)得那么認(rèn)真，那么艱難。難民、傷兵、胡馬、羌笛，墜在你的每一首詩(shī)上，壓彎了凝重的枝椏。以至千年后，那些故作深沉的所謂的[詩(shī)人"加起來(lái)，也扛不起你樹(shù)上的`一枝重柯。
樹(shù)邊的道路上有深深的車轍，就是順著這條自古以來(lái)無(wú)數(shù)讀書(shū)人走過(guò)的路，你躊躇滿志走向長(zhǎng)安，然而為時(shí)晚矣，長(zhǎng)安已是一臺(tái)大戲的尾聲。雖然曲__水邊麗人如云，五陵酒肆高朋滿座，但冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴"。那匹疲驢馱著你的理想和抱負(fù)，在大雁塔下躑躅徘徊，碰到的都是緊閉的門(mén)戶，無(wú)論是寄食富門(mén)還是賣__市上，都早將一個(gè)書(shū)生的自尊戳的鮮血淋漓。為何，為何你不像你詩(shī)中遨游萬(wàn)里的白鷗，鼓翅離去，長(zhǎng)安，究竟是什么系住了你的心，使人魂?duì)繅?mèng)繞，永難釋?xiě)眩谏淖詈蠡貧w之時(shí)，你無(wú)限眷戀地回過(guò)頭，仍是[愁看直北是長(zhǎng)安"。多柳的長(zhǎng)安阿，宮墻何其高-而我們，__的文人一代又一代，都將自己的一生，在這墻外打了個(gè)死結(jié)。[長(zhǎng)安"，在他們就是國(guó)家社稷，就是山河家園，就是神圣的圖騰。這是一個(gè)永遠(yuǎn)的夢(mèng)-屈大夫做過(guò)，諸葛亮做過(guò)，你的好友李白做過(guò)，雖然只是夢(mèng)，卻火一樣映紅了你們的人生。
夏天的雨，你的詩(shī)句乘云而來(lái)，驟然間雨點(diǎn)般紛落，淋濕了我無(wú)邊的思念。
[杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙"，第一次通讀這兩句，我的熱淚便止不住與[里巷"共流。好迂的詩(shī)人阿，你如何這樣執(zhí)迷不悟-一介布衣，衣食無(wú)著，你卻[窮年憂黎元";[老妻衣百結(jié)"，[幼子餓已卒";你卻[默思失業(yè)徒，因念遠(yuǎn)戍卒"。茅屋為秋風(fēng)所破，你想的是廣廈萬(wàn)間，大庇天下寒士。自己身陷敵城，悲的卻是[四萬(wàn)義__同日死"。一個(gè)又一個(gè)子夜，你在如豆的青燈下披衣而坐，咀嚼著時(shí)代的苦難，任那種叫做[愁"的植物，在心中瘋狂生長(zhǎng)，瘦削的肩頭，便有推不掉的重量。[紈绔不餓死，儒冠多誤身"，三十五歲的你就如此透徹，為什么就是迷途不返呢。
筆架山憶寂寞千載，你之后，誰(shuí)又能有如椽大筆擱置其上呢，然而又是什么使你文而不貴，運(yùn)交華蓋以致連飯都不足呢，既然[文章憎命達(dá)"，何不去掉勞什子文章，可你又怎么能-在你，[文章千古事"，它是你的靈魂、你的生命，是你與繆斯終生契約。從[朱門(mén)"到[路邊"，這中間千山萬(wàn)水，你跨過(guò)了，便從[詩(shī)人"走向詩(shī)圣"。
然而，我們對(duì)于夫子的熱情和追求總過(guò)于[詩(shī)"，于是你仍處陋巷，但一切都會(huì)死去，只有你的[詩(shī)"活著，并將永遠(yuǎn)活下去。
高考語(yǔ)文作文3
白坤峰
那幅照片、那個(gè)人、那輛車，因?yàn)椴芪能幍纳⑽拿鳌肚胺健范佑忻骸八麄內(nèi)ツ膬海繗w家還是遠(yuǎn)行？……那位男子手托下巴，望著車窗外，他的眼睛里流露出一個(gè)將要開(kāi)始艱難旅程的人的……茫然�！蔽抑杂乐静煌�，因?yàn)槟禽v車承載著遠(yuǎn)方的夢(mèng)。
童年時(shí)代，在封閉的魯西南農(nóng)村，急馳而過(guò)的貨車、難得一現(xiàn)的客車，它會(huì)猝不及防之間粗暴而凜冽提醒我們：遠(yuǎn)方，你去嗎？你去得了嗎？于是，那個(gè)其爸爸是貨車司機(jī)的同學(xué)讓我遐想；于是，那個(gè)坐車去縣城讀初中的同學(xué)讓伙伴們羨慕，甚至有人清楚得記得，她上車的時(shí)候，穿著紅色的新皮鞋。
今天見(jiàn)車而厭、坐車即煩的人，可能無(wú)法理解當(dāng)年的孩子見(jiàn)汽車而心動(dòng)眼熱，見(jiàn)火車經(jīng)過(guò)常擲石塊的心理扭曲——只因遠(yuǎn)方不屬于自己。
我理解美國(guó)小說(shuō)家托馬斯沃爾夫的《遠(yuǎn)與近》中的偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)的那對(duì)母女為什么一見(jiàn)準(zhǔn)時(shí)經(jīng)過(guò)的火車就跑出來(lái)?yè)]揮手，她們是向到不了的遠(yuǎn)方致意吧。
后來(lái)，我讀過(guò)一位朋友的'散文，他說(shuō)一聽(tīng)到火車汽笛聲，心就到了遠(yuǎn)方。后來(lái)，我也終于坐車來(lái)到了江南，——人生中最艱難的一次上車。那天，客車在午后過(guò)了淮河進(jìn)入南方，突然驚風(fēng)亂飐，密雨斜侵，前方不辨。
你問(wèn)我：為什么不能生于斯、長(zhǎng)于斯、老于斯，正如一只鳥(niǎo)在一棵樹(shù)上終生做巢、一棵樹(shù)在一塊土地上永遠(yuǎn)扶疏？你為什么選擇了遠(yuǎn)方的車？況且那輛車不是帶你高就……
我可能無(wú)法回答你，也許是造化弄人尋常見(jiàn)，心如流水總無(wú)主。我一直沒(méi)有對(duì)你說(shuō)，其實(shí)那一次我上的是一輛“套牌”假車，它開(kāi)不到桃花源它只開(kāi)到沼澤邊，我所寫(xiě)的“登程自斟一杯酒，好暖人生萬(wàn)里霜”不是豪壯而是擔(dān)憂，一杯酒暖不化萬(wàn)里霜。不是每一輛車，都把你帶到夢(mèng)中的地方，很可能的情況是，車門(mén)打開(kāi)，前方是陌生的廣大。
車，代表前方，前方代表未知，未知引發(fā)迷�；蚩只�。車的這一層意蘊(yùn)，你可能不懂。我羨慕你的不懂。你最好永遠(yuǎn)不懂。選擇遠(yuǎn)去的車可能是艱難的，尤其你不知道前方“到底是家，還是無(wú)邊的曠野”的時(shí)候。然而，回首那天的登車，我更想對(duì)你說(shuō)：很多人沒(méi)見(jiàn)乍來(lái)煙雨與斜照相迎。
高考語(yǔ)文作文4
經(jīng)常想想自己擁有什么，這就是知足；而常常想想自己沒(méi)有什么，這又是不知足，不滿足，不知足不滿足就會(huì)去進(jìn)取、追求。人生就是行走于這兩面之間的，一方面要知足，另外一方面又要不滿足。何以言之？
知足是針對(duì)物質(zhì)享受、生活待遇等方面而言的，是針對(duì)名利、私欲等方面而言的。而不滿足則是針對(duì)理想、事業(yè)，精神境界、人格品位等方面而言的。人生這兩方面的知足和不滿足并不矛盾，而是相輔相成的。
人應(yīng)該學(xué)會(huì)知足常樂(lè)。社會(huì)中財(cái)富分配是不平等的，每個(gè)人的生活境遇都不同。如果一個(gè)人總是比較自己和別人，就會(huì)不斷感到不如別人，產(chǎn)生痛苦和煩惱。因此，要學(xué)會(huì)滿足自己擁有的，不要去攀比，不要被欲望所困擾。只有這樣，才能真正體會(huì)到快樂(lè)和幸福。
不去攀比，遠(yuǎn)離貪欲，在生活和名利方面保持淡定從容，清心寡欲，才能感受到天高云淡、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的美好。只有知足，才能真正體會(huì)到快樂(lè)和幸福。有時(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，窮人往往比富人更快樂(lè)，這是因?yàn)楦F人更容易知足，而富人卻很難做到。
再說(shuō)說(shuō)不滿足或進(jìn)取吧。人，畢竟是高等動(dòng)物，除了吃穿住行這些物質(zhì)方面的東西外，畢竟還有更高層次的追求：事業(yè)、理想，人格修養(yǎng)、精神境界等等。在這些方面，要永遠(yuǎn)地不滿足，要永遠(yuǎn)地追求、進(jìn)取。
人稱“數(shù)學(xué)鬼才”的劉路從小就有自己的興趣愛(ài)好，愛(ài)好數(shù)學(xué)，鉆研數(shù)學(xué)，但又不一味地追求考試分?jǐn)?shù)。他一如既往，矢志不移地追求、堅(jiān)持自己的興趣愛(ài)好，最終有所獲——破解了“西塔潘猜想”——震驚世界，一舉成名。他說(shuō)他還要走得更遠(yuǎn)。
上演“草根傳奇”的林書(shū)豪，開(kāi)始只是個(gè)“板凳球員”，是他的不斷進(jìn)取，不斷追求，永不言棄的堅(jiān)持精神，打開(kāi)了他通往“羅馬”的大門(mén)。林書(shū)豪的'追求、堅(jiān)持幾乎達(dá)到了極限，像他這樣懷揣NBA夢(mèng)想，不停輾轉(zhuǎn)各球隊(duì)試訓(xùn)，哪怕只為一個(gè)板凳上的末席名額的球員，在美國(guó)大有人在，其中絕大多數(shù)人都失敗了，可林書(shū)豪沒(méi)有滿足，沒(méi)有停步，他最終成功了，他表示，不管路途有多少風(fēng)雨，都永不滿足，去取得更好的戰(zhàn)績(jī)。
人生均如此，一方面要知足，知足才能常樂(lè)，知足才有幸福；一方面又要不滿足，不滿足才會(huì)去追求、進(jìn)取，才能抵達(dá)人生中的一個(gè)個(gè)風(fēng)景如畫(huà)的高地。
高考語(yǔ)文作文5
在一個(gè)陽(yáng)光明媚的早上，當(dāng)熊想出去玩的時(shí)候，他告訴媽媽他是否可以出去玩。媽媽說(shuō)好，但是熊說(shuō)玩什么！媽媽建議去放風(fēng)箏，小熊答應(yīng)了。小熊很高興在一片松樹(shù)林旁邊的草坪上玩耍，他非常興奮地把風(fēng)箏飛得越來(lái)越高。
我開(kāi)心了一陣子。突然風(fēng)箏被一棵樹(shù)抓住了。他坐在草坪上撓頭，想著該怎么辦。當(dāng)她難過(guò)的時(shí)候，長(zhǎng)頸鹿在森林里看到了一只風(fēng)箏，他用嘴把它叼了下來(lái)。長(zhǎng)頸鹿看到上面有一個(gè)叫熊的名字，就找到了熊，看到他的風(fēng)箏被長(zhǎng)頸鹿拿了回來(lái)，高興地對(duì)長(zhǎng)頸鹿說(shuō)了聲謝謝。
一個(gè)陽(yáng)光明媚的下午，熊寶寶來(lái)到森林旁邊的草地放風(fēng)箏。
風(fēng)箏越飛越高。寶寶開(kāi)心的時(shí)候，突然風(fēng)箏不能動(dòng)了。當(dāng)嬰兒回頭看時(shí)，風(fēng)箏被一棵大樹(shù)抓住了。
嬰兒盡了最大努力，但沒(méi)有脫下風(fēng)箏，所以他坐在地上哭了。
這時(shí)候長(zhǎng)頸鹿高高地走過(guò)來(lái)，問(wèn)寶寶你為什么坐在地上哭。寶寶說(shuō)：“我的風(fēng)箏掛在樹(shù)上，我拿不下來(lái)�！备吒哒f(shuō)：“別哭，我給你拿。”說(shuō)完高輕而易舉地過(guò)去把風(fēng)箏拿了下來(lái)。寶寶笑著對(duì)高高說(shuō)：“謝謝！”
今天，兔子很漂亮，松鼠跳，烏龜爬。他們約好一起去圖書(shū)館看書(shū)。當(dāng)他們坐在凳子上認(rèn)真看的時(shí)候，刺猬貝貝拿著一本書(shū)走了過(guò)來(lái)。
貝貝刺猬和美美兔坐在一起，美美兔大叫：“喲，那是蟄人。”美美兔痛得從椅子上跳了起來(lái)。刺猬貝貝急忙站起來(lái)，對(duì)兔子說(shuō)：“對(duì)不起，坐下，我不是故意的�！薄�
刺猬貝貝準(zhǔn)備去另一個(gè)地方看書(shū)。烏龜爬的時(shí)候很快站起來(lái)說(shuō)：“別走，和我坐一起。我的殼很硬，不怕你身上有刺。”。
冬天，雪下得很大。下午，孩子們?cè)诔鞘兄車墓珗@里愉快地堆雪人。公園里有彎曲的樹(shù)枝、城墻和路燈......
小明、貝貝、金進(jìn)和亮亮也去公園堆雪人。小明滾了一個(gè)又大又圓的雪球做他的身體，又滾了一個(gè)更小的.雪球做雪人的頭。金金拿了兩串糖葫蘆做雪人的手，亮亮拿起四顆紐扣做雪人的眼睛，另外兩顆紐扣做雪人的衣服紐扣。最后貝貝帶了一個(gè)水桶來(lái)做雪人的帽子，還做了雪人的嘴巴和胡蘿卜。
一個(gè)明媚的春日早晨，樹(shù)林里的朋友約好在河邊玩耍。
小鴨、猴子和大象打算一起玩捉迷藏。他們正走著，突然小鴨子掉進(jìn)了一個(gè)大坑里。這個(gè)大坑太深了，小鴨子爬不上去，于是它哭了！這時(shí)，鳥(niǎo)兒飛了進(jìn)來(lái)，它們一起大喊，加油，加油！熊一次又一次地聽(tīng)到叫聲，跑了過(guò)來(lái)。他們一起想出了一個(gè)好主意。熊回家了，帶了一個(gè)水桶，從河里取水來(lái)救這只小鴨子。過(guò)了一會(huì)，坑里灌滿了水，小鴨子順利得救了！
小動(dòng)物們一起唱歌、跳舞、玩游戲，玩得很開(kāi)心。
高考語(yǔ)文作文6
不只是偉人毛澤東認(rèn)為“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也”，明代杰出的醫(yī)學(xué)家張景岳也認(rèn)為“先天之強(qiáng)者不可恃，恃則并失其強(qiáng)矣；后天之弱者當(dāng)知慎，慎則人能勝天矣�！闭讨眢w好而肆意意妄為，毀傷健康，原來(lái)的好素質(zhì)也會(huì)失去；惦記著身體羸弱而謹(jǐn)慎調(diào)養(yǎng)，慢慢就會(huì)轉(zhuǎn)為強(qiáng)壯。雖不至于人能勝天，但養(yǎng)生行為中人力的作用確實(shí)是不可忽視的。
強(qiáng)與弱一對(duì)矛盾，卻也是可以相互轉(zhuǎn)化的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。養(yǎng)生行為中的“體育之效”之外，上至國(guó)家民族，下至家庭社會(huì)，任何事物的發(fā)展演變都有其內(nèi)在的規(guī)律可尋，雖然有人說(shuō)成敗自有天數(shù)，但我卻認(rèn)為人力卻大有可為。秦王朝富有天下，而陳涉力量微小，由于“不施仁義”，最終覆滅的卻是強(qiáng)大的秦王朝。蔣介石擁有800萬(wàn)軍隊(duì)，而且有美國(guó)人的支持，可以說(shuō)從軍力、經(jīng)濟(jì)、裝備各方面都處于強(qiáng)勢(shì)，由于“人心盡失”，過(guò)了三年，形勢(shì)就發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱，被趕出了大陸。一個(gè)人一生的成長(zhǎng)過(guò)程，也是一個(gè)由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)，再由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱的過(guò)程。這樣的例子太多了，俯拾皆是，可以說(shuō)是一個(gè)普遍的規(guī)律。事物的轉(zhuǎn)化是有條件的，外因不同，轉(zhuǎn)化結(jié)果也不同。我們見(jiàn)過(guò)太多學(xué)渣發(fā)憤終成學(xué)霸，我們也見(jiàn)過(guò)更多學(xué)霸淪落終成學(xué)渣。命不可欺，卻又事在人為。
近觀網(wǎng)絡(luò)，新詞迭現(xiàn)。先眾口曰“內(nèi)卷”，又繼之以“躺平”，有許多年輕人屈從于現(xiàn)實(shí)的壓力，慢工作，少消費(fèi)，不結(jié)婚、懶生娃，以一種消極頹廢的態(tài)度過(guò)一種得過(guò)且過(guò)的日子，似乎已是“無(wú)欲無(wú)求”“四大皆空”。這些人中間不乏有大學(xué)生、研究生這樣的天之驕子、人生贏家，他們?cè)臼沁@個(gè)社會(huì)的強(qiáng)者，由于在面對(duì)困難時(shí)的那種難以釋?xiě)训摹按鞌「小迸c“無(wú)力感”，他們放棄了自己曾經(jīng)的理想與現(xiàn)實(shí)的努力，最后變成了“啃老一族”甚至是“喪尸一代”。可我們同時(shí)也驚喜地看到，面對(duì)同樣的'人生困境，不同的人會(huì)有不同的選擇，外賣小哥、快遞小哥們哪怕是風(fēng)里來(lái)雨里去，也依然在不屈奮斗。更加感人的是，我們看到一些殘疾人，那怕是行動(dòng)極其不便，但是依然取得了常人難以企及的成就。如果這些人在困難面前直接選擇“躺平”，那么他們的生活必將是另外的一番景象。
人生因奮斗而充滿無(wú)限可能。如果你自認(rèn)是一個(gè)弱者，請(qǐng)不要自悲，更不能放棄，這是生活對(duì)你的考驗(yàn)，此“天所以誘之以至于強(qiáng)”。豈不聞“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”乎？
高考語(yǔ)文作文7
揀盡空白終見(jiàn)風(fēng)景
一曲幽徑，蜿蜒曲折中不忘了留一點(diǎn)空白，讓人遐思空白背后“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的風(fēng)景旖旎。
一波微瀾，波濤洶涌之后不忘了留一點(diǎn)空白，使人神游“星垂平野闊，月涌大江流”的雄渾壯闊、心潮澎湃的風(fēng)景奇麗。
一片詩(shī)詞，纏綿緋測(cè)之間不忘了留一點(diǎn)空白，讓人品味空白之后的一聲長(zhǎng)嘯：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的一片詩(shī)情到碧霄。
一方凈土，沉默不言中不忘了留一點(diǎn)空白，讓人渲染出“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的奇觀。
藍(lán)天，留下了空白，才有了“纖云弄巧、飛星傳恨”的波瀾；歷史，因你留下了空白，才會(huì)有了青冢空留，遐思不斷。
而今，當(dāng)我們輕輕地撩起“空白”這神奇的面紗時(shí)，終見(jiàn)了你明麗如初的`身影屹立在晚風(fēng)中，猶如一道絢麗的風(fēng)景。
庭院深深，月光如水一般地傾瀉而下，讓皎潔覆蓋在廣大的土地上。粉蝶孤寂，燭光沉默在你憂愁密布的臉上，凝滯不開(kāi)，猶如《雨巷》中撐著雨傘，結(jié)著像丁香一樣憂傷的愁結(jié)的女孩。
和親的隊(duì)伍終于浩浩蕩蕩地出發(fā)了，載著你的思念、你的眷顧，駛向了遠(yuǎn)方。
留下了空白，沒(méi)人知曉你的選擇，也沒(méi)有人知道你的付出，你給后人留下了只是無(wú)盡的遐思。
沒(méi)人知曉，你淡妝素面地走來(lái)，一句“我去！”讓多少官員如負(fù)重釋地笑了，讓多少宮女在羞愧中低下了頭沉默不語(yǔ)。
落日溶金，暮云四合，晚霞帶著無(wú)盡的沉思，落在了那片青冢，云無(wú)語(yǔ)，草也沉默；落在了那片空白，讓人憶起了你，用縷縷青絲熬成了白發(fā)滄桑，用自己的明眸點(diǎn)染了那一方凈土，那一方空靈，那一方空白，那一道風(fēng)景。
昭君出塞留下了空白，留下了環(huán)佩空歸，青冢獨(dú)留的遐思。
留了一點(diǎn)空白，才會(huì)使我們的思想自由地飛翔。
留了一點(diǎn)空白，才會(huì)使生活因空白而色彩斑瀾。
【名師點(diǎn)評(píng)】
考場(chǎng)作文要善于設(shè)置亮點(diǎn)。本文開(kāi)篇四個(gè)自然段的排比，就充分展現(xiàn)了作者語(yǔ)言表達(dá)的文采和文化積淀的厚實(shí)。原來(lái)，作者筆下奇麗的“風(fēng)景”，便是浩瀚悠久的中華文化。
作者由虛而實(shí)，藝術(shù)地帶領(lǐng)我們走進(jìn)文學(xué)，走近歷史，從庭院深深的雨巷，到浩浩蕩蕩的和親隊(duì)伍，我們的思想不由自主地隨著作者的的遐思一起飛翔。廣闊的歷史背景中，一道道絢麗的風(fēng)景，在凄美的意境中任我們?nèi)ンw驗(yàn)，去感悟。這就是散文之美。
高考語(yǔ)文作文8
本，木下曰本。物有本末，事有始終，伐木不自其本，必復(fù)生；妙，少女含苞，美也好也。然尤妙之人，皆含精于內(nèi)，外無(wú)飾姿，方皆服其妙。故君子務(wù)本，因本手生基；然亦善妙，因妙手生花。
本手生基，需不馳于空想，不騖于虛聲，把理想抱負(fù)熔鑄于腳踏實(shí)地的奮斗中，在實(shí)干中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值�！拔易吡撕苓h(yuǎn)的路，吃了很多的苦，才將這份博士學(xué)位論文送到你的面前”，中國(guó)科學(xué)院大學(xué)工學(xué)博士黃國(guó)平在博士畢業(yè)論文中一句致謝，動(dòng)容至今；“嫦娥”團(tuán)隊(duì)、“北斗”團(tuán)隊(duì)、“奮斗者”號(hào)載人深潛團(tuán)隊(duì)不舍晝夜、潛心科研，方能突破一個(gè)有一個(gè)的技術(shù)瓶頸，不斷走向新的輝煌！“學(xué)如弓（gong）弩，才如箭鏃�！闭幦松e累階段的我們，應(yīng)重本手生基、惜時(shí)如金、孜孜不倦、心無(wú)旁騖、埋頭苦干，在攀登知識(shí)高峰中追求卓越，在肩負(fù)時(shí)代重任時(shí)行沖鋒在前！山再高，往上攀，總能登頂；路再長(zhǎng)，走下去，定能到達(dá)。本手生基，雖窮山距海，定無(wú)弗屆遠(yuǎn)！然而縱觀千古，只有流水才能不腐，戶樞方能不蠹，唯有在務(wù)本的基礎(chǔ)之上追求變化與創(chuàng)新，才能帶來(lái)源源不斷的生機(jī)與活力。因此務(wù)本手生基，但仍應(yīng)堅(jiān)持“本”后而尋”妙”，“本”中尋”妙”，妙手生花，清光自來(lái)。
妙手生花，需不坐享其成，不因循守舊，打破定勢(shì)，突破傳統(tǒng)，更有一種勇于拋棄舊思想舊事物、創(chuàng)立新思想新事物的精神�！皩W(xué)我者生，似我者死”、“我行我道，我有我法”齊白石一生，五易畫(huà)風(fēng)，不斷發(fā)展，創(chuàng)造性地運(yùn)用，不斷賦予藝術(shù)以鮮活的生命力，方登峰造極，成絕世之作；也正如科拉斯所言，“沿著別人的.足跡行走并不困難，為自己開(kāi)拓道路困難得多，但也光榮得多！”“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的我們，應(yīng)“本”中尋”妙”，砥礪自立自強(qiáng)之志，錘煉妙創(chuàng)妙有之能，敢于打破常規(guī)，嘗試過(guò)后必然會(huì)是鷗翔魚(yú)躍的天水一色，必定是鋪滿鮮花的康莊大道�！氨尽敝袑ぁ泵睢�，妙手生花，雖窮山距海，定無(wú)弗屆遠(yuǎn)！舉目遠(yuǎn)望，夜未央，繁星入眼眶，月映千年以務(wù)本，弦歌不輟以尋妙。我們生活在最好的時(shí)代，青春須早為，豈能長(zhǎng)少年？定將俯首聚力，鞏固學(xué)識(shí)，本手生基；齊聚眾志，傳承創(chuàng)新，妙手生花，故窮山距海，定無(wú)弗屆遠(yuǎn)！
高考語(yǔ)文作文9
每一個(gè)中國(guó)家庭里或許都會(huì)有這樣的父親，他不茍言笑，不說(shuō)話的時(shí)候看起來(lái)非常嚴(yán)肅，一開(kāi)口全是大道理。當(dāng)我們逐漸長(zhǎng)大，看到美劇里的父親滿眼含笑地對(duì)自己的孩子一口一個(gè)baby，honey，乃至sweetheart，不禁開(kāi)始懷疑，我的爸爸，他真的愛(ài)我嗎?
其實(shí)不僅僅是父親，夫妻之間、父母子女之間、親密的伙伴之間都甚少直接說(shuō)出“愛(ài)”字。20xx多年的文明足夠漫長(zhǎng)，足夠每一個(gè)中國(guó)人都發(fā)展出獨(dú)特的、個(gè)性化的“愛(ài)”。
我們用沉默的方式說(shuō)愛(ài)，并不是因?yàn)槲覀儾粔蛄嫜览X。對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)，我們能夠長(zhǎng)篇大論地表達(dá)自己的觀點(diǎn);對(duì)周圍人的雞毛蒜皮，我們也能說(shuō)出個(gè)子丑寅卯。我們總是這樣，對(duì)不那么在意的'事情可以長(zhǎng)篇大論;面對(duì)自己深愛(ài)的人，卻什么都說(shuō)不出口。這不是初戀青澀時(shí)的“愛(ài)你在心口難開(kāi)”，更像是“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”。事不關(guān)己的時(shí)候，想說(shuō)的有限，組織語(yǔ)言的空間很大，所以可以滔滔不絕。愛(ài)太深，可以表達(dá)的情感太多，反而一時(shí)竟不知如何開(kāi)口。蘇軾所說(shuō)：“相顧無(wú)言，唯有淚千行”，柳永所說(shuō)：“執(zhí)手相看淚眼竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，說(shuō)的都是中國(guó)人在表達(dá)愛(ài)意方面的一種沉默吧。
誠(chéng)然，不說(shuō)并不是無(wú)話可說(shuō)而是不知從何說(shuō)起，所以沒(méi)有“說(shuō)愛(ài)”并不代表“不愛(ài)”，千百年來(lái)含蓄的我們一直用獨(dú)屬于中國(guó)人的、沉默的方式說(shuō)著“愛(ài)”。畢竟“愛(ài)”只有一個(gè)字，一個(gè)發(fā)音。而沉默，卻各有各的聲色。
“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，母親的愛(ài)是“沉默”的，逢在孩子的衣服里;“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”，子孫的愛(ài)是“沉默”的，是送到祖母床頭的一粥一飯;“應(yīng)是子規(guī)啼不到，故鄉(xiāng)雖好不思?xì)w”妻子的愛(ài)是“沉默”的，寄托在百轉(zhuǎn)千回的鳥(niǎo)鳴聲中;“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”對(duì)祖國(guó)的愛(ài)也是“沉默”的，我們從不說(shuō)出那千篇一律的愛(ài)字，但誰(shuí)又能否認(rèn)，那千千萬(wàn)萬(wàn)來(lái)自不同的心靈的、不盡相同的愛(ài)，讀來(lái)不會(huì)讓人熱淚盈眶呢?
“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”，我們有太多話想說(shuō)，不知道從何說(shuō)起;我們有太沉重的情感，無(wú)法用一個(gè)字來(lái)表達(dá)，因此我們用沉默的方式“說(shuō)”愛(ài)，在沉默中，演變出了獨(dú)屬于每一個(gè)人的，愛(ài)的表達(dá)。
愛(ài)就一個(gè)字，不夠我說(shuō)一生。
高考語(yǔ)文作文10
1、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——?dú)v久彌香;青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌;青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。
2、**是巍巍大廈的棟梁，沒(méi)有它，就只是一堆散亂的磚瓦;**是滔滔大江的河床，沒(méi)有它，就只有一片泛濫的波浪;**是熊熊烈火的引星，沒(méi)有它，就只有一把冰冷的柴把;**是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒(méi)有它，就只剩下癱瘓的巨架。
3、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已;陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽(tīng)，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇;縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇;縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂(lè)，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。
4、只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想和目的地，只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì)有收獲。只有追求，才會(huì)品味堂堂正正的人。
5、如果說(shuō)友誼是一顆常青樹(shù)，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉;如果說(shuō)友誼是一朵開(kāi)不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽(yáng)。
多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。(友誼可以換其他詞語(yǔ))
6、盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余輝，我擁一縷最暖的;灼灼紅葉
，我拾一片最熱的;萋萋芳草，我摘一束最燦的;漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。
7、如果說(shuō)生命是一座莊嚴(yán)的城堡，如果說(shuō)生
命是一株蒼茂的大樹(shù)，如果說(shuō)生命是一只飛翔的海鳥(niǎo)。
那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐�，就是那深扎的�?shù)根，就是那扇動(dòng)的翅膀。沒(méi)有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無(wú)存;沒(méi)有信念，生命的美麗便杳然西去。(劃線處可以換其他詞語(yǔ))
8、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見(jiàn)頭后不見(jiàn)尾的壯麗;毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅(jiān)持，才有破繭而出重見(jiàn)光明的輝煌; 毅力，是遠(yuǎn)航的船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)成功的彼岸。
9、愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。
10、心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站;敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云的傲岸，有“將相本無(wú)主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
11、快樂(lè)=物質(zhì)/欲望。這是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的快樂(lè)方程式。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看，物質(zhì)消費(fèi)越大，欲望越小，快樂(lè)就越大，正應(yīng)了中國(guó)人的一句古話“知足常樂(lè)”。反之，如果一個(gè)人的物質(zhì)消費(fèi)有限，而欲望無(wú)窮大，將會(huì)怎樣呢?路瓦栽夫人有那么多“夢(mèng)想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢?
12、俄國(guó)作家契訶夫說(shuō)：“有大狗，有小狗，小狗不該因?yàn)榇蠊返拇嬖诙幕乓鈦y。所有的狗都應(yīng)該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音。
13、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
14、愛(ài)，有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細(xì)致入微的`關(guān)懷與問(wèn)候;愛(ài)，有的時(shí)候不需要梁�；谋瘔�，但她一定需要心有靈犀的默契與投合;愛(ài)，有的時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。
15、微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生
活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾;沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀。人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的意義。
16、即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨(dú)放永遠(yuǎn)不是春天，春天該是萬(wàn)紫千紅的世界。
即使青春是一株大地偉岸的樹(shù)，但我明白，一株獨(dú)秀永遠(yuǎn)不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風(fēng)擋沙的綠色長(zhǎng)城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠(yuǎn)航，千帆競(jìng)發(fā)才是大海的壯觀。
17、生命不是一篇"文摘"，不接受平淡，只收藏精彩。她是一個(gè)完整的過(guò)程，是一個(gè)"連載"，無(wú)論成功還是失敗，她都不會(huì)在你背后留有空白;生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來(lái)，她絕不給你第二次機(jī)會(huì)，走過(guò)去就無(wú)法回頭。
18、試試看——不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機(jī)會(huì)的來(lái)臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤(pán)旋，執(zhí)著的尋求。
試試看——不是面對(duì)峰回路轉(zhuǎn)、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。
試試看——不是拘泥于命運(yùn)的禁錮，聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門(mén)扉，使之洞開(kāi)一個(gè)新的天地。微笑著，去唱生活的歌謠。
19、能夠破碎的人，必定真正活過(guò)。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛(ài)情;三毛的破碎，源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明徹與超脫;凡高的破碎，是太陽(yáng)用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂(lè)章。如果說(shuō)那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開(kāi)滿了我們頭頂?shù)奶炜铡?/p>
20、春蠶死去了，但留下了華貴絲綢;蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳;畫(huà)眉飛去了，但留下了美妙的歌聲;花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香;蠟燭燃盡了，但留下一片光明;雷雨過(guò)去了，但留下了七彩霓虹。
21、《太陽(yáng)每天都不辭勞苦地升起》巴爾扎克說(shuō)過(guò)“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵”。風(fēng)雨過(guò)后，眼前會(huì)是鷗翔魚(yú)游的天水一色;走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道;登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。
在這個(gè)世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天。
人生要盡全力度過(guò)每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄。
22、寬容，是一種坦蕩，可以無(wú)私無(wú)畏，無(wú)拘無(wú)束，無(wú)塵無(wú)染。
寬容，是一種豁達(dá)，是比海洋和天
空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)和升華。寬容有度，寬容無(wú)價(jià)，寬以待人，這是人生處世的基本法則。
23、親情是朱自清文中父親的
影，親情是孟郊慈母手中的針線，親情是王維“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的感嘆，親情是蘇軾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的祝愿。
24、樂(lè)觀就是那直上青天的一行白鷺，樂(lè)觀就是那沉舟側(cè)畔的萬(wàn)點(diǎn)白帆，樂(lè)觀就是那鸚鵡洲頭隨風(fēng)拂動(dòng)的萋萋芳草，樂(lè)觀就是化作春泥更護(hù)花的點(diǎn)點(diǎn)落紅。
25、命運(yùn)是項(xiàng)羽英雄末路自刎烏江時(shí)的那一聲仰天長(zhǎng)嘯，命運(yùn)是屈原留在汨羅江畔的那一串串沉痛的叩問(wèn)，命運(yùn)是貝多芬在雙耳失聰時(shí)指尖下所擊出的那一曲曲悲壯的交響，命運(yùn)是奧斯特洛夫斯基雙目失明后寫(xiě)下的那一頁(yè)頁(yè)輝煌的華章。
26、骨氣就是孟子“富貴不能淫，貧賤不能移”的忠貞不渝。 骨氣就是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的傲岸不羈。 骨氣就是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”的剛強(qiáng)不屈。 骨氣就是葉挺“人的身軀怎能從狗的洞子爬出”的凜然不懼。
27、友情，是人生一筆受益匪淺的儲(chǔ)蓄。這儲(chǔ)蓄，是患難中的傾囊相助，是錯(cuò)誤道路上的逆耳忠言，是跌倒時(shí)的一把真誠(chéng)的攙扶，是痛苦時(shí)抹去淚水的一縷春風(fēng)。
28、寬容的朋友一定情同手足，寬容的家庭一定幸福美滿，寬容的民族一定強(qiáng)盛不衰，寬容的世界一定和平美麗。
29、花朵把春天的門(mén)推開(kāi)，綠蔭把夏天的門(mén)推開(kāi)，碩果把秋天的門(mén)推開(kāi)，飛雪把冬天的門(mén)推開(kāi)，真誠(chéng)把友誼的門(mén)推開(kāi)。
高考語(yǔ)文作文11
書(shū)者如燈，“是知燈者，破愚暗而明斯道�！庇腥苏f(shuō)，人生須讀有字之書(shū)、無(wú)字之書(shū)、心靈之書(shū)三本大書(shū)。吾與之也——有字之書(shū)為傳承，知識(shí)在其中；無(wú)字之書(shū)為體悟，閱歷在其中；心靈之書(shū)為本然，我能讀我，方成大我！
少年之時(shí)習(xí)句讀，或觀古今之言，有字之書(shū)為師為友。以文字為媒介，書(shū)籍帶著我們走向新的世界，教會(huì)我們?cè)S多知識(shí)，前人的經(jīng)驗(yàn)與智慧，虛幻的歡笑與淚水，令我們沉醉、助我們成長(zhǎng)�！皶�(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”的古訓(xùn)仍在耳邊。正是有字之書(shū)告訴了我們“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”的詩(shī)意，正是有字之書(shū)讓我們體味出“天荒地老無(wú)人識(shí)”的苦澀，有字之書(shū)塑造著最初的我們，正如加繆評(píng)卡夫卡，“他書(shū)中的每一頁(yè)都強(qiáng)迫我去讀它”，有字之書(shū)，有益之書(shū)的每一頁(yè)也都“強(qiáng)迫”著我們?nèi)ラ喿x。
年齡稍長(zhǎng)，閱歷增加，經(jīng)歷了若干人若干事，無(wú)字之書(shū)的`書(shū)頁(yè)也漸漸增加，其中內(nèi)容悲喜自知。無(wú)字之書(shū)，是閱歷，是經(jīng)驗(yàn)的積累、情感的積淀，是人生路上經(jīng)過(guò)的一個(gè)個(gè)路牌。它潛移默化地改變我們前進(jìn)的方向，開(kāi)啟一扇扇不同的門(mén)。我們自己牽著自己，跟著無(wú)字之書(shū)的指引。
有字之書(shū)，無(wú)字之書(shū)，說(shuō)到底其傳授之物均源于外，你化而用之，或上坦途，或墜深淵。心靈之書(shū)，卻是由你而發(fā)，由你守候。
“文章做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好；人品做到極處，無(wú)有他異，只是本然�！蹦愕男撵`之書(shū)，只須本然，你要去讀懂。何謂讀懂？群居不倚，獨(dú)立不懼，問(wèn)心無(wú)愧，即為讀懂。孔子困于陳蔡，問(wèn)弟子是否行道真的不可為，或說(shuō)不可為，或說(shuō)應(yīng)與世推移，顏回卻說(shuō)：“不容何��？不容然后見(jiàn)君子！”不容何��？讀懂自己的心靈之書(shū)，遵循本心，遵循良心，那么從心所向，從欲而行，致力于其中，豈不是人人都是“匠人”？也正是心靈之書(shū)，才能讓人舍生取義，因?yàn)樗褪俏覀兊摹拔摇保?/p>
有字之書(shū)以為梯，學(xué)山為頂峰為己。無(wú)字之書(shū)以為舟，破江渡海見(jiàn)真力。心靈之書(shū)以為己，遵之循之莫為逆。三者缺一而不可，人生漫漫需砥礪！
三者缺一不可，然而知前兩者之重要之人，恒河沙數(shù)，故我能讀我，方成大我！
高考語(yǔ)文作文12
清晨，我們先來(lái)到河南湯陰，與少年岳飛一起聆聽(tīng)先生講課。鶴發(fā)童顏的先生聲音抑揚(yáng)頓挫，誦讀《論語(yǔ)》和《孟子》。
子曰："不曰堅(jiān)乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。“
孟子曰："富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫�！�
先生說(shuō)：“岳飛，你要牢記先生的教誨�！痹里w拱手：“先生，學(xué)生明白，必當(dāng)謹(jǐn)記！”回到家里，岳飛在自己的硯臺(tái)上刻上這樣一句銘文：持堅(jiān)守白，不磷不緇。這方硯臺(tái)伴隨岳飛走過(guò)了他英雄的一生。
岳飛就義后，硯臺(tái)傳到了另一位民族英雄謝枋得的手中，謝枋得珍藏的是硯臺(tái)，堅(jiān)守的卻是圣人的教誨：持堅(jiān)守白；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。面對(duì)元兵的'威逼利誘，謝枋得大義凜然，英勇不屈。元兵無(wú)計(jì)可施，只好在謝母的身上打主意，他們把謝母抓了起來(lái)，想以此引謝枋得就擒。
此時(shí)謝母則為我們講述了一段英雄母親的故事。時(shí)間恰在正午，面對(duì)窮兇極惡的元兵，謝母慷慨激昂，說(shuō)：“你們不要枉費(fèi)心機(jī)。說(shuō)到死，我老太婆今天應(yīng)該死，我不應(yīng)該教兒子讀書(shū)識(shí)禮，知道三綱五常的做人道理，所以才會(huì)因?yàn)閮鹤涌乖馐芙裉斓目嚯y。如果我不教他讀書(shū)識(shí)禮，他就不會(huì)知道做人的道理，也就不會(huì)因此而害我被抓，所以老婦人我愿意早早赴死！”謝母表情雍容端莊，毫無(wú)仇恨悲嘆的感覺(jué)，讓元兵肅然起敬。
謝枋得不食元粟，最終被元軍殺害，那方硯臺(tái)又輾轉(zhuǎn)送到了文天祥的手中。文天祥又在硯臺(tái)上刻上了三句話：
"硯雖非鐵，磨難穿，心雖非石，如其堅(jiān)，守之弗失，道自全。"
我們?cè)賮?lái)聆聽(tīng)民族英雄文天祥的故事吧。時(shí)間是傍晚，獄卒端來(lái)酒食，恭敬地放在文天祥的面前說(shuō)：“文先生，這是刑前的最后一頓飯，您請(qǐng)用吧！”說(shuō)罷，潸然淚下。文天祥微微一笑說(shuō)：“謝謝你的好意，還請(qǐng)你再幫我一個(gè)忙。來(lái)，幫我把衣襟撕下�！豹z卒私下文天祥的衣襟，鋪在床上。文天祥咬破手指，用鮮血在上邊寫(xiě)下了幾行大字：
孔曰成仁，孟曰取義；
惟其義盡，所以仁至；
讀圣賢書(shū)，所為何事？
而今而后，庶幾無(wú)愧。
文天祥寫(xiě)完交給獄卒，叮囑他把這份衣帶銘交給自己的家人。
這方小小的硯臺(tái)竟承載了一個(gè)如此蕩氣回腸的故事。愿英雄們的浩氣長(zhǎng)存，與日月同光。
高考語(yǔ)文作文13
1、人生似一束鮮花，仔細(xì)觀賞，才能看到它的美麗；人生似一杯清茶，細(xì)細(xì)品味，才能賞出真味道。我們應(yīng)該從失敗中、從成功中、從生活品味出人生的哲理。
2、生命是盛開(kāi)的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資；生命是精美的小詩(shī)，清新流暢，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)；生命是優(yōu)美的樂(lè)曲，音律和諧，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。
3、生活如花，姹紫嫣紅；生活如歌，美妙動(dòng)聽(tīng)；生活如酒，芳香清醇；生活如詩(shī)，意境深遠(yuǎn)，絢麗多彩。
4、生活是一位睿智的長(zhǎng)者，生活是一位博學(xué)的老師，它常常春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲地為我們指點(diǎn)迷津，給我們?nèi)松膯⒌稀?/p>
5、生命的美麗，永遠(yuǎn)展現(xiàn)在她的進(jìn)取之中；就像大樹(shù)的美麗，是展現(xiàn)在它負(fù)勢(shì)向上高聳入云的蓬勃生機(jī)中；像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。
6、人生是美好的，又是短暫的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有著不同的人生追求；人生是一條沒(méi)有回程的單行線，每個(gè)人都用自己的所有時(shí)光前行。
7、生活，就是面對(duì)現(xiàn)實(shí)微笑，就是越過(guò)障礙注視未來(lái)；生活，就是用心靈之剪，在人生之路上裁出葉綠的枝頭；生活，就是面對(duì)困惑或黑暗時(shí)，靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈展。
8、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于靈秀；人生就像一場(chǎng)雨，重要的不是它的大小，而在于及時(shí)。
9、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
10、人生如一本書(shū)，應(yīng)該多一些精彩的細(xì)節(jié)，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，應(yīng)該多一些昂揚(yáng)的旋律，少一些憂傷的音符；人生如一幅畫(huà)，應(yīng)該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調(diào)。
11、相信自己是一種精神的充實(shí)，靈魂的豐滿。精靈般的大黃蜂就是一個(gè)世間的智者與精神上的英雄，它用自己的真實(shí)行動(dòng)默默地向世人昭示著；每個(gè)生靈，每個(gè)人，其潛力都是無(wú)限的。不要相信外界的輕蔑與嘲諷，堅(jiān)守自我，相信自己，最終定可化腐朽為神奇，成就一番非凡的.偉業(yè)。
12、華茲華斯曾說(shuō)過(guò)：“適合自己的生活才是美好而詩(shī)意的。”同樣，只有適合自己的路才是充滿陽(yáng)光與風(fēng)景的。當(dāng)然，這條路也會(huì)有崎嶇坎坷，但不要怕，因?yàn)槲覀円呀?jīng)為自己選擇了一條正確的適合自己的路。那么就勇敢的拼搏，并享受這條路上的風(fēng)景吧，讓自己活出一個(gè)精彩燦爛的人生歷程！
13、喜歡深閱讀的人，會(huì)喜歡在春天踏青，感受風(fēng)乎舞雩的愜意；會(huì)喜歡在夏夜談心，感受蛙聲一片的欣喜；會(huì)喜歡在秋天登高，感受落木蕭蕭的壯美；會(huì)喜歡在雪夜神游，感受萬(wàn)樹(shù)梨花的涼意。深閱讀，讓我們?cè)诿β抵袚碛幸环蓍e情，在快節(jié)奏中暫停腳步，讓心靈擁有純凈如水般的溫暖和感動(dòng)，深閱讀的幽遠(yuǎn)與閑適，似水般流淌著對(duì)生命的感悟，似云般拂掠著塵世的感動(dòng)。
14、人生是一段有著優(yōu)美風(fēng)景的旅程，每個(gè)人都在開(kāi)辟一條屬于自己的路。有的路柳蔭匝地，有的路落英繽紛，有的路表面陰云密布卻轉(zhuǎn)角柳暗花明，有的路看去陽(yáng)光明媚卻暗藏埋伏重重，而只有選擇一條適合自己的路，才是最好的路。
15、如果我是山，就要站成一種尊嚴(yán)，讓山花燦爛，山風(fēng)拂面，讓每一處角落都滲透夢(mèng)的語(yǔ)言，讓我的價(jià)值在太陽(yáng)底下展現(xiàn)；如果我是水，就要流成一種磅礴，讓小船遠(yuǎn)航，魚(yú)兒歡暢，讓每一股細(xì)流都一往無(wú)前，讓我的價(jià)值迎風(fēng)吟唱。
高考語(yǔ)文作文14
一、美化形象
1、擬好題目。一個(gè)好的題目就好比一個(gè)姑娘有了一雙有神的眼睛，光彩照人;好的作文題目會(huì)讓閱卷者眼前一亮，對(duì)文章的好感油然而生。平淡的題目絲毫不能引起閱卷者的注意，更不能激起閱卷者對(duì)作文的閱讀興趣和好感。
2、設(shè)計(jì)精彩的開(kāi)頭。開(kāi)頭要寫(xiě)得像姑娘的臉蛋那樣美麗，且能引人往下閱讀。方法有：用優(yōu)美簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言開(kāi)頭�？捎谜鋵�(xiě)，也可用整散結(jié)合的句式寫(xiě);或式引用詩(shī)詞，或用描寫(xiě)的方式寫(xiě)等。
3、簡(jiǎn)短有力的結(jié)尾。方法有：畫(huà)龍點(diǎn)睛式結(jié)尾，即結(jié)尾點(diǎn)題。這種結(jié)尾能使文章主旨明了。點(diǎn)題的方式很多：抒情式，希望式，推理式，感悟式，比喻式，歌曲名言式等。呼應(yīng)開(kāi)頭式結(jié)尾，這種結(jié)尾能使文章顯得結(jié)構(gòu)完整，渾然一體。記敘事件式結(jié)尾，即以事情的結(jié)局作結(jié)尾，這種結(jié)尾能使文章顯得含蓄蘊(yùn)藉。描寫(xiě)景物式結(jié)尾，能對(duì)主題起烘托作用。
4、一身漂亮的衣裳。語(yǔ)言通順，這是作文的最低要求。要想拿到發(fā)展等級(jí)分，文章寫(xiě)得通順是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須要有文采。有文采，表現(xiàn)在語(yǔ)言方面就是詞語(yǔ)生動(dòng)，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有意蘊(yùn)。即要在選詞擇句、修辭運(yùn)用等方面多下功夫。但有文采，不等于堆砌辭藻，也不等于掉書(shū)袋。文采產(chǎn)生于文化的底蘊(yùn)。只有厚實(shí)有物，文句見(jiàn)情見(jiàn)美，讀來(lái)方能有滋有味，耐人咀嚼。語(yǔ)言要有個(gè)性，要獨(dú)特，要能給人新鮮之感。在高考作文中，只要有某一點(diǎn)出彩的地方，就會(huì)被閱卷者肯定。
二、豐富內(nèi)涵
豐富內(nèi)涵，主要指的是作文的內(nèi)容和材料方面。作文材料要足夠，沒(méi)有材料的文章就是一個(gè)空架子。材料要夠用，這是基礎(chǔ)等級(jí)的要求。不僅如此，還要做到材料豐富。
1、針對(duì)記敘文而言。記敘文敘事要善于選材，巧妙構(gòu)思，做到曲折有致，情節(jié)富于變化，引人入勝，避免平鋪直敘;寫(xiě)人要懂得刻畫(huà)形象，描寫(xiě)具體逼真，細(xì)節(jié)生動(dòng)典型，豐滿可感，避免程式化;景物描寫(xiě)要很好地為主題服務(wù)，或營(yíng)造氛圍，或襯托渲染，或寓意象征，或意境深遠(yuǎn)，皆以佳景真情取勝。
2、針對(duì)議論文來(lái)說(shuō)。論據(jù)要典型、真實(shí)而準(zhǔn)確，最好有時(shí)代感和新鮮感。這些在行文中的道理引證、類比事例、數(shù)字資料等要充分有力，避免空洞的分析，不泛泛而談，不人云亦云。充實(shí)的論據(jù)來(lái)源于對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的`關(guān)注。但這里要強(qiáng)調(diào)的是作文中用的材料并不是越多越好。所用材料要為論點(diǎn)服務(wù)，列舉材料后要緊密聯(lián)系論點(diǎn)作精要恰當(dāng)?shù)姆治鲎h論，萬(wàn)不可把材料堆砌在一起后不管不顧，更不能選用與論點(diǎn)關(guān)系不大的材料。那樣的材料再多再好也不能選用。
三、與眾不同
基礎(chǔ)等級(jí)要求作文中心突出，切合題意。一篇偏離題意或中心不明的文章得分是很低的，是不能算作符合要求的作文。一篇合格的作文首先要做到的是中心明確，審題準(zhǔn)確。在此基礎(chǔ)上作文想再上一個(gè)臺(tái)階的話，那就要追求與眾不同了。要想卓爾不凡，就要求深和新。
1、深刻
(1)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。紛繁復(fù)雜的事物無(wú)不具有各自外部的表象和內(nèi)在的本質(zhì)。要看到事物的本質(zhì)，就要有一個(gè)由表及里、由此及彼、由特殊到一般的思維過(guò)程。這個(gè)過(guò)程就是分析、比較、綜合、概括的過(guò)程。有了若干這樣的過(guò)程，才能揭示事物的本質(zhì)。
(2)揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因。因果索因法，是作文立意式分析論證的常用方法。一個(gè)矛盾的產(chǎn)生，一種現(xiàn)象的出現(xiàn)，總是有原因的。分析它，發(fā)掘它，弄清來(lái)龍去脈，就能找到問(wèn)題產(chǎn)生的原因，找到矛盾的癥結(jié)點(diǎn)，也就找到了解決問(wèn)題的途徑。找到某種原因，比不揭示原因深刻;找到根本原因，比找到一般原因深刻。
(3)觀點(diǎn)具有啟發(fā)性。這是指文章所表達(dá)出來(lái)的思想能使讀者引起聯(lián)想并有所頓悟。寫(xiě)議論文，能針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人們所關(guān)注的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題，或者易被人們忽視的問(wèn)題，激濁揚(yáng)清，充滿對(duì)社會(huì)進(jìn)步的真誠(chéng)關(guān)注，表現(xiàn)出對(duì)事物發(fā)展的前瞻性思考，有一石激起千層浪之效。寫(xiě)記敘文，取材要鮮活，小中見(jiàn)大，充滿情感，卒章顯志，從而催人奮進(jìn)，使人產(chǎn)生聯(lián)想，通過(guò)關(guān)注周圍的人、事而產(chǎn)生共鳴。這些都是富有啟發(fā)性的。
2、創(chuàng)新
(1)見(jiàn)解新穎，材料新鮮。寫(xiě)議論文，觀點(diǎn)要新，例證要新，不能人云亦云;寫(xiě)記敘文，故事要新，立意要新，不能因循守舊。新的見(jiàn)解，新的材料從哪里來(lái)?從生活中來(lái)，從個(gè)人的感悟中來(lái)，而不能照搬照套。
(2)構(gòu)思新巧。同樣的題材，因構(gòu)思之巧，就會(huì)各領(lǐng)風(fēng)騷。同是《詠梅》，_與陸游迥異;同是寫(xiě)燈，巴金與柯羅連科各異;同是寫(xiě)《鄉(xiāng)愁》，余光中與席慕蓉各有不同。構(gòu)思無(wú)定法，但以下幾點(diǎn)要注意：①要刻意挖掘事物內(nèi)涵，追求立意高遠(yuǎn);②要學(xué)會(huì)蓄勢(shì)，寫(xiě)出引人入勝，欲罷不能的開(kāi)頭;③要寫(xiě)出落地生根、余音繞梁的結(jié)尾;④要學(xué)會(huì)運(yùn)用抑揚(yáng)、張弛、正側(cè)、起伏等手法。
(3)推理想象有獨(dú)到之處。想象是創(chuàng)造的開(kāi)始，是騰飛的雙翼。富有創(chuàng)造性的想象和描述，就是一種獨(dú)到之處。推理，也只有拋棄人云亦云，才能獨(dú)到。獨(dú)到，是根植現(xiàn)實(shí)而又有超越，因而它不是違反生活邏輯的瞎說(shuō)或荒誕。
(4)有個(gè)性特征。寫(xiě)作是一種生命運(yùn)動(dòng)，是最富有個(gè)性色彩的勞動(dòng)。承認(rèn)個(gè)性、張揚(yáng)個(gè)性，是一種人本的回歸。要想寫(xiě)出有個(gè)性特征的文章，依據(jù)筆者個(gè)人數(shù)十年教學(xué)和寫(xiě)作的經(jīng)驗(yàn)，似乎可以歸結(jié)為一句：用自己的言語(yǔ)寫(xiě)自己對(duì)生活的獨(dú)到感悟。拋開(kāi)這一點(diǎn)，很難有個(gè)性可言。
寫(xiě)作本身就是一種追求，應(yīng)試作文尤其如此。對(duì)于發(fā)展等級(jí)，每位考生，不論原來(lái)水平高低，都應(yīng)該追求到一定的發(fā)展等級(jí)分，不應(yīng)放棄。發(fā)展等級(jí)四個(gè)方面的要求都能達(dá)到，固然很好，但就多數(shù)人來(lái)說(shuō)是不切實(shí)際的。高考作文閱卷評(píng)分時(shí)，只要考生的作文能突出發(fā)展等級(jí)中的一兩項(xiàng)就能獲得高分。
高考語(yǔ)文作文15
新課改的實(shí)施給每一位擔(dān)負(fù)著全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)這一艱巨任務(wù)的語(yǔ)文教師帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，怎樣全面把握新課改的脈搏，借新課改的東風(fēng)，全面提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，成為擺在廣大語(yǔ)文教師面前的嚴(yán)峻課題。提高語(yǔ)文素養(yǎng)，筆者以為應(yīng)當(dāng)從以下幾方面入手。
一、讓終身學(xué)習(xí)的理念成為一種行動(dòng)
21世紀(jì)是學(xué)習(xí)的世紀(jì)、創(chuàng)新的世紀(jì)。作為“知識(shí)群體”的教師，只有比別人學(xué)得更快、更多、更好，具備高人一籌的學(xué)習(xí)能力，才能擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹皞鞯馈⑹跇I(yè)、解惑”的重任。只有具有終身學(xué)習(xí)理念，不斷自我更新，擁有自主學(xué)習(xí)、自我學(xué)習(xí)能力的教師，才能不斷適應(yīng)新的教育形勢(shì)。它不僅需要教師認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，積極參加各類培訓(xùn)，樹(shù)立先進(jìn)的教育理念和教學(xué)思想，更要學(xué)會(huì)計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代化的教學(xué)手段；它不僅需要教師及時(shí)更新本專業(yè)的知識(shí)，成為具有精深的專業(yè)造詣的專家，更要更新與語(yǔ)文有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的政治的、經(jīng)濟(jì)的、科學(xué)的、歷史的、地理的等各方面的知識(shí)；它不僅需要教師學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)，更要具有美國(guó)教師的“油燈精神”；它不僅需要教師是知識(shí)的傳授者，更應(yīng)該成為一個(gè)研究者，成為一個(gè)研究型、學(xué)者型、專家型的教師。當(dāng)教師的知識(shí)變成一條源源流淌的小溪時(shí)，才能做到把教學(xué)內(nèi)容放到更為深廣的學(xué)術(shù)背景和社會(huì)背景上去認(rèn)識(shí)，才能高屋建瓴地把握教材，取左右而逢其源，縱橫捭闔，揮灑自如。
二、讓閱讀成為一種習(xí)慣
這里的閱讀不僅僅指教案、教參、題典等的閱讀，更多是指對(duì)文學(xué)作品的閱讀和對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的誦讀。《新課標(biāo)》明確提出了具體的閱讀量和對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的背誦要求。要求學(xué)生做到的，教師要率先垂范，而且要居高臨下。新教材中文學(xué)作品的比重也在不斷加大，這是語(yǔ)文學(xué)科人文性特點(diǎn)所要求的。從童話、寓言、散文、小說(shuō)、詩(shī)歌到科普類說(shuō)明文，一應(yīng)俱全。文學(xué)是藝術(shù)，它超越時(shí)空，把古今中外的各種故事、各種人物、各種情感展示給每一個(gè)閱讀者。教師應(yīng)該注意選一些經(jīng)典的文學(xué)作品細(xì)細(xì)品讀、用心揣摩。在文學(xué)作品中思接千古、神入八荒，不僅能讀到廣闊而豐富的社會(huì)生活，增加閱歷，更能從中體會(huì)到可以用來(lái)指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)的方法，受到美的'熏陶，使自己的心靈得到凈化，獲得心靈的充實(shí)。
三、讓基本功的訓(xùn)練成為一種需要
基本功是教師從事教育教學(xué)工作所需要的基本職業(yè)技能，它包括“三字一話”等�！叭帧敝该P字、鋼筆字、粉筆字，“一話”，除了指說(shuō)普通話外，還應(yīng)該包括語(yǔ)言藝術(shù)的錘煉。語(yǔ)文教師還應(yīng)加上“一畫(huà)”、“一課”，即教學(xué)簡(jiǎn)筆畫(huà)和多媒體課件制作。
一手漂亮、工整、規(guī)范的字，一段或激昂或舒緩的朗讀示范，一段幽默而富有啟迪的連珠妙語(yǔ)，一幅看似簡(jiǎn)單而不失神韻的簡(jiǎn)筆畫(huà)，一篇信筆而成卻精彩之極的“下水文”，一個(gè)富有感染力的故事，不僅是教學(xué)的需要，更是吸引學(xué)生必不可少的“硬件”。它帶來(lái)的絕不僅僅是一個(gè)會(huì)心的微笑、一個(gè)課堂上的精彩生成，它所帶來(lái)的更是潛移默化的感染，是積極投身其中的激勵(lì)，是對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛(ài)和追求。
基本功的訓(xùn)練不是一朝一夕就能完成的，它需要的是教師的持久不懈的努力。尤其是語(yǔ)言藝術(shù)的錘煉是需要終身進(jìn)行的，更要與時(shí)俱進(jìn)。作為語(yǔ)文教師，語(yǔ)言基本功不單純是把普通話說(shuō)準(zhǔn)，更重要的是要形成自己的語(yǔ)言風(fēng)格，并要以此來(lái)塑造融洽的課堂氣氛。眾所周知，于漪老師的教學(xué)語(yǔ)言詞采豐美，充溢著濃厚的文化氛圍，而魏書(shū)生老師的課堂語(yǔ)言則折射出豐富的人生閱歷和廣博的知識(shí)面。而這一切的形成正是他們幾十年如一日精心“修煉”的結(jié)果，或委婉含蓄，或風(fēng)趣幽默，或雋永詼諧，當(dāng)語(yǔ)言藝術(shù)爐火純青之時(shí)，當(dāng)基本功的訓(xùn)練成為自身的一種需要的時(shí)候，便也是語(yǔ)文教學(xué)結(jié)出碩果之時(shí)。
四、讓文品、人品、師品的統(tǒng)一成為一種追求
除了一般人應(yīng)具備的文品、人品外，教師更應(yīng)具備高尚的師德。一個(gè)具有高尚師德的教師，帶給學(xué)生的影響是潛移默化的，是“春風(fēng)化雨”的，是“桃李無(wú)言，下自成蹊”的。教師的人格魅力是永恒的�！芭踔活w心來(lái)，不帶半根草去。”社會(huì)上很少有哪一個(gè)職業(yè)像教師這樣奉獻(xiàn)得如此干凈利落。而這一切是以樹(shù)立了正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀為前提的。而只有這樣，才可能有正確的教育觀。只有具有高尚師德的教師才能充分認(rèn)識(shí)人生價(jià)值的多元化，才能做到不汲汲于貧困，不汲汲于富貴，才能力戒貪欲、浮躁與雜念，才能在淡泊寧?kù)o中求得事業(yè)的成功，才能在工作、生活中做到寵辱不驚。正所謂“竹影掃階塵不動(dòng)，月穿潭底水無(wú)痕”。而只有具有高尚師德的教師，才可能具備健康的心理，培養(yǎng)出具有健康心理的新一代。
既然選擇了語(yǔ)文教師這一職業(yè)，就應(yīng)像于漪、斯霞那樣執(zhí)著地?zé)釔?ài)，勤奮地進(jìn)取，不一定成為她們那樣的名家，卻一定要有她們的品行。一個(gè)具備了高尚師德的教師，才能時(shí)時(shí)事事從學(xué)生的角度出發(fā)，其課堂才能充滿尊重、關(guān)愛(ài)、期待、鼓勵(lì)和賞識(shí)。
教師語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，能涵養(yǎng)人文性情，增長(zhǎng)教育智慧，激勵(lì)人生追求，也必將使其人生提升到一個(gè)嶄新的境界。
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