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有關智慧的高二作文素材
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第一篇：苦難與智慧（高二/1000字）
一顆天然的鉆石，經過切割打磨才能光華四射，璀璨耀眼；一粒細沙埋在蚌母之腹，忍受漫長的黑暗之后，才能養(yǎng)成明月般的珍珠，光潔圓潤、燦爛奪目。鉆石最美的光澤是從一個個傷口發(fā)出的，珍珠的晶瑩剔透是在黑暗中磨礪而成的。這多么像人生呀！苦難磨練人生，苦難是上帝的恩典�？嚯y之于人生，不是毀壞而是造就，不是懲罰而是拯救，特別的苦難其實就是特別的恩典。
我敬重這樣的生命精神的創(chuàng)造者、實踐者，他們用自己的方式解讀世界，解答我們心中的疑惑，在別人看來可能是苦難的生活，在他們心中那是一種明亮的生活。精神以其特有的文化品質，在人們的思想中留下歷久彌新的馨香。法國思想家薇依寫過一本名叫《重負與神恩》的著作。在她看來”重負”乃是神的恩典。薇依還說：”至高無上的愛越過痛苦，建起崇高的結合紐帶。正是這種痛苦于無聲處響徹長空，就像兩個分開的、模糊的音符，就像純潔的、撕心裂肺的和音……執(zhí)著地追求著愛的人們，在不幸將他們推入深淵中聽到這個音符，從此他們就無任何疑慮。”《重負與神恩》是在病痛中辭世的薇依留下的智慧結晶，它閃耀的思想光芒將永遠燭照人類的心空。
史鐵生是我極其欽佩的一位作家。他的文字中彌散著一種高貴的憂傷，他的靈魂有一種被苦難錘煉之后的澄明。史鐵生的苦難是從患病開始的。智慧是從苦難開始的，苦難像大海，溺于其中的人們往往由于難以承受其折磨而頹唐而墮落，或是變得心懷仇恨，甚至圖謀報復社會，走投無路時便會結束自己的生命。而史鐵生卻用生命的極限沖決噩夢般的生活，極限的沖決帶來了生命潛能的發(fā)現。痛苦與災難成就的個體生命，更能從生活的苦難中爆發(fā)出對生命幸福的尋找和對生活無限的期待與信心。上蒼給史鐵生的疾疴之軀注入靈性，修成智慧的靈魂�？嚯y并非幸福的絕路，只要心中有愛、有希望、有信心，就能夠與不幸、與病痛”和平相處”，苦難就能夠培育出智慧。
苦難讓阿炳的心靈擺脫了所有世俗的糾纏和困擾，讓他的心靈在澄澈的心空自由舞蹈。緣此，我們才能聽到阿炳在喪失了對光明的感覺之后，從心底傾訴出的輕盈、悲涼、皎潔如月光的音樂。阿炳無聲無息地走入黑暗，他那優(yōu)美而悲涼的《二泉映月》卻永遠地留在這個不太干凈的塵世。音樂擦亮了阿炳的眼睛，讓他沿著心靈的軌跡行走。阿炳在苦難中譜寫的樂章就像是在無邊的苦海上空顯現出的普照心靈的佛光�！抖吃隆肥窃诎⒈膫谥祥_出的智慧的花朵。
苦難并不意味著永遠不幸，幸福并不意味著永遠快樂。生活時常會一反常態(tài)，以另一種形式出現在我們面前。許多時候，幸福往往會變成一道減法題，一點一點減去你的理想、人性的完美與珍貴�？嚯y卻能成為一道加法題，不斷加上你的夢想、努力和汗水。苦難折疊成梯就能使你登臨輝煌的頂峰。
苦難培育的智慧能夠打開我們的生命之窗，使我們一邊進取，一邊解縛，從而使?jié)撃艿靡宰畲髮崿F�？嚯y之火的熔鑄使生命有了鋼的韌性，苦難之錘的重擊使靈魂有了鐵的硬度�？嚯y教會了我們憐憫，讓愛更加豐美；苦難賜予我們智慧，讓人生更加輝煌；苦難引導我們走向永生。
第二篇：忍是一種智慧（高二/1000字）
我始終認為，“忍”應當成為我們的人生智慧。
就拿《林沖風雪山神廟》中的林沖來說，刺配滄州時，他依然尊稱陷害自己的高俅為“高太尉”，將罪責攬到自己身上，稱自己“惡了高太尉”，認為自己是“罪囚”，這真可謂是忍辱負重。但是這種作法卻是合理的，畢竟林沖已不能再得罪高俅了，否則自己在東京汴梁的家人性命將不保，甚至于會加速自己的死亡。所以，為了保全自己與家人性命，為了與家人團聚，林沖選擇了忍。他選擇了理智，盡管最終被逼迫到忍無可忍的地步，但他若不去忍耐，恐怕他的結局會更加悲慘，也會更容易被當時黑暗社會與政治吞噬。
縱觀唐朝300年歷史，我認為郭子儀與婁師德的處世之道是值得后人學習和借鑒的。尤其是婁師德，武則天時期任命宰相75位，親自提拔68人，被殺或下獄者15人，流放9人，占了整整三成。如此算來宰，相一職豈不成了高危職業(yè)？而就在這樣酷吏橫行、血雨腥風的時代，婁師德卻成為擔任宰相時間最長的三位宰相之一。我認為其人生智慧就是一個字“忍”。他曾勸告弟弟為避免樹大招風，而對別人指責辱罵，應當讓臉上的口水自己干了。這也是成語“唾面自干”的出處。而他的弟弟在外出做官時，也就此保全自己。面對同為宰相李昭德的辱罵，婁師德不著急不生氣，他說：“師德不是田舍漢，更阿誰是？”小時候干過農活，婁師德巧妙應對李昭德對其“田舍漢”的辱罵。而李昭德也終因自己的性急，與酷吏激烈對抗，而被誣告處死，與婁師德形成鮮明對比。
但是，如果你僅僅認為婁師德是一個圓滑、沒脾氣的老好人，那你可就錯了。
婁師德的忍是有自己原則的。首先，他是為辦實事而忍。他舉薦狄仁杰，但狄仁杰本人并不知情，反而十分排斥他。但婁師德忍了，這是為了實事，為了國家利益而忍。其次，他潔身自好。當時官場已經足夠腐敗，他卻足夠清廉。我們可以想想，一個人圓滑來圓滑去不就是圖個利益嗎？那敢問婁師德又謀取了什么呢？婁師德忍住了，他克制了這種貪欲。有些人平常忍，但一到有利可圖時，比誰都貪！這不叫忍，這叫陰謀詭計。再有，婁師德從不存害人之心。面對別人的辱罵和排斥，他并不記仇而是忍讓，他一生沒有害過任何人，光明磊落！
林沖與婁師德這樣做，我相信很多人會問：他們不累嗎？我認為他們一定累，但是又怎樣呢？這是時代的使然��！他們若不這樣做，只會更快地死亡。忍就是在這個時代存活下去的智慧法寶。
我認為想做到“忍”，必要擁有豁達的心態(tài)。想一想蘇軾的“一蓑煙雨任平生”，這樣博大的胸襟和豁達的態(tài)度才讓他在不斷地貶低中“悠然自得”，繼續(xù)寫出名篇大作。所以，豁達才是人生通吃的砝碼，它是忍的基礎。也許有人會說：忍耐實在是太累，時代已變遷，無需再如此忍了。但當今社會物欲橫流，利益成為很多人心中沖動的魔鬼，我們要“忍住”自己的內心的貪欲；在面對充滿挑戰(zhàn)的人生時，我們也要經得起考驗，忍得住磨難與冷嘲熱諷，換來內心的安穩(wěn)與平靜。要知道，生存之道與事業(yè)的成功皆因懂得忍耐。
忍，真的一種大智慧。
第三篇：適應是一種智慧（高二/800字）
適應是一種智慧，像那雄鷹，奮力搏擊適應高空方才有高空霸王的美譽，似那松柏，傲然挺立，努力適應苦寒方有不畏艱慘的君子之名，世間萬物都在努力運行適應瞬息萬變的環(huán)境，只有掌握了適應的智慧，才方能傲然含笑，屹立不倒！
歷史漫溯到距我們很遠的古代，那失意的謫仙人正在花間獨酌，清冷的月光投下他寂寞的影子。青蓮居士李太白，縱有”我本楚狂人”的豪氣和”秀口一吐就是半個盛唐”的才氣，無奈命運多舛，使他明珠蒙塵，他無力也改變這社會現實，卻選擇縱情山水，去努力適應這不公的世界。整理好一顆報國心，收斂一份凌云志，他不再選擇讓自己的豪情受辱的宮廷，而是游歷名山大川，用適應的智慧，讓自己融入這凡世，得以揮灑詩情，縱情稱意，成為后人眼中仰之彌高的詩仙，這就是適應的智慧。
桂樹做的櫂，蘭木做的槳，擊打著空明，漫溯的流光，曾經高唱大江東去的東坡如今竹杖芒鞋，吟誦著也無風雨也無情。仕途不順，接連被貶，蘇軾的人生充滿了無奈與寂寞。是在這世俗中繼續(xù)挫磨掉自己的驕傲，還是尋一清靜所在，鏡心明智，與這世俗安然相處，蘇軾毫不猶豫的選擇后者，他在蠻荒的海南島整頓吏治，在承天寺里夜游吟詩，再被貶的輾轉路途中留下瀟灑詩篇，既然無法改變自己宦海沉浮的處境，不如為自己的心尋覓一清凈之地。適應，就是蘇軾這樣。他不是陶淵明隱居世外，不問紅塵，卻在紅塵之中保持精神的清潔，這便是適應的智慧。
歷史回到我們現今的世界，我們仍能看到許多人在艱難困苦的處境中，奮力讓自己符合客觀需要，適應這困境，僅有一只指頭能動的霍金，在輪椅上寫下來時空著作。雙腿殘疾的史鐵生在經歷，頹廢，迷茫之后，活出新的自我。身有殘疾的羅斯福用偉大的人格和不凡的氣度在大選中獲勝，成為美國總統(tǒng)。海倫凱勒歷盡艱難困苦，寫成《假如給我三天光明》，鼓舞無數殘疾人，他們都是把苦澀的現實，釀成了醉人的美酒，面對無法改變的現實，去改變自己，去適應，去創(chuàng)造，這便是適應的智慧。
適應是一種人生智慧，他會帶你走出現實的困境，走上新的巔峰。面對人生的選擇時，改變可以改變的，接受不能改變的。這才是人生的處世之道。
第四篇：生活給我們智慧（高二/700字）
生活給我們智慧
君子曰：學不可以已。
生活處處皆智慧，學無止境。智慧并不只是愛因斯坦的高智商，并非只是比爾蓋茨會賺錢的腦袋，生活中的智慧往往是大智若愚。
圣人云：圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得�？吹酱蠛Ｈ菁{百川，你是否學會了寬容；看到雨露滋潤萬物，你是否懂得了關懷；嗅到花兒吐露的芬芳，你是否學會了慷慨。那往往只是生活中的一絲一縷，一點一滴。但那一點一滴的雨露，一縷縷的芬芳，一抹抹的陽光是否曾在你心中激起一陣陣漣漪呢？
裊裊水芝紅，夏季水塘里一番獨特而又平凡的景象，卻為楊萬里作出“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的佳話。淡淡的秋菊引誘著陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的淡泊明志。四季的花草帶來了千古流傳的名篇。草木有情，只道人無情。我輩并非蓬蒿人，無以得此佳作，并非無智，只是缺少了對生活的觀察和對美的發(fā)現，忽略了生活處處皆智慧的道理。圣人云：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。但人非圣賢，孰能無過�，F今社會，孩子都活在父母的溺愛中，捧在手上，怕掉了，含在嘴里，怕融了�！拔页缘柠}比你吃的米還多。”這就是長輩對晚輩常常訓導的一句話。我并非要拒絕長輩們的教導，無論是在生理上還是心理上，暫且我們都是不成熟的，需要長輩的指導和幫助，但并非是操控。每個人都是活生生的，不是木偶，有自我意識的。在父母眼里，勝利一個小孩，若是男孩，首先是撫養(yǎng)，供書教育，長大了，幫他娶妻生子，撫養(yǎng)孫子，買房。這就是責任，幫他安排好一切，不讓他受傷害。但若父母真的愛孩子，應該在不會受到重大傷害，犯下重大錯誤下放放手。得知道，跌倒過才會知道摔了很痛；吃過辣，才會知道受不了會淚流滿臉；做錯事，才會知道什么是對的，才會懂得什么叫負責。
智慧是平凡的，當你站在十字路口的中央，迷茫不知方向，你應該大膽向前邁步，即使錯了，摔了，傷了，但你起碼已經知道這條路是錯的。
智慧可以使生活中的一滴水，也可以是一抹草，生活處處皆智慧。
第五篇：學習古人的智慧（高二/500字）
從現實中醒悟過來，讓我們懷著一顆赤誠的心，回到過去，走進古人的內心世界，與他們把酒言歡，學習古人的智慧！“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”，又寫李清照這顆多愁善感，支零破碎的心，雖為女流，卻吟出一首首如此擾人心扉，使人心亂的曲子，醉了！它是愚不可及，還是大智若愚？我們走進她的內心世界，觀望著這一顆支零破碎的心！能寫出這么一首首流傳千古的詞，也稱得上是大智慧了！
前人的經驗對我們來說是十分有用的，唐太宗李世民說過：“以銅為鑒，可以正衣冠，以史為鑒，可以知興替，以人為鑒，可以知得失！”正因有此，才有貞觀之治。
古人的智慧是無窮的，讓我們走進岳飛的內心世界，看一看他的智慧那是一種愛國大義的智慧�！皦阎攫嚥秃斎猓φ効曙嬓倥�！”這是何等的豪情壯志？對國事勝過一切，為國獻出自己的生命，何人又有如此智慧？
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”，文天祥，這一英雄形象，恐怕就已烙在大家心中了吧！誓死不降，為國而死的智慧誰又能夠真正懂得呢？
所以說古人的智慧都是大智慧，又怎么是耍點小聰明，小伎倆所能比擬的呢？他們的智慧又怎么是區(qū)區(qū)現代人可以并駕齊驅的呢？
我們要學習古人的自強不息，愛國為民，還要學習古人君子之為。
從書本中走向古人的內心世界，體會古人的內心情感，和古人把酒言歡，學習他們的大智慧，學習賢者的品德，和古人一起或喜或悲，走進內心世界，學習古人的智慧！
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