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【推薦】名人有感作文集合五篇
在學習、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家整理的名人有感作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
名人有感作文 篇1
翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息�！�
顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時代的偏向。在羅曼·羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨，是自我同無形物的抗爭。在同一引言中他還說：“我稱為英雄的，并非以思或強力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人。”他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰。
他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫道：“一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界；他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。”確實，“用痛苦換來歡樂”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持著貝多芬？是不向皇權(quán)低頭的'品質(zhì)，是不被金錢收買的決心，是扼住命運咽喉的勇氣！正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數(shù)個痛苦險峰，達到了對人生最清醒的領(lǐng)悟。
如果說《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因為他在人生的盛年遭到厄運，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。
《復活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認為他是堂·吉訶德，因為他們都看不見他與之斗爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己�！�
“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚的主義而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應當被人蔑視�！苯K于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道；“大地上千百萬的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個列夫·托爾斯泰？”
其實，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。
這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。
名人有感作文 篇2
這本書包羅萬象，內(nèi)容涉獵愛國、立志、樹德等方面，書里那些小人物遠大的志氣，令人難以置信的智慧，過人的膽量，嶄新的思想，給我?guī)硪环腥び煮@險的畫面。
在這些人物當中，我最佩服的就是年齡最小的丞相——甘羅。他大膽、機智、果斷的三擊掌，給我留下了深刻的影響。
事情是這樣的：有一次，秦王帶文臣武將去練兵場看士兵操練，恰好甘羅也在場。秦王有個怪脾氣，喜歡對周圍的人出難題。秦王看到士兵集合好還沒有拿兵器，便對文官武將說到：“誰能用十擊掌的功夫，查出兵多還是武器多？”問題一出，隨從人員心里直犯嘀咕，沒有一個大臣回答秦王提出的問題。
這時，甘羅站出來說：“大王，只要士兵聽我的話，我用三擊掌的功夫，便可清楚。”秦王決定讓甘羅一試。
甘羅登上閱兵臺大聲命令道：“第一掌，士兵紛紛拿好武器；第二掌，士兵帶著武器集合，這時還有幾個士兵沒拿上武器；第三掌之后，甘羅對秦王說：“兵多武器少”
一時間，整個練兵場響起了驚訝贊嘆之聲。秦王更是喜上眉梢，當即封小甘羅為郎中。
聽完這個故事，你定會目瞪口呆，因為那時候甘羅只有五歲。
通過這些少年英雄人物的`故事，我懂得了什么是真正的“有志不在年高”。他們是我學習的榜樣，他
們將鞭策我在求知的道路上勇攀高峰。
名人有感作文 篇3
主宰著自己的命運
——讀《名人傳》有感
貝多芬，一個優(yōu)秀的音樂家，一個用音符曲調(diào)與命運抗爭的英雄！一個熱愛音樂的演奏家失去了聽覺，那么他的人生有何意義？就像鷹失去了展翅高飛的翅膀，除了靜靜地等死似乎沒有更好的方式活下去了！
可是他們那不向命運低頭的精神，不認命的沖勁，拼搏的精神卻在感染我們每一個人的神經(jīng)，因為受到了不公平的待遇所以就自暴自棄，自甘墮落，這樣的人根本也不值得同情！反而他們是經(jīng)受的住歲月的洗禮，時間或許能沖刷歲月，可以讓他們變老，但決不能改變他們堅強的意志！可以失去外在的，但只有內(nèi)心才是強大的無人能敵！所以當我們看到每一個光芒萬丈的人，請堅信在他那不為人知的背后有著多少心酸里程！ 當他聽不見的時候，一切都太安靜了，鴉雀無聲！怎么了？那一切變得灰蒙蒙的，為什么花兒失去了色彩，鳥兒失去了活力，對于他來說失去了聽力就意味著畫家失去了眼睛，科學家失去了敏銳的觀察力！在經(jīng)過了一段時間的沉睡和寂靜，終于，他沒有讓我們失望，他奏出了震撼人心的《命運交響曲》還有那輕柔如紗的《月光曲》！啊！他是當之無愧的音樂家！
一切的一切，看似如此平靜，可沒有那一件事不是驚天動地的，所以只要我們堅信，只要有著努力的信念，有著拼搏的動力，我們就是上帝，能夠主宰著自己的命運，哪怕是在逆境中，我們也只會愈戰(zhàn)愈勇，做那世上永不言敗的'英雄！ 他向著自己認為對的方向前進，用那犀利的眼睛洞察著社會的低層，用心去感知這人世間的冷暖，用筆記錄著自己所體會的一切！他就是列夫——托爾斯泰！出身高貴的皇族，本也該是一個傲慢與偏見于一身的皇族子弟，本該瞧不起那些生活在最底層的人民，可他偏偏獨斷專行，與一般世俗子弟不同，選擇了離家探尋著社會背后的陰暗面，這是為什么？因為他有著一顆高尚純潔的心，生活在奢華的大家族中，他沒有勾心斗角強奪家產(chǎn)，也沒有被金錢名利所污濁，而是和那些貧苦人們一樣的生活，所到之處，他的筆墨就浸染到何處！對于自己他也毫不留情，深深地剖析自己，他痛苦揪心的模樣，牽扯著我們的心扉！他的文字最打動我們，因為那是用血淚筑成的堡壘！是像生命一樣生生不息，又用排山倒海的方式怒吼咆哮著，他的人生為我們帶來了不少傳奇色彩！
原來他不是固執(zhí)，而是執(zhí)著于自己的信念，他的心中沒有起點終點，有的只是主宰著自己的命運，做自己想做的！
名人有感作文 篇4
讀完《名人傳》，我的第一啟示是學會正視困苦。
在讀這本書之前只是聽人人都說它所敘述的三個偉人一生經(jīng)歷了無數(shù)痛苦，歌頌的是他們不屈服的堅強意志。于是我第一遍快速讀完整本，感觸并不深，只人云亦云般地亂談。而第二遍一字一句地細細品讀后才真正體味
到三人的偉大靈魂。對于我來說，他們的最偉大之處并不在于“堅持”、“不屈”，而在于敢于面對、正視困難的勇氣。
羅曼·羅蘭在《米開朗琪羅傳》的引言中寫道：“世界上有一種英雄主義，就是按世界的本來面目去看待它，并且愛它”。作者討厭怯懦的理想主義者，這看似與我們所追求的.精神相悖，實則不然。人們歌頌理想，崇尚
完美，發(fā)揚樂觀，是為了構(gòu)造和諧的社會，其意義是與“悲觀”相對；而作者厭惡的“理想主義”是總向好的方面想，把一切都看作很美好的極端主義，他們是怯懦的，沒有勇氣從正面剖析挫折。只有敢于正面應對困難，不
僅能發(fā)現(xiàn)生活中的樂趣，還能正確理解磨難與悲傷的人才是英雄。因為他們有著常人沒有的勇氣，能客觀看待問題、理智對待世界，從而具備了堅強的品格；他們能分析自己的缺點，擁有獨特的個性，更好地把握人生。
正因如此，貝多芬在給朋友的信中大聲控訴命運不公，為自己的可憐而祈禱，同時又能重振精神，對殘酷的現(xiàn)實發(fā)出“扼住命運咽喉”的挑戰(zhàn)；正因如此，米開朗琪羅一邊瘋狂地工作，病態(tài)般自虐，一邊呼喊：“憂傷是
我的享受”、“萬千歡樂比不上一種苦惱”；正因如此，托爾斯泰極度厭惡人類的虛偽，卻依然用愛的眼光看待世界……正視困難，叫我們學會如何化悲痛為力量。
偉人的偉大之處就是比平凡的人多一種氣概和勇氣，這種敢于正視困苦的無畏精神就是其中之一。怯弱的人即使敢于面對也會被擊垮不能自拔，勇敢的人從不否認自己的恐懼，但他們善于克服恐懼而化為動力，再理智應
對。這兩條路擺在面前，選擇哪個？
名人有感作文 篇5
羅曼 羅蘭是《約翰 克里斯朵夫》的作者，在他的筆下始終貫穿一股英雄主義的激情，謳歌那些為理想而飛蛾撲火似完成自我實現(xiàn)的人物。《名人傳》是他為三位在不同藝術(shù)領(lǐng)域里取得巨大成就的卓越的藝術(shù)家作的簡要的傳記，有樂圣貝多芬、畫圣米開朗琪羅以及俄羅斯著名作家列夫 托爾斯泰。與一般記述名人生平的傳記不同，羅曼 羅蘭在這部三人傳記里運用了史詩風格的寫作手法，并未局限于對人物事跡的簡要介紹，而是重點突出了對他們?nèi)松械目嚯y的描述，以及面對苦難時所抱持的態(tài)度。讀過才知道，在這樣三位于各自領(lǐng)域內(nèi)做出過令后輩高山仰止的成就的英雄心中，居然埋藏了那么多不為人知的痛苦。
貝多芬的失聰，讓他遭受了作為音樂家的最大的打擊，他曾不只一次地陷入絕望，以至在成功指揮了一次音樂會后看到觀眾熱情地向他祝賀，竟興奮地昏了過去。
米開朗琪羅一生的悲慘命運更多來自于他軟弱的性格，羅蘭形容他的創(chuàng)作靈感就像天才爆發(fā)一樣，幾乎不需要特別的觸動和培養(yǎng)，他就擁有了常流不竭的創(chuàng)作潛力。但米開朗琪羅除了捍衛(wèi)他的藝術(shù)才能本身外，一生都在受別人的擺布，陷入過派系的紛爭，還屈從于教皇反復無常的旨意，雖然在繪畫和雕塑上都有驚人的作品問世，但就米開朗琪羅本身的想法來說，他未能將頭腦里完美的構(gòu)想真正地付諸實踐。
個人想法的`局限和外在的條件始終牽著他由一件作品的開工轉(zhuǎn)向?qū)α硪患髌返淖⒁�，對不斷追求完美的藝術(shù)家來說，草草收尾總是一種失敗。更令他生活地雪上加霜的是，他個人的際遇也沒有進入到一個安詳平和的境地，縱有非凡的才華，手頭卻時時拮據(jù)，還要經(jīng)常關(guān)照他不成器的孩子和侄子們，這個天才被平�，嵤抡既チ舜蟛糠值木�，世俗的贊譽似乎也無力將他解脫出來，臨到人生的終了他也覺得留下了太多遺憾。
人生總是這樣的，19世紀末20世紀初享譽文壇并被同時代的讀者頂禮膜拜的列夫 托爾斯泰也擺脫不了自身固有的矛盾，甚至在他成名后前來拜訪他的崇拜者們把他隨口說的一句話都奉為神諭時，托爾斯泰還沒有追索到心中希求的境界。藝術(shù)家們在探索的道路上永無止境地更新自己、超越自己甚至否定自己，就像歌德筆下的《浮士德》那樣尋求一個終極的完善。托爾斯泰可以說是那個時代超越民族局限放眼人類生存命題的大家了，他甚至啟發(fā)了甘地施行了20世紀震動世界的非暴力不合作運動。他寫出了《戰(zhàn)爭與和平》和《安娜 卡列尼娜》這樣的巨著，盡管后者的藝術(shù)水平較前者達到了更完善的境地，達到托爾斯泰成熟期小說創(chuàng)作水平的頂峰，但遺憾的是兩部作品還是帶有托爾斯泰式理想的局限性。
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