關(guān)于讀論語有感作文集合五篇

　　讀完一本經(jīng)典名著后，你有什么體會呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編幫大家整理的讀論語有感作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

讀論語有感作文 篇1

　　貫穿整本論語的，就是這個“仁”字。無論你是達(dá)官顯貴，還是市井庶民都應(yīng)該擁有一顆仁愛、感恩的心，這樣社會才會和諧，天下才能安定。幾千年前孔子所奔走呼號，卻為君王所摒棄的思想，在今天卻顯得猶為重要。在這個日新月異的社會，人們的心靈似乎已經(jīng)被急功近利的心所取代，這時候，讓繃緊的神經(jīng)放松下來，打開《論語》，洗去心里的浮華與塵埃，亦是一件快事。

　　于丹對于《論語》中的“仁”是這樣解讀的：所謂仁愛，可以拆分成5點，即恭、寬、信、敏、惠，而今天人要在這幾個字中再加上一個安，即“愛”。子曰：“已所不欲，匆施于人”。這正是出于對他人的博愛；“事君數(shù)，斯辱矣，朋友數(shù)，斯疏矣”則是指人與人之間的友愛。“愛人”在《論語》中已經(jīng)不只是一種態(tài)度，更是一種為人處世的哲學(xué)。

　　然而提到愛，就不能不提孝，孝在《論語》中有很高的地位，它作為一種愛的回饋，作為一種感恩的手段，作為一種傳統(tǒng)美德流傳，兩千多年而不衰，“父母在，不遠(yuǎn)游”雖然看似平淡，卻飽含對父母的關(guān)愛。那么如何才能行孝呢？孔子也給出了定義：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣”。意即：父親在世的'時候，要觀察他的行為；若是他對父親的教誨長期不改變，那么他可以算是盡孝了�？磥�，孔子認(rèn)為，所謂盡孝心并不是只提供豐厚的物質(zhì)。

　　能夠按照父母的意愿、教誨行事、做事的人，才可以算是真正的孝。“事父母要竭其力”，給許多還有追求功名利祿，被快節(jié)奏的生活的困的人敲響了警鐘�！墩撜Z》作為中國文化的一面旗幟，一座豐碑，作為孝悌道德，禮義廉恥的最高準(zhǔn)則，在紀(jì)錄了一個時代的同時，也開創(chuàng)了一個新的時代�；蛟S在那個戰(zhàn)爭連年，動蕩不安的封建社會，君王所需要的僅僅是權(quán)力、是軍隊、是阿諛奉承、是生靈涂炭，而不是孔子、不是《論語》所宣揚的感恩，仁愛之心不僅適用于個人，更為整個國家與民族所汲取，成為構(gòu)建和諧社會偉大藍(lán)圖的基礎(chǔ)。

　　正如《論語》所宣傳的那樣，當(dāng)人與人之間的關(guān)系不再冷漠，當(dāng)人人都能懷著一顆感恩的心去生活，那么社會就會安定，國家就會富強，人民就會幸福�！墩撜Z》所蘊含的內(nèi)容，還有很多很多。這是一本無窮無盡的人生之書。閱讀《論語》，你可以尋找內(nèi)心的寧靜，你可以認(rèn)識愛的意義，你可以懷著一顆感恩的心笑對人生。

讀論語有感作文 篇2

　　孔子是春秋時期著名的思想家、教育家，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。有一本書記錄了他與他弟子的言行——《論語》。

　　《論語》是由孔子的弟子及再傳弟子所編撰的一部語錄體著作。這本書涉及政治、文學(xué)、哲學(xué)、道德以及教育的道理等多方面，是儒家經(jīng)典著作之一。朱熹把它與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱為“四書”。

　　這本書里的每一個句子都能告訴我一個道理�！叭瞬恢�而不慍，不亦君子乎�！弊屛抑�道了如何才能保持君子風(fēng)格；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！弊屛颐靼琢恕皩W(xué)”與“思”的辯證關(guān)系；“知之為知之，不知為不知，是知也�！弊屛伊私饬苏J(rèn)識事物的正確態(tài)度；“三人行，必有我?guī)熝��！弊屛抑�道了要向一切人學(xué)習(xí)，要隨時隨地注意學(xué)習(xí)······

　　其中，讓我感觸最深的是“己所不欲，勿施于人”這句話。這句話闡述了孔子認(rèn)為可以終身奉行的一個字“恕”。寬恕是一種潤滑劑，可以消除人與人之間的摩擦；寬恕是一種鎮(zhèn)定劑，可以使人在眾多紛擾中格守平靜；寬恕是一縷陽光，可以消融彼此之間的.猜疑積雪；寬恕是一座橋梁，可以將彼此間的心靈溝通······寬恕是生活里必不可少的一種因素。如果沒有寬恕，我們的生活就會變得無比沉重，身后的包袱就會越來越重�？傆幸惶�，它會把我們壓垮。

　　《論語》中的句子不長，但是每一個句子中都蘊含著深刻的道理，每讀一次都會有新的感悟。大家有時間可以看看這本書。

讀論語有感作文 篇3

　　《論語》一書是五千年文明史中歷代仁人志士千錘百煉留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)。它的中華文化充實了我的生活；它的傳統(tǒng)美德感召了我的思想；它的前賢哲理熏陶了我的情操，所以，我十分喜歡《論語》這本書。

　　讀完《論語》后，我受益匪淺。我懂得了求學(xué)必須按時溫習(xí)，才能獲得更多的知識；我懂得了待人要真誠，不要花言巧語；我懂得了孝敬父母，尊敬兄長是一種美德；我懂得了君子追求真理，不是追求物質(zhì)享受。

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　　而在《論語》中，我最喜歡是這句：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。“它告訴我學(xué)無止境，要溫習(xí)學(xué)過的知識，就會有新的體會和發(fā)現(xiàn)，這樣就可以為人師表了。而蘇軾就是一個溫故知新的人，養(yǎng)成親手抄書、經(jīng)常溫習(xí)的習(xí)慣。因此他便三抄《漢書》，但并不是嘩眾取寵，而是帶著明確的目的去思考和研究問題，所以他是我學(xué)習(xí)的榜樣。當(dāng)然，從三四年級到現(xiàn)在，我也有養(yǎng)成抄書的好習(xí)慣，一到六年級語文課本中的日積月累、資料袋、詩歌等一些知識被我抄到一個本子上，因為我知道這樣又便于我復(fù)習(xí)，而且邊抄邊想，不僅可以溫習(xí)以前的知識，還能有不同的體會和發(fā)現(xiàn)。有時，一本書我會看上三遍或更多，這樣這本書就會被我完全理解了，剛好印證了這句話：書讀百遍，其義自見，這正是我讀書學(xué)習(xí)的'切身體會。

　　在讀《論語》這本書時，我感受自己就像一直在只是天空中展翅翱翔的雛鷹，是快樂的，是興奮的，享受著知識帶給我的樂趣。希望大家有機會也去看看《論語》這本書，讓你們都養(yǎng)成一個個良好的習(xí)慣，做一個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生！

讀論語有感作文 篇4

　　最近閑來無事，拿出了高中時候買的一本《論語》翻看，突然發(fā)現(xiàn)隨著自己年齡和閱歷的增長，對《論語》的認(rèn)識又有了新的認(rèn)識。

　　孔子的言行思想被弟子所記錄，著成《論語》，20篇文字鑄就了儒家的經(jīng)典，融入了中華文化，也讓孔子成為萬世師表。全書滲透著孔子的思想，孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容，都在圍繞著“仁”這一字進行闡述�？鬃訉ⅰ叭省弊鳛樽罡叩牡赖略瓌t、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界�！八　钡朗俏依斫獾膶Α叭省钡慕�(jīng)典闡述之一。

　　啊啊和《論語》的初次接觸，和很多人一樣，是在初中的課本中，讀著當(dāng)時覺得非常拗口的文言文“子曰：學(xué)而時習(xí)之不亦說乎，有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎，人不知而不慍，不亦君子乎……”，當(dāng)時的自己因為年幼，體會不到論語中的奧妙，只是按照老師的要求將其死記硬背，放入腦中。一直到大學(xué)，一次偶然的機會在圖書館，看到《于丹論語心得》，翻開后看到于丹的精辟解釋，讓我對《論語》重燃興趣。自己買了一本《論語》，參考著《于丹論語心得》，讀了起來。若論《論語》中哪句話讓我印象深刻，無疑是《論語?衛(wèi)靈公》中的孔子回答子貢的那句“己所不欲勿施于人”。

　　啊啊子貢問孔子，人一生的修養(yǎng)之道能不能用一句話來進行概括?孔子回答說，己所不欲勿施于人。孔子用這句話闡述著自己的“恕”之道，“恕”道就是推己及人，替自己想也替他人想。便是我們當(dāng)今常說的“換位思考”、“同理心”。

　　啊啊在日常生活中，我們認(rèn)為很多事情都是理所應(yīng)當(dāng)，這些理所應(yīng)當(dāng)讓我們越發(fā)的浮躁，迷失了自己的本心。這時不妨放下這一切，細(xì)心體會孔子那句“己所不欲勿施于人”的'深刻道理。一人的索取需要很多人的付出和努力，若索取者站在付出者的角度，他的要求是否還會如此?若付出者站在索取者的角度，他的付出是否還會心存不甘?

　　啊啊作為一名醫(yī)務(wù)工作者，面對眼下尷尬的醫(yī)患關(guān)系，愈發(fā)覺得孔子這句“己所不欲勿施于人”的精華所在。因為我們血液中流淌著中華的文明，生活中遵循孔子“己欲立則立人，己欲達(dá)則達(dá)人，己所不欲勿施于人”的例子也有很多，例如在我身邊，經(jīng)常會有醫(yī)生站在患者角度與我們溝通。在一次會診中，患者嚴(yán)重感染，我們建議患者使用效果好的高等級抗生素，在我們制定方案時，醫(yī)生卻在查詢藥品的價格，因為患者家庭條件一般，住院費已經(jīng)讓家里不堪重負(fù)，希望有其他方案可以替代，當(dāng)我們告知其他方案需要更多外科手段輔助時，醫(yī)生欣然的答應(yīng)了，自己加強外科輔助治療以解決抗生素的缺陷，重要的是為患者節(jié)約了住院費用。患者康復(fù)后滿懷感激的送來錦旗，張貼感謝信，有的甚至和醫(yī)生成為了朋友。這樣的例子在醫(yī)院屢見不鮮。

　　啊啊在我的工作中有醫(yī)患彼此理解的溫馨，亦有互不理解的埋怨。一名門診患者，一早趕到醫(yī)院，近3個小時就診過程，和醫(yī)生接觸的時間卻不到一刻鐘，于是便心存不滿結(jié)束了一上午的門診。而作為醫(yī)生，早晨七點半到醫(yī)院，交班，查房，上門診。為避免誤診，大多數(shù)患者都要做詳細(xì)高效的檢查，查問患者情況要客觀準(zhǔn)確，患者描述病情要簡明扼要，否則會耽誤后續(xù)患者的正常診療。中午十二點醫(yī)生疲憊不堪的結(jié)束了一上午快節(jié)奏高強度的門診工作。部分患者眼中的醫(yī)生“態(tài)度不好”，“說話不耐煩”，“不負(fù)責(zé)”;醫(yī)生眼中的部分患者“不理解”，“不配合”甚至干擾了正常的診療秩序。

　　啊啊在工作中，醫(yī)生和患者嘗試換位思考，是否會讓我們的醫(yī)生更負(fù)責(zé)，更有耐心，態(tài)度更好?患者更配合，更理解，更支持醫(yī)生的工作?孔子“恕”道的思想是否能夠讓醫(yī)患互相尊重，彼此理解?若你我做到，是否我們就能邁向孔子所講的“醫(yī)患大同”!

　　啊啊人們總希望和自己有關(guān)的事情是完美的，完美的生活，完美的朋友，完美的工作。這一個個完美的要求卻無形中違背了這個世界不完美的客觀現(xiàn)實，生活有遺憾，朋友有缺點，工作有壓力。當(dāng)我們面對這一個個不完美時，翻開《論語》，傾聽孔子給子貢說的那句“己所不欲勿施于人”面對生活和他人不再那么苛刻，如果我們換位思考，懷抱同理心，那么我們便可以陪伴這位老人，與他的思想和智慧在華夏文脈的傳承中繼續(xù)走下去。到那時你會發(fā)現(xiàn)生活充滿陽光，整個世界都變得寬廣，因為我們的心態(tài)決定了我們的生活。換位思考，釋放自己，善待他人。

讀論語有感作文 篇5

　　一個人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。朋友，從一個側(cè)面體現(xiàn)了一個人的價值取向、人生觀、世界觀。俗話說：物以類聚人以群分。我是很相信這句話的。這并不是說要把人分成三六九等，即使現(xiàn)實的可悲的社會中真正的平等仿如天方夜譚。志同道合的人走在一起的機會總會相對多一些，共同的理想、共同的愛好、共同的處世哲學(xué)……正是在諸多可以彼此理解容納的基礎(chǔ)上，才會成為朋友。事實上，你不能期望貴族會從心里真正接受平民成為他們的一份子。他可能對你和藹可親、體貼照顧，那是一種教養(yǎng)、一種禮儀、一種體現(xiàn)自身優(yōu)雅高貴的表現(xiàn)形式。無法通徹地了解相互的`生活習(xí)俗、知識結(jié)構(gòu)、文化構(gòu)成等等，又何來的溝通和所謂的心靈碰撞？又談何長久的相處、融合及接納？

　　以前總說門當(dāng)戶對是封建毒害的殘余，但真的沒有更現(xiàn)實的意義嗎？就我看來，它是為婚姻做一些必要的、經(jīng)常被忽略的、精神層次上的鋪墊。當(dāng)然，我并不是說要把其當(dāng)成一種鐵定律例來執(zhí)行，而是認(rèn)為應(yīng)該作為必要的參考來對待。

　　子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想、行動，令你覺得快樂幸福，生活處處充滿陽光；好的朋友不見得時時刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時候默默地站在你身邊，也許僅僅是一個眼神、一句話語、一種態(tài)度、一份默契。

　　但是再好的朋友，也是需要距離的。否則就是非愛行為，就是事君數(shù)，思辱矣；朋友數(shù)，思疏矣。

　　那么如何可以結(jié)交到好的朋友？最根本的，讓自己成為善良的、樂觀的、幸福的人，使自己與這些美好的品德相貼近，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時共品一杯茶。

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